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GENERAL

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HISTORIA
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~GZC1'Q ( (':11~lldlc .l.

tire c lo n a,

LIBRI?ItIA DR DON ANTONIO SItR- $MADRID, LIBRERIA DE PON JC„


:4, PLAZA DT
M JAI)I2 R SANz, CALLE D3 CARRETAS .

…<">lo .
2Uwcrtcn .cia,

El €nico fin que nos hemos propuesto al


dar • la luz p€blica esta tr'aduccion, ha si-
do el de convertir en utilidad de nuestra pa-
tria las instructivas tardas de 111. l erminier .
As‚ es que siempre que estas Izan tenido por
objeto describir la historia f losƒ fca de la ju-
risprudencia eruropea, nos hemos esmerado en
reproducirlas f elmente en nuestrƒ idioma . Pe-
ro cucando el autor obedeciendo • los impulsos
de su patriotismo, suspende por un instante su
tar„a para rendir uun homenage de admira-
cion y de gratitud • la memoria de los escri-
tores ilustres que se consagraron • promover
los adelantos de la legislacion de su pais ; nos
creemos dispensados de acompa…arle en esta
senda, Y le dejarnos que cumpla solo con aquel
deber sagrado . A esta causa deber• atribuir-
se si en el cap‚tulo V. se halla omitida la apo-
logia de los jurisconsultos franceses Dunwlin
y L'Hospital, y si en el capitulo XII se echa
menos el ecs€men de las reformas legislativas
c'errifncadas en el r'eirnaelo (le L•as XV bajo la
influencia del canciller D',~g uesseau . Estos
pormenores, si bien son de un vivo inter‚s rcincio,
para la Francia, no atraer•an tal vez una
mirada de curiosidad del p€blico espaƒol
que izo los cornsideraria sino congo un estorbo
en la marcha general de la ciencia . . Estas
son las €nicas alteraciones que hemos hecho
en el original, alteraciones que nuestra de-
licadc~a no nos ha permitido ocultar' €
nuestros lectores .
Cuando se tiene una verdadera y decidida
hasion por el estudio (le una ciencia , se la Per-
.onifica con el pensamiento y llegan … intere-
sarllos tanto sus destinos y sll historia como
Para los efectos cle propiedad , todos los ejeml~larcs pudieran los de un amigo . Se anhela entonces
lleva : „… n una seƒa particular .
abarcar todo el espacio que ella ha recorrido,
preguntarla en lo pasado y augurar su porve-
nir ; y 110 se crea que este espect…culo sea solo
mi placer de curiosidad para el …nimo, sino
que es una leccion necesaria , la €nica inicia-
cion que puede decirse verdaderamenLe le •ti-
nla . Instruido cl hombre de cuanto ha prece-
did o al instante en que estudia, mide con ojo
seguro todo el camino andado y se convence
1
I)U'Y,E?TA 1)L EEtUTO ESPO\A
4e (Elle los deberes y el m‚todo de una ciencia

-2--
c, ll (alnbialldo y perfeccion€ndose con el enteramente de an1inaclorl y (le vida ! Y en es-
to consistia el (lerecho ! llieutras esto pasaba,
tiempo . Entonces, sin cansarse en volver so-
la casualidad pliso en n11s
bre las allti li ls piadas y uniendo sus esfuer- inallos una obrlta
zos y tareas € los de sus predecesores, continua (le lI . de Savigny, (le la vocaciora de muestro
sii7lo en le,5islaciora
$11 obra marchando por una senda distinta de ?
1,
era jrtr'rspr'rrclerrcia ; sa-
La que siguieron aquellos y trabaja con cabal bia 1111poco el alelan j% me puse a leerla .
~nnocinlicnto (le la serie (le los tiempos, del Apenas pod•a reeobl'al'lne (le 1111 sorpresa : el
autor disl .ingnia el derecho (le la ley, hablaba
orden de las ideas , de las revoluciones (le la
n 'mera Y (le sus nuevos deberes, (lee derecho de una manera apasionada, lo
El lector me permitir€ que le refiera bre- presentaba como una cosa real, dram€tica, do-
vemnente el modo con que he llegado € per- tada de vida y finalmente dirig•a cr•ticas seve-
suadirme (le que la ciencia del derecho , tal ras € las legislaciones y € los couig os propia-
como se halla en el (lia en Francia , reclama mente dichos . Con que la legislacion y el de-
recho no eran . una misiva cosa ! no toda la ju-
mas ue nunca un l)1'oflllldo Cesalllcll (le Sil his-
ris[)rn(lerlcia se hallaba comprendida en los
toria y que , congo l•os lo han dicho Bacon y
cin(,o c‚digos! k fin de confirmar o desvanecer
Leil)r1itz, es imposible introducir 1nnoyaciolws
esta duda volv•. € lecy' el escrito (le M . (le Sa-
en lo presente si11 conocer € fondo lo pasado,
vi le• todas sus denlas obras y por Ultimo
Cuando , despues de haber concluido inis
,~ a casi convdncido (le sus teor•as 'en las que
C11l'sos (le ret‚rica y {ilosoff 1, 3 -111 111c(l.io de la
sin e111bar~;o , 11W parec•a descubrir albo de in-
ecsaltacion de ideas (fue esperimentun € los cite?
colnpleto, resolv• llevar adelante mis estudios
Sr nueve aƒos todos los j‚venes, cava llna~ ;l .~
w
y con cl auxilio ( l e Hubo y (le 11, bol(1 logre
rlaelon ('1111)reZa a (llspertarse . 111e 1lrf' p1';'( :Is()
poco € poco orientarme en la literatura jlu'•di-
e111prcllder, coleo dicen, ,ili ecn'r'era ele le l es ; -

ca de la Alemania,
x'011 que fastidio mezclad( d.e (lesprecio €hl'~
Cuanto mas adelantaba, Alas echaba de ver
los cinco c‚digos ! De mis poel .iCaS illisiorncs
que esta ('poca contemporanea de la jurispru-
eli (Acucia y bteratnra, caer sobre los al'(ielilo .s
dencia en Alemania , tan brillante y .fecunda,
del C‚digo civil y del de procedimientos ~r

gro se esplicaba bastante por si sola , que era


no tenerr t,o(lo alimento sino el estudio (l('
preciso separarse de ella y remontarse … las
1)1?(lS f‚rmulas CS„('1iles ~~ descarnadas f~llt~ly

- 4- 3

que la hab€an precedido . Llegu• ‚ la revolu- - J -

cion obrada por Kant y me octlrrio la misma seco 1iSiS U ( (' la d0 111atIC :i no era una elnpl'ed .
idea . De Kant sub€ ‚ Leibnitz y de Leibnitz sa (iestitlli(la de peligros ( incont , enieilles .
al siglo diez yr seis tan glorioso para la Fran- Despees (le 11Rller rcllecsiouado 1111.1C i t o sobre
cia . Solo cuatro siglos me separaban ya de la esto, -irle, decid€ ‚ elnprend .e r de mim o ‚ la
renovacion cient€fica. de la jurisprudencia e1,1110- vista del p…blico el caii .ino (fue y a 1]abia re-
pea , cuyo teatro flt• la Italia constituy•ndose corrido ‚ solas y presentarle 1111 cuadro cr€tico
su historiador Al . de Savigny (le la ciencia, de su marcha y de todas sus f a-
Fu• para mis estudios un grande alivio ~` ses y progresos , esperando (lile esta breve re-
un] progreso el haber abarcado toda la historia s(11,1 de lo pasado seria por s€ sola una de las

de la ciencia en sus •pocas mas esenciales . En- ,.


ispertaria,
nstl'l.1cc,Ones mas …tiles ; que dl como
tonces pude tltdlzarlue con mas coiio( ;lriiiellto lo habla hecho eil lll€ , ima curiosidad estudio+
eficacia de las riquezas y pro(iucciones con- s :1 ; que h1 nial(er'itz Irahirrr'ia †)O1‡ s€ ritisrlla lo
temporaneas . Asi es que, despUCs (le haber (1(! .1(%llite v ( 0 11(' 10.5 I1Oi111Jres y docE1'Inas (1le
l, 1
procurado abrazar el sistema entero de la clon ]lit juvelatul evocaba, la protegen (n , ran~
cia deteniendome con mas particularidad en el ge‚ndole el cr•dito v autoridad necesarias
U
. .A o
derecho romano, en la filosof€a y en la histo- Irle CquiVo(1u• : los jƒvenes que hab€an respoil-
ria del derecho ; me decid€ ‚ presentar al p11- dido con una cordialidad del todo fraternal al
blie0 con ingcijuida(l y frau(lueia el reslllta(1(~ llamamiento de uno de sus condisc€pulos, es-
(]e mis esfilerzos y estil(lios . cllcharon con el mayor inter•s y bei]ev olencia
Pero por donde debia empezar ? Jƒven , SHA la relacion sencilla de las tareas de los siglos
cll'aCter'
\r : oficial, Col] upa 111151011 que inc 10111,( „- pasados, sostuvieron con su incansable y alee-
I,a yo mismo, en medio de prcoc11pal ;iol,
1 .11111 tuosa atenclon la lnesperiencia de un camara-
Casi eSclusiva por la j11risprrldellcia pr‚ctica , da que no hab€a temido constituirse profesor
congo hab€a de ) .lanar la atencion h‚cia la suyo y 1)a1'ecierol1 dispuestos a acoger linos
ciencia teƒrica y conciliarle todo el inter•s de asertos v cOnel11siOlles (100111aticas (llle reslllta -
que es di~>na ? Entrar precipitadamente ‚ tra- i)an llatitr d111CI1te de la ]111srlla nal'1'aC10n de
Lar ele una (le las partes de la ciencia , de Lt los hechos . 11(luel curso prclilninal', aquella
11istolria ƒ (le la filosof€a (gel derecho , de ] i introduceioil general es la (lee aflora presento
al p€lillico .

la jurisi)rudellcia pres('l)te llcrnlanadas la filo-


Esta introduccion no es una llisto€ia lite-
sofia y la historia y deniuestre que el derecho
raria propiamente tal ; pues abunda demasiado
subsiste • la vez por cl elemento filosƒfico y
en opiniones dogm•ticas y son nluy pocos los
el elemento histƒrico ; desde este punto de 1-is-
pormenores biogr•ficos y bibliogr•ficos que con-
ta bosquejar rapidanlente la historia de la cicll-
tiene , para que pueda d•rsele aquel nombre .
cia en Europa despues del siglo doce ; con cl,
Ni es tampoco una enciclopedia del clei'e-
ausilio de los trabajos literarios y bibliogr•li-
c1to ; porque no nie he ce‚ido al orden de las
cos ele Pancirolo , 11 . de Savigny , litigo , Hau-
materias , sino • la serie cronolƒjica (le los
bold, algunos italianos del †ltimo siglo, Bay,le,
hombres y de las „pocas . Por otra parte , aun-
Faisand, Terrasson y Tournel ir siguiendo la
que presente tusa teor…a del derecllo positivo
cronolog…a y los destinos de la jurisprudencia
y haya hecho mencion de casi todas las par-
sin detenerme alas que en las grandes escue-
tes de la jurisprudencia , me ha sido no obs-
tante forzoso omitir muchas clasificaciones y las y en los nombres esclarecidos ; referir y -
juntalilente las obrasqueque han sido "as
materias • fin ele no separarme demasiado del
trascendentales ; ele este cuadro deducir' leccio-
orden de los tiempos y de las grandes escue-
nes y consecuencias y de la relacion misma
las . Si el p†blico acoge con indulgencia este
primer ensayo, mas adelante publicar„ una , de los hechos inferir opiniones dogm•ticas
manifestando por medio del ecs•men de las
verdadera enciclopedia de la jurisprudencia,
„pocas y producciones anteriores • nosotros ,
histƒrica y dogm•tica • la vez . Entonces re-
cual es la tarea que hoy dia nos toca des-
imprimir„ el testo entero de la Nova me -
Modus de Leibnitz (4), que es el punto de enlpe‚ar : tal es mi obra en cuanto al fondo .
En cuanto • la forma y estilo, esta introduc-
partida de aquella parte de la ciencia,
cion no es un libro, sino el resultado de unas
En que consiste pues esta …ntroduccion , cual
es el objeto que en ella me he propuesto improvisaciones sin esperiencia ; pues en los
Dispertar la idea del derecho ; distinguirlo en- -cuadernos en que con el ausilio de la esteno-
teramente de la leglslaclon ; establecer una gra‡la se habla Conservado su espreslon, se lha

teor…a del derecho positivo que en el seno de reducido inˆ trabajo • borrar repeticiones, sua-
vizar las t ran siciones de una • otra nlalerla y
'i'i establecer 1111 poco Alas d e orden y m„todo en
\ „a,c el c :'p . 1 . Lcihn…t co, :side!'a(Io como *ti, oli,uftu .
-S- - 9 --
el modo de presentar las ideas . Pero, no obs- ponerle pronto renle(lio illayormenle cuando
Va 110 pueden servirnos de escusa el tiempo y
tante estos ligeros cambios, ser€ flicil recono-
cer el tono y marcha de unos discursos que las clrcullstanclas .

han sido pronunciados y no escritos . Es ver- Nuestros c•digos son hijos de la revoluciou
dad que he substituido • la palabra leccion y su imperio comenz• con este siglo . rnto, l _
ces, en medio del esltusiasnlo que inspir• este
la de capitulo a fin ele evitar ciertas formas
beneficio polƒtico, se creia q ue cl derecho na-
propias de la alocucion ; pues si bien avivan .y
cional llahia llegado al alas alto grado de
sostienen la atencion en las publicaciones par-
pericecion y que no quedaba que hacer mas
ciales y peri•dicas, no barran lelas que fatigar-
sino aplicar € la letra la nueva legislacion, ais-
la inutilnlente en la presente coleccion • res•-
l€ndola enteramente de sus fuentes y de su
men . Pero no olvide nunca el lector que la
orƒgen . :Aapoleon asƒ que vid el primer comenta-
obra que le presento no es un libro sino cl re-
rio sobre el c•digo civil , esclar• : ( Han des-
sultado (le un curso .
truido 1111 c•digo!„ Asƒ lije que, como paja
Si ni un momento he aguardado en dar € la
ohed(ccer € aquella esclamacion , desapareci• la
luz p‚blica estos primeros ensayos, ha sido en
doctrina tanto racional como hist•rica y la jtl-
la intima conviccion de que cumplia con un
risprudencia (le los tribunales se present• siem-
deber . En medio del triste abandono en que ha
pre tƒmida, incierta y di\'ergente .
venido € caer la verdadera jurisprudencia en
No debe maravillarnos que sucediese esto,
nuestros dƒas, se hacia indispensable el comen-
\apoleon naturalmente debia maldecir todo
zar pƒlblicamente unos estudios te•ricos y ma-
lo que tcudia € turbar el silencio y uniformi-
nifestar por la ciencia alguna simpatƒa .
dad que se hacia propuesto conservar € toda
Para que disimularlo : la teorƒa (le la ciencia
costa : la a~ miracion (, l) unos era muy natural
se halla en Francia muy distante de haber lle-
y en otros era Inevitable la i gnorancia
n
. Pero
gado € la altura de nuestra civilizacion cC inte-
chanto mas Illudas estuvieron las ciencias mo-
ligencia . Esta inferioridad pasagera poderlos
vales bajo el imperio, mayor es la fuerza (le que
confesarla sin rubor, supuesto que se halla bri-
estan …los , en dia dotadas . Tia filosofƒa se ha rea-
llantemente compensada en muchos otros ra-
nilrado y con sus lecciones ha dado rtn nuevo
mos ; y antes creo (fue debemos manifestarla
temple al pensamiento . La historia tratada por
con franqueza € fin de que esto nos escite €
--so-
los talentos mas diversos, cr‚tica y pintoresca riocerse jam€s . La inteligencia- de la Francia n o
€ la vez, se eleva de dia en dia € la altura (le ha padecido ningun menoscabo € pesar de ha-
los sucesos que va refiriendo . Y podr€ la cien- ber estado sucesivamente bajo las diversas in-
cia del derecho permanecer indiferente a tanto fluencias de la literatura italiana, de la espa•ola
progreso' no debe al contrario tomarlos por y de la inglesa . No cabe duda ; estas importa-
su punto de partida? y los que la cultivan', clones necesarias que unen € los pueblos , al
1

aplicando las lecciones y ejemplos que reciben principio hallan siempre una fuerte oposicion
de sus contempor€neos y de sus maestros, que aparenta salir € la defensa del honor nacio-
historiadores y filƒsofos , no emprender€n se- nal humillado . Por esto en el ultimo siglo se
rios y nuevos estudios? diƒ con tanta profusion el dictado de anb lƒ-
De cuarenta a•os ' esta parte no ha cesado nzanos € Voltaire y € Montesquieu que habian
la ciencia del derecho de adelantar en Alema- buscado inspiraciones en Locke, Newton y en
nia, desde que en 1760 esperimentƒ una revo- la constitucion inglesa .
lucion cuyos resultados continuan desarroll€n- La Alemania no ha verdaderamente comen-
dose todav‚a . Nada pues mas natural que ir € zado € hacer eco en Europa sino desde Lutero ;
buscar instruccion en la Alemania , que ir € 1
tuvo en seguida su guerra de treinta a•os, me-
enriquecerse y utilizarse de sus tareas, por mas dio sangriento, por el que logrƒ emanciparse
que se haya de incurrir en la nota de ,gerrna- de la esclavitud de la edad media . Algun tiem-
nrstas . po despues apareciƒ Leibnitz y por „ltimo
Germanismo , escuela alemana , tal es la Klopstok y Kant que fundaron en su pa‚s una
terrible acusacion € que es preciso contestar . literatura y una filosof‚a originales . La es-
Los que nos la han dirigido, no han advertido cuela de Kant que fu… la que mas adelante pro-
tal vez que los pueblos se instruyen sucesiva- dujo € Schiller y Go † the, merec‚a por cierto
mente unos € otros sin despojarse de su pro- ser conocida y apreciada en su justo valor por
pio car€cter, de su orijinalidad ; que todos son la patria de Descai tes , (le Corneille y Racine .
hijos de una misma madre, la humanidad ; que Pero es preciso confesarlo : las diferencias que
si estos hermanos tienen sus d‚as de odio y (le caracterizan € las dos naciones, fueron causa
guerra, tienen tarnbien un lazo de afeccion y poderosa de que continuasen separadas ; ademas,
de simpat‚a que no se rompe ni puede deseo- en Francia est€bamos tan acostumbrados desde
12
el siglo de Luis XIV € la supremac •a del pen- ha apoyado igualmente en los trabajos (le
samiento q ue nunca nos movi‚ la curiosidad d tros vecinos y la jurisprudenciaes € la que toca
dirigir nuestras miradas mas all€ del c•rculo ahora el turno ; pudiendo dejarnos llevar ( l e
(le nuestras glorias . Por otra parte, dos hoili- este movimiento con tanta mas confianza, cuan-
bres poderosos, Voltaire y Napolcon, aausan- to nos sobran los caudales por lo que mira al
do de la victoria hablan indispuesto vivamente (lereclio ya en la teor•a, ya en la pr€ctica . INA
a la Alemania contra nosotros . La superioridad pa•s que puede envanecerse de haber produci-
sat•rica del fil‚sofo y el genio militar del con- do € Montesquieu, de las escuelas del siglo
quistador liabian pesado con harta crueldad so- diez y seis, y de una legalidad corno la de que
bre aquel pais de religion contemplativa , (le actualmente disfrutamos, puede sin albor ni
metaf•sica profunda y de patriotismo hist‚rico . miedo recibir el impulso de una nacion Veci-
Cuando era mas fuerte esta antipat•a, se presen- na al ir d entrar de nuevo en una senda donde
t‚ copio mediadora entre las dos naciones una lia dejado huellas tan profundas y en la que
nluger de genio, lladama de Sta('l, y uniendo sin una necia presuucion puede esperar que
el tacto delicado y los tiernos sentimientos de nadie le aventaje . Tal es por lo menos la idea
su secso € una imaginacion varonil y al talen- que me ha sostenido en inis primeras tareas ; y
to pintoresco de un cƒlebre escritor , dio d co- me atrevo € creer que todos los que lean hasta
nocer la Alemania a la Francia . Citas oportu- (1l fin el presente ensayo, se persuadiran de

nas , ana isis artisticanlente combinados, risue- q ue no pie hallo bajo el yugo de la Alemania,
„os e inesperados puntos de vista, rasgos (le y de que en medio de los estudios que he
una iniaginacion poƒtica , todo concurre al mis- hecho en su escuela , he conservado mi esp•ri-
mo fin en cl libro de Madama de Stacl ; y es- t u. d e independiencia y de nacionalidad .
toy bien persuadido que no se hallar€ un solo 1 o creo oportuno citar aqui los nombres
hombre de buena fe en las dos naciones que ilustres de los clac me han alentado cn ni… em-
despues de haberlo leido , no sienta desvane- presa , solo debo dejar consignado 11,1 testimo-
cƒrsele todas sus preve(iciones y su in(liGeren- nio de ini profimlo reconocimiento y de mi
cia . sincero afecto hacia los j‚venes q ue nir, han
Desde l achina de Stael nos hemos •hlmilia- acoinl)a••ado en iris trabajos con una benevo-
rizado con la literatura alemana ; la filosof•a se lencia verdaderamente fraternal . En cuanto €
1.1
mi puedo asegurarles que de entre ellos me
ENTRODUCC101N GENERAL
llevo mil preciosos recuerdos que inc sosten-
dr€•n en mis tareas y desvelos ; pues no olvido ‚ LA
nunca que la ciencia no se satisface con los es-
fuerzos de un dia ni con los ardores de un
momento, sino que ecsige anos much•simos IIISTOIIIA DES DERECU0 9
anos .

CAPƒTULO PRIMERO .

DEL DERECHO Y DE SU NATURALEZA FILOS„FICA .


*w

Los antiguos ten•an la misma idea de la jus-


ticia que del estado o de la sociedad. A sus
ojos la justicia abrazaba todas las relaciones
humanas pol•ticas y civiles ; constituia la ar-
mon•a universal del mundo moral y de la
humanidad ; y su ciencia era el conocimiento
(le todas las cosas en cuanto eran justas y se
referian al derecho . Ulpiano dijo muy pro-
fihndamente : Juufrisp…rrtdentia est divinar'zuinn at-
que humana m m Ve/31u†u notitia , justi atque
n justi scientia (4) .
Pero cual es la verdadera medida de lo jus-

(1) 1T1piarno, fr . X ; 11 . 2 , De justit•a et jure .


--lo-
to y de lo injusto' El hombre mismo
: la na-
t'azolr y sojuzgada por el encuito de las pa-
1ilraleza humana es de donde toma sil or€Oen
slolles tle11C (llle concluir su cal r,,
(1 a , cumplir
el derecho y en donde encuentra si , base ; es
sil d .estillo y lle v ar el peso de la N ida .
pues una necesidad imprescir_dible conocer al
La razoll es Dios, lo luliver :sal ; la voluntad
hombre y la naturaleza humana
.
es el horrible , cl individuo .
Cuando el hombre se ecsamina a si rnlsnro,
La razon ecsiste a la vez en nosotros y fuera
halla que es 1111 ser sensible, capaz de in(eli-
de nosotros ; se nos presenta fuera de nosotros
gencia y de libertad .
ob/ecti('e por una lntlllclon viva y pura :, y esta
El hombre es capaz de inteligencia por me -
relacion del hombre individual con la razon
(1.io de la razon, esa luz interior y divina ; el
objetiva, universal, absoluta constituye la
hombre piensa y el pensamiento es su gloria ;
religion .
debe piles trabajar en pc/isai' bi('ri, p0v(111(
Sentimos la razoll en nosotros sruhjecti('e, por
(s1r~ ('S ( l l)riiicil)io (le la moral "•) . Pero esta
la conciencia , que presenta t€ la voluntad los
razon (llle lo gllia (' ilturrlna, es distinta del
decretos de la razon ; y esta relacion (le la vo-
hombre rrrisrrro y de su naturaleza individual :
luntad con la razon srrjetiva constituye la
destello de la divinidad , antorcha encendida
moral .
por la mano del supremo Ilace(lor, aliunbra
Pero el hombre no vive solitario ac„ bajo,
al hombre, cual si alumbrara ,€ un templo, es
tiene Laminen semejantes . Inteligente , encuen-
la estrella (le la hlunanidad y la gnia del in-
tra al paso seres inteligentes ; libre, hombres
(1‚ iduo .
igualmente libres . Conoce dile tiene la obli-
El hombre es capaz de libertad por medio
gacion de respetarlos y el derecho de ser res-
(le la volllnta(l, centro profundo (le su ser
petado por ellos ; y esta relacion del hombre
irnli~-i(lllal ; distinta de la razon gl.le no es 11(l-
con. el hombre constituye el derecho .
illana si no ,lccidcntalmente, la volunta( cs
Esta …ltima relacion halla cobro las otras
el hombre mismo, es el .y -o . Principio activo . se
dos se origen en la naturaleza del h ombre
del hombre , es humana personal por esce-
concibe por la inteligencia y se realiza pol' la
lencia ; la voluntad obra y alnrrrbra(la por la
libertad . El hombre es y conoce (lee es libre ;
y este hecho fun(la11lental es 1,11 principio de
~; i'ascƒ1 . 1 ns m .cu(os , Idea general (i'1 Ir.,nihre .
leclnldos resellados ; 1or(Iue si el hombre es

1
libre)

&pe permanecer y Imanteiicrse libre ; (lerecllo sobre las cosa :, y la propi (, (1


a1(l ; la con-
es Pues sagrado , y el derecho se convierte en (licion del hotllbre resl)eclo (le lit nat(lliilrza,
ohligacion . Ahora bien , si el 110111131 , e est€ obli- es la (le ser su dictador, su lucilo
lucilo propietario .
gado, es responsable ; sus acciones pueden ca- E1I I'eS„unen cl llombre es libre y sociable
.
lificarse (le buenas y malas y puede inlpritar- Su libertad es el origen (lel derecho y su socia-
sele el crimen o la inocencia . rhenellms pues bilidad la forma .
corlo resultados (le la libertad (luces conocida, El derecho es pues la armon„a y la ciencia
cl derecho, la obligacion y la inlputabilidad ; de las relaciones obligatorias (le los 1lolril~res
(esta es la condiciou del hombre hacia sus se- entre s„ ; ha nacido del comercio del hombre
inejantes , sus iguales , sus hermanos . con el hombre y del contacto del hombre con
Pero delante (le la naturaleza que har€ (11 las cosas ; es hijo (le la vida humana, de la
llGilibre ? Se erijir€ en se•or y proppictario d(' sociedad , o mas bien es la sociedad misma :
( l!, . -`o recanuciendo en cuanto le rodea los Ijada hay mas real ni positivo . El hombre no
caracteres que € ‚l le distinguen , no descu- puede tocar al hombre, ejercer la menor in-
briendo en los objetos esparramados en torno fluencia , modifican', ense•orearse , poseer las
suyo ni inteligencia ni libertad , los llamar€ cosas, sin echar de ver al instante la interven-
cosas y los ocupar€ con alma tranquila , con cion del derecho que arregla su conducta para
valor, sin remordimiento . Porque ? porque na- con sus semejantes y su dictadura sobre el uni-
(la encuentra que deba respetar, nada que se verso . El derecho es el que reune € los 110111-
le parezca , nada que sea igual € su personali-
bres , el que forma el v„nculo social , se•alando
dad . Por esto , lejos de dejar las cosas intactas, € cada uno su parte , guardando como un teso-
las coje y se las apropia y una vez tocadas ro la propiedad (le todos y (le cada 11110, arre-
ƒ)o„ - el hombre, reciben de ‚l un car€cter que glando los sacrificios necesarios , protegiendoo
las transforma y humaniza . Al atraerlas el las opiniones, las doctrinas, las sectas, las re-
hombre € s„, se las ha asimilado cuanto ha ligiones, en cuanto no salen del c„rculo que
1)o(lido, les ha comunicado su naturaleza y su les ha sido trazado ; cerni‚ndose sobre ellas,
VaJor, y como ‚l, las ha hecho inviolables y dispuesto € castigar los estraVios tc111crarios,
sagradas para los demas . 'Penemos pues coleo las violaciones de la libertad , (le la que es e,11
I'e,SliltadOS (le la libertad (lue es ('0110('lda, el
cierta manera , lii rel1g1011 . En cuanto a
110S0-

-21
tallllnell teolog€a Co11 Cuanto arare 110 OS ele
a!)S1racci011 111 u estudiado ! Y sin embargo s• tale poco corlo
il'Ox n0 acertar€an los a Parral'
iiccioll en la esencia j- en la uaiur2+loza leer de - (( antes . si, me llaman maestro y doctor, hace
DIOS la 1'a7011 ƒya cerca de diez arios que mis disc€pulos se de-
1'CC110 ; antes bien es a nuesiI'05
humana revestida de las formas lelas sensibles . (( jau llevar por i11i colllo corderos, y cada

Por esto Ilo es Iilcil al escepticisillo (lcsi rllir (( Clic nie ol convenciendo mas de (1l1(' l€os es
. 111 (111 su ;
practica ƒ inq)OSil)lc saber cosa alguna ! :111 esto me (les-
Cl derecho ele sus C11Tlieutos

con mucha lelas facilidad se ataca • los s€mbo- (() e(laza el corazon (1) ! „
los de la religion o • las sublimes lli1)ulesis Pero cuando poco • l)OCO recobra sll calma
(lc la ontologi(+, porque la reli€ ;iou con ,sus nuestro csll€ritli, cu,ll,(lo la sangre 110 nos abra
lllisterios y la ontolog€a con sus ideas se llr'o- sa ya ni la cabeza ni el col, azon, el peusa-
ponen explicar las cosas, ~- la esplieaeion (l(' imento se Polie sereno y pnl'0, CI1t()11CCS 1'e-
las cosas es principalmente el blanco de los ; cobralnos la Ic que nos fortalece ; y si conte111-
ataques 1111)s violentos y (le las (ludas leas plamos la naturaleza en sn ta1)(11 Culo la
aullare) (le la incredulidad y del escepticixlrlo . historia e11 s11 teatro, nos de(lica111os (( est(uliar-
Pero que se podr• objetar • las cosas mismas, las y comprenderlas con resol(1cin11, sin (les-
que dudas se po(lran ,suscitar • vista del espec- confianza . Ao hay- (luda ; si entre las i( leas que
t•culo , del drama del universo, (le los actos Cuei(brr2( cl entendiinieuto humano hay alguna

del hombre , de su libertad (1(C todos los (l€as, +'icl'ta es la idea del derecho, que ;i ca(1 ;+;-
M,

de sus derechos de todos los instantes' .Pasan


1)or el entendimiento humano, no hay (ln(la,
(1) Ilabe uun , ach 1 Philosopl…e .
ciertas crisis i11evitables de un escepticismo Juristerei un llcdiciu,
do101'OSO y pasa‚ero ; • filena (le llloeel,e (len- -Un Ieider auch Theolo,ie'
1)urchaus studicrt, mit heissem Bem†lru .
1rosu eslora, es (lecir, de dar vueltas sobre s€ 1)a stelr' idi asan, €ch armer Tbor'
mismo, suculllbc el pensamiento N r se turba Und bin so klub alswie zuvor ;
Heisse Magister, heisse 1)oktor par,
se oscurece la razon y lle‚a • dudar de su
Lu ziclie schon an d€e zelicu Jalir
misma ecsi . 111 ! glliel en mucho istelc+ o (lee Jierauf, herab . ‡nd quer, un krumm
, Aleinc sch†ler in der I\ ase herum .
torrente (le las Opiniones yy ci(1iiClas hiniianax,
1-- n(1 sehe dass `cir nichts ƒ-isseu k0nuen
IlO ha esclaIlla(lO alquila vez cola t
, ,aii .sU : J) ;;, vill mil schicr das Herz verbrenucu .
))Filosolia , ~tirisprn(lencia , medicina . Lii
T
/
~- V
_r -
1

^
r

-
Multe se realiza ti cobra pida, que est€ conti-
1tualnente dando pruebas irrecusables de su ec- CAPITULO 11,
sistencia y constituye en todos tiempos y bajo
todos los climas el estado y la sociedad . En DEL PEP,ECIIO Y DE SU LE 1 .LIZ„CIOS I1[STOnICA,

esta esfera se halla algo mas firme y estalle


que en nin una otra, todo es a q ui alas real, I:csistiendo en la naturaleza y- e11 la concienciit
mas s•lido r positivo . del hombre la idea del derecho, debe necesa-
Gaaar(lemonos ‚lo obstante (le aislar el dere- riamente manifestarse en la historia v desti ro-
cho su ciencia del resto de las cosas , y de
N-
V
lLarse en ella con una prodigiosal enel ;;ƒa . Vaa-
la realidad . Tal vez para estudiarle se hace alas € verificar esta eterna ecsistencia del dere-
necesario abstraerle y distinguirle, pero para 011o en la vida del hombre y de los'ptaeblc .

comprenderle es absolutamenre indispensable Luego que un pueblo se halla constituirlo v


r(f~ rirle << Lodo lo que ecsiste . El derecho for- est€ conveaici(io (le que tiene tina ecsisteneia
In<t Ilua parte de la moral, es su parte estertor, propia € causa (le sus creencias y de sus cos-
por decirlo asi , la parte obligatoria para con tumbres, luego que (le una simlale reunion (le
los (lentas . La moral es igualmente una parte hombres ha pasado € ser una soeicalad civil , un
(le la sicologƒa, y la sicologƒa, centro de los co- estado, una ciudad ; puede tenerse por cierto
noeimienlos filos•ficos, pertenece por sus lato- que alli ecsiste el derecho, porque es cl Imicn
riosas inducciones i la ontologƒa, ciencia de fundamento (le aquella sociedad que con una in-
los seres, eiepcia laara .lela .1 la rcli()ion, que es- rancia vigorosa da ya seiaales del grande desti-
plica por medio de las ideas lo gafe la religiosa no que le est€ reservado . El derecho ha salido
por medio (le los sƒmbolos . A.si ontologƒa y- re- del bogar (le la familia y (le la tienda de los
li ;iou, sicologƒa, laaoral, jurisprudencia, tal patriarcas para fundar el estado, ha hecho desa-
es la generaci•n de las ideas ~- la gerargti parecer la espresiou incierta y confusa (le unas
del mundo moral, llecidase ahora si el
consulto pr€cticas ta1111das y dom…sticas para entrar en la
U

debe permanecer es traiao € la filoso= arena de la vida social y polƒtica . Pero al prin-
fn y € la teologƒa h ist•ricias . cipio no se desarrolla nunca de un modo incic!-
pendaente, sino que crece y prospera bajo las
41as (le la i'cli)ioil rfue es siempre el prima'
ra

pensamiento (le los pueblos . Si la moral no en- imƒgenes se alimentan de poes•a y con sus
'.
ni ilustra las sociedades
1e j€venes sino bajo misterios y alegor•as halagan la f… piadosa de
la d•reccion y' las formas de los dogmas religio- las naciones .
sos ; el derecho que es una parte de la moral, Pero no es menos curioso el observar como
tampoco emite sus preceptos y sus reglas, sino las ideas puras y absolutas de la conciencia van
pouiendoles el sello y la autoridad ele la ‚'cli- tomando entonces el tinte de las pasiones y
gion . Entonces el derecho es divino, el sacer- preocupaciones, se reducen ƒ prƒctica, pasan
(lote es legislador, los pueblos enterauiente ƒ la historia y se desprenden (le la pureza filo-
ocupados de la idea de Dios, le colocan en to- s€fica para tomar un carƒcter y traje nacional .
das partes, basta que por un cambio, que es Ila y una …poca pues, en que las costumbres
1111 progreso, empieza el hombre ƒ distinguir, 1•
son las „nicas que espresan el derecho (le u n
separar de la religion la filosof•a y la pol•tica, pueblo . Si este pueblo permanece por mucho
el estado v la ciencia . tiempo j€ven, si acontecimientos imprevistos
De que modo se manifiesta el derecho en la y violentas catƒstrofes no precipitan sus desti-
primera edad de un pueblo ? Por actos esterio- nos y su madurez ; podrƒ continuar por mu-
res y evideiiLes, por sinii)olos, por cl drama . chos a†os envuelto en los velos … imƒgenes de
La lniaglnacion pertenece a la juventud de los aquella civilizacion primitiva : mas por ultimo,
pueblos igualmente que t• la juventud de los lle(1a iin instante en que la juventud desaparece
individuos . Todo se espresa y escribe por me- la imaginacion con ella, las ideas necesitan
dio de iiii igenes , representaciones y sitnula-
ele ,lay or precision , no bastan ya las imƒgenes,
.cros ; estos Actos esteriores tienen un sentido
y el derecho pasa del s•mbolo ƒ la legislacion .
prof„ndo a causa (le las ideas que les atribuye Se escribe el derecho, se redactan las co~tunm-
el pueblo que las practica, y el derecho es tan bres y lo que no ecsistia mas que en la inenlo-
solo espresado por las costumbres, esta vida
ria del pueblo ) pasa ƒ las f€rmulas del estile le-
instintiva ele las naciones . 'Tiempo casi siempre
gi,lativo .
venturoso! E poca de candor en que todos los Conviene pues no confundir el derecho con
pensamientos del hombre se manifiestan y pro-
la legislacioii . La legislacion es la espresion, el
ducen con una graciosa y po…tica energ•a! L'i , pero no le constituye : esta
estilo del derecho
rel,igion y el derecho con sus s•mbolos y sus distincion es fundamental, y los ingeniosos es-
Snu

27
tudios de la escuela hist€rica alemana lean hecho calmbi€, redact€ las costumbres y las aboli€,
mas palpable esta diferencia capital que se re- mostr‚ndose alternativamente adorador celoso
produce en todas las naciones , advertidas de c„e lo antiguo y revolucionario implacable ("O ƒ
ello unas veces, sin repararlo otras . Roma habla vivido trescientos a, OS C011 sus
Una familia de pastores , que lueo ir se con- creencias ., sus costumbres y su derecho divino
en 1111 pueblo, originaria de la Cald•a € y simb€lico ; cuando al llegar al cuarto siglo
de la Arabia, emigr€ a Egipto veinte siglos an- de SU era sinti€ la necesidad, (le hacer transijir
tes de nuestra era (4) . Contaba entre sus mayo ‚ los patricios y plebeyos , de borrar las dife-
res ‚ I-feber (le ahi les vino el nonlb ƒi e de rencias ele las poblaciones que se agitaban en
hebreos . Vivi€ moch€ tiempo en Egipto, se su seno y de establecer en medio de principios
constituyo en naCiOll }r tuvo sll culto, sus usos tan encontrados un fundamento nacional, ro-
y sus costumbres aparte . Oprimida, hall€ en mano . .Il„zose entonces para todos la ley de
su seno ‚ 1111 hombre de genio que se hizo su las XII tablas : ley pol„tica supo doblegar y
caudillo y su legislador : Moises sac€ ‚ los he modificar los intereses y derechos civiles, re-
hreos de Egipto y les escribi€ leyes . Su legis ., . 0

Conocio 1111 rey en cada f uuilia, un propietario


lacion se funda en los usos y costumbres (te absoluto que vendi .a sus hijos de la misma ma ,
los hebreos, confirlll‚ndolas unas veces, mo" nerl (lile sus esclavos y que delante del pueblo
dific‚ndolas otras y abl og~il~dolas enter ~111ente 170111,1110 podia testar con una libertad ilimitada .
algunas . Al lado del poder testamentario levant€ un
Molses no hizo seguramente grandes inova- sistema de sucesion ab intestato e,1 armon„a
clones : aunque superior ,„ sn pueblo , debi€ de con la distrihucion de las tierras . Estableci€
respetar muchas de Lis instituoioues eesisten_ . igualmente que bastaba un a‡o para adjudicar
tes . Asi es que el… sus preceptos se refiere coa al poseedor de buena f• la propiedad de una
frecuencia a los antiguos usos , †t las costum-
cosa Mueble , y dos a‡os para la propiedad de
bres de los padres y- antepasados . Dos cosas
una raiz . En todo por fin, la ley pol„tica ava-
.alzo pues a un tiempo : escrlialo los usos y los
sallaba ‚ la ley civil : y aunque las XII tablas

;i) 1 •,ae NI . Salyador . historia de las ius'.i!ucione, i1c (1) Por esto en el estudio de las instituciones de itloi ;c .
alaises v d•l puaLlo heb.eo p, 11) t . 1 . conviene no olvidar el orinen y denlas antecedentes del pueblo
hebreo . V•ase llicha~lis . llosa'isches fiecht .

bates litigiosos de la vida ordinaria, para la eje-


no nos parezcan como a Cice1'oil , superiores a
cucion (le los contratos, el pago de las deudas
cuanto han escrito los fil€sofos ; es preciso re-
y para asegurar la propiedad remitirse siempre
conocer en su concisa redaccion una unidad
al juicio de sus iguales . Esta mezcla de libertad
de principios , un rigor de consecuencias q ue
hacen sumo honor • la pluma patricia : son un salvage y de religiosa obediencia al derecho de 1
pais dan al car•cter g erm•nico hila hermosa ol . I-
pedazo art‚stico en le g ;slaclon lo g ica .
Pero las naciones en que el derecho ha vivi- ginalidad, y simia grandeza 3' energ‚a :‚ las
do por mas tiempo bajo la forma y la fisono- costumbres judiciales de aquellas razas ; y si se
Illla (le costumbres, son las naciones ge1 ƒm alll-
trata de sus usos dom…sticos , cuantas escenas
cas . Nada hay parecido • la libertad 1r a la ei- encantadoras presentan (le grata ingenuielad !
vilizacion de los germanos : entre ellos consist‚a T•cito nos ha dejado pruebas incontestables
l„ libertad en poder hacer todo hombre libre del vigor del derecho no escrito, entre los ger-
cc unto se sentia con voluntad y fuerzas para mallos .. u ' ligrntur iii iisdenl concil‚‚s et pI ƒi n-
ejecutar, no solo por s‚ sino tambien por sus cipes gui jura per pagos l ( .lcl(lnt . Centeni sin-
deudos y amigos (1l ) . Podia ser vencido por otro gulis ex plebe convites consilium sinlul el, anc-
mas fuerte que …l, pero no tenia que temer la tC l,u~GS
:t . OrlCISpF
uvl~uv
!.d~ 1 ~_c(n on ron
~ .,i 1JJOV .. . . v . ƒƒ.ntC',
.~
represioll inmediata de la autoridad : esta li- civil . La justicia criminal no tenia menos tuer-
bertad se llamaba farda . El germano no hacia za . u Licet apud concililunl acusare cluoque et
liso de ella sino por los menoscabos que habia discrimen capitis intcndere . Distinctio p ;enarunl
padecido en su cuerpo, en su honor y en sus ex delicto . Proditores et transfugas arboribus
haberes y principalamente para vengar la muerte suspendunt, ignavos et imbelles corpore ,in‚'a-
de un pariente . Al lado del frri'rla habia la com- mes, coeno ac palude injecta super trate nler-
posicion, costumbre … institucion paralela , que gunt (2) .ˆ Los delitos menores eran castigados
por medio de las transacciones templaba las sa- con penas mas leves . „Sed et levioribus dclic-
tisfacciones que ecsigiera el honor ultrajado . tis, pro modo pceua : equoruln peco rumque nu-
Pero este mismo hombre tan violento c' incc- mero convicti mulctantur ; pars muleta' regi,
sorable en su caso, le hubierais visto en los de† vel civitati, pars ‰Psi q ui 1'lndicatul', `"el pro-

( ƒ1 ) Ro‡e, Velzcr das Gerietlzts ;cr,en der Cermamanen .


( ƒ1 ) De un, r :bus ierm,uiorunu , caja- '12 .

J0 -
pinquis ejes exsolvitur . € T•cito trae Cambien el La Alemania en su poƒtico patriotismo ha
derecho de composicion : ‚ Luitur eniul etialn vivido sienpre preocupada por los primeros
homicidium cerco armentorum et pecoruni d„as de su historia, por su cuna , por sus tiem-
numero .€ Es necesario abreviar : no citarƒ el pos primivos anteriores • la conquista, que han
cap„tulo sobre el derecho de sucesion . El fun- celebrado • porf„a sus poetas ƒ historiadores y
damento de la sucesion germ•nica era la con- en que gozaba de una juventud tan animada y
sangu„nidad : los germanos no conocian la su- tan fecunda en recuerdos . Pero los historiado-
cesion testamentaria, T•cito lo ha dicho : Sita res con sns hip†tesis y su erudicion nada han
111wni testamel2tilin ('1) . sentado definitivo y estable ; la Alemania ay ;uar-
Antes que los germanos conquistasen el da aun un mnouulmvnto, …in nuevo y moderno
mundo, guardaban sus costumbres sin escribir- (le ,norll)Il5' l'i'7li(711U1'tun que resucite y consa-
las ; pero luego que fueron conquistadores, so- gre su poƒt i ca historia . La empresa es dif„cil,
lo vivieron ya bajo la influencia de los Roma- serian necesarios el genio y la pluma (lo un T•-
nos y bajo el pontificado del cristianismo . Si cito † de un Ghateaubriand ; se trata (le cantal
vencieron, solo fijƒ para anonadarse • si mismos, y juzgar • un tiempo una civlllzacion remota,
para pcrcierse entre ias naciones y en una cI- de pintar y criticar una antig‡edad inavarillo-
vilizacion nueva, para regenerar • la vieja Eu- sa y (:le dejar • una nacloll grande , escrito
ropa con su sangre vigorosa ; por esto en los con car•cteres indelebles un tes! aulento itll)ior-
estados que acaban de fundar, en sus reinos, Ial de la cuna, la religion y el paso de sus pa-
se ven descoloridos sus usos ind„genas, altera- dres .
das sus costumbres, se hace necesario escribir-
las, no en el idioma nacional, sino en* el lengua- CˆPLTULO III .
ge de los vencidos y • menudo con sus mismos
pensamientos ; y la altiva Germania se mira DEL DERECHO AL TOMAR LA FORMA CIENTiFICˆ .--TEO -

reducida • las mezquinas proporciones d e las x„A DEL DERECHO POSITIVO .

escrituras que poseemos con el nombre (le le-


yes saca vripuaria (?) .
V El derecho ha pasado (le la conciencia hu-
• la realidad y • la aplicacioli (le la
(1) De mo,iluis Gerin,tiioriuu, cn) . mana
(`~ \ 1 -
' e 1 …inda N 11 . Guizci . historia , present•ndose al principio bajo la
1 oo --
ciso atribuir aquella jurisprudencia filos‚fica,
(orilla de costumbres y despues bajo las
aquel estilo legislativo que el, unas formas se-
formulas de la legislaciorl . Lo que es objeto de
veras encierra las decisiones de una estrecha
una pr€ctica continua, debe necesariamente re-
justicia y de una razon inecsorahle . All• las teo-
flejarse en el entendimiento del hombre ; por
r•as estan escritas en un estilo preciso y abs-
esto la teor•a viene en pos de la legislaciou, des-
tracto , sucediendo € las f‚rmulas nacionales ƒ
pues de la accion la ciencia . Asi lo atestigua la
r ns ti uctl \-ras .
historia . Cuando las costumbres pierden su
sencillez, cuando las relaciones de los ciudacla- La ciencia viene en pos de la hegislacion €
danos se complican, cuando las tradiciones Se estampar en el derecho su sello y su l‚gica
borran y alteran, cuando las creencias religio- sienta los principios, l‚rm1iula los acsionlas, de-
sas son atacadas por al guna opinion nueva ; la duce las consecuencias y de la idea del derecho
pr€ctica de las costumbres y de los pensamien- al desarrollarla, saca resultados inagotahks .
tos paternales se hace insuficiente, se echa de El derecho romano no tiene igual en esta
parte : pueden contestarse algunos de sus prin-
ver entonces todo lo que presentan de incom-
; pero su mƒtodo, su l‚gica, si1 sistema
cipios
pleto, de tosco, de pueril o de duro, se vis-
lumbran y conciben otra ideas, las teor•as del cienti•ico lo han hecho y lo hacen superior a
todas las domas legislaciones . Sus [estos son la
derecho varian o mas bien toman su verdade-
obra-maestra del estilo jur•dico, y el derecho no
ro car€cter el de la reflecsion, el de la filosof•a .
volver€ ya € escribirse del modo que se re-
As• fue copio en Ronca una jurisprudencia sim-
b‚lica que procedia de la Etruria (1) , que ha- dactaba bajo la pluma de LTlpiano y Papi- Papi-
bia recibido sus inspiraciones y sus m€csimas niano : puede decirse que aquello es cl mƒtodo
de aquel santuario de la antigua Italia, cedi‚ ;~-Ieonletrico aplicado en todo s11 rigor al pen-
sn puesto € la filosof•a jur•dica de los juriscon- samiento moral . ! T uestra debilidad moderna
sultos estoicos . Los Estoicos apareciendo en el ha perdido el secreto de aquella dialƒctica lna-
seno de la repliblica en el momento en que iba raviliosa . Como se conseguir€ esp icar este po-
€ desaparecer, enseriaron ii los jurisconsultos ; der intelectual del derecho romano y su eter-
y € esta alianza del Foro y del P‚rtico es 'pre- nidadd pol•tica? dedic€ndose incesantemente
la contemplacion del genio (Je honra, ahis111€1i-
lose en el estudio de la oigiualidad roillali,1 pa-
(1) \ ƒ :se Aiebiirli v Die Etrusker, par otf:ied \l„ller,11S?S .
lii su Co111CI'cio 111 si, opulencia la s‚lvaran ; allu
ra arrancarle el secreto y la razou (le esta legis-
en medio de las victorias (le su An€bal se pre-
lacion inimitable . El ronrano, 1€spero , codicio- .
siente su ruana, y parece que estanlos viendo al
so, austero, de un talento positivo, aullaba apa-
t€gulla rolnalla cernerse continuamente sobre
slonadanlente sus or€genes y su nacionalidad ;
ella, fascinandola con sus miradas hasta que va-
partidario celoso de los usos de sus mayores y
ya ui parar en sus inevitables garras . Comparad
de su antigua constltuclon, jaulas rompi• la ca-
el genio griego con el romano ; en los hombres
dena de los tiempos, ‚ las antiguas tradiciones
de Grecia, esceptuando al gran Teln€stocles, ‚
uni• siempre las ideas recientes y pliso en sus
Pƒricles el Ol€mpico y ti algunos espartanos,
designios una continuidad indisoluble y en su
notareis un no se que (le 11gero, ( .le veleidoso,
ejecucion una perseverancia incontrastable . De
(le fiitil ; caracteres en fin, faltos de entereza .
ah€ los hombres de estado, los genios pol€ticos,
El altivo romano no se equivocaba en esta par-
los grandes jurisconsultos . Roma posey• por es-
te y decia siempre : Grceculus rjuidclmrr . En. la
celencia al genio pol€tico, no dirƒ el social ; por-
que hollaba ‚ los pueblos y ataba ‚ los reyes Grecia, en Atenas, se ocupan mas (le las ideas de
Platon y de los versos de Arist•f‚nes . que de la
a sus carros de triunfo . Pero el sentimiento del
guerra del Peloponeso ; pero en Roma asean
estado, del derecho, de la ley, de la ~constitu
el Foro hombres graves y austeros, solamente
cion, de cuanto es nacional, paternal, la preo-
ocupados en hacer tespetar sus derechos dentro
cup• y llen• siempre ; para Roma las artes, la
filosof€a, los goces del entendimiento no son la ciudad y en conquistar fuera de ellaL v
alas que un pasatiempo, una distraccion . En gilio estaba bien penetrado del genio de su
el esterior, cuando trata de llevar z cabo sus pa€s, cuando escribia .
designios, se la ve desplegar una entereza ad- Excudent al…… spirant€a mollius pera ;
mirable ; ni los contratiempos la abaten, ni Credo e(luidem, vivos ducent de marlnore vultus :
los ama„os la seducen , se hace superior ‚ to- †raLunt causas melius, c(cli(lue meatus
do, lo penetra todo, cumple siempre todo lo Oescrihent radio, et surgentia sillera dicent .
que ha decidido . Vanamente brilla y se forta- Tu refiere imperiq populos, ~'somane, memento ;
lece Cartago, IIw ermnt artes ; pacisque 1mpOnCr^ n101'C1u .
til11

