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AUTONOMA DE CHIAPAS
FACULTAD DE CIENCIAS
SOCIALES, CAMPUS III
PLAN DE ESTUDIOS
DE LA:
LICENCIATURA EN
ANTROPOLOGÍA SOCIAL
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, CAMPUS III
PLAN DE ESTUDIOS:
LICENCIATURA EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL
TITULO QUE SE EXPIDE:
LICENCIADO EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL
DURACIÓN:
8 SEMESTRES
MODALIDAD:
PRESENCIAL
CREDITOS:
224 (SATCA)
VIGENCIA:
2 DE AGOSTO DE 2010 HASTA NUEVA PROPUESTA
Aprobado por el consejo SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS. MÉXICO
Universitario en sesión
1ª celebrada el
21/05/2010 Acta: 23
ÍNDICE
Introducción 4
1. Antecedentes 6
2. Diagnóstico 7
.2.1. Puntos señalados por los empleadores 9
2.2. Puntos señalados por los egresados 9
2.3. Puntos señalados en los foros 10
2.4. Puntos señalados por los CIEES 10
3. Fundamentación 12
3.1. Referentes teóricos del modelo educativo 12
3.2. Necesidades sociales 15
3.3. Estado del arte de la profesión 17
3.4. Justificación 20
3.5. Fundamentos del campo profesional 21
4. Misión 21
5. Visión 21
6. Propósitos curriculares 22
7. Perfil de egreso 22
8. Perfil de ingreso 23
9. Requisitos de ingreso 24
10. Campo profesional y laboral 24
11. Permanencia 25
12. Titulación 25
13. Organización y estructura curricular 27
13.1. Tronco común 27
13.2. Áreas de conocimiento del Plan de Estudios 27
13.3. Créditos y unidades de aprendizaje 30
13.4. Flexibilidad del Plan de Estudios 33
13.5. Área de Formación Personal 34
13.6. Rol del docente y del alumno 40
13.7. Movilidad estudiantil 41
13.8. Servicio social 42
13.9. Trabajo de campo 43
13.10. Inglés, otra lengua y computación 43
14. Mapa curricular 45
15. Sistema de Evaluación del Programa 46
16. Colaboradores 46
17. Referencias 46
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2.4. Infraestructura 50
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I. Documento Formal del Plan de Estudios de Antropología Social
Introducción
En los últimos años se inició una nueva era a escala mundial, dominada por una hegemónica
cultura occidental con un desarrollo tecnológico y científico acelerado, la renovación de los
diferentes credos, una toma de conciencia acrecentada de los problemas ambientales, un aumento
de los movimientos separatistas, la subida de nuevos actores sociales, etc., todo una serie de
problemas que se agudizaron con la caída del bloque socialista en 1991. A diferencia de las
sociedades anteriores en las cuales el factor decisivo era el apego a las tradiciones y al pasado,
vivimos, desde la segunda mitad del siglo XX en una sociedad de cambios. Estos cambios
constantes se muestran en todos los rincones del planeta en mayor o menor grado y nos
encontramos inmersos en una reforma mundial de las culturas, en un cambio radical de hábitos y
sueños llamado ‘globalización’.
Este nuevo marco social exige un tipo de profesionista diferente, que desarrolle actitudes
y habilidades suficientes para absorber el avance de la ciencia y la tecnología, para entender y
adaptarse a los cambios culturales rápidos y a variadas formas de organización socio cultural,
además de estar capacitado para desempeñar actividades en los más diversos escenarios y en la
interculturalidad. Lo anterior sólo será posible si se adopta una nueva concepción de los procesos
educativos así como de las instituciones responsables de impartirlos. Por ello, la UNESCO
propone que es necesario repensar el papel y misión de la educación superior, así como intentar
superar sus retos desde nuevos enfoques y establecer propuestas alternativas para su avance
futuro. El organismo señala la obligación de las universidades de atender las necesidades de la
sociedad y contribuir a la conservación de los recursos naturales; lo que denomina pertinencia de
la educación superior. Para lo cual se requiere desarrollar acciones que deben estar soportadas en
la relevancia, la calidad del sistema y la internacionalización o movilidad de sus componentes.
Siguiendo estas líneas, México desarrolló nuevas políticas en materia de evaluación externa y
acreditación de los programas de estudios ofertados por las Instituciones de Educación Superior.
En este contexto, la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH) asume el compromiso
de realizar los cambios necesarios para ofrecer una propuesta educativa más acorde a la realidad
social del estado y el país en su relación con el orden global a través del Proyecto Académico
2006-2010. En el documento, la Universidad establece como objetivo fundamental del desarrollo
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curricular “reestructurar los planes de estudios para que estén en concordancia con el modelo
curricular UNACH y las políticas universitarias del proyecto académico” (p.74). La
reestructuración se fundamenta también en el objetivo del subprograma 1.6 “Calidad educativa
institucional” del Programa de Desarrollo Académico, que a la letra dice: “Fomentar, gestionar y
apoyar los procesos de evaluación externa y acreditación de todos los programas de estudios
ofertados por la institución, para mejorar y mantener la calidad del Modelo Educativo” (id.).
En el Plan de Desarrollo Institucional 2018, punto 3.2 “Una Universidad con programas
educativos flexibles, innovadores y acreditados” (pp. 36-39) se encuentran también objetivos
ligados a la acreditación de los planes de estudios; por ejemplo el de “lograr que los programas
educativos de licenciatura y posgrado sean evaluados y acreditados por las agencias respectivas,
nacionales e internacionales” (p. 38).
Como parte de estas disposiciones, el programa de Licenciatura en Antropología Social de la
Facultad de Ciencias Sociales de la UNACH, inició el proceso de reestructuración curricular con
la visita de representantes del Comité de Artes y Humanidades pertenecientes a los Comités
Interinstitucionales de Evaluación de la Educación Superior (CIEES). En la evaluación realizada
los días 2 y 3 de octubre del 2006, se hicieron recomendaciones al Programa referidas al rubro
“Modelo educativo y Plan de estudios”, que señalan varios puntos a trabajar en este proceso:
Diseñar y aplicar políticas y estrategias con la planeación, desarrollo y revisión del plan
de estudios
Reestructurar el perfil de ingreso
Sistematizar mecanismos para dar cumplimiento al Plan de Estudios
Adecuar aspectos del plan de estudios resaltando la necesidad de reestructurarlo (inciso
c).
Atendiendo a las recomendaciones del órgano evaluador, y como parte de los trabajos de
reestructuración curricular del Programa, durante el 2007 se realizaron diversas actividades con
profesores, alumnos, egresados y académicos de instituciones locales, de las que se obtuvieron
aportaciones relevantes para construir una nueva propuesta de plan de estudios para el programa
de Antropología Social. Aunado a esto, en agosto de 2008 se intensificó el proceso con el apoyo
de un grupo de asesores externos.
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1. Antecedentes
La construcción del nuevo Plan de Estudios inició en 2007 con dos foros internos organizados
por la Academia de Antropología Social, como parte de la agenda de trabajo para la
reestructuración curricular en el marco de los programas de evaluación de la Educación Superior
de los CIEES.
El primer Foro realizado fue un análisis crítico del actual programa de estudios de la
Licenciatura con la participación de docentes y alumnos de la carrera; el objetivo fue identificar
sus deficiencias y las necesidades actuales que requiere la formación profesional de los
estudiantes de Antropología Social. En este foro se analizaron las 5 áreas que integran el actual
programa de estudios y finalmente se agruparon las ideas que emanaron de las mesas de trabajo
en una plenaria.
Un segundo encuentro denominado “Foro para la Reestructuración Curricular de la Carrera
de Antropología Social” se realizó el 15 de noviembre del 2007, en donde docentes de la
UNACH, presentaron una serie de reflexiones a considerar para la elaboración del nuevo
programa, discutiendo las siguientes temáticas:
Las Ciencias Sociales hoy y los Retos de la Educación Superior en el Siglo XXI
La Antropología hoy
La Práctica Educativa en la Licenciatura de Antropología Social.
Recomendaciones de los CIEES
Opinión de egresados y empleadores
Modelos curriculares
Se realizó también un Foro externo en el mes de abril de 2008, donde académicos de distintas
instituciones locales de Educación Superior (CIESAS, UNICH, PROIMMSE-UNAM)
reflexionaron acerca de la Antropología Hoy, la Antropología en Chiapas y los Problemas de
Chiapas y su Vínculo con la Investigación. Para culminar con la etapa de insumos y tomar las
decisiones sobre el nuevo modelo curricular y su organización, se planearan dos entrevistas
focales, una a egresados y la otra a empleadores.
Los productos de estos foros y los documentos realizados por docentes de la Facultad de
Ciencias Sociales que participaron en distintos momentos de esta reestructuración fueron la base
a partir de la cual se iniciaron los trabajos intensivos, en conjunto con los demás programas
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educativos de la DES, con el apoyo de un grupo externo multidisciplinario. Dicho proceso se
desarrolló a partir de los siguientes aspectos:
1. Contexto profesional
2. Determinación de las competencias generales en Ciencias Sociales a partir del TUNING
para América Latina
3. Construcción del perfil de egreso mediante el procedimiento de identificación de
competencias para el programa de Antropología Social
4. Construcción de la propuesta de las materias de tronco común de los cuatro PE de la
Facultad a partir de un trabajo colegiado de los representantes de cada carrera.
5. Elaboración del mapa curricular y la correspondiente matriz de congruencia entre dicho
mapa y las competencias específicas
6. Construcción de las Unidades de Aprendizaje
7. Elaboración del documento final
2. Diagnóstico
La carrera de Antropología Social que ofrece la UNACH ha funcionado en la Escuela de Ciencias
Sociales junto con las carreras de Economía y Sociología durante 14 años. Esta escuela inició sus
labores en el año de 1977, después de haber estado vinculada durante tres años a la Escuela de
Derecho de la misma Universidad.
El primer plan de estudios en la especialidad de Antropología Social fue diseñado entre
1979 y 1983, por un grupo de profesores de la Escuela Nacional de Antropología e Historia
(ENAH). En 1993 este plan fue revisado por docentes de la Facultad de Ciencias Sociales (FCS)
de la UNACH y nuevamente un grupo de académicos de la ENAH, como resultado de esa
revisión, se diseñó un nuevo plan de estudios, que es el que está vigente.
A más de diez años de su elaboración, consideramos necesario una revisión exhaustiva de
sus objetivos y contenidos, así como una evaluación de sus resultados. La actualización del plan
es impostergable puesto que la Antropología en Chiapas requiere de nuevos lineamientos, ante
los cambios en el entorno social ya referidos y, particularmente, en el ámbito de las Ciencias
Sociales.
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1.- Actualmente, la formación profesional del antropólogo en la UNACH es de nueve semestres.
Los dos primeros forman parte del tronco común que se comparte con las especialidades de
Sociología y Economía. Los últimos siete semestres corresponden a la especialidad de
Antropología Social. Las 10 materias del tronco común incluyen algunas de carácter general a
todas las Ciencias Sociales, y solamente una dedicada a la Antropología.
2.- La deficiencia principal del plan de estudios vigente es la ausencia total del trabajo de campo.
La Antropología, es una disciplina asociada principalmente al trabajo de investigación y de
extensión, por lo que el alumno debe, como parte de su formación, implementar y revisar
críticamente en el trabajo de campo los conocimientos que va adquiriendo. El exceso de materias
impartidas exclusivamente en el aula ha llevado al abandono del estudio del entorno inmediato, lo
que se ha traducido en un bajo índice de titulación y en un escaso desarrollo de investigaciones de
carácter propositivo.
En el plan de estudios vigente tampoco está contemplada la posibilidad de que los
docentes realicen investigación, con el fin de adiestrar a los alumnos en el manejo práctico y
metodológico de la antropología, pero además con el objetivo de que el maestro no pierda de
vista la relación entre docencia y práctica investigativa y de extensión.
3.- Otra deficiencia del plan de estudios vigente, derivada a su vez del anterior, es la escasa
vinculación que presenta con la realidad regional. En la currícula vigente solamente una materia
se enfoca exclusivamente al estudio de la realidad social y cultural de Chiapas (Seminario de
Antropología en Chiapas). Por ello, no hay una profundización de conocimiento de la entidad,
como tampoco se puede involucrar al alumno en el análisis de la problemática regional actual.
4.- El plan de estudios propone una currícula preestablecida que no permite la incorporación de
otras materias que respondan a nuevas temáticas o campos antropológicos. Existen pocas
materias optativas que permitan al alumno hacer una selección de temas que lo aproximen al área
de su especialización. Tampoco los docentes tienen la posibilidad de incursionar en nuevos temas
ya que las materias que imparten corresponden a una currícula que difícilmente admite
modificaciones, haciendo más profundo el desfase frente a las temáticas actuales y la producción
etnográfica, generada en otras partes por la disciplina.
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5.- Otro elemento que impide generar una dinámica de trabajo en la especialidad de antropología
es el número reducido de maestros de tiempo completo con el que cuenta. Esto nos ha llevado a
la necesidad de apoyarnos en maestros de otras especialidades o en maestros con contrato
H/S/M/, que cubren la carga docente pero que no adquieren ningún otro compromiso con el
trabajo extra aula, como por ejemplo la revisión de planes y programas o las asesorías a
estudiantes y tesistas.
A parte del diagnóstico sobre el actual Plan de Estudios nos hemos basado en otros
insumos como la aplicación de entrevistas a empleadores y de encuestas a egresados, foros
internos y externos con estudiantes, docentes, egresados y profesionistas y las recomendaciones
de los CIEES.
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prácticos. Consideran además que los contenidos del plan de estudios vigente no incorporan los
enfoques teóricos y metodológicos recientes, y que no proporcionan elementos para el desarrollo
de la comunicación oral y escrita.
Según ellos, los principales problemas del plan de estudios son:
Los contenidos de las materias del tronco común no cumplen con su finalidad
introductoria a las diferentes carreras, por lo que resulta excesivo el tiempo destinado a
esta parte del plan de estudios.
Algunos de los profesores presentan un perfil inadecuado en términos metodológicos y
pedagógicos para impartir ciertas materias teóricas y prácticas del plan de estudios,
Falta de actualización en términos de contenidos y bibliografía.
Falta de compromiso de algunos docentes respecto al cumplimiento de los programas de
estudio, así como de la asistencia y puntualidad en los horarios establecidos por la
dirección de la Facultad.
El centro de cómputo carece de las condiciones mínimas necesarias para la consulta de
materiales en línea.
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comunicándole que el programa de Antropología Social “ha sido clasificado en el Nivel 1 en
relación con la acreditación”.
El informe de la evaluación llegó a la facultad hasta el mes de enero de 2007 y con él
llegaron las recomendaciones, que son las observaciones que hicieron los pares visitantes.
Al programa de Antropología Social se le hicieron 29 recomendaciones, agrupadas en 10
rubros. Para nuestro propósito actual, nos centraremos en el apartado 2 (Modelo educativo y plan
de estudios). En el punto 7c dice a la letra “El Comité recomienda reestructurar el Plan de
Estudios”, ya que el plan es “rígido con un número de optativas reducidas” (7a) que no permite
tampoco la movilidad estudiantil intra e interuniversidad (III. 9), no existe el trabajo de campo
(7b) a pesar de que se debe de considerar como el eje de formación profesional (7e) y tomar en
cuenta la problemática regional (7d y f). Se recomienda también revisar el perfil de ingreso
(punto 5) y “diseñar y aplicar políticas y estrategias relacionadas con la planeación, desarrollo y
revisión del plan de estudios, apegándose a la normatividad institucional” (punto 3).
Las observaciones hechas por los Comités al programa de Antropología Social en realidad
coinciden con los puntos que se han discutido en la Academia respecto de las debilidades que
tenemos en la licenciatura. Coincidimos en que el Plan de Estudios debe ser reestructurado y
puesto al día frente a las nuevas problemáticas sociales que requieren ser estudiadas y analizadas
desde la perspectiva antropológica.
Por supuesto, estamos conscientes de la urgencia de implementar el trabajo de campo
como eje de un nuevo plan de estudios, que permita a los estudiantes relacionar los aspectos
teóricos y metodológicos que va aprendiendo, en un ejercicio práctico que lo ponga en contacto
con la realidad.
Otro aspecto fundamental, que además es el punto de partida en la generación de un
nuevo plan de estudios, es la definición clara del perfil de egreso de nuestros estudiantes, es decir,
debemos precisar cuáles son los conocimientos y habilidades que podrá adquirir, al final de su
carrera, un alumno que decida estudiar la licenciatura en Antropología Social.
Las observaciones que se hacen en torno la investigación tienen que ver con lo anterior,
en la medida en que más docentes y alumnos participen en proyectos de investigación, se tendrán
mejores resultados en la trayectoria en general de los estudiantes y en la culminación de la carrera
hasta la titulación.
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3. Fundamentación
Sustento Antropológico
Toda propuesta educativa tiene la intencionalidad de formar un ideal de ser humano,
entendiéndolo como un sujeto histórico que se construye y reconstruye en la interacción social
privilegiando el lenguaje como un artefacto cultural que posibilita dar sentido y significado a la
realidad que una vez socializada puede ser interiorizada y formar parte de la estructura cognitiva
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del ser humano. En este sentido la educación como construcción social cuya pretensión es la
transmisión dinámica de la cultura de una generación a otra, integra grupos que crean cultura.
El proceso de enseñanza aprendizaje, como proceso psicológico, pretende potenciar los
conocimientos y habilidades de las personas por lo que las propuestas curriculares deben
privilegiar un enfoque sociocultural, enfatizar las experiencias compartidas que permitan la
construcción de la intersubjetividad, la memoria histórica y cultural de cada sujeto y de la
sociedad de la que forma parte.
En consecuencia, el aprendizaje debe ser situado y contextualizado dentro de
comunidades de práctica a fin de privilegiar el aprendizaje guiado y cooperativo, la enseñanza
mutua, la evaluación dinámica y en contexto (Díaz-Barriga y Hernández, 2003). Coincidente con
ello, la UNACH, a través de este plan de estudios asume la responsabilidad de “formar
profesionales capaces, críticos propositivos y creativos, con espíritu ético y humanista, y
conciencia histórica y social” (UNACH, 2007a:13), que despliegue en sus estudiantes la
capacidad de reconocer la complejidad de la realidad a través de la construcción y reconstrucción
de sus saberes, compartiendo y construyendo los valores sociales, desde una perspectiva de
interculturalidad que lo haga un ciudadano del mundo con plena identidad local, que privilegie el
respeto, la comprensión y el aprecio de la diversidad cultural, la responsabilidad social y el
desarrollo sustentable como requisitos indispensables para contribuir a propiciar una cultura de
paz.
Sustento Epistemológico
El proceso de enseñanza- aprendizaje se aborda desde una perspectiva constructivista que
“retoma las premisas epistemológicas del paradigma interpretativo y las aplica al aprendizaje,
considerado una capacidad cognitiva del aprendiz, quien organiza y da sentido a la experiencia
individual” (Soler, 2006:29), que se caracteriza en el papel activo que juega el alumno, quien ya
no es considerado como un ser reactivo; mientras que el docente se convierte en facilitador del
proceso de aprendizaje. (Coll, Mauri, Moras, Onrubia, Solé & Zabala, 2005).
Se concibe que el conocimiento se construye a través de la interacción con el contexto
social, histórico y político en el que se desenvuelve el profesional en formación. El conocimiento
no es un proceso lineal, ni una simple copia de la realidad, requiere un esfuerzo continuo de
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construcción y deconstrucción propio de la dialéctica enseñar- aprender y de la vinculación
teoría- práctica.
El paradigma educativo centrado en el aprendizaje y en las competencias, concibe la
enseñanza y el aprendizaje como un proceso en el cual se construyen y reconstruyen saberes que
permitan aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir con los otros
(Delors, 1996).
Lo que implica que el conocimiento debe ser un elemento que coadyuve a la
transformación del entorno para mejorar las condiciones de vida, por ello es necesario responder
a las necesidades sociales, en una sociedad denominada del conocimiento y la supercomplejidad,
donde el primero ya no puede ser dogmático y concebirse como algo acabado, puesto que las
certezas son condicionadas por las particularidades de la realidad y absolutamente finitas. Por lo
que la construcción del conocimiento debe propiciarse a partir de la relación entre experiencia y
teoría.
En el campo de la tecnología aplicada a la educación, la relación teoría-práctica debe ser
permanente y permitir la conceptualización científica y su aplicación en tareas concretas y
situadas, desde una perspectiva holística que considere el contexto y la cultura, por lo que las
actividades de aprendizaje deberán ser diseñadas para facilitar aproximaciones sucesivas y
ordenadas que propicien la construcción y apropiación de los conocimientos propios de este
campo disciplinario.
Sustento Psicopedagógico
La Universidad ha adoptado un modelo educativo centrado en el aprendizaje y la construcción de
competencias, en este paradigma educativo se hace énfasis en el aprendizaje como un proceso en
el cual el alumno es el protagonista y es él quien con la guía del docente construye su propio
aprendizaje. Desde este paradigma educativo se incorpora a la formación profesional un conjunto
de estrategias que permita la construcción de un aprendizaje significativo, autónomo y situado.
Entenderemos el aprendizaje significativo como la capacidad de construir significados, es decir
(Carrasco, 1997: 62)
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Integrar el nuevo contenido de aprendizaje en los esquemas de conocimiento de la realidad que
ya poseemos (Piaget, citado por Carrasco, 1997).
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sociedad y creando una enorme interdependencia no sólo económica y tecnológica de las
naciones del mundo, sino social, política, cultural y ambiental. Paradójicamente la integración del
planeta está generando a nivel mundial, entre las naciones y al interior de éstas, sociedades cada
vez más inequitativas y desintegradas en una escala jamás antes vista. Es decir, en un momento
cuando todo el planeta pudiera estar al alcance de todos y cuando pudiéramos tener una amplia
visión de la diversidad del mundo, inmensas olas de fragmentación y marginalización a la par que
una tendencia cada vez mayor a la imposición de una homogeneidad cultural, se oponen y
arremeten unas contra la otra. Este contexto exige un nuevo tipo de profesionista con capacidades
para entender y adaptarse a los incesantes cambios y a la diversidad de formas de organización
socio cultural.
La globalización es un proceso dinámico a través del cual la creciente comunicación e
interdependencia entre los diversos países del mundo que unifica a mercados, sociedades y
culturas ha provocado una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas. La
globalización ya no es un concepto teórico sino un estilo de vida en el cual la sociedad humana
habita la “aldea planetaria”. Partisanos y adversarios se enfrentan, muchas veces de manera
violenta, sobre los beneficios y los riesgos que encierra dicho fenómeno, preguntándose si la
globalización es ineluctable o no o si existe una alternativa u otras opciones para el planeta. Se
maneja así una compleja red de relaciones entre unicidad y multiplicidad, no sólo a nivel
económico pero también científico, cultural, político, de manera que es extremadamente difícil
actuar sobre uno de los componentes sin afectar a otro u otros. Podemos ver, por ejemplo, que los
problemas generados a partir de la explosión demográfica de la segunda mitad del siglo XX
inciden desde las políticas locales sobre urbanización hasta las internacionales en cuestión de
educación (interculturalidad y movilidad educativa) o de salud (con las dos grandes pandemias
actuales, el VIH/SIDA y el virus de la influenza A H1N1). Estos problemas, a su vez se
interrelacionan con la pobreza, la desigualdad y la exclusión a partir de los fenómenos de
migración, de desempleo y/o subempleo, de violencia y de inequidad de género, entre otros.
También consecuencia del crecimiento de la población mundial se encuentran la reducción de la
biodiversidad y la contaminación del aire, del agua y de la tierra. Todo ello conlleva a una
degradación del ambiente y una mayor vulnerabilidad de los grupos humanos a los riesgos
naturales y socio-organizativos. Asimismo, esta serie de problemáticas concatenadas ha
ocasionado en muchos países una serie de cambios en los sistemas políticos, siendo los más
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espectaculares la caída del bloque socialista en los 80’s y la apertura de China en la primera
década del siglo XXI.
En México se siguen estas tendencias generales en mayor o menor grado según las
entidades federativas. Chiapas, con un 74% de población de origen indígena (INEGI, 2000) es,
desgraciadamente, uno de los estados de la República más afectado por todos estos sucesos, ya
que, según el censo del INEGI en 2000, sigue un patrón de subdesarrollo (primer lugar en tasa de
natalidad y último en esperanza de vida, promedio más bajo en alfabetización con el mayor
número de población analfabeta femenina en el país, gran número de municipios con alto grado
de marginación, acceso diferencial a la educación media, etc.). Emergen así nuevos fenómenos
para los cuales el sistema político y la academia aun no tienen respuestas satisfactorias. La
migración económica y política (jornaleros, ilegales y refugiados), el auge de la religiosidad
popular, los cambios en la economía, la educación o la salud, las soluciones políticas y culturales
que se plantean a nivel regional -y Centroamérica en relación a Chiapas-, los nuevos procesos de
identidad, la sombra permanente del racismo, la xenofobia y la intolerancia religiosa o étnica, la
destrucción de las personas, el saqueo y la depreciación del patrimonio documental, monumental
y ecológico son factores que demandan una visión especializada con un potencial explicativo,
que no puede ser resultado de la improvisación, ni de la mirada superficial sobre la realidad
chiapaneca. Esta visión la puede proporcionar la Antropología como disciplina holística e integral
que pregona el diálogo reflexivo en la interculturalidad y la interdisciplinariedad y con base en
una interpretación humana y social de la vida pasada y contemporánea que contribuya en la
solución de los problemas sociales, técnicos y ambientales actuales. Así, impacta en la sociedad
con especialistas que forman puentes entre las realidades culturales diversas para ofrecer
diagnósticos, recomendaciones y acciones con suficiente información
La ubicación del PE en la ciudad de San Cristóbal Las Casas permite atraer a la región
estudiantes e investigadores de diversas partes, sobre todo en los últimos años, después de los
acontecimientos de 1994, la atención mundial se ha puesto sobre los problemas sociales de
Chiapas.
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preocupación central “el estudio del hombre”, hasta las más recientes que postulan su dedicación
a los procesos de simbolización de los grupos humanos, la definición de la Antropología continúa
resolviéndose en el marco de las interacciones entre atraso y progreso, antigüedad y modernidad,
barbarie y civilización, rural y urbano, premoderno y moderno, racional e irracional y otros
juegos de opuestos que, guardadas las distancias, son producto del colonialismo y las formas
posteriores de sujeción neocolonial surgidas durante el siglo XX.
La historia de la antropología está ligada a la expansión de Occidente y el sistema
económico capitalista. Una primera etapa la marca el evolucionismo (escuela teórica de
pensamiento) justificando la expansión colonial europea en el siglo XIX. El funcionalismo y el
culturalismo contribuyeron con conocimiento de primera mano a los intereses de las potencias
imperiales en la primera mitad del siglo XX o, en los países subdesarrollados como México,
buscando cimentar un proyecto de nación moderna orientada hacia el desarrollo, en el cual la
diversidad sociocultural y las características de las culturas locales eran consideradas un
obstáculo. A partir de los años 60, los estudios y los nuevos posicionamientos comienzan a
señalar la crisis en la legitimidad de la antropología como proyecto colonial o desarrollista en el
plano político, pero también en el epistemológico, cuestionando el proyecto de ciencia moderna
que subyacía en la disciplina, surgiendo planteamientos que buscan un acercamiento simétrico a
los sujetos de estudio y cuestionan los dualismos propios del pensamiento occidental.
Hoy la crisis del Estado Nación, el aceleramiento de la globalización y en general la
insustentabilidad del sistema capitalista, que está mostrando todas sus contradicciones, marcan
los contextos en los que trabajamos, a tal grado que prácticamente no es posible identificar
poblaciones culturalmente integradas y homogéneas que puedan distinguirse claramente del
exterior, y resulta necesario reinventar la antropología ante la compleja realidad sociocultural del
mundo actual en el cual se entrelazan claramente lo global y lo local. Esto no significa que lo
viejo o lo clásico ya no pueda ser útil, sino que es necesaria una visión crítica del pasado
ubicando los aportes que permitan situar la dinámica de los procesos actuales. La historia misma
de la antropología nos muestra la expansión del sistema mundial y su debacle actual. Es necesario
conocer los aportes clásicos, no sólo como una caja de herramientas que pueden servir en un
momento dado y que nos han brindado elementos para entender el proceso civilizatorio que nos
ha traído hasta el presente con una perspectiva que abarca toda la historia de la humanidad, sino
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también para ubicarla en la historia y situarnos de manera consciente en el presente: ¿Cuál es
nuestro papel ante el mundo actual?
Los antropólogos han sido parte de la ola expansiva del capitalismo, pues precisamente
iban acercándose a los lugares que interesaban a las potencias. En un momento su tarea fue
documentar las culturas “tradicionales” antes que se extinguieran como era “natural” para “los
menos aptos”, pero poco después también lo fue cómo integrarlas al “desarrollo” y un poco más
tarde documentar sus estrategias de resistencia, sus cambios y transformaciones sociales y
culturales, derivadas de de su contacto con la sociedad moderna-industrial. Esto último está
vigente, el mundo presenta una paradoja entre la homogeneidad y la heterogeneidad cultural que
es parte de la globalización. Las culturas han resistido, se han transformado y siguen
transformándose, pero esto no necesariamente implica su desaparición, las dinámicas locales no
pueden ser vistas fuera del marco de la globalización pero tampoco la globalización puede verse
sin tener en cuenta las dinámicas locales, pues en ellas se expresa.
