CULTURA DE LA VEGA

Orgullosos de ser veganos, los habitantes de la ciudad culta, olímpica y

carnavalesca ciudad de La Vega, se integran a las actividades que ponen en alto el
nombre de su pueblo, nacional e internacionalmente, colocando a este valle como
uno de los principales focos culturales de la región y del país.
Considerada como la ciudad de las primicias, Concepción de La Vega fue una
de las primeras cinco provincias fundadas en 1844. Pero su historia se inicia desde
los tiempos de la colonia, el 8 de diciembre de 1492 como La Vega Real, hoy “Vega
Vieja”.
La culta y olímpica
Se le adjudica el calificativo de culta, por haber dado a tantos maestros
literarios e historiadores de la República, y ser el centro de las principales
actividades culturales de finales del siglo XIX e inicios del XX. Inicialmente,
Federico García Godoy junto a otros intelectuales, se sentaba bajo un arból en el
parque Duarte, a filosofar y conversar acerca de literatura, historia, economía, y los
principales temas de la época.
Para algunos investigadores, las primeras
manifestaciones de carnaval se realizaron en lo
que es hoy las Ruinas de la Vega Vieja, en
febrero de 1520, en ocasión de una visita de
Fray Bartolomé de las Casas.

Elementos del Carnaval Vegano:

Yanio Concepción, estudioso de las
costumbres y tradiciones veganas, explica los
elementos característicos del carnaval. La careta
del diablo cojuelo puede representar la típica
cara del diablo europeo, una cabeza de animal o escapar hacia el mundo de la
fantasía para representar facciones antropomorfas; ella es fea y bella, terrorífica
bondadosa, seria y alegre, pero más que nada es burlona.
Con respecto al disfraz señala que consta esencialmente de un pantalón ancho
ajustado a los tobillos; una camisa ancha de grandes mangas, que se ajustan en la
cintura y en las muñecas, terminando abajo en una faldilla, un capuchón que es
denominado galacha, el cual cubre la cabeza y cae por la espalda; estas prendas son
confeccionadas con la tela brillante y cosidas en éstos cientos de cascabeles, una
careta para cubrir la cara y una vejiga para golpear.
Los diablos
cojuelos adoptan
diferentes nombres de
acuerdo con el lugar. Por
eso en Cabral se les
llaman Cachúas, en
Montecristi, Toros y en
Cotuí, Papeluses. El
folclorista Fradique
Lizardo, ya fallecido,
(citado por Mario
Concepción) abunda sobre las caretas de los diablos, y al respecto dice: las caretas
son muy bien hechas; es en esa ciudad (La Vega) el único lugar en que se
encuentran caretas móviles, o sea, que hacen que la mandíbula se mueva y
aparezcan los dientes. El más popular de los careteros veganos fue Felipe Abreu,
quien no solamente trabajó para sí mismo, sino que se convirtió en el maestro
forjador de la mayoría de los que se disfrazan.