Parcere suhjectis . e t debellare superl)os (")-


. . . DiVes opuw , studiisque aspƒrrima helli (r)
W 11 .111jdos , i. ;,) ) lucidos, VI .
De esta manera el esp€ritu que vivificaba a cionales , que no pueden verdaderamente sub-
lloina, esplica su legislaclon, sal poder y su d1i- sistir sino por ellas , se esmeran en represen-
raclOn . tarlas cuanto pueden, otras veces las atacan
Pero volvaliios al derecho . Liemos visto que abicrtanlente ; pero de lo absoluto ha nacido
tiene una ecsistencia triple ; qu~csiste en la coa- Sielupre lo individual , • la filosof€a se le ha
ciencia humana, en la historia y en la ciencia . asociado la historia, ora para espresarla , ora
Desde ahora l€os ser• f•cil analizar el derecho para malearla .
positivo de cada pueblo . Con todo, de esta ainalgama de la filosof€a y
El primer elemento que es preciso recono- -de la historia ha resultado en cada pueblo un
cer en el den, cllo positivo, es el elemento filo- todo individual y distinto, que participa de
s‚fico . Las ideas absolutas de lo justo y de lo esta y de aquella sin parecerse esclusivainelltc
verdadero constituyen su fondo y su esencia, • la una ni • la otra ; tal es el derecho positi-
profesadas por todos se Hallan en el derecho vo . Asociacion de principios universales y ele
de todas las naciones . Estas son las ideas que m•csimas nacionales , de acsiomas de la razon
ci gƒnero humano no ha dejado nunca de hon- y de adagios pol€ticos, el derecho positivo
rar y practicar con el nombre de derecho mi- aparece entre la filosof€a y la historia que lo
tur„al. Si reinasen solas , puras y sin mezcla, han creado y de las que se distingue entera-
en todos los pueblos ; no ecsistiera el derecho mente . Subsiste por ciertos prinicipios dog†l•i-
positivo y las legislaciones particulares, y ticos en que se hallan combinadas la justicia
el illiperio del mundo perteneciera • la filo- absoluta y la conveniencia nacional ; es una

soc ia . especie de geometr€a iiioral, fccluida en de-
Pero, como es bien sabido , las cosas si- ducciones y consecuencias y que entra‡a vir-
guen otro rumbo . Este fondo eterno de ideas tualmente la legislacion y la literatura jur€dica
absolutas q ue es cl inisnio en todas partes, del pueblo sobre cine ala de derramar sus ri-
toma mil formas variadas , do quiera que ec- quezas : de aquella justicia y d .e aquella con-
sisten hombres . Las preocupaciones, las cos- veniencia es de donde han de derivarse los
1 unihre,s , las pasiones las cambian y desfigu- Cestos y las doctrinas .
ran en cada pais ; la equidad universal (lesa- Dos son pues los elementos que cousut u-
parece, y • menudo los usos y legislaciones na - yerl el derecho positivvo ; el elemento fdosdfi-
-- JS Urg

co y el elemento hist€rico , que se confunden Por otra parte si solo os llama la atencion
y se espresan por f€rmulas , acsiomas y dog- el elemento hist€rico , si en el derecho no to-
mas . Es preciso tomar estos dos elementos en mais en cuenta sino lo nacional ; despreciais lo
su combinacion • fin de tener un conoci- que da vida • todas las instituciones, lo ra-
miento cabal de la ciencia . En esta corno c n cional, lo absoluto . Conocer‚is las creencias,
muchas otras cosas , todo lo incompleto es los usos y las costumbres del paƒs, bien : pe-
falso . ro la humanidad con su naturaleza, siempre
En efecto no tomeis sino el elemento filo- la misma, se escapara • vuestras investi acio-
s€fico y mutilar‚is la ciencia ; os agitar( ;is cu- nes . De esta suerte el c‚lebre caudillo de la
tre teorƒas que si bien pudieran acomodarse Escuela hist€rica alemana, -NI. d e Savigny,
• la razon del fil€sofo, no har•n seguramente ocupado „nicamente de la historia, de lo que
lilas que estraviar al jurisconsulto . Se os ocul- tiene de individual el derecho de las naciones,
tar• todo lo real , lo nacional , lo polƒtico ; y en de sus costumbres, de su instinto polƒtico ; ha
medio de vuestras utopias, sean las que fue- desconocido el fundamento filos€fico del dere-
ren, ya las tomeis de Zenon € de Epicuro ; os cho positivo, el elemento humano y univer-
olvidar‚is del suelo que pisais . De esta manera sal . Su gloria que es grande, consiste en ha-
ha procedido Pentham : se ha figurado que el ber conocido y hecho conocer toda la vida y-
derecho positivo y la legislacion , sin car•cter, realidad- del derecho positivo , en haber de-
sin nacionalidad, se componian de abstracciones mostrado que independiente de las legislaciones
inƒlecsibles corno el •lgebra, y no ha vacila- y de los c€digos , ley preexiste ; que se asocia •
do en pedir • las naciones que hiciesen peda- los destinos y progresos de las instituciones,
zos su historia , que olvidasen sus costum- de las costumbres , del idioma de un pais:
bres , que se desencantasen de sus creencias, • que empieza por ser un drama , por conver-
fin de amoldarlas • la escuela y • la pr•ctica tirse en una ciencia y que para conocer su na-
(le Locke y de Condillac . En sus especulacio- turaleza es necesario saber su orijen y su his-
nes, admirables de otra parte 1)01' su audacia toria . Pero , fuerza es confesarlo , este emi-
y por su buena f‚, este grande publicista se nente jurisconsulto deteni‚ndose por decirlo
ha mostrado impƒo para con la historia 9110 asƒ, en la superficie (le los f)ueblos, no ha pe-
uulenosprecia y desconoce . netrado lastra el hombre ni ha salvado la rea-
1

- 40 -
l:idad historica para llegar € la verdad abso- cllbrinnellto de Sistema en sistema para ilus-
luta . trar y dirigir al nulndo ; el derecho siguiendola
Finalmente, si poniendo en olvido todo € hucha distancia c11 todos los pa„ses , tard„o
lo que tiene de filos•fico e hist•rico el dere- en poner en pr€ctica las verdades que aquella
cho positivo, nos ci‚ƒsemos € la sola inteligen- le transmite, las acepta por fin para ponerlas
cia de las f•rmulas y de los textos, € la sola
bajo el dominio y las pasiones de la historia,
forma dogm€tica o geomƒtrica, sin tomar en que las altera y t1'allsforina . Esta amalgama
consideracion su naturaleza y su base ; podria- que constitu y e el derecho nunca ha sido mas
mos deducir consecuencias ecsactas, Illostrar- perfecta que en la jurispl'lidellcia romana . Enn
nos buenos l•gicos, pero nada mas . Ni aun lic- ella lo que es verdadero siempre y lo que no
gariamos € sospechar los sutiles analisis , los
es mas que real, lo elite es absoluto y lo que
elocuentes comentarios que sobre los acslonlas 110 es lilas (llle hist•rico se uneil, se confunden
de su ciencia se pueden ofrecer al verdadero
(te tal suerte que parecen una combinacioil
jurisconsulto . Observando este los elementos
Homogƒnea : tan fuerte es la trabazon ! Esta es
de un testo en su naturaleza y su combinacion, la causa porque el derecho romano ha sido
esineralldose en presentar una idea ecsacta de juzgado de tan distinta manera : Grocio y su
las causas racionales y de los or„genes hist•- escuela le han mirado con frecuencia C0111o el
ricos, partiendo de este doble punto de vista derecho natural personificado , reparando tan
€ la f•rmula dogm€tica que entiende entonces solo en la filosof„a vigorosa que se le habia incor-
no solo l•gica sino real y completamente ; porado ; la escuela hist•rica alemana al con-
deducir€ (le all„ consecuencias fecundas y lu- trario, unicamente admira n la jurisprudencia
1211 .ilosas, procediendo su razon con firmeza y
de Roma , lo que le es peculiar , lo nacional .
evitando la temeridad igualmente que la ru-
Todos tienen razon ; lo qu-C', ellos adoran , se
tina .
halla en efecto en el derecho romano, pero
Tenernos pues que el derecho positivo no
,lo de un diodo eSClusiv0 .
es uu elemento simple . Entre la historia y la
Todav„a inas ; ecsam„u .ese el derecho posi-
fllosof la.l ti… es 11110, ni Universal ni simple .
tivo, y se hallar€ que es una ciencia Moral
1l .ientras la filosof„a arrostrando los peligros,
que viene € colocarse entre la filosof„a y la his-
l'al,ajcl con ardor ele dxlsclibi'inliento en des-
t.01'la
tomando de la primera sus reglas abso-
..2 c.

latas, y el drama de la segunda y hallando 'hales son las cuatro principales divisiones
en esta colnhinacion su forma individual . E 1 de la ciencia ; todas las dcuras sol, secundarias
derecho es en todos los paises , lo que dicta y 51111 corrrprer,d idas en ellax .

la razon y lo que practicaron los antepasados . Entre estas cuatro partes ha y relaciou , or-
Su vocacion es todo pol€tica , su papel entera- delr y necesidad,
mente social . Ya se redacte en cl Senado y a se 1 .a filosof€a del derecho estudia la naturale-
ense•e en la Academia, ya se practique en el Fo- za humana y de los hechos observados deduce
ro ; se difunde por todo el cuerpo ,social, lo preceptos obligatorios . Srr~rcer'e natur'arrr .
colora y , is ifica, Lo escriben, y se convierte La historia del derecho estudia en la reali-
en legislacion ; lo enserian, y se desarrolla en dad la prƒctica (le la ciencia , su representa
doctrina y en literatura ; lo aplican, y se 11,111 1a cion ; verifica la naturaleza del derecho por
sus mismas aplicaciones ; reconoce el destino
col~sccuer~cias, Si el derecho tiene „ influencia que ha ejercido en la hnrnanidad
una base filos‚fica, es necesaria una filosof€a y en la historia individual de los pueblos ; lo
del derecho . ve mezclado en todas las cosas de este mundo
Si . el derecho tiene un carƒct„r hist‚rico, es y 1o encuentra en todos los destinos y en todas
indispensable una historia del derecho . las proporciones del orden social . Col, este
Si el derecho preexiste independiente de especUU ;culo , que es una grande leccion , la
las legislaciones y ele los c‚digos, hay necesi- historia que allana el camino ti la filosolia pre-
dad (le teor€as dogmƒticas . sentando bajo formas sensibles , las opiniones
Si el derecho se manifiesta principalmente y los dogmas ; hace ƒ la dogmƒtica posible y
en la legislaciou y en los textos, se hace pre- fecunda, mostrando al jurisconsulto la esperien-
cisa una interpretacion cient€fica ele los Cestos cia de los tiempos y de las naciones ; y en-
y ele las legislaciones . grandece la ecsegesis descubriendo en los tes-
U pues : tos lo que no se habia echado (le ver en ellos
Filosof€a del derecho ; hasta entonces .
historia del derecho ; La dogmlmatica establece teor€as que prepa-
Dogmƒtica ; ran y provocan los testos y las legislac ;o~~es .
Eescgesis Aqu€ le seria imposible al jcu'isconsulto pres-

*11
- _4r -
cindir de las lecciones de la filosof€a y de la
historia del derecho . Inovador prudente • CAPITULO 1Y .
ilustrado , sabe conciliar el respeto debido ‚
las leyes ecsistentes con el progreso de las le- <<.ENOS , ACION DE La CIENCIA EN EL SIGLO 1,II ; IR-,
yes futuras ; pedir y sazonar las variaciones, A
rsER_rO Y LOS GLOSADORES . --SIGLO XIII ;

someti•ndolas ‚ discusion, quitar ‚ las ƒio- k SIO , EL ULTIMO DE LOS GLOSADORES . - SIGLO
vaciones por medio de la calina y de la bue- XIV ; B„RTOLO . -- SIGLO X ANGEL PoS-
na f• de la ciencia todo lo que tienen de re- MULVNo .
pugƒantes y de c‚usticas y finalmente ‚ su
tiempo, convencida la sociedad y advertido _No se crea que corremos en pos de tina
el poder, las teor€as se convierten pacif ica- sombra, arando nos dedicamos al derecho ,~
me'nte en leyes . 1i su historia . El derecho ecsiste en la natura-

La ecse~esis torna los tes tos y la legisla- leza, en la historia y en la ciencia ; y nosotros
cioa y los interpreta y esplica infiriendo (le podedlos preguntarle atrevidamente en su filo-
ellos todo lo que contienen ; bajo una letra . sof€a, seguirle en sus anales y contenil)larll'
vulgar y gastada sabe hallar su verdadero es- en sus do€;Ilias . Pero antes de emprender el
p€ritu, porque la ciencia produce en jurispru- estudio de las ideas, de los hechos y de las
dencia los mismos resultados que la fd en teo- algo'? AC0111etC-
teor€as , no nos toca que hacer
log€a ; ilustra los textos y ‚ los comentadores y remos atropell‚damente nuestra empresa sin
conserva la legislacion en armon€a con la •po- informarnos de los que nos han precedido y
ca , sus progresos y su movilidad .
de sus obras , olvidando necios, que las sen-
das que ellos siguieron nos indicar‚n tal vez,
que camino debemos tomar y cual debemos
evitar
Un antiguo dijo muy profundamente : …! ul-
la es[ ars qure singulari consUulnata sil inge-,
~ ;i0 •o hay duda, no le es dado al tAlett-
(1) . 71

"1' Col ume :n, ei~a~io por liaubold .



- 46 -
LOS V las bases de la civilizacion europea . Er1 el
to humano, por grande que sea , cl abrir y
sido doce, (le esta ecsistencia do flecho paso
cerrar por s€ solo la carrera ele una ciencia ,
• una (lactados intelectual ; de leIislaciou
el consumarla . Edilicio que se eleva con len-
titud, piedra sobre piedra, la ciencia, esta pr•ctica se convirti„ en ciencia, y fu‚ esclusi-
Babel lej€li .ma (le la humanidad, est• eu pie anlente por espacio de muchos siglos la cien-
en Ille(lio de los siglos y (le los hombres, cine cia social de la Europa . Entonces la iglesia
todos uno iras otro van a trabajar en su ConS-- dej„ de tener la privativa (le cultivar el en-
truccion . No ser• pues necesario • cada hom- tendimiento ; los legos se dedicaron • la juris-
bre el hacer que le refieran la historia de las prudeucia ; y jurisconsultos, tornaron a su
litigas , de los sudores , (le los esfuerzos que cargo el ense…ar la ciencia pol€tica, mientras
‚l debe continuar, el conocer el sitio en (l()ƒƒ- que la liloso€:a permanec€a aun bajo la (Inmi-
de ha de trabajar un dia' El espect•culo de rlaciolr teologica .
lo (fue se ha hecho, manifiesta lo que aun que- Estaba reservado • la Italia , cuna y patria
(la por hacer, lo pasado es una leccioll pare del dcrecbo romano, ser el teatro de esta re .
el porvenir . alovaciorr cient€fica . La prosperidad (fue las
La ciencia del derecho en la Europa r11o- ciudades lombardas debieron al comercio vr •
der'11a solo data del siglo doce ; en esta ‚poca la orgaruzaclon (le sus comunes , Sil M1101% la
era, cuando lij‚ • asociarse con la teolog€a y la libertad (' independencia daban • la vida ci-
escol•stica (1) : Irnerio fu> contclrlpor .€neo (le Y11
y
pol€tica nueva actividad . ~r hac :an sentar
Abelardo . nuevas necesidades al mismo tiempo . El co-
El derecho romano no hal .u a desaparecido mercio multiplicaba las transacciones privadas
enl(tramente, sino que suhsist .ia al lado de los complicandolas , las ocupaciones y las Luchas
b~irl~aros y de sus • la sombra del cris- pol€ticas provocaban reglas de conducta y de
tianismo y (le sus irlstitucion('s , go b el' .lando legislacion mas generales ; y no era por cierto
aun la vida civil de los vencidos y de los (q ( ' - el antiguo derecho b•rbaro el que pudiera
rigos y ocupando llrl lugar entre los e1cnu'n- acomodarse al movimiento de los •nimos,
.l
l 1~
seguirle y acallar sus eesigencias . Entonces (
Acerca cl estado de la teolog€a c el desarrollo de la e cu- -vez,
l•stica en el siglo 111 , ~t
;isc 'la liistoiia de la filosof€a de 11 .
derecho romano , flecslble y rico • la
Lousiu, leccion 9 .'` t . 1 . se presenl(~ • ofrecer sus tesoros, y muchos
se dedicaron • beneficiarlos .

48
clero plinto de vista los trabajos de Irnerio y
Bolonia estaba € poca distancia ( -1 .e Ravena,
de los glosadores , su originalidad y los servi-
rica el) todos tiClllpos en manuscritos V don-
cios que han prestado € la ciencia ; y en esta
de se hab‚an conservado mejor que en ninguƒ
parte su cr‚tica se lna mostrado muy superior
na otra parte algunas copias de los libros de
Justiniano . De Ilavena algunas d.e aquellas co- € la de aquellos escritores que unicamente se
pias fueron llevadas € Bolonia, y all‚ un maes-, ban ocupado en reunir frases tonadas de los
tro en artes , hombre de entendimiento pron- glosadores, para probar que estos ni sabian la
to y activo, sincero apasionado por el esta- historia ni las antig†edades del derecho ; cosa
dio, Irnerio, (o WTerner, pues lo han queri- sorprendente por cierto en el sido doce !
do hacer _Teman , pero la cr‚tica lo ha hecho Como si d.ebiesemos reparar unicamente en
Polon„s), Irnerio cogi• estos libros y los ley• sus faltas, desentendiendonos ele su m„rito,
y reley• con €vida curiosidad . Solo, sin maes- de su actividad, de su independencia, de aque-
tro, se puso € estudiarlos y luego despues € llos debates entre Martin y .B‡lgaro, ele
ense…arlos ;_y de maestro en artes se hizo doc- aquel ll amam ien to, por decirlo asi, hecho € la
tor en derecho y jurisconsulto . Tal es el sen- jurisprudencia . Y bien que importa que hayan
cillo origen de la f~i)i ;osa escuela de Irnerio N , crcido que la ley iforricitsia se llamaba asi del
de los glosadores . rei Ior teiisio! Para reconocer en aquellos hom-
capacidad singular, me basta que,
Trueno en sus lecciones tenia € la vista los hres hila

Cestos del derecho romano y comenz• por iu- llegarlos


n,, los primeros, hayan tenido un cono-
lerpretar una palabra por otra ( glosa , ,~; lusa, ' cabal (le la ciencia, (le los principios,
palabra) . Cobr• ;ini!ro mas adelante ; y € las de los acsiomas del derecho ; que hayan sido
;;losas literales slice(lieroll las glosas m ;r‚ ilra- jurisconsultos , 8111 que ale cause adilliracion
)
les , (117e eran ya uila especie de comentario • que hayan faltado en la parle hist•rica y li-
[enaria . Tus o piles lagar en el siglo doce
1111
notas que se ponian al 111-irgen y conten‚an €
veces tres o cuatro frases para interpretar Lnl : la ciencia del derecho fu•
;mude movimiento
elevada a enseˆanza y teor‚a poros cursos y
p

pasage mas o menos oscuro . Este es el plinto-1

partida de la teor‚a del derecho eln la h :n~ escritos de los glosadores 7 los cuales profeso-
ropa moderna, res y escritores € lln tiempo , abren con sus
, los
AL (le Sa ti igin v ha colocado en su verga , 7 lecciones , sus glosas y sus demas obras
fastos 1i_c la literatura jur‚r ica,
-o - si
pero l is glosas se habian rniiltiplicadlo de tal nombre una especie de ridiculez, y sin enlbar-
suerte en el espacio de cien a€os , habian es- go en su si g lo fuˆ un hombre de genio, supo
crito tanto todos los glosadores para manifes- atraer … su escuela … todos sus contempor…-
tar su independencia y su facilidad ; que se neos, se grangeo el aprecio del emperador Car-
hizo necesario un res• .men , el cual , nuevo los IV y fuˆ tal vez consultado acerca la bula
progreso en la ciencia, reuniese como en un de oro . Era ya jurisconsulto cˆlebre cuando
haz , todas las riquezas del siglo anterior : tal estudi‚ las matem…ticas y,-el hebreo, profesaba
fue la obra del siglo trece y la gloria de 9 .cur- la ln…esinla de que continuamente debia
sio . (1 ) aprenderse algo nuevo, y se despidi‚ de la
Acursio (la' tlil o por maestro a AZO11, co- ciencia y (le la vida … la edad de cincuenta
noci‚ que era ya tiempo de introducir la sƒn- y seis a€os . Le sucedi‚ Baldo ('1), su discƒpulo
tesis en medio de tan numerosas „iterpreta- y contradictor.
csones ; en su 7glossa orr(lina/'ia compendi‚ to- Tres siglos se han empleado en la cultu-
das las glosas importantes, poniendo al lado ra del derecho romano, y la ciencia del dere-
unas de otras las opiniones encontradas sobre cho verdaderamente tal, aun ‡lo ]la salido de
las cuestiones lilas graves , a€adiendo a conti- una ecscgesis tƒmida , ni tiene todavƒa … su dis-
liuacion propio dict…lnell . Este trabajo esci -
s11 posicion la historia ni la literatura . El siglo
t‚ la ad niracion de los contemnor…ueos : Acur_ quince que no nos presenta jurisconsulto al-
sio filo la autoridad de su siglo que llen‚ con g1111o que descuelle como Acursio y Bilrtolo,
sil nombre y el de su escuela . parece destinado unicamente … concebir y pre-
Si los trabajos vastos y parciales que ca†
Aƒ parar en la ciencia del derecho , como en to-
raeterizali el sigo doce, sucede un estenso das las denlas , una brillante revolucion : los
res•men, B…rtolo (2) viniendo cn, el siglo acontecimientos, no los Hombres, el descubri-
catorce comenz‚ a escribir co neuiarios … las miento ;le la imprenta y la toma (le Gonstall-
ustiluciones , a una gran parte del Dio- esto linopla adelantan el desarrollo (le la ciencia,
… ayunos libros del C‚digo. Va unido … SU haciendo posibles … Alciato ya
finjas . 'Por
lo mismo, esta ˆpoca de ferruentacion en que
(i) Acnisƒo neei‚ ln<cƒa el ario 1132 , ense€‚ en Bolonia
)' 11111„‚ en 1260 .
( ) Yaci‚ en Sa~ofcrratoen el a‡ƒo 19 '13 i tn!uic c :~ '1 ; ; :) ('1/ IN'aei‚ por los amos :le 13 ~i y IUU116 en 14V100 .

Lodo se bosqueja sin ' q ue se acabe nada , es


tinopla , cuando Bessarion , Teodoro Gaza,
Caracterizada no por los escritos de juriscon-
L„scaris , Juan de Trehisonda, Demetrio Chal-
sultos dignos de este nombre , tales como
c€ndilas, hubieron puesto el pie en el suelo
Paiilo de Castro ('1), sino por los trabajos lite-
(le Italia , los jurisconsultos acudieron „ su
rarios y filos€ficos de ‚ngel Policiano (?),
Lsl,e dise inguitlo favorito de Lorenzo de llƒdi- escuela y se postraron ante aquella antig…edad
cis, orador, poeta, gram„tico y fil€sofo mi- maravillosa que estos nobles desterrados ha-
r ba el derecho romano principalmente copio bian como arrebatado de en medio de las lla-
un fragmento precioso de la antig….e(lad ; „ mas de s1] patria .
sus ojos el cor pprrs juurris no tanto contenia la
^aclicia del derecho, como los elegantes escri- CAPITULO N'.
tos de los jurisconsultos Y' la literatura reina-
. Precnr'sor (le Ilolognino, de Aleiato, (le
11a
SIGLO X \ J . - A.LuIn-ro . - ESCUELA FRANCESA . --

Haloander y de Bud o, introdujo la filosof†a y CLJAIS . - DONEAU . - Bonn' .


la literatura en la jurisprudencia, comparando
lela edicion de las Pandectas impresa en Ve,:- La historia de una ciencia no se ci‡e „ un so-
i1 1 il f; ), con el manuscrito de Florencia lo pais , „ un solo pueblo . Si no le es (lado „
que tenia „ sn (Esposicion : y este cotejo es el un hombre, quien quiera que sea, comenzar y
pinto (le partida de la erudicion cl„sica apli- concluir por si solo una ciencia ; le esta igual-
,
(ctda „ los test.os del derecho . mente vedado „ un pueblo , „ este individuo
Tenemos pues que durante cuatro siglos la litoral el encerrar los destinos de aquella den-
ciencia tlcl derecho fue en Europa, en terii- tro sus fronteras . Por esto cambiamos ahora
meute romana, del todo italiana ; la jurisprl(- de teatro, asistiendo siempre al ]pistilo es-
(teucia brillaba al larlo (le la poes†a, el Dadte pect„culo .
llacie cinco altos despues de .A cursio, Bocado La Italia habia (lado „ luz para la Europa
y el Petrirca erais coritcrrl)or„neos de T€rtolo, moderna la ciencia te€rica del derecho y la
y tCtflui(lo los Griegos ,il)an(Ioi .taroji „ Constan misma la llevo „ Francia ; pues un Italiano fi
cl que abri€ y prepar€ el gran siglo de la ju-
(1! liu~ rcs~ut,ulo por Cujas , muri€ en 1'•
visprudencia francesa . Andres Alciato (4) muy
C)
, sa+j€ en 1! :;'1 ` nuni€ en 1'f i$ :
(1) \ aci€ el , Mi :au en cl a‡o 1 ˆ'i92 y muri€ en 1550 . 1 a-
se „ Bavle que ii,' escrito su vida muy c…custauciadamcnte :
despejo (le su talento, que reuniƒ en torno su-
joven aun, despues de haber ense€ado por la
yo un numeroso concurso de disc•pulos ilus-
primera vez en Avi€on , se fue a Bourges in-
tres . Pasquier asist•a Cambien „ estas primeras
vitado por Francisco I y all• le bastaron cin-
lecciones (11) . Despues de algunos a€os (le este
co a€os para mudar enteramente la ense€anza
profesorado libre, creyƒ Gujas que podia pedir
del derecho y fundar una nueva escuela . Co-
„ su ciudad natal una c„tedra (le jurisprudencia .
nociendo 1 fondo la antig‚edad y distinguido
Pero Tolosa no habia esperimenlado aun la re-
helenlsta, manifestƒ el partido que podia sa-
carse para la ciencia del derecho romano, (le volucion que Alciato habia verificado en cl de-
los escritores cl„sicos y de las riquezas que en recho, en Boi.irges : la escuela cle Bdrtolo reina-

el sido anterior habian traido a Italia los Grie- bav•a toda de un modo absoluto, bien (lue C(1-
gos de Constantinopla . De ah• fue que toman- jas escitaba tanto por su propio genio copio
do su ense€anza los vivos colores (le las letras por el ejemplo y las obras de Alciato, do estu-
griegas y latinas, llegƒ „ ser muy brillante y diaba los testos y esplicaba las Instituciones de
popular. Sus numerosas obras, que no perte- Justiniano con el ausilio de la literatura y de
necen todas „ la jurisprudencia (/…),le dieron la fllosofia, con lo que irritƒ de tal manera „
en su tiempo un vivo impulso , en el dia no los Bartol•stas estacionarios del siglo diez y
son muy leirlas, pero es necesario conservar su seis , que le dieron repulsa en su preten :-)ion .
: el nombre de Alciato ser„ eterno
memoria Poco despues se trasladƒ „ la ciudad (le Ca-
en la historia de la ciencia, pues abre y esplica hors, en donde se hizo justicia „ su m‡rito,
el siglo diez y seis . Alas adelante ense€ƒ sucesivamente en Bour-
Quince a€os despues de la permanencia de ges, Valencia, Paris Y Turin, hasta que final-
Aleja Lo en Bourges, un jƒven abriƒ en Tolosa mente volviƒ „ Bourges donde muriƒ . Es in†-
un curso particular de Instituciones . Este jƒ- til ir siguiendo las excursiones de este grande
ven tenia veinte y cinco a€os y se llamaba Cu- hombre y las vicisitudes sobrado ordinarias de
jas (2) y tal era ya en aquella edad el vigor y su vida (2) : sigamos su genio y aprecie mos
sll m‡todo .
('1) Aun en el d•a es una lectura sumisamente curiosa la de los
Emblentntrr de Aleiato : son innumerables las ediciones que se , por 11, llerriat Saint Prix .
han hecho de esta obre .
( I) A'case la historia (le Cujas
?) ral a ];erriat- aint-I'rix ha tratado col, mucha maestr•a la
12) Entre los legistas es generalmente conocido por este ap'-
1- hihlio r„iicct de la historia ele Cujas . Puede
paute hio r„Gca
llido latinizado, Ct†acio,

4
for ;aado ; • nadie se le ocurria que puliese
Cuales son las primeras obras de Cujas? Ha
tlescomponerse una maquina tan complicada
.
revelado desde el principio la originalidad de
()ue hizo Cujas? A.1 ver que Tribonƒano todo
su talento ? Si . Las primeras obras de Cujas

lo habla alterado, los principios de la ciencia,


estan de acuerdo con las €ltimas ; toda la car-
la historia de las antig†edades, la filosofƒa de
rera de este jurisconsulto es igual . Empezo

los jurisconsultos
; que todo lo habia conhul-
por anotar • Ulpiano que sigue de fragmento en
dido ;
fragmento, interpretandolo como jurisconsulto que habia logrado corromper la pureza

(le las tradiciones romanas con la afectada bar-


. hizo lo mismo con
y como fil‚logo • la vez
barie de Bisancio, concibi‚ Cujas el atrevido
las Instituciones . Dio en seguida una esplica-

cion de los tƒtulos dle L-smll'xatiollihus, • mas proyecto de restablecer todo lo (lue el Ininis-

tro de Justiniano Labia destruido, Reuniendo


de haber escrito, ya desde el principio de su

carrera, los tres primeros libros de sus Obser'- tantos fragmentos esparcidos, se propuso evo-

saaciones que muchos miran copio su obra- car, por decirlo as‡, resucit•r los jurisconsul-

maestra ; tos de la antigua Roma ; ech‚ de ver dcsde


mas para nosotros es preferible el es-

crito sobre Papiniano . Finalmente a„adid sus luego que cada jurisconsulto, cuyos Iniembios

notas • las Sentencias de Paulo y tendr…is la dispersos nos ofrecia Justiniano , representaba

lista cronol‚gica de las primeras obras de Cu- un sistema ; que no debia buscarse unidad en

: aunque otra cosa suya no posey…ra- una recopilacion que no suhsistia sino por la
jas

mos , bastaria esto solo para apreciar su origi- estra„a mescolanza de los elementos mas en-

nalidad . Es necesario recordar las ideas que contrados ; sino que era necesario recomponer

tenian entonces los jurisconsultos acerca del de- todo el derecho romano, deteuiendose en ca-

recho romano y del Corpus jui'is la jurisconsulto en particular


. A su modo . Por edo anot‚

de ver el Corpus julhis era como un c‚digo de • Paulo y • Ulpiano, se puso • contentar •

. Decidido
leyes , una legislacion homog…nea , que era
Africano y restaur‚ • Papiniano

preciso estudiar tal como el tiempo la habia encontrar en cuanto fuese posible, las leyes

(le Ls antigua Roma en su sinceridad hist‚rica

igualmente consultarse • litigo, Civil Ala~asin, t


. IIi , fase . 1I, sin mezcla de ideas estra„as, Cujas fin' un
p†g . 190-?46 ; fase . 111 . 317-3'20 . Nos abstenemos de citar los
. Tres cuartas partes de si-
bi‚grafos antiguos pues 1,11 pido enteramente eclip, verdadero Romano
; do por lo ;
tt~odernps,
1 lo liabian transcurrido apenas desde (pie ha-

a
- 58 - r
bian vuelto € aparecer las letras y la erudicion I ingenioso con que logra volverles la vida ,
el
cuando Gujas aplic• al estudio ele la legisla- respetuoso atrevmucnlo con que penetra y
cloll muerta y en vigor al mismo tiempo, la dcc .ende hasta el secreto (le estos fragmentos
imparcialidad y la iinaginacion de un historia- mudos y helados para cualquier otro , plenos
dor y de un artista . No tememos decirlo , Cu- para „l . Su genio es el ele un historiador, slt
jas amaba el derecho romano € fuer de poeta innaeinacion la de 1111 artista ; bajo su pluma
rom€ntico, alcanz• el conocimiento mas pro- todo es hist•rico, individual ; por esto ni una
fundo de su realidad y, por la energ‚a flue obra se hallar€ en la volunmlinosa coleccion de
despleg• en esta senda, se hizo el verdadero ltis suyas (4), que no sea un comentario, una
f ilndador del estudio hist•rico del derecho : de
Cujas procede la escuela hist•rica alemana
(1) Ile anui la lista de las pliucipales obras de Cujas .
por lo que mira al derecho romano .
In quatuor libros Institutionurll Justiniaui priores nota .
El ƒltimo esfuerzo de Cujas file sobre Papi- In eosdem libros posteriores nota .
Ad Llpiani titulos 29 nota. .
niano ; habla empezado por Ulpiano y Paulo,
!u Julii Pauli receptarum Sententiarum ad filium lib . 5 inter-
cuyos fragmentos eran mas completos y alas pl etationes .
f€ciles y termin• su carrera por la restatiracion De diversis tempor‚s prxscriptionibus el terminis (p~nbmn…cr~ .
Constitutiones 69 .
de Papiniano , el mas profundo , el mas gran- Parat‚tla †ti libros quingllaglnta Digestorum sive Pandcctarn111 .
de y el mas arduo de los int„rpretes del dere- Itero commentaria in Pandectarum tit .ulos , (le ori, ;ine juris ,
de pacos , de transactiouibns , (le in inte, ;rum restitutionilnls ,
cho, Papiniano, el jurisconsulto romano por (iuod metus causa gest .unl est, de dolo malo, de 111lnorlblls :5
escelencia, cuyo ingenio era severo, el lengua- anui .;, de excusationibus tupo,um,
(pu† testaincnta facere pos-
s1 , 11 1, de liberis el postluimis haredibus institucndis ; de injusto .
je preciso el car€cter inflecsible, que prefiri•
rup .o , irrito facto testamento ; (le pis qna, in test‡menta Ilelcn-
mo1'll' por' mandato de Caracala , € presentarse tnr, etc ; Je usnrpationibus a usucapionibus, pro emptore, pro
.
en el senado € hacer sobre su . fratricidio algu- b ;crede vel pose ore, pro duuato, pro derelicto, pro elote . pro
sito , de verborunl obligationibus .
nas distinciones de legista y una apolog‚a de Ad AAfricanun1 tractatus 9 .
ret•rico ; Papiniano, cuyas obras y Icespues- Paratitla in libros 9 cod‚cis Justitliaui repetit,r pl ;electiouis .
Culnlrentaria ad tres postremos libros codicis ejusdenl .
tus no han llegado hasta nosotros sino destro- lol ˆe llarum constitutiontun '16S ejusdem inlperatoris espos‚,iu .
zadas „ incompletas, coleo una estatua mutila- De feudis libri 5 el in eos commentarii

da . Cujas se dedic• € estos sagrados restos ; y Ca roli IV ronlrlni imper . aurea hulla .
1)hscuvat1011111n et (melldatioln1111 lji)1i 2 .5 .
es ciertamente digno de adiniral'se el poder

- 60 - 6Y- -

esplicacion o una nota sobre vestigios de la t discurso ele ratione docenarli juni.v (`1) , en (I donde
1
antig•edad . Cujas es el modelo de la ecsegesis . puede verse cuan falto estaba de mƒtodo y
En los ‚ltimos amos (le su profesorado en (le critica racional y sobre todo (le aquella f ier-
una solemnidad acadƒmica pronunci€ Cujas un za de ref ecsion que coordina y generaliza
las
ideas . No se le ofrece que decir, sino
que el
Commentaria in libros 37 Qumstiontnn summi „nter veteris
profesor debe ser nombrado siempre por la
jurisconsulti 7Emilii Papiniani .
autoridad, … prrinacipibuus le/'iun,
Commentaria in IEmilii Papin„aiti libros 19 Ilesponsorum . dom‚‚s, Por
Commentarius in Emilii Papiniani libros 2 Dcfin„tionnm . temor de que la ense†anza no vaya … parar
Commentarius in lEmilii Papiniani libros 2 et cjusdcm 11-
brum siugularcm de adulter„is .
en manos de la ignorancia presuntuosa ; P or
In Julii Pauli libros iS ad edicttun , commentarii seu recita- lo dem…s el latin es muy elegante, como lo
tiones solemnes . era siempre el de Gujas ; algunas citas ele ti-
Ad Julii Pauli libros Qurestiouum 2 :i , recitationes solemnes .
In libros 21 responsorum Julii Pauli recitationes solemnes . ripides y de Arist€teles, pero ni una idea ge-
Tn libros rcsponsorum Yeratii Prisci recitaciones solemnes .
neral, ni un pensamiento filos€fico acerca la
In librum siugularcm rcsponsorum Ulpii llarcelli, recitatio-
ciencia y la ense†anza del derecho
nes solemnes . . El ingenio
Ad libros 2 rcsponsorum Ulp„ani recitationes solemnes .
del grande Cujas, fuera de la ccsegesis y de
In libros 18 rcsponsorum Herennii llodestiui recitationes so-
lemnes . '
la interpretacion ele los testos, carecia absolu-
In libros sex rcsponsorum Cervilii ScevoLe recitationes so- tamente de fuerza y de valor .
lemnes . Al lado de Cujas ense†aba en la escuela ele
Ad libros 9'( Digestorum Salvii Juliani recitationes solemmes .
Ad libros sex Juliani ex \Iinucio\atali recitaciones solemnes . 13ourges un -adversario , un enemigo suyo, Hu-
Ad Salvii Juliani libros 4 ad Ursettun 1-erocem recitationes go Doneau (2), el cual por cl temple de su
solemnes .
Ad Juliani librum singularem (le amhiguitatibus recitationcr ; esp„ritu Sent„a hacia aChlel una aversion ll1eV1-
solemnes . table . A sus ojos el derecho romano, no era
Ad diversos titulos Pandectarum recitationes solemnes .
liecitationes solemnes ad titul . 1, libri 31 Digcstorum de lega-
.
De ratione docondijuri ;, or .aio babit :i iu sebosa bitn ;iuu i
Ad codicem Justinianetttn recitationes solemnes .
anuo dom . 1585 .
Ad Decretalium Gregorii IX libros 2, 3 et !1 recitationes so-
Todav„a faltan algunas obras en e,i :, e,tcnsa li t ; 1uc hem : s
.
lemnes
r tomado de Tereason . -- Cujas . naci€ en Tulosa en 152 }- muri€
( ;ommeritaria ad tit . 2G, lib . 3 1)ecretalium (le testamentis et
en 13ourges en 1599 .
ultimis volmitatibus .
De cunfe sione . oratio bab„ta in .scbola bituricensi anuo-1 nm .
(1) 7' . 111 (le la edicion de \ ;„p;ilc ; ; p . 11 ;2 .
1576 .
(2) \aci€ en 1527 Y- unurl€ en 1591 .

"'s s
sz _ - ˆJ
:orno € los del comentador de Africano, un i soltaba que estos dos jurisconsultos se profesa_
fragmento de la antig•edad, algunos restos y ban reciprocamente la utas cordial antlpatla ;
vestigios, que era muy ‚til ir reconociendo y se avenian y toleraban corno pueden hacerlo
juntando ; sino que para Doneau el derecho so- la sintesis y la analisis . Pero el tiempo los ha
lo era un medio de decidir tanto en los nego- asociado en la historia de la ciencia ; Donean se
cios civiles, como en los polƒticos, una geome- ha colocado al lado ele Cujas, bien que llevan-
trƒa, un sistema . Asƒ fu„ que no escribi… toas do un rumbo diferente ; al lacto de la ecsegesis
que tratados, mientras Cujas no hacia mas que es el modelo de la dogm€tica . En la actuali-
comentarios (1 ) . Despues de haber profundi- dad es casi enteramente desconocido en Fran-
zado los mmlonunmentos del derecho romano reu- cia ; la Alemania lo ha reimpreso, lo estudia y
ne y coordina Doneau sus conocimientos, sus lo admira : 11 . de Savigny ha sabido sacar mu-
materiales y sus recuerdos y aislandose de los cho partido de sus obras en su tratado sobre
jurisconsultos romanos y de sus fragmentos, la posesion .
compone verdaderos tratados dogm€ticos sobre Al mismo tiempo que Cujas y Doneau, en-
todas las materias importantes del derecho c†- se‡aban tambien en la escuela de Bourges, Dua-
ti il . Mientras Cujas en un estilo brillante y ren maestro de Doneau ; Hotman que en su po-
digno de aquella Roma que adora, se dedica l„mica atacaba indistintamente € Triboniano
incesantemente al estudio y analisis de la an- y € Cujas ; de Conte, cuya erudicion era cele-
tig•edad y de los jurisconsultos antiguos ; Do- brada entre tantos eruditos . Fuera de Bourges
neau en un latƒn severo, pero tosco y desali‡a- la ciencia del derecho romano tenia por int„r-
do, dogmatiza, sienta principios, deduce con- pretes € I3lmd„o, mas fil…logo que jurisconsul-
secuencias € fuer de pensador profundo y de to ; al Portugu„s Govea, glnc ense‡… sucesiva-
l…gico infatigable : es el modelo del m„todo mente en Paris, Tolosa, Cahors, y Grenoble,
dogm€tico aplicado € los Cestos, es un ge…me- € Connan discƒpulo de Alciato ; € Baudoin, Cha-
tra y no, como Cujas, un artista . De aqui ron cƒas, el presidente Prisson, tan ‚til € las an-
tig•edades del derecho romano y gime proyec-
re- in‚til advertir que la acepciou que
.-111i d nao ; ;i
, t… una reforma del derecho franc„s, Jacobo La-
la palabra Cl)1lleidtll)'l0 nada tiene de cor,1n+i con el con ;nrrt;- bitte , que redact… el ƒndice de todas las leyes
lrrirrs d: los Latinos .
contenidas en las Pandectas, € Dionisio Gode-
- - YI
J -
ti'oy, € quien su hijo debia eclipsar, € Juan de t€ el secreto ele aquel vigor inagotable, de
la Costa, disc•pulo de Cujas, autor de tul co- aquellos trabajos, de aquellos monumentos que
mentario € las Instituciones, que se lee todav•a son COino una eterna s€tira Contra nuestros
con fruto . d„biles esfuerzos y nuestra arrogante pequeliez?
Sin embargo de tantos hombres ilustres, de La jurisprudencia fu„ la que principalmente se
tantos y tan ‚tiles esfuerzos , de tantos traba- enriqueciƒ con los trabajos del siglo diez y seis
jos importantes, faltaba € la filosof•a del dere- que caracteriza, sucediƒ € las glorias de la teo-
cho una espresion cient•fica . llodirl abogado log•a catƒlica y precediƒ al advenimiento y rei-
del parlamento de Tolosa, se la diƒ ; Bodin nado de la filosof•a en el siglo diez y siete .
representa el siglo diez y seis en pol•tica , en
historia y en legislacion ; escribiƒ un m„todo CAPITULO VI .
para estudiar la historia , un tratado de la re-
p‚blica y unas tablas de jurisprudencia univer- BODIN .-DE REP…BLICA LrBRI SEX .-JUrtIS UNIVER-
sal . En medio de tantos jurisconsultos que se SI DISTRIBUTIO .
dedicaban € profundizar un ramo particular de
la ciencia, solo „l concibiƒ y llevƒ € cabo el El siglo diez y seis con sus guerras pol•-
proyecto de elevarse € un ecsamen universal ticas y religiosas , sus trastornos civiles , sus
de las cosas, de generalizar, de concluir . Un numerosas facciones , con la monarqu•a fran-
hombre congo Bodin, merece ser cesaminado cesa conmovida y el esp•ritu inovador que
(le cerca . aparecia al mismo tiempo en los campos
Este es el , compendio el siglo diez y seis, en ele batalla, en el gabinete de los sabios y en
la historia de la lurisprupencia ; siglo de gigan- las disputas (le los teƒlogos ; debia provocar
tes, epoca de tina erudicion asombrosa . Y no necesariamente el desarrollo original y moder-
obstante aquellos hombres vivian como noso- no de una ciencia que parecia aletargada des-
tros en medio de borrascas , de ;acciones y ca- de los tiempos antiguos, de la ciencia pol•-
: inidades que iban € acibarar su ecsistencia y
l
tica . Rabia habido tantas guerras y batallas,
€ desconcertar sus estudios . Copio lograban so- se habian despertado tantos intereses y pasio-
brellevar € un mismo tiempo el peso de la nes, se habian demostrado tantos principios
ciencia y de los aconteciruientos :' ' n donde es- y derechos con el fin de que fuesen recono-
66 _ 67 _
ciclos ; que parecia imposible que la re€lecsion fin de beneficiarla como secretario (le estado .
no quisiese sacar lecciones y consecuencias Para ‚l los hombres no son buenos ni malos,
importantes de todos estos hechos ruidosos , sino sagaces o tontos, los observa, los juzga •
(le todas estas cosas que hablaban por s€ so- veces y escribe siempre los sucesos como si
las . fuera Pr€ncipe .
La Italia acababa de producir • su llarluia- El sido diez y seis en que todo pugnaba
velo ; lo habia comprado • costa (le sus disen- por desarrollarse, religion, pol€tica, jurispru-
siones civiles y (le la sangre copiosamente der- dencia, literatura y filosof€a, en que el mundo
ramada en sus guerras dom‚sticas . llaquiave- moderno se agitaba en todos sentidos con los
lo que apareciƒ • fines del siglo quince y mu- fuertes €mpetus de un fli1io vigoroso, necesita-
riƒ cuando el advenimiento de Lotero cuya ba otro filƒsofo pol€tico . En efecto Bondin te-
revolucion y escritos no llegƒ • conocer, es el nia distintas ideas y otro estilo que Miw1uiave-
crc, I ddr (le la filosof€a pol€tica de la historia . En lo, y su plan debia ser necesariamente p€as
sti .Pr€iacine presenta en lenguage moderado y vasto , su punto de partida mucho mas eleva-
con una sangre fria verdaderamente cƒmica do , su pensamiento mas filƒsofico y su ecs•-
una teor€a profunda y la s•tira mas amarga , men de la historia en una escala mas estensa .
(le la tiran€a . En sus discursos sobre Tito- .€Jyio Bodin (1) era abogado y jurisconsulto . En cuan-
estudia la historia de Roma y de la antig„edad to • su vida, unicamente diremos que despues
con el objeto, segun manifiesta, (lo deducir c€e de haber servicio por algun tiempo • Enrique
all€ lecciones de pol€tica, y finalmente -en si .t III, se juntƒ con el duque de Alencon , que la
Historia …le Florencia va refiriendo como ob- muerte de su protector fue un contratiempo
servador consumado los instructivos anales de para su carrera , que sucesivamente fi‚ parti-
su tempestuosa y esclarecida patria . Todo es dario y enemigo de Enriqu‚ III . y que la con-
pues italiano en Maquiavelo . De vez en cuando ducta que guardƒ en los estados de Blois , fu‚
vuelve sus miradas • Europa ; pero lo que ca- la de un hombre de entereza y la de un buen
si siempre le ocupa es la Italia antigua y mo- Franc‚s . Su talento era vasto, pero confuso ;
derna, factad doy iestica . Por lo Memas ninguu dcspl eoc~>pldo y superticioso • la vez, cre€a jun-
juicio filosƒfico ninguna idea absoluta ; Maquia- .
1'~9U
loan H )(lin ~i X' tlngcrs, naciƒ en I .i :;t) r†
nun'iƒ C11
velo parece que estudia l i historia solo con ef ;ida c" Halle
Case su

-69-
- os-
cotllenclaba d' Agrresseau ‚ su h i j o . Pero las
Lamente en la libertad del hombre, en los llu-
que hacen principalmente para nuestro objeto,
meros y en el poder de los astros . Protestante
son su rep…blica y su sistema de derecho .
en el alma, muri€ cat€lico ; Bodin un•a ‚ un
Cual es el car‚cter de la rep…blica de 1io-
conocimiento sano de la historia una especie
clin ? Es fruto del estudio y de la esperiencia
de poes•a vaga y misteriosa, un pante•smo mis-
de 1<< historia, € bien es un plan ideal ele rcl,•l
tico y contemplativo ; y esta reunion estraƒa y
ldica concebido 6 pliol1 ?
y discordante de elementos que comunmente
Cuando cl hombre dirige sus miradas s su
se entrechocan y evitan, produjo un talento cu-
pensamiento al inundo de la historia ; € bien
yas proporciones son grandes pero raras y cu-
se ciƒe ‚ observar y despees dc(lucc conclu-
ya fisonom•a si bien original, carece de her-
siones corro Alaquiavelo y Montesquieru, €
mosura y simetria .
bien establece leyes ele las que mira como re-
Veamos sus principales obras : Bodin se pre-
Silltad .os necc sirios , todos los acontecimientos
ciabL de f•sico . Despues de su demonoman•a
exteriores ; asi flan procedido Vico j- iieoel .
escribi€ el uizic'ersce naturrcv tlaeatruin, obra
Pero aun cuando t0111a este (tit11r10 partido , se
que respira un secreto pante•smo ; despues un
halla sujeto cl hombre ‚ la in(1<<cucia del es-
tratado que siempre ha permanecido en la os- I) que cOntelllpla ; en vano lucha 1101'
curidad y no ha sido impreso nunca collogiciurn
eiuaini parsc y sustraerse ‚ esta intluerrcia <i
heptal€lnerron de abditis rel'uln sublilninln arca-
liil de d .onr ;~ .arlo y eS1dicarlo 111(1 )l , ; de con-
Itis, obra que Huet en su Denlostracion ec'an-
tinuo siente sobre s• su poder, y una grane
l„lica califica de abominable ('1), que Groc•o
de su orgulloso dogmatismo y de su fatalismo
no quiso refutar y que desconocida siempre,
hlos€•ico, la debe ‚ los luidnos hechos que, ob-
ha grangeado ‚ su autor una mala reputacion .
servva . Colocado entre las leyes internas de su
Fu„ mas afortunado en su lllcthodlrs ad faci-
esp•ritu y las influencias esteriores del Inundo,
leln lldstol'iar'nlri cognitlolleln, en donde al tra-
el hombre se halla sometido de cont•nuo ‚ es-
v„s de tina erudicion indigesta, pero curiosa
ta doble acciona podr‚ preferir la una , apasio-
siempre, aparecen de vez en cuando algunos
narse por la otra, pero sierrlprc se ven" avasa -
pensamientos grandes ; obra cuya lectura re-
llado por eniraninas, :Godin asiste al espect~•-
cle las cosas con el designio de SOI1ICies'
t9! ;:
1 ea † 1 . ele .