Los temas que se abren a la antropología son diversos y complejos. Ellos implican a los
sujetos tradicionales en medio de nuevas dinámicas propiciadas por el sistema mundial, pero
también los sujetos no tradicionales, los mundos “modernos” ante su debacle y crisis. ¿Qué papel
tenemos? Un papel crítico y constructivo, donde las fronteras de las disciplinas están cada vez
más en debate, porque ver la realidad desde parcelas aisladas ya no permiten analizar su
complejidad y dar cuenta de los problemas actuales que generan nuevas líneas de análisis que
ponen de manifiesto la necesidad de la interdisciplinariedad para entrar a los estudios sobre el
impacto de la globalización, el desarrollo sustentable, la migración, los cambios demográficos,
los estudios de género, la identidad, el patrimonio cultural, los nuevos perfiles de la salud, el
desempleo y la violencia, etc. De tal forma que los objetos de estudios tradicionales de la
Antropología se transforman para dar cuenta de la otredad y la diversidad.
El mundo de hoy ya no puede dejar de cuestionar la modernidad y el desarrollo
sustentados desde la visión economista que llegó a su límite y se requiere de nuevas herramientas
para analizar la realidad y poder comprometerse en su transformación, atendiendo las necesidades
sociales, a través de un desplazamiento del paradigma que atendía el análisis de las estructuras
estáticas hacia una comprensión más profunda de que la cultura implica procesos de interacciones
complejas.
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Por la gran heterogeneidad cultural, lingüística y social que le caracterizan, México y, en
particular el sur del país ha sido desde hace varias décadas una región importante para el
desarrollo de la investigación antropológica en todas sus ramas. Sin embargo, en el sureste del
país existen solamente 4 programas educativos en Antropología: en la Universidad Autónoma de
Yucatán (UADY), en la Universidad Veracruzana (UV), en la Universidad de Quintana Roo y en
la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH). Esta última ofrece únicamente el PE de
Antropología Social en la Facultad de Ciencias Sociales.
La ubicación del PE de Antropología Social, nos lleva a la adopción de posturas críticas y
activas que nos llevan a reconocer en los orígenes e historia de la disciplina vínculos con el
nacionalismo, el colonialismo y el control político del planeta. Como lo señala Michael Herzfeld,
“en la actualidad, los antropólogos admiten sin ambages que el origen de su epistemología es
profundamente 'occidental', y el hecho de reconocerlo ha de constituir una primera etapa para
crear el distanciamiento crítico que se impone”. Este sin duda es uno de los retos como región en
la producción de conocimiento donde los estudiantes se formen haciendo conciencia de su
formación como antropólogos sociales en una época de construcción de nuevos paradigmas para
entender la realidad.
3.4. Justificación
La reestructuración de la carrera de Antropología Social tiene como fundamento responder a las
necesidades de una sociedad compleja y cambiante, a partir de la implementación de un modelo
educativo centrado en el aprendizaje con un enfoque por competencias que la Universidad ha
adoptado para formar a estudiantes más responsables y conscientes de su propio proceso de
aprendizaje, sustentado en las teorías pedagógicas del cognocitivismo y constructivismo,
propiciando aprendizajes significativos, basados en los contextos social, histórico y político en el
que se sitúa el profesional en formación.
Una mayor participación del estudiante de Antropología Social en su proceso de
aprendizaje, plantea la formación de sujetos autónomos y conscientes de su realidad, que lo lleve
a la adquisición de habilidades para comprender los problemas actuales que surgen de un mundo
complejo y en constante transformación, donde las sociedades experimentan de manera
diferenciada el fenómeno de la globalización, por lo que esta reestructuración curricular, pretende
integrar en la formación de sus estudiantes problemas como la diversidad sociocultural, la
20
desigualdad social, la devastación ambiental y participar de manera integral en las soluciones
para la transformación de las sociedades que hoy están en crisis, a partir de una formación sólida
en la investigación y la crítica de los orígenes de nuestra tradición académica y propositiva con
los aportes de las nuevas temáticas antropológicas.
Este planteamiento de reestructuración atiende también a los procesos de evaluación
internos y externos, como la realizada por los Comités Interinstitucionales para la Evaluación de
la Educación Superior (CIEES) que hicieron esta recomendación, con fines de obtener la
acreditación del programa de Antropología Social.
4. Misión
El Programa de Licenciatura en Antropología Social forma profesionales con ética capaces de
generar y aplicar conocimientos que le permitan entender y atender la realidad y los problemas
socioculturales, planteando soluciones pertinentes, novedosas y creativas, contribuyendo con ello
a la ciencia y el desarrollo local, regional, nacional e internacional
5. Visión
El Programa de Antropología Social para el 2018, será el ejemplo a seguir en el sureste de
México y Centroamérica ya que tendrá una revisión permanente y que sus egresados serán
21
profesionales requeridos en todos los ámbitos por su calidad ética, sus soluciones pertinentes y
creativas que contribuirán al desarrollo local, regional, nacional e internacional, .
6. Propósitos curriculares
El nuevo currículo permite formar profesionales en Antropología Social con ética, capaces de
generar y aplicar conocimientos que le permitan entender y atender la realidad y los problemas
socioculturales, planteando soluciones pertinentes, novedosas y creativas basadas en un manejo
adecuado de teorías y metodologías sobre la sociedad y la cultura, contribuyendo con ello a la
ciencia y el desarrollo local, regional, nacional e internacional, considerando como base el trabajo
etnográfico, para la búsqueda de información recogida sistemáticamente para el análisis y la
interpretación crítica, con fines de aplicación y difusión.
7. Perfil de egreso
El/la estudiante al egresar de la licenciatura estará formado para:
Conocer y comprender la complejidad de las sociedades humanas y los procesos socio-
culturales, desde los aportes de la teoría y práctica antropológica, con la finalidad de
proporcionar las bases teóricas que permitan desarrollar enfoques multidisciplinarios, para
lograr una mejor participación en la atención de los problemas de cambio y desarrollo a
nivel local, nacional y global.
Participar en el proceso de investigación social para atender fenómenos socioculturales,
con ética, conciencia y respeto hacia realidades y puntos de vista diferentes en
instituciones públicas, de la sociedad civil, privadas y espacios autogestivos, utilizando
las teorías y metodologías antropológicas.
Tener las herramientas básicas para diseñar, implementar y evaluar proyectos inter y
multidisciplinarios de investigación básica y aplicada en los sectores sociales estratégicos.
Tener las habilidades y conocimientos básicos para facilitar procesos de resolución de
conflictos derivados de la diversidad sociocultural para incidir en la transformación de las
relaciones sociales, desde una postura crítica, ética y de respeto hacia realidades diferentes.
Generar conocimientos pertinentes a partir del proceso de investigación social, con la
intención de identificar y diagnosticar los problemas socioculturales y participar en la
búsqueda de sus posibles soluciones, en contextos de diversidad socio-cultural,
22
reconociendo los distintos ámbitos y niveles de análisis sobre la realidad desde los
diferentes campos temáticos de la Antropología.
Crear espacios de aprendizaje desde los aportes generados en el campo de la
Antropología, con la finalidad de atender las necesidades curriculares y de capacitación de
instituciones académicas públicas o privadas y de organizaciones civiles o sociales, a
partir de técnicas pedagógicas pertinentes y uso de las nuevas tecnologías de
comunicación, basadas en un compromiso hacia el entendimiento y el respeto a la
diversidad cultural y natural.
Divulgar los conocimientos generados por la investigación en el campo antropológico,
para dar a conocer sus resultados e interpretaciones de los problemas de la realidad
sociocultural, en espacios académicos y no académicos, mediante las herramientas
comunicativas convencionales, no convencionales y alternativos
8. Perfil de ingreso
La formación de antropólogos sociales para Chiapas, requiere de estudiantes de bachillerato o de
niveles educativos afines que reúnan, a parte de los conocimientos que adquieren en el nivel
preuniversitario, un conjunto de características que conforman el perfil siguiente:
- Habilidad para la expresión oral y escrita.
- Hábito de lectura e interés por los textos literarios y científicos.
- Habilidades y destrezas básicas en el uso de equipos de cómputo y manejo de programas
a nivel de usuario.
- Inquietud por la observación y la descripción.
- Conocimientos elementales de las ideas y teorías generales sobre el hombre y la sociedad.
- Interés por conocer y comprender la realidad social, así como la historia cultural de la
región.
- Inquietud por comprender la diversidad cultural y étnica de nuestro país.
- Interés por el estudio de la tradición oral y escrita, así como los procesos sociales y
culturales de los diferentes pueblos.
- Disponibilidad para experimentar y comprender costumbres, valores, ideas y símbolos
ajenos, así como para estudiar idiomas extranjeros y regionales.
23
9. Requisitos de ingreso
Para el ingreso de los estudiantes de nacionalidad mexicana, se sigue el Reglamento Académico
para Alumnos de 1975, en el Capítulo 1, Artículo 1º que dice:
“Para ser admitido a cursar una carrera profesional en la Universidad Autónoma de Chiapas, el
solicitante deberá:
a) Acreditar estudios completos de bachillerato o vocacional, mediante presentación del certificado
correspondiente.
b) Solicitar la inscripción conforme a los instructivos que se establezcan.
c) Aprobar el examen de admisión realizado en el período respectivo.
d) Cumplir con los requisitos de admisión fijados para cada carrera en particular.”
Para los estudiantes de origen extranjera se sigue el mismo Reglamento en su capítulo 2, artículo
5º que dice:
“Son requisitos para la admisión de estudiantes extranjeros:
a) Presentar certificado de estudios equivalentes al nivel de Enseñanza Media Superior,
revalidados por la Secretaría de Educación Pública.- (Los trámites para obtener la revalidación
correspondiente deberá hacerlos el interesado ante la Secretaría de Educación Pública).
b) Para ingresar a semestres posteriores al primero, no se revalidará en ningún caso más de 40% de
los mismos. Debiendo pagar la cuota correspondiente por materia.
24
Los egresados del Programa de Antropología Social tendrán una formación teórica metodológica,
propias del campo antropológico que le permitan comprender y atender la realidad sociocultural,
con una perspectiva multidisciplinaria, crítica y ética, para poder realizar actividades de
investigación, gestión, mediación cultural, divulgación y capacitación en centros de
investigación, organizaciones no gubernamentales y sociales, centros de asesores públicos, civiles
e independientes, en la administración pública, servicios sociales y comunitarios, en centros de
enseñanza superior y media superior públicos y privados, teniendo entre otros campos de acción
el turismo y el desarrollo sustentable, la cultura, el desarrollo económico y la organización social
de diferentes grupos humanos. Además podrá realizar peritajes antropológicos a solicitud de las
autoridades correspondientes.
11. Permanencia
El Reglamento Académico de Alumnos, en su capítulo 14, artículos 71º y 72º cita los casos que
causan baja:
“7lº. Al finalizar un período escolar serán dados de baja de la Universidad Autónoma de Chiapas,
los alumnos que hubieran obtenido una calificación final reprobatoria en:
a) Tres materias en cada uno de los dos últimos semestres cursados.
b) Dos materias en cada uno de los último tres semestres cursados.
12. Titulación
Para poder titularse el alumno seguirá las normas expresadas en el Reglamento de Alumnos
(1975 en UNACH, 2007). En el capítulo 12, el artículo 56º dice:
“Para obtener el Título Profesional de cualesquiera de las carreras que se imparten en esta
Universidad debe cumplirse con los siguientes requisitos:
25
a) Haber aprobado las materias del plan de estudios correspondiente.
b) Acreditar las prácticas de un Servicio Social, que deberá ser comprobada ante la
Dirección de Servicios Escolares mediante cartas de constancia expedidas por las entidades que
hayan recibido el beneficio de dicho Servicio Social y cuya autenticidad será previamente
verificada por la Coordinación del Área.
c) Para el caso del inciso anterior, el Servicio Social podrá consistir en actividades como
auxiliar de profesor del Área por un periodo no menor de un año lectivo; desempeñar trabajos de
tipo social docente, científico o de investigación, encomendados por la propia Universidad,
durante un período no menor de seis meses, o bien realizar cualesquiera de las actividades
consideradas como Servicio Social por la Dirección General de Profesiones. Asimismo podrá
acreditarse como Servicio Social cualquier otro tipo de actividades, consideradas dentro del
Reglamento del Servicio Social de la Universidad Autónoma de Chiapas.
c) lnterdisciplinaria y multidisciplinaria.
2. Tesis- Memoria.
3. Proyectos de Investigación y Desarrollo.
4. Aprobación de cursos de Maestría o Doctorado (haber aprobado como mínimo el 50% de los
créditos correspondientes).
26
En el seminario de trabajo de titulación los estudiantes podrán elegir alguna de las siguientes
opciones: programas o proyectos de gestión comunitaria, tesis, artículo publicable, programas de
divulgación de la Antropología, material audiovisual. Todas estas opciones tendrán que tener
como requisito indispensable, estar sustentadas en un trabajo de investigación. Al terminar el
último semestre tendrán las condiciones de aprobar con la entrega de su producto final de
titulación y la posibilidad de implementar la modalidad del “Título en Mano”, presentar un
borrador preliminar o por lo menos contar con un avance del 90% de su trabajo de titulación.
27
Área teórica
Tiene la finalidad de formar a los estudiantes para conocer y comprender la complejidad de las
sociedades humanas y los procesos socio-culturales desde los aportes de la teoría antropológica.
Área histórica
Tiene la finalidad de desarrollar en los estudiantes la capacidad de entender la realidad como
producto de procesos históricos, desde la historia de México y Chiapas, de tal manera que el
estudiante pueda contextualizar los problemas sociales en el mundo actual.
Área de divulgación y docencia
Tiene la finalidad de generar en el estudiante la capacidad de divulgar los conocimientos
generados por la investigación antropológica y crear espacios de aprendizaje desde los aportes de
la Antropología Social, a partir de técnicas pedagógicas pertinentes y uso de las nuevas
tecnologías de comunicación, basadas en la ética y el respeto hacia la diversidad cultural y
natural.
Área de vinculación
Tienen la finalidad de dar a los estudiantes las herramientas necesarias para participar en los
procesos de mediación en conflictos derivados de la diversidad sociocultural y en los procesos de
diseño, implementación y evaluación de proyectos para incidir en la transformación de las
relaciones sociales desde una postura crítica, ética y de respeto hacia realidades diferentes,
además de ser el área donde se integra todo un semestre de trabajo de campo.
Área de metodología
Está área es el pilar de la formación del estudiante como antropólogo social, ya que está
organizada en seis seminarios que le permitirán integrar los conocimientos teórico-metodológicos
de la antropología social y de las ciencias sociales, al desarrollar una investigación que le
permitirá generar un producto terminal para lograr su titulación y completar su formación. De tal
manera que en cada uno de los Seminarios, el estudiante generé productos parciales de su propio
proceso de investigación, hasta culminar con un producto final de titulación, Con este proceso se
plantea que el estudiante adquiera la capacidad de generar conocimientos pertinentes desde el
propio proceso de investigación social, con la intención de identificar los problemas
socioculturales y participar en la búsqueda de sus posibles soluciones, en contextos de diversidad
socio-cultural, reconociendo los distintos ámbitos y niveles de análisis sobre la realidad desde
los diferentes campos temáticos de la Antropología Social.
28
Los seminarios se estructuran de la siguiente manera:
Seminario Teórico Metodológico en Antropología
Este seminario se integra en el segundo semestre y se imparte a todos los estudiantes en el
segundo semestre, sin que aún elijan una línea de investigación, pues en este seminario se le
proporcionará a los estudiantes una introducción del desarrollo teórico-metodológico de las
diferentes líneas de investigación que oferta le Programa de Antropología, con la finalidad de que
adquiera las bases para elegir la línea de investigación de su interés.
Seminario de Técnicas Etnográficas
El seminario de técnicas etnográficas, también se imparte de manera general a los estudiantes en
el tercer semestre, ya que este seminario ofrece una introducción general del trabajo de campo,
donde se exponen las técnicas metodológicas que se pueden implementar en la etnografía. En este
seminario, el estudiante deberá haber elegido su problema de investigación.
Seminario de Diseño de Investigación
En el seminario de diseño de investigación, los estudiantes del cuarto semestre se dividen de
acuerdo a la línea de investigación elegida y que se propone en el programa educativo de
antropología social. A partir de este semestre, se desarrollarán, de acuerdo a las líneas de
investigación, los diferentes enfoques teórico-metodológicos de la antropología social, con la
finalidad de que el estudiante pueda construir las herramientas teóricas para abordar su problema
de investigación. De tal manera que al término del seminario, el estudiante pueda definir
correctamente su problema de investigación.
Seminario de Diseño Metodológico
En este seminario, se ofrece al estudiante el acompañamiento necesario para que, de acuerdo a su
problema de investigación, diseñe la metodología adecuada para abordar su problema de
investigación, con la finalidad de que al concluir este seminario, los estudiantes presenten la
propuesta teórico-metodológica que implementaran en su investigación.
Seminario de Elaboración de Proyectos
El seminario de elaboración de proyectos es la etapa donde los estudiantes concluirán el proyecto
de investigación que desarrollarán en el trabajo de campo, el cual se ubica en el séptimo
semestre, por lo que para continuar con su formación y pasar al siguiente semestre, el estudiante
tendrá que presentar su proyecto de investigación que deberá de ser evaluado para poder
implementarlo en su trabajo de campo.
29
Seminario de Trabajo de Titulación
En el seminario de trabajo de titulación, el estudiante tendrá que realizar la interpretación de los
resultados de su trabajo de campo y pueda culminar, mínimamente, con un borrador final del
informe de su trabajo de investigación que le permitirá titularse.
Si bien, está forma de organizar el trabajo de investigación, pudiera parecer muy lineal, es
necesario señalar que partimos de una concepción que ve el trabajo de investigación como un
proceso creativo y que reconoce la diversidad de formas en cómo puedan ser abordados los
problemas de investigación, de ahí la importancia del acompañamiento de los estudiantes por
parte de los docentes en todo el proceso de investigación. Por lo que incluso, se pretende que los
estudiantes, no sólo puedan culminar con un borrador, sino con el trabajo de titulación terminado.
Semestre Unidad
H/sema H/Semes. Créditos
na.
Sociedad Actual 4 64 4
Estadística aplicada a las 6 96 6
Ciencias Sociales
Inducción a las ciencias 4 64 4
sociales
Metodología de la 6 96 6
Primero
Investigación
Epistemología de las Ciencias 4 64 4
Sociales
Comunicación Oral y Escrita 6 96 6
Geografía 6 96 6
Total 36 576 36
Semestre Unidad
H/sema H/Semes. Créditos
na
30
Corrientes teóricas de la 4 64 4
Evolución
Sociedades y culturas 4 64 4
prehispánicas
Lecturas de la antropología 4 64 4
Antropología Política 4 64 4
Segundo
Seminario teórico 8 128 8
metodológico en
Antropología
Filosofía y Ética en las 4 64 4
Ciencias Sociales
Total 28 448 28
Semestre Unidad
Semestre Unidad
H/sema H/Semes. Créditos
na
Estructuras y procesos 4 64 4
Cuarto
sociales
Consolidación y crisis del 4 64 4
Estado Nación
Estrategias de divulgación no 6 96 6
académica de las Ciencias
Sociales
Estudios rurales y urbanos 4 64 4
Seminario de Diseño de 8 128 8
investigación
31
Gestión y participación 8 128 8
comunitaria
Total 34 544 34
Semestre Unidad
H/sema H/Semes. Créditos
na
Sistemas simbólicos 4 64 4
Antropología en México y 4 64 4
Latinoamérica
Ecología y desarrollo 4 64 4
Quinto Seminario de diseño 8 128 8
metodológico
Optativa multidisciplinaria I 4 64 4
Optativa de especialización I 4 64 4
Total 28 448 28
Semestre Unidad
H/sema H/Semes.
na
Debates contemporáneos en 4 64 4
Ciencias Sociales
Antropología en Chiapas 8 128 8
Habilidades y estrategias 4 64 4
didácticas
Sexto Globalización, Migración, 4 64 4
Religión y diversidad cultural
Seminario de elaboración de 8 128 8
proyectos
Optativa de especialización 4 64 4
Total 32 512 32
Semestre Unidad
H/sema H/Semes. Créditos
na.
Trabajo de campo 36 576 14
Séptimo
Total 36 576 141
Semestre Unidad
H/Sema H/Semes. Créditos
1
La asignación de créditos en el trabajo de campo, según SATCA, se hizo bajo la proporción de 50 horas por 1
crédito.
32
na
Seminario de trabajo de 8 128 8
titulación
Octavo Optativa multidisciplinaria 4 64 4
Servicio Social 30 480 102
Total 42 672 22
2
La asignación de créditos para el Servicio Social se realizó bajo la misma proporción que el Trabajo de Campo.
33
orientará los alumnos a escoger las optativas según sus intereses y les asesorará durante su
proceso de aprendizaje hasta la presentación del trabajo recepcional.
El área de formación personal, es un área en la que los estudiantes deberán realizar, de manera
obligatoria, un conjunto de actividades co-curriculares que le permitirán el logro de una
formación integral.
Desde 1998 en la Conferencia Mundial sobre la Educación Superior, que llevó por título
“La educación Superior en el siglo XXI: Visión y Acción”, llevada a cabo en Paris Francia en ese
año y convocada por la Organización para la Educación la Ciencia y la Cultura (UNESCO), se
plantearon un conjunto de retos que la educación superior enfrentaría de cara al siglo XXI, lo
trascendental del evento fue que en este mismo y resultado de la reflexión que hicieran los
asistentes: Ministros de educación, secretarios de Estado, rectores y directivos de educación
superior en general, se hicieron un conjunto de recomendaciones que guiarían las acciones de las
dependencias de educación superior en el mundo, lo que les garantizaría estar a la altura de las
exigencias y retos que presentaría el nuevo siglo.
Varias fueron las recomendaciones, no obstante, una de las más importantes fue la
propuesta de considerar al estudiante el centro de la educación superior, así pues el paradigma
que le estaría dando sustento a la propuesta es el paradigma constructivista-dialógico, en el que el
conocimiento se construye a partir de la reflexión que el estudiante hace de sí mismo, de su
realidad y de las interacciones que establece con los actores de la educación (directivos,
administradores, docentes y por su puesto otros estudiantes).
Visto el estudiante como el centro de la educación superior, debía verse a la educación
como derecho humano, de acceso igual para todos pero con la salvedad de que éste derecho debe
ser aprovechado por el estudiante y justificado permanentemente, en este sentido se espera plena
participación y dedicación del estudiante y por supuesto de la institución educativa (todos
actores) en la que esté inmerso. Para el caso de países subdesarrollados se espera la
implementación de programas compensatorios para atender problemas de inequidad.
34
En el mismo tenor se plantea una nueva relación con el estudiante, que parte del principio
de entender al estudiante como ser humano y no sólo como parte de la estadística, el
entendimiento de ello deberá permitir establecer con el estudiante una relación mucho más
directa y empática y esto sólo pude lograrse a partir de una propuesta de educación integral.
La educación integral consiste en proporcionar al estudiante los medios que le permitan
atender todas sus necesidades de formación y no sólo aquellas que refieren al aprendizaje de
conocimientos científicos propios de su área de conocimiento y que en general se llevan a cabo
en el aula. Es necesario concientizar al estudiante sobre la idea de que ser un estudiante no se
reduce a la asistencia a clases, en las cuales él llega a aprender, sino que debe aprender a
aprender, a criticar y a construir conocimiento.
Esto no es posible, si como estudiante, su quehacer se reduce a tomar clases en el aula,
entenderá que alrededor de su Escuela o Facultad se desarrollan un conjunto de actividades extra
y co-curriculares que le permiten formarse de mejor manera y que deben ser aprovechadas por él
para llevarlas a cabo en el transcurso de su vida escolar (licenciatura).
Es en este sentido que para el caso de los planes y programas de estudio de las licenciaturas en
Antropología Social, Economía, Historia y Sociología, se propone la realización de diversas
actividades que permitirán el logro del desarrollo personal de estudiante, a través de una
educación integral.
Para la realización de cualquiera de las actividades y en afán de acompañarlo
adecuadamente, aún cuando sean voluntarias, el estudiante deberá estar formalmente inscrito en
el Departamento de Desarrollo Personal de la Facultad, departamento que llevará el control y
registro de las actividades desarrolladas por el estudiante; es por ello que el estudiante una vez
terminada la actividad deberá entregar a este mismo departamento los documentos de
comprobación correspondientes a la actividad o actividades realizadas, para que se pueda
registrar la actividad y otorgarle la constancia correspondiente.
La regulación de estas actividades no contradice su carácter voluntario. Se debe partir,
más bien, del profundo impacto que tiene en la educación superior la inspiración de centrar los
procesos de aprendizaje en el estudiante. El estudiante se convierte en protagonista y arquitecto
de sus propios procesos formativos, siendo función del docente y de la institución educativa
acercarle las experiencias que le permitan desarrollarse de manera integral, reconocerle sus
35
elecciones y respaldarlas. Para que la institución tenga la posibilidad de hacer esto, estas
actividades deberán realizarse en un marco mínimo de requisitos que a continuación se explican.
Debe quedar claro, en todo caso, que el estudiante estará en libertad de elegir participar en
estas actividades o no, participar en una o más de las actividades posibles y participar de una o
varias formas de las que aquí se presentan.
36
Actividades culturales.
c) Cursos de baile y/o danza (dentro y fuera de la Facultad). El estudiante deberá tomar
un curso de baile en cualquiera de sus modalidades, de por lo menos veinte horas, esta
actividad se comprobará con la constancia expedida por la Institución (escuela,
academia o centro cultural), que impartió el curso, la constancia debe especificar una
duración mínima del curso de veinte horas.
37
Actividades deportivas.
a) Ser integrante de equipos de: futbol, basquetbol, voleibol, beisbol, etc., (dentro y
fuera de la Facultad). El estudiante deberá formar parte de cualquiera de los equipos
enunciados y realizar actividades deportivas durante todo el semestre. Esta actividad
se comprobará al inicio del semestre, con la inscripción al equipo o constancia
expedida por la Institución (escuela o liga) a la que pertenece, en la que conste que es
deportista activo del equipo y al finalizar el semestre, con la constancia expedida por
la misma institución en la que se especifique que fue deportista activo durante todo el
semestre, deberá especificar una actividad deportiva de por lo menos veinte horas.
38
el trabajo realizado y se exprese que dicha actividad tuvo una duración mínima de veinte
horas.
39
investigación, especificando el tipo de actividades que el estudiante realizó y copia del
informe final de la UVD.
Tutorías.
El estudiante deberá inscribirse al Programa de Tutorías de la DES al inicio de cada semestre
bajo el procedimiento estipulado por la coordinación de esta instancia. La participación en el
Programa de Tutorías promueve la formación integral del estudiante de diversas formas. Una
de ellas implica la participación continua en un programa constituido por 9 módulos
consecutivos que favorecen la reflexión profunda de distintas temáticas pertinentes para el
estudiante y su adquisición de distintas herramientas que le garanticen el éxito escolar. Para
contar con la constancia correspondiente, el estudiante, adicionalmente a su participación en la
tutoría correspondiente, también deberá asistir y cumplir con las actividades propuestas por el
Programa de Tutorías a lo largo de la carrera, estas actividades pueden ser: Conferencias,
foros, proyección de películas, paneles, etc.
40
determinada, ciertos estilos de aprendizaje, y un conocimiento previo, que es producto de sus
experiencias y de su entorno. Es crucial que el profesor identifique la contribución de su curso
para el desarrollo de las competencias profesionales y generales que el programa busca en sus
egresados.
41
de movilidad para los estudiantes. Al mismo tiempo, el Programa de Antropología Social es
receptor de alumnos externos, interesados en una residencia temporal en nuestra institución.
El servicio social universitario se realiza toda vez que el alumno cubre el 75 por ciento del
total de los créditos de la carrera y debe prestarse durante un tiempo aproximado de 480 horas, de
acuerdo a la modalidad y las necesidades del programa que se haya seleccionado. Estos pueden
ser:
1. Público: Tiene una duración de seis meses o 480 horas, tomando como mínimas cuatro
horas diarias, y comprende a las instituciones de gobierno federal y estatal.
2. Comunitario: De residencia con una duración de 480 horas en un período de dos meses
intersemestrales junio – julio.
3. Intrauniversitario: Comprende los programas y/o proyectos organizados por las escuelas,
facultades y áreas de las propia Universidad.
42
4. Privado: Tiene una duración de 500 horas, y comprende a las empresas y ONG del sector
privado, con las cuales se mantengan convenios.