El Carnaval en la actualidad
Para que el Carnaval Vegano se revista de la brillantez que lo caracteriza, la
preparación abarca todo el aìre del carnaval. La Unión carnavalesca vegana
(UCAVE) es la entidad que tiene que ver con todo lo relativo a esa fiesta; cada año
se elige un comité organizador, el cual es presidido por el síndico, en el entendido de
que, como ejecutivo municipal, es el funcionario facultado para ordenar el cierre de
las calles y de brindar otras facilidades que se requieren para las celebraciones.
Desde 1988 se elige anualmente al Rey del Carnaval, que se corona a inicios de
febrero. Participan cuatro actores fundamentales: las comparsas, los aguanta
vejigazos, los diablos cojuelos y el espectador, quien vive y disfruta de su fiesta. La
celebración del carnaval envuelve otras actividades festivas, culturales y deportivas,
como conciertos, exposiciones, bailes, reconocimientos, presentación de artistas
populares, etc.
Los grupos se presentan en Santo Domingo, un día escogido para esos fines,
que no coincida con el desfile del carnaval que organiza la Secretaría de Turismo, en
el cual los veganos ya no participan. Durante la celebración del Carnaval de La
Vega, está prohibido el uso de botellas de vidrio, armas de fuego y armas blancas.
El Ayuntamiento tiene prohibidas, además, las vejigas fuertes; este accesorio
debe ser hecho de cuatro cascarones de vejiga de vaca y no pueden tener ningún
objeto extraño o que sea cortante. Tampoco, exceso de aire. Con la finalidad de
proteger a la población, las vejigas que no reúnan los requisitos, son confiscadas.
La actividad final es el gran desfile, en el cual todos se quitan la careta y los
disfraces. Luego se realizan los reconocimientos a los grupos, comparsas y
personalidades colaboradoras o que, a juicio del comité organizador, sean
merecedores de distinciones. El día 6 de febrero de 1977, el Carnaval Vegano fue
reconocido por la Cámara de Diputados como Patrimonio Folclórico de la Nación.
 GASTRONOMIA DE LA VEGA
La gastronomía predominante en La Vega es particularmente beneficiada por
la fertilidad de sus tierras. El 85% de los vegetales consumidos por los dominicanos
es cultivado en sus prósperos suelos.
Además de redescubrir los paisajes de La Vega Real, el Proyecto Orgullo de
Mi Tierra, del Centro Cuesta Nacional
(CCN), ha explorado el mundo de sus
frutos y sabores, entrando a sus
humildes cocinas para, con sus
tradicionales ingredientes, reinventar y
redescubrir su gastronomía. La Vega y
sus municipios, Concepción de La Vega,
Constanza, Jarabacoa y Jima, son
dueños de una incomparable riqueza
gastronómica.
Las fresas de Constanza, las
arepas de Jarabacoa y el arroz de Jima
invitan a jugar con las infinitas
posibilidades de combinaciones.
Wandy Robles y Jacqueline Henríquez se unieron al proyecto para presentar
un recetario con ocho platos de la provincia cibaeña.
“Hemos elaborado un recetario con los ingredientes y platos más
emblemáticos de La Vega, ofreciendo una receta tradicional y una nueva forma de
presentar estos productos”, dice Henríquez.
La Ciudad Olímpica y sus municipios, Concepción de La Vega, Constanza,
Jarabacoa y Jima, son dueños de una incomparable riqueza gastronómica. Las fresas
de Constanza, las arepas de Jarabacoa y el arroz de Jima nos invitan a jugar con las
infinitas posibilidades de combinaciones. Wandy Robles y Jacqueline Henríquez se
han unido al proyecto para presentar un recetario con ocho platos de la Ciudad
Olímpica.
“ Hemos elaborado un recetario con los ingredientes y platos más
emblemáticos de La Vega, ofreciendo una receta tradicional y una nueva forma de
presentar estos productos” , dice Henríquez.
El Moro Campasino, la Ensalada de Arroz “ Valle de Constanza” , el Cepán,
“ Carnaval de sabor y color” , la Arepa Dulce y la Volteada de Coco y Piña, la
Ensalada de Fresas, Espinacas y Lechugas, y el Pudín de Fresas con Salsa de
Naranja son las exquisitas recetas que hoy podemos conocer gracias a la
colaboración de los chefs.
 TURISMO DE LA CIUDAD DE LA VEGA
La Vega es una de las 31
provincias de la República Dominicana.
Con una superficie de 2287
kilómetros cuadrados, se encuentra casi
en el centro de la República
Dominicana.
Bajo el nombre de Concepción de La Vega, fue una de las cinco
provincias originales creadas por la Constitución de San Cristóbal en 1844.
Está dividida actualmente en cuatro municipios: La Vega, cabecera provincial,
Constanza, Jarabacoa y Jima Abajo.
Atravesada por la principal carretera del País, la Autopista Duarte,
colocando a sus comunidades entre las mejor comunicadas del país por la vía
terrestre.