-- 10 -
los hechos € leyes , anuncia que en la infinita ta manera Bodin se propone dogmatizar, gene-
ralizar, elevar las ideas € su mas alto poder y
variedad de las opiniones humanas buscar€ no
formar €' pr , iolri una pol‚tica ideal, Pero en los
lo que se ha dicho y pensado, sino lo que de-
primeros pasos de la ciencia podia el que abriƒ
hiera decirse y pensarse : u Exactissilnis ratio-
1111111
el camino, permanecer siempre fiel € un plan
ponderlbus ac momentis qua'rendum 1111-
tal imus , 11011 quid quisque dixerit aut sense- doblemente dificil, y por la naturaleza nlisnia
d.e las cosas, ya por la „poca en que se quena
rit, quantmque auctoritatis fuerit ; sed quid ra-
llevar d‚ ejecucion? Vio, y Bodin sin advertirlo
tioni convenicnter posset et sententix sllT di-
cere (9 ) . • Mas adelante al establecer la teor‚a se refiere casi siempre € los hechos, € la erudi-
del origen de las sociedades , declara que per- cion . Aquellos principios que nos presenta co-
siste en ella aunque los hechos esten en con- ngo concebidos segun la naturaleza de las cosas
tra : a Eo nos ipsa ratio deducit, imperia scili- y seguu las leyes de su razon, los lla toma lo
cet ac respublicas vi prinlum coaluisse . etiarn- de la historia (le Greciay de Roma, de Aristƒ-
si (Lb Iistoria ~lese~a/mil' (2) . • Bodin procede teles, "Pito Liv ;o, Ht'rodoto y T€cito : € la
adelan-
manera que Grocio debia hacerlo mas
por definiciones que erije en acsiomas y colo-
ca al . fi'ente ele cada cap‚tulo ; proclama con la te, mezcla el m„todo de observaciou y el 11 1…-

escuela platƒnica , gile sobre cosas particula- todo € p rio 11 i (-1) , la teor‚a y la erudicion ; co-
1n0 (iroclo, reune Dalo una fisonom‚a e 0 11†l1sa,
res 110 hay ciencia y que la ciencia tan solo
ecsiste en la universalidad : u A.t cnnl singula pero grande , al jurisconsulto, al hombre de
Estado y al filƒsofo, y sucede muy € menudo
gima' suut infinita , Contemplaremur, plurima
que el jurisconsulto y el hombre de Estarlo
nol)is onlittenda fucrunt , ut universa (id quod
artium traden(lar11m propriuni cst ) conlplec- hacen desaparecer al filƒsofo . Por lo tiernas
Bodin ejerciƒ una poderosa influencia sobre su
teremur . Jam prinuim enirn adolescens corltri-
11u11 illlul € philosophis acceperain, 11r11lan1 re_
.i protestar contra aquello mismo que ha He-
(1) hasta llega
1'11111 singulartun scje 1t1a111 hallen ( .5),• De es- ; tan poco se habla penetrado ele sus Iilopia'
cho sin advertirlo
11ˆ-
`- designios! ‡ \ec Lamen rempublican, illealeul sola
miras Z)

('I) r .lcm etiam TI(o-


1'i Zc ~itiu . terminare decreviinus , qualcln Pl,it , ci
sed optimas quasqu~
(2) Lib . 1, Cap- 6 . quid civ1- et quantum cive ; 5 c ;, ilm-i Inas 3iorus inaui opiuione silli iiuverunt .
cte . ,~ ‰u ln leges , gnalltnill ihllllenl Gcl'l p .?terlt ,
ciyitatttm 1101'CIIUSslinal
P!a!fat ;o,
i,raui ;na COlnse(111C1llill' . n COp ‰ 1



- 72 40 -
siglo : creador de la ciencia pol€tica , su obra es[ 1)111x111111 sur)
ac elllsdeln patrlsfanhi-
11111l1S

fi• hasta G roc€o , el manual de los pensadores . lias impcrilun subditorutn, earumdlle rerlun
En un viage ‚ Inglaterra hallƒ que su libro ser- gllk propriEe sllnt, recta moderarlo ('1) .
ipS1l1S
via (le testo en Cambridge (1), perro que era mu v … La familia es el g•rlnen del EstuadoE cc Ipsa

nial comprendido, lo que le decidiƒ a verter serninaritim est ac veluti i , iidiinentllnl rerunl
su rep€thlica al latin ; enriqueciƒ lit tra,luccioit o111111111n publicarllnl (2) , ))… oplmon reproduci-

con numerosas adiciones, de suerte q ue es rla con mucha frecuencia . Cuando es feliz y
preferible al original . El estilo do este contem- bien ordenada , lleva cl Estado al orden y el
por‚neo de Montaigne nada tiene (le suave ir bienestar , se apoya en cl respeto y la estabili-
de atractivo ; al paso (lue su pluma latina es dad del irgo y rtaio , pues es inˆtil hablar de
brillante ‚ veces, Sieulpr „e vigorosa y precisa . co nunion de bienes y (le personas, y es por
fodin define el Estado de esta manera ˆltimo paralela al Estado : u Quemadnlodum
itespublica est flurtiliarunl rerunlcllle inter ip- respublica cst legitima pluriuni 1raIrlilial „1 1r11,
sas conmiunru111 supina potestate, ac ratroiu ct reruln €nter se cum siunnla po-
colllrl1li11i11111
ir
inoderata rltulftitutlo(2) . … poder y razon, he testate guberrlatio, sic l‚lllilia est plurrlun sub
acpli las (los bases del Estado que se compone utlius ac ejusdem patrisfalniliw imperio sub-
de una agregaeion de €ilmilias y cosas puestas tlitorum et carum reruln qu,e ipsius propri,r~
en conllul . La felicidad del estarlo, i"ualnlente sunt , recta gubernatio (3) . … Aqui ecsamina
)odin el poder del marido sobre la nntger, los
que la d .el lloutl .)re y (le€ ciuda,larlo descansa
deberes rec€procos de los esposos y la potes-
et1 la viiiid, eu el conocimiento (le las cosas
naturales y humanas y en la con temnplacio ;t tad paternal ; ideas sencillas , nociones sensa-
tas sostenidas por lila erudicion (llle, actual-
de las verdades diti ina .„ ; . En seotii(It pone una
1lrcute juzgadlos in€ttil . Despues de la patria
difilsa coltlparacion del . holrlbre y del Estado,
potestad viene el poder del se‰or sobre los es-
que trae rol sello de una irlla†i,tac :oir religiosa .
.13odia vaclve ‚ tomar su definicirtrl para )jlavos y servidores . Que opina acerca de la

lizaria y espli~„a rl<l, Que es farrlilia? rt I',ln~ili t (1) Lib . '1, cap . r, De jure Cimiliari , et quid €nter famiJiam
.dclante veremos que sta de-
.;c rempal,lica , u il tersit . - Aras t
('1) Era c,toen utt cur .„; t; III',Il!ir, ƒ vil tul cnrs,) p' ;ticnlar 6i icion de la familia ha parecido incompleta ‚ Vico .

• .tse Ltts- Ic . I~) lhidem .


,~ ~‡1~], 1 . (llll~ OU-l! u .s ,ll l)~l )ILcat IIiJIi . ~3) 1Lidcm .
F
Fr

esck ~rltll(l (101i1~Stica ? (( Sed cantor ; sed qurc t.andem educatio ? Cato n1a-
ad ser-
qua11Liu11 1

VOS aitill ( . t, dUi (ltl 'stiones ad Ci`r'jlem sciel1- jOl' SaplCllt :i" ac v11'L11tiS ronlall{e pl'lnceps,
tia111 latjssizll~ 1)ateil gis, elplicancL Ci1111 0i111lia C0111n10da, 011111es 11tilltates ac
:c iiol)is surlt .
Una ltliderll al1 s r1'itli5 natlll'aiis sit et utilis li'uctus qui a serviS praestari poterant, ad ex-
1.'C11)UJ)licX
fntul'a, altera, quir, qualisque csse trellta111 llsque senectain percepisset, iit nihil
1
debeat don -, *11101'ilal. iil servO potestlls `4) . Des- alnpl111S C1t01'(hl : '(' 1)osse , plttril)us licltantl-

pues de haber copiado Bodin las opiniones de ,nls proscril)ebat, ut sanguiuis extrelnlim ƒ1111(1
to :~ antiguos 1' los sofismas (le los jurisconsul- l ;retiu~ll, (iuantumcum(lue esset, corraderet ;
tos romanos acerca de la esclaiitud, auiiitado tic jai11 a4ate defectos gratis alere aut occide-
.11' ('l ) . „ Des-
1 :~C 111 ti generosa Illdi llacion
CSCla?IIa : (, Quare r(I , aut libelos dimittere ceel'et1
31011 est, (111001 1)atu1'_1' lees ex
1~0_?Linun 01)i-
pues de haber combatido la esclavitud domes-
ione zlleliai1111r, ac pl'01)te1'ea ser€, ituteill na- tica en su principio y en sus escesos, Todin
i i .i ' C con sentanean1 esse pirre 11ll5, .1llt l;C'111 llega ti la definicion del ciudadano .
ait.iltl. tl'11)ili?iFi1l3, quO(l. vcteli:.s servarunt cos 1',11 el Estado que se entiende poi- ciudad'-
(Ii:US O('Ci(?ere 1111 , 41 1?elil las erat j CU11I potlns 110? -U1I llolliule ljl)re, sometido al poder su-
1 Civil nillil aliud quam li-
hcstiarlun 111 zllodtull , ruljtim-
t a .c lil) ;(lj .1i sui 1)1'e1n0 . (( Est anleI
t-1ui sunumrr alterjus polestat :i oblj-
coge1'ent lnservire . Qtl1S enllll hosti vitan1 ser- l)cl' 1101110
pero preguntelIIOS a Bot in corno
varet si plus Ut?1aatis ex 1lliUS c`:ede (luaill ex <;atul' (1) . „
)asado de la familia al Estado ; lhe aqu• de
saitite speraret ? ; xemplis aliun( lallll .l s , sed l ea 1
prius cnilll quam olla vivitas ant
Z111111n de niultis . Curo Vesi,)asiallus Hlerosoly- que modo : u

111a111 0l)Sidieret, n- es ronianlls aurum ln ,]ll-


,'C1pli1)11C forma extaret, pater quisque faml
e ac necis habuit iti libelos
d ,wi casi visceribus e dosis col l,~ erat ; co(l elll l‚t~ st11a11 .lllll 115
. Postea ver o (lualll vis Ct 1111pC1'illl(h
i110111ento ca'.sa sunt captivort1111 ti'lglilti ni l- el 1 -,
\ - ores
cu i(litas , t,a111 etialn av aritia el ultioiiis appe-
ia, ut auruin quod sorbere putabantur, a D11-
sli ppeditavit, (tilos
iilvestigaretur . 0 1)r cl.aru -ti el cliariLaLis
an t.itus al‚s in alios arma
,vistos polen
adversus ca• ti~-os es cllipiu1111 A t, 1lutriuntuh l)ellorunl e itns victores fecerat,
1n(lllies , vestiuntur, Pro sei' ; illl)tls c~Illc‚s eu z-- din1 servire cogebat ; et qui dueeni
t,iol'u111
. 5, De imperio hcrili e l -.11 SCTYUS . c . ; .
(4) :Lib . 1, Cap . t, De imperio erili ; ct an serv•tia Lib . 1 . cap
in republica bese constituta, cal,, G, Quid civil, etc,
Lib . '1,

- u -
se ferens fortiter real gesserat non modo fa-
milia suzc, sed etiam hostibus roque ac SOCiiS despues de haber manifestado en que se difi -
iniperabat ; bis quidem, ut amicis, illis auteni rencia el aliado del estrangero, el ciudadano
ut servis . Tunc plena illa, et a natura Calque del aliado y el cliente de uno y otro ; llega a la
tributa libertas vivendi ut vellet, victis oillni- sol}eran•a, majestas, que define (le esta ma-
no adempta fuit, ut lpsls quoque `'ietorlbus nera : Majestas est suin.m a in c1ves ac subdi-
ab eo quem sibi ducem elegerant quodaln mo- tos le,..yiusrque soluta . potestas (1) . Venlos pues
do diminuta ; propterea quod summum altc- que Bodin en el siglo diez y seis no piensa en
rlus ii peiilull agnoscere queinque privalinl averiguar la legitinudad filosƒfica de la sobera-
oporterct . lude prima servltutls ac sttbdito- € n•a, COMO alas adelante lo hicieron ,luriell,
runi, indo civiwu ac pcregrillorunl, principis Bossuet y Juan Jacobo ; consulta simplemente
ac tyranni origo ; CO nos ipsa ratio dLducit, los resultados de la historia . La soberan•a es
nuperia scilicet ac resptiblicas v i prilnuln coa- perpetua e ilimitada, nec rnajore jpotestate,
laisse, el anisl ab 111sto1'la ( csei'flllilll' ; (1nain- ntcc lecil)us ttllis, nace tenrpore ~lc/initui' (?) .

quam pleni sunt libri , plena antiquitas, plcnLe Pero obligan al principe las leyes (livina,S } na-
lees primum lllud homlnuln genus 11ih i l prius turales ; le obligan igualmente las que ha jura-
habulisse quam obvios quosque spoliarc . diri- do ? a Distinctione res opus haber : si princeps
pel€e , occidere , all• in ser v ltutein adlgere , llt scipsnm sibi jurejurando adegerit, obligatio
a ibi dicelmls ; testes est historia sacra , etc, llll'ellll'anlll propter ea quw, (1taiTnuS , Consis-
(1) . ‚ He aqui el origen del Estado ; la fuer- tere non potest , cuan ne pnvatos gllidem te-
za . Alas adelante veremos que Vico ha sabido neat jusjurandum mutua inter ipsos obligatio-
demostrar mejor, de que modo la violencia ne contractual ; si ejusimlodi sunt pacta conven-
ha podido causar el paso (le la familia al . Esta- ta „ quibus discedere lex ipsa patiatnr, etiatu-
llo y congo la fuerza ha sido mas lijen el mo!i- si pacta honestati consentanea s int . t t si prin-
vo que el origen de la Ciudad . ceps alteri principi jlu €c juraudo lees ,• se vel
Establecida la ciudad, Bodin, despitcs do ~• ulajoribus latas, 11011 violaturluia se pr…uiise-
haber tratado del patronato y (le la clientela . rit, obligatus tenetur, si quid alterius prlncl-
pis interest ; si nihil est, quod altcrius pritlci-
(1) Lib . 1 cap . 6 . Quid cris , etc .
(I) (lap . S, De jure m :j,stati~ .



tocr•ticos u mon•rquicos pero se refcriau siellh


pis intersit, 11e ipso quiddem qui juravit, obli- pre • las tres especies (le sentadas,
1-
gatlu'('1) . ‚ Bod.i11 resuelle (le este modo si . , pues 110 pueden derivar su fuerza mas Cale (le
doctrina sobre la materia : (( lloc 171t11i' teilca- SU analog€a con alunaos de DOS
tres gobiernos
mus : Principi leyes a se latas sua volulltate , Principales . liiia . mese 1111 gobierno f41-13111,0
ac sirve suhditorum consensu , abrogare , vel
con los elementos reunidos de los tres prillme-
duadam ex parte legibus derogare , vel subro-
1'OS ; PO(lra p01' leguen tiempo tener luna 1latll-
gare licere ac Sempel, licuisse, si equitas 1pSa Id . raleza ni'OPia , PCI'0 concluir• Siempre p01' tina
postulare videatur ; dero,gatio pero, vel suhro-
tendencia h•cia el estado poi)lliar . Son 11111y
gatio vel etiam. abro, itio , non obscura all€
uotaLles las si uicnLes paiahras de .3od :11 V
a111bigua, sed singnlari verboruni eoneeptione
J
cuadran 1)Cl'1CCtalfle 1te con nuestro gobierno
Neri deber . (?) . ‚ El soberano es la inl•ticn de
representaiivo : a Ac si dnidem ex tribus 7e11(1-
Dios (3), hace las leyes, nombra los 1llagistra- li .l)T1,'i modic… t; Cia~)C1'aLis (1,1a1'tlfm E'1S1I1' Gl'('
dos y denlas funcionarlos, arregla la paz y de-
ho3Sit, Viii1 (Ilialhdam natnl'a (livei'513111 • reli-
clara la guerra, juzga sin apelacion , perdona,
(IniS habltLll'11i11 CSt, llt †l G011C('lltil ‡~'l?I'ˆ'!Ci /ces
acuƒa moneda e incesantemente sostiene el
(luz dicitui' ;r€o,
1731,01o> ex ari h111cticis ac eo-
Estado con su brazo y sus consejos .
I11CtI'1CiS 1'a i41i11)l1S artes C011f11S1S e:ilsi;a, ab
El segundo libro de la rep„blica - ellipieza
arrisque tainen ellelnelitcl' (liscrcl)ans ; n1.
con la division de las diferentes especies de
C01'l)Ol'a qu dissimilibus ae dissidentibus natu-
gobierno : se reducen • tres, la monarqu€a, la
1'ls Coalescunt, Si 11usceantln' S1111i11, tel'tllllll
aristocracia , y la democracia ; todas las ciernas
Cjll, :i x111 al) 11.t1'15Clile onlnin0 div('r : x111
se refieren • estos tres tipos fundamentales .
doler . ~'•t illuck (lu0(1 ex tribus reip11n) 1e gene-
Polibio enumera siete especies ; Dionisio (le 1k- ,
rlbllS collflatlll', nihil Omnhi10 (lili('1't a ) Statll
llcaruaso y Ciceron le hall imita o ; pero los
POP11 al1 11<""il si (les Ci\lba1eo, q,l :,l'1i)11 1111 a 1t
otros gobiernos no pueden ser 1 retados sino ;) t1-11s a liopulo
I'eg , secunda a
(le la naturaleza y (le la sustancia (l .e los tres
iii iina111 et eallidein COelult reipubll-
p1'ime1'OS ; Sel'a11 mas 0 menos Populares, art'i-
.r€la potestas ac ini-
ca foi , llna111, Siiiilll(lile sum

pel'i11111 011111ibus C01111i111nicetlli', quis d1111tet .


(1) Cap . Dc j , ir~ m .!, : :i ; .
( ) Ihideni .
(111111 status ;ele Slt POl?lll l'lS 011111
- 110 I'‰. ltlll, lls?
(3) Ib€dem .
_So- si
1\isi vicissim iillperiuni . reg1, deimle optllllali- tet qui voluptate ac felicitate iucredibili 1 ,1 1 . 0,. .
bus, postea populo tribuatur, etc . ('1) . n Esta- que beare possit (I . … La tiran€a es la doniina-
blecidas las tres divisiones principales , pasa cion de un hombre que se sobrepone • las le-
Bodin • las subdivisiones . El gobierno nlon h'- yes divinas y llilinanas y abusa •. su antojo de
gllico se subdivide en monarqu€a real , absolu- la propiedad y vida ageilas (2. Aqu€ Copia
ta y tiran€a (2. El poder absoluto que fue el 1ininerosas citas de la autigiicdad y pone una
primero de los gobiernos , concede • su depo- co111paracion entre 1111 rei y un tirano . Pero es
sitario la libre disposicion de la vida y bienes l€cito dar muerte • los tiranos' Este es un caso
(le sus subditos ; pero ha sido aceptado por es- (le conciencia pol€tica . Desde luego es siempre
tos ; y he aqui en que se diferencia de la tiran€a . permitido matar al que ha usurpado el poder,
Tal es la doniinacion del gran senior y de los al rey leg€timo, y • aquel que para un Esta-
pr€ncipes de Oriente . En seguida trata Botija do aristocr•tico o democr•tico de aliado se ha
de la monarqu€a hablando de ella con el ma- convertido en tirano(3,) . La cuestion presenta
yor respeto, como Franc‚s del siglo diez y mayor dificultad citando no se trata de 1111
usurpador,
seis que tiene fijos sus ojos en la Francia y sino de un caudillo que llamado al
en su gloriosa monarqu€a . Bajo la monarqu€a poder por el voto y sufragio de la aristocracia,
real los subditos son libres y propietarios de ahusa de el indignamente y varia la forma ele
sus bienes (3) : y cuando nada turba ni altera gobierno . Sin embargo "Bodin se decide por la
las relaciones de los subditos con cl soberano, afirmativa. Pero en la monarqu€a real cl regici-
cl pueblo y el rey gozan de dias felices . ƒRe- dio es siempre el alas horrible de todos los
gia potestate sic constitu€a , ut subditi quidenl cr€menes , sin que nada baste • justificarlo .
principis legibus, princeps autem legi natural u }ec singulis civibus, nec universis , fas est
pareat, le€ utriuque domina, vel, ut Pinda- sun1 .1i1i princlpis v ltanl , faniam , aut fortunas
rus aj€, 1'egilll 1Gtl'1S(lue ilnl/JCl'(71/S, subditos in discrlilien vocare ; seu vi seu judicio consti
inter se, et CU111 pi , i11C1pC, 11SdC111 vlnculls co- tuto id f€at ; etiamsi olnn .i scelerum ac flagi-
pulablt, ex eogue suavlssimus concentus exis- tlol'11111 qua' 111 tyrannos convenire ante dixi 111s

(1) Lib . 2, cap . 1, Quis gluali s cltic sit leil„ status .


cap . 4, De mou ~,rch€a regali .
(2 ) Lib . 2, cap . 2 De uui is dominatu .
l .ib . 2, cap . 5, De tvrn mide .
(3) Lib . 2, cap . '1, De monarchia reoali . . '1c .
(3) Lib . 2, cap . 5, Al , liceat mauus inferre t, rannn,


los cantones Sil1ZOS, Ginebra ,1lagusa, Lt :ca y


turpitndine inf€nlis esset (%1) . • Hasta el pensa- V

miento del regicidio pliede castigar,c : prueba \'cuecia . habla de esta ƒlltuna r pƒlhl cll en Va-
rios llegares
1t (le su obra, ~' Sobre la lllatcria no
de ello es aquel gentilhombre que por hab ;Cr
habra tal vez dejado de ser Muy ƒltil € 1(on-
confesado € un franciscano, que. habla tellido
tes(jnicll . (Ibie es estado popular' ulesl,ƒ(hlica
la intencion de matar al rey ; € la simple dela-
po~lldaris est en (111,1 C1V(1u1i~ ersl ala u1 amil a
cion del fraile fue condenado a lnnert(! Cll
pal's CiVe(1111 Cirte'is o111i1iblis ilOll t,111t11111 Sln
el reinado (le Francisco 1 por cl Parlaeelcnto
0, ulatille, sed etiam siiuul coacerv€is et collec-
(le PC-Iris . En cuanto € los que aprueban el re-
tis 1a1pci'al1(11 j lis hal)('ilr . • .'1 (.OlltliillaC1011
gicidio, en vez (le argumentos debiera contes-
(,nti a ele prolijas 111 S,- es t igaclones hist„i i(as
Larseles con castigos, como € los que dudan de
la ecsistencia (le Dios . (( Qtla-e cmil divinis et acerca (el ]]lodo (le Votar en las diferentes de-
inocracias . u xac populariunl ciVitatulll CXC111-
llunlanis legibles perspicua sint, argumenta
.lila proposullllhiS ta populariti n 1 †c r( .ln11 pllhli-
contraria 1'efellere, homlnis est et littei'ls abu-
cal'um vis et flaLura 1ncllus intelllgel'etlll' . Est
tcntis el oLio . QEleniadmodum igitul' cos que
ira qua 1)onllli 1'clrs
i,~;itlll' 7'espublica hOl.)11h11'ls
un Deus sit ]leche dllbltant, non al'gumentis †
711Clxll)bCh .Sl'11 ('il'Itiin, Se'll Cent111'7a 111 )i, sou In-

sed ponis acerbissimis refellere oportet ; ita
butiin, seu C)11'iatil)t si lll'agiciJ('1'C1111111' , lil-
quoque statuen(luul est in cos qui pernicio-
7'a majestatis liabet (21 . •
sissimis scriptis subditos ‚vi prƒncipes arenare
Ser… breve acerca (gel tercer libro : Bollen
consueverunt . (2) • Pasa Bodin € tratar de la
entra en pormenores que pertenecen € todas
aristocracia (lefiniendola (le este modo
: (( Aris-
las clases (le gobiernos . Trata dcl senado , (le
tocracia rcipublica1 forma (lucdam cst in qua
su utilidad y (le su composicion . lA senado uo
guillo]' paƒs CiVjw111 111 unis ersos eL singulos e‚-
debe tener el poder ejecutivo . Hace una apo-
Ves sinnina', potestatis jus liabet (S). • La aris-
logia de la justicia y demuestra que siempre
tocracia puede convertirse ele monal'gella al)so-
est€ de acuerdo con la utilidad . Despues habla
luta „ en oligarquƒa . Aqui Bodin ccsamina los
(le los empleados, curadores, magistrados, de
(lif…rentes gobiernos aristocr€ticos, G…nova,

(1) Lib . c- au liar ; m un ; inerte tv - ranno . etc . De ~~opnlari stat i †


~
(2) ibidcm .
(3) Lib . 2, cap . 6, De uristocratia
.

v.
O k o -

su obediencia al soberano, de su poder sobre tus Deum apellavit (1) .… Pero el hombre es
los particulares, de las relaciones rec‚procas en- libre, no hay duda, y su voluntad es ele tal
tre los diferentes funcionarios, de los cuerpos, manera infinita en sus actos y en sus caprichos,
colegios y corporaciones y de los varios ƒrde- que no pueden establecerse reglas ciertas acer-
nes de ciudadanos . ca de ella . Por otra parte los designios de Dios
En el libro cuarto se tratan las materias mas son profundos † impenetrables . Solo nos falta
generales . Ecsamina . el autor de que modo los pues, preguntar • la naturaleza : a R .estat natu-
Estados empiezan, se elevan, se fortalecen, cam- re vis, qua, nec penitus obscura est el constan-
bian, declinan y desaparecen enteramente . ti quodam causarum ac cffectionum tenore mo-
Despues se pregunta, si es posible prever las derara cursum tenet (2) .… Aqu‚ Bodin comba-
revoluciones de los imperios . Aqu‚ es donde se te con su razon creencias que suponen la caba-
echa de ver aquella mezcla de filosof‚a y de l‚stica, y supersticiones verdaderamente po†-
supersticion, de misticismo y de libertad, que ticas . Se pregunta • s‚ mismo si la astrolog‚a
distingue • Bodin . Ha observado que en el puede prever los destinos de los hombres y ele
mundo de la historia ecsistian causas necesarias los Estados, si estos destinos dependen del
„Quoniam theologorum ac philosophorum oni- curso de los astros, de sus revoluciones y de su
nium decretis constar res humanas nec pr‚r- arnmon‚a .
cipiti casu , nec fortun2e temeritate ferri, con- Anrait il imprime sur le frout des †toiles .
r
sequens est rerum publicarum interitus el con- Cc que la nuit des l ems ciif~ :rme (1,111s son sein?

versiones a Deo, vel a natura, vel, ab hom‚num :Muchos lo han creido, pero la cosa presen-
arbitrio ac voluntate pendere ; id est a divina ta mucha dificultad . Sed ves ipsa dificuzltattena
potestate, nullis interjectis causis, aut ab ipsa habet infrnitatn . Entonces procura orientarse
naturalium ca usarum el effecionum serie ac con-
I) Lib . €I , cal) 2 1n n , rum public ;u €u m
prfNspi-
secutione sic apta et ab immortali Deo colligata,
vi possint?
ut prima extremis, media utriusque onlnla oinni- res} 1l)idcm .

bus inviolabili nexo coNcreant, quam Plato ex La Foutaine, L ,1s1ro ~~rr~ €


(~
Homen sententia catenam auream , id est stei- Acaso de las estrellas
estar• en la frente impreso ,
Zeno fatum c,-rterl stoici proizwtwuwn,
ran ci7Ys('11, cuanto los siglos ocultan
Augustus Pancetlum oplnor, el Senecam secu- de su oscuridad en el seno €'

1so- - S7
por edite las iuhuilas opiniones que han pro- Y lila.; adelante : • llis itiitau' pi'ol)o itis
dncido la especuldcion N- los desvar€os del exeinplis, licet rerunl pni)licarlun onus et oc-
hombre acerca de los astros y (le los n€llneros, CaSlls Conjectura g llad,un consec1ll1 , ae 1'e1't1111

las ecsalnina, desecha algunas, pero con todo 110 antecedentitini causas, sider11mque varios Con-
puede prescindir de retener de ellas alguna co- cursus ac trajectiones intuentem eo usque pro-
sa y acaba por afirmar que las revoluciones gredi (111o rertun earu111 disciplina ferre po-
pol€ticas pueden ser previstas, no solo seguli test : nihil de rebus ab i111111oriali Deo proclll
las Causas hllnmanas, sino talnbien en virtud de ab honii .n un sensu remotllls aut tenlere aliii'-
a lgunos principios sanos de la astrolog€a de inantenl, ant leviter assentientem ('1) . n De
los unineros . •Non Lamen Tubito gllin prarcepta esta suerte ya visluillbraba Bodin la filosof€a
gii ;rdanl de rerunl publicarum conversionibus de la historia, cuando opinaba q ue el espee-
et obitu cerciora tradi possini, si gi‚s modo re- t…cl.llo y el estudio de lo pasado puede ser-
troacti teluporis role usque ab orbe condito vir de instruccion para el porvenir : en esto
certam rationem inea~ ; et al€a cual al :1s coni- consiste su grandeza, pelo Chanta es sii nllse-
parans, alia ex aiiis nectens provehatur altius ria, cuando apela al ausillo de las adivinacio-
ac 1listoricorum nter se dissidentium varieta- nes de los n‚meros y de la astrolog€a ! Des-
tenl componat, tum etiam ex olnnibus Bolis pees tic esta digresion recomienda al legisla-
ac lunm deliduiis ad ultima conditi orbis initia dor que no abrogue las leyes de un modo
reclirrens, denlonstratlonibus Certissirnis universi violento, sino que respete la antigƒedad de
teinporis racionen Coillplectatur ver'iSSlnlol'11111- las ,ostuinbres y de las instituciones . Tcsa-
que scriptorulu narrationes inter se et cunl e les- i11ƒ1a si es mejor que los magistrados sean
sean
tiunl corporurn siderninque trajectioi ibas el . inamovibles , † movibles y anuales , si es bue-
co111u~gationlbas coiJiparet, caque cual numeris,
q uorunl in universa natura maxirna vis est, a11-
110 tele los diferentes empleados estc11 unidos
partido d e
entre si , y si puede sacarse 1,101,51
nectat el conjungat, quo in‚nitis obscuritatibus sus divisiones , si debe el pr€ncipe juzgar por
involuta , et in ƒltinlis natur2 recessibus .abdica
si 1 , 11,S1110 , y decide que no ; si debe tomar el
„c retrusa non inanlbus Conlecturls, sed 1)e1'spl-
cuiS ai'gllillenLis ycuient denlonstrtanda (1) .))
ral1 . An rcram t>u lic~runl com'er,iWies
(1‡ Lib . 'i ,
4, C, }), 2 ~ t~ll re r 11111 p 1blicaruni coil~-eihioucs hl'OSl1LC1 1)OSRi11i

pro , pici r, osint'


-so-
mando de sus ej€rcitos y pelear contra sus tiene el universo por teatro (le esta libertad y
s•bditos en una guerra civil . Seguramente (le esta razon ; pero no es este un teatro iii-
pensaba en Enrique III , cuando trataba esta nlovll , lu‚a n1aLci'la inerte , ,sino al contrario
materia y escrib‚a las frases siguientes
: ƒ Quod un ser con vida, que palpita bajo la planta
si factio princlpem aut rempublicam oppri- del actor que lo pisa, que a su accion opone
nlere tentabit, minime dubitan(lunl est an otra accion contraria, y que ejerce sobre €1
princpps se adversarium ac hostenl forre de- una influencia continua y misteriosa . El hori-
beat seditiosoruin qui se principis ac reipubli- bre y la naturaleza ! que oposlcioii ! gire anta-
c_n adversarios omniu n maxiinos profitentur ; gonisnio ! Que es el hombre" que es la natu-
alloqui si Ci1111 (le statu ac fol'tunls reipubli- raleza' No se necesita mas que contestar … es-
ca aut etiam (le principis capite agitur, ipse tas (los preguntas y queda resuelto el proble-
otiosuni spectatorem se pra,beat, 11011 1-nodo ma de la influencia del clima que a un tie111-
€ludacissilllos, sed etiam iguavissinlos quogue po encierra la sicolog‚a, la fisiolog‚a la f‚si-
ad se oppriinendum invitabit (4) . „ Pero no ca , la historia y la literatura . El primer in-
es necesario que la magestad del pr‚ncipe in- 7enio que l‚a emprendido dilucidar esta enes-
tervenga en las sediciones insignificantes ,. de- tion y que lo lla verificado con un talento
be reservarse unicamente para los negocios de hasta ahora no aventajado, • pesar de haber
gravedad . tenido los competidores cl tiempo suficieitic
para ello, es Ilipocrates . M€dico ante todo,
Llegarlos ya al libro quinto
ya
una cues-
tion iniportante, destinada … mover y dividir no ha escrito su obra De las a,() r‚as . de los
los …nimos aun por mucho tiempo, la cues- aires j' ele los lrtgares, t‚tulo (fue segun la
tion del clima . Bodin l‚a sido el primero en- ingeniosa observacion de Cabanis, es por s‚
tre los modernos, que la l‚a tratado de un modo solo la mejor definicion del clima ; no ha es-
iin i-
verdaderamente cient‚fico . Y en que consiste crito , decirnos , su obra sino para los
la cuestion del clima ? Abraza ni Iras ni me- cos , sin pretender absolutaiiieiite apoyar sus
nos que al hombre y la naturaleza . El hom- observaciones en principios (le legislacion y de
bre, animal dotado de razon y de liberta(1, pol‚tica . Sin embargo en algunos fragmentos de
su tratado se echa de ver que era c outeinpo-
r'…iico de S†crates y de Platoir y (fue tuvo por
(1) Lil) . ! . princcps iu Leilis cciOihu .s . etc .
-90- 91
maestro de estilo y de elocuencia a Gorgias, que e . ;citan la c„lera, comlluican al en-
)1(1s

el Lcontino . € -_Me propongo , dice llipt•crates, tendimiento llualano loas pelletracion


…r mas
V

citando pase a tratar de la 111itl enc•a (le los calor (le lo (1I1C luciera el rej)OSO . Porque las
lugares , me propongo lnanif esta r cltant0 (li- 1'('~'Olli(; 10ilCS 5011 siempre las que Mas que
lieren entre s• la Europa y el Asia y cuan i ninguna otra causa , esclta11 al 11011dn'e y le
(listiutas son las formas fisicas de sus pueblos . i111pidell (lee perlnililezcii el , sosiego . lle aqu• lit,,-.
Enumerar todas sus diferencias seria un • l'a- cansas de la dei>ilidad (le las razas aslaticas,
bajo infinito, me bastar~• pues tocar laA (lese- Cansas d las (lllc es preciso †lllllar sus iust1t11C1o-
flie1a11Zas i ta:s iIi11)o1'tauteS . El Asia Se dile-
ues . La lilayor parte (le los Estados (]el Asia es-
r(incia de la Europa principalmente por las t‚n bajo U(lomlllacioll de uno solo : ahora bien,
producciones del suelo y de los bollibrcs ; el
(111 donde los hombres †lo se obieruiul por s•
clil :a es all• loas templado, los I1o111br, s i.ie- mismos y viven bajo cl yugo de otro, nada
Ilel1 Tinas costumbres mas suaves y que lavo-
les escita d preparal ;se jura la gu(1rra, sitio
recell el trabajo de las facultades Intel( cttla-
(loe todo ah contrario les desv•a de los C0111-
le~ . ~) Echase de ver all• el < cr .1c11 (le las
bates . AMi los peligros 110 son colnlules, se les
0l)1111o11e3 acerca de 1 i S i liflllellc .as esiCrll ;?s,
obliga ‚ partir, a arrostrar - 1U. -.s 1110-
litti as, a

que han producido la filosof•a contei111)iati~a


rir por sus 1111110.13 , y aun esto, sepmra(los (le
de Oriente . Pasemos ii la pintura del car‚cter
sus hijos, de sus esposas y amigos . Cuall(1o
moral de los habitantes de Europa . u Los Eu- de Sus proezas resultan algunas ventajas „ al-
1'0i)COS 5011 111t1C110 lilas aptos para la guerra
gunos frutos, sus amos los cogen y lo, devo-
cj(te los a .;litlicos , cuyas costumbre- son mas ran, y a ellos tan solo les (lejall los riesgos y
cultas . La causa (le esto debe atribuirse :
la muerte . ‡ Deduzcamos do" consecuencias
ii las estaciones (ple en Asia uo producen Hip„crat,es reconoc•a la poderosa influencia de
;randes alteraciones ni de calor ni d,~ tr•o, si- tenla una idea colll`tlsa (le
las i11stit11Ci0fCS y
110 chic presentan una uniforlllidild casi coat•_ ademas el
las facultades morales . l:ntr( , ~- C•a
neta . En este caso no vienen a ,herir la ima-
liattƒ'al Conlemplativo (le 1) :i aslatlcos y ('ˆ1
1laei,rl aquellos esllectƒculOS ii .lprevistos que Sin
car‚cter pol•tico y locuaz (t ;;103 Uriegos .
al'1'allcal1 al C11e1')o (le si, trauqullldad ordina- colurn-
lle var hasta al cabo su p('ilsa :rlicnLo,
r•a (1 .e tul 11)o(l0 l iolent:o ; estos fuertes vaive- C11tai)a para algo en
1)1'aba va dite ('1 Cliilla

*Im t

- 95
- 92 turalibus causis, sed in voluntate, studio, dis-
esta diferencia y que la tribuna (le las areu- .
ciplina : qu ;v (.olluntur omuia si necessitati . lo-
gas no hubiera podido levantarse eu Suza o en culn dernus . Qum ut planius percipiantur, tri-
Ecbatana : un moderno no hubiera dejado de
…u †i am regiones ab mquatore ad polum utrum-
dar a esta relacion mina forma autitetica, pero
que (l11'1de111liS ; eta lit cuique 1'('10111 partes
estos antiguos son tan grandes que siempre coell tl'i(rinta detitur : tot meen al) a quatore ad
son sencillos ; cuando se derrama la luz , no litr(lIllllue polum numerautur .Prima regio que
hay necesidad de hacer saltar chispas . Platos ab mquatore propias abest, ab ardoris illteru-
vn el libro quinto de sus leves dice chic las perie calidissiina esse dicitur, ut dure ad aqui-
instituciones no deben ser contrarias al clima, loneni spectat, li'ii ;iditate rigidissima ; inter
y Arist€teles en sus problemas reproduce
11tc'arnque c . .lore ac li'igore modice temperata
muchas ideas de Ilip€crates .
mter*acet . 11ursus regiones slngulas bliill'lalll
Bodill precedido ele es(a parte por .Hil)€cra-
subdividenlus . Nam regio qum partes c(xdi quiil-
t :es, Pl .iton y Arist€teles y despues por Polibio
decinl priores ab mquatore calpit, temperatior
Galeno, divide los hombres en tres clases,
est , contra clllaln plerique magno errore pu-
orientales, occidentales y Alisios . •Principio
t.aut, quam quie tropicis utrisque subest . ltenl
igitur na(uras eorum qui ad aquilones el aus-
regio
h qu : a trlgesima
(1
circuli mcl'idianl parte
truin positi sunt inquiramus ; deiude eorum qui
a(1 XLV pnrrigitur, 111111to nlitiur est : quaul
.1a ortumn et occasum ; post etiam singularem
;(Ei ;' a XLV adl Ll propter utriusclue 1•li pro-
illoruul qui montes, qui valles , qui palustria, +
piliqu„itatem . Iliuc ad LXXV regiones quilem
qui arentia loca , qui maritimas regiones acco-
multo frigore rigeut, coluntur Lamen ac lnulti-
lun( , te mperatiol,cm . Quibus explicatis quan-
tudine populorum abundant . Postremo regio
tum disciplina valeat ad irninutan,la hominum
quindecim partiunl culi a LXXV ad XC etsi
ingenia disseretur 3 nec Lamen illud assentienlur
omuino deserta non videatur, illic Lamen tanta
Polybio et Galeno, qui cceli et Bolis natural
est 1rlgorls ac llivlum intemperles, llt non sa-
necessar'la quadaln vi mores boininu‚u lmillllta-
t .is conlmode viv„, ac ne viv„ quidem possit ;
re contendunt . Ut enirn ex naturalibus causis
sed quillquld hollllillirri l'estat, mere in auu'1s
vltia ilascl possint, extirpare Lamen el omnino vaga-
ac 1atebris bestiarum more versatur, aut
tolli, llt is ipse qui ad ea propensus fuerit ƒ„
iii sylvis . IIis finibus regionllnl de~ .er'l~tis,
tantis vit…s avocetur, non est id positum in un-


1
- 95, -
(le geutltllll inoribns ac natura cerdos ac :Im ;'ll tis 1 siccus ; hic pilosus, irle glaher ; hic l,ctus, irle
lu(iie~iri hotest (1 j.)) Imposible nos litera sedar sul)tristis ; llic sociabilis, Ale solitarios ; hic •m-
€ Lo(liu el] su .. in unlerahles escursiones en la (fax, irle ti111i(lus ; hic vinos~s, lli.c sol)1'ius ; Ilic
iii .4orla de todos los pueblos . Entre sus des- stli et allenl llegltgens, 1110 Cll'C1Li?sl)CCtlls ; late
cripcione s y retratos escogemos el del Franca .,, rustice al'1'Oga11s, ile (lenlisso vu tlt Clalus
(loe la tomado de Julio Escaliger, Veamos sil radie ri,uca vox, 1- 111 . cura ; lije 1)ro(ligus, 1, 11C
cesactit ul, ((Gallos, in(lnit, video ad omnia rlo- pare"s ; lije luinime salar, irle salacissiliitls ; hit,
merta Ver eveniunin Ver (.l.iscipbnaruni, prole)- sorditlus, ille lniti(1ns ; llic Silllplex, irle verstt-
,
tos, paratoy, versatiles, ta semel gilicclilam vcl tus ; pie miles, irle slcer(los ; inc opiiex, ille
visual, vol audittun, illico apu(l illonim in ge- philosopllus ; pie iu lnanibus speni pouit re-
nia deponant et aniittant novitatem , in co •p- runl suamu11t , 1110 11) 111ente ; h1C terca, Venas ac
so vi(lentur nati atque e(lucati . ; cjui a11il1nortull fodinas, ille cwlestes illgiiil'i.t . Coiise(lueii .s est .
vin . or igrleus, maturaque celcritas, tlulli ali(c igilur nt si Ali'i pertinaces, quema(lnlodum
11 ttion1 Gata est a nattira . Quoc in(lue
1 .7c11- l'lutarcht , scribit, Scytham leves sin( : . Qui Ve-
l)uere felicissinle se-Se (Iant ; ocissime proficiutlt 1 , 0 11 1(,(li(ls rcai0 11 cs ;;011 sullt, constaritiain
‚;naviter CXCCrccn1 illcrcaturalnl, artes, arrlia, illalll el anil _i fortitn(l .iilem, 111 (111-1,1 declis en
lineras, eruditionelln, subtil.itatell, candorcm, Oin1)11II11 v'll'tntll'11, 111Clius (Clara utrIque tnell-
ClOquentlalli, Omlllulll Lalllell gelltit .lill at(llle ttlr Ci% . )) Teme-Tilos pll('s galo Charrotl llo ha
1\
natlouunl fide sunt . 1naxin1e integra, ('t cons- 1leCli( mas (fue tl'atllicll' a' .u0(hn, cl-ando c u
tanti (z) . ((Llega };o(lin ti la contraposicion (loe su libo De la sabi(dur'ia lla (l .icho : (( llareluos
ofrecen entre sƒ el hombre del f orte, el del tres (livisiones generales del mundo, y sen'n
Mediodƒa (le las regiones ten p1(t(1(tg, la las dos estreulidades del Mediodƒa y Norte y
pinta con los rasgos mas esl)resivos . (Ut igitilr la que est€ colocada entre estas dos . l-Jos sep-
austl'alis ates „ est, sic aqulloniu`s ex albo 1'llb)e5- tentrionales son corpulentos , de estatura aven-
cens, lije lollgus, irle brevis ; llic robustos, tajada , de voz fuerte , glotones , aficionados €
ilae
la bebida y muy vigorosos . En cuanto al en
(iC])ilis ;
hic cancLiis, = nltlidus , irle li'itiitltts,

(1) Lih, . c 1 f.entlilnicnto sol' groseros, torpes, estttl>l(los,


:!p 1, Dr conƒir111a11(~o Ci`'il'a1,tun
gtQUU111 . NCC .
pro
. nlo ci)itatunl statu L lEO VO-
(u) [1) !d(l11,
ca]) . 1, De ,'oil Z

-9G- -97-
fiiciles, ligeros, inconstantes, poco religiosos, iniaginacion y € pesar de la ecsactitud de su
guerreros, valientes , etc . ; los que ocupan las talento .
regiones del centro son templados en todas Es Necesario abreviar este allalisis . I3o(lin ec-
las cosas € fuer (le neutrales ; los del mediod•a saillina en seguida el modo de remediar el lu-
son inclancolicos , fr•os , flacos , solitarios, ili- jo y la pobreza (le los Estados ; si en el ca-
geniosos, sagaces, supersticiosos, conteulplati- so de una condena es preferible aplicar los
vos, poco guerreros, cobardes, celosos, crue-
bienes del criminal € los parientes, o al fisco ;
les e inliulnanos . ‚ '-'\"o se crea sin embargo,
que penas y que recompensas debe emplear el
que Bodin no ha reconocido la influencia (le
Estado ; si es ƒtil que los ciudadanos se ejer-
la libertad y (le las instituciones ; habla de ella
citen en la guerra ; que ventajas presenta esta ;
en diferentes lugares de su obra y por ƒltimo
demuestra que las guerras estrangeras son un
se espresa (l e esta manera : a Ex quibus in tel-
medio de evitar las civiles, y finalmente trata
llgltill' non modo cwli naturam a(' 1'eL.iones
(le las alianzas y del derecho de los embaja-
unlVTersas, sed etlam sillgi lacia el 1'egloilis ClI-
dores .
jitsque 1)ropria intueri oportere ; quid ab aquis,
:El libro seseo comienza por unas teor•as so-
quid ab acre, (luid a inontibus, quid a tial!ibus,
bre el censo , el tesoro pƒblico y la moneda ,
(luid a ventorl.lni natura, 9Iti(l (z i t'7i,giOIlil)rts,
en las que Bodin da pruebas (le un talento po-
quid ab ilhstitutis, quid ct (liscipli~la, r~ui ;l r1( -
„tiq 6e ab foso statu sitivo . Compara despees las diferentes espe-
In miImiS CIl-

irag(>Ilel
cies de gobl('1'llo, Manifestando sus ventajas e
j'isgIIC ‚ Que Po(lin haya
ƒI1'i,)oss…(1) .
inconvenientes, y acaba por dar la preferencia
atribuido sobrada illiportancia al i11-flujo del
clllna, (fije algunas veces haya tl'ol)e'/,ado †,ll
;i la monarqu•a real tal como lit (pie regla a
l'aioii, (lile no si(l!lll)rc haya (lerlanlado sobre la l' rancia . u Slve lgltllr familim qu(ir 1 j)sa es!
su erud~(lon la lllz necesaria, „lo d( be zl1(lrClvl- r(!il)lil)licFe imago, sivve corpol'is llunlac
llarnos , pues _llontesquieu que se Babia apro- 111e111b1'o1'1111i omnluill una Cll1T1 11)5'0 caplte
vechado (le sus trabajos, iracasd (los Siglos coagmcntatione111, :;olis amas inter tot
(lespues eil el 1ilisfio escollo con si„ brillant(? sillera sple :iclorclll fnlgelltissi1nu111 ac c•eles
o!)scurallte111, sivc c .rtel'orLiiii a11i111ˆI1t111111
(1) Lib . 5, atp . 1 . De corfir :nando ci~t'.atum
Solea Pro rc- grogeS Ct a1'tueilta , atglle a(1CO apl .lI11 examina,
ia'‡) utn etc,
sit-e n_undi toti!ls slatu111 cui prLLccst ullus


- 99 -
Bo(lin era jurisconsulto profundo y aplic„ a
ldeinque optiinnS n1 :1Z1'nus 1ll'tllcel)S, intlieri
placa, hrofccto resale civitatis genus c ._Pteris la jurisprudencia, de La misma manera que lo
O!II libUS 1!1'~l'stabdltls e s s e d11ee111us (1 ~l . € i- habla aplicado a la historia, su talento sisteina-
nalmente termina su tratado con una teor•a de tico y sa pasion por las ideas generales . Por
la justicia que ha reproducido ei l , si ., s• esto Comenz„ desconociendo cl talento de Cu-
peral del derecho, (le q,1,0 valeos s OCU- jas y declar†ndose enemigo silyo : era muy po-
parnos . co inclinado † la ecsegesis hist„rica del profe-
Tal es aquella rep‚blicas de Bodin que de- sor de Bourges, quien por su parte le corres-
be mirarse como el primor paso de la ciencia pondi„ con la misma antipat•a . No obstante Bo-
pol•tica en la Europa moderna, bosquejo de din acabo por convertirse a unos seiitlinientoj
una razoil (fue camina con firmeza pero con mas justos, pues se lee en su Rep‚blica : ‡Cu-
planta incierta, que alternativamente ffuctua jaciils antiquarum lectionuixi (ldl elltissimus 111-
entre las teor•as c•,prior'• y el mƒtodo de oh- terpres ('1) .€ Bodin sabia el derecho romano y
Servacion, entre la rep‚blica de Platon y la lo juzgaba de un modo mas independiente que
pol•tica de Arist„teles ; obra en la que la eru- ninguno de sus contempor†neos, congo lo prue-
(licion oscurece muchas veces los conceptos y ba el prefacio de su mƒtodo para estudiar la
en que, queriendo el entendimiento del autor historia . En un escrito, ciertamente muy corto,
relllontarse hasta el mundo de las rindes hizo una clasif cation general del derecho . He
ideas y de los sistemas, tiene casi siempre que aflu• como sienta y resuelve Lis principales
abatir su vuelo impotente
; obra escrita sin cuestiones

mƒtodo, sin claridad, pero que es r•o obstan- Que es jurispru( .lencia?-u .~rs tribuendi sulun
te una prueba Irrecusable de vigor y (le ge- tinque, ad tuendain hoininum societilte111
llio ; monumento del siglo diez y seis al que Ha-le ad quator causas ac totidem quacstianes
no han podido quitar su valor los trescientos referri potest . An si[, quid sit, cm' sit? adein
a…os que han pasado sobre ƒl, y que ser† euatuor Par•- ihus constaL, ate leo ,
transmitida coligo unta medalla preciosa en la accione, judicis oflicio .€
;historia de las obras f1umanci ~ . En que consiste la f„rnm de la jurispruden-
cia : - (( .Nii111 a ill(- est (Ua 1115 1psuII1 slne
('1) Lib . (3 cap . 4, Pc rerum publicaras in er lesas rompa
vatione ; ete, 4
quo jurisprudencia nula f t . €
(1'' Li 0

-loo -

Que es derecho' - u Jus esi honitatis, et „ Rationi arithlileticm qum srlllallactiit… dici-
prudenti,,' divinre lux hominibus tributa, et jis tur, semper -e(lualis, (acta factis, res rebus, si-
ad utilitateni humana' societatis tra(lucta' € no personarum delectu co,equando, ea(lue po-
El derecho es natural o humawwo . .• l dere- tissiniunl est in rebus creditis, inutuis, pigno-
cho natural nos ha sido inculcado por medio re, commod ato, deposito CL slnlillblis .
de nuestra razona el derecho humano es obra „ ( Proportio arithnletica in numeris 2, 'E, t3,
del hombre . El derecho humano se divide en 8, 110, 12 .)
derecho (le ;entes y en derecho civil, etc . „ Ratione geometrica (luir diarlenu til~… voc~1-
Cual es la materia del derecho'-€Materia tur, siIIlilitudinenl, non '-qualitem spectans
circa quam omnis de jure duaestio versatur, exempla in L . Capitaliunl, 5 in servorum . De
111 personis est, aut in rebus, ant in factis ac pauis . L . ult . De incend . ut gradatim . De nu-
dictis personarnln . tneribus .
Hago gracia al lector de los pormenores y „ ( Proportio geonietrica in numeris 2 ~, S
clasificaciones de las personas, y las cosas (le ,16, 32, 6)1 .)
los fcrcta c‚c dicta bajo cuyos nombres entran „ P~atione harmonica dux ex arithmeticis, CL
naturalmente las acciones y obligaciones . Este (yeornetricis rationibus coalescit, a dualitatis et
trata(liio es una miscelanea de nociones roma- similitu(linis conjuncta racione, causas definien .s :
nas y de ideas propias de iBodin y termina ho" exemplum est in L, cos . De usuris .
la teorƒa (le la justicia . „ (Proportio harnionica in numeris 1) ,
„rugƒs, justicia suum Cuique tribuens, 1(1 est 16, 2?t . )
(llntipeponthos d11od in triplici proporcione ver- „ Hmc libro 6, cap . uli . de rep†blica , 'i 11o-
satur, arithmetica, ,eoinctrica, et harmonƒa bis explicara sunt . €
(lu,N, (luasi tres filie Themidos, se complex11 Esto acaba de (lar ‡ conocer ‡ Bodin . Coii-
mutuo fovent, e161"1o1711ct dica/osu/u) ('1Te11(', id clnye stt rep†l .ilica y su sistema del derecho por
est equa lex, justicia, pax : vel coniinodlius no- una leona loniiulada con mineros nusterio-
ches a(1 arithmeticas raciones, ut lex omnibus sos . Yo no dudo que tan estralio fin ha sido ‡
eadem : epiheica ad geometricas, id est m(luitas ; sus ojos como una .consagracion religiosa de
epieicorlollaiaad harmonicas : (jua utrisque seis tareas . Para cl la justicia (y no olvidemos
conflatur, ut lustitia ex lege et m(luitate coa- que con esta palabra entendia Bodin como los
lescit<
- 105 -

aritm€tica, ~eo1)i( frica,


1)l'el(ia la ~il'istoeracia . B0‚1i l Se coloca entre
antiguos, el Est,ulo) es
pl a t o,, y Jeno‚Qn)te y propone una tila nsaccion,
y arm•nica . Y bien (tic significa esto Que
glle es la justicia ai'tdu c i gl1C contendra
Lamente
se ,un esplica en el l‚lt .imo cap‚tulo de su re-
y en la debida proporcion la igualdad
ptiblica (1) , la justicia aritlll€tica estƒ fundada
aritm€tica y la selilcjanza geonit'trica . Para
en la igualdad ., es conlntati~ - a ; y sea rcp„l)lict
sea particular, ya dictalulo las leyes, ya a u- holl‚n la rep„blica ideal, ~~r restcr~iliss†tirt ci;'i'
taus inaa,7o, seria aquella que sin colocar nln-
cƒndolas, …carda una i…ualdad absoluta . ~sLa
es la democracia que amaba Jenofonte y tuna barrera entre las d†crentes clases de ciu-
represeiihib t por medio de la proporcion arit- dadanos, concediese sin embargo a la aristo-
m€tica , C11 j'as razones son constantemente la, cracia una jtiSta superio 'l,lil( .1 , templase todas

mismas y aumentan siempre del mismo n‚t- las diferencias unas por otras y produjese por
illero . La justicia geom€trica al C0ntl'afio, eS medio (le una secreta al tnon‚a una inalterable
distributiva, procede por analog‚a y no por l~ licitlad . De esta suerte al trav€s de una
igualdad, asocia i los semejantes, pero en dos variedad arm•nica se llegar‚a ƒ la unidad que
•rdenes separados, cuya regla constante es la todo lo vivifica y sostiene, , :1 hombre y a la
naturaleza, que es la- esprcsion : ;i .bliLne de
desigualdad . Esta es la aristocracia ƒ que pro-
hend‚a Platon y ejue representaba por la pro- Dios , SCI~)i('ilt SSiiliilS i 11 e i'C'i'rl?1l 01)1Jllit 721 0/1i-
porcioll geom€trica, (llle tiene las razones so- fex cae muinli

lamente pareci(las, no iguales . Jenofonte , mas Tal es Bodin y su estrada grC.indeza, con
soldado (luc pensador, que amaba la plaza pti- M'Taguiavelo fundaron la ciencia pol‚tica moder-
laica ele Atenas y nada que contrario fuese a na . Tomas '\loro Babia escrito antes que ellos,
las institactone .~ ele su pa‚s, le haba. ocupado pero Sll utopia vaga y comun ('1), nada de-10
detenidamente a fuer (le fil•sofo, se decidi• edificado .
por la democracia, Pero Platoti (2) , gl1e mira-
ba la democracia (le Atenas con el desprecio
de un fil•sofo y de 1111 hombre con[:e :nplutivo,

l1) Lib . G, cap


. G, De ti i,mt jus ;itiac gencribus, (-te . (1 . V€ase ctu el iib . 2 . De se‡ Vis, la poca verdad y crnlsisten-
'') 0 mas bien <Jou ;io'i Plat(5nicos . cia que l1PC,ellla lo fine dl( - e acc1'ca (le las leves .
- 105 -
- 10 - 1 - dad quer•a refundir reformar las leyes ingle-
JT

sas … imprimirlas una razonable uniformidad .