El seguimiento del servicio social engloba las acciones siguientes: promoción, registro de
programas, registro de prestadores, asignación de prestadores por programas y evaluación. Para
impulsar eficientemente el seguimiento la facultad cuenta con su propio coordinador de servicio
social.
El Servicio Social está integrado en la currícula de la Licenciatura en Antropología Social
en el 8º semestre con un valor de 10 créditos. Sin embargo se puede hacer desde el sexto
semestre. Es posible también ligarlo al trabajo de campo durante el séptimo semestre. Estas
decisiones estarán apoyadas por el Comité de asesores.
43
El estudiante de Antropología Social deberá cursar cuatro semestres de computación, obligatorios
para el egreso. El objetivo es garantizar el manejo de procesador de textos, hoja de cálculo y
banco de datos, que les sirvan de apoyo para su vida profesional.
44
MAPA CURRICULAR
45
15. Sistema de Evaluación del programa
Las evaluaciones se harán periódicamente cada 5 años siguiendo los diferentes Indicadores de
desempeño diseñados para ello: tasas de egreso, titulación y deserción, seguimiento de egresados
y trayectorias escolares entre otras. Sin embargo es posible, siguiendo la legislación vigente,
hacer modificaciones parciales (menos del 30%) anualmente, cumpliendo con los requisitos de
ley.
16. Colaboradores
a) Colaboradores de la Academia de Antropología Social
b) Colaboradores Externos
17. Referencias
ANUIES (2001) La Educación Superior en el siglo XXI, líneas estratégicas del desarrollo,
Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Educación Superior, México.
CARRASCO, J. B. (1997). Una didáctica para hoy: Cómo enseñar mejor. Rialp, España.
DELORS, Jacques, (1997) “Los cuatro pilares de la educción”, en: La educación encierra un
tesoro, México, UNESCO.
46
DÍAZ, A. (1988). Didáctica y currículum convergencias de los programas de estudio. Paidós,
México.
DÍAZ, F. et. al. (1992). Metodología el diseño curricular para la educación superior. Trillas,
México.
47
II. Gestión del Currículum
48
2.2 Perfil de los docentes
Se requiere docentes formados en Antropología Social en cualquier de los niveles de formación:
licenciatura, maestría o doctorado y en otras áreas de la disciplina como Arqueología y
Lingüística Así como docentes formados en otras disciplinas afines para cubrir las necesidades
académicas establecidas en el plan de estudios, puntualizando que lo ideal sería que estos
docentes, además de contar con estudios afines, los tuvieran también en Antropología Social.
49
2.4 Infraestructura
50
III.Unidades de Aprendizaje
51
Corrientes teóricas de la Evolución Los estudiantes se familiarizarán con la lectura de
textos clásicos de diversas escuelas orientadas al
manejo de términos, conceptos y modelos teórico
metodológicos relativos al concepto de evolución
y conocerán el contexto histórico, filosófico,
cultural y científico que rodearon y promovieron
el surgimiento de estos enfoques teóricos
Sociedades y culturas prehispánicas El estudiante obtendrá los elementos básicos para
el estudio de las sociedades mesoamericanas
prehispánicas y entenderá las relaciones que
guardan los actuales pueblos mexicanos con su
pasado prehispánico.
Lecturas de la antropología Los alumnos identificarán y analizarán las
diferentes etapas del pensamiento antropológico
general, reconociendo sus características teóricas
y metodológicas más relevantes y su relación con
el contexto histórico, mediante la lectura y
análisis de algunos de los considerados como
textos clásicos de la antropología
Antropología Política Desarrollar en los alumnos capacidad para
analizar de forma crítica la dimensión política de
su realidad y para formular y realizar proyectos
de investigación.
Seminario teórico metodológico en Conocer, discutir y analizar los supuestos teórico-
Antropología metodológicos que subyacen en los principales
métodos o técnicas cualitativos y cuantitativas de
investigación en Antropología
Conocer el método comparativo y el quehacer
científico en el que se enmarca la investigación
de la Antropología social y cultural
Filosofía y Ética en las Ciencias Que el estudiante adquiera una formación
Sociales filosófica y ética significativa que le permita una
perspectiva general de los valores humanos
dentro de las diversas sociedades.
Tercer semestre
Teorías de la Cultura Conocer al debate de las diversas teorías (o
corrientes) de la cultura.
De la Colonia al estado Nación Brindar un panorama general del proceso
histórico que va de la Colonia a la construcción
del Estado Nacional en el México Independiente,
donde los estudiantes identifiquen las
características sociales, económicas, políticas y
culturales del periodo de la Colonia, así como las
condiciones que generaron la lucha de
independencia, reconociendo los diferentes
grupos e intereses en disputa que se manifestaban
52
en la construcción del estado nacional
Divulgación de las Ciencias Dar al estudiante un abanico de recursos
Sociales en espacios académicos comunicativos para la divulgación del
conocimiento generado en sus años de formación
en medios académicos-.
Antropología Económica Que el estudiante comprenda la importancia de
considerar el fenómeno económico ligado al
político y la necesidad de analizar éstos en
relación a otros aspectos de la vida social, para
realizar análisis antropológicos de contextos
culturales diversos.
Seminario de técnicas etnográficas Reconocer las características del trabajo
etnográfico, es decir, el análisis de los fenómenos
socioculturales desde la mirada antropológica
(holística, comparativa y cultural).
Conocer y aplicar las diversas técnicas que
utilizan los/as antropólogos/as en la recogida de
información, priorizando el enfoque cualitativo.
Presentar las características de las descripciones
etnográficas.
Conocer las diversas técnicas de recogida y
producción de información oral.
Interculturalidad y resolución de Identificar las características y las formas de
conflictos relación que se establecen entre grupos culturales
y/o entre éstos y los distintos niveles del Estado,
con la finalidad de generar procesos de
transformación en la resolución de problemas o
conflictos.
Cuarto semestre
Estructuras y procesos sociales El alumno comprenda que existen infinitas
posibilidades de agrupación social así como las
relaciones con otros espacios del quehacer
humano como la economía, la política, la
ideología y la cultura.
Consolidación y crisis del Estado Brindar un panorama general del proceso
Nación histórico que se inicia con la Revolución
Mexicana, la consolidación del Estado Nacional y
su crisis actual, donde los estudiantes puedan
identificar las características sociales,
económicas, políticas y culturales en las que se
consolida el estado nacional, así como la
emergencia de nuevos sujetos sociales que
demandan reconocimiento a sus derechos y
espacios de participación política en la crisis
actual del estado nación en el contexto de la
diversidad cultural.
53
Divulgación de las Ciencias Dar al estudiante un abanico de recursos
Sociales en espacios no académicos comunicativos para la divulgación del
conocimiento generado en sus años de formación
en medios no académicos-
Estudios rurales y urbanos El estudiante conocerá el desarrollo teórico de los
estudios del campo y laciudad
en la Antropología, y,de
está manera, obtendrá
herramientas y visión crítica para interpretar la
dinámica social de los problemas del campo y la
ciudad.
Seminario de Diseño de Que el alumnado sea capaz de elaborar el diseño
investigación de un proyecto de investigación y llevarlo a cabo
por medio de las técnicas aprendidas, de forma
que el resultado sea una investigación empírica e
inédita que cumpla los requisitos de la
investigación antropológica.
Conocer y dominar las técnicas de investigación
de obtención de información e interpretación de
los datos, es decir, que sea capaz de llevar a cabo,
con rigor científico, un trabajo de investigación
antropológico y la elaboración de un proyecto de
investigación etnográfica.
Gestión y participación comunitaria Fortalecer en el estudiante su rol de facilitador y
gestor en contextos de mediación cultural al
valorar su papel en la construcción de
capacidades ciudadanas para el autodesarrollo y
la autonomía.
Quinto semestre
Sistemas simbólicos Reconocer los sistemas simbólicos como formas de
conocer y dotar de sentido al mundo-
Antropología en México y Conocer los temas y aportes teórico-
Latinoamérica metodológicos generados de la Antropología en
México y Latinoamérica.
Ecología y desarrollo Analizar el complejo fenómeno de la emergencia
o crisis mundial medio ambiental, su relación con
el desarrollo y los aportes de la antropología
ecológica a dicha problemática.
Seminario de diseño metodológico Definir adecuadamente la pregunta de investigación e
identificar el campo disciplinario en que dicha
pregunta se inserta, a partir de la revisión de la
literatura relevante en el área escogida el estudiante
podrá
Optativa multidisciplinaria I Obtener conocimientos de otras disciplinas para
una formación general.
Optativa de especialización I Fortalecer el eje de investigación escogido por el
estudiante a través de la participación en trabajos
54
de las LGAC cultivadas por los Cuerpos
Académicos.
Sexto semestre
55
Octavo semestre
56
3.2 Unidades de Aprendizaje
Tronco común
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Tronco Común
educativo
Nombre del Formación básica
área
Nombre de la unidad de Inducción a las Ciencias Sociales
aprendizaje
Semestre Primero Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Myriam Rebeca Pérez Daniel, Carlomagno de Jesús Guillén Navarro,
diseño Salomón Daniel Dardón Monzón, Isabelle Sophia Pincemin Deliberos,
Mauricio Rosas y Kifuri, Rosana Santiago García
Fecha de 12/08/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
El propósito de esta Unidad de Aprendizaje es lograr la homogeneización en términos de ciertas
habilidades mínimas necesarias que debe tener el estudiante de las licenciaturas de la Facultad de
Ciencias Sociales. Su implementación se fundamenta básicamente en:
1. Los resultados del examen de admisión que reflejan una calificación reprobatoria en promedio.
2. Las dificultades para la identificación de los temas centrales de una lectura, así como de los
conceptos de mayor relevancia.
3. El desconocimiento de las reglas gramaticales básicas en la redacción de textos.
4. Problemas de razonamiento lógico en el manejo de textos, ideas y reflexiones que obstaculizan
la expresión oral y escrita coherente.
5. La carencia de habilidades para integrarse al trabajo de equipo que limitan los procesos de
aprendizaje en forma social.
Esta Unidad de Aprendizaje está compuesta por cuatro unidades formativas. Cada unidad
pretende la nivelación de los conocimientos, habilidades y actitudes básicas necesarias para
ingresar a alguna de las cuatro licenciaturas de la Facultad. Dichas unidades son:
57
1. Lectura y escritura en la construcción del conocimiento: Las competencias
comunicativas son indispensables para el buen desempeño del estudiante. Sin ellas, la
adquisición de nuevos conocimientos se limitaría a unas pocas experiencias a lo largo de
su formación universitaria, perjudicando al fin su desempeño profesional. Es por ello que
la primera undiad está centrada en el desarrollo de habilidades comunicativas básicas,
pero con un enfoque metacognitivo. Según Javier Burón, entre más se desarrollen las
habilidades metalectoras y metaescritoras en un sujeto, mejor lector y escritor será, no
sólo porque garantizará el mejor aprovechamiento de ambas actividades, sino también
porque le posibilitará la autorregulación necesaria para adecuarse a niveles más
complejos. Las habilidades metacognitivas no se adquieren de una vez y para siempre,
sino que implican un ejercicio continuo y permanente. Como señala Isabel Solé, un buen
lector y buen escritor se hacen con la práctica constante, no con su ejercicio eficaz
esporádico. Por ello, esta unidad no pretende el dominio metacognitivo vinculado a la
lectura y a la redacción, sino sólo su inducción, misma que le permitirá al estudiante
comprender y crear textos expositivos, por una parte y, por otra, iniciarse en la
autorregulación de sus procesos mentales.
2. Razonamiento y lógica matemática: Las Matemáticas son una de los contenidos
escolares más importantes que están presentes en el currículum de la mayor parte de los países.
También aparece en los planes oficiales desde la Educación Básica en México. Sin embargo, es
reconocido que no son fáciles. A ello se le añade que muchas personas se quejan de que no les
encuentran sentido, o las consideran misteriosas y aburridas. Para superar esas dificultades, en
muchas ocasiones se recurre a métodos instrumentales y de memorización, es decir, se estudian
mediante un mero aprendizaje mental en donde el único objetivo es aprobar un examen (Bisho,
1999; Chamos y Rawson, 2002). Esta unidad se basa en la indagación, reflexión y discusión de
problemas matemáticos, de tal manera que permita a los estudiantes construir su propio
conocimiento. Para ello, se mostrarán ejemplos y se resolverán problemas en equipos de trabajo.
3. Las ciencias sociales como estudio de la realidad: En esta unidad el alumno
podrá conocer los fundamentos teóricos y analíticos de las ciencias sociales, para abordar de una
manera objetiva los fenómenos y procesos sociales
4. Introducción a las disciplinas de las Ciencias Sociales: Muchas disciplinas como
la sociología, la economía, la historia y la antropología social, entre otras, se interesan por el ser
humano respecto al estudio de su forma de vida, desarrollo, costumbres, organización social y
cultura. Esta unidad se dedica a reconocer la especificidad de sus objetos de estudio.
3. PROPÓSITO
Lograr la homogeneización en términos de ciertas habilidades mínimas necesarias que debe tener
el estudiante de las licenciaturas de la Facultad de Ciencias Sociales, como por ejemplo:
a. Conocer y comprender significados matemáticos que permitan al estudiante resolver
problemas de manera individual y colectivamente.
b. Inducir y potencializar en los estudiantes:
La conciencia de sus procesos mentales para su autorregulación.
Su aplicación en su ejercicio como lector y escritor de textos expositivos.
La necesidad de la práctica constante para el dominio de la lectura y la escritura.
La utilización de la lectura como fuente de información y aprendizaje.
La utilización de la escritura como forma de registro.
c. Utilizar las distintas propuestas teóricas y analíticas que le permitan estudiar la realidad
objetiva de los fenómenos sociales, desarrollar la capacidad de confrontar y juzgar su
58
respectiva validez en términos, tanto de su lógica interna, como de su capacidad explicativa.
d. Introducir al estudiantes en los campos de estudio de cada uno de los programas que se
imparten en la Facultad.
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
A través de esta Unidad Académica, el estudiante desarrollará las siguientes competencias
genéricas:
1. Habilidad para buscar, procesar y analizar información proveniente de distintas fuente.
2. Capacidad de abstracción, análisis y síntesis.
3. Capacidad para expresarse.
4. Capacidad para aprender y actualizarse, por si mismo, de manera permanente.
5. Capacidad crítica y autocrítica.
6. Capacidad creativa.
7. Capacidad para explicar los fenómenos sociales
8. Identificar el campo de estudio de las de las Ciencias Sociales.
9. Definir sus intereses disciplinarios.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
59
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
60
Gráficas en dos dimensiones
1.Conceptos básicos.(Generalidades, subconjuntos,
conjunto universal)
2. Operaciones con Conjuntos. (Interacción, unión,
complemento, diferencia, Diagrama de Venn-Euler)
La lógica cooperativa. (Lógica cooperativa del
Programa EQUALS del Lawrence Hall of Science
Universidad de California en Berkeley)
1) Definición de problemas y ejercicios Matemáticos.
Actitudes ante un problema: Bloqueos y
desbloqueos. (Las emociones y bloqueo en la
resolución de problemas: de origen afectivo,
de origen cognitivo, culturales y ambientales.
Desbloqueos.)
2) Fases de resolución de un problema.
3) Modelos de resolución de problemas.
Estrategias para la resolución de un problema
UNIDAD 3 El campo de las Ciencias 1.1 Sentido común y lo científico humano
Sociales 1.2 El concepto de praxis
1.3 la ciencia cotidiana de la praxis
2.1 Concepto
2.2 Símbolo, realidad y sociedad
2.3 Realidades múltiples
2.4 Lenguaje
3.1 Orígenes
3.2 Unidad del conocimiento
3.2 Análisis general de sistemas y de organización
3.3 La totalidad social como unidad compleja
3.4 La sociedad como contradicción permanente en la
historia
3.5 La totalidad en la investigación y en la exposición
3.6 Las unidades de análisis de los social
4 .1 Concepto de dialéctica
4.2 Complejidad
Investigación-acción
4.3 Sistemas simples y complejos
61
1.6 El campo profesional de la Antropología Social
2.1 Objeto de estudio de la economía
2.2 Los conceptos fundamentales de la economía
Producción-distribución –consumo
2.3 Factores productivos: capital- trabajo- recursos
naturales
2.4 Agentes económicos: gobierno- empresas-
familias
2.5 Sectores económicos: Agropecuario
Industrial
Servicios
2.6 Indicadores macroeconómicos y
microeconómicos.
2.7 Campo profesional del economista.
3.1. La sociología como ciencia
3.2. La sociología y sus diferentes ramas
3.3. El campo laboral del sociólogo
3.4. Principios de la sociología clásica
3.5. Principios de la sociología contemporánea
4.1 Contenido del termino de Historia
4.2 Las etapas de la Historia
4.3 Concepto de la Historia
4.4 La función de la Historia y el Historiador.
4.5 Fuentes de la Historia
4.6 Periodo de la Historia
4.7 La construcción del conocimiento Histórico
4.8 La Historia como relación activa con el pasado
4.9 Historia ¿para qué?
4.2.1 El análisis histórico
4.2.2 El campo profesional
9. REFERENCIAS
UNIDAD 1
Burón, Javier. (s.a.). Enseñar a aprender: Introducción a la metacognición. Bilbao: Mensajero.
Camps, A. (Compilador). (2003). Secuencias didácticas para aprender a escribir. Barcelona: Gráo.
62
UNIDAD 2
Bush, G. A. y Young, J. E. (1998). Fundamentos de Matemáticas. México: McGrawHill.
EQUALS (1997). 101 Short Problems. California: Lawrence Hall of Science, University of
California, Berkeley, C. A.
Martínez, J. M. (2000). Enseño a pensar. Madrid: Bruño. Nueva Escuela.
UNIDAD 3
Chomsky, Noam (2007) Conocimiento y libertad. Ediciones península. Barcelona.
Gandler, Stefan (2007) El marxismo crítico en México: Adolfo Sánchez Vázquez y Bolivar
Echeverría. Eds. F.C.E. UNAM-FFL. UAQ. México.
González C., Pablo (2004) Las nuevas ciencias sociales y las humanidades. De la
academia a la política. Ed. Complutense.UNAM-IIS. Antshropos. España.
Osorio, Jaime (2001) Fundamentos del análisis social. La realidad social y su
conocimiento. Ed. UAM-X. F.C.E. México
Markus, Giörgy, (1973) Marxismo y "antropología", Ediciones Grijalbo, Barcelona.
Divulgación y análisis de su contenido por: Julio Boltvinik En el periódico la Jornada a
partir del 6 de octubre al 17 de noviembre 2006
Morín, Edgar (2002) Introducción a una política del hombre. Ed. Gedisa. España.
Morín, Edgar (1999) Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Ed. por la
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
Schultz, Alfred (2003) Compilado por Maurice Natanson. El problema de la realidad
social Escritos I y II Ed. Amorrortu editores. Argentina Buenos Aires – Madrid
Wallerstein, Immanuel (2007) Geopolítica y cultura. Ensayo sobre el moderno sistema
mundial. Ed. Kairós. Barcelona
Wallerstein, Immanuel (2005) Análisis del Sistema-mundo. Ed. S.XXI. México
Wallerstein, Immanuel (2005) Las incertidumbres del saber. Ed. Gedisa
Wallerstein, Immanuel (2003) Pensar las ciencias sociales. Ed. S. XXI. UNAM. México
Wallerstein, Immanuel (2002) Conocer el mundo saber el mundo. El fin de lo aprendido.
Una ciencia social para el siglo XXI. Ed. S. XXI. UNAM. México
.
UNIDAD 4
Barrera Vasquez, Alfredo (1980), Estudios Lingüísticos, Tomo I, pp. 2-86, Fondo Editorial
de Yucatán, Mérida
Comas, Juan (1976) Manual de Antropología Física, UNAM, México
ENAH (2004) Guía de estudio para el ingreso a las Licenciaturas, ENAH, México
Harris Marvin (1990) Antropología cultural, Alianza, México
Hulse, Frederick S. (1968) La especie humana. Introducción a la Antropología Física,
Aguilar, España
Kahn, J. S. (comp.) (1975) El concepto de cultura: Textos fundamentales, Anagrama,
Barcelona
Litvak King, Jaime (1986) Todas las piedras tienen 2000 años. Una introducción a la
arqueología, Trillas, México
Mair, Lucy (1965) Introducción a la antropología Social, Madrid, Alianza
Manzanilla, Linda; Luis Barba (1994) La arqueología: una visión científica del pasado del
hombre, La ciencia desde México, nº 123, SEP, FCE, CONACYT, México
Mercier, Paul (1969) Historia de la Antropología, Frontis, Barcelona
63
Palerm, Angel (1967) Introducción a la teoría etnológica, Instituto de Ciencias Sociales,
Universidad Iberoamericana, México
64
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Tronco Común
educativo
Nombre del Área Básica
área
Nombre de la unidad de Sociedad Actual
aprendizaje
Semestre Primero Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Marisabel Rotondo Dall’Orso, Isabelle Sophia Pincemin Deliberos
diseño
Fecha de 12/08/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Estamos en un mundo en perpetuo cambio y ello significa no sólo un cambio de historia, de
política o de economía sino nuevas maneras de ver y pensar el mundo que implican abandonar
los antiguos paradigmas para poder interpretar de manera diferente los nuevos fenómenos.
El conocimiento puntual de la sociedad contemporánea, del conjunto de fuerzas externas que
rodean a la sociedad local y que interactúan con ésta, es la primera herramienta que todo
estudiante de ciencias sociales debe poder manejar para entender y actuar en la realidad en la que
vivimos.
3. PROPÓSITO
El alumno identificará y analizará los procesos mundiales más importantes que configuran a la
sociedad actual con las particularidades propias que adquieren en nuestra región, obteniendo así
una visión global e histórica para comprender lo que sucede hoy.
65
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
66
- Recuperación de saberes locales
9. REFERENCIAS
Castells, Manuel (2001) La Galaxia Internet. Reflexiones sobre Internet, Empresa y Sociedad,
Ensayo Actualidad, ed. Debolsillo, España
De Vos, Jan. (1994). “El yugo colonial”, en Historia de los pueblos indígenas de México. Vivir
en frontera. La experiencia de los indios de Chiapas. México: CIESAS-INI. pp. 105 – 131
Güemez Perera, Ana María (2003) “La presencia femenina en espacios de poder en México y
América Latina en el contexto de la descentralización”, Cuicuilco, vol. 10, nº 27, pp. 17-32,
enero-abril 2003, México
Konder Comparato, Fabio. (2002). “La humanidad en el siglo XXI: la gran opción”. [En línea].
Consultado en febrero 2008
http://www.forumsocialmundial.org.br/dinamic/es/comparatoesp.php
Morin, Edgar (1999) Los siete saberes necesarios a la educación del futuro, UNESCO, Paris.
67
Morin, Edgar y Kern, Anne. “La Agonía Planetaria”. [En línea]. Recuperado en febrero de 2008
http://rcci.net/globalizacion/2002/fg270.htm
OIT (2005) “El empleo de los jóvenes, vías para acceder a un trabajo decente”, Conferencia
Internacional del Trabajo, 93° Reunión, Ginebra
Pralong, Verónica Cecilia (2006) La globalización y sus efectos: el mundo en que vivimos, en
línea. Consultado agosto del 2009
http://www.wikilearning.com/monografia/la_globalizacion_y_sus_efectos-
el_mundo_en_el_que_vivimos/13665-1
Quijano, Aníbal. (2007). “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina”, en Lander,
E. (comp.). Colonialidad del saber, eurocentrismo y Ciencias Sociales. Perspectivas
latinoamericanas. Buenos Aires: Clacso. [En línea]. Recuperado en enero de 2008
http://www.clacso.org/wwwclacso/espanol/html/libros/lander/10.pdf
Quijano, Aníbal. (2007). “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina”, en Lander,
E. (comp.). Colonialidad del saber, eurocentrismo y Ciencias Sociales. Perspectivas
latinoamericanas. Buenos Aires: Clacso. [En línea]. Recuperado en enero de 2008
http://www.clacso.org/wwwclacso/espanol/html/libros/lander/10.pdf
Shiva, Vandana. (2006). “Las patentes destruyen recursos naturales y saberes locales”.
Entrevista a Vandana Shiva. [En línea]. Recuperado en febrero de 2008.
http://www.ecoportal.net/content/view/full/63973
Swerdlow, Joel (1999) “Biodiversidad. Inventario de la vida”, National Geographic, pp. 2-6, vol.
4, nº2, febrero 1999
Tunnerman Bernheim, Carlos (1999) Rol de la Educación Frente a los Desafíos del Nuevo
Milenio, XII Conferencia Latinoamericana de aleas. Avances en Desarrollo Curricular;
Autoevaluación, Acreditación, Certificación e Integración de las IEAS en América Latina.
Consultado mayo 2009
http://www.uaaan.mx/public/P5CarlosT.htm
68
http://www.cce.org.mx/cespedes/publicaciones/cuadernos/c5.html
www.inegi.gob.mx/est/
Warren, Lynne (2003) “Beneficio humano”, National Geographic, vol. 13, nº 3: 2-24,
Septiembre 2003
Zallo, Ramón (2003) “Nuevas políticas para la diversidad: las culturas territoriales en riesgo por
la globalización”, Pensariberoamerica, Nº 4, junio-septiembre 2003, http://www.campus-
oei.org/pensariberoamerica
Zwingler, Erla (1999) “Las culturas del mundo”, National Geographic, pp. 11-17, Agosto
69
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Tronco Común
educativo
Nombre del Básica
área
Nombre de la unidad de Estadística Aplicada a las Ciencias Sociales
aprendizaje
Semestre Primero Créditos 6
Horas 4 Horas 2 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Saúl Ezequiel Ramos Cancino
diseño
Fecha de 26/03/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
La unidad de aprendizaje permite al egresado analizar y realizar planteamientos económicos y
sociales.
3. PROPÓSITO
Conocer y manejar un conjunto de herramientas básicas de la estadística descriptiva y de la
probabilidad para realizar el planteamiento y el análisis de problemas de carácter económico –
social.
70
5. COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE
- Construir tablas de frecuencia e histogramas para conjuntos de datos estadísticos
- Encontrar las medidas de tendencia central y dispersión de un conjunto de valores.
- Construir gráficas para ofrecer una descripción de los datos estadísticos y mostrar la
relación entre varias magnitudes.
- Utilizar técnicas de conteo, formula de Bayes y diagramas de árbol para resolver
problemas de probabilidad.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
71
8. PRODUCTO INTEGRADOR DE APRENDIZAJE
El alumno presentará carpetas de ejercicios aplicados a las Ciencias Sociales y cuestionarios por
cada unidad.
Exámenes parciales por unidad.
9. REFERENCIAS
Chao, Lincoln L. (1990). Estadística para las ciencias administrativas. Ed. Mc 1Graw-Hill.
México.
Fadil H. Zuwaylif (1977). Estadística general aplicada. Ed. Fondo Educativo Interamericano.
México.
Mendenhall, William E. y Reinmuth., James (1981). Estadística para Administración y
Economía. Ed. Iberoamérica. México.
Shao, Stephen P. (1980). Estadística para economistas y administradores de empresas. Ed.
Herrero Hermanos, México.
Stevenson Willian J. (1981). Estadística para Administración y Economía. Ed. Harla México.
Wonnacott/Ronald J. Thomas H. Wonnacott (1981). Fundamentos de Estadística para
Administración y Economía, Editorial Harla, México.
72
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Tronco Común
educativo
Nombre del Área básica
área
Nombre de la unidad de Metodología de la investigación
aprendizaje
Semestre Primero Créditos 6
Horas 4 Horas 2 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Mtra. Cecilia Alba Villalobos
diseño Dra. Rosana Santiago García
Fecha de 31/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Para la formación de estudiantes en las licenciaturas en: Antropología Social, Economía, Historia
y Sociología, resulta indispensable desarrollar una línea de formación en investigación,
competencia fundamental para que los estudiantes a su egreso puedan desempeñar de manera
adecuada su labor profesional. Esta es la razón fundamental por la que en el primer semestre de
su formación cursan la unidad académica “Metodología de las Ciencias Sociales”, la cual se
vincula directamente de manera vertical con la unidad académica “Epistemología de las Ciencias
Sociales” y de manera horizontal con diversas materias planteadas en los cuatro programas de
estudio con la intención de desarrollar la competencia de investigar. La pretensión del curso de
esta unidad académica es presentar al estudiante un panorama general de los distintos métodos
que se pueden utilizar al desarrollar investigación científico-social, así como también ponerlo en
contacto con diversas técnicas de investigación, de las cuales el estudiante puede echar mano para
la realización de su ejercicio de investigación.
3. PROPÓSITO
Conocer los principales paradigmas, métodos y técnicas de investigación social y valorar la
pertinencia de su uso.
73
GENÉRICAS
A través de esta Unidad Académica, el estudiante desarrollará, transversalmente, las siguientes
competencias genéricas:
1. Razonamiento crítico.
2. Comunicación y expresión oral y escrita.
3. Búsqueda de información relevante.
4. Aplicación de los conocimientos a la práctica.
5. Gestión y organización de la información.
6. Trabajo en equipo.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
74
UNIDAD III: EL ENFOQUE 3.1 La “medición” de lo social.