LA VEGA, RICA Y DIVERSA

Pese a no estar bordeada de hermosas playas y suntuosos resorts, La
Vega continúa siendo una de las ciudades con mayor atracción para el turismo
interno de los dominicanos.
Dentro de su extensión territorial, de unos 2,287 kilómetros cuadrados,
esta provincia esconde interesantes tesoros y relatos históricos, tal vez
envidiados por cualquier persona que sienta orgullo de su terruño.
De gente alegre y servicial, tanto así que en una ocasión una firma
licorera se motivó por destacar sus bondades a través de la pintoresca frase:
"En La Vega somos buenos todos, todos somos alegría.
 La Vega posee una exuberante naturaleza, numerosos ríos y dos
importantes ciudades: Constanza y Jarabacoa, enclavadas en las alturas de la
Cordillera Central, a más de 500
metros sobre el nivel del mar.
Es un pueblo que conserva
muchas tradiciones. Su gente aún se
place con el simple compartir debajo
de la sombra de un viejo y copioso
flamboyán o simplemente tratando de incentivar su fe por la religión católica,
tras cumplir una promesa subiendo a pie y descalza por la cuesta del Santo
Cerro, uno de los santuarios más importantes del país.

ATRACTIVOS DE LA ZONA
Las ruinas coloniales de La Vega Vieja
Uno de los tesoros de este pueblo es La Vega Vieja, la cual fue
destruida por un violento terremoto, quedando en pie muy poco de lo que
fuera su destacada arquitectura.
La Vega Vieja fue declarado Parque Nacional Histórico Junto al Santo
Cerro en 1977. Según datos, dentro sus
tesoros La Vega Vieja posee la Fortaleza La
Concepción, un fuerte del mismo nombre, el
convento de los franciscanos y dos
cementerios.
El Santo Cerro, con el Santuario de
Nuestra Señora de las Mercedes, Patrona de la República Dominicana.
Según "Fragmentos de patria", el culto a la Virgen de Las Mercedes es
la mayor expresión cultural que se origina en la provincia de La Vega.
PRINCIPALES ATRACTIVOS TURÍSTICOS
- El Carnaval Vegano - Las ruinas coloniales de La Vega Vieja. - El
Santo Cerro, con el Santuario de Nuestra Señora de las Mercedes, Patrona de
la República Dominicana. - Uno de los mas grandes Ministerios de jóvenes de
todo el Caribe, Home (Hay Ofertas Mejores en el Evangelio) -Encuentro
Nacional de Tunas(anual) - Áreas protegidas: - Reserva Científica Ébano
Verde - Reserva Científica de Valle Nuevo - Valle intramontano de Jarabacoa,
con el principal turismo de aventuras del país (rafting, canyoning, parapente,
cascading, mountain bike, cabalgatas, tubing, montañismo, etc.). - El salto
Aguas Blancas, en Constanza, y los saltos de los ríos Jimenoa y Baiguate, en
Jarabacoa. - Los balnearios en los ríos (Acapulco, Bayacanes, Confluencia). -
Las zonas de arte rupestre pre-hispánico de Constanza. - El Carnaval Vegano,
que se celebra los fines de semana en Febrero.
 HISTORIA DE LA CIUDAD DE LA VEGA

La ciudad de La Concepción de La Vega se inició con la fundación de

la fortaleza La Concepción (donde surge parte de su nombre) mandada a
construir por el almirante Don Cristóbal Colón en 1945. Las Casas expresa
que Colón, maravillado por la belleza del lugar le puso por nombre "La Vega
Real". Su desarrollo económico inicial se había de cimentar en la fundición de
oro y en el cultivo y procesamiento de la caña de azúcar.
Allí se acuñó la primera moneda y se establecieron los primeros
comerciantes. En 1508 se le dió título de ciudad y en 1512 se erigió como sede
del primer obispado establecido en la isla, siendo su único titular el Doctor
Pedro de Deza. Por ella transitaron Fray Bartolomé de Las Casas y Fray Pedro
de Córdoba, defensores de los indígenas.
En la Concepción de La Vega fue donde se produjo el primer reparto de
indios, a cargo de Rodrigo de Alburquerque y donde se estableció el convento
de la Orden de las Mercedes, el cual se asoció legendariamente con la cruz
plantada por Colón en el Santo Cerro, dando lugar al nacimiento del culto de
dicha advocación mariana en nuestro país. Esta cruz llegaría a alcanzar una

notable fama con el nombre de la Vera Cruz.