CAPITULO VII . Pero }rallƒ en el car€cter ingles obst€culos in-
superables ; la empresa era prematura, y ruin
PRINCIPIO DEL SIGLO DIEZ Y SIETE . -- B c0 )I[li ~-
en el tija dificilmente pudiera mirarse corlo
DO COMO JURISCONSULTO . --SELDEN . Oportuna .
La estension de conocimientos, la imagina-
La ciencia del derecho deEpues de haberse cion y un dicernimiento esquisito parecen ca-
desprendido de las formas y de la infancia de racterizar € Bacon . Proyectƒ y ejecutƒ una cla-
la edad media para acomodarse al car€cter y sificacion universal de la ciencia humana, y tuvo
al genio de los tiempos modernos, despues de la fuerza necesaria para dirigir y mantener
haber derramado sobre el siglo diez y seis y siempre sus miradas sobre la universalidad de
sobre la Francia una luz muy viva, despue .s la ciencia . A sus vastos conocimientos reune u„"i
de haber manifestado en todas sus partes una clon precioso que no le acompaiia siempre,
juventud llena de ardor y lozan•a ; se ci‚e en y es aquel fino criterio que debe al manejo de
el siglo diez y siete € unos progresos lentos y los negocios, € su vida activa y € su destino
parciales , de los que son teatro sucesiva- de canciller . Cuando Bacon escribe su concep-
mente todos los paises de Europa . to, va la imaginacion € colorar su estilo ; y es
El sucesor de Bodin en la filosof•a del dere- imposible introducir en las ciencias fsicas y
cho es Bacon (1), filƒsofo y jurisconsulto, tan morales un tacto mas feliz, ni un gusto I11-as
ejercitado en los negocios como en la especu- delicado en materializar por medio de la ima-
lativa . Sucesivamente consejero de la corona , ginacion las ideas Irlas abstractas y sutiles . Ba-
procurador general y lord gran-canciller, sa- con lo ha abarcado todo, pero € lo que parece
bia € fondo las leyes de su pais y podia com- haberse dedicado principalmente es € las cien-
petir en cuanto € erudicion positiva y pr€ctica cias f•sicas y € la filosof•a natural . Bacon ha
con Coke, su contempor€neo y su adversario ecsanlinado sin duda alguna, al hombre y sus
€ veces, pr€ctico consumado y cl€sico . En su facultades Iziorales, ha hablado de la razon ;
vida politica y parlamentaria llevaba miras tan pero siempre le l•a impresionado reas el apa-
vastas como en la filosofa ; amante de la un„- rato esterior de las cosas que su sustancia, in-

(1) Yaciƒ en 156! y muriƒ en IG'G .


.M
1

- 106 - - '107 --
in(.lividuorunn est, q um circutnscribuntur loco
tinia : lo que le sobra de ~stension, le falta de
et tenipore (y†) .…
profundidad . Este culto casi esclusivo tributa-
do € las apariencias esteriores, se manifiesta La poesƒa se ocupa igualmente de las cosas
igualmente en lo que ha escrito corno juriscon- individuales, pero con el fin (le crear ficciones
sulto te•rico, en su Leg una 1e<Tes . parecidas € la realidad, aunque col] proporcio-
Pero no basta ecsanninar aisladamente este nes mayores y que puedan deleitar al anime ;
tratadito liarlo conocido y reimpreso muchas „Poesls co sensu quo dictum cst, etiam indivi-
veces, seria di(icil hallarle ningun valor, sino el duorutnt cst, conƒctorunn ac sin‡litudinetn illo-
de ser otra de las obras y pensamientos de Ba- rum, que in historia vera mennorantur ; ira ta-
con . No debemos ocuparnos del l ot'urrz or ‚g a- inen ut nnoduin smpius excedat, et qum in re-
num
porque est€ consagrado unicamente € las mete natura nlunquam conveiitura ant eventura
: solo en su tratado De au -
naturales fuissent, ad libitum componat et introducat ;
ciencias
nrent . scicratittrrcrra es donde ha abrazado toda
quetnnadmodum facil et pictoria . Quod quidem
la estension del inundo hist•rico y moral . phantasim opus est (2) .…
Bacon divide el espƒritu humano en tres fa- Finalmente la filosofƒa (le los hechos indivi-
cultades, que son la memoria, la imagtnacion y duales deduce nociones e ideas y por medio
la razon . La ciencia en sus clasificaciones debe de la reflecsion divide, metodiza y abstrae : „ Phi-
seguir esta misma division pues debe ser an€- losophia individua dimittit, neque inipressio-
loga - al espƒritu humano que es como su mol .‚ nes primas llnhviduorunn, sed nociones al) illis
de . „ Partitio doctrinEe est ea verissinna, que abstractas complecl .ƒtur, atque in iis componen-
sunnltur ex triplici facultate anima, rationalis dis, dividendis, ex lege naturre et rcruni ipsa
qurrv doctrina? ,sedes est (1) .… mnl evideutia versatur . dique hoc prorsus oƒli .-
A . la memoria corresponde la historia, € la ciun.n est atque opif citunn ratiouis (ti) . >,
ima(vinacion la poesƒa y la filosofƒa a la razon . Esta es la cˆlebre clasificacion de Bacon, que
Que es historia para Bacon ? La colleccion divide todas las cosas humanas en histori? poe-
ele todas las cosas individuales que ecsisten en sƒa y f losofia . Se la ha podido atacar, y con
el tiempo y en el espacio : „ Fllistoria proprio
(1) Lib . 2, cate . 5, De au~rileiitis .SCientiai'UIll .
(2) Ibid .
(1) Lib 2 , cati 'I, De augmentis scieutiaruui . (al Ibid .
-'os- -109-
ventaja ; por que cuanto mas atrevida, mas es- lo, pues es de un m€rito inapreciable .
tensa y mas marcada, mayor era el flanco d€-
Partit :o his(.ori,e civ •lis in ecclesiasticvn litterariam et (qu :t,
bil que presentaba ; pero por otra parte seria
generis noxnen retiuet ) ci~vilem , duod ;lue historia litteraria
dif•cil admirar suficientemente su peligrosa ele- desidereur . Ejus couliciend ;e pi,tecepta . - (Cap . /t, lib . 2 .)
vacion . Antes de pasar ‚ la filosof•a pol•tica
contenida en el Leguen legas, no omitamos lo …Historiara
civilem in tres species recte di-
que dice Bacon de la historia literaria . Despues vidi putamus : primo sacral , s•ve (L'ccleslastl-
de haber dividido la historia en natural , social cana. ; deinde eani, dura generis nomen retiuet,
y humana ; sudivide esta ƒltima en eclesi‚stica ci•y leed ; postremo llttel'al'uinn et a/'tllllnl . Or-
literaria y civil propiamente tal . Ci„‚monos ‚ diemur autem ab ea specie, quam postremo
la historia literaria . posuimus, quia reliqua dua; babando', illam
Aunque en todas las ciencias tenemos que autem inter desiderata referre visum es[ . Ea
atenernos ‚ los trabajos de nuestros anteceso- est historia litter'ariiiii . Atque corte historia
res, ‚ lo menos podemos sacar de ellos algun niundi, si hac parte fuerit, destituta, non ab-
partido si acertamos ‚ pasear una mirada r‚pi- similis censen possit status Polypheini, eru-
da y profunda sobre el espect‚culo que ofrece to oculo, cifra ea pars imaginis desit (lux inge-
su conjunto . Bacon es el primero que ha de- nium et indolem persone maxiine referat .
mostrado toda la utilidad que pudiera resultar llauc licet desiderari statuamus , nos nil†lomi-
del estudio y meditacion de cuanto se ha he- nus nlllnme fugit, in seient†s particillaribus ju-
cho y dicho, antes de nosotros . Bajo el nombre risconsultorum, mathematicorum, rhetorum,
de historia literaria comprende Bacon nada me- philosopliorum , haberi levem aliquani mentio-
nos que un ecs‚men universal de todas las pro- nem, aut narraciones quasdam jejunas, (le see-
ducciones y pensamientos del esp•ritu humano ; tis, scholis , libris , auctoribus et successionibus
pero declara al propio tiempo que la historia hujusmodi scientiariun : inveniri etiam de re-
literaria se ha de crear aun , y ‚ su modo de ruin et artiuin inventoribus tractatas aliquos
verla historia del inundo privada de la copiosa exiles et infructuosos . Attamen justam atque
luz que brotarla de semejante espect‚culo, se univers :alem litteraruni historiara nullam ad-
parece ‚ la estatua de Polifemo, eruto oculo . huc editani asserimus . Ejus itaque eL argu-
No dudamos en copiar por entero este cap•tu- mentlun CL conficiendi modunl et usura pro-

uoncinus .

-. '3€ _
t( 1•1'T1t/1i'll~lli)1 allud esi C111an1 ut el
11011 narrentur, judicluln pal'ciiis interpor1at .lll' .
onmni memoria vepetalur, Olla; doctrlnT, al'- a De i lomo autem hulusmodi histeriEr confi-

tes, quibus mundi a taLihus et regionibus flo- cienda&, illud in primis moneinus, ut materia
ruerint . Earunl antiquitates, progressus, etiam el copia chis, non tantuin ab 111st01'11s et ci'1ti-
peragrationes per diversas orbis partes (inigrant cis petatur, verum etiam pee' s111dilas anno-
enim scientiEe , non secus ac populi) rursus rum centurias , aul etianl minora iniervalla,
declinationes , oblivlones , Instauraciones co111- serialinl ( ab ultima antiquitate facto principio )
memorentur . Observelur simul per singulas ar- libri pr~cciplai, qui CO temporis spatio cons-
tes, inventionis origo et .occasio, tradendi lilas cripti sunt in consiliuln adliibeantnr , in ex
el disciplina, colendi el exercendi rallo el ins- eol'ilnl non pei'lectioile(id ei11n1 lnhnltl1111
tituta . Adjiciantur etianl ectEe el controversias quiddaln esset) sed degustatione el obsel'vatio-
maxime celebres qu,-r hollines doctos tellll .eruut, ne argurnenti, styli, methodi, genios illius
calumni‚ quibus patuerunt, laudes el hono- temporis litteral'ius, veluti incantatlone quadam,
res quibus decoratm suut . Notentur auciores a nlortuis ev, ocetllr .
pr{edipui, coilegia , ordines, denique omnia c.„Ouo(1 ad usili)Z attinet, lime co spcctant ;
quar ad statiun litterarum spectant . Ante onl - non ut honor litterarum el pompa , per tot
nia etialn id agi volunlus (quod civilis histo- circum(…sas imagines celebretur ; nec (Tuca, pro
ria; decus est, et quasi anima) ut sum even- flagralltissinlo quo lineras prose(Tuimur ancore,
tis causa copo entur : viuelicet, ut rnemoren- omnia quw, ad eorum statum quoquo modo
tur ilaturze regionum ac populorum , indoles- pertinent, usque ad curiositatein inquirere, et
que apta el habilis, aul inepta et inhabilis ad scire el conservare avelnus ; sed prmcipue ob
disciplinas diversas ; accid .e~i ita tt n~porum, qum causal magis seriam el gravem : ea est (ut
scientiis adversa fuerullt aut propicia, zeli el ; verbo dlcamus) , Cluonlam per talem, Qnam
1ni~tu1 , re igionu111 , lllalitla, et favores eguen,
descripsimus, narratiolleln, ad virorum docto-
virtuccs denique insignes , et ciTicacia quorum- I'L1111, ni doctnn‚ usll el ad .lniuistratlone, pl'li-
da111 virorum el'ga lineras pi'onlovendas el SI- (l .entiam el solel'tialI1, mavirnam accessionem
milia . Al ha;c omnia ƒta tr actari praDcipimus fieri possc existimalnus, et rerum inteilectua-
ut non cricicorum more in laude et censura liunl, non lninus quanl civilium motus , et per-
teinpus teratur, sed plane historice res ipsx turbationes , viliaque et vlrtu tes , notarƒ posse ,

- 115 --
el regimen indo optlnlum educi el institui . Ne-
las in luencias de los climas y la diversidad
que enim B . Augusuui, ata B . Ambrosii ope-
ele los caracteres . Se dejara casi siempre que
ra, ad prudentiam episcopi aut theologi, tan-
las cosas hablen por si mismas, de tal suerte
tunm facere posse putamus, quantum si ecclesias-
que el conocimiento intimo que se adquiera
tica historia diligenter inspiciatur, el revolva-
en vista del espect•culo y coro el estudio de
tur . Quod el viris doctis ex historia litterarum
obventurum non dubitamus . Casum enini om- las obras del entendimiento humano, evoque
nino recipit, el temeritati eaponltur, quod por decirlo asƒ, y llaga comparecer como por
exemplis CL memoria rerurn non fulcitar . €U- una especie de encanto , • vuestra presencia
que de historia litteraria h cc dicta sint . n el car•cter literario de cada „poca del mundo .
La historia literaria es pues como el ojo del Ni se crea ver en esto, solo el placer de una
mundo ; le es necesaria para darle la luz y la vana curiosidad satisfecha, un homenage tri-
vida ; no obstante no ecsiste aun . No hay duda butado • las letras por medio de la ostentacion
que en las ciencias especiales como las mate- de sus brillantes im•genes, sino que se pueden
.,
rn•ticas, la jurisprudencia, la ret‚rica y la filo- sacar de ahƒ lecciones …tiles y fecundas para la
sofƒa se han hecho algunos ligeros ensayos so- ciencia y la polƒtica, para la accion y el pen-
bre las sectas, las escuelas, el orden de los samiento .
tiempos, de las obras y de las ideas ; pero se Aun hoy dia podemos sacar mucha instruc-
echa todavƒa menos una historia literaria uni- cion de esta teorƒa de la historia literaria, plan
versal . Para escribirla ser• necesario subir gigantesco bosquejado por Bacon y que es co-
hasta la cuna del saber humano, ir siguiendo mo una tarea impuesta • nuestro siglo y •
su infancia, su juventud, sus emigraciones los que seguir•n despues de este .
(porque las ciencias viajan tambien como los La filosofƒa polƒtica ha sido debilmente tra-
hombres ), sus eclipses, sus „pocas de deca- tada en la obra de Bacon , bien que ya decla-
dencia y sus resurrecciones . S,,- 1, f11 preciso unirle
1 ra que no le es muy apasionado y que quie-
la historia de aquellos hombres que se consa- re respetar con su silencio la ciencia De ar'ti~
g ran • la ciencia y la hacen progresar, sus inmfperru (1) ; sobre este asunto ha sido tan cir-
sectas, sus controversias y sus destinos ; se cunspecto , como f…„ atrevido Bodin . Divide
notaran ademas las diferencias de los pueblos,
(1) 1.i1) . 8, cap . 1 .

111 -
Bacon la ciencia social en doctrinas De con la ciencia de los hechos t/
la fuerza del per-
~~e1'su!ione , De Iiegoliis, et 1 e i1u/)ci io t'el 1'e- , no te :nid ocuparse de esta materia .
publica . Ecsamina sucesivamente la conducta Bacon ha hecho verdaderaulenEe un tra-
que debe gnard .arse en la conversacion y ea los lado de justicia tttiiversal ? Yo casi crevera
negocios : lo gire es como una especie ele p ar•- que no . Este op‚sculo es bastante conocido,
bolas en que da instrucciones xy consejos so- y asi no liare salo las citas necesarias para la
bre la vida pr•ctica y que ninguna relacion demos traeiotl .
tienen con la ciencia del derecho . En chanto Principia (le esta manera : †In societate ci-
• la doctrina (le im11)C/'io Ve 11'c~pub/i,ct, a~eri- vili aut lex aut vis valet . E st autein ct vis
gua ‚nicamente cuales son los medios de es- quEtdanl legem simulans, et lex nomlUlla 111 .1-
tetlder los lƒmites de un imperio, y llega final- gis vitn sapiens (lnaal Lequitatenl juris .
mente sin mucho orden ni m„todo • tratar D i' plexn est igitur in justitia fons , vis mera ; illa-
~itstlti.( Z 711ut'PI'sah si ve De fontlbus JIII'15 . queatio malitiosa prrntextu legis, et acerbitas
'encinos pies que Bacon ha creido que su ipsius legis .n
tratado sobre la justicia universal debia formar Ahora bien : Que es sociedad ? cual es su
parte de la ciencia social, de la f losofia polƒ- fundamento? La ley no es mas que un hecho
tica . Esta obrita termina cl libro octavo ; cl esterior y material que no ecsiste sino por la
nono y ‚ltimo sobrado corto, lo ocupa la leo- voluntad y el poder de la sociedad ; pero
logia . cual es la base de la ley ? Estas cuestiones
Bacon jurisconsulto y rldsofo al mismo se han escapado • Bacon, quien guarda el si-
tiempo , hombre de Estado y de talento, que lencio alas absoluto acerca de la metafƒsica del
presentaba aquella feliz alianza de la teorƒa y derecho .
la pr•ctica , tan frecuente en los Siglos XVII y .Prosigamos : u Firmamentunl juris priva ti
XVII, que desapareci… en el XVIII y que tale est . Qui injurian f•cil, re utilitatem aut
debe reproducir nuestro siglo, empieza que- voluptatein capit, exemplo perƒculum . Cc; .,teri
j ƒnclose de que la teorƒa de las leyes haya si - utililatis aut voluptalis illius participes clon
(1o abandonada unas veces • los fil,ƒ,s,ofbs que sunt, sed exemplum ad se perlinere putant .
ignoraban los hechos y otras • los jciri .sconsul- Itaclue f•cile coeunt in consensum, tlt cavea-
los que no sabƒan meditar ; pero 1-~c}scyctxlo „l tur sibi per legos , ne injuria, per vises ad
l

- 116 - - 117 -
singulos redeant . Quod si ex racione tenrpo- trata de ponerle tasa . Aun mas ; en la ense-
rum et communione culpa',, ld eveniat , ut †anza del derecho, De prwlectcorlrbl~s, encarga
pluribus et potentioribus, per leguen aliquani la mayor moderacion , teme las cuestiones ,
periculum creetur , quam caveatur , factio las controversias y sutilezas y (le miedo de
solvit legum ; quod et smpe fit .€ que no se abuse de ellas, casi se sintiera ten-
La ley es pues para Bacon un pacto de tado ‚ proscribirlas .
hombres aterrados por el peligro ; pero bien, En resumen , Bacon ha tratado la jurispru-
en donde tiene su raiz esta ley? Cosa admi- dencia principalmente bajo el punto (le -vista
rable! Bacon ni una sola vez emplea la pala- polƒtico y pr‚ctico . Mirado por esta harte, tie-
bra tus copio representando el derecho en su ne su opusculo algun valor : claro, Juicioso
naturaleza y sustancia . Para •l no es otra co- aforƒstico , es muy leido y citado con frecuen-
sa el derecho , jus, que la coleccion de las le- cia . Pero en cuanto ‚ la filosofƒa y ‚ la teorƒa
yes positivas : no ha tratado pues Bacon de la del derecho, seria difƒcil se†alarle . un lugar
justicia universal . No ; pero, excelente pr‚c- en la historia de la ciencia .
tico, jurisconsulto polƒtico , de una sola ojea- Al lado de Bacon figura un jurisconsulto
da supo abarcar los hechos estertores, la „u- contempor‚neo que fue consultado por el can-
risdiccion , las leyes positivas, el modo de in- ciller acerca de la validez de la sentencia pro-
terpretarlas y el arte de clasificarlas • intro- nunciada contra •l, q ue en su juventud asis-
ducir en ellas el m•todo . ti‡ ‚ los ˆltimos y tristes momentos de este
El canciller de Inglaterra concede muy po- grande hombre y que debƒa ser llamado por
co ‚ la teorƒa, ‚ la ciencia verdaderamente Grocio la gloria (le Inglaterra . Sellen (1) \-i-
tal , Vio sucesivamente bajo los reinados de Jacobo
…Ad scientiam juris et practicara, auxilia- y Carlos 1 y el protectorado de Cromwel ; li.l•
ribus libris ne nudanto ; sed potius instruun- miembro del parlamento ; form‡ parle de las
to . Ii ser in g enere sunto : institutiones , de concisiones que redactaron el acta ele aci .isa-
verborum significatione, de regrrlis juris, anti- cion del duque de Buckingani y del conde de
quitates leguen, summc agendi forrnul~ € Stl'affor ‰t ‚ quien hacia atacado en un principio
El cat‚logo no es nada rico : no parece si-
no que este ilustre pr‚ctico tenle la ciencia y ( 1) ? .:ci‡ cu 158'I nutri‡ cii 1 654

-118-
y acab€ por defender ; guard€ sicuipre hacia entre los segundos son notables su tratado ƒ)e
Carlos 1 una respetuosa nioderacion, sllpo re- saco ssinltibtts' i11 boba thjanote a(l h,~;'es Ile-
sistir a Cromwel que le obligaba a refutar el bl'lt'ol'tuiz ; Ciotro De snccessiolle in 1)oiiitJica-
eih€tl uasiiihc y qne en vista de su negativa lo titinn lIebr'u'or'ts11z ; ademas el De sy -izo(r'iis el
encarg€ • Milton ; defendi€ constantenieute la ~~r'rr~~eclttt'is jttr'idicis t'etel'ttln M?1)1'wol'tun v
libertad y los derechos ole la Iu(>laterra , per- su prefacio al 1+'leta, g tie e „in comentarlo a
maneci€ puro y firme en medio de los parti- la jurisprndcncia inglesa , nn prefacio cru'ioso
dos y de sus escesos y fu‚ mirado por SUS on- e instructivo sobre la historia del derecho ro-
ciudadanos copio el primer jurisconsulto de SU m1110 en Inglaterra (11) .
pais . lƒe aquƒ una prueba : Grocio acababa (le Pero su obra principal es el tratado De jtt-
escribir su tratado ole la libertad (le los mares, 1'e llatur'ali et g entiutlz „lt .xta cliscihliltant . He-
Illal'e libel'ttnz, en que reclamaba • favor (le los b~'a~ol'ttnz, cuyo m‚rito es en el dia entera-
Holandeses la libre navegacion • las Indias mente desconocido . Donde estaba entonces la
oricl,!ales . Contest€ Selden con una re(utacioa filosofƒa del derecho ? Ni Bodin ni Bacon ha-
titulada 111are clausitm, que en el reinado de bian siquiera vislanibrado la euestion del de-
Jacobo 1 mcrecioƒ la aprobacion del tribunal recho nailiral, ni intentado esplicar filos€fi-
t
del tila ntazgo y que al comenzar de nuevo camente la naturaleza humana . Los que mas
los debates con la llolanda, fu‚ mandada pu- adelante dieron en ella, debieron (le hallar la
blicar por Carlos 1 . Cuan poderosa era en- empresa sumamente di ƒcil y arriesgada . Sen-
tonces la autoridad de los jurisconsultos! La tar la cuestion del derecho natural era ni m .a3
Holanda tiene • su Grocio para revindicar la ni . menos que atacar ele frente la teologƒa ; pa-
libertad ole los mares y otro jurisconsi,lto es ra llevar • cabo semejante obra se hacia pues
el que le opone la Inglaterra : es este un com- indispensable una ‚poca de lucha y de li-
bate de doctrinas, un regoCio de alta arre bertad religiosa, la ‚poca en que vivieron
dencia . Selden y Grocio . El solo tƒtulo de la obra de
Que ha hecho Selden en la ciencia' ;la es- Seltaen , De jure Ilatltl'ali era un progreso so-
crito a un mismo tiempo libros de pr•ctica y
de cr:1d0rn
.iciLos primeros no ofrecen ningun Hollinan tƒ priucii~ins del* siglo …Mimo lo reimprimi€ al
fin de su historia del derecho roi .I'wo, por lo menos ern t ;, tdi-
inter‚s sino para la historia riel dcrccho ingl‚s ; Con ile 1 ,† _C),.
V>0 - 121 -
bre el genio de Bacon . La cuestion quedaba Estos preceptos convienen en efecto d todas
establecida ; pero como Selden era mas juris- las naciones : bendecir a Dios, glorificar su
consulto que fil€sofo, y la cuestion que iba a nombre por medio del culto, guardar el dere-
tratar, estaba segun sus creencias religiosas y cho de jent .es, es decir la justicia, respetar al
cristianas resuelta ya en los libros hebreos , en cipos
hombre y la humanidad , son deberes y
el antiguo Testamento y en las Escrituras ; eternos .
cual ya lo habian hecho los te€logos y Iuris- Selden ha consagrado un libro en su tratado
consultos anteriores , mir€ la ley (le los He- ‚ la esplicacion de cada uno de aquellos pre-
breos como el tipo indeleble del derecho natu- ceptos, desplegando una erudicion confusa pero
ral . Pero hizo una distincion que ya era un prin- profunda no solo de jurisconsulto, sino tam-
cipio de filosof•a ; en el sisterua ele las leyes bien de hebraizante . Su obra que es congo una
hebreas separ€ lo que a su modo de ver era transaccion entre la filosof•a y la teolog•a pre-
fundamental, universal y del derecho de la cede en el orden (le las ideas `, en la historia
e/

naturaleza, de las leyes puramente pol•ticas de la ciencia al monumento (le Grocio que no
que se referian ‚ la constitucion de la repƒbli- obstante escrib•a algunos a…os antes que (~1 .
ca hebrea . Es una tradicion muy venerada
entre los Jud•os que No„ y sus hijos recibie- CAPITULO VIII .
rOn de Dios siete preceptos eternamente obli-
gatorios, que constituyen segun los doctores GnocIo . - DE JURE. BELLI AC. PACIS LIP†I '1tLS . --

del Talmud el derecho universal y como el Lt TIABIA PRECEDIDO AL13I ;RICO CE :rr LIS . - Su
c€digo de la humanidad . 1-lelos aqu• I~FLLE\CIi .

4. Non tolere idola ; principios del siglo diez y siete la Europa


2. Ben edicere Deum ; se llalbiba en medio (le sus afanes para consti-
2. Servare jus publicum ; tuirse y colocarse sobre bases estables y dura-
)! . Cayere ab illegitimo concubitu ; deras, para conquistar unos tras otros todos los
5. Non fhndere hlunanum sanguincm ; derechos de la humanidad y hacerlos pasar por,
6. Non rapere ; medio de la victoria a una practica poderosa .
Non tollere Inenmbi'iIm de aniinali N i` enti . Todos los Estados se hallaban a un mismo
6
t
122 T
125 -
tiempo ocupados en discutir y fijar su divi-
zon muy sencilla, porque la guerra era la idea
sion pol€tica, • igualmente agitados por revo-
fundamental de su libro . El espect‚culo en
luciones intestinas, religiosas y morales . Y
medio del cual vivia , le inspirƒ el designio de
cual era el agente de todos estos sucesos, que
escribir la teor€a de aquel derecho de guerra
conquistaba los derechos y derribaba los obs-
t‚culos? La guerra , bella, hor'rricla bella . de que la Europa hacia un uso tan terrible ;
contempor‚neo de Tilly y de 1llansfeld, quiso
El movimiento era general, la lucha acalo-
hacer mediar el derecho entre aquellos dos
rada y el triunfo sangriento . Por medio de
capitanes y logrƒ su objeto ; pues su obra lle-
las guerras esteriores y pol€ticas se consti-
gƒ ‚ ser la lectura favorita de Gustavo Adolfo .
tuian los Estados y por medio de las guerras
La guerra, la guerra : he aqui lo que llanca su
religiosas y civiles la reforma protestante y la
atencion, lo que le ocupa ; cuando habla
libertad lograban hacerse reconocer y respetar
del derecho natural, no es sino por via de
por la religion catƒlica, Pero a cuanta costa
fueron adquiridos estos preciosos derechos! episodio y para envolverlo en su formidable
unidad r€o Jure belli ac pacis .
Durante todo el siglo diez y seis y la primera
mitad del diez y siete la Europa viviƒ por de- En donde naciƒ Grocio, este jurisconsulto
europeo ? En Holanda, pa€s de industria y de
cirio asa, en un campamento y bajo la tienda
libertad, que se ilustrƒ en los siglos diez y seis
para conquistar su civilizacion ; y los tratados
y diez y siete por su resistencia al despotismo
de llunster y de Westphalia no fueron firmados
de Espa„a y ‚ la ambicion de Inglaterra y
sitio despues de la guerra de treinta a„os que
de Luis XIV, la …nica naciou en que como
hoy miramos como un poema herƒico , en
qae por …ltima vez se presenta el genio mo- en Inglaterra se practicaban las virtudes po-
derno con algo de la edad media , bajo la f so- l€ticas, rep…blica mercantil y orgullosa cuyos
paoni€a guerrera de Wallestein y de Gustavo . ciudadanos se entregaban unos al comercio y
otros ‚ la instruccion . La Holanda pues ha da-
Adolfo,
Porque, se han preguntado muchos, ha in- do ‚ la Europa ‚ Hugo Grocio (1), juriscon-
titulado Grocio su libro (le Jure belli, siendo sulto , teƒlogo , filƒsofo, historiador y f lƒlogo
asi ve ha consagrado mas de lu mitad ‚ la al mismo tiempo . Como teƒlogo escribiƒ un
esi4osiQioii del derecho natural? Por una ra,
(1) Yaciƒ en 1587 y tlluiiƒ o†† '10J .

R 4
- YZ
\lazarino y fue ƒ morir en Alemania despu‚s
tratado de la Verrdad de la relig-ion cristiana
y un comentario al Nuevo Testamento, que
de una travesia por lllar que le
habia estenua-
fueron mirados por la Iglesia como muy pro- (lo sobre manera . Durante su vida fi‚ admira-
do de la Europa, obsequiado por Oxenstiern
fundos y ortodojos . Congo fil€logo tradujo al

latin las F<enicianas de Eur•pides, escribi€ so- y Cristina, solicitado por \Vallestein ƒ que es-
bre Estacio y S‚neca el trƒgico e hizo dos cribiera su historia , y despues de su muerte
fue apreciado de Leibnitz .
ediciones de Estobeo y de Lucano . Como his-
toriador escribi€ los Anales de su pais , que Si aparece con la mayor evidencia . que Gro-
110 fueron impresos hasta despues de su muer- cio no escribi€ sobre la paz y la guerra sitio
te (1) . Congo jurisconsulto compuso una In- conf'ormandose con las . ideas dominantes en
troducciona ƒ la jurisprudencia holandesa, su tiempo y provocado por el espectƒculo que
ilustr€ algunos puntos de derecho romano que tenia ƒ la vista, y si entre sil obra y sil ‚poca
sabia muy ƒ fondo, en su Florum sparsio ad ecsiste una relacion incontestable ; no es tampo-

j
is fustinianeum, y finalmente en su tratado co menos cierto que en la …i
ea• ~c~~a que 41g~(((~ ;
de Jure belli ac pacis fund€ la ciencia del de- Labia sido precedido por un jurisconsulto del
recho de crentes . Grocio fue amigo •ntimo de siglo diez y seis, citado por hodin y (le] cual
Barneveld, estuvo preso, y libertado por un ha hablado muy bien en nuestros (l•as sil , Ja-
medio muly ingenioso se refugi€ ƒ Francia . mes llackintosh, por ib‚rico Gentilis (1) Es-
All• vivi€ cerca de diez anos honrado de todo te Italiano (lee vivi€ ulucllo tiempo en Ingla-
lo que contaba de mas ilustre la corte y la terra y ense„€ en la universidad de Oxfor(l,
magistratura, y escribi€ su tratado del dere- compuso un tratado (le Jure belli, cuyo tercer
cho de la guerra y de la paz dedicandolo libro estƒ consagrado enteramente al derecho
Luis XIII . Oxenstiern le nombr€ embajador (le la paz . llenaos echado de ver al recorrer-
de Suecia cerca de Richelieu ; pero estos dos lo, que Grocio ha tomado de all• algunos
psrsonages congeniaron muy poco, eran el hechos , y pormenores ; coleo Alh‚rico Ge(:-
despotismo y el derecho uno en frente del tilis, ha dividido su obra en tres libras,
otro, Grocio pidi€ ser relevado en tiempo de y ƒ esto se ci„e toda la semejanza . Alb‚-
'9j Annales el hibiori,e de rebus Belgicis ab obritn ii ;ilihhi
~e„is us,lue zd inducias au)ri 11G0 . (1) Yaci€ en 155 1 N . nutri€ en -1611 .

-127 --
rico Gentilis hacina hechos sin juzgarlos, cita pendiente y recta ; al mismo tiempo que Seh
testos sin aventurar jam€s su apreciacion filos•- (len , descubri• la cuestion del derecho natural,
fica . Sin embargo como es imposible que el la sent• y resolvi• sirvi…ndose por la primera
hombre escriba haciendo . una completa abne- vez de las solas luces de su entendimiento .
gacion de su razon ; se encuentran (le vez en Empieza Grocio de esta manera: u Jus civi-
cuando algunos destellos de equidad, de justi- le , sive Romanum , sive quod cuique pa-
cia y de juicio individual . Pero lo que doini- triuni est, aut illustrare comentarais, aut con-
na sobre todo, es el imperio absoluto y la au- t.ractuin ob oculos ponere , a ;;grcssi stint multi ;
toridad sin apelacion de los hechos y de los at jus illud, quod inter populos plures, aut
tes tos . populoruin rectores intercedit, sive ab ipsa
Grocio, talento vasto y ecsacto, poseia jun- natura prof~ctnill, aut divinis constitutum le-
tamente un fino criterio y una este asa crudi- gibus, sive moribus et pacto tacito introd†c-
cion . Nunca se le advierte la conf‚sion indi- tum, attigcrunt panca
: universim ac cerco or-
(esta de Bodin , casi siempre comienza por es- dine tractavit hactenus nemo ; cum tamen id
tablecer su opinion , y raras veces llama en su lien1 lntcrsit 11lln1ani generas, cte .‡
apoyo los hechos y los testos hasta haber Est€ pues convencido Grocio (le q ue ha
pronunciado su fallo la razon ; pero carece de hecho algo nuevo € favor de la ciencia y de la
aquella sagacidad sutil y penetrante que se ne- Europa y declara que u eo inagis nccessaria est
cesita en las investigaciones metafƒsicas . „Gro- hwc opera, quod el nostro sa culo non desuut .,
cio, escribia Leibnitz € Tomas Burnet, era et ohm non defucrunt , qui hanc jnris partem
hombre muy instruido y de un talento s•lido ita contemneruut, quasi niliil ejes pra tt r in lne
pero no era bastante fil•sofo para discurrir coca nomen existeret (1) . n
la ecsactitud necesaria sobre algunas materias Da principio € su libro con unos proleg•-
sutiles de que no lƒa dejado de escribir (4 ) . >> menos en los cuales procura indagar cual es el
En efecto este jurisconsulto era particularmen- verdadero principio del derecho, y le Halla
te inclinado € las materias polƒticas, su m…rito por fin en este hecho observado : que el liom-
consiste en haberles aplicado una razon inde- bre es un animal sociable (2) que se siente ˆni-
(1) Obras de Lcibu itz . idiiicn ele Dnnt(ns . t . par t .
p . 211 .
Ya lo hahia dicha tiri ;~oteles entre los antiguos .

- 7S - - 129

pelido por Sil mis1111 razon Cl Vn'ir ell socie- De lo dicho se inflen que Grocio tiene una
i dea v aga y confusa de la sociabilidad y de 1!i
dad . €11- " C veto societatis cn to(lia, 11ulnaulu
intellectui convcniens, Joras est ejus juris, (luod razoil humana . Cuando coloca el principio del
proprie tall nomine apellattir, CL (luo perti- derecho en la sociabilidad, Sil opiuiou es inec-
nent alicni abst .incntia, ct, si quid . alieni habea- 1
sacta ; pues, segun ya . hemos visto (1), si bien
ulus, aut lucri indo. leceriulus, restituti0, pro- la sociabilidad es la forma del derecho , no es
nlissorum iniplendoruul obligatio, datnni enl su base . Pero cuando Grocio completa su pri -
pa dati reparatio, et pmnm •nter hoinines me- mera nocion y une la Idea (le razon a la de
ritum (1) socialbilidadl ; seve que La `isiu111brado aunque
Ni era el hallo puro (le la sociabilidad, el (le un modo confuso la realidad y la precision
que , seg un Grocio, del )la illlrarse ;'~l?il•) (' de filndar el derecho en la naturaleza humana .
., piles los brutos son
fundamento del derecho Aunque habla de las leyes de la naturaleza hu-
laili hi ciz sociables ; sino la sociabilidad (11- mana, jus Iminnw na1uu1'aa y ha adelantado
rigida segun las miras y reglas (le la razon hu- Mas que Bodin en la ciencia ; tampoco sabe en
111ana . €Ab hac jwvs significatione fluxil alte-
que consisten, pero demuestra su autoridad cort
ra largior : quia cuinl ponlo supra c UtcPOs am- una independencia verdaderamente flos„uica .
111antes non tantulll vii11 o1 .ltinct socialelll, (lc En efecto Grocio ha emancipado completa-
111ente …• la jurisprudencia del imperio (le la
qua dixilnus , sed et judlclum ad mt stinlanda
Clll deleCtant, aut nocellt ; non pn'cselltla ta11- teolo0;la y ha consumado la obra que Labia co-
tum, sed et futura, et que, ‚ti utrumvis possunt menzado Selden tal vez sin advertirlo . € Et
ducere ; pro humani intellectus modo etiam h,xc rilidem (lu ;c jaral dimimis, loculn ali-
in pis judiciuln recte conforlnatiim segur, ne- quem haberent, eiiainsi d .arenlus ( :~odl sirve
que nlet(1 allt voluptatis prmsentis illecebra s - mo seelere d'lri nequit ., non esse Deum, all•
col'rlunpl , aut temerario rapa lillpetul ., COnVe- non curan ab co negotia humana (2) . ƒ El te†-
nicus csse bordan . natur•r : et (lliod tali jndicio logo Grocio pretende tal vez con esto aislar al
plalle repliguat, etlanl C011t1'a 111s llatiir , c. %JIG- honlln'e de Dios y desconocer la autoridad (fue
nzaiue scili ce t, esse intelligittir (?) . ƒ ('11 la vida humana y en la historia ejerce la

(1) Prolcgoine :a .1) Cap . '1 . Del derecho ti (1e su natu,u ‡,altza filo .o Ira .
(?) lbidCR1 .
(2) Prole oincna .
(1 V
-150-
religion que es la metaf€sica (le las naciones' 1
Desde este punto de vista hita (1,11-ocio en
-No ; sino que •nicamente establece que en el derredor suyo : u Videbairi, dice , per Christia-
entendimiento puede subsistir la idea del dere- num orbem vel barbaris ptulendaiii bellandi
cho sin la idea te‚logica y que en la ciencia el licentiam ; levibus , aut nullis de causis ad ar-
derecho tiene una ecsistencia del todo indepen- ma procurri, quibus semel sumos, nullaiii jara
diente . divini, nullam humani juris reverentiam, planee
Si el derecho es distinto (le la religion, no quasi uno edicto ad omnia scelera eniisso furo-
ces menos dif€cil confundirlo con la utilidad re (l„) He aqui la causa que le decidi‚ a es-
u Quod dicitur non Carneadi tantum, sed et cribir sobre la guerra y la paz . Desterrado
aliis , despees indignamente de su pais, no dej‚ por
Cttilitas justi prope mater , et aequi esto de dedicarse ~i la jurisprudencia, su cien-
si accurate loquamur, veruni non est : nana ua- cia favorita . La division de su obra es la si-
turalis juris mater est ipsa humana natura quac ; ;uiente
nos, etiamsi re nulla indigeremus , ad societa- u Primo libro praf…ti de juris origine gene-
tem mutuain appetendam ferret : civilis vero raleni examinavimus quTstionen , situe bellbim
juris mater est ipsa ex consensu obligatio, (luce alirquod jiustuin : deinde ad noscenda public'
cum ex naturalƒ jure vim suam habeat, potest privatique belli discrimina explicandani habui-
natura hujus quoque juris quasi proavia dici . mes vim. ipsam summi impere, qui eain po-
Sed juri naturali utilltas accedit : voluit enim puli, qui reges solidam, qni ex parle , qui
natura auctor nos singulos, et infirmos esse , clon alienarsdi jure , qui aliter habeant ; dein-
et multaruni reruin ad vitam recte ducendam de e t .de su] ditorum in superiores off cio di-
egentes, quo magis ad colendam societatem, cenduln fuit .
raperemur ; juri auleni civili occasionein dedit cc Liber se et ndus cwn oinnes causas, ex qui-
utilitas ; nain illa, quam dixiinus consocia t€o, bus bellum oriri potest , exponendas sump-
aut subjectio utilitatis alicujus causa coepit ins- serit , qui res communes sint, qu e propri .{~ ,
titui . Deinde et qui jura pnescribuni aliis, in duod j Hs personis in personas, qua ex dominio
co utilitateni aliquam spectare solent aut de- nascatiu' obligatio, qnm siiccessioDU)11 regiaruiri
bent (1) . „
`I j Prolegomena .
(1) Prolegomena .
--133-
norma, guod jus venial ex pacto, aut coutrae- ( .lisconveillelltla tlecessal'la clUll, Hatlll'a ratlonall
tu, q(1a f€ederunl, qwr jurisjllrauii 1u111 pri- ac sociali : a posteriori vero , qua~ ratio popu-
vati, turra publici vis, alque iutcrhrctalio , larior , si non cerlissilna fide , cene probabili-
quid ex danlno dato dehcatru', gi1~e lcv,ltol'uln . ler adlnoduin , juris naturalis esse colligitru' id,
sanctimonia, quale jus 111lrllanctl 111ortuos, (luir quod apud omnes gentes, aut moraliores 0111-
n natura, late exsegr .lillrr .
poenar11111 nes tale esse creditnr . Nanl unƒ+el'scrlis e,?cc-
• Tertius liber primunl sl .lbjeclam. sibi ha- t16s 16111S'ersaleln 1'equil'lt Calis(11 ; taus Cllllenl
;ens materiani, id, quod in bello lieet, cu111 e.xist1111atl0111s Causa Vl,x lllla V'uƒetui' CSS(' pos-
U, quod impune frt, aul etiarn apud popiilos 'ye pl'wtel' SelISum 11JSU111, C0lllilllllliS 0111 Chci-

esteros pr€ jure defenditur al) co, quod cilio tuv ('1) . ‚ De esta suerte se pone Grocio (le
carel, distiuxisset, descendit ad pacis genera, acuerdo con la filosofƒa y la historia . Esta idea
et omnes pellicas convenliones (1) . ‚ ha ecsistido en todos los siglos ; Bodin la cu-
El derecho se divide, segrul Grocio, en. na- trevv ƒ€ confusamente , Grocio la observ€ con
tural y voluntario llamado comulrnente posi- mas claridad, Vico la imprimir‡ mi car‡cter
tiN o . El derecho natural es • dictalum recta' durable y la filosofƒa de la naturaleza la repro-
rationis, indicaus aclui alicui, ex ejus conve- ducir‡ en Alemania bajo f€rmulas eesaclas .
nielltla allƒ disconvenientia CHIn ipsa natura El derecho voluntario que toma su origen
rationali, ac sociali, inesse rnoralem lurpitu- de la voluntad de algun ser inteligente , es di-
dinem, allƒ necessitatc111 nlora1e n, ‚ Es pues vino € humano . El humano se divide en
obligatorio , necesario „ imuta131e . • Sicul ergo civil y de gentes . En cuanto al derecho divi-
in bls duo non silla quatuor ne a Deo quldem no voluntario • quod sll , satis ex ipso vocum
potest efIci , …la rae hoc quidem ul quod intri- cono inteiligimus : id nimiruni , quod ex vo-
seca ratione malura esa, malum non si[ (2) . ‚ l.untale divina ortum habet : quo discrimine a
De (los maneras puede probarse que una co- jure naturali, quod itera di% inum (lici possc
sa es de derecho natural, a pi†lori y cl poste- (tixiluhIs, internoscitur . . . . Iloc autem jus aul
. •A priori , que probandi ratio suhlilior
711071 datunl esa humano genel'r, aut populo uni .
est, si oslendatur res alicujus convenielltla alrl llunlano generi ter jus datula ‡ Deo reperimlls,

(1) hl'okgoincna .
-cap . 1, Quid bel]Lun, quid (1) Lib . 1, cap . 1, quid bcl1um ; quid jus'
P IS'
1

1J 1 '
statini post homineni conditum , iterunn in re- Luropa . Se pregunta Grocio si pueden los
paratione humani generis post diluvium, pos- slibditos hacer la guerra ‚ su soberano, y re-
tremo in sublimiori reparatione per Christum . suelve esta cuestion reproduciendo la prohibi-
Tr€a lla'c jura haud dubie oinnes homines ciou del cristianismo (le armarse contra las au-
obligant, ex quo quantuin satis es[ ad eorunn toridades constituidas . Muestra en seguida la
notitiam pervenerunt . EX omnlbus populis halls conducta que debe guardarse con un usurpa-
est, cui peculiariter Deus jura dare dignatus dor ; y ell esta parle sus distinciones difieren
es[ , populos scilicet Hxbreus etc . (-1) . • Aqui un poco de las de 13odin .
confunde Grocio el derecho con la religion, El segundo libro comienza con la enumera-
sin acertar a distinguir con ecsactitud sus rela- cion de las causas justas para promover una
ciones y diferencias . guerra , sentando el principio de que nunca
Despues de esta teor€a del derecho ecsami- puede atacarse ‚ un Estado por la sola razon de
na si en algun caso puede ser justa la guerra, que es demasiado poderoso . Despues de haber
y afirma que la guerra no est‚ prohibida por hablado de las injurias con que nos amenazan,
el derecho natural, ni por el de gentes, sino en cuanto pueden mirarse como un justo mo-
tan solo por el derecho divino arbitrario , es tivo de guerra ; pasa ‚ tratar de los ultrajes
decir, por la religion revelada . La guerra se ya recibidos y en primer lugar de los que se
divide en pƒblica, privada y alista . Corlo dirigen ‚ lo nuestro , y por medio (le esta
una guerra pƒblica no pudiera hacerse sin la transicion llega al ecs‚men de la propiedad .
autoridad del soberano ; se hace necesario defi- De este ecs‚men deriva Grocio todos los epi-
nir la soberan€a . Ll‚mase soberan€a aquel po- sodios que ha sembrado en su tratado de la
ner u cujus actus alterius jura non suosllat, „la guerra y que llenan el libro segundo .
ut alterius voluntatis humana arbitrio irrlti Acerca del origen de la propiedad . discurre
possint reddi (2) . • Esta definicion nos recuer- : al principio todo era comun ,
de esta manera
da la de Bodin ; en ella se establece la teor€a pero como semejante comunlion no pod€a ser
del poder supremo conforme ~t la autoridad durable , pactaron los hombres que cada uno
de los hechos generalmente reconocidos en comenzara a poseer por s€ . … Non anual actu
(„'J Lib . 1, cap . 1 . Q,ii l l~cllun . T li(I „lis
Solo res in proprnetateIll lverutlt, llegue enlnl
(2) f,ib . 'I, cal) . 3 . scire al„* poterant , quid al† sulull esse vellent,

ut co abstinerent ; el idem vello plures pote- iuter€i>inable ; sin embargo es digan (le notarse
rant : sed pacto quodam aut expreso, ut per lo que ha dicho sobre las penas . Adopta la
divisioneln, aut tacho, ut per occupationern . her€€iosa teor€a de Platon ('I) , que deriva el
Simul atque enini comnilinio displicuit, nec derecho de castigar de la necesidad ole la es-
instituta est divisio, censeri deber €nter omnes piacion del culpable y del escarmiento de los
convenisse , ut quod quisque occupasset, id d.emas y considera el castigo principalmente
proprium haberet (1) . •, In‚til es detenerse en como una puri(icacion moral ; pero la completa
manifestar que la ficcion de un pacto de nin- €€i.anilestando el bien que de las penas resulta
guna manera es necesaria para esplicar el or€- ƒ la sociedal : a Dicemus ergo, la poenis respici
gen y fundamento del derecho de propiedad ,Int. utilitatem ejes, qui peccavit, aut ejes,
el hombre es propietario, porque es inteligen- cujas intererat non peccatum esse, ant indis-
te, libre y personal (2) . Del or€gen de la pro- tinetc q~loru€€~libet (') . • Aunque no pide que
piedad pasa Grocio ƒ la adquisicion primitiva se destierre de un modo absoluto la pena de
ƒ la derivativa, presentando la teor€a de la muerte , suplica ƒ los monarcas cristianos que
prescripcion y de la usucapion . En cuanto ƒ las la supriman en ciertos casos y la substituyan
personas, tres dice que son los modos de ad- por los trabajos en las obras p€d~ icas . Es esce-
qumr originariamente un derecho sobre ellas ; lente lo que dice acerca de la proporeion de los
la generacion , el consentimiento y el delito o castigos . …Ex supradictis apparet, in poenis dluo
crimen . Con esta division recorre sucesivamen-
.spectari , ui ob quod, et cujas er, o, Ob
te la familia y el Estado, establece la teor€a quod, esi meritum ; cujas ergo, est utilitas ex
de las obligaciones , habla de las promesas , poena In merito examinanda veniunt causa,
de los contratos, del juramento, de la obliga- que impulit, causa, que retrahere debuit, et,
cion que resulta del da„o que se ha causado persona idoneitas ad utrumque (7) . • Por ‚lti-
injustamente, de los derechos de los embaja- mo indica que ƒ menos de mediau' razones ur-
dores, del derecho de sepultura , de las penas o ;entes y poderosas, nunca debe castigarse con
y por ‚ltimo vuelve ƒ la guerra, Seguir ƒ Gro- severidad, sino que siempre debe procurarse
cio en todos estos pormenores, seria una tarea
1 pase el Gorg€as, traducciou y argumento de M . Crnrin .
2, `20 .
a,e el cap . 1, del derecho, etc . T .il) .
1hidcm .