CUANTITATIVO Y CUALITATIVO. Técnicas: Cuestionarios, encuestas, test…
Reconocer los diferentes enfoques Codificación y análisis de la información.
metodológicos para la investigación en
Ciencias Sociales. 3.2 La interpretación.
Aprender el uso de las técnicas Técnicas: Observación participante, entrevistas,
cuantitativas y cualitativas en la estudios de caso, historias de vida…
investigación en Ciencias Sociales.
9. REFERENCIAS
Blaxer, Loraine (et al), “Reflexionar sobre la investigación”, en: Cómo se hace una investigación,
Ed. Gedisa, México, 2004.
García Fernández, Dora (2004). “Estructura del trabajo de investigación científica”. En:
Metodología del Trabajo de Investigación. 2ª. reimpresión. Ed. Trillas.
Hernández Sampieri, Roberto (2000). “La elaboración del marco teórico: revisión de la literatura
y construcción de una perspectiva teórica”. En: Metodología de la Investigación. 2ª. edición. Ed.
Mc Graw Hill. México.
Mardones M. y N. Ursua (1999). “Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Nota histórica de
una polémica incesante”. En: Filosofía de las Ciencia Humanas y Sociales, materiales para una
fundamentación científica. Ed. Fontamara. México. pp. 15-38.
Zarawicki, Deweryn. Problemas metodológicos de las Ciencias Sociales. Ed. Nuestro Tiempo.
75
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Tronco Común
educativo
Nombre del Área Básica
área
Nombre de la unidad de Epistemología de las Ciencias Sociales
aprendizaje
Semestre Primero Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Jorge Magaña Ochoa, Cecilia Alba Villalobos, Sophia Pincemin
diseño Deliberos, Guadalupe Ocampo Guzmán
Fecha de 02/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Este curso ofrece un panorama sobre los procesos de conocimiento de la realidad social, así como
una revisión de los principios epistemológicos, perspectivas y discusiones en las Ciencias
Sociales. Proporciona al alumno habilidades para comprender la diversidad del conocimiento
social, con lo que adquirirán una postura abierta y a la vez crítica sobre los problemas sociales.
3. PROPÓSITO
- Conocer las diversas tradiciones de la generación del conocimiento al respecto de la
fundamentación de las ciencias sociales.
- Comprender la especificidad del conocimiento científico de las ciencias sociales.
- Analizar y distinguir las propuestas del proceso de generación de conocimiento, sus aspectos y
condiciones de posibilidad en las ciencias sociales.
76
5. Gestión y organización de la información.
6. Trabajo en equipo.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
9. REFERENCIAS
Bunge, Mario (2005) “Introducción. ¿Por qué la filosofía?”, Buscar la Filosofía en las Ciencias Sociales,
Siglo XXI, México. p. 13-28
Bunge, Mario (2005) “Investigación?”, Buscar la Filosofía en las Ciencias Sociales, Siglo XXI, México. p.
114-134
Bunge, Mario (2006) “¿Qué es y para qué sirve la epistemología?”, Epistemología. Curso de
actualización, Siglo XXI. p. 21-33
Bunge, Mario (2006) “Prefacio”, Epistemología. Curso de actualización, Siglo XXI. p. 13-18
Bunge, Mario (2006), “¿Qué es y a qué puede aplicarse el método científico?”, Epistemología. Curso de
actualización, Siglo XXI. p. 34-49
Córdova, Arnaldo (2007), “La perversión empirista de la ciencia”, Metapolítica, Vol. 11, mayo-junio. p.
24-33
Cortes Fernando (2003) “Algunos aspectos de la controversia entre investigación cualitativa e
investigación cuantitativa”, en Canales, Alejandro y Lerner Susana (Coords.) Desafíos teórico-
metodológicos en los estudios de población en el inicio del milenio, U. de G., El Colegio de México,
77
Sociedad Mexicana de Demografía, México. p. 135-161
González Casanova, Pablo (Coord.) (2002[1999]), “Reestructuración de las ciencias sociales: hacia un
nuevo paradigma”, Ciencias sociales: algunos conceptos básicos. Siglo XXI. p. 3-25
Kuhn, Thomas (2007[1962]), “El camino hacia la ciencia normal”, La estructura de las revoluciones
científicas, FCE, México. p. 70-87
Kuhn, Thomas (2007[1962]), “Prefacio”, La estructura de las revoluciones científicas, FCE, México. p.
45-66
Kuhn, Thomas (2007[1962]), “Introducción: un papel para la historia”, La estructura de las revoluciones
científicas, FCE, México. p. 57-69
Moran, Agustín (2007) “Prólogo”, en Bilbao Andrés Individuo y orden social. La emergencia del
individuo y la transición a la sociología. Sequitur, p. VII-XXV
Paidós, Barcelona. p. 35-44 (tema de interés: ciencia, precisiones lógicas).
Popper, Karl (2005), “Ciencia: problemas, objetivos, responsabilidades”, El mito del marco común. En
defensa de la ciencia y la racionalidad, Paidós, Barcelona. p. 109-132 (tema de interés: ciencia,
conocimiento científico).
Popper, Karl (2005), “La racionalidad de las revoluciones científicas”, El mito del marco común. En
defensa de la ciencia y la racionalidad,
Popper, Karl (2005), “Modelos, instrumentos y verdad”, El mito del marco común. En defensa de la
ciencia y la racionalidad, Paidós, Barcelona. p. 191-200 (tema de interés: problemas, teorías, método
científico).
Wallerstein, Immanuel (2007[1999]), “Incertidumbre y creatividad”, Conocer el mundo, saber el mundo.
El fin de lo aprendido. Siglo XXI. p. 5-8
Wallerstein, Immanuel (2007[1999]), “Las estructuras del saber, o de cuántas maneras podemos saber”,
Conocer el mundo, saber el mundo. El fin de lo aprendido. Siglo XXI. p. 210-217
Wallerstein, Immanuel (Coord) (2006[1996], “La construcción histórica de las Ciencias Sociales desde el
siglo XVIII hasta 1945”, Abrir las Ciencias Sociales. Informe de la Comisión Gulbenkian para la
reestructuración de las ciencias sociales. Siglo XXI. México. p. 1-36
Zemmelman, Hugo (2003) “Debate sobre la situación actual de las ciencias sociales”, en Canales,
Alejandro y Lerner Susana (Coords.) Desafíos teórico-metodológicos en los estudios de población en el
inicio del milenio, U. de G., El Colegio de México, Sociedad Mexicana de Demografía, México. p. 87-95
78
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Tronco Común
educativo
Nombre del Área Básica
área
Nombre de la unidad de Comunicación Oral y Escrita
aprendizaje
Semestre Primero Créditos 6
Horas 4 Horas 2 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Dra. Myriam Rebeca Pérez Daniel
diseño
Fecha de 02/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
La asunción de los tiempos actuales como la era de la información y del conocimiento implica
reconocer el impacto que han tenido los medios de comunicación en la configuración de la vida
social. Para poder participar de manera pertinente y eficaz en esta realidad trastocada por los
sentidos mediáticos, resulta imprescindible la adquisición de herramientas comunicativas que
posibiliten no sólo descifrar los sentidos que circulan en la sociedad, sino también aquellas que le
permitan a los sujetos posicionarse frente a esos sentidos y convertirse, por tanto, en productores.
A sabiendas de esto, la Facultad de Ciencias Sociales ha propuesto, como parte de la Formación
Básica de sus estudiantes, el seminario-taller titulado “Comunicación oral y escrita”, como un
espacio de formación que les garantice la familiarización con estas herramientas comunicativas y
les posibilite el desarrollo de las competencias derivadas de su manejo y dominio.
3. PROPÓSITO
Inducir y potencializar en los estudiantes:
El interés por los sentidos que circulan a través de los medios de comunicación.
La utilización de la lectura, la escritura y el diálogo como prácticas indispensables,
cotidianas y permanentes para su formación personal.
La posibilidad de dialogar con textos ajenos y crear sentidos complejos.
La necesidad de ordenar sus ideas y la responsabilidad implícita de exponerlas.
La importancia profesional de transformar las propias ideas a partir de la interacción
79
comunicativa.
El sentido ético necesario en el manejo del poder que acarrea el uso de la palabra.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
80
DE IDEAS, EL DEBATE Y EL La escucha activa
DIÁLOGO El debate.
El diálogo.
9. REFERENCIAS
UNIDAD I:
BERLO, D. (1985). El proceso de la comunicación. Buenos Aires: El Ateneo.
UNIDAD II:
CASTELLÓ, M. (Coord.) (2007). Escribir y comunicarse en contextos científicos y académicos.
Barcelona: Gráo.
SOLÉ, Isabel. (2002) Estrategias de lectura. México: Paidós.
UNIDAD III:
ALCALÁ, José Antonio. (1999). El concepto de corrección y presitigio lingüísticos. México: Trillas.
CAMPS, A. (Compilador). (2003). Secuencias didácticas para aprender a escribir. Barcelona: Gráo.
CASTELLÓ, M. (Coord.) (2007). Escribir y comunicarse en contextos científicos y académicos.
Barcelona: Gráo.
MARTÍNEZ LIRA, Lourdes. (1997). De la oración al párrafo. México: Trillas.
Real academia de la lengua española. (1999). Ortografía de la lengua española. España; Real Academia de la
Lengua Española.
SÁNCHEZ PÉREZ, Arsenio. (2005). Redacción. México: Thompson
UNIDAD IV:
CASTELLÓ, M. (Coord.) (2007). Escribir y comunicarse en contextos científicos y académicos.
Barcelona: Gráo.
POMAR, Maribel. (2001). El diálogo y la construcción compartida del saber. Barcelona: Octaedro.
81
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Tronco Común
educativo
Nombre del Área básica
área
Nombre de la unidad de Geografía
aprendizaje
Semestre Primero Créditos 6
Horas 4 Horas 2 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Norma Rosales Neri
diseño
Fecha de 31/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
La materia de geografía se imparte a los alumnos del primer semestre de la licenciatura en
Sociología, Economía, Antropología Social e Historia. Este curso se inicia con la exploración del
ámbito conceptual y de los principios que rigen la geografía, que busca sistematizar el
conocimiento de las ciencias sociales desde el punto de vista espacial y de las relaciones de la
sociedad con su medio.
3. PROPÓSITO
Dotar al estudiante de información sobre la disciplina de la geografía desde la perspectiva
conceptual y aplicada en los niveles mundial, nacional y del estado de Chiapas, con el propósito
de que cuente con elementos que le permitan identificar con mayor claridad la distribución
espacial de la sociedad.
82
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
83
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
84
6.6 Economía
6.7 Regiones
9. REFERENCIAS
Barry, R.G. & Chorley, R.C. (1984): Atmósfera, tiempo y clima. Omega, Barcelona. Bielza
De Ory (Ed.) (1993): Geografía General I. Introducción y Geografía Física. Taurus,
Madrid.
Cuadrat, J.M. y Fernánda Pita, Mª (1997): Climatología. Cátedra., Madrid.
Ferreras Chasco, C. y Fidalgo Hijano, C. (1991): Biogeografía y Edafogeografía. Síntesis, Madrid.
Gil Olcina, A. y Olcina Cantos, J. (1997): Climatología General. Ariel, Barcelona.
Lacoste, A. y Salanon, R. (1977): Biogeografía. Oikos-Tau, Vilassar de Mar.
López Bermúdez, F.; Rubio Recio, J.M. & Cuadrat, J.M. (1992): Geografía Física. Cátedra,
Madrid.
Martín Vide, J. (1984): Interpretación de los mapas del tiempo. Keples. Barcelona
Martin Vide, J. (1991): Climatología analítica. Síntesis, Madrid.
Martín Vide, J. y Olcina, J. (1996): Tiempos y climas mundiales. Oikos-Tau, Vilassar de Mar.
Rosselló, V. et alt. (1994): Manual de Geografía Física. Universitat de Valencia, Valencia (en
catalán)
Strahler, A.N. & Strahler, A.H. (1989): Geografía Física. Omega, Barcelona.
85
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Teoría
área
Nombre de la unidad de Corrientes teóricas de la evolución
aprendizaje
Semestre Segundo Créditos 4
Horas 4 Horas 0 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos, Jorge Magaña Ochoa, Mauricio Rosas y
diseño Kifuri
2. PRESENTACIÓN
El curso es una propuesta novedosa de integración de las diferentes corrientes teóricas sobre la
evolución en la Antropología, incidiendo en la trayectoria histórica de dicho enfoque.
3. PROPÓSITO
El objetivo del curso será familiarizar a los estudiantes con la lectura de textos clásicos de
diversas escuelas orientadas al manejo de términos, conceptos y modelos teórico metodológicos
relativos al concepto de evolución. Se estudiará el contexto histórico, filosófico, cultural y
científico que rodearon y promovieron el surgimiento de estos enfoques teóricos.
86
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Moreno, Roberto (1964) La polémica del Darwinismo en México. Siglo XIX, UNAM, México
Ardrey, Robert (1976) La evolución del hombre: la hipótesis del cazador, Alianza Editorial,
Madrid
87
Bertranpetit, Jaime (1996) “Antropología y biología” en: J. Prat y A. Martínez (eds.) Valdés,
María y Ramón Valdés (1996) Ensayos de antropología cultural. Homenaje a Claudio Esteva-
Fabregat, pp. 78-84, Ariel . Antropología, España
Kuper, Adam (1996) El primate elegido, Drakontos, Crítica, Grijalbo Mondadori, Barcelona
Sagan, Carl (1979) Los dragones del Eden. Especulaciones sobre la evolución de la inteligencia
humana, Grijalbo, Madrid
Sahlins, Marshall (1972) Las sociedades tribales, Nueva Colección Labor, Barcelona
Valdés, María y Ramón Valdés (1996) “Ecología y cultura”, en: J. Prat y A. Martínez (eds.)
Ensayos de antropología cultural. Homenaje a Claudio Esteva-Fabregat, pp. 85-103 , Ariel -
Antropología, España
Vallois, Henri y André Vandel (1969) Los procesos de hominización, Editorial Grijalbo, México
88
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Contexto histórico
área
Nombre de la unidad de Sociedades y culturas prehispánicas
aprendizaje
Semestre Segundo Créditos 4
Horas 4 Horas 0 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos, Mauricio Rosas y Kifuri
diseño
Fecha de 15/06/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
El curso examina el desarrollo de las culturas mesoamericanas desde sus inicios hasta la llegada
de los españoles utilizando fuentes arqueológicas, artísticas y etnohistóricas. Se enfoca sobre las
culturas olmecas, Teotihuacan, mayas, zapotecas y aztecas tomando en cuenta variables
tecnológicas, ambientales, socio culturales e ideológicas y con atención específica sobre el arte y
la arquitectura, así como los conocimientos científicos, mostrando cuáles elementos de esta
herencia se pueden encontrar todavía
3. PROPÓSITO
Obtener los elementos conceptuales básicos para el estudio de las sociedades mesoamericanas
prehispánicas.
Conocer las fuentes generales y particulares para el estudio de las sociedades mesoamericanas.
Ubicar a los distintos pueblos mesoamericanos en el contexto mesoamericano general
Conocer el desarrollo particular de los distintos pueblos mesoamericanos.
Entender las relaciones que guardan los actuales pueblos mexicanos con su pasado prehispánico.
89
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
90
Altiplano central
5. Las culturas del Clásico Teotihuacan
Zapotecos
Mayas
Costa del Golfo
6. Las culturas del Posclásico Mixtecos
Mayas
Norte
Altiplano central
7. El concepto de Mesoamérica Mesoamérica
El medio geográfico mesoamericano
Periodificación y subáreas mesoamericanas
8.Tradiciones culturales mesoamericanas Tecnología agrícola
Comercio e intercambios
Escritura y calendario
Religión y cosmovisión
9. La caída de la época prehispánica La llegada de los españoles
La conquista de Tenochtitlan
Fin del aislamiento cultural
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Baudez, Claude-François, (2004) Una historia de la religión de los antiguos mayas, IIA, UNAM, Centro
Francés de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, Centro Cultural y de Cooperación para América
Latina, México
Díaz del Castillo, Bernal (1979) Historia de la Conquista de la Nueva España, cap. CLXVI pp.417 - 429,
Editorial Porrúa, México
Broda, Johanna (1994) “Algunas reflexiones acerca de las continuidades culturales en la historia de
México”, Cuicuilco, nueva epoca, vol. 1 nº 1, pp.27-37, ENAH, México
Broda, Johanna y Felix Baéz-Jorge (coords.), (2001), Cosmovisión, ritual e identidad de los pueblos
indígenas de México, Biblioteca Mexicana, CONACULTA, FCE, México
Clark, John, (1994), Los olmecas en Mesoamérica, Editorial El Equilibrista, México y Turner Libros,
Madrid
González Jacome, Alba (comp.), (1987) Orígenes del hombre americano, Cien de México, SEP, México
Kirchhoff, Paul, (1960), Mesoamérica. Sus límites geográficos, composición étnica y características
culturales, Suplemento de la Revista Tlatoani, México
91
Landa, Diego de, (1973), Relación de las Cosas de Yucatán, Editorial Porrúa, México
López Austin, Alfredo y Leonardo López Luján, (2000), “La periodización de la historia mesoamericana”,
Arqueología Mexicana, Vol. VIII, Nº 43, pp. 14 – 21, Serie Tiempo Mesoamericano I, mayo – junio,
Editorial Raíces, México
López Austin, Alfredo y Leonardo López Luján, (1996), El pasado indígena, Serie Hacia una nueva
historia de México, Fondo de Cultura Económica, México
Lowe, Gareth, (1998), Mesoamérica olmeca: diez preguntas, Colección científica, INAH, México
Manzanilla, Linda y Leonardo López Luján (coords.), (1994), Historia Antigua de México (4 vols),
CNCA-INAH, UNAM, Editorial Porrúa, México
Murdock, George Peter (1987) Cultura y Sociedad, pp. 68 – 141, FCE, México
Niederberger, Christine, (1999), “Las sociedades mesoamericanas: las civilizaciones antiguas y su
nacimiento”,en: Historia General de América Latina, Volumen I: Las sociedades originarias, pp. 117 –
150, UNESCO, Editorial Trotta, España
Palerm, Angel, (1967), “El caso de Mesoamérica”, en: Introducción a la teoría etnológica, pp. 233 – 279,
Instituto de Ciencias Sociales, Universidad Iberoamericana, México
Parfit, Michael, (2000), “La búsqueda de los primeros americanos”, National Geographic Magazine, Vol
7 Nº 6, pp. 40-67, diciembre 2000, México
Piña Chan, Román, (1967), Una visión del México prehispánico, UNAM, México
Varios autores, (2001), Primeros pobladores, Arqueología Mexicana, Vol. IX, Nº 52, noviembre –
diciembre, México
Varios autores, (2002), Los Orígenes del hombre. De los primeros hominidos al Homo Sapiens, National
Geographic Magazine, Edición especial, verano del 2002, México
Arqueología Mexicana (s.f.) Atlas del México Prehispánico, Edición Especial nº 5, Editorial Raíces,
México
Arqueología Mexicana (s.f.) Tiempo Mesoamericano, Edición Especial nº 11, Editorial Raíces, México
92
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Docencia y Divulgación
área
Nombre de la unidad de Lecturas de la Antropología
aprendizaje
Semestre Segundo Créditos 4
Horas 4 Horas 0 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Cecilia Alba Villalobos
diseño
Fecha de 31/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Dentro del área de Docencia, la Unidad Académica de Lecturas de la Antropología pretende que
el estudiante identifique y conozca algunos de los textos clásicos de la antropología, que han sido
la base del desarrollo de esta disciplina al establecer la relación entre las perspectivas teóricas de
análisis e interpretación de la realidad y la práctica antropológica, dando como resultado un
conjunto de textos etnográficos que resultan de lectura indispensable para quienes se forman en la
Antropología Social,
En esta Unidad Académica se proponen algunos textos representativos de distintas épocas,
perspectivas y regiones para que el estudiante reconozca: los elementos que los identifican; el
contexto social y político en el que fueron escritos y sus aportes al desarrollo de la antropología.
3. PROPÓSITO
El presente curso busca fortalecer entre los alumnos sus capacidades de identificar y analizar las
diferentes etapas del pensamiento antropológico general, reconociendo sus características teóricas
y metodológicas más relevantes y su relación con el contexto histórico, mediante la lectura y
análisis de algunos de los considerados como textos clásicos de la antropología. Se hace énfasis
en reforzar la capacidad de establecer relaciones entre la perspectiva teórica y la práctica
93
antropológica reflejada en los textos al hacer un examen crítico de los contenidos y su relevancia
para el desarrollo de la disciplina.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
94
3. El texto
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Unidad 1:
Tylor, Edward B., Cultura Primitiva: los orígenes de la cultura, Editorial Ayuso, España.
Morgan, Henry, 2001, La sociedad primitiva, Colofón, México.
Maine, Henry, 1980, El derecho antiguo, Extemporáneos, México.
-Childe, V. Gordon, 1973, La evolución social, Alianza, Madrid.
-Palerm, Ángel, 1973, Obras hidráulicas en el sistema lacustre, INAH, Seminario de
Etnohistoria del Valle de México, México.
Unidad 2:
-Lewis, Oscar, 1972, La cultura de la pobreza, Anagrama, Barcelona.
-Linton, Ralph La cultura material de las islas Marquesas
-Mead, Margaret, 1973, Sexo y temperamento en las sociedades primitivas, Laia, Barcelona.
-Redfield, Robert, 1941, The folk culture of Yucatan, University of Chicago Press, Chicago.
-White, Leslie, 1982, La ciencia de la cultura: un estudio sobre el hombre y la civilización,
Paidós, Barcelona.
-Benedict, Ruth, 1934, Patrones culturales, Boston
Unidad 3:
Evans-Pritchard E., 1977, Los Nuer, Anagrama, Barcelona.
-Levi-Strauss, 1988, Las estructuras elementales del parentesco, Paidós, Barcelona, España.
-Malinowski, B., 1974, Los argonautas del Pacífico Occidental, Península, Barcelona.
-Radcliffe-Brown, A Estructura y función en la sociedad primitiva
-Villa Rojas, A., 1987, Los elegidos de Dios, INI, México.
-Mauss, Marcel, 1924, Essai sur le don, L’Année Sociologique, París.
95
Unidad 4:
Leach, Edmund, 1976, Sistemas Políticos de la Alta Birmania: estudio sobre la estructura social
Kachin, Anagrama, Barcelona.
-Hall Edward T., 1990, El lenguaje silencioso, Colección Los Noventa, CONACULTA-Alianza
Editorial Mexicana, México.
-Lanternari, Vittorio, 1965, Movimientos religiosos de libertad y salvación en los pueblos
oprimidos, Seix Barral, Barcelona.
96
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Campos temáticos
área
Nombre de la unidad de Antropología Política
aprendizaje
Semestre Segundo Créditos 4
Horas 4 Horas 0 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Juan Carlos García Sosa
diseño
Fecha de 31/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
La unidad de aprendizaje permite al estudiante conocer el desarrollo teórico de los estudios del
poder, el orden y el conflicto social en la antropología. De esta manera, el alumno obtendrá
herramientas y visión crítica para interpretar la dimensión política de su realidad, adquiriendo
capacidad para realizar proyectos de investigación en este campo.
3. PROPÓSITO
Desarrollar en los alumnos capacidad para analizar de forma crítica la dimensión política de su
realidad y para formular y realizar proyectos de investigación que contribuyan al conocimiento
antropológico y a la búsqueda de opciones para el mejoramiento de su sociedad.
97
enfoques multidisciplinarios, para lograr una mejor comprensión de los problemas de
cambio y desarrollo a nivel local, nacional y global, desde los aportes de la teoría y
práctica antropológica.
Generar conocimientos pertinentes a partir del proceso de investigación social, con la
intención de identificar los problemas socioculturales y participar en la búsqueda de sus
posibles soluciones, en contextos de diversidad socio-cultural, reconociendo los distintos
ámbitos y niveles de análisis sobre la realidad desde los diferentes campos temáticos de
la Antropología
Transmitir los conocimientos generados por la Antropología, con la finalidad de atender
las necesidades curriculares y de capacitación de instituciones académicas públicas o
privadas y de organizaciones civiles o sociales, con un compromiso hacia el
entendimiento y el respeto a la diversidad cultural y natural, a partir de técnicas
pedagógicas y uso de las nuevas tecnologías de comunicación.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
98
8. La política en la sociedad industrial 8.1 Procesos de modernización
8.2 Instituciones políticas modernas
9. Globalización, Sistema mundo y poder de 9.1 Capitalismo, globalización y
los subordinados movimientos sociales
9.2 Identidad y poder de los
subordinados
9.3 Globalización género y poder
9.4 Conocimiento, poder y subalternidad
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Adams, Richard N., 2007, “La naturaleza del poder y el control” La red de la expansión humana,
CIESAS, UAM, UI, México, (Tema 7).
Amodio, Emanuele, 1996, “Los indios metropolitanos, Identidad étnica, estrategias políticas y
globalización entre los pueblos indígenas de America Latina”, en Daniel Mato, Maritza Montero
y Emanuele Amodio, (coords.), América Latina en tiempos de globalización: procesos culturales
y transformaciones sociopolíticas. Caracas: ALAS - Universidad Central de Venezuela -
UNESCO. En línea en: www.globalcult.org.ve, Julio de 2009, (Tema 9.2).
Amoros, Celia, 2005, “Globalización y orden de género”, en: Amoros, Celia y Ana De Miguel,
Teoría feminista de la ilustración a la globalización, Editorial Minerva, España.
Barth, Frederik, 1976, “Los grupos étnicos y sus fronteras” en: Barth, Frederik (comp.)
Los grupos étnicos y sus fronteras. La organización social de las diferencias culturales.
Introducción. FCE, México D.F. (Tema 8).
Berman, Morris, 2006, “Política y poder” en Historia de la consciencia, de la paradoja al
complejo de autoridad sagrada, Cuatro Vientos, Santiago de Chile, (Tema 3).
Cleassen, Henry, 1979, “Política y base material” en Antropología política, Estudio de las
comunidades políticas, UNAM, México, (Tema 3).
Chakrabarty, Dipesh, “Una pequeña historia de los estudios subalternos” en Anales de
desclasificación, Documentos complementarios. En línea en: www.desclasificacion.org, Julio de
2009, (Tema 9.4).
García-Ruíz, Jesús, 2006, “De la resistencia a la alternativa. Entre `etnoresistencia´ discursiva y
`etnoestrategia´ operativa: Construcción de la identidad sociopolítica y dinámicas de acción
colectiva en el llamado `movimiento maya´, en Anales de desclasificación, Vol. 1, No. 2. En
línea en: www.desclasificacion.org, Julio de 2009, (Tema 9.2).
Haraway, Donna J., 1995, “Conocimientos situados: La cuestión científica en el feminismo y el
privilegio de la vista parcial” en: Ciencia, cyborgs y mujeres, La reinvención de la naturaleza,
Editorial Cátedra, Madrid, (Temas 9.3 y 9.4)
99
Lamas, Marta, 1996, “La perspectiva de género”, en Revista de educación y cultura de la
sección 47 del SNTE. En línea en www.latarea.com.mx, Julio de 2009, (Tema 9.3).
Lewellen, Ted c., 2000, Introducción a la antropología política, Ediciones Bellaterra, España,
[1983], (Temas 1 a 9).
Llobera, José R. (comp.), 1979, Antropología política, Anagrama, Barcelona, España, (Temas 1 a
5).
Marquina, Aurora (comp.), 2004, El ayer y el hoy. Lecturas de Antropología política, Volumen 1,
Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid, España, (Temas 1 a 9).
Marquina, Aurora (comp.), 2004, El ayer y el hoy. Lecturas de Antropología política, Volumen 2,
Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid, España, (Temas 1 a 9).
Mato, Daniel, 1999, “Globalización, representaciones sociales y transformaciones
sociopolíticas”, en: Nueva Sociedad, No. 163, Septiembre-Octubre. En línea: www.nuso.org,
Julio de 2009, (Tema 9.1).
Riberiro, Gustavo L. y Arturo Escobar, 2008, Antropologías del mundo: Transformaciones
diciplinarias dentro de los sistemas de poder, Wenner-green/Envion/CIESAS, Colombia, (Tema
9.4)
Robotham, Don, “El poscolonialismo: El desafío de las nuevas modernidades” en en Revista
Internacional de Ciencias Sociales, No. 153, UNESCO, en línea en: http://www.unesco.org,
(Tema 9.4)
Torres, Gabriel, 1994, “La fuerza de la ironía y la ironía del poder”, en La Fuerza de la ironía,
Un estudio del poder en la vida cotidiana de los trabajdores tomateros del occidente de México,
Colegio de Jalisco-CIESAS, México, (Tema 9.2).
Wallerstein, Immanuel, 2004, “Nuevas revueltas antisistémicas” en Capitalismo histórico y
movimientos antisistémicos. Un análisis de sistemas-mundo, Akal, Madrid, (Temas 9.1 y 9.2).
Wolf, Erik, 2005, “Introducción” en: Europa y la gente sin historia, FCE, México, (Tema 9.1).
