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UNIVERSIDAD DE VALLE DE MÉXICO

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN BASADA EN


COMPETENCIAS

MATERIA: METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN

“ACTIVIDAD 1. CUADRO COMPARATIVO”

ALUMNA: ADRIANA SANTACRUZ ESCOBEDO

MAESTRA: ANA BEATRIZ MARTÍNEZ LÓPEZ


ARELLANO

MATRICULA: 870034483

SAN NICOLÁS DE LOS GARZA, A 19 DE ENERO


2018.
INTRODUCCIÓN

La ciencia no “dice lo real”, sino que lo explica por medio de teorías. Ello implica que
la ciencia no surge de la observación, sino que implica siempre la existencia de
supuestos previos que son puestos a contrastación por vía de la experiencia. Este
es uno de los puntos que más contradicen la supuesta evidencia: como “lo real no
habla”, sólo se hace inteligible en orden a los interrogantes conceptuales que se le
formulan.

La ciencia implica apelar a teorías, y ello a provocar recortes empíricos disímiles,


dicho más fácilmente: la observación no es neutral ni objetiva, se capta
diferencialmente de acuerdo con cuáles son los supuestos –explícitos o no- que
ordenan la mirada del observador.

Las posiciones que se tome en las querellas de interpretación científica están


condicionadas por el lugar relativo que se ocupa dentro del espacio social global, y
también en el espacio de las jerarquías científicas. Las tomas de posición en el
campo del conocimiento están afectadas por situaciones contextuales ajenas a lo
científico mismo, de las cuales a menudo el científico no es consiente, por ello el
siguiente trabajo retoma las características y objetivos del circulo de Viena la
escuela de Frankfurt y la teoría critica, retomando sus aportaciones más relevantes,
para que el lector pueda comprender cada una de estas, de una manera más amplia
en sus similitudes y desigualdades.

El trabajo se desglosa en dos cuadros comparativos:

❖ La Escuela de Viena (Circulo De Viena) y la Teoría Critica

❖ Teorías Tradicional Y Crítica


LA ESCUELA DE VIENA (CIRCULO DE VIENA) Y LA TEORÍA CRÍTICA
Escuela de Viena (Circulo de Viena) Teoría Critica
 El objetivo que perseguía era, antes  La Teoría Crítica se opone
bien, transmitir las líneas radicalmente a la idea de teoría pura
fundamentales de la concepción que supone una separación entre el
científica del mundo a un público sujeto que contempla y la verdad
más amplio, no especializado. contemplada, e insiste en un
 Trabajo en conjunto y No tiene conocimiento que está mediado
organización rígida. tanto por la experiencia, por las
 El Círculo de Viena no se contenta praxis concretas de una época,
con desarrollar el trabajo colectivo como por los intereses teóricos y
como grupo cerrado. Se esfuerza extra teóricos que se mueven dentro
también por ponerse en contacto de ellas.
con los movimientos vivos del  La Teoría Crítica asume como
presente amistosamente dispuestos propia la distinción entre razón y
hacia la concepción científica del entendimiento, y entiende que la
mundo y se apartan de la metafísica razón lleva las determinaciones
y de la teología. conceptuales finitas del
 Así se formarían herramientas entendimiento hacia su auténtica
intelectuales del empirismo verdad en una unidad superior, que
moderno, herramientas que se para la Teoría Crítica es la reflexión
necesitan también en la filosófica o racional. Con la razón
estructuración de la vida pública y pensamos, con el entendimiento
privada para la vida diaria del conocemos.
académico, pero también para la  Las ciencias crítico-sociales buscan
vida diaria de todos aquellos que de reconstruir analizando críticamente
alguna manera colaboran con la los procesos sociales sedimentados
estructuración consciente de la vida a través del trabajo y la interacción.
 En la ciencia no hay Sólo en este mundo social pueden
“‘profundidades”. ser halladas y superadas las
 Hay superficie en todas partes: todo distorsiones que pueden darse en el
lo experimentable forma una red proceso de auto constitución de la
complicada no siempre especie humana en tanto que
aprehensible en su totalidad, sino humana.
que a menudo sólo comprensible  El contexto metodológico que fija la
por partes. validez de estas ciencias se mide
 Más avanzada se halla la según el concepto de autorreflexión.
clarificación del origen lógico de los  • La característica de la racionalidad
extravíos metafísicos crítica estaría en la pretensión de
 • El Círculo de Viena sostiene la reconocer la unidad dialéctica entre
concepción de que todos los conocimiento e interés, entre teoría
enunciados del realismo (crítico) y y praxis, entre conceptualización
del idealismo sobre la realidad o sistemática y experiencia nutriente;
irrealidad del mundo exterior y de las la relación dialéctica radica en el
mentes ajenas. hecho de que el conocimiento es en
sí mismo interesado y que son las
prácticas reales las que hacen
posible el desde dónde elaborar tal
conocimiento.

CUADRO COMPARTIVO TEORIAS TRADICIONAL Y CRÍTICA


TEORIA TRADICIONAL TEORIA CRÍTICA
 Se basa en supuestos  Se basa en supuestos
jerárquicos – metafísicos. pragmáticos – procedimentales.
 Sustentada en las ideas del  Aspira a una comprensión de la
positivismo lógico. situación histórico – cultural de
 Supone la separación entre el la sociedad.
sujeto que contempla y la  Integración entre el sujeto de
verdad contemplada estudio y la verdad
 Representada por el círculo de contemplada.
Viena.  Representada por la escuela de
 Su objetivo es la verificación de Frankfurt.
hechos de manera empírica.  Su objetivo es la investigación
de la sociedad como un todo.
Bibliografia
• Arellano, E. (2002). Capítulo 1. Paradigmas, métodos y enfoques de
investigación. Un recorrido por la investigación cualitativa. Propuesta de un
modelo metodológico de intervención de segundo orden para evaluar la
cultura organizacional [Tesis de Maestría]. Centro Avanzado de
Comunicación. México.

• Follari, R. (2000). Capítulo 1. La ciencia como real maravilloso.


Cátedra:Introducción a la Psicología - Teorías psicológicas. Argentina:
Homo Sapiens Ediciones. Recuperado de:
http://ecaths1.s3.amazonaws.com/teoriaspsicologicasunt/40590627.Follari
%20Epistemologia%20y%20sociedad.pdf

• Lorenzano Pablo (2002) Presentación y traducción:. REDES Revista de


Estudios sobre la Ciencia y la Tecnología Vol. 9, Nº 18, Buenos Aires, junio
de 2002, pag. 103. La concepción científica del mundo: El Círculo de Viena
Por la Asociación Ernst Mach: Hans Hahn, Otto Neurath, Rudolf Carnap
Recuperable en: https://plorenzano.files.wordpress.com/2008/12/la-
concepcion-cientifica-delmundo-el-circulo-de-viena-redes-18.pdf