59 --

Inatuul'al .r do CC1Ltes , Slrvid (le testo en todas


suavizar las penas . En esta parte puede decir-
las universidades y fue reilllpreso y colnen-
se que Grocio fu€ ya en el siglo diez y siete
tado como una obra de la antigˆedad (1) . Si
el precursor de llontesquieu , el cual miraba
se nos pregunta (le que resultados positivos es
la benignidad en los castigos como un adelan-
hoy dƒa deudora • Grocio la ciencia del dere-
to de los Estados .
cho filos‚fico ; confesarlos que es dificil la
El fin del libro segundo y el tercero est•n
contestaclon ; pero en su siglo (li‚ un fuerte
consagrados • la guerra enteramente . En ellos
impulso • la jurisprudencia, sent‚ el prime-
trata Grocio (le las causas ele la guerra (lUdo-
sas ‚ injustas, de la gravedad- de los debates (pie ro la cuestiou (le] derecho natural ., la separ‚
deben preceder • su declaracion , de los ardi- enteramente (le la teologƒa, y por fin fu€ el
des que autoriza, (le los derechos (loe (la, como primero que 'intent‚ presentar una teorƒa ge-
de matar al enelnigo, saquear }r destruir cuan- neral del derecho . En cuanto al derecho de
lo le pertenece y de los derechos ilimitados chic gentes , su libro lleg‚ ‰ ser el manual
concede al vencedor sobre el vencido . Pero to- (le los publicistas , de los ministros y reyes .
das sus teorƒas respiran la mansedumbre y hu- Grocio sucedi‚ • Bodin eclips•ndole entera-
de-
inanidad, aconseja siempre la moderacion (1) mente y puso en su apogeo la ciencia del
recho y el influjo de los jurisconsultos que no
y concluye su libro ecsortando • la paz y •
la fidelidad . „ Inscribat hacc Deus (qu i solos debian tardar en ser suplantados por los fil‚-
hoc potest) cordibus eorum, quorum res chris- sofos . Por medio de la alianza tƒmida aun y
Liana in manu est, et iiS(eln 111e11tem divini, mas instintiva que meditada (le la filosofƒa y la
lhtr wan1(ple juris intelligenteln duit, (jumque
historia se hizo el hombre de la ciencia polƒtica
semper cogitet, lectaln se lilinistram ad regen- • principios del siglo diez y siete ; y la poste-
dos holllilles, Deo charissimum animal .… ridad ha confirmado las palabras prof€ticas de
Estas †ltimas palabras de Grocio resonaron Enrique IV, el cual, cuando en su juventud fue
en toda Europa . Su libro fue reci birlo con ve- presentado • la corte de Francia 1 higo de
neracion y entusiasmo, fue el fundamento (le Groot, esclam‚ : IIc a,'ni la 11-ara,'illa de Ho-
una ciencia nueva, de la ciencia del dol , echf) lan(fa .

V€anse los cnp . li . 1 ;) (I ; 1 €ase llrn l~' cu la voz, Grocio .


I(‡ del li' ) io 3 ."

-140-
-' x -
tom0 de allƒ sll instruccion moral y la cultll-
G CAPITULO IX .
ra de su entendillliento ; y esta es la razoll
porque la Alemania fu• por escelencia el pue-
PUFFEyDORF, SUCESOR POCO DIGNO DE GRocIo . --
blo de la edad media hasta tal punto, que
JuICIo QUE DE €L HIZO LEII3\ITZ .
aun en el dia presenta este car„cter en su poe-
sƒa, en sus artes, en su religion, en sus cos-
La Alemania no ha figurado aun en esta re-
tumbres, y en su literatura . Y sin embargo
vista (le la ciencia y de su historia . Su genio
esta edad media que en su divisa llevaba ,
calmoso y profundo fij• lento en su desarrollo,
por decirlo as… , los colores germ„nicos , estaba
Y la Alemania ha sido siempre la ‚ltima en to-
destinada „ recibir de la Alemania el golpe
m ar parte en las luchas y tareas de la inteli*
terrible de la reforma : contraste singular que
gencia europea . Leibnitz y hant no aparecie-
se esplica no obstante por la naturaleza del
ron sino despues de Descartes, y Schiller y
car„cter nacional . Un historiador c•lebre (4) ha
Goi~tlle hubieron de ser precedidos por Shakes-
observado q ue el sentimiento de la indepen-
)eare y hacine . En cuanto al derecho, hasta el
dencia individual y de la personalidad . libre
siglo diez y siete no puede decirse que se haya
fue introducido en la civilizacion europea por
encargado la Alemania de un papel original . Fn
las razas germ„nicas . Ahora bien ; la Alemania
este pais estaba muy atrasada la educacion mo-
no ha renunciado nunca „ esta independen-
derna, porque no tenia en su ayuda la civiliza
cia , sino que se la ha visto emplear sucesiva-
clon romana corno la Francia • Italia, ni coleo
mente su individualidad y su energƒa en tribu-
la Inglaterra podia disponer de la poderosa pa-
tar adoracion „ la edad media y „ su autori-
lanca de las instuciones polƒticas . Sola, entre-
dad, y en derrocarla en seguida . Su mismo ca-
gada „ si misma la patria de Armi11ius, (les-
r„cter era el que obraba aquellos dos efectos ;
pues que su sencilla y vigorosa barbarie 11111}0
de la libertad instintiva de las costumbres qui-
regenerado „ la Europa se hallo, enteramente
so pasar „ la libertad meditada del pensa-
nueva • Ignorante en presencia del cristianismo
rniento y acab† por d„rsela „ la Europa . La
y (le las costumbres romanas . hl genio alernan
reforma religiosa naci† en Alemania que fu•
con su poesia y sus Meditaciones se avino desde
hic o „ la religion cristiana y „ su teologƒa , (1) 1.11 . Guƒzot .
- 1 4J
-142--
dencia practica casi enteramente con la teorƒa

su verdadero teatro y su campo de batalla y


y la legislacioii, vino ‚ hacerse derecho co-

produjo sus mas profundos te€logos y sus mas iuun el derecho romano, el cual en su divi-

Heroicos guerreros .
slon de derecho p„blico y derecho privado no

Lutero fu• sin duda el precursor (le Descar-


ofrecƒa mas que una mezcla confusa de algu-

tes, de Kant y de Voltaire ; pero la revolucion


nas costinribres y leyes germ‚nicas con las

‚ que dio aquel su nombre, no ejerci€ una iii-


doctrinas romanas acomodadas ‚ los usos y

fluencia inmediata en las ciencias morales y


necesidades de la Alemania y del imperio
. En
filos€ficas . El espƒritu de ecs‚men se detuvo
el siglo diez y seis se estudiaba con ahinco ‚

algun tiempo en la teologƒa antes de pasar ‚


Cujas y Doneau, y descollaban ya entre los ju-
la filosofƒa y ‚ la ju, . isprudencia . Entre tanto
risconsultos alemanes Sichard el primer edi-
algunas circunstancias estertores iheilitaron a la
tor del c€digo de Teodosio, Haloander que
Alemania el conocimiento de la escuela fran-

perfeccion€ los trabajos de Policiario, AVan-


cesa del siglo diez y seis ‚ mas de la publica-
Giffen (Giphaniii5) ., llittershausen y Forser .
cion de obras hubo emigraciones de sabios .
En el siglo diez y siete se vieron aparecer
Muchos jurisconsultos de la religion reformada
Brunnemann, Strauch, Schilter y Struvio ;
€ solamente indiciadoS (le hcregƒa se vieron

pero entre tantos hombres notables, nada se


obligados a refugiarse en Alemania y llevaron
encuentra original , nada grande , ni uu Cujas
‚ aquella nacion las ideas de la escuela france-
ni un Grocio .
sa del mismo modo que Alciato Labia llevado
Se presenta en el siglo diez y siete un
‚ Francia las de la escuela italiana .
hombre bien poco acreedor ‚ la feliz posi-
Cual era entonces el estado (le la jurispru-
cion que le cupo, y es Samuel Puffendorf (4) .
dcucia en Alemania ? Desde el siglo doce se

Sucedƒa a
. Grocio : que fortuna ! Grocio ha-
estudiaba allƒ con ardor el derecho romano ,

bia fundado la ciencia del derecho natural y


desde aquella •poca de renovacion acudian

de gentes, Labia sentado las cuestiones con


en tropel los j€venes Alemanes a las universi-

inteligencia . y claridad y si alguna vez habƒa


dades de Bolonia , de Padua, de Pisa y de Pa-

tropezado en su carrera, si en el con-


vƒa, y aquella nacion no tard€ en tener en su

seno considerable n„mero de profesores y es-


:uri„ en 1694 .
(,~ lati€ en 1631 ti n
cuelas . Por otra parte confundidas la jurispru-
-- 14-4 --
foso y complicado ccs€nien de la sociabilidad . fina iinperiurbable mediocridad . Leil_~ui(z ha
y de la razon humana aparecia destituido € lanzado € Pu‚lcndorf este anatema ; [ _111 pa-

veces de un analisis riguroso ; habia despejado PUM jurisconsultos, et naitti.nac plailaso~>>Irtas .


siempre el camino y preparado los trabajos B„hle en su Ilistoria (le la Toso f‚a come-
que debian aventajar algun dia € los suyos . te un grave error cuando arribuye € Pnflln-
Cuando Pufendorf fue llamado € ocupar (lorf la gloria de haber separado cl derecho
la primera c€tedra (le derecho natural y de gen- natural de la teolog‚a, pues lo hizo Grocio ; y--
ten fundada en Heidelberg por el elector pa- Puffendorf al apropiarse despues su solucion
latino Carlos Luis ; subi• € ella con el libro de mas bien la embroll• que la perfeccion• . I c-
Grocio en la plano . Hab‚a publicado antes unos remos mas adelante hasta que punto llevaba
Elementos de juarisprudencia universal, obra Pufetldorf la confusion en las ideas .
€rida y de escaso mƒrito en que pretendia de- Grocio habia sido contempor€neo (le llob-
mostrar geometricani .ente los principios de la bes (1) metaf‚sico puro, € quien bajo este con-
moral y ele la jurisprudencia . Nombrado profe- cepto hemos pasado en silencio . Las obras
sor compuso su tratado Del derecho de la de este gran l•gico que habia amalgamado la
naturaleza y de gentes que mas tarde redujo idea de un contrato primitivo con el lilas ri-
€ compendio en una obrita titulada : Deberes guroso materialismo, agitaban vivamente to-
del hombre y - del ciudadano . Entre sus escri- (los los €nimos . Pu‚fendorf las estudi• al rllis-
tos debemos citar igualmente la Int.roduc- nlo tiempo que el libro de Grocio y dejo
ciora ƒc la historia general y pol‚tica de Eu- que se formara en su mente tal confusion de
ropa, compilacion indigesta en la que nunca Hobbes y Grocio, que siguiƒndole al travƒs de
penetra la luz . En una palabra , el bacon de los obst€culos ; incertidumbres e iuconsecuell-
Pufendorf estaba dotado de un car€cter labo- cias (le su pensamlento, se le ve fluctuar
rioso, pero de una comprension dif‚cil, y co- continuamente sin fuerza y sin) dccision en-
locado por el tiempo entre Grocio y Leibnitz, tre el jurisconsulto espiritualista y el sard•ni-
debi• solo € su posicion un renombre pasage- co autor del Leviath .an .
ro . Ecsistiendo en una de aquellas ƒpocas que
reclaman rasgos de genio, arranques grandiosos
y estraorditarios, no supo desplegar amas que (f~ Aaci~‚ en 1 83 `. muri• en 9(i.!) .
J

-- liG --
Comienza su obra con una estra!la jerga so- da uno de las acciones , en cuanto esta entera-
bre los seres morales que tiene delante € cier- do de la 1ey y obra como ele acuerdo con el
tas calidades que los seres inteligentes atribu- legislador acerca de la determinacion de lo
yen • las cosas naturales o • los movimientos que conviene hacer o dejar de hacer ƒ He
f‚sicos con el fin de dirigir y limitar la liber- aqu‚ a Pullendorf vacilando y est!'avia!i!lose
tad de las acciones voluntarias del hombre y ‚ cada piso entre llobbes y Grocio del cual
establecer algun orden y armon‚a en la vida ha tomado el principio de la sociabilidad .
humana (1) . ƒ Si estas palabras tienen algun En los libros primero y segundo espose su
sentido, no debe por esto inferirse (le ah‚ filosof‚a moral, en el tercero la teor‚a de las
que Puffendorf crey„ que la moral ecsistia in … obligaciones , en el cuarto trata de la propie-
dependiente de las convenciones humanas, dad, de los testaiiientos, sucesiones intestadas
pues mas adelante afirma << que para que el sis- y de la prescripcioil , en el quinto del precio
tema del derecho natural pueda llenar la idea de las casas, de las convenciones que supoi,ell
de una verdadera ciencia , no es necesario su- precio y de sus diferentes especies, en el sesto
poner como han hecho ayunos , que hay cosas del ln ;ttrinlo!lio, del poder paterno y del de-
honestas „ deshonestas por si solas , sin ningu- recho ilel se†or sobre sus esclavos, en el sdpti-
na izzst‚tucioza ; porque siendo la honestidad o mo del derecho pol‚tico, de las varias espe-
deshonestidad moral una propiedad de las ac- cies de go . terno y (le la teor‚a del podar su-
ciones humanas que resulta de su conformidad premo, y en el octavo y ‡ltinio de las partes
u oposic!o!1 con una ley 0 regla determina ;.la, y principales ele que consta la soberan‚a, del de-
como la ley es una disposicion en que el su- recho de hacer las leyes, la guerra y la paz .
perior manda prohibe algo ; se hace dif‚cil A cada paso se echa de ver que 1 a fendor‚
concebir lo honesto „ deshonesto antes que ec- sin Grocio no hubiera escrito, y aun en los
sista la ley „ iizstituciora del superior (?) . ƒ puntos en que disiente de su antecesor, raras
Pero lo que es curioso sobre todo es la defini- veces lleva la ventaja, siendo asi que este pa-
ion que da Puffcndorf de la conciencia . € La rece un deber impuesto • todo el que marcha
c~ouc e!lcia es el juicio interior que forma ca- en pos ele o( .ro .
1) Del derecho de la ~,atur le~ .a }. de `;entes , lila . 1, eap . 1
.2 ; )..ih . 4, cap … 2 .
(1) Lih . 1, cal) . 3,

- !S -

Alglu)os anos despues de la muerte de Puf- Lo 111'I111e1'o que critica Leibnitz en Puflell-
fendorf, consultado Leibnitz por lino (le sus dorf, es el haber encerrado la ciencia del de-
amigos acerca del m€rito filos•fico de las doc- 11>Cho natural y su objeto dentro del c‚rculo

trinas de aquel publicista, le contest• con un de esta vida, y pensar chic aquel derecho 110
corto escrito titulado ‚ilonita qurndann ad Sa- se ocupa del hombre sino en cuanto es animal
muelis Puflendoƒ , i pr'incip)ia en el que tacha 1'aClonal y terrestre 1lllclell(lo abstracclon (le
en el sucesor de Grocio tres faltas capitales . cualquier otro destino . nnibnitz quiere que el
Desde luego declara que Puffendorf no ha da- derecho natural conlpren(la en su generalidad
do un verdadero tratado de derecho natural „ no solo al hombre con su vida positiva y ter-
la Europa que lo aguarda aun . u Optarem ta- renal, sino Cambien considerado con todas sus
len extare aliquid firinius et eflicacius quod facultades y con las ideas que le llaman „ la
lucidas fecundasque definitiones exllibeat, quod religion y a una vida eterna . u Neque eninl
ex rectis principiis conclusiones veluti filo de- dubitari potest, rectoreni universi sapientissi-
ducat, quod fundamenta actionum exceptio- inui11 etlnldeinque potentissi nun1, bonis pl'C.l?-

nunique natur‚ valldaruln olllnium ordine 111ia , 111alis poenas destinasse , et exequi desti-
constituat, quod denique scientiax alumnis 11 ata ƒti futura Vi ta, quando pleraque in hae
certam rationeln pra3beat praltermissa supplen- presente inlpunita impensataque transmitti
di, oblatasque gwestiones per se decidendi (1 . constaƒ-, . Itaque ne gli g ere hic futlu'zc vine cu-
Una obra de esta naturaleza se echa plenos
ram , gnti cual providencia din ina inseparalli-
todav‚a , continua Leibnitz ; el incomparable liter convexa est, el contentum esse iuferiore
Uroc‚o y el profundo Hobbos la hubieran po- rluodain juras nilturie gradll, qui etlahl apli(l
dido llevar „ cabo , „ no hab€rselo estorbado
atheuill valore possit(de (luo alias di\i), est
al primero sus ocupaciones y su vida activa y
scieutiain pu lch(1rl'ilu , l slli ƒ)al , ƒ( , mutilare, el:
al segundo los malos principios de su filosof‚a
multa (1rloque hnjus vit(L oUicia Cohete (1) .
n
que sigui• siempre con una l•gica constante
El pensamiento de Leibnitz se comprende 1 t-
…1 1,i , - vero priva constituisset principia, lisrlue
cllillente ; en liada se opone a lo (111C llevamos
n†nis constanter iustitisset (2 : que la idea
saber
observado sobre Grocio ; „
1) Obras de Leibnitz, c†c . Dutens,
p . 275
2) lhideni .
lib1 as de Leibnitz, edic . I)utcns, part
(1~

1o
- 1 q5 0 -
nuestro interior, tiene la menor rclacion con el
del derecho h ;le(l subsistir independiente de 1,1
Iloclon teol€gica y que puede cesisfir hasta en
derecho . t( Itaque neque illud admittendnm est,
un ateo . Cree Leibnilz que en la realidad com-
gtrod illsinltat auctor, dll :e ƒitra pectuS lai :i-
pleta tailt, ncc l€riS prorulilpnnt, ad jus uattu'~r
del derecho natural el hombre (jebe set ,
tomado todo entero, con sus ideas N- sus f tenl- non pertincre s qna racione ex mutilato fine ju-
tades ; que tollo ser intelige~lte ilev a dentro (lc l'IS natlll' , etianl obiectunl ejus mmis contra-
11i ilranif4stnrn cst (1) . „ Aqui es preciso (listin-
si la nocion (le la divinidad, y que esta nocion
debe ser untada siempre como la idea de cau- huir cate tameme el derecho de la ley, la mo-
sa ; clue la nocion de lo justo , C11111 cuando ralidad de la legalidad ; tal vez Leibnitz no
podamos tlstillguirla y tomarla dte 1111 111odo
acert€ • verificar esta distincion con la debida
abstracto , eit la verdad completa de las cosas claridad . Cuando .I'n(lien(1ot'1' llrt escrito que el
no es mas q ue tul resultado necesario, oLfra (le derecho …lo debe aplicarse sino a las acciones
las faces (le la divinidad . Este es el pelt~a- esternas, no ha echado de ver la diferencia
11Ite11t0 lie .~eibllitz ; pt1(Iiet'ali os comentarlo que ecsistc entre la ley y el derecho ; o alas
con ( ;fuellas palabras sublimes de 13ossuet bien, como la P4 • sus ojos llo era otra cosa

La justicia , Co1,ltln amiga las habla ,Iili(lo l


511
que la voitintad del superior, es c, id( iile cine
.
1' il iora aquellas (l0S almas i'C11gio : ns, tl ;t?Ili- ;- Confnn(lielldo aquellas dos ideas ; no podio •

das del 1uisuio (leSeo (le hacer reinar las leyes su modo de ver , ejarcer el derecho sil inlltleil-

sobre la tierra, contemplan juntas los prec , - cimt sino sobre nuestras acciones esternas . Ahora

Los eternos de donde han emanado nuestras bien : Letnnrtz lila observado con muela razon
leyes, y si algun ligero vestigio ele nuestras d(i- que lo justo, el derecho debe obrar tanibien
hiles distinciones aparece aun en aquella sen- sus e‡kctos sobre nuestros pensamientos, porque
cilla S' clara vision , adoran • Dios corto ti la se ocupa de la moralidad d .e las acciones y
rer(ladcra le y L justicia . por lo Inisino ele lo que pertenece al foro in-
Por una conscctIein'ia llill~' 111.11n(11 rcllus<t terno . Pero Pufl~~ndorf tiene igualmente razon
Lcibnitz atlmitii' otra jtrol-os clon de Puflcn- bajo el respecto de la legalitlatl que conft .inde
dorf ; • st1 er : (jne el dere( ;l~o solo se ocupa ele col, la moralidad • cada momento . La niorali-
laS JCCIU11(‚,1 plil'alitehte estci I1 1S y Orle ni nues-
tros pensalilicnios ni nada (le cuanto pasa en
(I) ()In as d,1 L :'ttbnit7,, edlic . hutens, t, 'I, 3 a parte,tpao~2i i
tinetur, consequens crit, omite jus a superiore
dad tiene su base en el principio de lo justo,
decerni ('1) . † Leibnitz no se siente convencido
es interior, profunda, sicol€gica ; pero la lega-
por este raciocinio que se dirije i probar (-pie
lidad que no comprende ni declara obligatoria
siendo Dios superior • todas las casas , la ley
sino una parte (le aquella, debe recaer precisa-
en su lilas alta espresion es el resultado de la
mente sobre actos esteriores . Puliilendorf lta
voluntad arbitraria de Dios . Declara que es
acertado pues en cuanto • la legalidad, pero
un error el hacer derivar el derecho de la
se ha equivocado respecto (le la nioralidacl ; y
voluntad arbitraria de Dios . La justicia proce-
Leibnitz que en cierta manera se propuso res-
tablecer la moralidad, no supo distinguir la de de una causa mas elevada, tiene su origen .
legalidad . con bastante precision . en la naturaleza necesaria, en la esencia misma
1lorali(la,l, legalidad : por no b,mer acertado de Dios ; pero no depende de su libre albe-
dr‚o, si nos es permitido hablar as‡, sino de
a discernir estos (los conceptos, por haber con-
las verdades eternas contenidas en su divina
liuidiclo siempre la conciencia y la ley , lo
Pisto y lo legal, incurri€ 1 .'ullendorf en gravi- mente . Si la justicia dependiese de la volun-
tad arbitraria de Dios, no seria u‡-lo (le sus
sinios errores . Estudi€ a Hobbes y • Uroc‚o
sin alcanzar • comprenderlos, y por esto • ca- atributos esenciales ; y la justicia es tan nece-
da paso presenta sus doctrinas confusamente saria e imutable como los princip i os (le la geo-
barajadas . metr‚a y …te las matem•ticas . u Neque ipsa
norma aciionum all‚ natura justl a libero ('iris
La ƒltima censura que dirije Leibnitz •
Puffendorf, es por la singular definicion que da decreto, sed ab viern ‚ s veritatibus divino in-
de la ley que no viene • ser otra cosa segun „l, tellectui objectis pendet ; que ipsa, 111, sic di-
mericoque
que la voluntad arbitraria del s uperior . c c Qwn canm , divina essentia constituuntur ,
si acl uncirnos, nemo sponte ofliciuin facie['- a theologis aucior reprehensus est ; quando
imano u Binar erit o‚licitiin, ubi 11111111s es[ su- contrariun> . defendit ; credo , quod privas con- ˆ-
:'
en‡ jˆ usli
perior (lui iiecessitatenl iniponat ; peque erunt secuentias non . perspexlsset . Ne que
oflicia in caos quin sllperiorem 11011 habenl . El tia essentiale De,‡ attributmn cric, si ipse jus CL
quunz auctori ofliciuin CL actos • justicia pro-es- justitiaiu arbitrio suo condidit . EL vero justi-
crijltii> …Orine late pateant, quia iota ejus jiiris-
3 .'` par‚, p . 273 .
Obras de I,eihui~r, cdic . Duteus, t . 4,
prudclitia naturalls 111 ollicil doctrina con- (1)
a
- 15~) i -
tia scrvat quasdaln a qualitatis proportioilalitar
1'erulll llllllllltablll CAPITULO X .
fisgue leges , 11011 111lnllS 111
dll'llllsglle ftuldatas ideis, dttan1 sunt principia
aritlulletic e et geollletri(c ('I ) . € Lrra 1,'z cONsJDlalal)0 Corlo Jt, ( :O)st TITO .

De esta manera destruye Leibnitz en sus el-


nlientos el fr•gil edificio que levant‚ Pufl'en- En la ˆltima mitad del silo diez y siete se
dorf. Pero al mismo tiempo que recono- present‚ un joven en la universidad (le Le‰‰)-
cemos la poca estabilidad de las obras de sick pidiendo la dispensa de edad prlra ser
este publicista , ƒ confesaremos que era justa y promovido al grado de doctor en leyes ; ape-
razonable la influencia que ejerci‚ sobre su nas tenia veinte arios, y- c1 decano opuso • sn
„poca , que era acreedor al aprecio que se le pretension una resistencia obstinada (4) . Lleno
dispensaba 7 No ; pues si lleg‚ • dominar, fu„ de desazon el j‚ven candidato se traslad‚ • la
por no haber tenido competidor . Su tratado universidad de Altorf la que no solo le conce-
del dler'ecllo de la natuvale .a y (le gentes es di‚ la dispensa y le confiri‚ el doctorado des-
sobremanera indigesto y enteramente filio de pues de una brillante dekn sa de una tesis titu-
cr…tica . Como Grocio, ha querido invocar las lada (le Casibus perplexis ira pire ; sino que le
autoridades , pero su erudicion es postiza ; ig- ofreci‚ desde luego una plaza de profesor (e.s-
noraba cual era el verdadero espiritu de la traordintario . Pero el j‚ven doctor prefiri‚
antig†edad, 110 conoc…a el genio griego ni el marcharse • Nuremberg, en donde oy‚ hablar
genio de Ponla , ni pose…a en fin ninguna de de una sociedad ele sabios que trabajaba con
las (lotes del historiador . No parece sino que el mayor secreto en el descubrimiento (le la
ha querido recopilar • Alb„rico Gentilis , • piedra filosofal . A fin de que le admitieran dis-
Grocio y • llobbes , pero sin la superioridad . curri‚ ir copiando de las obras (le los (lllŠllll-
(le cr…tico ni (le juez ; entendimiento d„bil, ca- cos y alquimistas mas c„lebres las frases mas
rece de aquella vasta capacidad cine lodo lo oscuras y con ellas componer lusa carta que ni
comprende y de aquella fuerza maravillosa
„l mismo entendia, La ocurrencia le sali‚ per-
(lue sabe prestar • todos los objetos un fuerte fectamente, fue admitido por aclamacion . Sus
colorido y unas formas duraderas .
(1) V„ase Fontenelle Y la yˆla ele Leibuitz por cl caballero
(1 ; Obras th- Leibnitz, odie . Duteus, t . 4, 3 .‡ part, p . 279 . th 3a‰icourt .
- 156 -
r11ir€lldola lilas adeiaiite s1110 001110 Llrl episo -
negocios hab‚an lleVVado € ~urenlltrlg al bacon
dio ƒ una distraccion el… sus estudios ; pero …lo
de Loiuebourg , canciller de .l uan Felipe
Srhonborn € la sazon elector de Maguncia, obstante, la ciencia del derecho se Ira enrique-
cido con los ensayos del jƒven prillcilliante y
hombre que amaba las ciencias y las letras
los ocios del sabio . Aunque Leibititz 11o ha he-
con ardor y sinceridad . La casualidad hizo
cho lilas gire tocarla de paso, la ba reformado
q ue se encontrara con el joven doctor ahltll-
y engrandecido .
mista , le tornƒ mucho cari„o , le rogƒ que se
dedicase otra vez €`la historia y a la jurispr'll- Al estudiar las obras jur‚dicas de Leibuitz,
dencia y se trasladase € Francfort, donde es- le hallamos sucesivamente ecsaminaudo el or‚ -
talla mas cerca de Cl, prometi•ndole sus bue- gen filosƒfico del derecho, trazando un m•to-
nos oficios para con el elector (le Maguncia . (lo para estudiar y enseriar la jurisprudlencia,
Persuadiose aquel joven, que era Leibnitz y bosquejando en seguida un plan de codif cation
se trasladƒ € Francfort, en donde en 1667 co- y juzgando finalmente mejor que ningun mo-
menzƒ su carrera literaria con la publicacion derno la originalidad y el car€cter del derecho
de un m•todo para aprender y ense„ar la romano (4) .
jurisprudencia, Nona methodus discendcee do-
celndaeque jurispi'ude ntu e ; un a„o despues diƒ (1) En cuanto € las obras de Leibnitz, v•ase el tomo 4" . de
la edic . Duteris, Y par‚- donde se hallaran precedidas de un cu-
€ luz un plan completo de codilicacion sobre
rioso prbln--o de J . B . Bon . …le aqu‚ su lista
el cuerpo de derecho romano, Corp~oris jit- Specimen diflicultat‚s in jure , sen dissertatio de casi 1)115 per-
plexis .
1'ts ,'ecolnci ninalldi … , atto .
Specimen diflicultat‚s in jure, se C111 ostiones philo .sophica' amo'-
Tales fueron los primeros pasos (le Lell)nltz ; niores ex jure collectr .
desde aqu‚ partiƒ para abrazar todas las ciencias Specimcn certitudinis, seudemonstratiomim in jure eshibitum
in doctrina couditionuni .
y mostrarse € un tiempo teƒlogo, jurisconsulto, \opa methudus discendr doceudxc…n^ jurisprudentize, cum
Metaf‚sico, geƒmetra, materlattco y mecaul- pie it‚one Clu †i stiani 1, . B . de 11'olf'.
1spi ;tola ad amicum de uavis ct emendatioue 1111 , 1 TUMIkIlil 1, ti
co, para descubrir al mismo tiempoque -New-
i 0111‡ut ;e .

ton el c€lculo diferencial y para trabajar en con- Rucio corporis juris recouciuuaiuii .
XV epistol :c ad llenricum Ernestum hesunerum .
ciliar € Aristƒteles y € Platon, € Lucero y € Bos-
nbservationes (le principio juris .
suet . Des7raciadamcnte la jurisprudencia no le \loiiita qu,edam ad Samuelis Pufl'endorlii p ;iucipia .
ocupƒ mas que al principiƒ de su carrera, no
.. , - j~ -
es sino rc,stilta(lo (le la divinidad ; tal es la
Para Leibnitz Dios es el or€gen del derecho . 11 .1

Deum esse omnis naturales juris auctoreen ve- ontolog€a de Leibnitz . Cuando islas adelante ec-
rissimun, at non voluntate sed ipsa essentia samiua la justicia en s€ misma, la halla bajo
la fbrlna ele la caridad o (le la benevolencia
sua, qua ratione etiani auctor esa veritatis 0' .
Y adem•s : a \otio certe justa non mines canalla universal, y cuando se hrohone definirla, di-
veri ac boni ad Deum pertinet, inimo ad Deunm ce que es mi amor razonalde „ ilatstrado . Des .
pues diN- i(le el derecho natural del modo si-
nlagis, tamquam mensuran exterorurn .‚ tase
gnieuCe : lo justo puede reducirse • lo estric-
pues la justicia ha de derivarse de Dios : en
otra harte henos visto que Leibnitz declaraba tamente obligatorio, y entonces se llama rigti-
que Dios es justo por esencia y por necesidad . roso derecho ; … bien se ensancha el c€rculo,
Por lo mismo , necesidad de la justicia que no y entonces tiene cabida la equidad que ldjos de
perjudicar ti nadie, da • cada uno lo que le
pertenece ; … finalmente elevada la justicia • su
);pistola al D . Blumlunl, qualetn Lebnitius historiara juris espresiou mas elevada se convierte en piedad …
canonic€ exoptet , indicaus .
1-- -tracto ele una carta acerca del autor d el libro titulado en el ejercicio de todas las virtudes . higuro-
cCautio criminalis circa processus contra sagas . n so derecho, equidad y lsiedad : tales son las
G . G . Lcihuitii (le sito codicc juris gentiunl diplomatico mo-
uituni .
tres principales divisiones del derecho, divisio-
Disertatio 1 ele actorum publicorum usu . .: que de priuc€puuis ales que presentan mas estension (lue analisis .
juris natura et gentium primzc codicis gen ;i ;ml diplonlatici par-
_~ continuacion de estas divisiones copia los
ti pr€elixa .
l)issertatio 11 de eadem materia secunde codicis gen tiara di- tan sabidos principios de justicia, nelnincm /(e-
plonlatici part€ prefixa .
del - C ..> suum cuirque tribuere, honeste tIt ,crc . El
esarini Furstenerii tractatUs (le jure suprenlatus ac lC~aUO-
nun principum Germaui€e . honeste Ilit'erre comprende el ejercicio (le las
Cntationcs
gi de ƒs qu ;c juxta prresens jus gentlllnl rcciuirun- virtudes morales, estendi„ndose ti las religiosas
tur .
Rrevis rieductio sistens discrimen, quod interccdit inter vexil- bajo la inspiracion del cristianismo (4) .
lum et hanneriurrl imperii primarium et vcxillum con(lictus De este ccs•inen filos…fico de la naturaleza
\Vurtenlbcegicum .
Speciracn llemonstrationum politicarum pro eligendo rege po- del derecho pasemos al nu'l :odo . Leilnlitz tenia
lonorunl .
. edic -
(1) V„ase observationcs de principio juris, p . ?i3, t . 4
Dutens, 3' par€ . (1) V„ase Dissertatio 1 de actorum publicorum nsu, etc . , t
'1, par€ . 3' . pag . "95, edic . Duteus .

- !01 -
veinte y dos a€os cuando instado vivamente tos que es preciso elaborar, respetar, el ilustrar'
por sus amigos para que diese una prueba de
por medio de la historia y ele la filolog†a, y en-
su ingenio, escribi• precipitadamente y ca-
trambas son susceptibles de la tllislna division
si sin libros su Nova methodrrs . Esta obrita en cuatro partes, did…ctica, hist•rica, ecseg‚tica
merece la atencion no solo por su m‚rito ƒti~ y pol‚nica . RQuidquid ad jurisconsulti llcrl‚c-
tr111seco, sino tanlblen por su valor hist•rico .
ti eruditionem pertinet, divid† potest ad instar
filas adelante veremos que Leibnitz en una theologi{c in partem didacticrmr sel(
edad leas avanzada ratifica muchas ele las positivatll,
ea contineutenl quai in libris anlhenticis e<L-
ideas contenidas en aquel bosquejo trabajado presse eltatlt, CL certl juris si ;nt ; lri,,'toricarrr,
en sus primeros a€os . A alas de esto la origin.enl, auctores, mutationes abrooationesqu(~
Nova methodus presenta en sus largas listas legum enarrantem ; exeyeticarra ipsos libros au
de autores ‚ historiadores un cuadro comple-
thenticos interpretanteni, et deniq(le apicem
to, del estado acad‚mico de la Alemania en
et tet'al'11111 pJOlelnicarr2, sett. colltl'ov'ersat'laiii,
la „ltima mitad del siglo diez y siete, y lla ser-
casos in legibus indecisos ex rationc et sinlili-
vido de base … aquel ramo de conocimientos
tudine definientern (1).‡ Desde este punto va
que los alemanes denominan llletodolog la • .E1r-
Leibnitz ecsa ninando sucesivaiueute lo que
ciclohe(lia del derecho . Desde que aparecieron
constituye la did…ctica, la parle hist•rica , la
las vastas clasificaciones de Leibnitz , lean dedi-
ecsegesis y la pol‚mica .
cado las universidades alemanas cursos parti-
La did…ctica ha (le componerse principal-
culares al estudio del m‚todo (1) .
mente de elementos de jurisprudencia que con-
Despues de la primera parte consagrada … la
tengan la definicion (le las palallras y los prin-
ciencia general de la educacion o … la pedagog†a
cipios de cada materia . Despees de esto su pri-
al ir Leibnitz … tratar de la jurisprudencia le
mer cuidado debe ser, distribuir y ordenar los
asombra la grande semejanza que se halla entre
trate dos, lo que conduce … Lcibuitz … tul ecs…-
esta ciencia y la teolog†a ; entran-, mas tienen tes-
men cr†tico del m‚todo seguido por . J itstiiuano .
i lace e(1 seguida fuertes inculpaciones … los glosa-
(i) Parece que Hugo y 1I . Falk en sus .i:nciclopc liras no han (lotes, porque a unitacion de los te•logos que se
colocado la S ova niellaorlus en el lugar que le corresponde en la
hito ƒla de la ciencia .
~I) \uva methodos , P . 1So , t . 'I , Pana, 2, e(lic . Dntens .



162
reGerell siempre € Sto . Toin€s Y € Arist•teles, Crea n111 ~1L11 (tereCilo n11Cv o, sitio que tr~111,51111-
1'll'iS /lila t.c los creado s ;
creyeron gIIC eC :;lstla ell el Co us r se l( , llk, l 1 1!1 d .l Y i51011 ;',i 1!lrl(1l-
especie (le l•gica legal , que no era l‚cito con- . C011-1. 1) L
Cas (que
tollos 1O .
Lc111111tz el]
I radecir . La f€lta capital que, critica
,si jz‚ris sri~~znza capita .

el orden guardado en las instituciones (le Jus- La jtiris11r11(lencia hist•rica se divide 1111 ir-
tiniano q ue distingue las personas, las cosas y .'i'rz t y estez'nza, division
(l1e desde Leilanitz ha
las acciones, consiste en que all‚ se dividen los slll)sistido el, la ellsell~Inz(( . La hL5t01'la interna
: si se guineo di-
hechos pero no los derechos contiene la sustancia misma del derecho, 1/11.7
distiu-
vidir los hechos, ~: porque no Se 111111 de r~~sallz ‡11/'1S/)/'llxiClitiaa suhstaˆ.t. irlnr, i~r ,! 1'(,ji(l~, ,
guir por ejemplo las personas en sordas, mudas, la historia estoma comprende el inundo j)oliti-
ineptas, inteligentes, inachas, hembras etc .' ('0, religioso y literario . A. es[110 1110, lo
pero no hay necesidad (le dividir los hechos, ser€ 1.111 progreso para la historia del derecho
sino los (lc ochos, la 1n .ateria 111as bien lla de el 110 separar jam€s estas dos parles . Aqu ‚ t'a-
tolnal'se en abstracto que en concreto . Despees za Leibuitz un plan de estudios hist•ricos que
de haber ecsa111ina(lo las varias clasifi(,ac :ones i l1 - l(l' en 11 :St0 :'la romana para la inteligellcla
intentadas por sus predecesores, prnllone Leil)- (t('1 derecho civil, historia eclesiastiCa pala la
nitz la La jurisprudencia e , la ciencia (le nteligutJeia (l el derecho cati•nlc0, historia (le
las acciones del hombre en cuanto son instas O la edad Tl'l ;!(lla para 111 lilaligencia del derecho
injustas . La naturaleza del homllr( : libre es el e ud .a l c historia moderna para la inteligencia
origen del derecho, los actos de aquel consti- dlel derecho p‰blico . Dif‚cil nos fuera seguirle
tuyen su desarrollo y pueden reducirse € estos CIl las Cstensas y curiosas eIlLIllieliciciolics (lo, los
tres prin cipales, la posesion, la convencion y la
diferentes historiadores .
injuria . Aƒ€dase € estos la sucesion ('1) q ue no

jeta al.) intestato merojure Boli descendentes , ‡u st.irpcs , sed ‡la


in ea !elltiu11 bola qu ;e l)arenlis erant, clon nasceicnlnr , dula
(l) Prescindiendo ele estensos detalles, abreviaremos este ana- orca cst :
a ,lima corlan per traducen e .x au‚ma c~tero-
lisis en obsequio € la claridad ; con todo no 1)C)demos menos
runl snccess‚u ab intestato petinot fld /limen pactorum , quia
de transcr‚b‚r la opiuion (le Leibnitz acerca del fundamento fi-
, seƒalada- cX lege descendit . 2}slrulrertln vero mero jure 1ui!lius essenl 1no-
los•fico del testamento , que tan criticada ha sido
une,,ti itisi muniŠl es set inulnr(ulis . Sed llnia u)rn †t u‚ re veta ad-
mente por li ol‚' al reimprimir la S ova :6Ic(h,n~lus : „ Siiccess‚o
†. lulc vivunt, ideo malicia (lomini 1'erlln1 ; lino ; vero h :crede ; ve-
yua. non p :o+lucit novunl jus, sed vetos tral)sfert Succiv(I…nl aa
II ('ollclplenlll Sllnt llt pr(iCUra!Ol('s ir) ri †n Sllaln . ii


-- 161 --
consejos muy †tiles acerca del modo de redac-
Llegado € la parte cese •tica (le la jurisprU!-
tarlas .
deucia divide Leihnitz la cese n esis el , filolog‚a
Despues de este plan de estudios jur‚dicos ,
y comentario . La filolog‚a del derecho abraza
presenta Leihnitz un cat€logo de las obras que
la gram€tica, la did€ctica , la retƒrica , la his-
se echan menos en la jurisprudencia .
toria , la •thnico-pol‚tica , la lƒgica metaf‚sica
l atala~us desiderato1 liie esto : ad peraciendam jurtipru-
y la f‚sica legal . Cada una de estas partes est€ deniiam Gant :
tratada con suela difusion . Pasa en seguida al 1 . Partitiones juris . 17 . Institutiones juris Ca-
comentario o € la interpretacion (lee ƒ se se- 2 . Seiagraphia juris in sarei .
del testo, ƒ le acompa„a . lata se divide
4

artero redigendi . 18 . Institutiones juris Sa-


eli suma particular ƒ general y en paratilas . ~ . Novlun juris Corpus . Xonici .
La interpretacion aislada del testo , (lu es el 4 . Elementa juris . 19 . Summa titnloruua .
comentario verdaderamente tal , cs o real ƒ 3 . Reforinatio brotar- 20 . Leges nunierataa .
testl.ial . Es real, cuando estrae de la ley cier- dicorum . 21 . Versio leguni Germa,
tas proposiciones para tratarlas € fondo, y les- 6 . Compeudiuni lleno- nica .
tual cuando se ci„e € las palabras (le la ley . chii et MIascardi de 22 . Ars lrermeneutica .
La interpretacion procede por paraliasis y ana- probationibus et pre- 23 . Juris naturalis ele,
sumptionibus .
lisis . El analisis es gramatical, retƒrico y lƒgico . menta demonstrative tra-
7 . Theatrum legale . dita .
Tal es para Leihnitz la ecsegesis Arte con ra-
S . Historia mutationum 24 . Scientia nomothetica .
ion ha llamado un vasto oc•ano . Pasa luego €
juris . 2a . Breviarium controver-
la parte pol•mica que se divide en razones de
9 . Itistoria Irenica . siarum juridicarum .
decidir, de pt'innci/l…s decide/t(11, y en series de
10 . Philologia juris . 26 . Tractatus tractatlnu)m
decisiones . Corno la primera razoil ele decidir
1.1 . Pbilosopllia ,juris . reformatus .
es la misma naturaleza de las cosas y por con-
12 . Concordantitc juri- 27 . Bibliotheca juris .
siguiente las ideas de lo justo ; coloca Leihnitz
dice . 2S . Loca elassica , seu se-
el derecho natural eii la p :u'te poluiI1ica de la 15 . Tropi , formulte des materiarum .
jurisprudencia , trazando la teor‚a de que he- adagia juris . 29 . Vit % jurisconsulto-
mos hablado ya . La segunda razon (le decidir 14 . Arithmetica juris . rum .
se tonga de los principios del derecho civil . En 13 . Alitiiiomiclls mlnor . 50 . Itepertorium juris .
chanto € las series de decisiones, Lcilinitz (1,1 I6 . Institutiones juris 51 . Pandectas juris novi .
universi .
_167_
Comp€rese este rico •ndice con la urezqutlta di calor dutiervuit, nos nobis ipsis lnaturiore
. jaral jud .cio displicere
lista (le Bacon . Al presentar el, '1667 este plan . Sed et anricis tuno ob-
(le estudios € las universidades alemanas y secutus sunl, glli lestinat :rlll licet scripttuncu-
1a111 mili notilialu 111agnorurn virorlllll et fav0-
bosquejar € la edad de veinte y (los a‚os este
guapa del pa•s que aun estaba por descubrir, rem prlncipum parare ponse, non ex vano
conocia Leibnitz toda la superioridad de su iu- conjecere . Lid et noinvilla dixi 9rioruna ile ,
111Inc diuidenr hn>>aitet .
gerlio . Al fin de su obra manifiesta que toda- Sed de f€to libri, du-
v•a le falta mucho que decir, pero que ha (1u11I
€ me pro derelicto habiti , 11011 SUImI ad-
aclarado muchos leas puntos de los que sc nloduul sollicitus, nec cuiquarn ejes censori
hab•a propuesto al principio ; que cuanto ha succenseo (1) . … La ova Illetl†odus es pues pa-
dicho, le pertenece ƒ por la novedad de las sa Leibnitz un ensayo de la juventud q ue
ideas 0 por la independencia (le las opiniones ; abandona y desprecia, pero sin embargo uo
que si creen que ha logrado su objeto, podemos menos de advertir que contiene Imi-
curar€ reducir el cat€logo que ha formado, chas proposiciones,
que no creyƒ deber re-
y finalmente que a los que le desprecien, los tractar .
abandona al castigo de suu propia ignorancia De un m„todo general sobre los estudios
esperando que vendr€ tal vez una „poca aras teƒricos pasƒ Leibnitz € un sistema de codificci-
digna de „l err que triunfar€ la verdad . cioia sobre el Co1'hus ji‡vi.s . Empieza por de-
--Nueve a‚os (lesjrues hablaba Leibllitz de stt clarar (2.) que el derecho romano goza en En-
libro de un nodo diferente y escrib•a € Vicen- ropa de una autoridad necesaria que es pre-
te Placcius : ii l :futhodus nova discendi docen- ciso no destruir ,
sino que al contrario todos
dique juris, librr est effusus potiusquarlr serip- los conatos deben dirigirse € corregir sus de-
tus, in iti(iere, sise libris, sino poliendi ocio, fectos . Los principales de que adolece son cua-
alioquin facile crudas, exactius gniddam € me tro, siiverfliu'tas, defectus, obscuritas, con-
potuisse d.ari : pr terca lnulta sant q u& rlnnc fUsio . En el cuerpo (gel derecho se encuentran
rae probo quidem . Quare quod ais, in nonutll- Inuchas leyes que han cuido en desuso, sin es-
lis te (lrssentlr'e, non m.1ror ~ 'naxn ego quo( l t.r e cluirlas es preciso notarlas con cuidado ; inˆ-
nrntareln norl panca, si rnale torua~,unl opu ;
(1~ 1'omo G . pag . ‰'I, edic•oii Dutens .
iucudi redderc licerct . Seis ul .)i prilr1ns scrii)('u- ` ) iUttio Corporis juris reconciui ;aiidi .


- l6S - - 169 -
tilmente se buscan all€ decisiones sobre mate- beant, inessenl castltlnl pro anlico . …Lo que dice
rias las mas importantes ; • cada paso nos ha - lilas adelante, nos manifiesta que L(?ihnitz pro-
llamos envueltos en la mayor oscuridad • cau- yectaba no solo la refun(licioli del Cni…P is juris,
sa de nuestra ignorancia acerca (le los secreto s, sino tanibien la formacion (le un c„digo entera_
del idioma y (le la historia, y finalmente d mente nuevo . a 21liquando velut trlbulas (lllas-
tanta variedad (le ideas y de obras resulta una dain brevissilnarl!ln 1e'unl concepi animo , ad.
confusion indecible . Las consecuencias de esto spcclcnl (l .eceniviralilu11 ruilnan :u'uln , in quiblls
son deplorables : con mas frecuencia venlos ci- sinlul eluceret axguitas et colup're?1e!1sio, 03111111
tados los doctores que las leyes , resultando casuuni varletate per rationlull anil)litu(lines
de ah€ un derecho Incierto infinito, incom-
tarngnanl indagine cinctas, VI uullunl esset
prensible y arbitrario, el antiguo caos . Es in-
allegaliolnis, id . esƒ . actionis, exceptionis, repli-
dispensable poner remedio • tantos vicios e
catlolllsglle cujusculilque cap(lt, cn ;us fIu n{.1 :1-
inconvenientes con una nueva y metodica (lis-
inentllln In lis tailiquaI11 111 albo pra torls dlg!-
tribucion del cuerpo del derecho : cons‚rvense
to inolistrari non po,sset ('1) . … NN'o cabe pues
los testos en toda su luireza , r€o se llagan
duda (lije los grandes ingenios lean estado siclll-
otras innovaciones que las que reclame el m‚-
pr'e animados de la idea (le la unidad : venlos
todo , de suerte que el nuevo Corpus ƒurris en
• Leil .lnitz que la reproduce despees de Bacon,
liada derogue el antiguo , sino que est‚ • sil
y en cuanto al orden pol€tico, Cesar, Tcod!dri-
lado para ilustrarle y facilitar su pr•ctica . Es-
co, Carlonlagno y :`apolcon se propusieron
cusaremos ulteriores detalles . Leibnitz persistid
establecer tina iiiiilol'1111da'd constante y dura-
toda su vida en la idea de las grandes ventajas
dera . Si , creamos erl el instinto del genio ; ho-
({ue resultar€an (le una codificacion met„dica ;
mo . nacido para la unidad .
en 4 708 cscribia • Kestner : u Cogitavi aliquan-
El derecho romano llam„ con 111uclia fre-
do, si .jurisconsulti celebres Gerrlianic studia
ellencla la atencloll de Lelbllitz, (lnlcn pelletr'u
conimunicareut, ponse aliquid confici , quod
corrn1)letalllente su espin1 , 11 y not„ tol?n, ;
postea domini non difficulter comprobarent .
Sed inulti ex eornm numero , qulbus es[ aucto- (leftctos y prrfc c clone, . Los v!c :os del derecho
ritas , incertitudine juris in sinu galident tacite, romano tal como se halla en el Corppns ƒ,~u'i., ,
( uod lude a11,plissiuianl et ditissirnanl ha-
~.~umo l, ,i 1 rao ƒra . 23'1, tic ir . U(eil'i .

naill, siudia sllmpserllnt,


111at11(1111atiCa llllltll0
consisten seglln Sll Opllllon , en lnulnerables re-
de Silo Vil quie(111an1 magrli monienti adjece-
peticiones, much€simas disposiciones intitiles
i'uut ; iu un i jnrisprudcntia reguallt ; linjus et-
(Derogadas flor el tiempo, en varios fragincutos
si sentina a Gn -ecis acceperint (~1), imlc tamen
que no son leyes y contienen def nicion•s , di-
Itortuin excitaruult a111illis .~ilnanl, pulchcrri-
visiones, etilllologias, digresiones, ollservacio-
illunldue, ca(lue in re una, omnes populos
nes hist‚ricas y criticas que si bien son Pro-
pis del sƒbio, no pertenecen al legislador ; en
(1uod consta, viccrunt . DI ., Sa'p‰lis, post
SC1'lpta g('olll('tl'al'llill ulhil C' ;lal'e (1(10(1 Vi ac
discusiones Interminables para averiguar si en
subtilitate ctitn roinanorunl jin'isconsultoruul
tal o tal caso debe entablarse esta ‚ la otra ac-
clon U interdicto, viniendo a parar Siempre en scriptis coinparari possit ; tantnlll nervi inest,
el mismo resultado, y finalmente en infinitas t~lntnul proi'undilatis . la gneInadiuo(luin re-
sutilezas y falta de „ m•todo ('1) . Estos so11 los motis i .ittlfs et c t~tcris 01 U ‡i s iiiU'gri indiCliS,
defectos ; pero las bellezas no son plenos rele- (lelUOhlStr .ttioncln alicujus Gcolnctl'ici ex Elicli-
vantes . Es generalmente sabido que Leibnitz dc a tt :i -'ti,ludc, aut ~1pol0nio .~_gre discer-
lIaS , ('', ad allct0l'elil SUIUJ1 1'CICI'as j adCO 0111-
l€a comparado el derecho romano ti la geome-
tr€a por la ecsactitud y l‚gica de sus deduccio- nium ideen stylus videtnr, tainquaiii ipsa ra-
nes, pero uo se ha advertido que no era esto tio per horum virorum ora lo(lneretur ; ita ji1-
iula hip•rbole que en medio (le la adliliracion risconsulti etiam romani sWi genielli snut, ut
se le escapa a un hombre conlltn, sino el jui- sublatis iudiciis g 11i11uS senteuti .r aut argunl(;n-
cio meditado del rival de Newton . -No pode- ta distingutultur , distitlguci'e stylulu ant lo-
111,03 1'esistiflios a copiar el pasage en que trata (111ei1tC'll ~'1~ pOSS1S . i CC llSpiant ltli'lS Ik~turalis
(Lel (lereclio romano . … ''go selnper adiniratus 1)r Ch11'e exculti uherlora vestigla d('pl'C11C11daS .
Sll?1 . Scripta veterulll j(u'isconsultol illlt romano- Et ubi ah co secesslli_i est, sive ob 1'urutida-
i'llill, (lit…CUI11(1tic nol)is SIVC 111 dlg('StiS 11115 ruin (111ct uS, Slve ex 1ua,jorllill tl'athtis, Slv('
sive alib€, velut el naufragio tabuh~l prteLios~ oh leges novaS, ipsa COUS .'(lllentla, C1 1101a
supersu1t .lomaiii i11 ollinl genere Cloal7n~;' }i y'1)Othesi ~uternis rect'e rat
.iouis dictalninih,ls
ai' :~ci ;:, redtwt . Ab iis philosopllianl, nlcdioi- alldita , mirabili ingenio , nec Minore f rnlitate
pero estas no pro-
(1) De fla'vis et ernen1 : :tioue jurtspru†cnti c rquui,,e, l,, ?32 (1) 1 ;iui ;dude Leilmit~ ƒ la : AU . t,'l)la~ ;,

t '-~3 . i ‡ '1 . part . 3, odie . Dal€ tˆ . cc~l u de la Grecia .