100
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Metodología
área
Nombre de la unidad de Seminario Teórico – metodológico en Antropología
aprendizaje
Semestre Segundo Créditos 8
Horas 4 Horas 4 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Jorge Magaña Ochoa, Isabelle Sophia Pincemin Deliberos, Mauricio Eduardo
diseño Rosas y Kifuri
2. PRESENTACIÓN
Es necesario comprender la necesidad de rigurosidad en todos los procesos inmersos en la
investigación. Para ello se han de asimilar tanto desde la teoría como en la práctica, no sólo las
distintas herramientas de que dispone la disciplina para la recogida de datos en el campo y su
análisis, sino también, y previamente, cuáles son los presupuestos epistemológicos fundamentales
de la Antropología y cuáles las consecuencias de su aceptación. Por lo tanto, el contenido de este
Seminario es una revisión de las principales corrientes metodológicas dentro del campo de la
Antropología Social y de la Teoría Social, en la que se apoya y discute. A partir de aquí se trata
de problematizar el quehacer antropológico desde el encuentro del investigador con el “otro”
cultural, cuestión que ha constituido uno de los fundamentos de la disciplina. Asimismo se
aborda la problemática de la producción y del uso social del conocimiento que se encuentra
explícita e implícitamente en y entre las diversas perspectivas teóricas de la antropología.
3. PROPÓSITO
Conocer, discutir y analizar los supuestos teórico-metodológicos que subyacen en los principales
101
métodos o técnicas cualitativos y cuantitativas de investigación en Antropología
Conocer el método comparativo y el quehacer científico en el que se enmarca la investigación de
la Antropología social y cultural.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
102
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
http://www.antropologia.com.ar
Díaz Cruz, Rodrigo (1991). “Los hacedores de mapas: antropología y epistemología”. En Revista
Alteridades Antropología y Epistemología. Año 1, UAM Iztapalapa, México
El Rincón del Antropólogo
http://www.elrincondelantropologo.com
Fabregas Puig, Andrés (1991) Una reflexión teórica antropológica, Serie científica 2, Gobierno
del Estado de Chiapas, Consejo estatal de Fomento a la Investigación y Difusión de la Cultura,
Tuxtla Gutiérrez, México
Geertz, Clifford (1995) La interpretación de las culturas. Ed. Gedisa. Barcelona, España
González, Jorge (1991). Metodología y cultura. pp 9-65 y 215-234, CONACULTA, México.
Kaplan, David y Robert A. Manners (1979) Introducción crítica a la teoría antropológica,
Editorial Nueva Imagen, México
103
Barcelona
Viqueira, Carmen (1977) Percepción y cultura. Un enfoque ecológico. Ediciones Casa Chata, pp
57-106, México,
Weber, Max. (1993) Sobre la teoría de las ciencias sociales. Planeta, Agostini, Barcelona.
Zemelman, Hugo. () Los horizontes de la razón. T. 1. Dialéctica y apropiación del presente.
COLMEX, pp 47-77. México.
104
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Vinculación
área
Nombre de la unidad de Filosofía y Ética en las Ciencias Sociales
aprendizaje
Semestre Segundo Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos
diseño
Fecha de 14/08/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Gabriela Araya, en su traducción del Código de Ética de la American Anthropological
Association escribe: “Las relaciones de los antropólogos con su disciplina, con las personas y
grupos que estudian o a quienes entregan sus servicios, con sus empleadores y con su gobierno,
son variadas, complejas y a veces difíciles de reconciliar. Frecuentemente, el antropólogo debe
hacer elecciones entre valores incompatibles. Una responsabilidad fundamental del antropólogo
es prever las dificultades y resolverlas, de manera que sean compatibles con los principios
establecidos. Si esto no es posible, el antropólogo no debiera asumir o continuar con su trabajo.
Los antropólogos deben respetar, proteger y promover los derechos y el bienestar de todos
aquéllos que son afectados por su trabajo”
3. PROPÓSITO
Que el estudiante adquiera una formación ética significativa que le permita una perspectiva
general de los valores humanos dentro de las diversas sociedades.
105
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
AAA Ethics Homepage
http://www.aaanet.org/committees/ethics/ethics.htm
Araya, Gabriela (s.f.), Código de Ética. Principios de Responsabilidad profesional. Traducción del Código de
Ética profesional de la AAA, 1971
Association of Social Anthropology (ASA): Ethical Guidelines for Good Research Practice
http://les1.man.ac.uk/asa/Ethics/ethics.htm
Cassel, Joan y Sue Ellen Jacobs (2006) Handbook on Ethical Issues in Anthropology, Special
Publication Nº 23, American Anthropological Association
Savater, Fernando (1991) Ética para Amador, Ariel, Barcelona
Universidad Autónoma Metropolitana
http://uam-antropologia.info/web/component/option.com_weblinks/catid.69/temid.48/
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Teoría
área
Nombre de la unidad de Teorías de la cultura
aprendizaje
Semestre Tercero Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Jorge Magaña Ochoa, Isabelle Sophia Pincemin Deliberos, Mauricio
diseño Rosas y Kifuri,
2. PRESENTACIÓN
Acercamiento metodológico al entendimiento de que el problema de la cultura en la antropología
no es la de un objeto dado sino la de un proceso que se define en función de relaciones, de
redefiniciones. Es parcial (nunca hay una definición total), es selectivo y se construye
históricamente. Los lazos indisolubles entre la antropología y la cultura, como su objeto de
estudio, se pueden cuestionar al explorar la literatura en donde se puede encontrar muy diversas
vertientes en torno a la delimitación de dicho objeto, vertientes que llevan a distintas las
consecuencias metodológicas y epistemológicas para el trabajo de investigación.
3. PROPÓSITO
Acercarse al debate oponiendo las diversas teorías (o corrientes) de la cultura que se sitúa
mayormente entre los dos siguientes niveles: Partidarios de una concepción universalista basada
en análisis de tipo comparativo y Partidarios de una visión particularista (relativismo cultural en
su aceptación moderna y casi postmoderna), que se basan sobre una reflexión de tipo holístico o
humanista. Aclarando que estos niveles no son los únicos en los que se ha generado la discusión
y aportación sobre las nociones de cultura, pero sí los que se permiten encuadrar algunas visiones
positivistas, neopositivistas, fenomenológicas, interpretativas y reflexivas sobre la noción de
cultura. En ese sentido, el alumno comprenderá las diversas corrientes de la antropología que se
107
desprendieron de la reflexión de los años 50 que heredaron tanto del mensaje boasiano, entender
a las culturas como totalidades sociales como del mensaje parsoniano, entenderlas como culturas
simbólicas. y como a partir de entonces, las teorías de la cultura han evolucionado muy rápido.
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
9. REFERENCIAS
108
Fuentes necesarias
Bate, Luis F. (1984) Cultura, clases y cuestión étnico-nacional. Juan Pablos Editores. México,
D.F.
Benedict Ruth (1971) El hombre y la cultura, Centro Editor de América Latina, Buenos Aires,
Argentina
Comas d’Argemir, Dolores (1996) “Economía, cultura y cambio social”, en: J. Prat y A. Martinez
(eds.) Ensayos de antropología cultural. Homenaje a Claudio Esteva-Fabregat, pp. 104-113,
Ariel . Antropología, España
Harris, Marvin (1998) Teorías sobre la cultura en la era postmoderna, Alianza Editorial, Madrid
Harris, Marvin (1978) El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de las teorías de la
cultura, Siglo XXI Editores, Madrid
Kahn J.S. (comp.) (1975) El concepto de cultura: Textos fundamentales, Anagrama, Barcelona
Kottack, Conrad P. (1994) “La cultura”. En: C.P. Kottak: Antropología - una exploración de la
diversidad humana con temas de la cultura hispana, pp. 33-43. Madrid
Kroeber, Alfred L. (1965) Culture. A critical Review of Concepts and Definitions, Vintage
Books, Random House, Nueva York
Levi-Strauss, Claude (1968) Antropología estructural, Editorial Euseba, Buenos Aires, Argentina
Malinowski, Bronislaw (1970) Una teoría científica de la cultura y otros ensayos. Barcelona
109
Morgan, Lewis H., (1971) La sociedad primitiva, Ayuso. Madrid
Najenson, José Luis (1978) Cultura nacional y cultura subalterna, Universidad Autónoma del
estado de México, México
Prat, Joan y Angel Martínez (eds.) (1996) Ensayos de antropología cultural. Homenaje a Claudio
Esteva-Fabregat, Ariel . Antropología, España
Richards, Autrey I. (1974) “El concepto de cultura en la obra de Malinowski”, en: R. Firth, E.
Leach, L. Mair, S. Nadel T. Parsons y otros Hombre y Cultura. La obra de Bronislaw
Malinowski, pp. 19-38, Siglo XXI editores, Madrid
Sanchez García, Antonio (1975) Cultura y Revolución. Un ensayo sobre Lenín, Serie Popular,
Editorial Era, México
Tylor, E. B, (1871) Primitive culture: Researches into the development of mythology, philosophy,
religion, language, art and custom. Londres, Murray, 2 vols
Fuentes recomendables
Drummond, Louis (1981) “The cultural continuum: a theory of intersystems”. Man 15: 352-374
García Castaño, Javier, Rafael Pulido Moyano y Angel Montes del Castillo (1997) “La educación
multicultural y el concepto de cultura”, Revista Iberoamericana de Educación, Nº 13, pp. 223 –
256, OEI
Giménez Montiel, Gilberto (2002) “Globalización y cultura”, Estudios Sociológicos, vol. XX, nº
58, pp. 23-46, enero abril
Palerm, Angel (2004) Historia de la etnología. Tylor y los profesionistas británicos, 1ª ed.
Colección Teoria Social, Universidad Iberoamericana, México
Palerm, Angel (2004) Historia de la etnología. Los evolucionistas, 1ª ed. Colección Teoría
Social, Universidad Iberoamericana, México.
110
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Contexto Histórico
área
Nombre de la unidad de De la Colonia al Estado Nacional
aprendizaje
Semestre Tercero Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Kathia Núñez Patiño
diseño
Fecha de 20/05/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
La unidad de aprendizaje permite al estudiante conocer el proceso histórico en el que se
conformó el periodo conocido como la Colonia en México hasta lograr la Independencia para
finalizar con el análisis de los fundamentos en la construcción del Estado Nacional.
3. PROPÓSITO
El propósito de esta unidad de enseñanza es brindar un panorama general del proceso histórico
que va de la Colonia a la construcción del Estado Nacional en el México Independiente, donde
los estudiantes identifiquen las características sociales, económicas, políticas y culturales del
periodo de la Colonia, así como las condiciones que generaron la lucha de independencia,
reconociendo los diferentes grupos e intereses en disputa que se manifestaban en la construcción
del estado nacional, enfatizando en la participación política de los indígenas durante el siglo XIX
y la relación que se estableció entre el estado nacional de corte liberal y los pueblos indígenas.
111
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
112
3.3. Consolidación, crisis y fin del régimen porfirista.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Aubry, Andrés (2005) Chiapas a Contrapelo. Una agenda de trabajo para su historia en perspectiva
sistémica, México: Contrahistorias
Chevalier, Francois (1976), La formación de los latifundios en México: tierra y sociedad en los siglos
XVI y XVII, México: FCE.
Florescano, Enrique (1976), Origen y desarrollo de los problemas agrarios en México, 1500-1821,
México: Era.
Florescano, Enrique, (1997), Etnia, Estado y Nación. Ensayo sobre las identidades colectivas en México,
México: Nuevo Siglo.
Gibson, Charles (1967), Los aztecas bajo el dominio español (1518-1810), México: Siglo XXI.
López Austin, Alfredo (2002), Breve Historia de la Tradición Religiosa Mesoamericana, México:
UNAM/Instituto de Investigaciones Antropológicas.
Rus, Jan, “¿Guerra de Castas según quien? Indios y ladinos en los sucesos de 1869” en Viqueira, Juan
Pedro y Ruz, Mario Humberto, Chiapas. Los rumbos de
Semo, Enrique (1989) México, un pueblo en la Historia. Tomo I De la aparición del hombre al dominio
colonial, México: Alianza.
Semo, Enrique (1989), México, un Pueblo en la Historia. Tomo 2 Campesinos y Hacendados, Generales y
Letrados, México: Alianza Editorial. Segunda Parte y Tercera Parte, pp. 109-299
De Vos, Jan. (1994). “El yugo colonial”, en Historia de los pueblos indígenas de México. Vivir en
frontera. La experiencia de los indios de Chiapas. México: CIESAS-INI. pp. 105 – 131.
113
Piel Jean, “Nacionalismo sin nación. El siglo XIX latinoamericano, entre utopías nacionalistas y realidades
regionales”, en Olivera-Palomo, Chiapas: de la Independencia a la Revolución, México: Ciesas,
2005. pp. 33-72.
Bibliografía recomendada:
Las Casas, Bartolomé de (1974) Brevísima relación de la destrucción de las Indias, México: Colección
Metropolitana.
Lipschutz, Alejandro (1975), El problema racial en la conquista de América, México: Siglo XXI. León
Portilla, Miguel (1980), La visión de los vencidos: relaciones indígenas de la conquista, México: UNAM
Semo, Enrique (1973) Historia del capitalismo en México. Los orígenes 1521-1763,
Dobb, M., R. M. Sweezy, R. Takahashi, R. M. Hilton, C. Hill y G. Lefebvre (19779, La Transición del
feudalismo al capitalismo, Barcelona: Crítica Grijalbo.
114
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Divulgación y docencia
área
Nombre de la unidad de Estrategias de divulgación de las Ciencias Sociales en
aprendizaje espacios académicos
Semestre Tercero Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Myriam Rebeca Pérez Daniel; Kathia Nuñez Patiño
diseño
Fecha de 02/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Estrategias de divulgación de las Ciencias Sociales en medios académicos es la penúltima
unidad de aprendizaje dedicada a desarrollar en el estudiante la competencia orientada a diseñar
productos mediáticos de divulgación del trabajo antropológico a partir de la comprensión de la
función social analítica del antropologo y los mecanismos teóricos y tecnológicos de la
comunicación. En esta unidad, en particular, se pretende equipar al estudiante de recursos
comunicativos para la divulgación del conocimiento generado en sus años de formación en
medios académicos. La comunicación profesional no puede ser intuitiva ni espontánea; al
contrario, se espera que esta sea planificada de tal modo que medio, contenido, intención,
formato y ejecución vayan acorde al contexto. Si esto no se logra, la comunicación del saber
antropológico simplemente se trastoca (se mal interpreta, se le da un mal uso, se desaprovecha,
no causa respuesta, no causa el impacto esperado, etcétera)..
Además, vivimos en una época mediatizada en donde la participación en el espacio público a
través de la comunicación resulta vital. Toda relación social se encuentra atravesada por la
comunicación. No contar con recursos que nos permitan compartir un “sentido” con alguien más,
nos imposibilita el trabajo en las Ciencias Sociales. Asumiendo una dinámica del análisis
sociocultural, la Unidad de aprendizaje de Estrategias de divulgación de las Ciencias Sociales en
medios académicos se presenta, entonces, como un espacio de formación y de práctica. La
formación implicará la comprensión del proceso comunicativo en espacios académicos. Por otra
parte, la práctica implicará la ejecución de ejercicios de divulgación en los espacios escolares.
115
3. PROPÓSITO
Inducir y potencializar en los estudiantes:
El uso de medios académicos para conocer el trabajo de otros y divulgar el propio.
La importancia profesional de plasmar las ideas para compartir las propias reflexiones.
La necesidad de reconocer los criterios de rigurosidad propios de los medios académicos
para participar en ellos.
El fomento de una práctica ética en los espacios de divulgación académica.
El interés por comprender los mecanismos de poder que operan tras la circulación de
sentidos a través de los medios de comunicación.
La utilización de la lectura, la escritura y el diálogo como prácticas indispensables,
cotidianas y permanentes para su formación personal.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la
planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la
integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el
cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.Conocer los criterios de
rigurosidad propios de la divulgación científica.
a. Conocer los formatos más frecuentes de la divulgación científica.
b. Hacer una reseña crítica
c. Hacer un reporte de investigación
d. Hacer un artículo científico
e. Hacer un cartel científico
116
Unidad Contenidos
UNIDAD I: LA RESEÑA CRÍTICA ¿Qué es la reseña crítica?
Elementos y formatos característicos de la
reseña crítica
Los destinatarios de las reseñas críticas
La producción de reseñas críticas
UNIDAD II: EL REPORTE DE ¿Qué es el reporte de investigación?
INVESTIGACIÓN Elementos y formatos característicos del
reporte de investigación
Los destinatarios del reporte de investigación
La producción de reportes de investigación
UNIDAD III: EL ARTÍCULO ¿Qué es el artículo científico?
CIENTÍFICO Elementos y formatos característicos del
artículo científico
Los destinatarios del artículo científico
La producción de artículos científicos
UNIDAD IV: EL CARTEL ¿Qué es un cartel científico?
CIENTÍFICO Elementos y formatos característicos del
cartel científico
Los destinatarios del cartel científico
La producción de carteles científicos
UNIDAD V: LA PONENCIA ¿Qué es la ponencia?
Elementos y formatos característicos de la
ponencia
Los destinatarios de la ponencia
La producción de ponencias
9. REFERENCIAS
CASTELLÓ, M. (Coord.) (2007). Escribir y comunicarse en contextos científicos y académicos.
Barcelona: Gráo.
DOMÍNGUEZ GUTIÉRREZ, Silvia. (2002). Guía para elaborar y evaluar protocolos de
investigación. Guadalajara: Universidad de Guadalajara.
SÁNCHEZ RUIZ, Enrique. Algunas recomendaciones para elaborar proyectos de investigación
en Ciencias Sociales.
Sautu, Ruth; Boniolo, Paula; Dalle, Pablo; Elbert, Rodolfo. Manual de metodología.
“Construcción del marco teórico, formulación de los objetivos y elección de la metodología”.
En publicación: Manual de metodología. Construcción del marco teórico, formulación de los
objetivos y elección de la metodología Ruth Sautu, Paula Boniolo, Pablo Dalle y Rodolfo
Elbert. 2005 ISBN 987-1183-32-1
Acceso al texto completo:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/campus/metodo/metodo.html
117
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Campos Temáticos
área
Nombre de la unidad de Antropología Económica
aprendizaje
Semestre Tercero Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del María Eugenia Santana Echeagaray
diseño
Fecha de 30/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
La Antropología estudia los fenómenos sociales de manera holística, es decir, considerando que
todos los aspectos de la vida social se afectan mutuamente, de modo que no es posible considerar
las partes sin tomar en cuenta el todo. En lo que se refiere a la Antropología Económica, se
estudian estos aspectos de la realidad en su relación con el medio ambiente, la religión, las
relaciones sociales, familiares y laborales, entre otros.
3. PROPÓSITO
Que el estudiante comprenda la importancia de considerar el fenómeno económico ligado al
político y la necesidad de analizar éstos en relación a otros aspectos de la vida social, para
realizar análisis antropológicos de contextos culturales diversos. Con ello se pretende que los
estudiantes adquieran elementos para análisis críticos de cuestiones económicas-políticas de la
realidad actual en Chiapas y México
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
Conocimientos sobre el área de estudio y la profesión, capacidad de abstracción, análisis y
síntesis, capacidad de investigación, capacidad para organizar y planificar el tiempo.
118
5. COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
119
8. PRODUCTO INTEGRADOR DE APRENDIZAJE
Presentación en público de un tema elegido por el propio estudiante.
Ensayo elaborado con base en lecturas y trabajo de campo, que refleje la capacidad de relacionar
la teoría con la realidad.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
- CADENA, Félix, coord., 2005, De la Economía Popular a la Economía de la Solidaridad.
Itinerario de una búsqueda estratégiquica y metodológica para otro mundo posible. El
Colegio de Tlaxcala, Fomix y Ecosol, San Pablo Apetatitlán, Tlax
- CANCIAN, F., 1989, Economía y prestigio en una comunidad maya: El Sistema de cargos
en Zinacantán, INI, Colección Presencias, núm.13, México.
- EVANS-PRITCHARD, EE. 1977, Los Nuer, Anagrama, Barcelona.
- FORRESTER, V., 2000 El horror económico, Fondo de Cultura Económica. México.
- KABEER, N., Realidades Trastocadas, Paidós, IIE, UNAM, PUEG, México, 1998
- LOMNITZ, Larissa, ¿Cómo sobreviven los marginados?
- MALINOWSKI, B. y J. DE LA FUENTE (2005 [1957]), La Economía de un sistema de
mercados en México, México, UIA.
- MARX, K., 1977, Introducción general a la crítica de la Economía Política, Méx., Ed. P y P
- MAUSS, M., 1979, “Ensayo sobre los Dones”, en Sociología y Antropología, Madrid,
Tecnos.
- POLANYI, K., 1976, “El sistema económico como proceso institucionalizado” en Godelier,
Antropología y Economía, Barcelona, Anagrama
- RIFKIN, J., 1996, El fin del trabajo. Nuevas tecnologías contra puestos de trabajo: el
nacimiento de una nueva era, Paidós, México.
- ROBICHAUX, D. Comp., 2003, El Matrimonio en Mesoamérica Ayer y Hoy. Unas miradas
antropológicas, México, UIA.
- SAHLINS, M., 1984, “Economía tribal” en: Las Sociedades Tribales, Barcelona, Labor.
120
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Metodología
área
Nombre de la unidad de Seminario de técnicas etnográficas
aprendizaje
Semestre Tercero Créditos 8
Horas 4 Horas 4 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos, Mauricio Eduardo Rosas y Kifuri
diseño
Fecha de 30/08/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Una de las características fundamentales de la antropología es la observación de las realidades y
su interpretación. Es necesario que los estudiantes aprendan a observar en el campo, a anotar lo
que ven, escuchan y sienten. Es también muy importante que sepan utilizar los textos, que puedan
reconocer los “estilos” de diversos autores y que aprendan a redactar claramente los datos
observados, los interprete y les de una conclusión.
3. PROPÓSITO
Reconocer las características del trabajo etnográfico, es decir, el análisis de los fenómenos
socioculturales desde la mirada antropológica (holística, comparativa y cultural).
Conocer y aplicar las diversas técnicas que utilizan los/as antropólogos/as en la recogida de
información, priorizando el enfoque cualitativo.
Presentar las características de las descripciones etnográficas.
Conocer las diversas técnicas de recogida y producción de información oral.
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
121
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
9. REFERENCIAS
122
Fuentes necesarias
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana. - ISSN 1578-9705
Revista mensual sobre toda la actualidad de la antropología en España, Portugal y Latinoamérica.
Editada por la asociación de Antropólogos Iberoamericanos en Red.
http://www.plazamayor.net/antropologia/boant/index.html
Alonso, Luis E. (1996) “Sujeto y discurso: El lugar de la entrevista abierta en las prácticas de la
sociología cualitativa”. En Metodologías de la investigación cualitativa. Ruíz Olabuénaga, José
Ignacio eds. Universidad de Deusto, Bilbao.
http://www.antropologia.com.ar
Baz, Margarita (1994) “Metodología de análisis del discurso grupal: el discurso sobre el cuerpo”.
Ponencia para el programa “Salud reproductiva y sociedad” del Taller sobre Metodología
cualitativa de investigación (del 19 al 24 de septiembre de 1994). El Colegio de México.
Bock, Philip K. (1977) “Métodos para el trabajo de campo” pp. 476-511 y Métodos
comparativos” pp.512-543 en: P. Bock Introducción a la moderna antropología cultural, FCE,
México
Guía para la clasificación de los datos culturales (1989) “Guía de Murdock” Versión castellana
del Outline of cultural rnaterials (tercera edición revisada y publicada en 1950 por el Hurnan
Relations Area Files) preparada en colaboración entre el Instituto Indigenista Nacional de
Guatemala y la Oficina de Ciencias Sociales de la Unión Panamericana, en 1954, Manual nº 1,
Biblioteca de Ciencias Sociales, Colección de Antropología Social, UAM Iztapalapa, México
(CD)
123
Maget, M. (1953) Guide d’étude directe des comportements culturels, CNRS, Civilisations du
Sud, Paris
Ruz, Mario H. (1996) “El cuerpo: Miradas etnológicas”, en Lerner, S y SAS, I (compiladoras)
Para comprender la subjetividad. Investigación cualitativa en salud reproductiva y sexualidad.
El Colegio de México, 1996
Thompson, Paul (1993) “Historias de vida y análisis del cambio social”. En Historia oral, Jorge
Aceves (compilador). Instituto Mora, UAM, México.
Viqueira, Carmen, A. Palerm y Luis Olivos (1971) Manual de campo del antropólogo, Colección
del estudiante de Ciencias Sociales, Editorial Comunidad, Universidad Iberoamericana, México
Fuentes recomendadas
124
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Vinculación
área
Nombre de la unidad de Interculturalidad y Resolución de conflictos
aprendizaje
Semestre Tercero Créditos 4
Horas 2 Horas 2 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Marisabel Rotondo Dall’Orso y Kathia Núñez Patiño
diseño
Fecha de 18-10-09 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
3. PROPÓSITO
125
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje.
Producto final, ya sea por escrito, dramatizado o presentado por cualquier medio de
comunicación donde se exponga el análisis y tratamiento de un caso de conflicto intercultural.
126
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Fornet Betancourt, Raúl (1994), “Filosofía Intercultural”. México.
Gómez Martínez, José Luis. La cultura indígena como realidad intercultural. Cuadernos
Americanos. Nueva Época,
Fernández Herrería, Alfonso (2004). Paz Intercultural. En Mario López (Dir.), Enciclopedia de
Paz y Conflictos (pp. 900-903). Granada: Universidad de Granada
Gómez Palacios, José Joaquín (1999). Educar para la paz. Madrid: CCS.
Hicks, David (Comp.) (1993). Educación para la paz. Cuestiones, principios y práctica en el
aula. Madrid: Morata-MEC.
Jares, Xesus R. (1999). Educación para la paz: su teoría y su práctica. Madrid: Popular.
López, Mario (Dir.) (2004). Enciclopedia de Paz y Conflictos. Granada: Universidad de Granada
y Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía.
Lucas, Javier de (1994), El desafío de las fronteras: derechos humanos y xenofobia frente a
127
una sociedad plural. Temas de Hoy, Madrid.
Martín Morillas, José Manuel (2003). Los sentidos de la violencia. Granada: Universidad de
Granada.
Martínez Guzmán, Vicent (2001). Filosofía para hacer las paces. Barcelona: Icaria.
Muñoz, Francisco A. (Ed.) (2001). La paz imperfecta. Granada: Universidad de Granada. Muñoz,
Francisco A. y López, Mario (Eds.) (1999). La paz en la historia. Granada: Universidad de
Granada.
128
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Teoría
área
Nombre de la unidad de Estructuras y procesos sociales
aprendizaje
Semestre Cuarto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Jorge Magaña Ochoa
diseño
Fecha de 05 de Mayo 2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Uno de los debates clásicos en la Antropología ha sido la definición de conceptos tales como
organización, estructuras y procesos sociales. Cada corriente y escuela antropológica ha
planteado la necesidad de clarificar dichos términos y de señalar cuáles son los presupuestos
teóricos que sustentan dichos conceptos.
3. PROPÓSITO
Se busca que el alumno comprenda que existen infinitas posibilidades de agrupación social así
como las relaciones con otros espacios del quehacer humano como la economía, la política, la
ideología y la cultura. De la misma manera que es importante enfatizar las diferencias existentes
entre grupos sociales humanos, es relevante analizar sus elementos de confluencia
129
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje
130
Morgan, Malinowsky, Raddcliffe-
Brown, Fortes, Murdock y Leví-Strauss,
entre otros; así como, los nuevos
enfoques teóricos sobre los sistemas de
parentesco: De la crisis de la
antropología a su nueva definición
teórica al respecto.
4. Incidencia social de los sistemas de Ejemplos prácticos de la incidencia
parentesco. social de los sistemas de parentesco: La
organización social y parental en las
comunidades indígenas de Chiapas. Así
como también, las redes sociales del
parentesco en la sociedad moderna: la
individualidad de las unidades
domésticas; perpetuación, parentela y
herencia; la procreación en la época de
la clonación.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Aguado Vázquez, José Carlos (2004) Cuerpo humano e imagen corporal. Notas para una
antropología de
la corporeidad, IIA, Fac. Medicina, UNAM, México
Bonfil Batalla, Guillermo (1991). Pensar nuestra cultura. Alianza Editorial DUMONT, L
(1.975): “Introducción a dos teorías de la antropología social”. Barcelona, Anagrama.
ENGELS, F. (1.972): El origen de la familia, la propiedad privada y el estado”. Madrid, Ayuso.
EVANS-PRITCHARD, E.E. (1.977: “Los Nuer”. Barcelona: Anagrama.
HARVEY, D (1.998): “La condición de la posmodernidad. Investigación sobre los orígenes del
cambio cultural”. Buenos Aires: Amorrortu.
131
LEVI-STRAUSS, Cl. (1.969): “Las estructuras elementales del parentesco”. Buenos Aires,
Paidós.