Cuenta la tradición que en una de las batallas entre españoles e
indígenas, en este lugar, se apareció la Virgen de Las Mercedes, en medio de
los dos bandos en lucha, quien hizo el milagro de devolver las flechas que los
indígenas le lanzaban a los españoles, beneficiando la victoria de los éstos. Un
cuadro artístico detalla esta leyenda, de tradición hispanófila, el cual se
conserva en la Iglesia de Las Mercedes, en el Santo Cerro.
El 2 de diciembre de 1562 la ciudad fue destruida por un terremoto,
siendo trasladada a la orilla meridional del río Camú. Para 1598 sólo existían
dieciséis casas de paja y no había plaza ni calles. Al tiempo de Antonio Osorio
se registraron cuarenta vecinos, entre ellos un zapatero, un sastre y un tratante,
y se contaron quince estancias de yuca y maíz.
 La fecha de la fundación de la nueva Concepción de La Vega se ignora,
los historiadores refieren que después del terremoto, los vecinos,
despavoridos, resolvieron fundar la nueva población a una distancia de dos
leguas, en la margen meridional del río Camú, donde había una ermita
dedicada a San Sebastián. La tradición dice que los terrenos fueron donados
por una viuda rica.
A principios del Siglo XIX la población de La Vega fue incendiada, al
igual que otros poblados del Cibao, por las tropas de Dessalines que
regresaban en desbandada de la ciudad de Santo Domingo. Cuenta Guido
Despradel en su Historia de La Vega que "Solamente la Iglesia y dos casas
más de mampostería se libraron de la furia destructora del incendio a que
sometiera a esta, y en aquella entonces risueña villa de Concepción de La
Vega, el analfabeto Jean Jacques Dessalines. Y tal fue el terror que se apoderó
de sus vecinos ante la irascible y brutal acometida de las huestes negras en
derrota, que huyeron despavoridos a la montaña y a la espesura de los
bosques, procurándose un seguro refugio del cual solamente los hizo salir,
para volver a fundar vivienda sobre las cenizas de sus hogares un animoso
religioso de la orden de San Agustín, expresamente enviado para realizar tan
útil y necesaria labor de confianza y acercamiento".
El 7 de mayo de 1842 la ciudad fue una vez más abatida por un
terremoto, que destruyó las principales construcciones con que contaba, como
el Palacio de Gobierno y la Iglesia. La Vega tomó entonces el triste aspecto
que conservó por muchos años. En los días de la Independencia Nacional la
ciudad de La Vega se integró a la causa de la libertad, sirviendo de enlace el
cura párroco prebístero José Eugenio Espinosa y Azcona.
 LA RELIGION DE LA CIUDAD DE LA
VEGA
La Vega tiene como particularidad la veneración de tres vírgenes: la
Virgen de Las Mercedes, considerada la “Patrona de la República
Dominicana”; la Virgen de la Inmaculada Concepción; y Nuestra Señora de
Antigua. De estas dos últimas se celebran fiestas patronales, de la primera
culminan el 8 de diciembre y también comparten esta tradición el municipio
de Cotui, Ramón Santana y en Villa Sombrero (provincia Peravia). Las
patronales de Nuestra Señora de Antigua culminan el 16 de agosto y se
celebra además en Jarabacoa.