172 .ft 1)' --- .

(leducuntur . Nec tam sa pe a racione abitur riera' sobre los estudios te…ricos y una enciclo~
~luanl vulgo videtur (•1) . ‚ Los Romanos infe-
pedia de la ciencia, que ha abierto una nueva
riores bajo todos conceptos ƒ los Griegos, los era para la Alemania . N i esta todo aqu„ ; sino
aventajan en la jurisprudencia ; su derecho
que (le la teor„a pasa la prƒctica, d idea el
presenta la ecsactitud de la geometr„a, y asi
plan (le un c…digo general . Presenta la histo-
como es imposible distinguir si una deinostl'a-
ria un fen…meno jur„dico que ha servido de
cioil matemƒtica pertenece ƒ Arqu„medes … ƒ
llll(tallento (1111 , 01 )Co ƒ la ci(,'licia ; tal es el de-
LI1Clides, hasta tal punto desaparece la indivi-
recho romano . No se le oculta esto a Leibnitz
dualidad para hacer lugar ƒ la uniformidad de
Se dedica ƒ su estudio y nadie ha sabido apre-
la recta r~izon ; de la misma manera en la ju-
ciar mejor que el todas sus bellezas y defectos .
risprudencia romana se encuentra siempre una
Asi pues , filosof„a del derecho , ln‡to(10 , co-
docirina constarte y uniforme debajo la va-
dificacion, derecho romano ; tales son los es-
riedad de las opiniones . En todas sus partes
tremos que ha tocado al pasar el genio de
ha dejado una huella profunda el derecho na-
Leihnitz .
tural, y aun en los pormenores mas minucio-
Cuando e hombre se ecsamina a si 1111si1T0
sos de la originalidad nacional asoma siena- :
dcsapasiol)a~ ai~lel)te, no puede menos de se i l-
prte la razon .
tirse abatido ƒ vista de su pequeˆez y nuli-
Pero el genio de Leibnitz en medio de es-
dad ; si pretende descollar en un ramo, su ir-
os estudios tan pronto interrumpidos, tan
remediable impotencia le obliga ƒ renunciar ƒ
pronto vueltos ƒ contiilluar, t, ha agitado las cua-
todos los demas y ƒ dirigir, col-no ha (ficho nu
tro cuestiones fundamentales de la jurispril-
conquistador, todas seis fuerzas sobre un pun-
ciencia' Una de nuestras primeras necesidades
es investigar la naturaleza filos…fica del (iere- to . De vez en cuando aparecen sin embargo ,
ello ; Lei„)innitz se ha apresurado ƒ satisfacerla y al unos hombres que nos consuelan de esta
ha derivado la idea (le justicia, (el ser y de la 1lumillacion ; y cuando Leibnitz en presencia
.Ei\anidad . † .1 entrar en la ciencia (la una mi- del mundo f„sico y moral ƒ todo reshcnde y
'a(11 en torno suyo y bosqueja un lnctodo gc- c011 solo sll genio satisface a toda la 1'calida~ ,
puede la humanidad ecsal .Larse y esclamar con
f
-Go, t. . '
orgullo : Ecce homo !
pa t€ ; ewc, 1)u(en.
-_ 17 .1 . -
…ltimo sello de la ei\ilizaciO11 quiero (tc-
la consagraciou de tina literai .lu'a ori(rival
C k PITL LU XI . (lile acabase de grllngearle la estinlacion y
hm
-
. aprecio de los denlas pueblos .
Tom :vsto . -- \VoLr .- l lr . .;r( :cto . €i .
Leihiliiz genio mas hice elu'opeo que ale-
man , se habia curado inuy poco (le emplear
Una naciou 110 llega ti su cotliplei o desarro-
el idioma de su pais , escribi„ en latin media-
llo sino por medio del liso, (le la ctilliira S- (1(l
namente y en francƒs con estilo claro, noble
los progresos (le sal idioma . Si sus creencias - N
V
y tmlgestuoso, corno puede verse en su Teodi-
slls lnstttttcioues religiosas estala dotadas (le
cea . Los hombres grandes anhelan ser conoci-
fuerza, Si Si] constiti(cion pol•tica ha venido a
(los ; y escribir en aletean en el siglo diez y
sea' p_Ira ella lira segunda €,el€()*i011, si ,Su leuiS-
siete no era por cierto el medio mas seguro (le
lacion civil no tacto es una creacion del poder
como el restilla(lo de SUS costunll)res ; n0 le llegar 1• ser popular y de cobrar n omhra(l•a
en Europa .
faltar‚ ya otra cosa para llenar cl c•rculo en-
~o obstante, la lengua alemana habia toma-
tero (te SU destino, (ltie cultivar con ah•nco si,
(lo ya desde muy temprano 1111 lino (hle la ca-
i(lioltla y producir tina literatura . Las artes y la
racterizaba paritcularnlellte, Ya Cil el siglo €re-
literatura ele iin pueblo no son 1, 11 capricho, luna
fantas•a del esp•ritu, un lino de la humanidad ce hab•an los m•sticos escrito su filosof•a en
sino un desarrollo tan esencial coreo todos los lengua alemana (1), Tauler ejerci„ una infllten-
dem‚s desarrollos . Ni son, corno se ha preten- cia poderosa sobre el idi onla de su pa•s que
dido , cl resultado (le la naturaleza humana muy al principio tom„ un tinte m•stico y los
corrompida, sino por el contrario los frutos colores b•blicos . Lutero cuya teolog•a era po-
preciosos de la naturaleza humana civilizada . sitiva y pol•tica, apresur„ los adelantos de la
Ahora bien : la posicion de la Alemania ‚ prin- lengtia con su traduccion de la Biblia , en que
cipios del siglo diez y ocho era tal, que su fƒ se inspir„ Klopstoch, (lile estudiaron profun(1a1-
religiosa era firme, su constitue :on pol•tica y mente Schiller y GoeTthe y elle ha pernlaneci-
(lo como el primer mOnuinento cl‚sico del
sils leyes s„lidas, sus costiuillircs antiguas ƒ
iri(l•genas y liualtildnte ocupaba en Europa el
rango (le Una gran naciou ; pero le faltaba aun (1 ; 1 a ;e Federico Srlila .,el
.

ۥ -
i(lioraa arar‚an . Ira lengua del pa‚s dolriinaliil dieron … o‚rle, frlud„ la universidad de Fede-
pues en las materias religiosas ; cuando rico, tan c‡lebre y f‡rtil despues . Con su ardor
c!1 la
infatigable y sus 'y iolentas displuas produjo en
filosof‚a y en las definas ciencias reinarla alln la
latina . Las universidades enseƒaban tairibieii en la ciencia universitaria una fernientaclon que
le f,1‡ rnuy saludable ; Mero mezclaba con sus
latin, y la dictad lira que ejerci„ Leiljilitz sobre
la Alemania y la Europa , !lo fui de ruin luna pol‡micas cl sarcasmo y la invecti ; a , usando
utilidad para la 1un gua alemana . las muchas veces con sobrada ligereza ‡ ino-
Viviendo aula cl contempor…neo (le -\e v on portunidad . He aqu‚ un develo grave : la po-
se vid aparecer en la escena … 1!n hombre de l‡mica personal es como el duelo, no debe acu-
ilii talento regular, iiiaS llllp^t110S0 que soh(k ; dirse … ella sino en el l(ltlnlo estreil :o, pero en-
fiero que no (ICjo de ser •til … la ciencia por tonces es preciso ellmiplearla de un modo decisivo .
su p(tlilallc!a y SUS a'ra11(-111es : llam((i ;ase Car…cter emprendedor, pero superficial, en
Cristian Tomasio . Eln si† juventud estudi„ sus numerosas obras ha abarcado la jurispru-
coa alfinco … Grcfcio y … 'u ti n(lorf, a(1- dencia, la teolog‚a y la filosof‚a : en su tiempo
d uiri„ cierta facilidad en el decir y alguna tuvieron mucha aceptacion, pero su escasa uti-
destreza en la controversia, y concibi„ , el pro- lidad no ha bastado … salvarlas del olvido . Sin
yecio ele hacer gran ; les innovaciones en la ju- embargo es Tan deber de la historia de la cien-
risprudencia . Nombrado profesor de Leipsicl( cia, el averiguar cuales fuwron las teor‚as (1e
ya en sus primeros aƒos , desterr„ de la ense- Tomasio en derecho n :itiiral . En la primera mi-
ƒanza. cid] derecho el m‡todo (le los escolasti- tad de su carrera adolltˆ el principio (lc la so-
cos, profes„ las doctrinas de Grocio y de ciabilidad sentado por Grr :, :o ; pero r ;"as id‰
Pufhendorf y ley„ en lengua alemana . Esta larte aplic„ al dereclio natural el principio de
inlloyaclon es seguramente el nlalyor S(11, \- ic!o su moral, el amor razonable . lld aqu‚ en sus-
que haya podido prestar … la ciencia ; (le este tancia su doctrina
modo iritrodiIjo en las univei'si(1,ulds el i(1101.1111 l . ŠLo justo se opone al Mal estdrior . El.
bien rlloral consiste en resistir los esfuerzos ele
nacional . Desterrado (le Lcipsich por haber ea-
lulimia(lo … A r'ist„teles c indispuestose con el los deseos interiores . En medio ele estos dos es-
clero, se traslado … l‚ala en (lomle con la sola tados se Tralla el (lcc oro .
afluencia (le j•F('IICS e lle (le i.o(las partes aC!(- 1.1 . El derecho nace ele la libertad esterior
8$
(le la voluntad . . La obligacion restringe la vo- no concibe que Dios sea un rey ƒ un amo chic
lilntad y la libertad estcrior . Entrambos se pro- castra arbitrarialnente • los infractores del de-
ponen alcanzar el mismo fin, pero por diferen- recho natural . Las penas que no son impues-
tes medios . tas por la legislacion positiva, no llevan sino
111 . Todo derecho es de dos nianeras . O impropiamente el nombre (le tales ; porque so-
se apoya en leyes positivas y en pactos celebra- lamente lln amo impone castigos verdadera-
dos col€ los delluis, o en la misma naturaleza mente tales y los aplica de un ii o(lo visible,
snjetiv-a del l :oinbre . Adem•s, cl derecho Las leyes positivas son ademas llt'ollhalgada .s
solo puede tener €lila relacion estertor pero esteriormente ; pero el filƒsofo no descubre se-
ninguna interior . La oblraciosr puede tener mejante prolnulgacion en el derecho natural .
talnbien una relacion interior con el individuo ; En Dios nias ])€en ve un padre que aconseja ,
y esta relacion se halla determinada eii las re- que un amo que castra ; la primera idea en-
glas de la moral, pero no en las del derecho . gendra un temor razonable, la segunda un te-
La obediencia c‚ la obligacion interior hace al mor servil . Como Dios se parece • un padre,
hombre virtuoso, y la obediencia • la obliga- a un consejero o a un institutor, y la bondad
cion esterior le hace justo . El derecho positivo ƒ malicia esplican mas bien e vicio o `n tud
necesita de tina comilnicacion y pl'olaul gaciori en general que la justicia ƒ injusticia en parti-
esteriores . La razon da • conocer el derecho cular ; todas las reglas de conducta prescritas
natural, c(larl(lo se ecsamlnan las cosas con cal- por el derecho natural, son buenas ƒ malas
ina y sangre fr'ia . Dios ha grab'ulo el derecho con respecto el• todo el g„nero humano . El de-
natural en el corazon del hombre . Es pues di- natural tiene pues cal mismo car•cter elite
vino, asi como es humano el derecho positivo . la ~isorril y descansa solare las mismas bases .
IV . El derecho natural alas bien se com- V. El principio dei (Lerecho natural no es
pone de m .icsimas que (le leyes . Esta proposi- ni la voluntad - (tivina , ni la santidad de las
cion es peculiar de Tonrasio y es un defecto acciones ƒ su conveniencia con dicha voluntad,
radical de su sistema . La ley positiva, dice ni la conscrvacion de la pcrl„c( ir,n humana ,
no se considera coleo emanada (le un institu- ni la necesidad (le guardar les pactos ƒ mante-
tor, sino como dictada por €sito que domina . ner la paz, ni la sociabilidad ., sino la felicidad
Ahora bien , la razon abandonada • s‚ misma de la vida humana tan grande y duradera co-
'so
1110 sea posible . De esta suerte el principio del v•ces , mayoriueiile en la filosof…a moral € chic
])len moral consiste en hacer para si lo que dedicƒ particularmente su ateucion . ~1 su
gllisicramos que igualmente hiciesen los otro .s ; muerte en 176'1 , dejƒ una escuela que durƒ
el del decoro en portarse con los denlas dcl hasta ,1 78 ,1 , •poca del advenimiento (le Kant .
modo que quisieramos que se portasc,l con ' n jurisprudencia 1Volf siguiƒ enteramente las
nosotros, y finalmente el del derecho en no ha- doctrinas (le Leil)ilitz, reinlprilnio la _f`os'a
cer € los denlas lo que no duisicramnos que nos nzcdzodrzs discencla doceli(/(1 qz(1) jzzz'is~~rrzdezz-
hiciesen a nosotros . tiao y escribiƒ algunas disertaciones sobre el
A esto se reducen, si liemos (le dar cr•dito llletodo, entre otras De llW7S1)1'iuiell(l(! c t'zlz
€ lo que dice 13‚h1e en la Ilzstor la (le la flo- in foz'nzana demoiustr'atit'am 7'edi~ onda, Speci-
sof a (1), las ojlnliones (le Tonlasio acerca del nzizza def zzitionauna in jure czzzezzdatcu'unz ~' fi-
derecho natural . hemos visto que con la mayor nalmente De rrationibus 1w,wwalibus l(l ;z~zzz . Lii
indecisiƒn y sin profundizar nunca, habla su- cuanto Al derecho natural, lo confundia ~bso-
cesivalnente de libertad, de orden, de f!licidad, lutamente con la moral, fund€ndolo en este
sin que podarlos saber que principio adopta principio †Estamos obligados € hacer todo lo
difiilitivamente . Creemos in„til enumerar las que sea capaz (le conservar y mejorar nuestra
obras de Tonlasio, citaremos tan solo un com- situacion y la de los demas , y abstenernos de
pendio bastante curioso de la historia del de- cuanto pueda empeorarlas (1) ‡ . De ah… resulta-
recho romano : Dlzneatio lustol'l((' 1161'/s 1'o- ron una filosof…a del derecho y una pol…tica
nzarzi et 0;'ez'zzzazzici, que ha sido reimpreso compuestas enteramente de preceptos morales
por Ho1Fnac . y de m€csimas arbitrarias .
A Tonlasio sucediƒ Wolf, hombre de u1u- Despees de haber Tonlasio y \Volt emplea-
cha capacidad y que popularizƒ la filosof…a cae (lo el idioma nacional , era consiguiente que
Leilinitz haciendo que se enseriara en las uni- esta iunovacion empezara € producir algunos
versidades . Con frecuencia escribiƒ en aleman y frutos ; pero el genio aleman vid detenida su
aunque siguiƒ siempre las huellas (le Leihnitz, marcha por dos poderosos obstaculos : Federi-
sin embargo no dejƒ de ser original algunas co y \' oltaire . Federico habia estudiado en su

() i V•as ; L‚hle t . 'F . () Toro . 4, pa . '190 .


-J cia-
juvventud la filosof€a de Wolf, pero no tard• en Tomas y de ol€' en las unir er .~idades aletua-
MI

abandonarse enteramente al genio de la Fran- nas Heinecc1o y Bach, los cuales contilillaban
cia y de Voltaire , quien con el ausilio de alia- usando esclusivainent .e la lengua latina, eran
(lo tan poderoso conquist• la Alemania y claros y met•dicos en sus producciones y fue-
hasta tal punto hizo de Postdam copio su ron deudores de su reputacion v popularidad
cuartel general ) que aquella nacion que procu- al buen orden con que supieron presentar sus
raba despejarse bien que con timidez, herida ideas, muy vulgares por otra parte . Heineccio
en el corazon por los desapiadzdos sarcasmos ('~) se grangeo Suma influencia COllstltil)-ell(lose
V

(le los banquetes de Sans-Souci lleg• ‚ du- redactor elegante de cuanto se sabia en su tiem-
dar de s€ misma por algun tiempo . Pero un po ; en cuanto ‚ la filosof€a del derecho, coni-
poeta solitario que en su pecho y en la reli- pen(li• ‚ )…,Volf y ‚ Grocio, y en cuanto ,i la his-
gion hallaba la fƒ y la f„erza necesarias, se toria, escribi• la del derecho romano y la del
dedic• ‚ cantar a Dios y a su patria . Klops- derecho germ‚nico . Las llnti~ †edarlts por la
tock compuso la Iiles€ada y algunos himnos edicion que (le ellas ha publicado ifaubold , se-
nacionales ; y la Germania se estremeci• de r‚n „tiles aun por mucho tienipo y deben con-
gozo al oir aquellos acentos patri•ticos y sa- siderarse junto con el comentario € la ley <fitlia
grados . En pos del poeta vino un fil•sofo el -opcea como las dos mejores obras de Hei-
cual sucesor ele Descartes, cambi• la filosof€a neccio . Los Elementos sobre las Instituciones y
moderna y cre• el lengu age metaf€sico de la las Pandectas que tanta aceptacion han tenido
Alemania que aun hoy dia se halla esclavizada por su claridad mas aparente que real , hall
por las f•rmulas : aquel fil•sofo era Kant . De 'perdido todo su valor despees de los trabajos
esta suerte naci• finalmente para la patria de y descubrimientos (le la escuela hist•rica . 1'e"0
Leibnitz una literatura original que ha sobresa- ilo seamos ingratos : Heineccio col, la elegante
lido por sus himnos patri•ticos y sagrados y facilidad de su ense‡anza y (le su estilo ha pres-
por sus abstracciones metaf€sicas . lado algunos servicios ‚ lai ciencia ; viniendo
Era preciso que grandes revoluciones agita- despues de \ olf y antes (le K~u(t, ha hecho
sen la literatura y la filosof€a, para que pudie- cuanto pod€a hacer .
sen hacerse en la jurisprudencia innovaciones
eficaces . Fueron contempor‚neos y sucesores de --Naci• en -1G8t~ F muri• en 1 i 11
(1)

. r

Bach ('1) tiene la misma fisonom€a que llci- lela …poca d' gloria como la de Gro&o, por-
neccio . Escelente latino y helenista consumado (liIC )o†,-
.despltes
gloria de este grande lionihre uin~i ;tlri ju-
mezcl• la literatura con la jurisprudencia y risconsulto holand…s lid ejercicio una inlluerlcia
coliipuso la primera historia del derecho roma- poderosa en En ropa ; pero aquella continuidad
no que ha sido acogida como cl‚sica . Le ha- (le eficaces tareas foineiitaba la ciencia, lujen-
bian precedido Jacobo Godefroy , Schubart , tras se estaban a 7o'nardalldo felices variaciones .
llofilllalln, Brunquell y Ileineccio ; ‚ todos los
aventajo, y continu• siendo el mejor historia- CAPITULO X11 .
dor del derecho romano hasta el advenimiento
de la escuela hist•rica . Su obra es clara y ele- Do~i t r . -D' A.(~UESS AI1 . -PO'rrrn;1 .
gante, pero carece de profundidad ; no
ta sino los contornos esteriores y las aparien-
El siglo diez y seis con sus teor€as ysus sec-
cias de los hechos, pero es la mas pura y ƒl-
tas cient€ficas produjo en Francia utr Movi-
tima espresion de la historia del derecho en
miento de escuela, el mas poderoso de todos
su infancia . los movimientos . La decadencia sigui• pronto ‚
Entretanto, copio si obrara de concierto con tanta prosh-2ridadl : ‚ principios del siglo diez y
la Alemania, continuaba la Holanda sus traba- siete decli.ii lron las escuelis, abaudonose el es-
jos ; y sus universidades florecian con „una no tudio profundo (le la anti ;i'te(1a(1, no ecsisti• ya
interrumpida sexi ede jurisconsultos consu- jurisprudencia hist•rica ni filol•gica, la litera-
maJos . A principios del siglo diez y siete Ar-
tura lo eclips• todo , y la ciencia del dereclio
noldo Vinnio (2) y mas adelante Gerardo ‚ duras penas pudo sostenerse en el siglo tic
Noodt, Scultin - que se dedic• al derecho ante- Luis XIV en medio de tanta gloria que le era
justintaneo, y Bynkershoeck sos!enian con vi-
enteramente estrafla . Sin embargo al comenzar
gor el estudio hist•rico del derecho romano, el siglo diez y siete, un jurisconsulto que la
fieles ‚ las lecciones que recibieran de Cujas y
Francia puede apropiarse, Jacobo Godefroy ('1),
del siglo diez y seis . 11o era esta ciertamente
seguia en Ginebra las huellas de Cujas . Publi-
(1) Yaci• en 1721 } muri• en I c• una curiosa edicion del c•digo teodosiano,
(2) Yaci• en '15$8 muri• el, 135,~ . Era Aloman pero crtseii•
en Levda . (I) Yatural de Ginebra . pero su familia vivi• en Francia
nutcli ti mhu . Yaci• cn 158 ,- n,ur • en 'IG5 : .
- Isc -
compuso un escelente resumen de derecho ro- Con tinpl'U€IC(Ite
cilrlosidati lnteata~eu averiguar
mano Col el nombre de tllczirrcale Jitris y sos- las base3 sobre que descansaba la sociedad . Ec-
tuvo en Ginebra el estudio ele la j trispruden- sisti• sin embargo Fenelon, aquel bello tahcuto
cia reuniera lo por decirlo as€, en torno suyo qr mt~rrco, como le llamaba Luis XIV en iin ili-
los restos del siglo diez y seis . Pero no ejerci• forme lleno (le sagacidad, aquel genio especu-
ninguna influencia sobre la Francia . lativo que se propon€a nada menos que cam-
Cuando la ciencia declina en las escuelas, bri-
biar enteramente el Estado y la Iglesia y q ue-
lla en al-unos individuos ; y este cambio que se
hubiera gobernado la Francia, si el (111(111e de
verifica en el destino de la ciencia es tanto ralas
Borgo„a hubiese llegado ‚ sentarse en el trono ;
digno de notarse, emulo paree ; ser el car‚cter
pero Fenelon ninguna influencia ejerci• sobre
(le uueAra ƒpoca . Si ; parucr: 111115, probable
V
sus contempor,€ncos . En Cambrai no solo pa-
(llle en me,lio de la vasta amal''i,lla (le las inte-
recia vivir desterrado de la corte, sino tam-
ligencias que se observa hoy en d€a , progresar!
bien (le su siglo ; y d .estinado4 la innlortal€dad,
mas la ciencia por los individuos que por las
durante su vida no logr• escitar el entusiasmo
escuelas .
s .no (le aigllnos amigos fervientes y de algii-
En el rn-bina .lo de Luis XIV la j trispriill .en-
mas mugeres sensibles . Su rival y vencedor
c€a tuvo par intlirpreta~s ‚ al ;;finos ho,nbres ilus-
Bossuet, ya bosqueje con rasgos grandiosos los
tres, cayos escritos son tan populares, que nos
anales del mundo, ya se empelle en una polƒ-
creernos dispensados de hacer su analisis ; nos
i€rica con los prote3tantes y Jurieu ; siempre
ce„iremos solo ‚ manifestar el esp€ritu y ca-
combate el principio y la teor€a de la soberan€a
r‚cter que los d ;stingue .
popular y por todo muestra un conocimiento
En cuanto al derecho filos•rco y pol€tico
profundo y el instinto de la historia y del de-
…lo hubo en aquella ƒpoca ningim jurisconsulto
recho . He aqui de que modo califica el dere-
que lo representase . La monzrqu€a y la socie-
cho : †Nuestro ministro, dice contestando ‚
dad francesas estaban harto ocupadas de la idea
Jurieu(11), se molesta en vano para probar
(le Constituirse , seguian con demasiado calor y
q ue el pr€ncipe tiene el derecho de oprimir ‚
orgullo ‚ Luis XIV en sus designios de un
los pueblos y la religion . Porque quien hrt
despotismo necesario, para que hubiera juris-
con .snltos rl•soros • fil•sofos juuriscnnsultos que
Obs~rr'acion ~~ sobre las ertas de M . Junco . cap . 33 .

- €SS -
ni a1u1
pueda saberse cual lo es, supuesto (lnc
i•r(a,~irl(ulu ~arn- .‚s que sean ante derecho la~a~ a
poluto ecsLStll' entre los hombres , ni €alce haya todos pueden sello sucesivamente, segun que
derecho las pasiones hagan coiij*iu'ar en favor ƒ en con-
ecsistulo mi derecho (le (lestr(cir' el
decir urea ra,on jara obrar contra
tra suyo mayor menor n†mero de hombres .
1/1151nr) , ƒ

lea 1'a,u!r ; p wii'gne el (lel'ecllo lao es otra cosa Para saber si todo el g‡nero humano ha vis , 1-
ai~;ilil ;l vez en canea estado, 0 (que pueblos
-
que la 1'(~,ull misrrlra, Y la €'arara rnas cierta,
>>a ra'sto arte ha sido reconocula jror' el conserl- hall vivido y en (tale comarcas, o como y
~inaicnto de todos los hornhl'c's'>> Y en otro lu- por que grados salieron (le (~l, seria rie-
gar habla as‚ del origen de las sociedades cesario contar hasta el infinito y colllpreli-
< Nuestro ministro se ha thhallo (iuc el r)uc- der to(los los pensamientos que es capaz de
blo es naturalmente soberano ƒ, para hablar abarcar cl entendimiento humano . Sea como
Como el, (-111C Posee naturalillente la s0bel'aillil, f itere , este es el estado en que pretenden (fue
supuesto que la d„ „ quien quiere : esto es vivieron los hombres antes de todo gobierno .
equivocarse en el principio y no entender las Pero imaginarse con 11 . . Jurieu que en el pueblo
palabras . Porque n…rando „ los hombres tales considerado en semejante sltllacloil, ecsiste una
con io son naturalmente y antes de todo go- soberan‚a que es ya una especie (le gobierno ,
bierno constituido ; no se ve entre ellos mas es suponer un gobierno antes de todo gobier-
que la anarqu‚a, es decir , en todos los hom- no, es contradecirse . En aquel estado l‡jos (le
bres una libertad ‚~roz y salvaje, en que cada ser el pueblo soberano , ni aun podr„ decirse
lino puede pretenderlo tollo y dis~)lltarlo todo, que haya pueblo . Podr„, s‚, haber familias
en que todos est„n alerta y de consiguiente en poco seguras y mal gobernadas aun , podr„
guerra contltlna contra todos, e€€ que nada babel' palia gavillia, una . iilucbe(Illlill)re c01111isil
puede la razon porque cada tilo llanta razon (le llonlbres ; pero no habr„ un pueblo, porque
('Sto ya supone algo que retina, alguna regla
„ la pasan que le (lo'iliili, en q~IC el derecho
de la naturaleza queda sin vigor, porque la de Conducta, alg(n1 derecho establecido , lo que
razoll no le tiene, en que por lo mismo no no tiene cabida sino cuando se ha colllen~zadn
hay propiedad , ni dominio , ni bien , ni repo- „ salir de aquella malhadada situacion , es (le-
so , ni seguridad , ni , en tina palababra, nin- cir de la anarqu‚a (l ) . • De este modo hablaba
uri derecho sino el (lea mas fume ; sin que

190 - 191 _
aquel grande te€logo del derecho y de la disc•pulo de Pascal no vacil€ en hacer derivar
pol• tica . cl derecho del cristianismo, ƒ sus ojos la ‚br-
Antes de hablar de jurisconsulto alguno, ma mas pura (le la verdad sobre la tierra . En
haremos una ol)servacion no inas, acerca (le un sus leyes ci('iles sent€ que el hombre ‚labia sido
fil€sofo que se dej€ decir algunas palabras so- hecho por Dios y p :tra Dios ; y fijando los ojos
bre el derecho y su fundamento, acerca de PaE- de la f‡ en este dogma tan sencillo y profun .
cal que con aquella iron•a (lue l•a tomado (le (lo ƒ la vez, tau claro y tan misterioso ; en ‡l
'lontaigne, se espresa de e .-ta m . riera : (( Casi descubri€ el mundo , la sociedad , sus leyes y
nada hay justo € injusto que ‚lo pierda esta ca- su fin . Y, hecho admirable! present€ la legis-
lidad al variar de clima . Tres MraJos (le eleva- lacion romana como un resultado (le aquellos
cion del polo bastan ƒ destruir toda la juris- sagrados principios : entonces se vid que las
prudencia . Un meridiano decide de la ver(1a(l, doctrinas ele los jurisconsultos, de aquellos dis-
y algunos a„os de la posesion . Las leyes fun- c•pulos del P€rtico, pasaban sin dificultad ƒ
damentales cambian y el derecho tiene sus colocarse entre las consecuencias naturales del
(Tocas . Graciosa justicia, que una montada € cristianl .sltlo, y aquellos orgullosos est€icos que
un r•o limitan : verdad aquen de los Pirineos, se cre•an di3ses sobre la tierra, no fueron ya
error alit,ude (,J) .… Porque ha u~, .t(io Pascal de Bajo la pluma de Domat , sitio disc•pulos res-
palabras tan amargas? Las ha imitado de 1Iou- petuosos de un Dios (dile no hahian conocido .
taigue para mejor refutarlas, (; porque las aprue- Lsta conciliacion maravillosa de los dogmas y
ba ? En medio del desabrimiento de su melan- inƒcsimas del cristianismo con la sabl(1ur•a al-
col•a reli'iosa miraba con tanto desprecio la Lanera de la jurisprudencia romana no ha si-
ciencia humana , la razon del derecho, las re- do aten apreciada debidamente , es por s• sola
laciones sociales , que se gozase el] degradar- utta creacion . Domar fu‡ cristiano en legisla-
las con un escepticismo injurioso' cion, corno lo hab•a sido Pascal en filoso Ca . Es-
Port-‚roya‚ lta producido un verdadero te hijo (le Port-boya‚ quer•a asociar la filoso-
jurisconsulto, Domar (?), el cual amigo y casi f•a y la religioi, y produjo 1111 , 1 especie (le es-
. 1 cese igicil- toicismo cristiano (lue ni supo llegar a la li-
~1) Pcn ,amicri'~ s , primera parte . art. . 6 . ~, S .
. 9. bertad absoluta del P€rtico ni ƒ la majestuosa
mente cl peust ;wienl o que sigue s de paso el ait
(in5 .
1 z) Daci† en 1625 ) nutri€ cl sublilni(}ad del catolici, ;lno .

192 - 193 -
divillo . Oi aimosle cuando dice que solo Dios
En efecto que hizo Dolnat' Emprendi €
la formacion de un sistema (le derecho civil . es digno del hombre : ‡De cuantos objetos
ofrec ., al hombre el universo entero , com-
Tonlan(lo por elementos las leyes romanas, las
prendiendo al hombre ulisillo, no hay tino que
r~r'dcncin :cts de los reyes (le Francia ~' las mac-
sirnas de la jurisprudencia (le aquel pa•s ; tra- sea digno (le ser su fin . Porque en si mismo
baj€ Sobre hechos hist€ricos y conocidos, l‚jos (le hallar la felici(ta(1, solo encontrar„ el
y (io` nlatizu por el m‚todo. Pero preocupa- g‚rmeu (le inuulerables q uebrantos y de la
(lo por el jansenismo, confundi€ el] sil metotlo muerte ; en torno suyo , si recorremos todo el

la jurisprudencia con la teolog•a: Grocio las universo, nada descubrimos que pueda ser ini-
hahia separado, 1onlat las uni€ (le nuevo . En rado como fin ni para nuestro entendimiento
la naturaleza religiosa del hombre b(IScƒ el de- ni para nuestro corazon ; y las cosas que vea-
recho y el origen de la sociabilidad ; y ( le ah• la 111011;, lejos de poder ser consideradas como
nuestro 1111 , soplos nosotros el suyo, supuesto
uui(lad (le sus 1(9 ,- es civiles, (le ah• su primer li-
en que aparece una filosof•a del derecho que para nosotros las hizo Dios . Porque todo
bro
lo que ; encierran la tierra v los cielos no ha
enteramente cristiana . Para el jurisconsulto
(le llort-i.'ioyal la primera ley (le nuestra na- sido criado sino para satisfacer nuestras nece-
turaleza es que el hombre ha nacido para Dios ; si(lades y (tejar„ de ecsistir as• (fue estas cesen .
As• vemos que nada (le este inundo es digno de
la segunda que es un resultado de la primera,
es (llle los hombres deben amarse y unirse
nuestro entendimiento ni de uuestro corazon ;
reciprocanlente, porque estan llamados „ go- que en cuanto al entendimiento, !)…os le ha
zar juntos (le un bien •inico que lea (le hacer ocultado todos los conocimientos de las cria-
su conilin lelici(lad . Domat rlo titubea en to- turas , (lile no se (limen a hacer de ellas un
mar por principio de su f losofia (…..el derecho buen uso , y clue la ; ciencias (lue se dedican „
si Juan : ((_,'t
aquellas sliblinies palabras de .-,u estudiar su naturaleza , no descubren sino lo
omites unum s•nt, siena tu pater in me, el ego que puede sernos (le (d (ala (ililida(l, y se obs-
in te nt et ipse in nobis uu1nr11 sint (1)† . Do - enrecen „ c,11,1 que iiilentaii penetrar lo q uc
mat hace pues derivar la sociabilidad del amor ha de sernos inƒtil . 'a cuanto al corazon , nadie
ignora que el intuido entero no es capaz (le
(i ; . %LISlenlo 21 . llenarlo y (lile nunca ha podido hacer la feli-
9
- 194. - -'195-
cidad de aquellos que mas le han aneado 3r este „rden se perpet€a por medio de las suce-
q ue mas le han po seido . Es tan evidente pa- siones que llaman ƒ determinadas personas ƒ
ra todos esta verdad que no necesita absolu- ocupar el puesto (le las q ue mueren : (le ah•
tamente de demostracion ; y es preciso por la division (del derecho en obligaciones y su-
€ltimo reconocer que aquel que lea formado cesiones . \o es dificil reconocer cuan iml)Cr-
al hombre, es el €nico pie siendo su principio, kcta es semejante clas••icacion al larlo de la
es tambien su fin, y que solo Dios puede lle- (le Leihniiz ; por lo mismo no nos deterndre-
nar el inmenso vac•o de este entendimiento y nlos en ella . Lo que distingue el talento y la
de este corazon que ha hecho para s• (1) .‚ obra de Do :nat es su estenslon y su consecuen-
lle aqu• copio Domat con la sublime misantro- cia . Ahalulon~mndo la senda hist„rica de Cujas,
p•a de Pascal ve al hombre herido de muer- ha •„rnladu con el derecho romano un sistema
te por una saeta que no puede arrancar en to- cristiano y moderno . Se ha ocupado tainbicn
da su vida, sin quedarle peas remedio que le- del derecho p€blico y sobre ( l nos lea ch'jado
vantar los ojos al cielo . No hay duda : el hom- un tratado completo . ~1\o hablaremos (le su
Lre lleva consigo ƒ todas partes los sufrimien Delectus l( ; rtna, reduw ;ido es! cacto dcl Di…esto,
tos de un mal desconocido, incurable ; mas no completamente in€til en el dia .
importa, es preciso que camine, es preciso que Dornat llabia ( .dirigido en sus estudios .• un
obre ; toda su gloria consiste en no pronunciar joven que con su amistad se iba iniciando en
una queja, en espil'ar en silencio como el lri- las tradiciones de la jurisprudencia, ƒ d' Agnes-
jo de Lacedemonia ƒ las mordeduras de la sean que ƒ veinto y (los a†os era ya abogado
zorra . , merad . Sil vida ol•tica es generalmente cono-
Esta disposicion ultrateol„gica de Donlat, cida ; canciller en el reinado de Luis XIV y en
despues de haberle hecho confundir la jltris- cl del regente, se vio amenazado con el destier-
prudencia con la teolog•a, le precipit„ en una ro en la vejez del monarca , y habicndule im-
division del derecho muy arbitraria . Sent„ l),,csto Felipe este castigo por dos veces, pas„
que la sociedad se conserva por lis obligacio- tr ulgnilarnente de la corte ƒ su retiro de Fres-
nes que Dios laa impuesto ƒ los hombres y que racs en donde vivi„ entregado completamente
al estudio .
(1) 'Tratado de las les-es , cap . '1 . 1 D' lguesseau es el €ltimo jurisconsulto frau-
.- x9i -
190 -
taf„sicas es cristiano y espiritualista, habla con
ces que ha manifestado unos conocimientos es-
tensos en todos los ramos y q ue ha logrado bastante oportunidad (le Loche y de Cudword,
abarcar el sistema entero de la jurisprudencia . y sino manifiesta cl n…uien y la originalidad
En d' Aguesseau se encuentra el abogado ge- de un verdadero metaf„sico, dƒ pruebas por lo
neral , el literato, el te€rico y el legislador . Menos de poseer la inteligencia de un talento
Fu• abogado general por espacio de diez a‚os muy vasto .
y siempre present€ ƒ la gran cenara clictƒnme- No nos separaremos del canciller sin ha-
nes profundos que le colocaron al nivel de cer presente que su activo talento y sus mu-
Dionisio Talon . Como literato , dificihnente chos conocimientos le pusieron en relacio-
acceclieranios ƒ concederle la gloria que gene- nes con todos los literatos y sabios (le su tiem-
ralmente se le atribuye por SUS ifer'cul'iales, po . El abate Saillier le invit€ ƒ publicar la
lugares comunes fastuosos, declamaciones aca- Rep…blica de Platon de la que tenia el Criton
d•micas sobre la firmeza, el amor ƒ la senci- traducido . Anima .lo (le un celo ardiente por
llez, la grandeza de alma etc . en las cuales la la jurisprudencia vivi€ en una amistad „ntima
pobreza de los pensamientos va ƒ la par de lo con Furgola y Pothier .
pomposo del estilo ; y lo nia sensible es que Pothier que vino despues de d' Aguesseau,
hasta nuestros Blas ha fornnado d' Aguesseau no verti€ j amƒs tina idea general . Dedicƒndose
escuela en esta parte, al estudio de los testos, descoll€ en estƒ
Pero en donde puede apreciarse debidamente parte, pues logr€ abarcar al mismo tiempo el
ƒ d'Aguesseau como te€rico, es e ;Y las Instruc- derecho franc•s y el romano . Sobre derecho
ciones que da a su hijo sobre el estudio del franc•s escribi€ algunos tratados en los cuales
derecho ; all„ se le ve del todo fascinado por el reun „ € las tradiciones y las doctrinas bajo for-
talento d e Domat cuyo estudio encarga casi es- uias sencillas y populares, como si ya presin-
clusivamente ƒ si] hijo, h , ~blƒn~ .lole Muy poco tiera que luego despues de •l habia de venir una
de los jtu'iscon , ;altos del siglo diez y seis . Le de aquellas •pocas (te trastornos y de agita- t)
recomienda Cambien ƒ Cuja ; , pero siempre ƒ para las cuales conviene haber simplifica-
Domat, jurisconsulto popular aun entre los do la ciencia y tenerla preparada digƒmoslo
ignorantes . D' Aguesseau era apasionado ƒ las as„, ƒ fin (le salvarla del olvido y de la pros-
materias filos€ficas, en sus meditaciones Ine- cripcion . Pothier es el Rollin de la jurispru-
-195-
dencia francesa, copio ha dicho muy oportu-
namente un ahogado contempor€neo (1) . S .uhre
derecho roniano su tarea ha sido mas original
y de mucho m•rito . Guardando el orden de
libros y t‚tulos de las Pandectas , ha distribni-
La Italia habla dado € la Europa la ciencia
do los testos siguiendo un plan mas razonable,
enteramente suyo, y esplic€ndolos por las doc- del derecho : en el seno (le la opulenta Bolo-
trinas y estudios de Cujas y de los siglos diez nia habia estallado la r , volucion cient‚fica del
y seis y diez y siete . En las Pandectas le lla- siglo doce, e Irnerio, Acursio, B€rtolo y las
mƒ particularmente la atencioir la divergencia escuelas italianas rabian echado los cimien-
de las opiniones, la falta de in•todo y la alte- tos de la jurisprudencia europea . En medio
racion del testo (2) . Deseando remediar estos de la incertidumbre y trastornos del siglo
vicios se Propuso nada menos que una restau- quince en que sin hacerse nada se iba prepa-
racion del derecho romano, monumento que rando todo , Angel Policiano comenzƒ € intro-
cierra la historia de la ciencia al fin, del siglo ducir la filolog‚a en la ciencia del derecho, y f -
diez y ocho . Pothier muriƒ en ~i 77 2 antes nalmente Alciato € principios del siglo diez y
del advenimiento de Kan[ y de la revolueion seis fue en Bourges el ilustre precursor de
francesa ; apoy€ndose en Cujas y Dumolin Cujas . Pero la prosperidad de las universida-
resume la jurisprudencia francesa y la roma- (les italianas no sobreviviƒ € Alciato ; con •l
na . Superior € Heineccio y € Bach en derecho desapareciƒ el moviinlento de escuela ; no apo-
romano, es su primer representante hasta la y€ndose en adelante la ciencia mas que en al-
aparicion de la escuela histƒrica € fines del si- gunos ho,nbres estudiosos . En efecto , Panc‚ro-
glo diez y ocho . Redactor ilustrado trabajƒ lo, 'IrYnoch, Farinaccio, Neri, Merenda, Alean-
con inteligencia sobre testos determinados, y dro y Nicol€s Buonaparte quien no debe sino
no puede decirse que usurpƒ la gloria y la po- € su nombre el honor (le ser mentado , presta-
pularidad g rie acompa„a sn nombre . ron al principio del siglo diez y siete los mas
importantes servicios al derecho . Pasado esta
apoca , para hallar algo nuevo y fecundo en
la jurisprudencia italiana es preciso trasladarse

-- X01 --

fƒa, pero no deja d .e tener su m…rito y de ser


€ N€poles, en donde en el siglo diez y siete digno ele ocupar nn Migar en su …poca y en la
y diez y ocho florecieron algunos jurisconsul- ciencia . Los jurisconsultos ale111anes llle parece
tos y abogados ilustres . Conviene advertir no q ue no han hecho la debida justicia € su vasto
obstante, q ue no salieron ele la universidad de talento ; en Francia se le ha desfigurado con
_N€poles, la cual siempre se mostr• con ellos una mala traduccion, y vale leas leerle en latƒn .
• indiferente ‚ hostil ; sino que se formaron En el primer libro de los 01>4>, enes riel de-
por sƒ solos . recho civil trata Gravina de la fundacion de
Vicente Gravina (4) que vivi• alternativa- Roma, de su historia, ele su jtu'isprudencia,
mente en _N€poles y en Roma, Consagr• € la ju- (le sus jurisconsultos, de Justiniano , de la
risprudencia el talento mas ameno y feliz . La edad media, de lrnerio y Bolonia y ele †lciato
aridez de los negocios forenses le habia retraido y del siglo diez y seis . En el segundo se re-
del estudio del derecho, pero el amor ƒ la an- monta hasta los fundamentos de la sociedad y
tig„ed~i~l
D le restituy• € el . Sus lecturas iƒivori- los principios de la justicia, y trata r€pidamen-
tas eran la Biblia, el Coip)us Juris, el l-lonlero, te de las principales materias del derecho civil .
Ciceron y Platon : este ha sido siempre en
En el tercero vuelve € ocuparse de las leyes
ciencia y en literatura el alimento ele las almas
romanas (4) .
grandes . Con semejante estudio se engralideei•
Gravina nos presenta al hombre congo suje-
su talento , concibi• planes alas vastos , su es-
to ~1 (los leyes : en primer lugar tiene que obe-
tilo fu… mas florido , calidades todas pie dis- decer € la ley universal de todos los seres, que
tinguen sus Orƒgenes del derecho civil (d) . En
le arrastra con un m.ovil„iento irresistible y
esta obra apoy€ndose en los trabajos de la es- adenuƒs est€ con-
una fatalidad inevitable ;
cuela francesa del siglo diez y seis y en las vencido ele sƒ mislllo por su razon y se cree
investigaciones de Paulo Manucio y de Sigonio, libre por su ~-ol~unlad en medio del torrente
amalgama y presenta reunidas bajo unos colo- (le las cosas que quisieran arrebatarle consigo .
res muy brillantes las tradiciones de la historia ,
u Lex promiscua tam longe lateque iliscurrit
cl€sica y ele la filosofƒa plat•nica . No hay duda
que es insuficiente para la historia y la filoso- (1) A mas ele sus Urƒ enes, Gr erina 11 ,1 escrito sobre jurishru-
dencia un libro titul3(1u P i' rumhmu in :periu , Y vario, oh„'culo :
(1) _Naci• en lti6't y muri• en 1 i IS .
) discursos .
(2) (Uginnni jures civilis lil)ri tres . 9

203 -

ut anlbitiis hujus imnlensitatem, omnia con ti- crepantibus inter se legibus horsuna ill.orsunl
pellatur ; solos denique culpam incurrit, quan-
ilenteill , resque simulas eodem ambi tu com-
prellensas , involvat atque circunleat , ipsuill- do lego corporis abducitur a lego mentis , que,
que hauriat honliuem qui conununi hac lege utpote hominis propria, debe[ el llnice impe-
irretitur : practer legeni peculiarem nattine i1- raye, perinde atque lex corporis nattir,e corpo-
todos runi doininatur universo (1) . a J‚zguese si
lius , qu ;c in cogitando ver .,atur (1) .
>>

nos sojuzga la le y eomuin , la ley de la n€tu- Gr~tviila carecia de intel i gencia para las mate-
raleza , y no tenemos otro medio que el pen- r•ass filos†ficas .
samiento, para librarnos de esta corriente uni- Al lado del esclarecido acad„mico de los
versal que todo lo arrastra consigo . Gravina .‡rcagles que part•a su tiempo entre la juris-
va ecsamin ando la tina despees (le la otra estas prudencia y lis letras, hacia versos y trage-
dos leyes : por un lado se presenta el inundo d ias y educ† € Metastasio y cuya cesistencia
con su eterna armon•a que nada puede tur- se deslizaba venturosa y risueƒa , hallamos €
bar, ni desconciertan jam€s pasageras crisis, y un hombre grande y desgraciado, de un inge-
por otro el hombre, ‚nico ser que piensa en nio profundo y de un destino sombr•o y Cmnlar-
medio de toda esta vida estraƒa para „l, y go, a Vico, a quien sostuvo en sus infortunio-
que vive sin conocerse , el hombre que se dis- el conocimiento que tenia (le s• mismo y que
tingue de cuanto le rodea , y lee grabada en su mur•† desconocido de todos , cuando estaba
pecho una ley que le es propia , hallando de destinado a la inmortali 1ad . Despees de haber
esta suerte que es moral y responsable ele sus pu blicado sus dos primeras obras , se prese nt†
acciones . … Quamohrem in hac universitate re- € oposiciones para una c€tedra de derecho y
ruin solus horno esi culpa capar, quia solos fu„ rechazado ind .ignai,~eiite por los profresores
homo pecliliarem accepit naturam seorsum a sus jueces ; mas no se desalent† por esto, sino
rebus corporeis aliis, ac soles legem subir plmm- que continu† sus tareas . … Ile aqu•, dice en su
cipuam, natu `[' inentis congruentein, Sej inC- vida, lo que prueba que Vico ha nacido para
tamque a lege communi reruin aliarurn ; urde gloria de N€poles y de Italia . Acababa de per-
secuill soles ipso dimicat, gllaum duablis dis- der toda esperanza de prosperar en su patria ;

(4) Lib . , cap . 4 .