132
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Contexto Histórico
área
Nombre de la unidad de Consolidación y Crisis del Estado Nacional
aprendizaje
Semestre Cuarto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Kathia Núñez Patiño
diseño
Fecha de 20/05/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
3. PROPÓSITO
El propósito de esta unidad de enseñanza es brindar un panorama general del proceso histórico
que se inicia con la Revolución Mexicana, la consolidación del Estado Nacional y su crisis actual,
donde los estudiantes puedan identificar las características sociales, económicas, políticas y
culturales en las que se consolida el estado nacional, así como la emergencia de nuevos sujetos
sociales que demandan reconocimiento a sus derechos y espacios de participación política en la
crisis actual del estado nación en el contexto de la diversidad cultural.
133
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la planeación
pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la integración de los
contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el cumplimiento de las competencias
de la unidad de aprendizaje
134
8. PRODUCTO INTEGRADOR DE APRENDIZAJE
Este dependerá de la elección del estudiante entre las opciones de un examen oral o escrito y un
ensayo final de entre 5 y 10 cuartillas en donde desarrolle alguno de los temas revisados en el
curso.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Florescano, Enrique (1998) Etnia, estado y nación. Ensayo sobre las identidades colectivas en México,
México: Editorial Nuevo Siglo Aguilar. Cap III, “El estado nacional y los indígenas”, pp. 333-472.
Semo, Enrique (1989), México, un Pueblo en la Historia. Tomo 3 Oligarquía y Revolución. México:
Alianza Editorial. Primera Parte, pp. 13-131.
Tobler, Hans Werner (1994), Raíces y razones. La Revolución Mexicana. Transformación Social y
Cambio Político 1876-1940, México: Alianza Editorial. (Completo)
Womack, John Jr. (1992), Zapata y la revolución mexicana, México: S. XXI. (completo)
González Casanova, Pablo (1965), La democracia en México, México: ERA. Cap. 1 “La Estructura de
poder”, pp. 23-88.
Villoro, Luis, (1998) Estado Plural, Pluralidad de Culturas, México: Paidós. Cap. 1 Del Estado
homogéneo al Estado plural, pp. 13-62.
Hirsch, Joaquim (1996) Globalización, capital y Estado, México: UAM-X. Cap. 3, “Globalización del
capital, Estado nacional y crisis del universalismo político”, pp. 51-64; Cap. 5, “Estado Nacional,
nacionalismo y la pérdida de los espacio”, pp. 71-80.
López y Rivas, Gilberto (1996), Nación y pueblos indios en el neoliberalismo, México: Plaza y Valdés.
“Nación y neoliberalismo” pp. 1-12; “Grupos étnicos y procesos nacionalitarios en el capitalismo
neoliberal”, pp. 13-34.
González Casanova, Pablo y Roitman Rosenman, Marcos (coords) (1996), Democracia y estado
multiétnico en América Latina, México: CIICH-La Jornada. “Las etnias coloniales y el estado
multiétnico”, pp. 23-36; “Formas de Estado y democracia multiétnica en América Latina”, pp. 37-61;
“Autonomía y territorialidad y comunidad indígena”, pp. 139-175.
Díaz Polanco, Héctor (1999) Etnia y Nación en América Latina, México: CONALCULTA. “Etnia, clase y
cuestión nacional”, pp. 53-77.
Díaz Polanco, Héctor, (1997), La rebelión zapatista y la autonomía, México: SXXI. Tercera Parte,
“Tejiendo el tapete: del neoindigenismo a la rebelión zapatista”, caps. VII y VIII, pp. 129-166.
135
Hernández; Sierra y Paz (coords.) El estado y los indígenas en los tiempos del Pan: neoindigenismo,
legalidad e identidad, México: CIESAS/Porrúa, 2004. Introducción y parte 3, cap. 1, 4.
Burguete Cal y Mayor, Araceli, “Desplazando al Estado: la política social zapatista” en Pérez Ruiz Maya
Lorena (coord.), Tejiendo Historias: tierra, género y poder en Chiapas, México: INAH, 2004. pp. 143-
187.
Gros, Christian, “Ser diferente para ser moderno o las paradojas de la identidad”, en Reina Leticia (2000),
Los retos de la etnicidad en los estados nacionales del siglo XXI, México: CIESAS/INI.
Mattiace L. Shannan, Una nueva idea de nación: autonomía indígena en México, en Mattiace –
Hernández – Rus (2002), Tierra, Libertad y autonomía: impactos regionales del zapatismo en Chiapas,
México: CIESAS-Iwgia.
Estrada, Gerardo. 1968, Estado y universidad: Los orígenes de la transición política en México. Plaza &
Janes Editores
Marsiske, Renate. Movimientos estudiantiles en América Latina: Argentina, Perú, Cuba y México, 1918-
1929. México, Universidad Nacional Autónoma de México. Centro de Estudios sobre la Universidad,
1989.
Revueltas, José. México 68: juventud y revolución. México, Ed. Era, 1978.
Calatrava Escobar, Juan (1980) Estudios sobre la Revolución Francesa y el final del antiguo régimen:
España: Ediciones Akal
136
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Divulgación y docencia
área
Nombre de la unidad de Estrategias de divulgación de las Ciencias Sociales en
aprendizaje espacios no académicos
Semestre Cuarto Créditos 6
Horas 4 Horas 2 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Myriam Rebeca Pérez Daniel; Kathia Nuñez Patiño
diseño
Fecha de 02/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Estrategias de divulgación de las Ciencias Sociales en medios populares es la última unidad de
aprendizaje dedicada a desarrollar en el estudiante la competencia orientada al diseño de
productos mediáticos de divulgación del trabajo antropológico, a partir de la comprensión de la
función social analítica del antropólogo y los mecanismos teóricos y tecnológicos de la
comunicación, se pensará en la sociedad en general como destinatario último del saber
gestionado a lo largo de la formación profesional. La comunicación profesional involucra un
fuerte poder de transformación social. Si se asume a la población en general como el destinatario
final, no puede improvisarse los mensajes ni los formatos en los que se presentan. Tanto el diseño
como el contenido de los mensajes puestos a disposición del público, deben ser parte de una
estrategia planificada de cambio social. Por ello, en esta última unidad académica, se pensará en
la divulgación de las Ciencias Sociales como una labor comunicativa y educativa del
antropólogo. Se partirá de la reflexión del uso educativo de los medios para concretar en el
manejo de formatos específicos de divulgación. La unidad de aprendizaje de Estrategias de
divulgación de las Ciencias Sociales en medios populares se presenta, entonces, como un espacio
de formación y de práctica. La formación implicará la comprensión del proceso comunicativo en
espacios académicos. Por otra parte, la práctica implicará la ejecución de ejercicios de
divulgación en espacios ciudadanos.
137
3. PROPÓSITO
Inducir y potencializar en los estudiantes:
La responsabilidad social del uso de los medios para la divulgación del conocimiento
científico.
La importancia profesional de planear los mensajes mediáticos acorde a las necesidades
del destinatario.
La necesidad de conocer el uso educativo de los medios para incidir en la realidad social.
El fomento de una práctica ética en los espacios de divulgación popular.
La criticidad ante el poder de los medios
La utilización de la lectura, la escritura y el diálogo como prácticas indispensables,
cotidianas y permanentes para su formación personal.
6. ESTRATEGÍAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la
planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la
integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el
cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
Hacer una spot de radio
Hacer una nota periodística
Hacer un ejemplo de medio gráfico de corto alcance
138
UNIDAD I: EL USO EDUCATIVO DE El impacto de los medios en las prácticas
LOS MEDIOS sociales.
El debate actual sobre comunicación y
educación.
Los medios de divulgación popular de la
ciencia.
UNIDAD II: EL SENTIDO ÉTICO DEL La ley federal de telecomunicaciones
USO DE LOS MEDIOS PARA FINES El manejo ético de los medios
EDUCATIVOS Propuestas alternativas para la divulgación
popular de las ciencias
UNIDAD III: EL SPOT DE RADIO ¿Qué es y qué elementos componen el spot
radiofónico?
¿Cómo hacer un guión radiofónico?
La divulgación popular de la ciencia en el
radio.
La producción de un spot radiofónico con
fines de divulgación popular del saber científico.
UNIDAD IV: LA NOTA ¿Qué es y qué elementos componen la nota
PERIODÍSTICA periodística?
¿Cómo hacer una nota periodística?
La divulgación popular de la ciencia en el
periódico.
La producción de una nota periodística con
fines de divulgación popular del saber científico.
UNIDAD V: MEDIOS GRÁFICOS DE ¿Qué es y qué elementos componen a
CORTO ALCANCE distintos medios gráficos de corto alcance como el
cartel y el tríptico?
¿Cómo hacer un medio de corto alcance?
La divulgación popular de la ciencia en
medios de corto alcance.
La producción de un cartel o un tríptico con
fines de divulgación popular del saber científico.
9. REFERENCIAS
139
Calvo Hernando, M. (2002). “El periodismo del tercer milenio: problemas de la divulgación
científica en Iberoamérica”. En Interciencia, Vol. 27, Núm. 2. Febrero del 2004. Caracas:
Asociación Interciencia. P.P. 57-61
CNICE. Sitio web: http://recursos.cnice.mec.es/media/radio/bloque5/index.html. Retirado de
Internet en Enero del 2008.
Martín Barbero, Jesús. (2003). De los medios a las mediaciones. Bogotá: Convenio Andrés
Bello.
Pi Orozco, Luis Ernesto. (2001). Dimensiones de la radio pública en México. México: Gobierno
del Estado de Chiapas.
Rey, Germán. (2008). Las tramas de la cultura. Bogotá: Convenio Andrés Bello.
140
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Campos Temáticos
área
Nombre de la unidad de Estudios Rurales y Urbanos
aprendizaje
Semestre Cuarto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Amparo Tobón y Kathia Núñez Patiño
diseño
Fecha de 30/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
La unidad de aprendizaje de Estudios Rurales y Urbanos, permite al estudiante conocer el
desarrollo teórico de los estudios del campo y la ciudad en la Antropología. De está manera, el
alumno obtendrá herramientas y visión crítica para interpretar la dinámica social de los
problemas del campo y la ciudad, adquiriendo capacidad para realizar proyectos de investigación
en este campo.
3. PROPÓSITO
Desarrollar en los alumnos capacidad para relacionar la teoría y problemáticas citadinas y del
campo como ejercicio práctico y cotidiano.
Analizar de forma crítica la dimensión urbana y rural para formular y realizar proyectos de
investigación que contribuyan al conocimiento antropológico y a la búsqueda de opciones para el
mejoramiento de su sociedad.
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
Conocer y comprender la complejidad de las sociedades humanas y los procesos socio-
141
culturales con la finalidad de proporcionar las bases teóricas que permitan desarrollar
enfoques multidisciplinarios, para lograr una mejor comprensión de los problemas de
cambio y desarrollo a nivel local, nacional y global, desde los aportes de la teoría y
práctica antropológica.
Generar conocimientos pertinentes a partir del proceso de investigación social, con la
intención de identificar los problemas socioculturales y participar en la búsqueda de sus
posibles soluciones, en contextos de diversidad socio-cultural, reconociendo los distintos
ámbitos y niveles de análisis sobre la realidad desde los diferentes campos temáticos de
la Antropología
Transmitir los conocimientos generados por la Antropología, con la finalidad de atender
las necesidades curriculares y de capacitación de instituciones académicas públicas o
privadas y de organizaciones civiles o sociales, con un compromiso hacia el
entendimiento y el respeto a la diversidad cultural y natural, a partir de técnicas
pedagógicas y uso de las nuevas tecnologías de comunicación.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la
planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la
integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el
cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
142
3. Culturas rurales y urbana de fin de 3.1 Culturas regionales
siglo. 3.2 Culturas híbridas.
3.3. Culturas urbanas.
3.4. El campo y la ciudad en San Cristóbal de las
Casas: un ejemplo concreto.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Arias, Patricia, “La antropología urbana ayer y hoy” en Ciudades, análisis de la coyuntura, teoría
e historia urbana, No. 31, Revista Trimestral, Red Nacional de Investigación Urbana, México,
1996.
López Moreno, Eduardo, Xóchitl Ibarra Ibarra, “Diferentes formas de habitar el espacios urbano”
en Ciudades. 31 julio-septiembre, 1996, RNIU, México.
García Canclini, Néstor, Culturas Híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad,
México: Grijalbo, 2003.
Augé, Marc (1994), Los no lugares, espacios del anonimato, una antropología de la
sobremodernidad, España: Gedisa.
Park, Robert Ezra, “Las migraciones humanas y el hombre marginal”, en Revista electrónica de
Geografía y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona. N. 75, 1 noviembre 2000, España.
143
Gardner Katy, Lewis David, “Antropología, Desarrollo y el desafío posmoderno”, El Colegio
Mexiquense, A.C. 2003.
Fariñas Dulce, María José, “Diversidad cultural y globalización”, El País, Madrid, febrero, 2003.
Foster, Goerge, (1980) Las culturas tradicionales y los cambios técnicos, México: FCE.
Bartra, Roger (1974), Estructura agraria y clases sociales en México, México: ERA
Marx, Carlos y Engels (1962), Federico, Escritos Económicos, México: Editorial Grijalbo
Carrasco, Pedro y Broda, Johanna, Economía Política de la Nueva España, México: Nueva Imagen
Zepeda Patterson, Jorge (1988), Las sociedades rurales hoy, México: El Colegio de México
144
Rogers, Everett M. y Svenning, Lynne (1979), La modernización entre los campesinos, México: FCE
Cancian, Frank, “Comportamiento económico de las sociedades campesinas” en Stuart Plattner (1991),
Antropología económica, México: Alianza.
Elster, Jon (1991) Una Introducción a Karl Marx, México: Siglo XXI
Warman, Arturo, (2005) “La reforma agraria mexicana: una visión de largo plazo”
Monsalve Suárez, Sofia “La Campaña Global por la Reforma Agraria y la lucha por la igualdad
de género”, FIAN Internacional. 26 de Agosto, 2005. Red de Investigación-Acción sobre la tierra
http://www.landaction.org/display.php?article=315
Esteva, Gustavo, “Desarrollo”, en Wolfgang Sachs (1996). Diccionario del Desarrollo. Una guía del
conocimiento como poder. México: Nueva Imagen
145
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Metodología
área
Nombre de la unidad de Seminario de Diseño de Investigación
aprendizaje
Semestre Cuarto Créditos 8
Horas 8 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos, Mauricio Eduardo Rosas y Kifuri
diseño
Fecha de 30/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
En la carrera, la investigación es un punto focal por lo que hay que reflexionar sobre la necesidad
de estructurar la investigación a través de un diseño previo y flexible. Por lo tanto es necesario
conocer cómo se elabora el diseño de un proyecto de investigación etnológica, así como presentar
y discutir sobre los principales aspectos relativos a la investigación como proceso; especialmente,
sobre las decisiones de diseño y del proceso de operacionalización.
3. PROPÓSITO
Que el alumnado sea capaz de elaborar el diseño de un proyecto de investigación y llevarlo a
cabo por medio de las técnicas aprendidas, de forma que el resultado sea una investigación
empírica e inédita que cumpla los requisitos de la investigación antropológica.
Conocer y dominar las técnicas de investigación de obtención de información e interpretación de
los datos, es decir, que sea capaz de llevar a cabo, con rigor científico, un trabajo de investigación
antropológico y la elaboración de un proyecto de investigación etnográfica.
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
146
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la
planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la
integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el
cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
http://www.antropologia.com.ar
http://www.naya.org.ar
147
http://www.elrincondelantropologo.com
Blaxer, Loraine (et al) (2004) “Reflexionar sobre la investigación”, en: Cómo se hace una
investigación, Ed. Gedisa, México
García Fernández, Dora (2004). “Estructura del trabajo de investigación científica”. En:
Metodología del Trabajo de Investigación . 2ª. reimpresión. Ed. Trillas, México
Hernández Sampieri, Roberto (2000). “La elaboración del marco teórico: revisión de la literatura
y construcción de una perspectiva teórica”. En: Metodología de la Investigación. 2ª. edición. Ed.
Mc Graw Hill. México
148
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Vinculación
área
Nombre de la unidad de Gestión y Participación Comunitaria
aprendizaje
Semestre Cuarto Créditos 8
Horas 8 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Marisabel Rotondo Dall’Orso
diseño
Fecha de 6/08/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
3. PROPÓSITO
El presente curso busca fortalecer entre los alumnos su capacidad de mediador-facilitador con respeto
hacia realidades diferentes e impulsando procesos éticos de de autodesarrollo en el campo de la
antropología aplicada con herramientas metodológicas participativas para el diseño y gestión de proyectos
de desarrollo.
149
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Conocer y comprender la complejidad de las sociedades humanas y los procesos socio-
culturales con la finalidad de proporcionar las bases teóricas que permitan desarrollar
enfoques multidisciplinarios, para lograr una mejor comprensión de los problemas de
cambio y desarrollo a nivel local, nacional y global, desde los aportes de la teoría y
práctica antropológica.
Participar en las distintas etapas que comprende el proceso de investigación social para
atender fenómenos socioculturales, con ética, conciencia y respeto hacia realidades y
puntos de vista diferentes en instituciones públicas, de la sociedad civil, privadas y
espacios autogestivos, utilizando las teorías y metodologías antropológicas.
Generar conocimientos pertinentes a partir del proceso de investigación social, con la
intención de identificar los problemas socioculturales y participar en la búsqueda de sus
posibles soluciones, en contextos de diversidad socio-cultural, reconociendo los distintos
ámbitos y niveles de análisis sobre la realidad desde los diferentes campos temáticos de
la Antropología
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la
planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la
integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el
cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
150
1.4 El antropólogo como gestor, agente y facilitador
de procesos de desarrollo
2. POLÍTICAS SOCIALES Y CICLO 2.1.El contexto del proyecto: Políticas Sociales y
DEL PROYECTO Planes de Desarrollo : Objetivos del Milenio, Plan
Nacional de Desarrollo, Plan Estatal de Desarrollo
2.2 Enfoques de la Política Social: el convencional y
el actual (en plena construcción)
2.3 Ciclo del proyecto y racionalidad dialógica
3. DIAGNÓSTICO Y DISEÑO DEL 3.1 Diagnóstico participativo del problema:
PROYECTO -árbol del problema
- análisis estratégico FODA
- Actores sociales involucrados
3.2 Jerarquía de Objetivos
Diseño del proyecto mediante el marco lógico:
indicadores, fuentes de verificación y riesgos
3.3 Formato básico de presentación de un proyecto
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Comisión Europea- EuropeAid, Manual de Gestión del Ciclo de Proyecto
DURSTON, John, Capital social, Clientelismo y el Papel de las Agencias Internacionales en los espacios
locales rurales de concertación en: http://www.innovacionciudadana.cl/portal/imagen/File/wp_durston.pdf
Pág 28-39
KLIKSBERG, Bernardo, (1999) Seis tesis no convencionales sobre Participación BID- INDES,
Washington,
151
en:
TOVAR, Teresa, (2008) Dos racionalidades para entender y analizar las políticas sociales 15/04 08: Para el
debate sobre las Políticas Sociales en: http://blog.pucp.edu.pe/item/21823#more
VALLAEYS, Francois, (2004) El difícil camino hacia un desarrollo social ético, ponencia presentada en
XV Congreso Interamericano de Filosofía “Tolerancia”, PUCP, Lima
152
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Teoría
área
Nombre de la unidad de Sistemas simbólicos
aprendizaje
Semestre Quinto Créditos 4
Horas 4 Horas 0 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos, Claudia Molinari Medina
diseño
Fecha de 27/06/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
3. PROPÓSITO
Reconocer los sistemas simbólicos como formas de conocer y dotar de sentido al mundo,
Conocer la función de las religiones y las ideologías en la historia humana y como parte de los
sistemas culturales.
Adquirir algunas herramientas de la semiótica para concebir al fenómeno cultural como un
sistema organizador de signos y códigos
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
153
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de síntesis
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la
planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la
integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el
cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
Unidad Contenidos
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Althusser, Louis (1985), Ideología y aparatos ideológicos del Estado (notas para una
154
investigación), Ediciones Quinto Sol, México.
Durand, Gilbert (2004) Las estructuras antropológicas del imaginario, 10ª ed. FCE, México
Eco, Umberto (1976) Tratado de semiótica general, Editorial Nueva Imagen/Lumen, México
Elias, Norbert (1994) Teoría del símbolo. Un ensayo de antropología cultural, Ediciones
Península, Barcelona
Fast, Julios (2006), El lenguaje del cuerpo, (primera edición 1970), Editorial Kairós, Barcelona
Foucault, Michel (1966) Las palabras y las cosas, Siglo XXI, México.
Foucault, Michel (1999) La Arqueología del Saber, (primera edición 1969), Siglo XXI, México
Leach, Edmund (1981) Cultura y comunicación. La lógica de la conexión de los símbolos, Siglo
XXI Editores, Madrid
Levi-Strauss, Claude (1979) “Introducción a la obra de Marcel Mauss”, en: Mauss, M. Sociología
y Antropología, Editorial Tecnos, Madrid
Morin, Edgar. (2005) “Prólogo”, pp. 21 - 24 y “La inteligencia ciega”, pp. 27 – 35; en
Introducción al pensamiento complejo. Gedisa, Barcelona
155
Pérez Martínez, Herón (2009) En pos del signo, El Colegio de Michoacán, México
Pérez Martínez, Herón (2009) El texto, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de
Nuevo León
Sperber, Dan (1998), El simbolismo en general , Anthropos editorial del Hombre Barcelona.
Turner, Victor (1980) La selva de los símbolos, Siglo XXI Editores, España
Fuentes recomendadas
SÜSKIND, Patrick (1985) El Perfume Historia de un asesino, traducción del alemán por Pilar
Giralt Gorina, México, Seix Barral.
156
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Contexto Histórico
área
Nombre de la unidad de Antropología en México y Latinoamérica
aprendizaje
Semestre Quinto Créditos 4
Horas 4 Horas 0 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Marisabel Rotondo dall’ Orso; Cecilia Alba Villalobos
diseño
Fecha de 30 de mayo 2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
La antropología mexicana ha sido punta de lanza para el desarrollo de la disciplina en la región
latinoamericana, por lo que se hace necesario establecer la relación entre ellas, desde sus
orígenes, analizando las temáticas que las han caracterizado, para así entender las nuevas
perspectivas que proponen una visión propia, una antropología del sur, que responda a las
particularidades del contexto de esta región.
3. PROPÓSITO
Introducir a los estudiantes al conocimiento histórico del desarrollo de la antropología mexicana y
latinoamericana y destacar los principales temas de estudio que han conformado a la disciplina en esta
región.
Que los estudiantes puedan relacionar la formulación de conceptos y métodos de la disciplina con el
contexto y la práctica profesional de la antropología en México y en América Latina y distingan la
diversidad cultural y la situación socioeconómica y política de los pueblos en la región latinoamericana;
analizando las relaciones de los pueblos indígenas con el Estado y la Nación y los movimientos de
157
reivindicación étnica en Centroamérica, la región andina y Brasil.
Finalmente, que los estudiantes conozcan y reflexionen las propuestas de la antropología del sur.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la
planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la
integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el
cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
Unidad Contenidos
158
México
3) La práctica indigenista
3) Cosmovisión andina
Aníbal Quijano
Esteban Krotz
Boaventura Da Sousa
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Aguirre Beltrán, Gonzalo, 1970, El proceso de aculturación en México, Universidad Iberoamericana,
México.
___________ 1991, Regiones de refugio, Fondo de Cultura Económica, México.
159
1990 Crítica antropológica. Contribuciones al estudio del pensamiento social en México, FCE-
Universidad Veracruzana- INI, México.
“El problema indígena y la ideología indigenista”, en Revista Mexicana de Sociología, UNAM, vol.
XXVI, núm. 3, julio-septiembre, México, 1974.
“Modos de producción y estructura subcapitalista en México” en: Historia y Sociedad, segunda época,
núm. 1, México, 1974.
Bonfil Batalla, Guillermo, “Del indigenismo de la revolución a la antropología crítica”, en: varios autores,
1970, De eso que llaman antropología en México, Nuestro Tiempo, México.
1972 “El concepto de indio en América: una categoría de la situación colonial en: Anales de Antropología,
vol. IX, UNAM, México.
Comas, Juan, 1964, La antropología social aplicada. Trayectoria y antología, Instituto Indigenista
Interamericano, Serie Antropología Social, 1, México.
Degregori, Carlos Iván (editor), 2000, No hay país más diverso. Manual de antropología peruana. IEP,
Lima, Perú.
De Sousa Santos, Boaventura, 2009, Una epistemología del Sur. La reinvención del conocimiento
y la emancipación social. CLACSO-Siglo XXI, México.
________________, 2008, Conocer desde el sur. Para una cultura política emancipatoria.
CLACSO-Plural, La Paz, Bolivia.
Díaz Polanco, Héctor, 1978, “Indigenismo, populismo y marxismo”. Nueva Antropología No. 9, México.
Escobar, Arturo, 2005, Más allá del tercer mundo. Globalización y diferencia, Instituto Colombiano de
Antropología e Historia, Bogotá, Colombia.
Freyre, Gilberto, 1987, Interpretación del Brasil. Traducido por Teodoro Ortiz y Demetrio
Aguilera-Malta, Fondo de Cultura Económica, México.
García Canclini, Néstor, 1982, Las culturas populares en el capitalismo, Nueva Imagen, México.
García Mora, Carlos, 1988, La antropología en México. Panorama histórico, INAH, Col. Biblioteca del
160
INAH, México.
Kirchoff, Paul, Mesoamérica. Sus límites geográficos, composición étnica y características culturales,
ENAH, México s/f.
Krotz, Esteban, 2002, La otredad cultural entre utopía y ciencia. Un estudio sobre el origen, desarrollo y
reorientación de la antropología. FCE-UAM-I, México.
Krotz, Esteban, 1992, “Cerca del grado cero: consideraciones sobre la problemática de la antropología
mexicana actual” en: Revista Iztapalapa, núm. 15, año 8, enero-junio, UAM-I, México.
Marzal, Manuel María, 1993, Historia de la antropología indigenista: México y Perú, Ed. Anthropos,
Barcelona.
Matos Mar, José, 1999, Grupos étnicos, sociedades nacionales y Estado, en Jorge Nieto Montesinos
(comp.), Sociedades multiculturales y democracia en América Latina, Colmex, Unesco, LVI Legislatura
de Oaxaca.
Medina, Andrés (coord.), 1996, La etnografía de Mesoamérica Meridional y el Área Circuncaribe, IIA,
UNAM, México.
Medina, Andrés, 1976, “Teoría antropológica y trabajo de campo en la obra de M.O. de Mendizabal” en:
V.A. La investigación social de campo en México, UNAM, México.
Murra, John V., 2002, El Mundo Andino. Población, Medio Ambiente y Economía, Fondo Editorial
Pontificia Universidad Católica del Perú e Instituto de Estudios Peruanos IEP, Lima.
Palerm, Angel, Antropología y marxismo, CISINAH-Nueva Imagen, México, 1981. “Los precursores”,
Ed. Casa Chata, México, 19
Paré, Luisa, 1997, “Tendencias en la investigación sobre temas rurales en los últimos veinte años”. Nueva
Antropología, vol. XV, núm. 51, Febrero, México, (Pp. 59-70).
Redfield, Robert, 1930, Tepoztlán. A Mexican village. Study of folk life, University of Chicago Press,
Chicago.
Revista Nueva Antropología. Enfoques teóricos en la antropología mexicana reciente, vol. XII, núm.43,
noviembre, México, 1992.
Revista Iztapalapa, 1988, Antropología. Nuevas perspectivas, año 8, nüm.15, enero-junio, UAM-I,
México.
Ribeiro, Darcy, 2004, El dilema de América latina. Estructuras de poder y fuerzas insurgentes. Editorial
Siglo XXI, México.
Saénz, Moisés, 1968 Carapan. Bosquejo de una experiencia, Gobierno del Estado de Michoacán, Mich.
161
Stavenhagen, Rodolfo, 2001, La cuestión étnica en América Latina, Siglo XXI, México.
Stavehagen, Rodolfo, 1968 “Clase, colonialismo y aculturación” en: Las clases sociales en México,
Nuestro Tiempo, México.
Todorov, Tzvetan, 1999, La conquista de América. El problema del otro, Siglo XXI, México.
Varese, Stefano, 2006, La sal de los cerros, Fondo Editorial del Congreso del Perú, Lima. Varios
autores, Teoría e investigación en la antropología social mexicana, Cuadernos e la Casa Chata,
núm. 160, CIESAS-UAM, México, 1988.
162
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Campos Temáticos
área
Nombre de la unidad de Ecología y Desarrollo
aprendizaje
Semestre Quinto Créditos 4
Horas 4 Horas 0 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Marisabel Rotondo Dall’Orso
diseño
Fecha de 14/08/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
En esta unidad de aprendizaje se analizará el complejo fenómeno de la emergencia o crisis mundial medio
ambiental, su relación con el desarrollo y los aportes de la antropología ecológica a dicha problemática. El
modelo de desarrollo imperante privilegia el crecimiento económico y el consumo desmedido y se
manifiesta de diferentes formas: desde guerras, hambrunas, desastres naturales, escasez de recursos
naturales como el agua, deforestación, urbanización caótica, homogeneización cultural. Por otro lado
existen respuestas locales que tienden a la recuperación de saberes y a prácticas agroecológicas con
enfoque de desarrollo sustentable.