Santo Cerro
La ciudad de La Vega formaba parte, en la antigüedad, del cacicazgo de
Maguá, el cual era muy rico en oro. Se dice que en este lugar hubo una de las
más grandes batallas entre
taínos y españoles.
Según la leyenda, en
1495 durante una batalla en
este cerro entre taínos y
españoles por el oro,
apareció la Virgen de las
Mercedes en una gran cruz
de madera que había colocado Cristóbal Colón debajo de un níspero.
Colón antes de morir le dijo a su hijo Diego que erigiera en este cerro
una iglesia en honor a esa Vigen, pero no la construyó.
 En 1527 se establece en el cerro el primer convento de la Orden de la
Merced.
El santuario que existe hoy fue construido en 1880 por Onofre de Lora,
el cual es cuidado por las Hermanas Mercedarias de la Caridad.
En este lugar se venera a la Virgen de las Mercedes, cuya festividad se
celebra el 24 de septiembre. Miles de feligreses visitan anualmente este lugar
sagrado.
El Santo Cerro, además del santuario, cuenta con un museo y un
mirador con una majestuosa vista del valle de La Vega Real.
En su visita a La Vega debe incluir una visita a este cerro que se
encuentra a 8 kilómetros del centro de la ciudad.
Dentro del Santo Cerro se encuentra el monumento a La Luz del
Mundo, una pieza de arte escultórico en forma de cruz de unos 13 metros de
altura.
 HISTORIA DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS

Cuando en 1515 por orden de Ovando fue trasladado el

asentamiento primitivo desde orillas del Río Yaque al Solar de Jacagua,
los españoles que habían venido llamando a la villa “Santiago”, en
recordación de Santiago de Compostela, ciudad de Galicia en la Madre
Patria, le agregaron “de los Caballeros” según se dice, porque allí se
estableció la mayor parte de los Hidalgos de la Isabela y que conservaban
privilegios reales propios de la Orden Española.
¡Santiago…! Era el grito con que los españoles durante la
Reconquista, en su propio país, invocaban a su patrón al romper la
batalla. Pero además, Santiago de Compostela, fundada en el Siglo IX,
fue el más importante centro de peregrinación de la Edad Media y a ella
acudían fieles de todos los países europeos para visitar la tumba del
Apóstol Santiago localizada allí.
Las peregrinaciones al sepulcro del Apóstol, llenan toda la Edad
Media y buena parte de la Edad Moderna. El itinerario se hacía por una

famosa vía conocida como “El Camino de Santiago”, transitado por los
viajeros de Occidente organizados en romerías, a lo largo de los Montes
Cantábricos en su vertiente atlántica; estas peregrinaciones llegaron a ser
usuales en la cristiandad europea y se hicieron particularmente intensas
de las romerías invariablemente recogían conchas de caracoles (veneras),
para mostrarlas al regreso a sus lugares de origen como prueba de que
habían visitado la tumba del Apóstol Santiago y conservarlas como
recuerdo de su peregrinación.
Con la tradición, las veneras (o conchas marinas) se convirtieron en
símbolo del Apóstol Santiago.
 Al otorgarse en 1508 el Real Privilegio de Concesión de Armas a
la Villa de Santiago en la isla Hispaniola (Hoy Santiago de los
Caballeros), la figura heráldica que se incluyo en su escudo fue venera.
La Cédula Real, fue firmada por el Rey Fernando el Católico como
administrador de los reinos de su hija doña Juana I de Castilla, dice
textualmente: “En campo de gules cinco veneras dispuestas en sotuer;
bordura de plata cargada de siete veneras de gules. Timbrado de Corona
Real Abierta”.

Los 30 Caballeros
Quiénes fueron esos
Caballeros de los que se
habla desde hace siglos,
pero sin identificarlos…
No es fácil conseguir
los nombres de los 30 Caballeros que fundaron el primer Santiago de
América, pero estos son unos nombres bastantes probables si se tiene en
cuenta que aparecen en el primer censo levantado en Santiago cuando
estaba ubicado en Jacagua.
Y señala Casals Pastoriza que “Los Caballeros que fundaron a
Santiago eran higaldos de calificada nobleza y se dice que pertenecían a
la antigua orden de caballería del Apóstol Santiago”.
En 1495, Cristóbal Colón funda, durante su primer viaje, el fuerte
de Santiago, en la ribera norte del río Yaque del Norte. En 1506, la villa
que se forma alrededor de éste es trasladada a orillas del Río Jacagua. En
1562, Santiago es destruido por un terremoto. Los sobrevivientes se
instalan en los terrenos colindantes con el río Yaque del Norte, ubicación
actual de la ciudad. Al otorgarse en 1508 el Real Privilegio de Concesión
de Armas a la Villa de Santiago en La Española, la figura heráldica que
se incluyó en su escudo fue la venera. La Real Cédula, firmada por el
rey Fernando el Católico como administrador de los reinos de su
hija Juana I de Castilla.
Santiago ha sido testigo de importantes eventos históricos. Cabe
mencionar la Batalla del 30 de marzo (1844) o Batalla de Santiago, con
la cual los dominicanos consolidan su independencia de la
vecina República de Haití, y tuvo lugar en el actual Parque Imbert de esta
ciudad.
Santiago de los Caballeros fue una importante ciudad estratégica en
la Guerra de la Independencia Dominicana en 1844 y fue capital de
la República Dominicana durante la Guerra de la Restauración (1863-
1865)
La dominación de los franceses por la Paz de Basilea (que cedía la
parte española de la isla a Francia en 1795) dejó su huella en Santiago.
Desde esa gesta, Santiago comenzó una planeación de un casco urbano
moderno.
 CULTURA Y FOLKLORE DE SANTIAGO

