ELIMINAR EL CAOS

CONCEPTOS KABBALÍSTICOS
Por Kabbalista Rav Berg Mar 12th, 2014

Debo admitir que, antes de la Kabbalah, cada vez que llegaba la porción
de Tsav o Vayikrá, me parecía que eran las lecturas menos importantes del año.
¿Quién quiere oír sobre cómo el Sumo Sacerdote sacrificaba uno u otro animal, lo
que tenía que preparar y más? ¿A quién le interesaba? Para mí, la sección más
aburrida de la Torá eran los sacrificios, sin embargo, el Zóhar dice que la razón
por la que tenemos la lectura de Tsav es para que entendamos que los sacrificios
no se dirigen a Dios. No eran hechos para calmar la ira de Dios, sino todo lo
contario.

Cada sección de la porción de Tsav está dedicada a la limpieza de determinado

aspecto de la contaminación de la realidad del 99% (el mundo metafísico). Tratar
de eliminar la contaminación física del mundo es como tratar el cáncer con una
curita, aun así, la sociedad ha sido llevada a creer esto. Los científicos han sido
llevados en esa dirección: tratar el síntoma, tratar lo que se ve. Eso no sirve de
mucho. Sólo a partir del año 1927 los científicos reconocieron algo que el Zóhar ya
sabía desde hace miles de años, que el caos es sólo el efecto de algo que no se
ve.

Nos conectamos con Tsav esta semana para tener otra muestra de la
eliminación de un aspecto de la contaminación en su nivel inicial. Tsav
no tiene nada que ver con calmar ni eliminar la ira de Dios. Quien piensa
de esa manera cae en la adoración de ídolos. Esta persona estaría
adorando la realidad física como una realidad verdadera.

El Zóhar y los kabbalistas nos enseñan que el sacrificio significa sacrificar nuestro caos.
Los sacrificios son nuestra manera de conectarnos con el poder de la Luz. Al realizar
sacrificios no hacemos algo por la Luz. Los sacrificios son para tener los beneficios de la
Luz en nuestra vida. Los distintos tipos de sacrificio que se mencionan en la porción
de Tsav corresponden a distintos niveles de caos existentes y distintas intensidades. En
consecuencia, los sacrificios son nuestra manera de eliminar estos niveles y tipos de caos de
nuestra vida. Esto puede pasar sólo si estamos dispuestos a dejar o “sacrificar” nuestros
propios aspectos animales y nuestros distintos tipos de ego.

La persona que realiza un sacrificio tiene la oportunidad y la habilidad de trascender el

tiempo, el espacio y el movimiento, y de reparar el caos que ha creado en el universo. Esta
es la idea de la teoría cuántica, la puerta de un carro que se cierra en Estados Unidos,
provoca el batido de alas de una mariposa en Japón.

Los sacrificios tienen el poder de reparar instantáneamente acciones

negativas pasadas y lejanas. Ellos irradian una energía que va más allá de
nuestra percepción.

Palabras Clave: El
Zóhar, Trabajo Espiritual, Causa y Efecto, Uno por ciento y 99 por
ciento, Transformación Personal, Removiendo Bloqueos, Mente sobre
Materia, Conceptos Kabbalísticos

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El valor numérico de la palabra tsav (mandato) es igual al número de

versículos (96) en este capítulo de la Biblia. Esta coincidencia del nombre de
un capítulo con su contenido no ocurre en ningún otro lugar de la Biblia. En
este capítulo, Dios le dice a Moshé que instruya a Aharón y a sus hijos
acerca de la correcta práctica de las ofrendas quemadas. La lección aquí es
que cuando hacemos sacrificios al Creador con un deseo de conectar con Él,
evitamos la idolatría. La idolatría es más que adorar estatuas; en ésta se
incluye la transferencia del poder a cosas externas de nosotros y de la Luz.
También tiene que ver con tomar decisiones y reaccionar con motivos
puramente egoístas; por orgullo, la necesidad de impresionar a los demás y
así sucesivamente.

Todas nuestras acciones deben estar motivadas por un deseo de conectar

con el Creador, un deseo que seguidamente generará esa misma conexión.
Si la intención de conectar con el Creador no antecede a una acción, esa
acción constituye la idolatría.

COMENTARIO DEL RAV

La palabra tsav significa “mandamiento”. El Zóhar dice muy claramente que

“mandamiento” es idolatría. ¿Pero qué es lo que hacemos en un templo sino
seguir los mandamientos? ¿Deberíamos considerar nuestra presencia en
este templo, ordenada por Dios, como condicional e idólatra? La idolatría
tiene sólo una definición: es la realidad del caos, dictado, gobernado y
dominado por el Satán.

Donde quiera que vayamos, hay caos. No podemos escapar de esta

conciencia del dominio del caos en nuestro mundo humano. Sin embargo,
aquí estamos intentando reestructurar nuestra conciencia, deshacer milenios
de pensamiento, para poder cambiar. Este cambio requiere un sistema de
apoyo constante; no es suficiente con solamente pensar que esta realidad de
caos es ilusoria. Necesitamos un sistema de apoyo, y es por ello que
venimos aquí cada Shabat. Es imposible modificar nuestra conciencia sin
tener este sustento; y, no obstante, el mundo continúa con el concepto
fabricado de qué es Dios.

Y no sólo me refiero a la religión judía, sino a todas las religiones —ya sea
en el nombre de Alá, en el nombre de Jesús o en el nombre de Dios—
“porque esto es lo que Dios quiere”. No obstante, hemos encontrado y
aprendido según los principios de la Kabbalah, que tienen origen en este
Zóhar, que Dios nunca manda. Dios simplemente nos abastece con la
metodología, la tecnología, por medio de la cual podemos evitar las trampas
del caos. Y de esta manera, tenemos una oportunidad de entender que Dios
simplemente no nos echó en este mundo de caos sin darnos una forma de
salir.

El Zóhar y los kabbalistas explican que la palabra “sacrificio”, mencionada

acá en la Lección de Tsav, significa “sacrificar nuestro caos”. Los sacrificios
son nuestro medio para conectar y beneficiarnos del poder de la Luz en
nuestra vida. Cada sacrificio mencionado en este capítulo corresponde a un
nivel diferente de caos.
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