3. PROPÓSITO
El presente curso busca fortalecer en los alumnos las bases conceptuales multidisciplinarias de la
ecología, el desarrollo y la antropología, conocer la realidad medioambiental del mundo y analizar un caso
específico.
163
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Conocer y comprender la complejidad de las sociedades humanas y los procesos socio-
culturales con la finalidad de proporcionar las bases teóricas que permitan desarrollar
enfoques multidisciplinarios, para lograr una mejor comprensión de los problemas de
cambio y desarrollo a nivel local, nacional y global, desde los aportes de la teoría y
práctica antropológica.
Participar en las distintas etapas que comprende el proceso de investigación social para
atender fenómenos socioculturales, con ética, conciencia y respeto hacia realidades y
puntos de vista diferentes en instituciones públicas, de la sociedad civil, privadas y
espacios autogestivos, utilizando las teorías y metodologías antropológicas.
Generar conocimientos pertinentes a partir del proceso de investigación social, con la
intención de identificar los problemas socioculturales y participar en la búsqueda de sus
posibles soluciones, en contextos de diversidad socio-cultural, reconociendo los distintos
ámbitos y niveles de análisis sobre la realidad desde los diferentes campos temáticos de
la Antropología
Analizar las bases conceptuales que sustentan la relación entre ecología y desarrollo
Identificar y comprender la relación intrínseca entre crisis mundial y desarrollo
Identificar y comprender la relación entre cultura , saberes locales y movimientos sociales.
Analizar y comprender su realidad local teniendo en cuenta la problemática global
medioambiental.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias en la
planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma a partir de la
integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con evidencias el
cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
164
8. PRODUCTO INTEGRADOR DE APRENDIZAJE
Diseño y sistema de evaluación de un proyecto participativo de desarrollo que cumpla con los
criterios preestablecidos en el curso.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Escobar, Arturo. “El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar: ¿globalización o postdesarrollo?” [En
línea] Recuperado en febrero de 2008, en http://www.clacso.org/wwwclacso/espanol/html/libros/lander/6.pdf
Shiva, Vandana. (2006). “Las patentes destruyen recursos naturales y saberes locales”. Entrevista a
Vandana Shiva. [En línea] Recuperado en febrero de 2008, en
http://www.ecoportal.net/content/view/full/63973
Shiva, Vandana. (2003). “Guerras Biotecnológicas: Libertad Alimenticia o Esclavitud Alimenticia”. [En
línea] Recuperado en febrero de 2008, en http://www.ecoportal.net/noti02/n938.htm
Sitio web oficial del Protocolo de Kyoto sobre cambio climático: http://unfccc.int/2860.php
Sitio web Naciones unidas sobre Cumbre Mundial de desarrollo Sustentable, Johannesburgo 2002
http://www.cinu.org.mx/eventos/conferencias/johannesburgo/wssd.htm
Sitio web Naciones Unidas de la Conferencia Internacional sobre financiación para el desarrollo
Monterrey, 2002 http://www.cinu.org.mx/ffd/index.htm
Declaración Universal de Derechos Humanos y convenios relativos al tema como PIDESC, ver sitio web
http://www.cinu.org.mx/onu/documentos/_ciddh.htm
165
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Metodología
área
Nombre de la unidad de Seminario de diseño metodológico
aprendizaje
Semestre Quinto Créditos 8
Horas 4 Horas 4 Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos, Mauricio Eduardo Rosas y Kifuri
diseño
Fecha de /2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Habrá que tomar conciencia de qué se quiere conocer científicamente y cómo se puede lograr ese
conocimiento. Por tanto, también habrá que tomar conciencia de aspectos teóricos y
metodológicos, antes de buscar o construir toda clase de indicios, datos o evidencias
significativas que nos permitan analizar, argumentar y teorizar-explicar las cuestiones planteadas
a la luz u orientación de las distintas corrientes y escuelas en que está articulada la antropología
social.
3. PROPÓSITO
166
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Habilidades para la gestión y organización de la información
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad de aplicar los conocimientos a la práctica.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
Exposiciones por parte del profesor
Exposiciones individuales por parte de los alumnos
Exposiciones de trabajo en equipo
Mapas conceptuales
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
http://www.antropologia.com.ar
http://www.naya.org.ar
http://www.elrincondelantropologo.com
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana. - ISSN 1578-9705
Revista mensual sobre toda la actualidad de la antropología en España, Portugal y Latinoamérica.
Editada por la asociación de Antropólogos Iberoamericanos en Red.
http://www.plazamayor.net/antropologia/boant/index.html
167
Dieterich, Heinz (1999) Nueva guía para la investigación científica, Editorial 21, México
168
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Teoría
área
Nombre de la unidad de Debates contemporáneos de las Ciencias Sociales
aprendizaje
Semestre Sexto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Jorge Magaña Ochoa
diseño
Fecha de Mayo de 2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Finalizar la continuidad en la comprensión, explicación e interpretación de los procesos
económicos, políticos, sociales y culturales que desde las perspectivas epistemológicas y campos
del pensamiento que iniciaron en el siglo XIX. Sobre todo que en las dos décadas pasadas ha
habido giros importantes en las ciencias sociales relativos a la consideración de la construcción
de sus objetos/investigaciones, dentro de relaciones históricas de poder contingentes: críticas
etnografías y nuevas historiografías; formas específicas de reflexión que han puesto en el centro
de los debates una crítica radical al eurocentrismo (y a sus prácticas cotidianas de reproducción),
a la naturaleza de la modernidad, el estado, la comunidad, la nación, junto con sus formas de
imaginarlos (y hacerlos escritura en la investigación social). Esto es, en las maneras de concebir
(y hacer/escribir) historia, antropología, sociología y en las aproximaciones metodológicas.
3. PROPÓSITO
169
e interpretación de las manifestaciones culturales de las sociedades humanas.
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
170
aproximaciones críticas sobre identidad,
diferencia y nación.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Aguado Vázquez, José Carlos (2004) Cuerpo humano e imagen corporal. Notas para una
antropología de
la corporeidad, IIA, Fac. Medicina, UNAM, México
YOUNG, ROBERT: “Nuevo recorrido por las Mitologías Blancas”, en Estudios poscoloniales.
Ensayos fundamentales, Editores Traficantes de Sueños, Madrid, 2008, (pp. 197-236).
SHOHAT, ELLA: “Notes on the post-colonial”, Social Text, 31/32, 1992, (pp. 99-113).
MCCLINTOCK, ANNE: “Introduction” y “The Pitfalls of post-colony” en Imperial Leather:
Race, gender and sexuality in the colonial context, Routledge, New York, 1995, (pp. 1-17; 391-
396).
SAID, EDWARD: Orientalismo, trad. María Luisa Fuentes, Libertarias, Madrid, 1990 [1978],
(“Introducción”, pp. 19-49; “El estilo, la competencia y la visión del experto: El Orientalismo en
el mundo”, pp. 271-302).
171
SEGATO, RITA: “Identidades políticas/alteridades históricas: una crítica a las certezas del
pluralismo global”, en La nación y sus otros. Raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de
las políticas de identidad, Prometeo, Buenos Aires, 2007, (pp. 37-69).
SAID, EDWARD: “Introducción”, “Resistencia y oposición”, en Cultura e Imperialismo,
Anagrama, Barcelona, 1996 [1993], (pp. 11-34; 299-342).
BHABHA, HOMI: “El compromiso con la teoría”, en El lugar de la cultura, trad. César Aira,
Manantial, Buenos Aires, 2001 [1994], (pp. 39-60).
LALU, PREMESH: “The grammar of domination and the subjection of agency: colonial texts
and modes of evidence”, History and Theory, 39, 4, December 2000.
172
MBEMBE, ACHILLE: “Necropolitics”, Public Culture, 15, 1, 2003, (pp. 11-40).
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Contexto histórico
área
Nombre de la unidad de Antropología en Chiapas
aprendizaje
Semestre Sexto Créditos 8
Horas 8 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Cecilia Alba Villalobos
diseño
Fecha de 31/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Dentro del área del Contexto Histórico, el curso de Antropología en Chiapas permite al estudiante
conocer la historia de la antropología en Chiapas, por medio de la revisión de algunos textos
representativos de las distintas épocas que reflejen el desarrollo de la antropología en el estado,
identificando los elementos que caracterizaron cada etapa; asimismo, a partir de esto los
estudiantes podrán debatir en torno a los resultados, las tendencias y las dificultades que ha
enfrentado el desarrollo del pensamiento antropológico en Chiapas desde sus inicios hasta las
nuevas propuestas.
3. PROPÓSITO
Los alumnos identificarán y analizarán las diferentes etapas de la antropología en Chiapas,
reconociendo sus características teóricas y metodológicas más relevantes y su relación con el
contexto histórico regional, a través de la búsqueda bibliográfica y el análisis crítico de los
contenidos y su relevancia para el desarrollo de la práctica antropológica.
173
competencias genéricas:
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Conocer y comprender la complejidad de las sociedades humanas y los procesos socio-
culturales con la finalidad de proporcionar las bases teóricas que permitan desarrollar
enfoques multidisciplinarios, para lograr una mejor comprensión de los problemas de
cambio y desarrollo a nivel local, nacional y global, desde los aportes de la teoría y
práctica antropológica.
Generar conocimientos pertinentes a partir del proceso de investigación social, con la
intención de identificar los problemas socioculturales y participar en la búsqueda de sus
posibles soluciones, en contextos de diversidad socio-cultural, reconociendo los distintos
ámbitos y niveles de análisis sobre la realidad desde los diferentes campos temáticos de
la Antropología
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
174
SEP.
UNIDAD II.
1. La participación de la Universidad de Chicago
La participación de las Universidades (1941-1944) y la Escuela Nacional de Antropología e
norteamericanas: Chicago y Harvard y la Historia (1942) en la investigación antropológica en
Creación del Centro Coordinador Chiapas.
Indigenista del INI.
2. La creación del Centro Coordinador Indigenista
del INI (1951) y el proyecto de investigación de la
Universidad de Chicago (Proyecto “Man in nature”
1956-1959, 1961).
UNIDAD III:
1. Reformulación y crítica desde estudios sobre
El momento de una reformulación y colonialismo y clases sociales.
crítica de estudios antropológicos. Y la
relación entre historia y antropología. 2. Historia y antropología, más allá de la comunidad.
. 3. Etnohistoria y cultura.
UNIDAD IV.
1. Algunos temas emergentes.
La situación actual de la antropología en
Chiapas. 2. Las instituciones locales a través de sus
publicaciones regulares (CIESAS, IEI, CESMECA,
PROIMMSE). Un panorama temático.
9. REFERENCIAS
UNIDAD I.
-Poblett, Martha 1999. Narraciones chiapanecas. Viajeros extranjeros en Palenque. Siglos
XVIII-XIX. Stephens, John Lion y Frederick Catherwood 1989 (1841). “Incidentes de viaje en
Centroamérica, Chiapas y Yucatán” 85-158.
-Poblett, Martha 1999. Narraciones chiapanecas. Viajeros extranjeros en los siglos XVI-XIX.
México, CONECULTA (Colección libros de Chiapas). Poblett, Martha 1999, “Cuatro rutas, siete
viajeros” 11-15 y Starr Frederick 1902. “En el México indio. Un relato de viaje y trabajo” 153-
175
166.
-Tozzer, Alfred M. 1982 (1907) Mayas y lacandones. Un estudio comparativo. México, INI.
“Prólogo” (por Alfonso Villa Rojas) 7-13, “Prefacio” 15-16, “Introducción” 17-22 y
“Características Sociales” 51-68.
-Blom, Frans y Oliver la Farge 1986 (1926) Tribus y templos. México, INI.
-Blom, Frans 1988 John Geddings Gray Expedición Memorial. Informe preliminar. Chiapas,
México. Instituto Chiapaneco de Cultura.
-Basauri, Carlos 1931. Tojolabales, mayas y tzeltales. Breves apuntes sobre antropología,
etnografía y lingüística. Talleres Gráficos del Estado de Chiapas. Edición facsimilar 1998.
“Introducción” 7-8, “Informe” 9-19, “Los tzeltales” 101-126.
-Sullivan, Paul 1991 (1989) Conversaciones inconclusas. Mayas y extranjeros entre dos
guerras. España. Gedisa. “Hablando con el enemigo” 29-54, “Reconocimiento clandestino” 55-
67.
UNIDAD II.
-Villa Rojas, Alfonso 1990 (1942-44). Etnografía tzeltal de Chiapas. Modalidades de una
cosmovisión prehispánica. Chiapas, Consejo Estatal para el Fomento a la Investigación y
Difusión de la Cultura. “Prefacio” 11-14, “Introducción” 15-21.
-Guiteras Holmes, Calixta 1984 (1944). Cancuc. Etnografía de un pueblo tzeltal de Los Altos de
Chiapas. Chiapas, Instituto Chiapaneco de Cultura. “Calixto Guiteras Colmes (10-II-1905/19-IX-
1988) (por Johanna Faulhaber) 15-16, “Preámbulo” (por Víctor Esponda y Ifigenia María
Chapoy Liceaga) 19-22, “Prefacio” 39-40.
-Guiteras Colmes, Calixta 1986 (1961).Los peligros del alma. Visión del mundo de un tzotzil.
México, Fondo de Cultura Económica. “Introducción” 11-14, “Cómo se escribió este libro” (por
Sol Tax) 277-299.
-Medina, Andrés 2000. En las cuatro esquinas, en el centro. Etnografía de la cosmovisión
mesoamericana. México, UNAM. “Robert Redfield y la cosmovisión” 112-120, “La etnografía
chiapaneca” 120-124.
-Pozas, Ricardo 1952. Juan Pérez Jolote. México, Fondo de Cultura Económica (1948) Acta
Antropológica. México, Instituto Interamericano Indigenista.
176
“Acercamiento preliminar” 17-45, “Consideraciones finales” 201-206.
-Medina, Andrés 1995. “Presentación (atisbos, cabos sueltos y otras manías)”, en: Días de Salas,
Marcelo, San Bartolomé de los Llanos en la escritura de un etnógrafo. 1960-1961. Diario de
campo, Venustiano Carranza, Chiapas. Chiapas, UNICACH, 1995. Pp. 7-49.
-Vogt, Evon et. Al. 1966. Los zinacantecos. México, INI. A ESCOGER: “Agradecimientos” 11-
16 (por Vogt), “Introducción” 17-22 (por Vogt), “Algunos aspectos de los patrones de
doblamiento y de la organización ceremonial en Zinacantán” 63-87 (por Vogt), “Algunas
implicaciones de la estructura social de Zinacantán en el estudio de los antiguos mayas” 97-112
(Por Vogt), “Los h’iloletic: organización y funciones del chamanismo en Zinacantán” 113-128
(por Vogt), “Relaciones interétnicas en el sureste de México” 29-62 (por Colby y Van den
Berghe), “El noviazgo como transacción económica” 235-250 (por Jane Collier).
-Cancian, Frank 1976. Economía y prestigio en una comunidad maya. México, INI. “Prefacio”
13-15, “Agradecimientos” 16-17, “Introducción” 19-21, “Funciones del sistema de cargos” 169-
180.
-Collier, George 1976. (1975) Planos de interacción del mundo tzotzil. México, INI. “Prefacio”
11-14, “Introducción” 15-35.
-Collier, Jane F. 1995 (1973). El derecho zinacanteco. México, CIESAS, UNICACH. “Prefacio”
23-25, “Introducción” 27-43, “Conclusión” 289-311.
UNIDAD III
-Escalona, José Luis 2000. “Cultura, historia y poder. Algunas perspectivas de la antropología en
Chiapas”. En Thule. Italia, Centro Studi Americanistici “Circolo Amerinidano”. Número 8/9,
abril-octubre del 2000. Pp. 185-202.
-Favre, Henri 1973 (1971) Cambio y continuidad entre los mayas de México. Contribución al
estudio de la situación colonial en América Latina. México, INI. “Introducción” 15-34 y
“Conclusión: indignidad y colonialismo” 375-389.
-Wasserstrom, Robert 1989 (1983).Clase y sociedad en el centro de Chiapas. México, Fondo de
Cultura Económica. “Introducción” 11-22, “Nuestros padres, nuestras madres” 251-274 y
“Conclusiones” 275-294.
-Smith, Waldemar 1981 (1977). El sistema de fiestas y el cambio económico. México, FCE.
“Una perspectiva política” 18-30.
-De Vos, Jan. La paz de dios y del rey. La conquista de la selva lacandona (1525-1821) México,
FCE, SEC-Chiapas, 1988 (1980), “Introducción” 13-27.
-Viqueira, Juan Pedro, 2002. Encrucijadas chiapanecas. México, Tusquets, El Colegio de
México. “La comunidad indígena en México en los estudios antropológicos e históricos” 47-74.
-Rus, Jan 1995. “La comunidad revolucionaria institucional: la subversión del gobierno indígena
en los Altos de Chiapas 1936-1968”. En Viqueira, Juan Pedro y Mario Ruz (editores), Chiapas.
Los rumbos de otra historia. México, UNAM, CIESAS, CESMECA, Pp. 252-278.
- Pitarch, Pedro, (1995) “Un lugar difícil: estereotipos étnicos y juegos de poder en los Altos de
Chiapas”, en: Chiapas: los rumbos de otra historia, UNAM, México, pp. 237-250.
177
-Ruz, Mario 1997. Gestos cotidianos. Acercamientos etnológicos a los mayas de la época
colonial. Gobierno del estado de Campeche, Universidad Autónoma del Carmen, Universidad
Autónoma de Campeche, Instituto Campechano, Instituto de Cultura de Campeche. “Los rostros
de la resistencia. Los mayas ante el dominio hispano” 15-65.
-Pitarch, Pedro 1996. Ch’ulel: una etnografía de las almas tzeltales. México, FCE. “Etnografía
de las almas” 32-84, “La alteridad íntima como diferencia étnica” 107-168.
UNIDAD IV
-Leyva, Xochitl, “Catequistas, misioneros y tradiciones en la Cañada”. En Viqueira, Juan Pedro y
Mario H. Ruz (editores). Chiapas. Los rumbos de otra historia. México, UNAM, CIESAS,
CESMECA. Pp.375-406.
-Rivera Farfán, Carolina y Miguel Lisbona 1992. “La organización religiosa de los zoques.
Problemas y líneas de investigación en el área”. En Anuario del Instituto Chiapaneco de
Cultura 1992. Chiapas, Instituto Chiapaneco de Cultura, pp. 70-103.
-Hernández Castillo, Aída 1993. “Entre la victimización y la resistencia étnica: revisión crítica de
la bibliografía sobre protestantismo en Chiapas”. En Anuario del Instituto Chiapaneco de
Cultura 1992. Chiapas, Instituto Chiapaneco de Cultura. Pp. 165-186.
-Garza Caligaris, Ana María 2000. “El movimiento de mujeres en Chiapas. Haciendo historia.”
En Anuario de Estudios Indígenas VIII. Chiapas, Instituto de Estudios Indígenas UNACH. Pp.
109-136.
-Imberton, Gracia 2002. La vergüenza. Enfermedad y conflicto en una comunidad chol.
México, PROIMMSE-UNAM. “El sentido de la vergüenza” 111-146.
-López, Martín 2000. “Imágenes de masculinidad en poblaciones rurales de Chiapas”. En
Pueblos y Fronteras No. 1. Chiapas, PROIMMSE-UNAM. 7-24.
-Viqueira, Juan Pedro 2002. Encrucijadas chiapanecas. México, Tusquets, El Colegio de
México. “Chiapas, la otra bibliografía (1980-2002)” 417-435.
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Docencia y Divulgación
área
Nombre de la unidad de Habilidades y estrategias didácticas
aprendizaje
Semestre Sexto Créditos 4
178
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Kathia Núñez Patiño
diseño
Fecha de 30/07/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
3. PROPÓSITO
Desarrollar en los alumnos la capacidad para trabajar con grupos humanos a partir de estrategias
didácticas como: cursos, talleres, seminarios, mesas redondas y aquellas propias de la educación
popular.
Transmitir los conocimientos generados por la Antropología, a partir de técnicas pedagógicas y uso de las
nuevas tecnologías de comunicación.
Atender las necesidades curriculares y de capacitación de instituciones académicas públicas o privadas y
de organizaciones civiles o sociales.
Valorar y respetar la diversidad cultural y natural.
179
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Ahuamada guerra Waldo (1983) Mapas Conceptuales Como Instrumento para Investigar a
Estructura Cognitiva en Física. Disertación de Maestría Inédita.Instituto de Física Universidad
federal de Río Grande Do Sul Sao Paulo
Arancibia Violeta Herrera Paulina y Strasser Catherine. (1999). Psicología de la Educación. Ed.
Alfaomega. Chile.
Ayma Giraldo, Víctor. (1996) Curso: Enseñanza de las Ciencias: Un enfoque Constructivista.
180
Febrero UNSAAC.
Ayma Giraldo, Víctor. (1996ª) Aulas de Laboratorio Usando Material Experimental Conceptual.
Disertación de maestría inédita . Instituto de Física y facultad de Educación . Universidad de Sao
Paulo.
Bautista García-Vera Antonio. (1994). Las nuevas tecnologías en la capacitación docente. Ed.
Aprendizaje Visor. España.
Beltrán, J., García-Alcañiz, E., Moraleda, M., G. Calleja, F. y Santiuste, V. (1987). Psicología de
la educación. Madrid: Eudema.
Beltrán, J. Y Bueno Álvarez J.A. (1997). Psicología de la Educación. Ed. Alfaomega., España.
Castorina, José Antonio, et. al. (1996) Piaget-Vogotsky: contribuciones para replantear el
debate, México: Paidós Educador.
Coll-palacios-marchesi (1992) Desarrollo Psicológico y Educación II. Ed.Alianza. Madrid.
Delval, Juan (1991) Crecer y Pensar. La construcción del conocimiento en el aula, Barcelona:
Paidos
Escamilla de los Santos José Gpe. (1998). Selección y uso de tecnología educativa. Ed. Trillas.
México, D.F.
Freire, Paulo (1969) La educación como práctica liberadora, México: Siglo XIX.
García, T. y Pintrich, P. R. (1994). Regulating motivation and cognition in the classroom: The
role pf self-schemas and self-regulatory strategies. En D. H.
181
GIL – PESSOA (1992). Tendencias y Experiencias Innovadoras en la Formación del Profesorado
de Ciencias. Taller Sub regional Sobre formación y capacitación docente. Caracas
Grace J. Craig. Y Woolfolk Anita. (1990). Manual de Psicología y desarrollo educativo, Tomo 3.
Prentice-Hall, México. D.F.
182
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Campos Temáticos
área
Nombre de la unidad de Globalización, Migración, Religión y Diversidad Cultural
aprendizaje
Semestre Sexto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos, Marisabel Rotondo Dall’Orso
diseño
Fecha de 20/08/2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Si existe un fenómeno social, económico y político sobre el que se discute hoy día, éste es la
llamada "globalización". Desde la década de los años 80, y aún más desde los años 90, con la
caída del Muro de Berlín y la incorporación de los antiguos países comunistas de Europa al
sistema capitalista y liberal, se ha profundizado el proceso de globalización económica. Sin
embargo, la globalización no sólo es un proceso económico; es también cultural: fenómenos
como internet, la popularización de cadenas multinacionales de ropa, de televisión, de comida, de
supermercados, de empresas discográficas etc. hacen que cada vez más habitantes del planeta
tengan acceso a contenidos culturales parecidos y este hecho afecta al problema de la diversidad
cultural.
3. PROPÓSITO
183
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad de trabajo en equipo
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
Portafolio de evidencias
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Aguado Vázquez, José Carlos (2004) Cuerpo humano e imagen corporal. Notas para una antropología de
la corporeidad, IIA, Fac. Medicina, UNAM, México
184
Bonfil Batalla, Guillermo (1991). Pensar nuestra cultura. Alianza Editorial
Biondi Shaw, Juan J. (2000) “Globalidad y diversidad cultural”, Parlante (Cuzco), nº 70: 27-28.
Casas Pérez, María de la Luz (2005) “La otra piel de la cultura: comunicación e identidad en el nuevo milenio”
Nuevas miradas. CRIM, Cuernavaca, México
http://www.crim.unam.mx/cultura/peimbert/Libros/BejarRosales/7Casas%20Pérez.pdf
Daniel Villa, Aurora (2003) ¿Cómo considerar a la antropología como una herramienta mediadora entre
culturas? Gazeta de Antropologia Nº 18, Universidad de Granada
http://www.ugr.es/~pwlac/G19_03Aurora_Daniel_Villa.html
García Canclini, Néstor (2003) Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Grijalbo, México
García Canclini, Néstor (2000) Viejos temas en nuevos contextos, 5:
http://www.unesco.org/issi/rics/canclinispa.html
Hoppenhayn, Martin (2001) El reto de las identidades y la multiculturalidad, Pensar Iberoamerica, febrero 2002
, http://www.campus.oei.org/pensariberoamerica
Le Breton, David (1995) Antropología del cuerpo y modernidad, Nueva Visión, Buenos Aires
Margulis, Mario (s.f.) Globalización y cultura, Ponencia presentada en el CRIM
http://www.crim.unam.mx/cultura/ponencias/Margulis.htm
Mato, Daniel (2006) Identidades transnacionales en tiempos de globalización: el caso de la identidad latina
(estadounidense)-latinoamericana, Colección Monografías Nº 33, Universidad central de Caracas, Venezuela
Morin, Edgar (1980),”L'unidualité de l'homme”, en C. Delacampagne y R. Maggiori (coord.), Philosopher,
París, Fayard, 1980, pp. 41-49.
Repetto, Luis (2006) Memoria y patrimonio: algunos alcances, Revista en línea Pensar Iberoamerica,
Nº 8, abril – junio 2006, OEI
http://www.campus-oei.org/pensariberoamerica/ric08a06.htm
Robinson, Mary y Nelson Mandela (1999) Tolérance et diversité: une vision pour le XXIe siècle,
Introduction préparatoire à la Conférence mondiale contre le racisme, la discrimination raciale,
185
la xénophobie et l'intolérance qui y est associée, Durban, 2001
http://www.un.org/french/WCAR/e-kit/vision.htm
Stavenhagen, Rodolfo (s.f.) La diversidad Cultural en el Desarrollo de las Américas. Los pueblos indígenas y
los estados nacionales en Hispanoamérica, Serie de Estudios Culturales Nº 9, Organización de Estados Americanos
http://www.oas.org/udse/espanol/documentos/1hub8.doc
Terbor, Roland (1996) Identidad e Impacto Cultural, Dimensión Antropológica, vol, 20, Nº 7, INAH, México
http://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/index.php?sIdArt=354&cVol=7&nAutor=TERBORG,%20R
%20Septiembre%20año%201996
UNESCO
Página web de la UNESCO
www.unesco.org
Zallo, Ramón (2003) "Nuevas políticas para la diversidad: las culturas territoriales en riesgo por la globalización",
Revista en línea Pensar Iberoamérica, Número 4 - Junio - Septiembre 2003
www.campus-oei.org/pensariberoamerica
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
186
Nombre del Metodología
área
Nombre de la unidad de Seminario de elaboración de proyectos
aprendizaje
Semestre Sexto Créditos 8
Horas 8 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos
diseño
Fecha de 30 de mayo 2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
3. PROPÓSITO
187
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
http://www.antropologia.com.ar
http://www.naya.org.ar
http://www.elrincondelantropologo.com
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana. - ISSN 1578-9705
Revista mensual sobre toda la actualidad de la antropología en España, Portugal y Latinoamérica.