(1) Oeigin .tn Ub . 2, cap . 2 .
-201- 205 _
encierra en su sistema ele (lcrcclco universal la
otro se hubiera despedido (le las letras, se
hubiera arrepentido quiz€ de haberlas cultiva- teologƒa y la filosofia apoy€ndolas entrambas
do ; pero •l no pens‚ mas q ue en completar en la historia de los lieclios verdaderos ‚ fa-
ss sistema .)f
bulosos y en la de los idiomas . … Grocio €
Vico ha escrito su vida ; es una confe- quien en efecto leemos visto vislumbrar ya la
sion ingenua en que refiere sus estudios , sus union necesaria de la filosofƒa y de la liis-
desgracias, el desarrollo y progresos de su toria, sirvi‚ de antecedente € Vico ; porque
entendimiento, sus primeros ensayos , de que todo escritor, sea cual fuere su originalidad,
modo concibi‚ su sistema y sll Ciencia nu(Ta, parte de un antecedente y empieza por tener
monumento raro y sublime que presenta las un maestro . Espondremos r€pidamente las
formas y vivos colores de la edad media y ideas fundamentales de Vico .
que arrojado en medio del siglo diez, y ocho, El espƒritu y el pensamiento preceden € to-
hace € Vico el cantor de las tradiciones an- do y todo lo producen ; el entendimiento del
tiguas y el precursor de la ciencia nueva . hombre produce las ideas, su voluntad los he-
Al principio del siglo diez y ocho reinaba chos . Las ideas y los hechos parten de un nlis-
en Italia Descartes y con •l el desprecio y ol- mo centro, es pues necesario que ecsista entre
vido de la historia ; resultado inevitable de las ellos una analogƒa ‚, para hablar como He-
abstracciones del idealismo, como lo atesti- gel y su escuela, es preciso que ecsista identi-
guan Malebranchl y Ficllte . Apareci‚ Vico y dad de la naturaleza humana y de la historia .
restituy‚ € la historia sus derechos y la re- El hombre en el principio del mundo y de la
concili‚ con la filosofƒa : unir las ideas y los he- vida no reflecsiona ; ve y obra, es instintivo y
chos, ele lo sucedido inferir lo que ha de su- espont€neo ; ‚, empleando la misma fraseolo-
ceder, esplicar los actos del hombre por las gƒa de Vico, el Hombre empieza por lo cierto
leyes de su pensamiento ; tal fue' la empresa y acaba por lo s~crrlrz~lero . Al principio cree y
que acometi‚ Vico . Para ello busc‚ inspiracio- obra , despues reƒlecsiona y juzga . La historia
nes en Platos, en T€cito, en Bacon y en Gro- sigue el mismo orden .
cio, siendo este ƒdtimo el que nias le llam‚ la El hombre en el principio del mundo se ve
atencion entre los modernos y le sirvi‚ como d•bil y aislado, levanta los ojos al cielo y cree
de punto de partida
: „ Grocio, dice en su vicia, en la providencia y en la divinidad . Esta idea

1
i

. 29E; - - `-07 -
le ocupa enteramente y caracteriza la edad di- celebra sus niatrinionios con algunas solelnni-
vina . En esta ‚poca del muudo el hombre dades y gSie entierra los nitiertos . Tal es para
cree hallarse en colnunicacion inmediata con el gl'uio religioso y melancƒlico de \T ico el
Dios , y la teocracia gobierna . Pero poco • triple principio (le la sociedad hl .uuana .
poco los poderosos, los fuertes y todos Yo analizareinos • `r ico, pues Comienza
los que descuellan sobre los denlas, han a ser bastante conocido ; unicainente nos ocll-
reunido en rededor suyo no solo • sus hijos, parenlos de su teor€a del derecho natural eli la
silfo tambien • los d‚biles y t€midos, quienes • que contradice • Grocio , Sellen N- Puflendorfl
fin e ser protegidos se hacen esclavos o servi- `-leo ha estudiado mucho • sus antecesores y
dores de los fuertes, famuai, familia (1) . Es- ha conocido que continuaba con nueva fuerza
ta es la edad herƒica en la que lo mas esco- y grandiosidad la obra que clnprendieron aque-
gido de la humanidad forma una aristocracia llos . Les tacha que fundasen el derecho natu-
necesaria . l€as los poderosos abusan de su au- ral nias bien en la abstraccion (le la razon hu-
toridad, y su poder se convierte en despotis- mana , que en la voluntad de la providencia .
mo . Por otra parte en el corazon de los d‚bi- divina realizada en la historia y por el con-
les que habian pedido proteccion , adquiere sentimiento de las naciones ; prefiere el testi-
mayor fuerza el sentimiento de la dignidad hu - monio de la historia el todos los denas, por-
mana y de la libertad ; y mientras se ensober- que sobre ser este una consecuencia natural
becen en la tirania los otros, se convierten es- ( le sus principios cristianos , le ofrece la inapre-
tos en hombres libres . Entonces viene el co :n- ciable ventaja de unir la historia a la teolog€a
bate, la lucha, la democracia y despues la ino- catƒlica . Pero no ha advertido que Grocio no
narquia , la cual por medio de sus oscilaciones rehusa el testimonio histƒrico, pues se apoya
armƒnicas concilia los derechos y templa los en ‚l • cada paso ; sino q ue queriendo descu-
estrenos . brir cl origen filoso>fico del derecho, debio acu-
Esta es la historia del inundo : tƒmese cada dir al entendimiento humano, suprema y (tl-
pueblo separadamente y se encontrar•n en ‚l tinta causa (le todas las acciones d .el horribre .
tres principios : que honra • los dioses , que. S ico jurisconsuli .o y teƒlogo • la vez, hace
dimanar el derecho de la religion ; para ‚l lo
(I) F€e aqu€ en que disienten Vico `- Bodin - pues este uo
ve en la familia sino • los hijos del padre . mismo que para la antigua Ronia la jurispru-

i
_ 20S -
209 -
dencia es r'eruna Iuuna€anaru,n et diPilla ,'uin
Es preciso ver ahora su parte dƒbil . \T ico ha
scienlia ; comprende el mundo en la f•rmula
trasladado ‚ la historia del iltundo cuanto lla-
del derecho, sometiendo el derecho ‚ la reli
bia observado con mucha ecsactitntl en la his-
gton .
toria de Roma, todo lo que se halla realizado
En la Ciencia nueva que ideas tan gran-
en la jurisprudencia romana, las tres edades,
diosas sobre la filosof€a y la historia! que divina , her•ica y humana , rrrarcadas sucesi-
presentimientos tan fecundos! Vico ha sido el
vamente por la religion, la aristocracia y los
primero que ha presentado ‚ los lionibres gran-
plebeyos de Roma . Pero es imposible aplicar ‚
des corno representantes y s€mbolos de las
la historia universal aula division que no es en-
ideas del gƒnero humano, el que ha reconocido
teralu .ente verdadera sino para Ronia . As€ es
la autoridad del sentido conlun, oponiƒndola a
que Vico ha desfigurado completamente el
la abstraccion filos•fica y fundando de este mo-
mundo moderno ; sino lo lta desconocido del
do el eclectismo moderno . Vico adivin• en
cierta manera las ideas de la Alemania, de 1Volf, todo como ha desconocido el Oriente, ha alte-
rado enteramente su car‚cter con la identidad
Niebulir y Hegel ; porque sobre lo nllsmo
que dijo acerca de Hornero, ha derramado des- due ha querido establecer entre la edad media
pues IVolf un raudal de ingeniosa filolog€a . Vi- y los tiempos her•icos y con su eterna repro-
dtrccion de las tres edades . Girando en cl fin
co ha conocido mejor que ningun moderno ‚
de la edad media llega ‚ los establecimientos
Roma primitiva y religiosa , sus or€genes y su
modernos parece que se cierra para ƒl el libro
derecho simb•lico ; es el primero que ha mi-
de la naturaleza y de la historia ; y le seria ini-
rado el derecho romano como un poema y ha
posible dar un paso mas, cercado como est‚
dejado sobre su historia y antig„edades precio-
por un valladar impenetrable .
sas conjeturas q ue Niebuhr ha continuado des-
Tal es Vico, su grandeza y su debilidad . Si
pues (1) . Finalmente ha determinado con pre-
hemos de apreciar ‚ los hombres por su origi-
cision aquella identidad de la naturaleza hu-
nalidad , es necesario que estimemos en mucho
mana y de la historia que actualmente ense…a
‚ Vico, por que ha sabido ser original . Que
Hegel en Berlin .
hacen los hombres originales ‡piensan tal vez
de un modo distinto que el resto de la huma-
(1) Vƒanse †g††lniente las obras de "N1 . Ballanche .
nidad' No lo quiera el cielo : piensan antes de

4
-- 210 - - 211 --

l leg .l r lo el tiempo, lo que han de pensar los q 'le Iataha r( scrva(lo i %Iontesquicu el escribir €
llil Illlslllo tiemp o (lila obra que correspondie-
les sucederan : es un asunto (ple le toca € la
se 1 ) el'fectalll('llte al ilistillto (le si‚ siglo y otra
cronolog•a decidir, la originalidad es pro(~tica,
Xhora bien ; cuando vemos a Y leo en el siglo que le fuese entera1nente contraria : las Cartas
diez y ocho emanciparse a un tiempo ele la 111- persianas y el esp•ritu (le las leyes . E ti la cor-
fluencia de Descartes que reinaba en Italia y de respondencia de sus Persas lla sabido pintar
la de Locke que comenzaba € dominar en Eu mejor q ue nln ;g11n otro, el car€cter de sus con-
colla por medio de la pluma de Voltaire ; cuan- tempor€reos, fr•volos y profundos juntamente
(lo en medio de los desaires de una filosof•a y destruyendo por medio de las chanzas el
hostil y soberbia vemos € la historia restituida a orden establecido . Asi fii† que la aparicion (le
si‚ antiguo esplendor por los esfuerzos de Ilil las Cartas persianas fu† saludada con* un grito
solitario abrumado por el genio y el iufƒrtunlo, (le entusiasmo y de satisfilccion ; eran la espre-
que continua su monƒlogo en medio de la indi- sion de la †poca, eran el libro del sido . N`01-
lerencia y del escarnio, creyendo en si mismo ta ire ha dicho con gracejo : Esas cartas persiaz-
y en su inmortalidad ; cuando en f n venlos € tms tan f•ciles de hacer : no hay duda f€ciles
Vico arrostrar el torrente de los siglos diez y para Voltaire, porque tenia la fuerza necesaria
siete y diez y ocho para preparar el diez y para ello . Mas no las hizo por fin ; y fu† como
nueve ; no podemos menos cierta!nente (le ad- una burla de la fortuna el quitarle esta gloria
judicarle el t•tulo de genio original . para d€rsela € Montesquieu .
Asombrƒ € todos y escandalizƒ € no pocos
G W„TULO XIV . que las Cartas persianas hubiesen sido escritas
por tan presidente del parlamento de Burdeos .
,
1Io?TESO, U IEU . Algunos a…os despues publicƒ Montesquieu
sus consideraciones sobre la grandeza y deca-
Luis XIV hab•a muerto en '17 , 1 5, y tres a…os dencia de los romanos, precioso fragmento de
despues aparecia el esp•ritu del siglo diez y la escuela de T€cito . Pero no eran estas sus
ocho bajo la m€scara tr€gica del E (l.ipo de Vol- (iltinias palabras : despues de su juventud pro-
taire . Otros tres a…os despues, en 472 , 1 , 1lon- yectƒ una obra para la que habia reunido los
tesquicu publicƒ las Cartas persia mas . materiales nllly (le antemano . Con sus Cartas

. 2a2 -- - 2IJ -
persianas habia pagado el tributo € su sido ; sino que en lo moral ecsisten relaciones nece-
para satisfacerse a s• mismo C01111-1uso el Esp•- sarias . ~loutesgnieu escribe una obra ‚
en la
ritu de las leyes . que to(l(as las naciones hallaran la 7'a :;07† (le
llontesgnieu define las leyes diciendo : ‚ Las sus m‡csimas (-1) ƒ en que manifiesta el esp•ri-
leyes , en su significacion mas lata, son las re- tu de todas las leyes que se han hecho hasta
laciones necesarias que provienen (le la natura- „l,
y bosqueja una historia universal . Montes-
leza de las cosas ; y en este sentido toclos los (luieu es historiador por escelencia y en todas
seres tienen sus leves : las tiene la divinidad partes aparece animado de un pensamiento
igualmente que el inundo material, las inteli- que no era el ele su siglo, € saber, (le juzgar
gencias superiores al hombre , los brutos y el las cosas por s• mismas, sin haber tomado nin-
hombre Illismo . ƒ Este 111o(io de apreciar la b ˆll partido (le antemano , ni atenerse ti teor•a
ley es segurajllente una ('+.e las 111cjorcs obser- alguna anteriormente establecida . En alguna
vaciones que ha hecho el ingenio del hombre . parte ha dicho que : ((el trasladar € siglos re-
La de•lilicio11 comprende el mundo entero y motos las ideas de la „poca en que vivimos,
en su imparcial realidad se ha sobrepuesto a es uno de los manantiales mas fecundos de er-
todos los sistemas . Desde este pauto de vista ror . A estos hombres que quieren transformar
hace Montesduien dimanar el derecho de una en siglos modernos todos los antiguos les dir•a
razon primitiva, distingui„ndolo enteramente lo que los sacerdotes de Egipto dijeron a So-
(le las leyes positivas . ‚ Antes que ecsistiera 11 loll : ‚0 Atenienses no sois meas que unos ni‰os
leyes, hahia relaciones de justicia posibles . De- (2) . ƒ
cir que solamente es justo … injusto lo que las Ya era bastante originalidad presentarse en
leyes positivas mandan o prohiben , equivale € medio de sus contempor€neos que daban tina
decir que antes de trazarse el c•rculo no eran espresion del todo contraria € la verdadera, €
iguales todos sus radios . ƒ "Va recorriendo en los sarcasmos de Voltaire y € los arranques (le
seguida la historia de todos los pueblos, sus Juan ,]acoto, con aquella imparcialidad q ue
costumbres y su legislacion, y queda conven-
indagaba la naturaleza y los motivos (le las
cido por fin de que ‚en aquella infinita di-
instituciones y concluia por establecer ,, cine el
versidad de leyes y usos no proceden los hom-
(1) Prefacio del espiri(u de las levas
Š .
bres •lnicamente llevados de su antojo (4) ƒ
(:'1 1?,liri(u de las le es lila . 3O, cap . 1'l .
Š
(1) Prefacio 1 .1 esp•ritu ele las leyes .

einb :u'go muchos rice habian marchado delante


proponer las reformas solo es dado € aquello s
que (le una sola o j eada han penetrado toda la ele ƒl, de suerte que aun se descubren las hue_
l‚as en su obra : t'Je .3 son .Bo liii, Maquiavelo
constitucion ele un Estado (1) . • De all‚ resulto ,
Gravina y Vico .
chie Montesquieu no fuƒ comprendido ; se le
atribuveron los sistemas mas estra„os, y se crc- lleiiios visto € BoJin en el siglo diez y seis
y… que prete*ndia justificar todas las institucio- echando los cimientos ele la filosofa del dere-
nes de las que no hacia mas q ue presentar las cho en su tratado De la repr'~blica, en donde
razones hist…ricas . Las formas del estilo sedu- aparece indeciso entre el sistema de € hrior1 y
jeron el entendimiento : illontesquieu dice € ci m…todo observacion, y supersticioso y ni
zonable ti un m1smo tiempo . Su erudicion
cada paso : Esto sella esto debe Ser, lo que
4 , al
no implica ciertamente una aprobacion moral gunos de sus detalles sobre la aristocracia de
… i .ln dogma filos…fico, sitio al contrario, el Venecia , su teor‚a del clima y hasta el cuadro
simple reconocimiento, la historia de las re~ o plan general cae la obra no han dejado (te
†acirnnes necesarias . Iontesquieu hubiera po- ser muy ‡tiles € Montesquieu, dependiendo de
dido mucho mejor que Lucrecio intitular su esta manera del sido diez y seis por medio de
libro, De la ~tatrrraleza de las cosas . Bodin .
Por ep‚grafe tom… : 1'rolern sino nitre crea- La Italia ocup… particularmente su aten-
tafia, ciando € entender que su obra era entera- cion ; solo entre sus conteinpon€ueos, con Ge-
mente original y que € nadie era deudor de sus cuencia volvi… sus miradas € aquel pais de hi,-
ideas ; pero todo hombre se halla sujeto al ine- toriadores y jurisconsultos, en donde ponla
vitable imperio de sus predecesores . Si tiene hallar algunos amigos . Rabia estudiado mti-
genio, si tiene n‡men ; los aventaja tal vez, eho los Or‚genes de Gravina y algunas veces
llequ € representar un papel peculiar, pero no solo le tom… hechos sino tambien ideas .
siempre siguiendo sus pisadas . Todos los graii Pero el que mas que Gravina y .Bodin inspi-
(les hombres son € su voz disc‚pulos y origi- r… € _~Iontesquieu, ftiƒ 1~aquiavelo . El Floren-
nales ; y Montesquieu que pensaba que nadie tino se habla preguntarlo al fin del siglo
le habla precedido en su carrera , tiene sin ce porque †lo deb‚an buscarse lecciones en la
pol‚tica y en la historia de los antiguos ; por-
-1 Prefˆcio del rspirilu d, : las leyes . que, ya dile se esttlrli~,b u~ sus estatuas, sus

- 216
mente se ha hablado llluy poco de Vico has-
poemas y sus tragedias para el adelanto de las
ta nuestros chas, ni aun en Alenlalua, a pesar
artes y (le las letras, no dehian estudiarse tanl-
(le ser all• ba,tante conocido .
bien sus anales € fin (le hallar reglas de con-
ducta para la vida pol•tica . Este car€cter que Pero cosiste tina di('t2reltela fundamental en-
tre la Ciencia nrcec'a y el ;spir/ilcc ele las h- -
de los hechos observados en s• lnisnlcs, se pro-
pone deducir lecciones para lo presente y 1 o 11yes . El lllat‚llico 'Vico hace descender los
venidero, se encuentra a calla paso en Montes- hechos de las ideas procediendo de las leyes
quieu : lo mismo que € Magnia velo le ocupa- del . entendiunento y riel mundo ideal al lllan-
ban intereses puramente pol•ticos ; pero le lle- do llistr•rico ; es metaf•sico ner ese iencia .
v‚ ventaja en que cuando Maquiavelo al pa- l'lontcsgllicu al contrario , talcrlo historico y
recer solo se detuvo en lo que era antiguo ƒ observador, estra…o a la alta Nieta f•sica, nnl-
italiano, lIontesquieu abraz‚ la universalidad camente busca en Arist‚teles y en Platon por-
ele los hechos . La divi .-ion (le los gobiernos en menores sobre las leyes costumbres de Ate-
mon€rquicos, aristocr€ticos y populares per- nas y ele la G ruca (1) . Por lo mismo inc decido
tenece entre los modernos € Allaquia velo (1) : € Creer que si Montesgnicn ha lcido Vico,
Bodin la ha imitado, y de las obras ele Bodin †10 ha comprendido su s;stelna nil taf•sico y
y Maquiavelo ha pasado al Esp•ritu de has plat‚nico, deteniƒndose tan solo ci1 su inge-
leves . niosa erudicion . No obstante suponiendo que
Ni son „nicamente estos los materiales que Vico fue, conocido (le Llontesquieu, se puede
tal vez lla proporcionado la Italia € 1lontes- presumir que el sistema (le la Ciencia ii‡i(->i)c• ,
quieu ; porque pudo nlny bien tener € la ma - aunque '1lontes(q , (uieu 110 se haya detenido par-
no y aprovecharse de la Ciencia rarce+'tl . Vico en el, produjo alguna-un, incertiduln
/
escribia en -17 ?0 y muri‚ en 1 yr'i!E, cuatro bre en su €nimo y en su marcha , y - que hizo
a…os antes de la aparicion del L's1nritcc (le las (lne apunas veces colulllhrara la harte que le
leyes . No dudo que Montesquieu habla leido corresponde al nombre en la historia copio
€ Vico, aunque no le haya mentado, c‚mo imponiƒndole leyes ƒ ideas necesari, .ls . !'cro
se lo han echado en cara en Ttalia . General- este de scuhrimiento era con (uso e incompleto .

(1) Discursos sufre 'Pito Liv•o ; lib . 1 , 2. (1 i Vƒanse sus l .cnszmicntos sueltos .
10

- 219 -
cscolaistico, aquel emple… el lnelodo a poste-
Dijo que el hombre no obraba levado unica-
1,101'a y este el (`t p1 ,107 , ( ; n,rcl poseƒa un ca-
mente de sus caprichos, sino que obedecia €
r€cter observador y filos…fico, y e .le un genio
las inspiraciones de la naturaleza . Pero en que
metalisico .
consiste esta naturaleza? Montesquicu no lo ha
Si Montesquieu ha desconocido el Fondo de
dicho, ci•‚ndose al ces€nlen puro y sencillo
la naturaleza 1111ll1ana , circunstancia (lie ha
(le los hechos exteriores . -No obstante, he aquƒ
contribuido poderosamente € estraviarle en su
un pasage bien notable : a .`Iucho falta para que
teorƒa del clima, si sobre aquella materia no ha
el mundo inteligente est‚ tan bien gobernado
corno el fƒsico . Porque aunque aquel tier.e tam- tenido mas que nobles presentimientos ; ha
bien lestes que por su naturaleza son invaria- guardado igualmente silencio acere( de lo que
bles, no las signe constantemente , Coi11o si- ya llamarƒa sin escr„pulo la ontologƒa (le la
gue las suyas el mundo f isico . La causa (le es- historia, a saber, acerca del estado primitivo (te
to es , que los seres particulares inteligentes las sociedades y (le las primeras razas, nlisterio€
son limitados por su naturaleza , y por consi- hist…ricos en que nos coniplaceruos hoy (ha en
guiente propensos al error ; y adem€s es con- fijar una minada de curiosidad . Ademas desde
forme a su naturaleza que obren por sƒ mismos . -17 ,18 en (1l (e apareci… el Espƒritu (le has le-
Tenemos pues que no siguen constantemente -es, la erudicion , la filologƒa , las rcvolucione,~
sus leyes primitivas t„ aun aquellas que se han y la filosofƒa han ido por todos lados deslno-
f…rmado ellos mismos .† Ecsisten pues leyes in- ronando el monumento levantado por M011- .
variables para el entendimiento buniano . Pero tesquieu , pero sin alcanzar ‚l derribarlo , (te
Montesluicu no lha deducido de este priuci- suerte; que en el oc‚ano de la historia apare-
pio, congo Vico y mas tarde Hegel,'corisecuen cera siempre como el faro (gel siglo diez y ocho .
cias l…gicas para la historia y las r elacione . n e Al delicado tacto (le historiador, circtmstan . -
cesarias (le las ideas y de los heclhos . Montes- cia € que se deben sus hermosas descripciones
c[ ue(l ha seguido aros senda Ciltei'amente dis- de Roma, Inglaterra, Francia, Carlomagno J
tinta, se ha dedicado € investigar las razones Alejandro, reunƒa 1lontes~luieu una imaginacion
de las cosas, mientras `'ico les imponia leyes ; encantadora ; y le daremos sin (lilicultad el noui
ha sido analƒtico, al paso cinc `ico procedƒ l bre de poeta insigne, si consentirnos en decir
.-ltltetlcaillclae j 0 para servimos (le1 lgr(ialrre
"ei1 ;, con cl : ((011 cuan grandes poetas fueron +Io11
0


na() `3
di d I _w
taigne, Malebranche y Pla1,on!€ Su libro es en (c Musas encarlta(iol'as, si volveis hacia m‚
cierta manera un poema en que est• desarro- unta de vuestras miradas, todos leer•n mi obra,
llado el drama (le la humanidad . lontes- y sino pudieise entre , ella , deleitar• .
giiicu lo crcia as‚ , pues tambien invocƒ • las ((Dlvi :laS I11USaS, ya. siento en 1111 vuestra

Musas i nspiracion , no para cantar • Temp† con el


1lisocacion • la s -Mn .a s . cai'alr‡llo 6 ensalzar • Dedos con la lira , sino
para hablar • la razon que es el alas perl†cto,
((1
‚r(n enes del monte Piero `'1 ), o‚s el nombre (1 mas noble y esquisito de nuestros seil-
que os doy ? Inspiradme : voy • emprender una t1d.os ('1) . €
dilatada carrera y me siento abrumado de te- De esta suerte aquel grande jurisconsulto fi-
dio y de tristeza . Jnlundi(1 en 1ni <iiiiruo aquel
t,igado ele su carrera repon‚a sus fuerzas con
suave encanto que esperilneiltaha en otro tien>-
los vivos encantos de la imaginacioil y de la
po y que ahora huye lejos de m‚ . Sois mas que
poes‚a . Le he llamado juriscousidto, y 110 1110,
nunca divinas, cuando por medio del placer
desdigo, aunque en cl dia sea unir novedad dar
mostriis la sabidur‚a y la verdad .
este nombre • ',Nlontesquieu . Sin embargo †l
a Pero sitio quercis suavizar el rigor ele mis
mismo pensaba de otra manera : en su defensa
tareas, ocultadlas al menos ; haced que queden
(del Esp‚ritu de las leyes dice : (( Aunque este
instruidos sin que yo ense„e, que cuando ( .lis-
libro trate esclusivanicnte de pol‚tica y de ju-
cur a, parezca que siento y que cuando anun-
r ishl'cc .dcr.cia € y escribia al (luche de
cie cosas nueras, crean que yo nada sabia y
_Niver'nois ˆque , Jurisconsulto fi , alce', Itiira-
que todo me lo habeis (dicho vosotras .
r• con la misma indiferencia que sus coinpa-
((Las aguas que maman del pe„asco que os
„eros las censuras de la corte de Roma . € 'Mlon.-
es tan apiado, 110 se elevan tilos aires para vol-
te ..r niel es hiles un grande juriscor lulto que
ver a caer, sino que se cderramari por la pra-
l‚a salii(? .o combinar la historia y la filoso‚'ia ;
dera al instante y son vuestra delicia porque
rcstitnyi1iloslc el nombre ti que se ha licello
ion delicia de los zagales .
acreedor ; la = lemania no se ha equivocado al
( …1 ) rr c .ate , 1) 1 e 1 saludarle con el (iICta(Io de apogeo de la ‰ti-
les ; pro .,it .milii vos dixi .,si
: li'aiicesa .
11 itipl'tIdell~ia

c illotteLcluiru no pu,e esta iuvocacion cu ;u


ll 1 i

ja ,, leves, -p-m- uno c c sn ; aau_; ~ .


c)
~- r r l ]t - ,.

1")t'e enteramente iiilttiles para la instrllC-


coili0
El Esp€ritu (te las leyes, segura llevamos
cion .y- el bienestar de los hombres . Se me ha
(lidio, no fu• entendido de su siglo ; la ltisto-
figurado verle „ Vd, cottio al 11(110e de :llilton,
i'ia
1 literaria nos ofrece (le esto Una prueba ci-
caminando „ tientas cn medio (le ese caos y
riosa lloiitesrluiet .t estaba ligado col] relaciones
salir por fin victorioso de las tinieblas . En lo
(le €nt‚na amistad con 1le!vecio y Saurio, 3~
sucesivo, gracias a lid . , sabremos „ fondo ('1
comunicƒ „ aq uel cl taanttscrito de su obra .
esp€ritu de las legislaciones griega, romana,
Como pintar el deseng,ltio que recibiƒ al leer-
~ ,€nflala y visogoda y conoceremos el tortuoso
lo .) EEl se promet€a heritiosas teor€as acerca del
d•dalo al trav•s del cual se 11,1 arrastrado (11
inter•s y de los sentidos, una rept …o bacion
entendimiento humano para civiliz :u' algunos
viOl('tita (1(' lo l)i…e sente j' pasado ; ` - )('t'0 en su
lugar hallƒ una itiiparcialidad inteligente } infelices pueblos oprimidos por tiranos y char-
tl'all(lllila, tina alma serena (pie tainbieii se latanes religiosos . \_d . nos dice : este es cl intin-
(io tal como ha sido gol)crnado y tal como lo
indir n ; i) l „ vista del leal, pero sin declatiiar,
;t1) ('tlcoienvarse, cinpleamlo tan solo una †ro- es ahora . ˆ menudo le atribuye Vd . una razon
breve y una satira 1 concisa ; un cuadro fi- y una sabidur€a que en el fondo son las (1(y
ualinente de historia cit q ue filo descollaba mas (l. , y cuyo fas , or deber„ sorprenderle en es-
tremo . Vd . cuando escribe, se parece „ un jo-
pie el siglo diez y ocho como el ‡nico que
labia conocido la verdadera sabidur€a . Helve- ven que sale por la primera vez al mundo y
quiere pasar p or fino y bien educado con las
cio filo pwto contenerse y escribiƒ „ Montes-
viejas que tienen todav€a alguna pretension . No
guiell : (( l 'isla tres veces he leido el manus-
crito que Vd . me ha mandado, y me ha inte- est„ Vd . demasiado lisonjero con ellas? Pase en
resado sobreinanera . No s• si nuestras cabezas cuanto al clero : echando „ esos cerberos de la
francesas tendran la madurez il'cesaria para iglesia su pedacito de torta, les l€a impuesto
conocer las infinitas bellezas de esta obra ; lo Vd . silencio sobre sus materias (le religion ; so-
que es „ mi , lime arrebatan . A.dtiiiro el vasto bre lo d.c :nas ti† le entender„n siquiera . .Nues-
in~eilio que las ba creado y las profttldas iii- tros (1 . 01111 as †lo se lud€an en estado (le leerle ni
vestigacioues „ que Iiabr„ \'d . tenido que en- de, juzgarle . El cttatito a , los aristƒcratas y a
tregarse par,l sacar a luz (le ese la i'rago nuestros d•spotas de toda clase, si llegan „
(le leyes b ;€rl)aras (tu, yo li ,lna mirado sier-- (~onipretiderlc , no deben quererle „ ti d. . mu^


-2/d W ~. ~-
ello ; este es el defecto (fue he hallado siempre l'ot'ea . Sn bello in :;ceˆo le llabia elevado ('•1 srt
juventud hasta las Cartas plrsiauas, pero llega-
en sus principios . Acu€rdese V(l . (1110 al (liSCll-
d0 fa una edad mas •l1 amada, hai'CC' atrape .1-
tirlos en la Lr€de, convine en (ple eran apli-
tirse (e hacer proporcionado a la e ;iyidia es , 4, 1
cables en el estado actual, pero pie un esc"i-
protesto (le perjudicar .• su ~rllll)ic'…cn . '_Mas ha-
tor que se propon•a ser (•til ‚ sus selllcja,lt('s,
rece ocupare en justificar las i(lca- 1, c )i(,las,
del}la ocuparse mas bien de nldesimas que fue-
Sell Verdaderas en un mejor orden de cosa que cu establecer otras 1i11 :',- as I~1,1S •ltiles . Su
.S
estilo es dc .lunlbrador, l•a ;Irl :llgalllado las
venidero ; que consagrar aquellas (fil(1 son per-
niciosas, luego que se las apropia la preo-
cupaciou para servirse de ellas y ) ƒ 1 )CLLlarlaS,
ver-…los
verd ICS y LIS preocupaciones COi) 1111

•bs telidl'ail que aduiirar esta amalgama


arte
de Il‰estl'0'i

etC . ))
mate-lilla
como son vei'(1_I(1(-'1'a ohi'a- .I11(iestla . Las
AL111 manifiesta mas Si] oplni(%i) Ilelvec o,
cuando escribe ll Salll'111 sil collluil allllgo .
nuevas para todos ; y cuanto Ilunos
( Se~;un hab•amos acordado, he escrito al pre-
lt•cil. e s que este libro halle contradictores y
buenos jueces, por Mas tiempo es temible que
sidente so )re la npresion que nos labia cau-
COlrtlnLic CStra1 - 1(lll( .lonos . Pero que (li ln[re se
sado la lectura de su manuscrito . -111, c, procura-
propuso ense‡arnos con su trai .a(lo de los -L"eiulos'
d0 IS~1'a~ ar :111 llll{)l0 C011 todas las C011,;1(l('ra
Merec•a acaso esta materia ser (1 .eselllbrolla(la por
dones del ai;:cto y (le la amistad, etc (gis
1111 hombre discreto y razonable? ele . .
. Por todas
envio su CO„testaclon, supuesto q1,10 110 podels
partes viene a Invadirnos CI csp)li'1Li e cuerpo,
venir ‚ buscarme al campo . La hallareis tal i
el'Ig1PliC1osc con ese noilli)1'i ; lill Huevo poder que
como yo la hab•a previsto ; viereis que tenia ne-
socava iuucesanltellicnte el dc'i estado . Las usuy-
cesidad de un sistema para coordinar todas sus
pacaŠes hci'c ilt~ir'ra ;; nos obiernnan : balo (A.
…(leas, y que no queriendo (l(sperdicia nada
11011 bre (le Franc€s nlo Se ven I11aS (llle COITO-
de cuanto habia pensado escrito o imaginado
1 raciones (le india i(lf1os, y ni un solo ciuadano
desde su. jm, n†Ilcl., ha telli(lo que ce‡irse ‚ lo
se encuentra que sea acreedor a est eta
que menos contrariase las oplnIO11eS I'CClbl(laS .
lIasta los mismos til‹soi'os quisic< <11l Orinal ,
Con 1111 talento rondo el de vAJontaigne, ha con-
servado todas sus prcoclll .)aciones de noble y corporaciones ; mas si se proponen li ongeal' el
inter€s particular en perjuicio del bien coin ;l l
(1e togado ; ~~- (te Aqu• provienen todos sus er-
40
t fu

se lo predigo, su reinado ser€ corto . Las luces prenden tan mal, que casi pudiera sospechars,-
que difiuidaii, (arde o temprano disipar€ii las que ni siquiera lile lean leido ƒ
tinieblas c11 que hubieren envuelto las prcocti- Si ! 1ontesquielt por la naturaleza de s11 genio
paciones ; y Muestro amigo Montesquieu despo- se habia colocado fuera de toda relacion con suL
jado de su t•tulo de sabio y de legislador, n,) siglo ; se hallaba por otra parte en completa
sella ya mas fllle un hidalgo y un togado . lle armon•a con el nuestro . Porque nosotros he-
a(1111 llios finabnente llegado al travls (le los sistc-
lo que llle aflige por ‚l y por la llunlani-
(!a4 a la que hubiera podido servir mucho me- mas y revoluciones € aquella grave lillpal'cla-
jor . ƒ lidad, llena de desinter‚s, que engrandece el
~o cabe duda que llelvecio ha manifestado entendimiento y purifica el alma ele pasiones
con finura las „altas en que incurri… Mlontes- nlezrluinas y que lloutes~llliclt tiabia sabido
quieu y gtle muchas de sus observaciones sola hallar y conservar en Mecedlo de los gritos y
tan fuertes como ecsactas ; pero lo que conve- emociones de sus con telnpor€ucos . Nosotros
nia justificar ante todo, era aquel desprecio sentimos hoy d•a toda la necesidad del saber
de la historia, aquella p revcncion que le hizo y de la justicia, y no pudiera seguranmente pre-
ver una apolog•a en donde no habla lilas que sentarse ocasion mas oportuna para unirtlo, a
una pintura, aquella intima convicclon (le que lloutesquieu, l l nos ha ense‡ado que el dere-
la verdadera filosof•a solo data ele Locke y cho en las sociedades modernas necesita apo-
tiolttlire, y aquella absoluta ignorancia de la yarse en la esperiencia ele los pueblos y en las
filosof•a y (le la historia . Montcscluleu estaba meditaciones de los hombres pensadores, y que
bien persuadido de que apesar de los aplausos el jurisconsulto debe coluc rse entre la •ilosoˆ'i~1
que Babia arrancado su obra, no habla sido y la historia . 'lontcsquicn destituido de pasio-
entendida en sn 1bndo . †En cuanto € V - oltaire, nes pol•ticas y de toda Jeccion de sistema lla
escri,bla al abate Guasco , tiene sobrado ingenio observado el inundo moral, como Newton ha-
para colllprendei zic . El hace todos los libros que bla observado el mundo f•sico, ha bu ;cado el
lee y despues aprueba
… critica lo que ha he- motivo de las cosas, 11o atray‚ndolas € si, sitio
.ƒ Y al oidor Bertolini †" d . que me ha
cho € una alma
dedic;;ndose € prneti'ar su fondo ;
entendido perfectamente, al contrario de lo que bella reun•a la una`vinacion de Platon y la ra-
sucede € los dem€s que generalmente me com- zon pol•tica de Aris•'teles ; en un estilo que

aa:~
DO perecer€, USh1 , CSIOu
incorruptible (le un co-
razon noble y de un genio grande , ha demos- G a i'ITTJLO XV .
trado que la ilnrarcialidad tenia Cambien su
elocuencia y su poes•a . Su pluma m€gica ha ~' 114A GIL:RI . - iBEcCARIA .
sabido ciar i ' ida € lo mas abstracto y b€rbaro
que ha producido el en : endinliento del hombre, El g uliio ol'I g lllal ( 1,e Vico habla colocado la
las leyes de los Romanos y las (le los Francos ; ltalia al frente de la llll'ltipl'll(1('ll( .'l11 eniopea
y su gloria pura y radiante, imf)osible de ser por la atresid .a 11 'k iv'a (lne Babia tomado
eclipsada p01' otl'a alguna , ilu111n1ara € 1111estra en la filosof•a de la historia . Pero la seƒNilda
joven generacion . Si congo ha dicho tul ilustre mitad del siglo diez y ocho presenta iur1 espek,_
escritor ('1), Voltaire no tuso otro disc•pulo i€culo bien distinto ; pues la Italia, COMO
que su siglo ; Montes(fuieu (fue !1o til‚ com- asombrada del espacio (fue hab•a andado ,
prendido de sus contempor€neos, tendr€ por corre € colocarse € fuer de humilde disc•pula
disc•pulo al siglo presente . nosotros que en- e11 pos (te la filosof•a francesa, como lo atesti-
trarlos en la vida y en la sociedad con el . ar- guan hilangicri y Beccaria . Des pues de 1 ico,
dor y buena 1 de hombres que se propo :lel Genosesi ense„o con aplauso la metaf•sica y
conocerlo todo y entenderlo todo, que no de- la econom•a pol•tica ; Gennaro combinando
bemos responder de los escesos y fldtas de oportunamente la teor•a y la pr€ctica , escribi(•
otros bien somos dignos de ltlstl U111105 en la su curiosa y estrada obra Respublica luvIScora-
escuela de i lo11tesquieu y de apreciar toda la sultoruin y tuvo por contempor€neo al …'ven
subh11~1dad de su gu(111 .110 . Gaetano Filangieri .
Este reos parece lugar a proposlto para es-
poller raipidamente los principales trabajos his-
,j ; ',~( . siilcmai ..a .
t†ricos y (le mera erudicion (fue ilustraron la
Italia durante el transcurso del siglo diez y
Ocho . Un ica111ente citare los nombres de Iu-
raton que reuni† lllfiilrtos 111ate1'lales para la
historia . del derecho, ('e hlazzoclli, el primero
(fue explic† las tablas de Heracl‚o , de Tirabos-
w
~00

chi , (le Alejandro 1laquiav - elo , de Sarti , de rarnos que haya convertido la historia cn
Fattorimi, (le Fantuzzi, de Facciolati, de Lu- una predicaacion P- lo que , si , debe asollrhrai'-
pi, respetado como a ntoridad soberana por nos , es que la reeisuia ecsactitud de su enten-
dimiento le haya llevado con
Sav - igrny acerca de una parte de las leves loar_* frecuencia • ser
1)ardas , y de Sanzi , sagaz interprete ele la al-- j usto . Por que en fin, podernos decirlo ya,
dueolog€a etrusca . Todos estos trabajos de la Voltaire se habia propuesto hacer de su vida
ciencia italiana • los cuales es deudora (le lllu- un continuo ataque • la religion , enrbisticndo
cho la Aleneania, fueron emprendidos y eje- cuerpo • cuerpo el cristianismo . Esta era la
cutados con el solo objeto de la erudicion, y „nica idea que le ocupaba, para lo dem•s
no se refieren ni al carteslanlsmo Italiano, ni era enteramente sordo y ciego . Desconocia .kl)-
al sistema de Vico, ni a la filosof€a francesa solutamente el esp€ritu de las instituciones y
q ue v i • reinar en N•poles y en "NIilan . (le la libertad pol€tica, no amaba los parla-
ll:ontesquieu muri‚ ea /17 59 y dej‚ el cam- lllentos • pesar de que eran un . resto de las
po libre • la filosof€a de Locke y de Condillac ; libertades de la antigua Francia ; y en esto te-
con ƒl desapareci‚ la inteligencia verdadera y dia razon, porque los parlamentos se opon€an
profunda de la historia que en adelante ya no • la marcha del siglo . El pueblo los quer€a,
tuvo otro partidario sincero que Mal-Ay, ni otro porque parecian satisfacer en cierta manera las
erudito que Frerel . Juan Jacobo con su anti- ideas pol€ticas que comenzaban • asoldar, y los
pat€a por el hombre social y sus estudios liar- fil‚sofos los odiaban, porque eran los que que-
lo superficiales de la historia antigua y moder- maban sus obras y condenaban • sus personas .
rl,r dificilmente pudiera ser mirarlo congo un Por esto Voltaire invocaba el poder y los so-
genio pol€tico a pesar del vigor de su l‚gica , beranos para el triunfo de su causa ; para ƒl
de la brillantez de su estilo y de la riqueza los fil‚sofos eran los „nicos que pod€an ilus-
de su imaginacion . En cuanto • Voitaire, dicta- trar • los gobiernos, Y los gobernantes los „ni-
dor de su siglo que llevaba la falange de los cos que pod€an dispensar leyes • los goberna-
fil‚sofos al combate, su vasto talento y st1 buen (l os ; la sociedad , la hab€a olvidado completa-
sentido que apesar suyo le obligan ~i ser mi- lllente .
parcial , le han hecho la,, grande historiador • . En un folleto titulado : La coz del sabio J'
(l cspeclao de su posicion . No debe admi- del 1)uevlo, g11e pul)i.ic‚ en 1750 , decia : …La
b ondad de un g obierno consiste en proteger y re„ Orlllas socia es, paso a Italia y hallo en N•-
contener igualmente todas las profesiones de poles un acceso (auto utas facil, cuanto en aque-
un Lstaoo . Li € g o lncrno no pu(cde ser bueno, lla ‚poca una adirninistracion suave y bienilc-
sino cuando el poder reside en uno solo La cllora se dedicaba • hacer la (‚licidad del pue-
mayor calamidad que puede sobrevenir • un b1o planteando las mejoras sucesivamente y
Estado, es que la autoridad legislativa se vea coll nloderacion . ' l marques ele Tanucci mi-
combatida . Las ‚pocas mas felices de la mmo- nistro de Crlos III y de Fernando IV encar-
nai'quta miau sido los ultililos aƒos del rci(tado (o • Pascual Cirillo la redaccion ele un nue-
(le Enrique IV, los (le Luis XV, cuando estos vo c…digo que sacase del caos la jurisprudencia
soberanos gobernaban por si mismos La napolitana . La obra apareci… con el t„tulo de
razon nos dicta q ue cuando el pr„ncipe quiera C6'ligo Carolino ; pero quedo sin fuerza ni
estirpar alg(ul abuso perjudicial, el pueblo de- autoridad en nlcaio de los obst•c( .ilos que le
be concurrir • ello , y concurrira por alas que opouian los usos y preocupaciones del foro na-
el abuso cuente cuatro mil a1-los de ecsisteucia .
politano . rhallucci quiso • lo menos mejorar la
Esto nos demuestra que el pr„ncipe ha de di ;s- ad ministracion de justicia por 1111 decreto par-
poner enteramente y sin 'ninguna restriccion ticular que inlponia • los jueces la obliga cion de
(le la polic„a eclesi•stica, pues esta polic„a foi .- motivar las sentencias y referirse • las leyes, y
ma una parte del gobierno Es una felici- no • las opiniones de los doctores y colllenta-
dad para el pr„ncipe y para el Estado que ha- ciurcs . Es! .a disposicion escil… el descontento
ya muchos fil…sofos que inculquen estas m•c- en los jueces y en el foro entero ; el clamor
simas al pueblo . Como los fil…sofos †lo tienen era general, cuando se present… • tomar la de-
ningun inter‚s particular, es imposible afee „cnsa del real (leereto un j…ven abogado , de-
no hablen en favor de la razon y del hieu co-
n .iostrando en un corto escrito tortas las ven-
mun . Los fil…sofos hacen un senala(fo servicio tajas vate de all„ deb„an resultar . Aquel joven
al pr„ncipe destruyendo las supersticiones que
era Filau ieri, el cual alaba de esta suerte el
Son siempre las enema as del poder La primer paso en su carrera apoyando con la .au-
lllayor dicha que puede tener 1,11 pueblo , es
torida( . de su entusiasmo y de su juventud las
`c1, • ull fil…sofo sentado en el trono .
buenas intenciones del poder . E n su op‡s-
Esta fi osaba que ped„a • los gobiernos las
culo utlnifestaba to( .las las razones que debiatl
.-r ry
--- .a) J
hacer que s€ aprobase el decreto del inargttes ttn corazon noble y (le un talento elevado .
(le Tanucci , demostraba que la arbitrariedad
N‚poles y sobre todo su corte era en cuan-
en los juicios es incompatible con la liherta(1 to ‚ las ideas filos•ficas una s ubalterna. d e Pa-
civil y desplegaba un instinto lleno (le sagaci- ris . Filangieri era uMO de los mayores adr>ii-
dad para la le islacion y el derecho, que reve- radores de NIontesquieu , pero rio obstante
laba un estudio profundo de \Iontesquicu . se decidi• ‚ seguir distinto rumbo . Montes-
Conclnia con esta ap•strofe : (( .Tuventu ;l des- quieu Babia redactado la historia de las leyes
(Vr'aciada! que cluisierann condenar ‚ l,( inaccion ecsistentes, y 1' ilani ;ieri se propuso escribir la
en los aƒos mas herlniosos (le la vida , no te teor„a de las leyes que se habian de hacer y
intimiden esos murmullos que intentan impo- en lucrar de investigar el esp„ritu de las leyes,
nerte silencio, cuando se trata (le defender la crear la ciencia de la legisl ;(clon . De continuo
cansa del rey y (le la patria . En vano te ci- tenia ‚ la vista la rnisiou del fil•sofo que se
tun el ejemplo de una escuela en que se com- ha consagrado a promover las reformas que
praha con algunos aƒos de silencio el dere- han de ejecutar los gobiernos : era pues nece-
cho ele hablar con sensatez el resto de la vi- sario convertir‚ los reyes y aleccionarlos en la
da ; contestales que a los j•venes toca tomar la
escuela de la filosof„a .
palabra, cuando permanecen nudos los r I( jos,> ; u Jelcs de las naciones , esclama Filangicr i,
El marques de Tanucci quiso dar una prue- si cc .~auiinats algun dia mis ideas' y mis
ba de su reconocimiento ri SU j•ven defensor,
principios, os suplico - con el inmortal Mon-
y le llam• ‚ la corte . Filan ieri que era (le una tesquicu que no condeneis con la lectura de
familia ilustre, abandon• el foro y se dedic• algunos instantes una tarea de muchos aƒos,
en lo sucesivo ‚ la profesi•n de cortesano flid- os ruego que no envilezcais con el nombre (le
sofb ‚ las tareas cient„ficas . Muri• ‚ la ciad
N
novador fan‚tico • de esp„ritu de sistema ‚ un
(le treinta y seis aƒos, y a peral' (le Una carre- escritor que se atreve ‚ abandonar ‚ veces las
ra tan coral lta dcjiu .lo una obra que ate .sti- ideas antiguas para busct'r la ver(lad en una
gua la solidez (le sus estudios , la pureza de su
€poca amenos remota . El hombre enriquecido
alma y tina ecsistencia cumplida ; y si la Cien- descubrimientos de su mayores reci-
con los
cia (le la legislacion no es un rnontinierito m- be tambien sus conceptos como una heren-
destr(ictible, es por lo metros llna prueba (le
cia . Estos forrnati un dep•sito que habr‚ de

-- '23I --

ft'€ll)smitir a Su Vez , .eflclos que les distribuyen sus Caudillos )r


aumentado Con Sus propias
reflecsiones . Si la mayor parte de los hombres pastores . .~ll este caso pues (, que sol, para Fi-
lan ieri la lc'gislacion ,y el legislador' Una es-
menosprecian deber tan sagrado 9 yo protesto
pecie de 1)eru,v ex' mac/iI/za, un no se q ue, pues-
que lo cumplir• col) ln) valor tan distante ele
to al frente (le las naciones para hacerles el
la servil pedanter€a
de los que no pueden su- bien desde arriba y distrib lir ƒ los pueblos el
frir Tlingitl) cambio ,
como de las imprudentes a(11 itirelnos ciertamen-
cc.;igencias de los que todo lo quisieran 1)an 3' la justicia . No
trtlir . te semejante teor€a : supuesto que hemos reco-
noci ;lo que el derecho preecsiste ƒ la legisla-
c€ Esta obra se clicidirni en si( !e libros . En
c l primero espondld los principios cion, que toma su origen de la naturaleza hu-
g e nera les de
la ciencia de la le lslac :on ; en el segundo ha-‚ mana , que resiste eternamente en la historia,
horque es natural, indestructible y universal y
Har• de las leyes politices y econorulcas ; en
el tercero de las criminales ; esplicar• en el que empieza por aparecer en todos los pue-
cuarto aquella parte de la legislacion que mira blos indepceu tielltemente de toda ley escrita ;
i las costumbres, ƒ la educacion y ƒ la instruc- s€guese d .e ah€ necesariamente que la leo- isla-
z
cion publica ; el quinto tendrƒ por objeto las cion no puede ser otra cosa que una sencilla
Leyes relativas ƒ la t'eligion ; el resto las leyes deseripcion de las relaciones naturales y bu,
enanas, una mera redacciou de los principios
relativas ƒ la propiedad y el s•ptimo por fin,
y de los hechos que constituyen el hombre y
estarƒ destinado ƒ hablar de las leyes que se
la sociedad, un resultado necesario de la na-
refieren al poder paternal y al buen duden (le
las familias .)) tualeza humana, un testimonio secular de la

De esta manera se dirige Fila ngicri ƒ los ge- historia . F* lailgi,cri no ha visto el fondo de la
fc's de las t1adenes para transmitirles sus „( historia ni el de la naturaleza humana ; habla
.leas
(Ic re€orlll'1 y de lc,islaciol) . 1o ecsistien,lo pa- de legislacion sin haber pasado por la nletaf€si-
. Ea
ra E'l en la tierra sino f,ldsoibs, gobernantes Ca, la sicolog€a y la fllosoua de l :) ~iistoria
y-
Cada pƒgina de su libro dice : El
(1. 0 lhc-
bernados ; mira ƒ los fil…sofos como la cabe-
rƒ . . El legislador debe ha)c .'l' ., . Serv€
†til clic
zo del mundo, a los gobernantes como su bra-
zo y ƒ
los gobernados corlo un pacifico rcba)- el legislador . . . ; mas no sabemos donde hallar
11101-al i'1 pueble,
t€o, destinado ƒ recibir el ale :Aculo y los be- al hombre, al i1idiyyicluo

7,v , - .r5- -
al individuo social sobre que opera . Se agita losof€a francƒsa, se le ve indeciso entre ill-
en vagos transportes ele una ardiente filantro- ilnencias tau encontradas . Filangieri fuƒ arreha-
p€a, sin fijarse en nin,, m punto, sin darse cuen- lado por la 111110111C ‚ la edad ele treinta a†os,
ta por medio del analisis de ningrin principio antes que hubiese podido dar una muestra de
f los•fco . Convengo en que Filangieri tiene de- originalidad . Si hubiese vivido, hubiera sin du-
recho para escribir una Ciencia ele la legisla- ela tomado un partido ; supuesto que hab€a for-
cion ; pero le pido como ‚ Benthanl ecsactitud,
mado el proyvecto de escribir la historia de la
l•ica . Sƒ ‚ donde va ‚ pararBenthaizi, porqu,h
Humanidad , se hubiera visto en la necesidad
conozco su filosofa , veo ‚ d on,le se dirige, ele decidirse, ele abrazar un sistema meta(isico y
porque sƒ (le donde ha partido . Pero Filan ;ie-
sico l •g i co y de abandonar la incertidumbre e in-
ri ni me presenta al hombre mctafsico de Des- decision de una vaga filantrop€a para llegar <€
cartes • de Locke, rii al hombre social de Pla-
la ciencia . Pero I ilangieri muri• demasiado
ton, Grocio o Vico, iii apoya la legisla(cio)ri so- pronto ,antes de haber llegado ‚ la madurez
bre otras liases que sus generosos sentimientos
t'‚ la fuerza .
y sus intenciones apreciables . Mas aun ; no ha- Oro escritor hubo que aun 11111,0 mas ser-
hiendo tenido la fuerza necesaria para abrirse vilineute, -porque obraba en un c€rculo lilas es-
un cairino por s€ mismo, y sojuz,~a~l .o por la trecho, la filosof€a francesa, el autor De los (le-
filosof€a francesa, al mismo tiempo se manifies- litos y (le las nena , Becaria . En la ƒpoca en
ta apasionado por' Vico y animado de una ml- que escrihia, se trataba de reclamar con energ€a
miracion supersticiosa por la antig„e{lad . .Ha- los derechos de la humanidad desconocidos y
hia estudiado mucho la Ciencia 1111ec'a y en Sil
violados ; la ciencia del derecho criminal sin
obra copia algunas opiniones sobre el derecho can ctcr cient€fico, se reduc€a cntorices a lidia 01)o-
rorria…c~, -.mo-
Y
hasta halita ideado seguri el siste-
sicion generosa ; era en ario tic aquellos
ma de Vico, cl plan de una historia civil y mentos en que para conseguir una reforma el
social del fiando . Era ademas entusiasta por talento se eleva ‚ la esfera del genio y el a-
la antig„edad, y ‚ diferentes materias, entre lar se convierte en talento . Cualquiera que hu-
otras ‚ la educacion, ha aplicado infinitas ideas l)icsc tomado la p :dabra, pod€a estas' seguro
(le Esparta y ele Atenas ; as€ es que disc€pulo
(le gran`;earse el aprecio y hasta la admir'a-
‚ la vez (le la antig„edad, c€e Vico y de la f- . Becaria que se
cion de SUS coritenrl)or‚neos

- 2 ii0 -
confiesa catl(lorosamente disc€ptilo (le la liloso- ufana ? Suponer que vendr• un clic en que el
lrl francesa )% de11do1' de su convers1011 a L(S conocimiento de las leyes no ser• ya una cien-
Cartas persianas y • llelvecio, al eseril)ir su cia, es lo mismo que suponer que veudra luna
tratado De los cielitos y - de las penas no hizo un ‚poca en que la geometr€l y la lƒgica dejar ~€n
libro cienl :€lico , sino un folleto acalorado que Cambien de serlo . I-le ac1ui sin embargo a don-
satisfizo la justa eferv - ecencia de las opiniones (le llevan los arranques (le una filantrop€a sen-
y fn‚ corlo una peticion de que se apoderƒ la timental que no se apoya en la naturaleza
Europa para presentarla ii los soberanos . Est ;t humana ni en las leyes de la razon . I3cc-
opta tuvo dita acentaeioil estraordinaria, fin‚ caria es con todo digno de nuestra estilna-
traducida • todos los idiomas y contentada cion, porque amaba • la humanidad, bien que
Por -oltairc . ignoraba enteramente la ciencia y la historia .
l3„ccaria lo mismo que l' ilangieri , no cono- Tal vez nias adelante se asombrƒ de la acepta-
ce sino filƒsofos y gobernantes , y corlo
Solo, cion que habia tenido, tal vez se convenciƒ de
se encarga de la niision pedir ;i los no_ que tenia alas buenas intenciones que genio
de
biernos las reformas sociales . Pero dotado (!c porque no escribiƒ mas sobre lejislacion , y es-
tul talento menos vasto (111e Aafirvieri …lo ha ceplo algunos ensayos sobre econom€a pol€tica,
tefli(lo tilulf)000 sus intenciones 01el1tiliC ;ls . _No guardƒ hasta su muerte el iras profundo silen-
ha esclanla(lo su libro' : (Telices las nac ;o-
c11 cio . Viviƒ hasta 1795 y 1)udo ver si las refor-
nes en que el conoc†rlietlto de las leyes no mas vienen de los gobiernos ƒ ele los pite-
€brmar• una ciencia (~l) !)) Yes esto razonable blos, y debieron de ocurrirsele rellecsiones
Como si la ('tercia no estuviese en la natilrale- bien singulares acerca (le sus ideas e ilusiones .
za misiva de las cosas ! canto si el derecho que Xoltaire muriƒ (lespues de haber celebrado la
Melle si] Or ;, ('tl ell la coilclencla y en el entell- adiuiiistracic)n (le Turgol y (le llalcshcrbes,
dililiento del hombre, 110 se redujese necesaria- (1) llevando consigo la conviccion de que las
mente €€ acsio :aas y teor€as! Ecsistiria por
1t11 ! reformas descemlian del trono ; no pudo de-
ejemplo el derecho romano, si su sistema no seugaiiarse, 110 iƒ des ;tl)ltrecer llis primeras
111('tie un resultado natural- de la mejoras, obra del poder ante la voluntad en‚r-
1'( ll('csio!) 11U-