Desde los primeros días de la colonia hay una ilustrada actividad

cultural que se manifiesta, principalmente, en la literatura y en el orden
arquitectónico, en la cultura española, que floreció en Europa.
Para comprender la influencia negra, su desarrollo a través de la
compleja cultura latinoamericana, es necesario conocer qué culturas Folk
predominantes trajo cada pueblo africano a América, cómo se
funcionaron, el resultado de esa mezcla Folk y su inserción posterior en
el ámbito cultural.
Los Taínos, desde el momento mismo del descubrimiento de la
Española, cuando entran en comunicación con los españoles y africanos,
tienen lugar un proceso más o menos complejo de relaciones raciales y
culturales.
El sincretismo es una realidad aquí y en todas partes y todo
dependerá del área que ocupe nuestra atención. En la religiosidad
popular, en la música folklórica, en nuestras comidas, en mayor o menor
medida están representadas las tres raíces culturales.
En este trabajo de
investigación se describe las
generalidades de la cultura
dominicana (folklórica), los
antecedentes, los rasgos para
conocer un hecho folklórico,
un trasplante, entre otros
tópicos de interés. Y como se
han ido desarrollando estas
actividades de identidad
dominicana en Santiago de los
Caballeros.
Esta obra: Cultura y Folklore de Santiago, se han resaltado los
acontecimientos que han tenido mayor acogida en esta ciudad, desde los
inicios de formación de la cultura folklórica hasta los momentos
actuales.
En esos hechos he tratado algunos que han quedado marcados la
historia local, como es el caso del decimero Juan Antonio Alix, que
aunque nació en Moca, hizo vida en Santiago. Se puede considerar como
el más destacado de su género en todos los tiempos; Ramón Emilio
Jiménez, autor de El Amor del Bohío; Don Tomás Morel del libro Del
llano I de la loma obtuvo premios a nivel internacional, obra describe la
forma del cibaeño expresarse y creador del Museo Folklórico Tomás
Morel; en la década de los 80, la formación de los diferentes grupos de
bailes folklóricos, con los aportes del maestro Fradique Lizardo y la
profesora Antonia Alcántara; entre otras figuras que han hechos aportes
en la permanencia del folklore de Santiago y del país.
Los eventos del carnaval que también han marcado
acontecimientos históricos en el desarrollo de esta tradición de
festividades colectivas santiaguera.
Las marchantas están siendo reemplazadas por las haitianas, lo
coches que aún quedan pocos los podemos ver en las áreas del
Monumentos a los Héroes de la Restauración, elementos y personajes
característicos de esta ciudad en su conservación de la tradición
santiaguera.
Este pequeño ensayo esta destinada para todo público, en especial,
a las generaciones actuales como una forma de informaciones para el
conocimiento y desarrollo de la población, de conocer las tradiciones y
vida de su pueblo, a los folkloristas, profesionales en el área de turismo,
educadores, estudiantes de estudio normal y de cultura general,
carnavaleros y a todo aquel que esté interesado en estos pormenores del
arte y la cultura, este trabajo realizado como aporte a la permanencia
cultural el pueblo dominicano.
 RELIGION DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS

La libertad de cultos está consagrada en la Constitución de la

República. El grupo religioso predominante es el Católico Apostólico
Romano con un 95%. La Iglesia Católica tiene dos Arquidiócesis, la
Primada de América, en Santo Domingo y otra en Santiago de Los
Caballeros y nueve diócesis localizadas en La Vega Real, Higüey, San
Juan de la Maguana, Barahona, San Francisco de Macorís, Mao-
Montecristi, Baní, Puerto Plata y San Pedro de Macorís. El resto de la
grey está constituida por otras denominaciones cristianas que forman las
Iglesias Anglicana, Bautista, Evangélica, Adventistas del Séptimo Día y
Mormones.
Al visitar iglesias, los caballeros se descubren la cabeza en señal de
respeto. Las damas no tienen obligación de cubrir la cabeza como en el
pasado, aunque muchas usan todavía mangas largas y mantillas al asistir
a un oficio religioso. Puede interpretarse como una ofensa entrar a un
templo en estado de ebriedad o con pantalones cortos.
 SITIOS TURISTICOS DE SANTIAGO DE LOS
CABALLEROS

Monumento a los Héroes de la Restauración: situado a la

entrada de la ciudad, tiene una altura aproximada de 70 m.es un
monumento localizado en Santiago de los Treinta Caballeros, República
Dominicana. El "Monumento a la Paz de Trujillo", como originalmente
se llamó, fue erigido por órdenes del tirano Trujillo en su honor. Fue
diseñado por el arquitecto Henry Gazón Bona. Se inicia su construcción
en el año del centenario de la Independencia Nacional (1944), dándose su
primer picazo el 30 de abril del precitado año por la Gobernadora Isabel
Mayer, y quedando concluida el mismo año para conmemorar los 100
años de la independencia dominicana. A la caída de Trujillo, se le dio el
nombre de Monumento a los Héroes de la Restauración, que conserva
hasta la fecha. Está
ubicado en la cima de
una colina en la parte
este de la ciudad. El
Monumento es una
torre de unos 70
metros de alto,
cubierta parcialmente de mármol. En su interior hay murales
conmemorativos del famoso pintor español Vela Zanetti, y una escalera
con 365 peldaños que llega hasta el tope. Su ornamentación está
constituida por una serie de cornisas de artesón, en armonía con toda la
obra completándose el conjunto con elegantes columnas estilo jónico con
pisos y zócalos de mármol, además de las famosas lámparas de cristal de
Roca.
Los Coches: una de las más hermosas tradiciones de Santiago
conservada hasta ahora, los coches tirados de caballos; antes, importante
medio de transporte. Se encuentran en la actualidad estacionados cerca
del Parque Colón, en la Calle Cuba, en la Avenida Monumental, frente al
Teatro del Cibao y en el Parque Duarte en la Calle 30 de Marzo.
Mercado Modelo: (Calle El Sol) este es un centro comercial
donde existen tiendas variadas de artesanías y artículos nativos
confeccionados a mano. Está situado en la Calle El Sol. También Santo
Domingo cuenta con un sustancioso Mercado Modelo indicado para
visitas.
Museo de Arte Folclórico Tomás Morel: (Calle Restauración) en
este lugar se puede admirar artículos relacionados con el Folclore y
aspectos cotidianos de la vida del hogar de Santiago de la época colonial
hasta 1960. Contiene una colección de máscaras de lechones,
representación del carnaval santiaguense. Está situado en la calle
Restauración.
Centro de la Cultura de Santiago: (Calle El Sol) es como su
nombre lo indica, el lugar donde se dan cita las manifestaciones
culturales y actividades relacionadas con las bellas artes. Siempre existen
en este centro cultural exposiciones de pinturas, esculturas;
presentaciones de teatro, ballet, conciertos, entre otros. Además funciona
como centro de enseñanza de arte, en sus diferentes manifestaciones.
Está situado en la calle El Sol esquina Benito Monción.
Gran Teatro del Cibao: (Frente al Monumento) presentan
espectáculos de artistas nacionales e internacionales. Comprende dos
salas: "La Restauración" y "Julio Alberto Hernández". Está recubierto en
mármol travertino, encierra el más avanzado sistema teatral, el piso es de
mármol belga, posee cuatro formidables esculturas de la autoría del
eximio escultor español Don Juan Avalo, las cuales corresponden a:
López de Vega y Carpio, Calderón de la Barca, Fray de León y Sor Juana
Inés de la Cruz. Las paredes están talladas en hermosa caoba nacional.
 GASTRONOMIA DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS

Los turistas más adinerados van en búsqueda de restaurantes

gourmets de cocina internacional, en el área de Los Jardines
Metropolitanos. Pero en esa zona, La Comai destaca por su comida
dominicana.
Una visita a Santiago
no está completa sin pasar
por uno de las "lechoneras",
los tradicionales
restaurantes de carne de
cerdo asada. Todo el mundo
en Santiago parece tener su
favorito; algunas de las
opciones más populares son Milito, Chito y Embrujo.
Pruebe las parrillas en
El Corte Selecto y La
Parrillita, frente al Centro
Plaza Internacional en Juan
Pablo Duarte; Punto Criollo,
en la avenida Ramón Dubert,
popular para los desayunos y
almuerzos; el Tablón Latino,
en la Calle del Sol, sirve platos latinoamericanos.
 CARACTERISTICA DE SANTIAGO DE LOS
CABALLEROS

Santiago ha sido testigo

de importantes eventos
históricos. Cabe mencionar la
Batalla del 30 de Marzo (1844)
o Batalla de Santiago, con la
cual los dominicanos
consolidan su independencia de la vecina República de Haití, y tuvo
lugar en el actual Parque Imbert de esta ciudad. También es importante
decir que es la primera ciudad de América en llamarse con el nombre de
Santiago.
Fue capital de la República Dominicana durante la Guerra de la
Restauración (1863-1865), Santiago ha contado con importantes
personalidades que en el campo político, económico y social del país
Economía de Santiago.
La zona urbana de Santiago de los Caballeros es la segunda ciudad
en importancia económica de la nación y el principal centro de
intercambio de bienes y servicios de todo el Cibao. La economía de
Santiago tiene un PIB (PPA) de US$10.8 mil millones de dólares (el
14% del PIB nacional) y un PIB (PPA) per cápita de US$10,793; que
hacen de la ciudad la más rica de toda la República Dominicana después
de Santo Domingo.
 La economía de Santiago es sostenidaprincipalmente por la
comercialización de productos agropecuarios y bienes terminados,
producción de bienes en las zonas francas, y por el comercio.
En la ciudad de Santiago se asientan sucursales de las principales
tiendas, supermercados, restaurantes y entidades financieras del
país. La ciudad cuenta también, con varios centros comerciales.
En el año 2002 fue inaugurado el nuevo Aeropuerto Internacional
del Cibao (STI) en la sección de Uveral de esta provincia de Santiago.
Actualmente recibe vuelos diarios de Nueva York, Newark, Miami, San
Juan, Panamá, La Habana y, próximamente, desde Boston, Ft.
Lauderdale y Caracas.
Educación
En el área de educación, Santiago cuenta con una amplia dotación
de centros de enseńaza básica y media, así como dos centros de
educación técnico-vocacional. Es sede de dos importantes universidades
privadas: Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM) y
Universidad Tecnológica de Santiago (UTESA), y cuenta con un recinto
de la Universidad Autónoma de Santo Domingo. Otros centros
educativos de nivel superior presentes en Santiago son: la Universidad
Abierta para Adultos (UAPA), Universidad Nacional Evangélica
(UNEV) y una extensión de la Universidad Organización & Método
(O&M).
 También se caracteriza por:
Monumento a los
Héroes de la Restauración:
situado a la entrada de la
ciudad, tiene una altura
aproximada de 70 m.es un
monumento localizado en
Santiago de los Treinta
Caballeros, República
Dominicana. El "Monumento
a la Paz de Trujillo", como
originalmente se llamó, fue
erigido por órdenes del tirano
Trujillo en su honor. Fue
diseńado por el arquitecto Henry Gazón Bona.