Editada por la asociación de Antropólogos Iberoamericanos en Red.
http://www.plazamayor.net/antropologia/boant/index.html
Argudin Yolanda y María Luna (2005),”¿Qué es escribir?” en: Aprende a pensar escribiendo
bien. Desarrollo de habilidades para escribir, pp. 23-29, Trillas, México
Argudin Yolanda y María Luna (2005),”Los géneros de los trabajos escritos” en: Aprende a
pensar escribiendo bien. Desarrollo de habilidades para escribir, pp. 15-22, Trillas, México
Argudin Yolanda y María Luna (2005),”El artículo de investigación (cómo elaborar tu tesis)”
en: Aprende a pensar escribiendo bien. Desarrollo de habilidades para escribir, pp. 163-198,
188
Trillas, México
Artiles, Visbal, Leticia (1995), “El artículo científico”, Revista Cubana de Medicina General
Integral, abril-junio, http://www.angelfire.com/sk/thesishelp/artic.html
Carlino, Paula (2006) “La escritura en el nivel superior” en: Escribir, leer y aprender en la
universidad. Una introducción a la alfabetización académica, pp. 21-33, Fondo de Cultura
Económica, Buenos Aires, Argentina
Kolesas, Mabel (2001), La cita documental. Elementos y ejemplos de referncias en los estilos
de la MLA y de la APA, Documentos de CDI Nº 1, Universidad de Buenos Aires, Argentina h t
tp://www.iigg.fsoc.uba.ar/Publicaciones/CDI/La_cit a_documental.pdf
Mari Mutt, José (2004), Manual de Redacción Científica, Carribean Journal of Science,
Publicación especial Nº 3, Universidad de Puerto Rico, Puerto Rico.
http://www.caribjsci.org/epub1/
Martinsson, Anders (1983) Guía para la redacción de artículos científicos, 2º edición revisada
y actualizada, UNESCO, Paris,
http://www.ilustrados.com/publicaciones/EEpykukkppRaiPAamw.php#superior#superior
Teberosky, Anna ()“El texto académico”, en: M. Castells (coord.) Escribir y comunicarse en
contextos científicos y académicos, pp. 17-46, Barcelona
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
189
Nombre del Metodología
área
Nombre de la unidad de Seminario de trabajo de titulación
aprendizaje
Semestre Octavo Créditos 8
Horas 8 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos; Jorge Magaña Ochoa
diseño
Fecha de 30 de mayo de 2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Una vez que el estudiante haya realizado su trabajo de campo, dedicará un semestre a la
producción de su trabajo de titulación, en formato de tesis, trabajo monográfico, medio
audiovisual, etc.
3. PROPÓSITO
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
190
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
Trabajo de titulación
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
http://www.antropologia.com.ar
http://www.naya.org.ar
http://www.elrincondelantropologo.com
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana. - ISSN 1578-9705
Revista mensual sobre toda la actualidad de la antropología en España, Portugal y Latinoamérica.
Editada por la asociación de Antropólogos Iberoamericanos en Red.
http://www.plazamayor.net/antropologia/boant/index.html
191
192
Optativas
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Optativa
área
Nombre de la unidad de Antropología aplicada a la salud
aprendizaje
Semestre Quinto o Sexto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Jorge Magaña Ochoa
diseño
Fecha de 15 de junio 2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
193
3. PROPÓSITO
Proponer estudios que nos permitan reflexionar en torno a la manera como influyen las
diversas culturas presentes en una región par a el ejercicio de las prácticas médicas de
grupos indígenas en situaciones de interculturalidad. Las reflexiones giran en torno a
aspectos tales como la construcción de lo médico (visto como factor determinante en los
procesos de salud/enfermedad/atención), la r elación medicina-cultura y la construcción del
conocimiento médico, haciendo referencia a un ámbito cosmopolita, donde la tradición
médica y sus practicantes han sido f actores importantes en la estructura social y el desarrollo
cultural
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
194
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
ALONSO, L. E. 1995. “Sujeto y discurso: el lugar de la entrevista abierta en las prácticas de la
sociología cualitativa”. En: J. M. Delgado y J. Gutiérrez (eds.) Métodos y Técnicas Cualitativas
de Investigación en Ciencias Sociales. Madrid, españa. 1995. Pp. 228-229
BATE, Luis Felipe. Cultura, clases y cuestión étnico nacional. Juan Pablos Editores.
México, 1984
195
HOLLAND, R. W. Medicina maya en los Altos de Chiapas. Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes/Instituto Nacional Indigenista. México, 1990
LESLIE, CH. “Medical pluralism in world perspective”. Social Science and Medicine.
Vol. 14B. 1980
PITARCH, P. 1996. “Ch´ulel: una etnografía de las almas tzeltales”. Fondo de Cultura
Económica. México. 274 pags
SÁNCHEZ VÁZQUEZ, A. 1967. “Filosofía de la praxis”. Editorial Grijalbo. México. 464 pags
THOMPSON, J. B. Ideología y cultura moderna. Teoría crítica social en la era de la
comunicación de masas. Universidad Autónoma Metropolitana. México, 1990
196
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Optativa
área
Nombre de la unidad de Alimentación y cultura
aprendizaje
Semestre Quinto o Sexto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Mauricio Eduardo Rosas y Kifuri, Isabelle Sophia Pincemin deliberos
diseño
Fecha de 15 de junio 2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
3. PROPÓSITO
Estudiar los procesos de producción de los alimentos, los instrumentos de trabajo utilizados en la
cocina
Tratar los aspectos simbólicos de la comida tales como; comidas familiares, ceremoniales y
religiosas; los espacios públicos y privados de la alimentación, los instrumentos para el consumo
de la comida.
Estudiar las distintas tradiciones culinarias y alimenticias de pueblos y regiones.
197
Saber distinguir los aspectos mágicos, terapéuticos y sagrados de los alimentos.
Conocer sobre los niveles nutricionales y la seguridad alimenticia
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad de trabajo en equipo
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
198
9. REFERENCIAS
AGUIRRE Beltrán, Gonzalo (1956) “Cultura y nutrición” en Estudios antropológicos publicados en Homenaje al
doctor Manuel Gamio, México, UNAM, pp.227-249
BARCELÓ, Raquel (2007) “Los cambios del ritual de la navidad en el siglo XIX: El pavo en la cena” en
Cuadernos de Nutrición volumen 30, número 6, noviembre/diciembre de 2007, México
BERTRAN, Miriam y Pedro Arroyo (Editores) (2006) Antropología y nutrición: diálogos hacia una propuesta
metodológica, México. Fundación Mexicana para la Salud A.C., Fondo Nestlé para la Nutrición y Universidad
Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco
BONFIL BATALLA, Guillermo (2006) Diagnóstico sobre el hambre en Sudzal, Yucatán, México, CIESAS-
UAM-UIA
BOURDIEU, Pierre (1991) La distinción. Criterios y bases sociales del gusto, Madrid, Taurus
CONTRERAS HERNÁNDEZ, Jesús (comp) (2002) Alimentación y cultura, Necesidades, gustos y costumbres,
Ed. Alfa y Omega
DOODE,Shoko y Emma Paulina Pérez (1994) Sociedad, economía y cultura alimentaria, México. Centro de
Investigación en Alimentación y Desarrollo A.C. y CIESAS
FERNÁNDEZ Armesto, Felipe (2004) Historia de la comida, alimentos, cocina y civilización, Barcelona,
España. Tusquets
FLAUNDRIN, Jean Louis (comp.) (2004) Historia de la alimentación, Gijón, España. Ediciones Trea
GARINE, Igor de (1999) Antropología de la alimentación: entre naturaleza y cultura. En Alimentación y Cultura.
Actas del Congreso Internacional,1998. vol. 1: 13-34 Huesca. Edic. la Val de Onsera
GRACIA Arnaiz, Mabel (coord.) (2002) Somos lo que comemos: estudios de alimentación y cultura en España
Barcelona: Ariel
KORSMEYER, Carolyn (2002) El sentido del gusto, comida, estética y filosofía, Buenos Aires. Paidos. Paidos
Transisiones # 38
LAMBRECHT, Hill (2003) La guerra de los alimentos transgénicos, Barcelona. RBA Libros, Integral
LE BRETON, David (2007) El sabor del mundo: una antropología de los sentidos Buenos Aires, Argentina.
Nueva Visión
199
LÉVI-STRAUSS, Claude (1987) Mitológicas III. El origen de las maneras de mesa, México. Siglo XXI Editores
LONG Solís, Janet (coord.) (2003) Conquista y comida: consecuencias del encuentro de dos mundos, México.
UNAM I I H
MARRODÁN Serrano, Dolores, Marisa González Montero de Espinosa y Consuelo Prado Martínez (1995)
Antropología de la nutrición. Téxnicas, métodos y aplicaciones, Madrid, España, Noesis
MONTANARI, Máximo (2006) La comida como cultura, Gijón, España. Ediciones Trea
SHIVA, Vandana. (2003). “Guerras Biotecnológicas: Libertad Alimenticia o Esclavitud Alimenticia”. [En
línea]. Recuperado en febrero de 2008. Disponible en http://www.ecoportal.net/noti02/n938.htm
TORRES Torres, Felipe (2002) “Aspectos regionales de la seguridad alimentaria en México”, Notas Revista de
Información y Análisis, nº 22, pp. 15-26, México Consultado julio de 2009
http://www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/español/prensa/Contenidos/Articulos/sociodemograficas/alimentaria.pdf
VARGAS, Luis Alberto (1993) “¿Porqué comemos lo que comemos?” en Antropológicas, nueva época, vol. 7,
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VARGAS, Luis Alberto e Igor de Garine (2006) Introducción a las investigaciones antropológicas sobre
alimentación y nutrición, México. CONACULTA–INAH–ENAH-PROMEP
Bibliografía recomendable
ARNOOT, Margaret (Ed.) (1975) Gastronomy; The anthropology of food and food habits, Paris
Mouton
COE, Sophie y Michael Coe (2004) The true History of chocolate, New York, Thames, Hudson
COUNIHAN, Carole. M (ed) (1999) The anthropology of food and body: gender, meaning and power,
New York, Routledge
200
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Optativa
área
Nombre de la unidad de Cosmovisión, Arte y Cultura maya
aprendizaje
Semestre Quinto o Sexto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Isabelle Sophia Pincemin Deliberos
diseño
Fecha de 15 de junio 2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Los actuales pueblos mayas tienen una serie de conceptos que dan orden a su mundo y permiten
explicar lo desconocido. Algunos de estos aspectos ideológicos vienen de la época prehispánica y
presentan facetas muy diferentes a la visión occidental aportada por los españoles durante la
Conquista. Esta cosmovisión se ha trasmitido a través del arte.
3. PROPÓSITO
Estudiar la concepción del mundo que tenían los mayas prehispánicos a través de las fuentes
históricas, la epigrafía y la iconografía para entender su relación con las tradiciones de hoy.
201
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad de trabajo en equipo
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Barba De Piña Chan, Beatriz (coord.), (2000), Iconografía mexicana II. El cielo, la tierra y el
inframundo, Colección Científica, INAH, México
202
Baudez, Claude-François (2004), Una historia de la religión de los antiguos mayas, IIA, UNAM,
Centro Francés de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, Centro Cultural y de Cooperación
para América Latina, México
Broda, Johanna y Felix Baéz-Jorge (coords.) (2001), Cosmovisión, ritual e identidad de los
pueblos indígenas de México, Biblioteca Mexicana, CONACULTA, FCE, México
Códices Mayas (1985), introducción y bibliografía por Thomas A. Lee, UNACH, Tuxtla
Gutiérrez
Coe, Míchael D. (1978) Lords of the Underworld. Princeton University Press. Princeton.
Coe, Míchael D. (1973) The Maya Scribe and His World. The Grolier Club. New York
Closs, Michael P., (1979) “Venus in the Maya World: Glyphs. Gods and Associated
Astronomical Phenomena”, Tercera Mesa Redonda de Palenque, vol. IV, Pp. 147-165.
Monterrey
De la Garza, Mercedes (1984) El universo sagrado de la serpiente entre los mayas, Centro de
Estudios Mayas, Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM, México
Eliade. Mircea (1961) Mítos, sucños y místerios. Compañía General Fabril Editora. Buenos
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Knorozov. Yuri (1982) Maya HIieroglyphic Codices. Institute for Mesoamerican Studies. pub. Nº
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Landa, Diego de (1973) Relación de las cosas de Yucatán, Editorial Porrúa, México
Leach. Edmund (1978) Cultura y comunicación. La lógica de la conexión de los símbolos, Siglo
XXI de España, Editores. Madrid.
León Portilla. Miguel (1976) Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y sus cantares.
Fondo de Cultura
López Austin, Alfredo (2001), “El núcleo duro, la cosmovisión y la tradición mesoamericana”,
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López Austin, Alfredo (1998) “Los ritos: un juego de definiciones” Arqueología Mexicana, VI
(34):4.17, editorial Raíces, México
203
López Austin, Alfredo (1994ª) Tamoanchan y Tlalocan. México: Fondo de Cultura Económica
López Austin, Alfredo (1994b) El conejo en la cara de la Luna. Ensayos sobre mitología de la
tradición mesoamericana. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes e Instituto
Nacional Indigenista
López Austin, Alfredo (1992) Los mitos del tlacuache. Caminos de la mitología mesoamericana,
Alianza Editorial, México
López Austin, Alfredo (1984) Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos
nahuas, IIA, UNAM, México.
Medina, Andrés (2003) En las cuatro esquinas, en el centro, IIA, UNAM, México
Morante, Ruben (2000) “El Universo mesoamericano. Conceptos integradores”, Desacatos, pp.
31-44, México
Popol Vuh (1964) traducción, introducción y notas de Adrian Recinos, FCE, México
Relaciones histórico-geográficas de la Gobernación de Yucatán (1983), 2 vols., Centro de
Estudios Mayas, IIF, UNAM
Ritual de los Bacabes (1987) edición facsimilar con transcripción rítmica, traducción, notas,
índice, glosario y cómputos estadísticos, Centro de Estudios Mayas, IIF, UNAM
Rivera Dorado, Miguel (1988) “Un punto de vista sobre el mito central del Popol Vuh”, Revista
Española de Antropología Americana, vol. XVIII, pp. 51-74, U. Complutense, Madrid
Robiscsek, Francis y Donald M. Hales (1981) The Maya Book of the Dead. The Ceramic Codex,
University of Virginia Art Museum.Charlottesville.
Seler, Eduard (2004) Las imágenes de animales en los manuscritos mexicanos y mayas, Casa
Juan Pablos, México
Thompson, John Eric (1988) Un Comentario al Códice de Dresde. Libro de jeroglifos mayas,
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Thompson, John Eric (1979) Historia y religión de los mayas. Siglo XXI Editores. México
Thompson, John Eric (1960) Mava Hierog/vphic Writing. University of Oklahoma Press,
Norman.
.
204
Valverde Valdés, María del Carmen (2004) Balam. El jaguar a través de los tiempos y los
espacios del universo maya, Centro de Estudios Mayas, IIF, UNAM, México
Bibliografía recomendable
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Coe, Míchael D. (1982) Old Gods and Young Heroes. The Pearlman Collection of Maya
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Freidel, David A., Linda Schele y Joy Parker, (1993) Maya Cosmos. Three Thousand Years on
the Shaman’s Path. Nueva York: William Morrow.
Krickeberg, Walter (1994) Mitos y Leyendas de los Aztecas, Incas, Mayas y Mexicas, Editorial
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Montoliu, María (1980) Los dioses de los cuatro sectores cósmicos y su vínculo con la salud y la
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Pendergast, David M:
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Vogt, Evon Z,
1979 Ofrendas para los Dioses, Análisis Simbólicos de los Rituales Zinacantecos. México,
Editorial F.C.E.
205
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Optativa
área
Nombre de la unidad de Socialización infantil y diversidad cultural
aprendizaje
Semestre Quinto o Sexto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Kathia Nuñez Patiño
diseño
Fecha de Junio 2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
3. PROPÓSITO
La Unidad de Aprendizaje permite en el estudiante la reflexión teórico-metodológica sobre la
socialización infantil, el aprendizaje y las prácticas educativas dentro de contextos de diversidad
cultural
206
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad de trabajo en equipo
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
207
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Bertely Busquets, María (2000) Conociendo nuestras escuelas. Un acercamiento etnográfico a la
cultura escolar, México: Paidós.
Castorina, José Antonio, Emilia Ferreiro, Marta Kohl de Oliveira y Delia Lerner (1996) Piaget-
Vogotsky: contribuciones para replantear el debate, México: Paidós Educador.
De León Pasquel, Lourdes. (2008) La llegada del alma: Lenguaje, infancia y socialización entre
tzotziles de Zinacantá: México: Ciesas
Delval, Juan (1991) Crecer y Pensar. La construcción del conocimiento en el aula, Barcelona:
Piados.
Fajans, Jane (1997) They Make Themselves. Work and play among the Baining of Papua New
Guinea, Chicago: The University of Chicago Press.
Gasché, Jorge Niños, Maestros, Comuneros y escritos antropológicos como fuentes de contenidos
indígenas escolares y la actividad como punta de partida de los procesos pedagógicos
interculturales: un modelo sintáctico de cultura. Ponencia para el Simposio FL 11 del 50 CIAM
en Varsovia: Los Retos de la educación intercultural (y bilingüe) en el siglo XX!: ¿Cómo hacerla
desde y en la perspectiva del usuario?
Gasché, Jorge El difícil reto de una educación indígena amazónica: alcances y abandonos. Una
versión ligeramente diferente de la parte histórica de este trabajo (Capítulos 1-3) fue publicada
por primera vez en 2001 en la revista Cultura & Educación 13/1. 59-72 de la Fundación Infancia
y Aprendizaje, Madrid.
Guiteras Holmes, C. (1965) Los peligros del Alma. Visión del mundo de un Tzotzil, México: FCE.
Modiano, Nancy (1974) La educación indígena en los Altos de Chiapas, México:
INI/CONACULTA, (1ª reimpresión, 1990).
Rogoff, Barbara( 2003) The Cultural Nature of Human Development, New York: Oxford
University Press.
Rockwell, Elsie “La Apropiación, un proceso entre muchos que ocurren en ámbitos escolares” en
Anuario de la Sociedad Mexicana de Historia de la Educación, (enero 2004 - mayo 2005)
Memoria Conocimiento y Utopía. México: Ediciones Pomares. Pp. 28-38
208
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Optativa
área
Nombre de la unidad de Globalización y nuevos movimientos sociales
aprendizaje
Semestre Quinto o Sexto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del María Eugenia Santana Echeagaray
diseño
Fecha de 20 de mayo2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Las sociedades del mundo actual están marcadas por múltiples crisis: crisis ambiental, energética,
alimentaria, del empleo, financiera. En buena medida, estas crisis se han generado por los modos
de vida que el sistema capitalista hegemónico propicia. Ante las diversas crisis, las personas no
permanecen pasivas, muchas se han agrupado y organizado para buscar e impulsar alternativas de
vida diferentes que sean sustentables, incluyentes y equitativas. La Economía solidaria es una
propuesta a la que se están uniendo miles de personas, organizaciones civiles y movimientos
sociales en todo el mundo. esta alternativa, como muchas otras, empieza por impulsar formas de
relación igualitarias entre las personas de distinto género, raza, ideología, etc. En este sentido, el
enfoque de género ha avanzado en propuestas teóricas que cada vez son más valoradas y
estudiadas para incidir en el cambio social
3. PROPÓSITO
Se pretende conocer, analizar y alimentar la propuesta de la Economía solidaria y la teoría de
Género, por medio de la investigación bibliográfica y el trabajo de campo acerca de las formas en
que éstas se están presentando en la actualidad actual
209
4. CONTRIBUCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE A LAS COMPETENCIAS
GENÉRICAS
La unidad contribuye a las competencias genéricas del plan de estudios:
Capacidad de comunicación oral y escrita
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación
Capacidad de investigación
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad de trabajo en equipo
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
Un portafolio de evidencias
9. REFERENCIAS
210
COLLIN Harguindeguy, Laura y Félix CADENA Barquin, (2007), “Pobreza y exclusión”, en
Calva Coord, Agenda para el Desarrollo, Volumen 13: Políticas de desarrollo Regional,
México, UNAM / H Cámara de Diputados / Porrúa.
ELIZALDE H., Antonio (2005), "Desde el ‘Desarrollo sostenible’ hacia sociedades sostenibles"
en Diálogos: Educación y formación de personas adultas, Año 2005, Volumen 3 Número 44, pp.
5-19.
ESCOBAR, Arturo (1998), La Invención del Tercer Mundo. Construcción y Deconstrucción del
Desarrollo,Editorial Norma, colección Vitral, Bogotá, Colombia. Capitulos seleccionados.
FISHER, Julie (1998), El Camino desde Río. El desarrollo sustentable y el movimiento no
gubernamental en el Tercer Mundo, FCE, México, DF.
HERNÁNDEZ CASTILLO, Rosalva Aída, coord. (1998), La Otra Palabra, CIESAS, COLEM,
CIAM, México, D.F.
HOUTART, François (2007), “De la resistencia a la ofensiva en América Latina: ¿Qué desafíos
para el análisis social?”, ponencia presentada en el 26º Congreso de la Asociación
Latinoamericana de Sociología, agosto, Guadalajara, Jalisco. Inédito.
KABEER, Naila (1998) Realidades Trastocadas. Las jerarquías de género en el pensamiento del
desarrollo, Universidad Autónoma de México y Paidós. México
LÉVI-STRAUSS, Claude (1983), “El principio de reciprocidad” en: Las Estructuras Elementales
del Prentesco, Paidós, México DF.
LAGARDE, Marcela (1990) Los Cautiverios de las Mujeres: Madresposas, monjas, putas,
presas y locas, UNAM, México.
LEÓN, Magdalena (comp.) (1997), Poder y Empoderamiento de las mujeres, Tercer Mundo,
editores y Facultad de ciencias Humanas de la Universidad de Colombia.
211
POLANYI, Karl (1976), “El sistema económico como proceso institucionalizado” en Godelier,
Antropología y Economía, Barcelona, Anagrama.
RIFKIN, Jeremy (2002) La era del acceso: la revolución de la nueva economía. Barcelona,
Buenos Aires, México. Paidós.
–– (1996), El fin del trabajo. Nuevas tecnologías contra puestos de trabajo: el nacimiento de
una nueva era, Paidós, México.
TOLEDO, Víctor (1997), “Modernidad y Ecología: la nueva crisis planetaria” en: LÓPEZ, G.
(coord.), Sociedad y Medio Ambiente en México, El Colegio de Michoacán, pp. 19-42.
VILLARREAL, Magdalena, coord. (2005) “La economía desde una perspectiva de género: De
omisiones, inexactitudes y preguntas sin responder en el análisis de la pobreza”, Ponencia
presentada en el Seminario permanente: Mirando la manera de observar los géneros: Vicisitudes,
desafíos y oportunidades teóricas y metodológicas. UdeG.
WALLERSTEIN, Immanuel (2005), La Crisis estructural del Capitalismo, Ed. Contrahistorias,
México.
WEATHERFORD, Jack (1998 [1997]), La Historia del Dinero. De la piedra arenisca al
ciberespacio, Andrés Bello, Santiago de Chile. [The History of Money, Crown Publishers, Inc.]
212
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Optativas
área
Nombre de la unidad de Movimientos indígenas en Latinoamérica
aprendizaje
Semestre Quinto o Sexto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Giovanni Proiettis, Marisabel Rotondo
diseño
Fecha de 06/04/2010 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
3. PROPÓSITO
213
Inducir y potencializar en los estudiantes:
El uso de medios académicos para conocer el trabajo de otros y divulgar el propio.
La importancia profesional de plasmar las ideas para compartir las propias reflexiones.
La necesidad de reconocer los criterios de rigurosidad propios de los medios académicos
para participar en ellos.
El fomento de una práctica ética en los espacios de divulgación académica.
El interés por comprender los mecanismos de poder que operan tras la circulación de
sentidos a través de los medios de comunicación.
La utilización de la lectura, la escritura y el diálogo como prácticas indispensables, cotidianas y
permanentes para su formación personal.
214
culturales desde un enfoque multidisciplinario.
215
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se basa en el principio de autoaprendizaje para que el alumno sea
actor de su propio proceso de enseñanza aprendizaje y pueda desarrollar capacidades básicas de
comprensión y crítica propositiva.
f. 4 Reportes de lectura.
g. Participación en debates y exposiciones colectivas sobre temáticas específicas del
movimiento indígena seleccionadas por el grupo.
h. Elaborar un ensayo individual integrador.
216
amazónicos y recursos naturales
Movimientos indígenas andinos
y minería
Elaboración de un ensayo
9. REFERENCIAS
Fuentes necesarias
Casanto Shingari, Enrique, Macera Dall’Orso, Pablo (2009). El poder libre Asháninca: Juan
Santos Atahualpa y su hijo Josecito, edición bilingüe español/asháninca, Lima, Universidad
San Martín de Porres.
De Vos, Jan, (2004) Una tierra para sembrar sueños, México, FCE
Gutiérrez, Raquel (2004) “La guerra del gas en Bolivia” en Imperio y movimientos sociales en
la edad global, México Universidad de la Ciudad de México
Huerta, Maria Teresa, Palacios, Patricia (1976) Rebeliones indígenas de la época colonial,
México, SEP-INAH.
Proiettis, Giovanni, (1989) “Chico Mendes, cento giorni dopo, piú vivo che mai”, Rio Branco-
Acre Il Corriere, semanal 10-4-89 , Sao Paulo, Brasil
Proiettis. Giovanni (1989) “L’equilibrio fra uomo e natura”, entrevista con Ailton Krenak, Il
Corriere, semanal 3-7-89 , Sao Paulo, Brasil
Proiettis, Giovanni (2009) “Amazonía, útero de la tierra” en: suplemento mensual Ojarasca
N.149, La Jornada 21/09/2009
http://www.jornada.unam.mx/2009/09/21/ojarasca149.pdf
217
Proiettis, Giovanni (2009) “Voces de Perú: Después de Bagua”, (entrevistas) en suplemento
mensual Ojarasca N.148, La Jornada17/08/2009, México
http://www.jornada.unam.mx/2009/08/17/ojarasca148.pdf
Reifler Bricker, Victoria (1989) El cristo indígena, el rey nativo, México, FCE
Zibechi, Raúl El colonialismo cabalga de nuevo” en: suplemento mensual Ojarasca N.149, La
Jornada 21/09/2009
http://www.jornada.unam.mx/2009/09/21/ojarasca149.pdf
sitio web Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el cambio climático y los derechos de la
Madre Tierra : http://cmpcc.org
sitio web de la Coordinadora de organizaciones indígenas de la cuenca amazónica
http://www.coica.org.ec/
sitio web Naciones Unidas , pueblos indígenas
http://www2.ohchr.org/spanish/issues/indigenous/groups/groups-01.htm
/
218
1. DATOS DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la Universidad Autónoma de Chiapas
Institución
Nombre de la Facultad de Ciencias Sociales
Facultad
Nombre del programa Antropología Social
educativo
Nombre del Optativa
área
Nombre de la unidad de Religión, ritual y simbolismo
aprendizaje
Semestre Quinto o Sexto Créditos 4
Horas 4 Horas Clave
teóricas prácticas
Responsable del Claudia Molinari Medina
diseño
Fecha de 20 de mayo 2009 Fecha de la
elaboración última
actualización
2. PRESENTACIÓN
Permitirá al estudiante adquirir bagaje teórico y conceptual de la Antropología de la religión, del
ritual y de la Semiología de la cultura. Este conocimiento le hará comprensible el funcionamiento
del sistema cultural humano, para interpretar cualquier acontecimiento, o para transformar la
realidad social
3. PROPÓSITO
Desarrollar en los alumnos la capacidad de crear conceptos teóricos que den cuenta de realidades
concretas. Conocer la función de las religiones y las ideologías en la historia humana y como
parte de los sistemas culturales. Adquirir algunas herramientas de la semiología para concebir al
fenómeno cultural como un sistema organizador de signos y códigos
219
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de fuentes diversas
Capacidad de trabajo en equipo
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
6. ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza-aprendizaje, se fundamenta en el establecimiento de estrategias a partir
de la planeación pedagógica semestral que permita al estudiante una formación autónoma, a
partir de la integración de los contenidos temáticos en actividades que demuestren con
evidencias, el cumplimiento de las competencias de la unidad de aprendizaje.
Un portafolio de evidencias
9. REFERENCIAS
220
FAST, Julius, El lenguaje del cuerpo, (primera edición 1970), Barcelona, Editorial Kairós, 2006.
FOUCAULT, Michel, Las palabras y las cosas… 1966.
La Arqueología del Saber, (primera edición 1969), México, Siglo XXI,
1999.
GEERTZ, Clifford, La interpretación de las culturas, México; Gedisa Editorial, 1987, p. 88.
HALL, Edward, T., La dimensión oculta, (primera edición 1966), México, Siglo XXI, 1987.
LÓPEZ SEGRERA, Francisco, “Axiomas de las Ciencias Sociales”, www.clacso
MATURANA, Humberto, “Biología del fenómeno social”
MOLINARI M., Claudia, “Protestantismo y Cambio Religioso en la Tarahumara: apuntes para
una teoría de la conversión”, en Sectas o Iglesias Viejos o Nuevos Movimientos Religiosos, Elio
Masferrer Kan (compilador), México, Plaza y Valdés Editores, ALER, 1998. Pp. 191- 203.
OSORIO, Francisco, “La Explicación en Antropología”, en Cinta de Moebio, Revista Electrónica
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PEIRCE, Charles S., Ecrits sur le signe, rassemblés, traduits et commentés par Gérard Deledalle,
Paris; éditions du Seuil, 1978
SPERBER, Dan, El simbolismo en general (primera edición en francés 1978), Barcelona,
Anthropos editorial del Hombre, 1988.
SÜSKIND, Patrick, El Perfume Historia de un asesino, traducción del alemán por Pilar Giralt
Gorina, México, Seix Barral, 1985.
POE, E. Allan, Los crímenes de la calle Morgue… 1841
La carta robada
El misterio de Marie Roget
El escarabajo de oro.
TURNER, Victor, La Selva de los Símbolos, 1967.
221