(1) V‚ase aua oluita de Voltaire titulada : ((i.os edictos ale


. Tm~ot .‡
…)
,
:
C
. 5 11 . Luis 11 1 durante la administracion (le Dl
11
242
gira del elemento popular, es decir de la socie- dicio11 , no recibir€ a
vez 1111 rlllpl.llso que la
Su

dad que por la primera vez se encargaba de saque de su abatimiento' No olvidemos que la
despachar por si misma sus negocios , y no € Italia es la madre del derecho europeo, de la
medias ciertamente . jurisprudencia romana , que lha difundido por
La Italia sinti• de rechazo la influencia de la la Europa el saber y la erudicion, y que sus ju-
revolucion francesa, del mismo modo que habia risconsultos modernos , sucesores (le los int„r-
sentido la de la filosofia . La guerra le dio por pretes del derecho antiguo, han fomentado
legislador un soldado nacido no lejos de ella , siempre la inteligencia ele las tradiciones bis-
que la gobern• corno una provincia de Fran- t•ricas . Aquellos de entre los modernos que
cia y la administr• por las leyes francesas . lean querido penetrar el secreto de Roma y
El c•digo de Napoleon llev• € Italia los errores de su jurisprudencia, no Izan sido nunca estran-
y el orden de la administracion imperial, me- geros en la moderna Italia ; pues han vivido e11
jor• las relaciones positivas y pr .‚cticas de la ella o en persona o por medio de sus amigos
vicia civil ; pero comprimi• mas que nunca el • por sus correspondencias y estudios . Efecti-
vuelo del pensamiento y de la ciencia nacio- vamente en Italia es en donde evocando por
. A principios de este siglo parecieron es .,
nal medio de la imagiuacion y de la memoria
tinguirse con Pagano los ƒltimos restos del ar- los siglos pasarlos y las cenizas ya frias, se
dor cient‚fico . Hasta el presente na,la ha hecho puede lograr dispr!rtar en el alma una ‚ln€-
la Italia € favor de la jurisprudencia , ha pre- gen confusa pero real de aquella Roma primi-
senciado indiferente corno los alemanes promo- tiva, obscura y vigorosa, cuyo origen es toda-
vian en su seno descubrimientos muy preciosos v‚a incierto, pero cuyos primeros d‚as son tan
para la filolog‚a y la historia, ha permanecido pat„ticos y profundamente religiosos . Si, en
1
muda, y sus escuelas van en continua deca- Italia, all‚ en el Lacio, en el sello de Rozna, al
dencia (1) . Y no dispertar€ un dia ele su le- pie del Capitolio es donde deben ir € bus-
targo esa tierra cl€sica de la jurisprudencia' carse las inspiraciones y las conjeturas-
Ese pais que en el ƒltimo siglo proporcion•
€ la Alemania tesoros inapreciables de eru-
(1) v„ase un fragmento ele 11 . de Savigny sobre la ense…anza
del derecho e† Italia . Diario hist•rico , t . 6 .
C> -- % 1J -

larga y trabajosa senda que sigui• Kant en sus


CAPITULO XVI- deducciones, sino el cuadro de los resultados
principales que obturo .
MORAL Y JURIDICA .
`T
; ECSKM[NNADO E\' LA PARTE Si Leibnitz se ocup• principalmente (le la
ontolog€a y '\ olf (le la moral ; Kant se dedic•
Leibnitz en su filosof€a se habia ocupado (le modo esclusivo ,€ la sicolog€a, hizo el cc-
11 , 1

sobre todo del principio ontol•gico de las co- sƒinen del hombre, describi• los Hechos que
sas y (le la metaf€sica ; MV olf le sucedi• en su constituyen las leyes de su naturaleza, y lleg•
influencia, pero no en su genio, difundi• por por €in ƒ este resultado : El hombre en presen-
las universidades alemanas las ideas de aquel cia del mundo no ie conoce sino por s€ mismo,
grande hombre y por ‚ltimo se dedic• con en virtud (le las leyes de su entendimiento que
preferencia ƒ las otras partes de la ciencia , ƒ son sus medios de conocer ; aplica al mundo
la parte irloral, ƒ la que trata de los deberes y ferzoiiacnal las formas y las leyes (le Sil esp€ri-
del destino del hombre . tu, y no pued e conocer sino sraj<rti1"arazelite
A este punto habia llegado la filosof€a ale- cuanto ecsiste fuera de …l, sin diie pueda aGr-
mana, cuando un hombre que vivia en Koe- iiiar con certeza su ecsistencia esterior, sus-
nisberg y que habia escrito mucho sobre la f€- tancial, objeti;'a. Para Kant cl tiempo y el tis-
sica, la mecƒnica y la astronom€a, la vari• eli- pacio no son mas que modificaciones de la sen-
terainente en 178 ,1 con la publicacion de una sibilidad . La consecuencia inevitable (le este
obra titulada : Cr€tica de lea rrazon pura . No es idealismo es la imposibili,lad de conocer un
(le nuestra Iflcunlbencla entrar en la historia objeto en s€, de un iioucmeizo, la iriiposibili(lad
de estarevolucion filos•fica (l) ; pero creemos de llegar a un conocimiento o0jetivo del ser, (le
una ohuig :icion . para nosotros separar de la filo- Dios, (le la inmortalidad del alhna, Y de la li-
sof€a de Kant todo lo que se refiero al derecho .bertad lllilliana .
y ƒ la moral . A fin pues de entendernos con llc aqu€ pu(Is hechas imposibles la ontolog€a
mayor facilidad trazIu „e inos rƒpidamente, no la y la moral . Despues de una declaracion tan ter-
ril)lc haca el hombre toiiid Kaut audaz y can-
(1~ M . Consin en sn curso (le 1819 ƒ 18':4 hizo una eshua€ -
don cr€(ic,? de la Ilazon lnu'a ; I- eu
(lorosamezrte un partido singular . Sin retractar
SU Hi ;(oria de la filosnfia en
el siglo diez ocho ha dada ƒ conocer el sistema entero de Kant . nada de sus ol}servacioues sobre la razon pura
- sk…
(lue sin duda conoce el hontl)re por si solo,
y especulativa, sent€ que ecsistia una razon pero que se separa de su individualidad para
pr•ctica distinta de la especulativa, que tenia tomar el car•cter de la generalidad .
sus leyes • parte y llevaba irresistiblemente al Una vez hallada la ley del hombre moral,
hombre , sino • la demostracion apod‚ctica de
† que se necesita para que pueda obedecerse ? Se
la ecsistencia de Dios , (le la inmortalidad (le] necesita poder desobedecerla, es decir, ser li-
alma y de la libertad, • lo menos • creer en bre ; porque no hay obediencia posible • una
ellas con una fe incontrastable . Entonces prob€
ley, si los s‡bditos no tienen al mismo tiempo
• dar • la ciencia moral tina ecsistencia inde-
la facultad de no seguirla, si estan privados del
pendiente de la razon pura, diciendo en su pre-
poder de deliberar y elegir . Entonces se pre-
facio (1) que no era un medio discurrido para
senta • los ojos de Kant la libertad como una
salir del apuro , sino una ecsacta realidad . In-
consecuencia inevitable, un postulado necesa-
siste particularmente sobre este punto y anua
rio de la ley establecida . El hombre est• obli-
cia (pie- si la razon especulativa le lia dado un
gado, Riego es libre ; he aqui en (los palabras
resultado, es indispensable que la razon pr•cti-
el fundamento de la razon pr•ctica . El modo
cable le dƒ otro, llev•ndole • distintas conse-
(le proceder de Kant es suponer ante todo una
cuencias .
ley y despues, de la posibilitlatl de su ejecu-
Al entrar Kant cn el ecs•inen de la razon
cion inferir la libertad : es decir, Kant des-
pr•ctica , descubre una le y real , o' etiva en la cubre la libertad por medio de la l€gica .
que le es imposible no creer, y la f€rmula dt!
Admitida la libertad del hombre, infinitos
: Obra de suerte que las m•csi-
esta manera
son los motivos que pueden determinar su vo-
rizas de tu voluntad puedan tener la fuerza
luntad, tanto interiores como esteriores : la
de un principio de le,g ;islctcion general (2) . As„
educacion segun Montaigne, la constltucion
pues el principio que debe seguir nuestra ra-
civil segtut Mandeville, el sentimiento f‚sico
zon para re2;lilar nuestra conducta , es elevar
segun Lpicuro, el sentimiento moral seg un
la individualidad de ntiestra voluntad • la ge- 1,1

Ilutcheson, la perfeccion segun \Volf y los


neralidad de una ley universal y objetiva , ley estoicos, y la voluntad de Dios segur Crusio y
(1) La Cdliciim ile la Razon pt truca cine tenemos • la vista, otros moralistas te€logos . En medio de tan
es la sesta, Lcip ;ic ' . '18 :_'7 . diferentes iu .oviles cual es el objeto • que debe
5,
tender la razon pr€ctica ? Debe propender justicia y de que en aquel acto no era digno
siempre € procurarse cl bien y € evitar el mal . de ningun castro ('1 ) . ‚ Asi nos presenta Kant
El hombre debe conocer el bien y el mal ; al hombre luchando con el dolor y dcsafidn-
son tal vez lo mismo que lo agradable y desa- ilole € que le arranque la confesion de que lc
gradable? No, el bien y el final son para la ra- tiene rendido . Soy tu v•ctima, dir•a el estoico,
zon lo. moralmente bricho y malo . _1_qui €
es verdad ; pero soy tu Prez tanlbien, y ini r ; -
causa de la facilidad que le presenta la rique- zon te domina en el instante mismo en que In :,'.
za de su idioma hace Kant un ingenioso ana- veo obligado € entregarte , 11 cuerpo .
111

lisis del ]:r•en y del mal


. Los Latirlos IIo tie- Determinada la idea del bien y del mal por
nen lo mismo q ue nosotros , pare espresar el la ley de la razon pr€ctica (2), y siendo el ob-
bien y el mal , sino las dos palabras bu11',-/'rr je lo de la ley puramente inteligible, resulta
que la voluntad debe acomodarse € la ley por-
‚7rrlr~rn ;la lengua alemana tiene cuatro riiic
corresponden al bien y al mal moral y f•sico ; que es ley, sin necesidad de otra razon . Por-
que el hombre de Kant hace el ]-)†en solo por-
k[`0/11 y Uebel desunan lo agradable y desa-
y Gccte y B~ desi han el bien y el que es bien, sin contar con la satisfaccion que
gradable,
resulta de hacerle . Esta determinacion pura y
mal moral . Contenta en seguida el filƒsofo cola
estoica produce la estintacion, con la que es
suma elocuencia las tan sabidas palabras del
preciso no confundir un sentimiento (e placer
estoico : O dolor nunca me obligar€s € confe-
ni nada patolƒgico ; pues la eslimacion que
sar que eres un mal ! „Ten•a pues razon el
siempre se dirijo € las personas y nunca a las
estoico, esclalna Kant . Lo que …l. sentia, el do-
cosas, resulta enteramente del juicio moral, y
lor que revelaban sus gritos, era un mal f•si-
no de lo que puede cesitar la sensibilidad y
co ; mas nada podia sobre …l el mal moral ,
arrebatarla hasta el entusiasmo o hacerla bajar
porque el sufrimiento en nada altera la digni-
hasta 1 a conrpasion .
dad del hombre, no lince mas que modificar
Otra consecuencia . Si el hombre ha de ol)e-
su estado . La un!ca 1lo sion € que hubiera po-
dido sue mubir, era la de dejar abatir su animo ;
decer la ley porque es ley ,
erg virtud del fallo
rle la razon ; †lo puede con ertirse en un l_-
de otra suerte el dolor mismo hubiera sido un
motivo para enardecerle, porque estaba cierto 1
)re-(-I) Pag . s; .
( ‡? ) Per) . JI .
de no haber cometido ninguna maldad ni in-
1 ,1
._ 2T50 -
una ilusion . Virtud y f•licidad son pues los
cepto obligatorio el amor, ya sea para con
dos elementos necesarios del supremo Bien .
Dios ya sea para con los hombres . El amor di-
Colocado en este terreno, le es fl‚cil € Kant
vino que se dirije € hac,Tr tan pura como sea
criticar las dos teor‚as incompletas (le los epi
posible la sensibilidad humana, propende €
cƒreos y de los estoicos y demostrar que el
elevar al hombre € la santidad ; pero el hom-
supremo bien consiste en la alianza de la feli-
bre ac€ bajo', seguu su legislacion moral, ha
cidad y de la virtud, y no segun Zenon en la
nacido para la virtud que es un combate, y no
virtud aislada, nl sega .ul Epicuro en la felici-
para la santidad que es una purificacion y una
(lad sin virtud . Y esta asociacion (le la virtud
arnionia .
y de la felicidad puede hallarse ac€ bajo en la
El deber : tal es la ley del hombre . Pero
de donde proviene? De la personalidad, es tierra' _No, para realizarla le son indispensa-
decir de la libertad y de la independencia en bles al hombre inteligente la continuidad . (le
que se halla el hombre respecto del mecanis- la vida y un mundo futuro . Tenemos pues
mo de toda la naturaleza . Siendo el hombre que nuestra alma es inmortal : he aqui € la
libre, la humanidad es santa y sagrada en su inmortalidad viniendo en pos de la libertad ,
corno una segunda consecuencia , un segundo
persona ; •l es su mismo objeto, depende sola-
postulado .
mente de s‚ mismo, porque es libre en medio
(le todas las cosas y delante de todas las li- Pero para repartir con justicia el supremo
bien, para dar la felicidad € la moralidad, es
bertades .
necesario un juez, una causa : luego hay Dios,
La ley moral debe pues determinar 'ƒnica-
porque es necesario para el complemento del
mente la voluntad pura ; mas la razon pr€cti-
ca se propone aun otro objeto con el nombre supremo bien .
Tenerlos una ley , y sonaos libres . El supre-
de supremo bien . El supremo bien se compo-
mo bien no puede realizarse sobre la tierra , y
ne de dos elementos, de la virtud y de la f•-
nuestra alma es inmortal . Se necesita una cau-
licidad . Para que sea completo, es necesario
sa para determinar y repartir el supremo bien,
que el hombre sea feliz y que merezca serlo ;
y hay Dios . Libertad, inmortalidad del alma,
si lo merece y no lo es, su naturaleza sufre,
1 ecsistencia de Dios, son tres consecuencias que
su destino no est€ cumplido ; si parece ventu-
se deducen de la razon pr€ctica . Kant en sus
roso sin merecerlo 1 no es mas que un enga„o,
resultados est€ de acuerdo con el cristiauiis~no Y concluye su libro con estas sublimes pa-
y proclama gozoso la conformidad de su filo- labras : „ El hombre tiene el ciclo estrellado
sof•a con la moral del Evangelio . sobre su cabeza, y la ley moral en su corazon .…
Estos son en sustancia los principios ele- .De la moral pasemos al derecho . La liber-
mentares de la razon pr€ctica ; algull tiempo tad del hombre ha sido buscada por la senda
despues los sucesores de Kant lean manifes- de la lƒgica , no hay dada, pero esto es un
tado la originalidad y defectos de su sistema error ; porque la libertad humana no puede
moral . ser nunca tina consecuencia , 1111 postulado ; si-
Ls defectuoso, porque rompe la unidad de no que ha de resultar de un ees€men sicolƒgi-
la razon distingui‚ndola en especulativa y co directo, (le una mtuicion pura . 11'ias sea co-
pr€ctica . KLIUL ha insistido sobre esto de tal mo fuere, una vez hallada la libertad, la tonga
manera, que oponiendo la razon pr€ctica € la Kant por base de su metaf•sica del derecho (1, .
especulativa, d•a la preferencia € la primera , Cuando el hombre obra en virtud de su li-
porque pone € la otra en disposiciou de descu- bertad, sus actos caen € un mismo tiempo
brir verdades que de otra suerte no se hubie- bajo el imperio de la moralidad y bajo Fel de
ran hallado . La razon es una, y sus leyes no va- la legalidad . Son legales cuando son conformes
r•an segun las aplicaciones que de ellas se hagan . € la ley, y morales en virtud del secreto y (le
El sistema de Kant es original en que, seguir la naturaleza de los motivos que han determi-
‚l, la moral subsiste por i sola, sin que sea nado € obrar ; la conformidad pues de la ac-
una consecuencia . Forma como un reino apar- cion a la ley objetiva del deber constituye su
te, es cl cƒdigo del deber puesto € cubierto (le legalidad, y la naturaleza de los sentimientos
los ataques del escepticismo . Kant se ha esme- y motivos del agente, su moralidad .
rado en resumir sus preceptos en aquellos ver- La obligacion es la verdadera espresion del
sos (le Jt1 v eiial que cWt € cada paso derecho, pues no es otra cosa que la necesi-
dad de una accion libre impuesta por la les-,
Esto bontt' mies . tutor bonns , arbiter ide .n
(S para hablar en todo su rigor el lenguaje de
Enteger ; autbigua- si tluando cital ;ere testis
rei, ?halaris h ect .imperet . ut sis
liana, por el precepto ca~e~ƒrtco ele la razon .
}alsus, cl adinoto tlietet perjuria tauro, 1) lletahhisitiche An aii<< ;riiu(le der hccl ;t .lehre . ~' An(lage,
Summum crede nefas anitnatu prteferre pudori, 9 98 .
Et propter vitam vivendi perdere causas .

-231-
2 C)0- --
Esta f€rmula no espresa mas que la palabra 1 bre, y este es el origen del derecho ; el hombre
led- . Las formulas son •tiles y perjudiciales ‚
ira de vivir con hombres que son libres corno
un tiempo ; su utilidad consiste en que retie- …l, y esta es la forera, el drama .
nen el pensamiento bajo foreras severas y le De la libertad resulta el derecho (le resistir
impiden que se escape ; pero ponen tambien y de obligar ; es decir que vi…ndonos libres, te-
el entendimiento enfapuro por su inmovilid(add nernos el derecho de hacer respetar nuestra
y perjudican muchas veces ‚ la verdadera inte- libertad : la razon apoya altamente semejante
ligencia de las cosas . Ni es preciso de consi- facultad .
guiente proscribirlas del todo, ni venerarlas Al derecho corresponden los deberes que
demasiado ; sino que cuando convenga , pode- Kant distribuye segun la division de Ulpiano,
ncos separarnos de su materialismo y pasar que hemos visto adoptada ya por Leibnitz . S…
por encima de ellas . honrado, honeste visve; ‚ nadie da†es, nenzi-
Necesidad de la accion, libertad del agente : nem lcede; vive de modo que todos esten se-
tales son las circunstancias que caracterizan la guros de lo suyo contra las dem‚s, suero cui-
obligacion . Ll‚mase accion el hecho de un que trribue.
hombre libre , y agente € persona el sujeto Los derechos y los deberes constituyen las
capaz ele imputabilidad, es decir, responsable relaciones de los hombres entre s‡ . Del hom-
de sus acciones . bre ‚ Dios no hay mas que deberes, no puede
A diferencia de la persona , ‚ la cosa nada ecsistir ningun derecho . Entre el hombre y
se le puede imputar ; destituida de libertad ro los seres que no tienen ni deberes ni derechos,
puede ser responsable . no puede haber relaciones jur‡dicas ; pero en-
Sentados estos antecedentes, como una con- tre hombre hombre hay igualdad de natu-
-sT

secuencia natural aparece el derecho, que se- raleza, de derechos y de deberes .


gun la definicion literal de Kant es : ƒEl con- Dificil nos fuera entrar en todos los porme-
junto de condiciones bajo las cuales la volun- nores de la metaisica del derecho en la que
tad de un hombre se pone en relacion coi) la Kant ha estado muy lejos de manifestar la
voluntad de otro hombre segun la ley general prisma superioridad de ingenio que en los ec-
4*
de la libertad . „ Analicemos la definicion y ha- s‚nienes de la razon pura, de la razon pr‚cti-
,.
llaremos relacion y libertad, El hombre es li- ca y del juicio . Kant conoc‡a mucho mejor al
-- 2•;,
honibre sicol€gico que al hombre social y po~
prever como posible el caso de resistencia .
lineo . El ir oponiendo • ideas que tienen Iras
Las variaciones en una constitucion pueden
de estravaganLes que de fecundas, proposicio-
llegar • ser necesarias
; pero deben proceder
nes contrarias , nos llevaria 4 las cuestiones
siciiipre del pr‚ncipe en clase de reformas , y
mas especiales de la filosof‚a del , derecho,
jam•s debe verificarlas el pueblo por medio
obligandonos • escribir sobre esta obra otra
del instrumento terrible de las revoluciones .
nueva . Por lo chismo no liaremos alas que
Aqu‚ deplora Kant con amarga ind .i gnacion el
bosquejar las principales divisiones de Kant .
t.lestino de Carlos 1 y de Luis XVI . Llana
En el derecho privado ecsamina Kant su-
al regicidio , cr‚rien que siempre ecsiste y
cesivamente la adquisicion, la posesion, la
que nada puede borrar, crimen imnzoi'trzle,
propiedad, el derecho eal y el personal . En
izze rl~iclbile ; es uno de aquellos pecados que los
esta ƒltima parte deslinda perfectamente las
te€logos declaran imperdonables en este y ei .i
relaciones y deberes rec‚procos de los padres
el otro mundo .
e lujos
; al contrario cuando trata del inatri-
Sin embargo citando la revolucion ha estalla-
Inonio, cuanto dice acerca de „l, parece con-
do, es preciso obedecer la nueva constitucion .
taminado de cierto materialismo .
Al llegar • la teor‚a de lis penas, deriva
En cuanto al derecho pƒblico , Kant reco-
Kant el derecho de castigar de la sola justicia .
noce en el Estado los tres poderes : el legisla-
El hombre tiene ser castigado porque delitl-
tivo € supremo, el ejecutivo y el judicial .
qui€, y no por la utilidad que „l € la sociedad
Los atributos y los derechos de los ciuda-
puedan reportar de su castigo ; porque nunca
danos son la libertad , es decir la facultad de
debe hacerse servir al hombre copio medio
no obedecer otras leyes que aquellas en que
para llegar • un resultado . El hombre es el
han consentido , la igualdad y la independen- objeto de s‚ mistm1o ; dub suponersele P111111,11
cia civil . Kant hace descansar la sociedad so- ,ante todo : la ley penal es un precepto de la
bre la base de un contrato primitivo . raZon (') . Las penas deben ser proporcionadas
Los sƒbditos no deben discurrir sobre el4 al crimen, y en la especie (le talion que estable-
origen del poder ; • la opresion pueden oponer ce Kant , declara justo que al asesino se 1e
las quejas, pero jam•s la resistencia .
La constitucion de un Estado nunca debe (1 ; Da . Str,ifgese'tz ist rin c~te~o7isc…er Impperaitif, p . C 6
r- 25S ---
in1ponga la pena capital . Hasta ahora , dice
aquella libertad l•gica y en aquella santidad
no se ha hallado un solo asesino condenado €
del individuo, que Kant habia salvado con de-
muerte que haya creido que la pena era esce-
nuedo del remolino de su idealismo . Sus doc-
siva • que se le hacia una injusticia . Dedicase
trinas morales y jur‚dicas fueron desde luego
en seguida € refutar los argumentos de Becca-
enseriadas en todas las universidades ; reduci-
ria que mira como ileg‚tima la pena de muer-
(las € compendio conservan aun parte de su
te, porque nadie ha podido dar su consenti-
antigua influencia ; y no menos en jurispruden-
miento para que le quiten la vida .
cia que en filosof‚a ha sido Kant el sucesor de
No seguiremos € Kant en el derecho inter-
Leibnitz .
nacional ni en el cosmopolita, donde concluye
manifestando sus ardientes deseos de la paz
CAPITULO XVII .
universal . Los ha tratado harto sumariamen-
te para dejar ningun vestigio profundo, y ya
A DVI:1\IMIENTO DE LA ESCUELA HISTORICA . - HUGO .
en cierta manera se disculpa en el fin de su
-HAUBOLD . -1'I . DE SAVIG1Y . - M . NIEBUIHR .
prefacio de hablar de estas materias con tanta
- - ESTUDIOS HISTORICOS SOBRE EL DERECHO MO-
brevedad .
SAICO , ATICO Y GERMI ANICO .
Esta es en compendio la obra que Kant
ha consagrado € la jurisprudencia . Compuso
Klopstock con sus acentos poƒticos habia
despues su Tun errc'lehrre, es decir su tratado
reanimado el genio de la Alemania , en pre-
de la virtud, que con la obra de que acaba-
sencia de la filosof‚a francesa que reinaba con
mos de hablar compone lo que ƒl llamaba la
una autoridad ilimitada y tenia en Berlin €
metaf‚sica de las costumbres , parle j <<r‚dica y
uno de sus adeptos sentado en el trono, no te-
parte IIIo1't'l .
mi• entregarse € las in,51ri"acione sri"aciones religiosas y
Dando Kant € la parte moral de la f loso-
nacionales . A Klopstock sucedi• Lessing, cr‚ti-
fia una ecsistencia independiente, escit• el es-
co y escritor dram€tico € un tiempo y pre-
tudio del derecho . Aquella razon pr€ctica y
cursor de Selliller y Goi5 .the, aquellos dos gran-
aquella moral que subsistia por s‚ sola , conwwe-
des artistas que asociaron la Alemania a la
nian perfectamente a la jurisprudencia que
gloria literaria de la Inglaterra y de la Fran-
en cierta manera hallaba otro estoicismo en
cia*
ry 26 ~~ - ~(i1. -
nfucli€s veces cant• como poeta aquello mis-
La jurisprudencia va € recibir un grande inf~
mo que ignoraba . Cuatro arios despees de la
pulso de la literatura : € Heineccio y € Bac h
muerte de \rico q ue consigo llevaba el despre-
sacederan ingenios originales y alemanes : la
cio de sus contempor€neos, la idea de su ge-
era de la escuela hist•rica va ‚ comenzar . Alas ;
nio y la certeza de su inmortalidad, apareci•
conviene tenerlo presente , la revolucion jur‚-
dica no ha seguido inmediatamente € Leibnitz, el Esp‚ritu de las leyes . Aqu‚ se ve € en Md-
a 'I'omasio y € \Volf sus verdaderos motores ; sofo
o que en el seno de uno de los pueblos mas
sino que ha sido preciso que los literatos y los inteligentes y civilizados ecsainina la historia
fil•sofos le despejaran el paso : la jl ;rispru- de toctas las naciones, sus legislaciones ir cos-
deucia ha brillado despees de la literatura y tumbres, espose el esp‚ritu de las leyes hechas
de la filosof‚a . hasta, su tiempo, y describe con rasgos gran-
diosos la historia universal ; su obra es un mo-
En Italia y en Francia Vico y Montesquieu
hab‚an creado la filosofa de la historia y del nunlento admirable que vivir€ eternamente co-
derecho . El primero en un rincon de Italia, ano la conibinacion leas asombrosa (le la ima-
genio solitario y grande por s‚ mismo, habla g1nacion y del raciocinio .
trazado los principios de lo que ƒl llamaba la Que hicieron Vico y 11'lontesquieu sino con-
Ciencia ra i.e;'a . Acudiendo € dos copiosos ma- siderar, como lo hab‚a pensado Pascal, € toda
nantiales la filosofa y la filolog‚a, se propuso la serie (le hombres eme han irisyi'lo en el trans-
describir € un tiempo la historia real de la hu- cuurso (le los siglos, como un solo hombre (/Pie
inanidad y sn destrno racional . Unir con un la- subsiste siempre - se instruye continuamente
zo indisoluble la filosof‚a y la historia, el mun- Trazaron la historia de la humani.nad que €
do de las ideas y la cadena de los hechos , y su modo de ver debe marchar siempre adelan-
con todo esto componer bajo la inspiracion y te, sin olvidar nunca lo pasado ; fundaron real-
en el entusiasmo de la religion cat•lica una mente la escuela llamada despees hist•rica
Obra original con {orinas verdader'ainentc sin- que estudiando lo pisado con prudencia i in-
~i
, l :lre, en donde € cada paso se encuentra la
0 -
li,
,
terrog€ndolo desapasionadamente , le pule lec-
poes‚a chocando con el escolasticismo y se ciones para lo venidero ; pero con esto no hi-
echa de ver mas bien la adivinaciolf que la cieron mas cjue indicar la senda que convenia
critica : tal fuƒ la empresa que acometi• Vico ; seguir . Era preciso estudiar con el ar .isilio de
1
262 - 265 -
w

la erudicion , de la filosof€a y (le la cr€tica , de obras peri‚dicas y libros elemeiltares J' la


era preciso , repito, estudiar cada pueblo , sus composicion de una historia del derecho ro-
usos y sus leyes ; substituir la imparcial ver- mano vari‚ enteramente la enseƒanza univer-
dad • las presunciones del genio y • los des- sitaria y dispert‚ la aficion • los estudios pro-
varios de la linaglnaclon, y descender a un fundos y • la verdad hist‚rica . Comenz‚ la
analisis infinito para justificar ‚ desmentir sin- reforma de la ciencia del derecho por la his-
toria . Preocupado vivamente por el derecho
tesis atrevidas . La Alemania asoci•ndose • la
Francia y • la Italia tom‚ sobre s€ esta tarea ; romano describi‚ sus destinos y revoluciones
y de esta manera acuden todas las naciones • adoptando para ello las divisiones cronol‚gi-
cas (le Gibbon (4), y fue el sucesor de la
trabajar en el edificio de la verdadera ciencia,
semejantes • armellas tribus de Israel que una influencia de Bach . Colocado en esta posicion
hist‚rica supo Hugo , • fuer de jurisconsulto
en pos de otra iban • deponer su ofrenda en I
el altar del Dios verdadero . consumado, abarcar todas las fases de la cien-
El esp€ritu hist‚rico y nacional comenz‚ • cia del derecho y dio pruebas de un talento
hacer la oposicion en Alemania , cuando la fi- vasto y enciclop„dico, calidad sin la cual • nin-
losof€a francesa quiso iinprovi,arle una 1egis- gun reformador le es dado triunfar . …No cabe
lacion en el c‚digo prusiano . Justo Moeser duda que escribi‚ tambien sobre la filosof€a
cuya Historia de Osnabrcck es esencial para del derecho , pero sus trabajos en esta parte
el estudio de la constitucion germ•nica, y Juan son sumamente raros y mezquinos ; mas no
Scholsser fueron los primeros campeones que hizo poco seƒalando • la filosof€a un lugar en
el sistema de la ciencia . Estos son los princi-
pelearon a favor de la ciencia y de las cos-
tumbres alemanas ; pueden ser mirados como pales rasgos que caracterizan • Hugo ; convie-
los precursores de la que mas tarde se llam‚ ne aƒadir sin embargo que es consumado y
escuela hist‚rica . profundo en derecho romano cuya historia ha
H•cia /1790 un j‚ven doctor en derecho, engrandecido estriorlinariamente ; y sus ta-
Gustavo Hugo qne habia recibido leccio- reas sobre este ramo (le la ciencia har•n eter-
nes y consejos de Hcyne y de Spittler, em- (1) La primera edicion de la llisioria <del Derecho romano
pez‚ la reforma del estudio de la jurispruden- de litigo vi‚ la luz p†blica en l 7 g() , y la primera edicion de
su Manual del riere, ho u ;itur ti en 1798 .
cia ; por medio de los cursos , la publicacion
-z61 -
no su nombre . €nicamente es sensible que el 265

profesor de Gotinga no haya presentado sus illlstr• por medio de la filolog ƒ a y (le la biblio-
doctrinas e investigaciones con un estilo mas ~rara (1) .
claro e hist•rico ('1) . Pero aun no habia aparecido el llonlbre que
Cramer y Haubold se le asociaron en la debla dar todo el vigor y vida U aquella jnris-
empresa de reforma . Haubold tiene un car‚c- prudeJlcia hist•rica . ; n 1803 public† M . de
ter enteramente distinto del de Hugo, escribi• Savi n~' su l'i'diado (le 1ii posesion . El asnniO

casi siempre en latin y fue por decirlo asƒ, el indica por si solo, cual era ‚ la sazon la ten-
escritor cl‚sico de aquella revoJucion literaria . dencia (le los estudios e - Alemania . La pose-
Dedic•se al derecho romano bajo los dos as- sioll, tal corno se practicaba entre los Roma-
pectos de la historia y de la literatura, y le Dos, era una idea enteramente nacional ; para
conlprenderla era preciso tener un conociinien-
to ecsacto de Rolna, indagar ‚ fuer de historia-
(1) El curso completo de jurisprudencia escrito por Ilugo,
Lehrbuch emes civilistichen Cursus , se compone 1 . „ (le una dor la originalidad de su jurisprudencia en to-
Enciclopedia, de la que se public• la sesea edicion en 182 ,
. pormenores, y sin
(las sus - circunstancias 1'
2 ." (le una Historia del derecho romano hasta Justiniano , de
la que se hizo la d…cima edicion en 1826 ; 3 .„ (le una historia
embargo dehiase llegar al mismo tiempo ‚ las
literaria del derecho despues (le Justiniano, de la que se hizo conclusiones doginaticas marchando por la sen-
ruta segunda edicion en 4818 ; 4 ." de urt Guiso (le derecho na-
da de los puntos d octrinales . L A de Savigny
tural, cuya cuarta edicion vi• la luz p†blica eu 1819 ; > ." (le
tina Chres(aimllcir(, cuya tercera edicion se public• en 182,1 ; no Elle interior ‚ Sll empresa y conip11SO la me-
(i .'' (le un Manual del Digesto, del que se imprimi• la se, ;nn- jor obra de derecho romano que se habia es-
(la edicion en 18'28 ; i .„ de un Manual del derecho romano
moderno , del que se hizo la sesea edicion eu 10`23 .
crito desde el sio0 diez y seis . Cuando se es-
A estas obras es preciso a‡adir su Almacen civil, Civilisticlte su Tratado (le la posesiold , se encuentra
illagaziu , ab ;olutamentc indispensable para el estudio (leƒ de-
recho romano . (1) lƒe aqui las principales obras de llanbold
llu~o ha escrito ademas infinitos artƒculos en los Ai ;-ei7^u lnsttlntlOuum 1!Irli rowalli privati lei<l‰run-do, matlcatunt li-
ucamenta ohsetvationibus maximc litteratiis di duela, cuya
de Gotinga . lrtltimameute se habia propuc~to pi .blicarlos reu-
se,unda edicion se public• en '182(1 .
nidos eu dos Noliitncues : esos artƒceiloi .,ou una e pede de n :e-
1nslitutioneti juvis ruina ni Jitteraria , 1815 .
nlOrias acerca de la ciencia del derecho en Aleeuauia (lut :ni :e
c ˆ tos †ltimos ailos . Doctrine Panulectarnm liueamenta, 1,520 .
:1l :utt(alc basilicorum , i S ƒ 9 .
Ohuccula tc tdetnic,i, primer volitui . edie . (le Wench , '1825
Los discipuli s dr laubold han consignado sus doctrinas ere
nn crecido tnƒuuero de dise,taciones sueltas . - Ilaubold ha e,-
crito tambicn sobre derecho salan .
12

_. 2(i6 Z6 i -
all€ una coirlbiilacion la mas feliz de los dos 1?it 811 1I . ' icbiilr publicƒ la primera
grandes m•todos que mujan dividido ‚ los ju- edicion de su historia romana . Esta obra fue
risconsultos del siglo diez y seis, el in 'Lodo de iula especie ele rcvclacion . R.olrla y sus or€ge-
Cujas y el de Doneau . Cujas descuella en la nes, la aul .igua Italia con sus primitivos habi-
ec~egesis y Doneau en la dogm‚tica ; AL de tantes , el patriciado y su xiiisterioso esp€ritu,
Savigny concilia estos dos procedimientos y los v
todo fu• corno resucitado ; produjeroir uila ad-
tc~llpla y completa el uno por el otro , mos- tniracioii general aquellas atrevidas conijeturas
tn indose ‚ un tiempo ingenioso filƒlogo y lƒgi- que recordaban ‚ V: co, aquella imaginacioii
co prof'(ndo . Doneau labia aventajado a Cujas pujante, aquella filolog€a ingeniosa que sabian
eil la materia de posesion ; M . de Savigny adop- dar vida ‚ lo mas obscuro y primitivo q ue
ta en parte sus teor€as y las da ‚ conocer en- presentaba la antigitedad 3 aquel estilo ‚spero y
teramente . Es imposible elogiar debidamente brillante a un tiempo , mezcla ele abstracciones
su estilo Pr€dico ; es una eonlbinacion, una ar- • irn‚gerles, cuya po•tica rudeza parece irlsl)i-
mon€a de la realidad histƒrica con 1o que tie- rarse a veces Ennio y Caton (1 .
ne de mas delicado y s„til el dogma del dere- El. aˆo 181 't en que sucumbieron las armas
cho positivo y la fortuna de la Francia, fu• para la Alema-
Entretanto la filolog€a empezaba ‚ llenar su nia una •poca de enrancipaciou y de sacudi-
rnision en todos los ramos , ‚ atar la cadena de miento . Libre de la dotninacion estrangera, con
los tiempos y ‚ familiarizarnos con la anti- la independencia de su territorio recobrƒ toda
g…edad y los pueblos que nos han precedi- la energ€a de su inteligencia ; y el genio alemaul
do (2 ; . Voss con sus traducciones del Hornero avasallado y desalentado hasta entonces por la
.y del Virgilio restableciƒ el estudio y la inteli- imperiosa irr .fluencia francesa, emprendiƒ otra
gencia de los antiguos . Por todas partes vez su marcl .ia con nuevo vigor . Ya cii 1815
procuraba satislacerse la irlclinacion ‚ la Ciell- se labia abierto la universidad de Berlin , y la
cia v ~~ la historia . Alemania ilustrada se entrcgaha de nuevo al
CStndio con una eesaltacion que no careCia por
( †1 )En 1S †_'7 analizarnos el 'l'rataclo d . ; la posesion en una
Iisertacion titulada . De possessioi,e anal,1/ca cierto de orgullo .
Snvi~uiru;ecx doc"
Es preciso comparar ‚ 1icbcrhr con 15'aclrsmuth Gui-
~~
‡~ r :ese Dr . Aiebfdu, ~r
I eLacio de la segunda edicion (le su
(1)
lii,,oria romana . llcruio ScLlet ;c l .

~- 2w ---
Sin embargo, la dominacion y las leyes de (uLibre ya la ~leinania, escrib‚a este juriscoli-
que acababa de librarse la Alemania, no habian to , € los buenos ciudadanos toca ) € los verda-
impresionado de la misma manera los €nimos deros alemanes el latirse para hacer desapare-
y los corazones de todos . Muchos maiiif~stabail cer, si itl,;o ha t111e(lli(lo del esp‚ritu .franc•s . La
€ cuanto era franc•s un odio implacable glle ntli(lad Etol_‚1ica y el poder en una sola mano
con nada quer‚a transigir ; pero otros al paso sel'1ati 11iortales para utu'sti†a pa tr‚a, pero la niii-
que lnaldecian el yugo estrangero, no podian fo n „dad. d e la legislaci oil civil es la ‡nica gtlc
menos de admirar la unidad y regularidad de puedt, salvarla de la anarqu‚a que la amenaza .
la administracion francesa y la sencillez y uni- El derecho alenian y el den'cho canƒnico son
formidad de su legislacion . As‚ fu• que proyec- c011f~lsos • il~cotli~lletos < 1 lnisitio tiempo, cl de-

taron conciliar el respeto debido al esp‚ritu na- rucho romano, algunas de ctiyas teor‚as son cs-
cional con apunas innovaciones importantes . celentes , no ser€ nunca enteramente conocido
Tales eran las miras que llevaba el c•lebre y ademas no es ciertamente digno de los des-
Thibaut profesor en Heildelberg, cuando es- medidos elogios de que ha sido objeto ; Lcib-
cribia en 4 81 J!- acerca de la necesidad de un nitz enh'e otros le ha ensalzado sobrcmancra (-1 ) .
\i es ta Jiipoco razonable el querer hacer cte cl
Cƒdigo civil coman € toda la Alemania (l) .
una aplica cion inmediata € la Menil ;nia, porque
M . Thibaut aplicaba principalmente. J1 la
nada hay mas antip€tico para cl genio aleinan
pr€ctica los conocimientos profundos que pose‚a
que el genio romano . A roas (le esto, los tes tos
en la ciencia del derecho ; algunas ideas filosƒ-
del derecho romano presentan infinitas variantes ;
ficas, el conocimiento de la historia y una sana
con lo que vendr‚a € pender la suerte (Ir los
erudicion concurrian en •l en una .proporcion
ciudadanos de los trabajos y conjetu ras (le los
justa para formar un jurisconsulto, Mas preocrt-
ertldtt,os . La ciencia * m sma si1~1'll'Ja con semejan-
paclo ole la aplicacioll inlile(liata de la ciencia
te estallo (le cosas, r es preferibie (lile tenga una
N

que de las especulaciones desinteresadas de una ccsistcnc'a indeh(~ntliente de la filolog‚a y dee


teor‚a pura . T hihaut sistematizƒ las Pandectas la historia del derccllo . Con un cƒdin.o uni-
' ventilƒ algunos pinitos aislados del derecho
roma no . (1~ Con todo hemos \'i5to que Leiiniti. no ha disimulado
uin uuo de lo defectos del derecho romano ; pero para tener
('1~ Ueb?r dio i\oths%endi(lkeiteines alhcmeinen b„r_n crichcn- una idea ersacta de su opinion sobre esta materia es necesario
cotejar `arios pas . e de su obra .
lieehts fdr lleutschland . -- E…ie escrito se halla en la coleccion 11

de di rentes tratados soi)re el derecko oivil del m‚smQ autor .



27 1
1

f€rlile adquiriera unidad la ense•anza acade- Tipasionadamcnte, fu… como la nlanifestacion


mica, y (le esta suerte se lograrla la tan desea- del esp‚ii'itli hist€rico que aniinaba „ la Alema-
da llnion de llt teor‚a v de la pr1‚ctica . Los nia ll…lo a q u‚ en sustancia
.
pueblos serian entonces Ielƒces ; la administra- Los jurisconsultos deben unirse „ la marcha
clon de justicia nada endria (le arbitrarla, y (le su pis . Dos Opiniones los dividen actual-
nlente : los unos (luie :'cn el completo restable-
libre el car„cter nacional (le las peques eces lo-
cales, ;,ozaria de mayor libertad y ensanche . Xi ciniiento ( .le la legislacion y jiu'isdiccion nacio-
nales, los otros proponen la lorinacion de ull
se diga que el (lerecho es eminenteirlente varia-
ble y que depende del tiempo y d(' las locali- c€digo general para toda la cotiifederacion ger-
; pues lejos de esto, ha
dades ni ;IWca . Esta U tulla opiniOn es una consecuen-
cho par,1
cia de las doctrinas filos€ficas (le la †ltima ilii-
triunfar de los habitos e ji :(linaciones de los
hombres, para corregir las soc ::e(la(le y eje ce ; tad del siglo diez y ocho . En aquella sazon Ba-
,

bia una tendencia inicia la perfeccion indefinida,


una in fiuencla sobre ellas . INeceslta piles la
A lemania un c€digo copian que 1'eCO~',elr(l0 las
universal ; se Xilellospi'eclal .)a cuanto era nacional
e hist€rico ; en legislacion se quer‚an c€digos
lecciones de lo pasado y atesoran ; o las riptc-
nuevos que fuesen concisos y abstractos , sin
z :(s y progresos de la ciencia , (I(i al pa :s un(t
que se tomase absolutamente en cuenta la in-
justicia unilbrme y constante, al paso cine d(,-
fluencia de los usos y costlruihr~'s . Es preciso
je la erndicic)ll en una entera in(ici)en{leuda . >,
confesarlo : esta era la ol)inion ele los pueblos ;
A esta propoSicion de re‚brma se agitaron v)'
y los gobiernos „ duras pedas alcal~zabau „
(lividieroli los „nimos
. .%lgnnos se decidieron
suavizar y contener aquella propension gene-
por Tiiibaut ; poro los jurisconsultos en q uie-
ral „ las abstracciones filos€ficas . En cl (l‚aa to-
nes el amor „ la antigiic,htd y „ las costulil-
(l0 11,1 v~aria(10 : el autor „ tollo lo uncional , al
h : e :~ il te ola des e1 una relupon , )i,,`t (lo( irrite,
, 11

sentidlo hist€rico ha llispertado otra 'vez ; no se


d(secll :li'of1 las In•o`'aciones pl'OpnestaS . :1 su
tienclr en illl)` ; llla estima las teor‚as y al)S+,I'aC-
,

frente .N1 . . a(' Sa Igny se declar€ contra el pl'o-


ciones que no descansan sobre alguna realidad ;
ecto de uu c€-Ligo general en un escrito titu-
y hasta los nusnios (lie pillete un c€digo gene-
lado 1* !%r (oi'clcion (le rart.(~s[i'o sh. lo en lc is-
ral , se apoyan en razones pr„cticas . (1) Pero
Lacioiz )' oil ; I'l,5!)1'1G(lPll‚'lt~ .
Este corto siempre han sido i' ;norlil ;,s en
(l) Las teor‚as (Ir l1i .u(liann
especie de Ibll,eto cient‚fico bosquejado viva y r11 uu.stia , :.un d . L : . TI ,.ƒ n,('' j) .ntid .nios de l,( codificacion .
sus ideas acerca de la naturaleza del derecho se presenta la conciencia y en que juegan las
positivo, son sunlalllente mezquinas y aun fi€l- ideas nacionales , como la atestig11ai1 los p11e-
sas . A su modo de ver el derecho en su estado blos de la antigua Italia y los Gernlauos . Mas
normal no es otra cosa que el resultado de las adelante, cuando se desarrollan las I:11 ultailcs
leyes, es decir de las disposiciones expresas del (le un pueblo, el derecho civil se clistinglie y
poder ; de modo que la legislacion no descansa abstrae ; vienen los jurisconsultos y su ciencia se
dedica ‚ comentar lo que Basta entonces no l ;a-
sino solare una base enteraiuente arbitraria, y el
bia ecsistido sino en la conciencia nacional ; jun-
derecho de hoy puede muy bien no ser el dere-
clio (le mariana . U es que segun esta opinion, to al elemento pol€tico aparece c1 elemento
la primera necesidad de un pueblo es la de un tƒcnico . Asi pues ecsiste el derecho, al princi-
c•digo uniforme y completo ; sin c•digo queda pio por las costumbres y creencias, y despues
abandonado absolutamente al imperio de las por la ciencia . l-fugo y 1 .heser habian deslinda-
costumbres . Los Hechos desmienten altamente do ya la parte que correspondia ‚ la ltisto
tan miserable teor€a del derecho : pues si ecsa- r€a en legislacion .
rninamos la historia primitiva de un. pueblo, ha- Lejos pues de que las leyes, es decir, las
llaremos que su derecho civil tiene 1111 car‚cter disposiciones espresas del poder constituyan el
propio y determinado, lo mismo dile su idio- derecho ; puede suceder que ‚ meando lo cor-
rompan y desnaturalizcn . Las leyes ejercen
ma, sus usos y su constitucion pol€tica . Nada
principalmente su influencia por medio de los
‚ la verdad se echa de ver entonces desprendi-
do o separado del conjunto, sino que todo sub- c•digos ; y los c•digos no son otra cosa que
ui a especie de programa legal en que el Estado
siste con una vida comba, todo respira en la
ahole todo lo que no es ƒl . Lo q ue las cons-
conciencia nacional . La juventud de un pue-
tituye y caracteriza, es la sancion suprema del .
blo es pobre en ideas pero rica dn vida y de
Estado que por este medio les asegura una
robustez ; y el derecho civil se resiente de
superioridad de hecho sobre las demasobras .
aquella vigorosa indigencia . No se han hecho
Si se quiere promulgar 1111 c•digo „til , es
aun libros ni discursos para esplicarlo, pero
preciso escoger la ƒpoca en que la ciencia del
con todo se manifiestan ya con energ€a las re-
derecho ha alcanzado su mayor grado de pu-
laciones de familia y de propiedad . De que
janza y desarrollo . Un c•digo no debe copit,r -
manera' Por actos simb•licos, drama en que

V_- ti'
C>

11 sino lo :; principios de (ronde dilni(nan las


11 (lereclio, pero el idioma es tosco y escaso, y
decisiones (le ]OS casos, porque (11 derecho o las lbl'i:uas logicas y artificiales es[ 1411 a11n por'
mismo que 1 .1 geo!ue,LI 1, subsiste por ciertos desell v olvcl' ; 1111 1 1'ueba (le esto son en la
plintos flindainentales y generadores ; y toda antigiiedad las Doce Tablas, y entre los
la ciencia del j(u inconsulto consiste en hallar nos la edad media . En los tiempos de decaden-
las consecuencias en la iut li ; ;encia de los priu- cia ha desaparecido enteralnelite la idea del
cip :os . Por consiguiente si se redacta un co(li- derecho, y el idioma esta ;aseado, (le suerte
<O en una €poca eil que la ciencia es todav•a dile ni ecsiste forma ni fondo . Menta pues
d‚bil e incoilipleta , esta obra mezquina serƒ aquella ‚poca intermedia en que la , forma ha
funesta al pa•s . El c(idigo promulgado parecerƒ llega do su Mas alta perfecclon ; pero enton-
re~1r la a(I1111nis(r ;icion, p('1'o 1'redl :,lente no la ces 11o se siente la nirno(' necesidad (le ui1 C„-
regirƒ . Cono los jurisconsultos no te!ldnin los digo . Todo lo mas podr•a sentirse para los
collOC11ltientos necesarios para interpretarlo riempos (le declinacion que deben seguirla ,
r
Cien t!hcainente , si], ap icacion cera enteramente mas es sabido que los siglos dotados de fuer-
arbitraria ; y la ciencia , desconocida en el B- za y pujanza estƒn raras veces dispuestos a
arro destinado ƒ esponerla , serv• trovada bajo prever los achaques que atligiran ƒ la posteri-
los nombres de jurispr(idencia, analog•a y na- dad .
turaleza del derecho . Esto en cuanto ƒ la €po- Pregˆntese ƒ la historia del derecho roma-
ca misma (le la forliiacion del c„digo : el por- no . Si en el siglo tercero (le la era cristiana la
enir aun se presenta leas complicado . Si la urisprudencia lleg„ en Roma al alto grado (le
j
ciencia ha salido de su estado (le debilidad ; si desarrollo que todos sabemos ; fu‚ porque los
…la dado algunos pasos y tiende ƒ acomodarse siglos anteriores hablan i( lo preparando aque-
al siglo, ƒ las ideas dominantes ; el c„digo y lla literatura brillante del derecho . Los l ;onl~i-
sus l†rmulas serƒn un oil tƒculo ƒ sus progre- nos en la antigua repˆblica sab•an respetar la
sos, y se verƒ obligada ƒ detenerse ante una antig†edad sin renunciar al propio tiempo a
legislacion de hecho, due‡a absoluta del poder . las innovaciones ˆtiles . Asi es que en su cens-
Asi es que son muy pocas las ‚pocas „portu- titucion pol•tica y en su dere2110 civil se les
nas para la formacion (le un c„digo . En la jci- ve siempre hacer en los usos y costumbres (le
Ventnd de un pueblo es muy viva la idea del sus antepasados todas las Variaciones que

- 276 - -- 27 i -
clama la itecesidad . Entre ellos nada se rompe go (1) . Despues, en el siglo cesto, cuando todo iba
de un modo violento ni se separa de lo pasa- € fenecer de corrupcion y languidez, se vieron
do, sino que todo continua y est€ encadenado : sucederse con una rapidez incre•ble diferentes
los Romanos son € la vez amantes de la anti- c†digos : el edicto (le Teod†rico, el Breviario
giiedad y de las ideas nuevas . De ah• sus fic- entre los Visogodos , y los libros de Justinia-
ciones en derecho civil por medio de las -cua- no (?) .
les satlsfacian a un tiempo € cuanto ecsiglan Despues (le esta ojeada sobre el derecho ro-
los adelantos ‚ ideas de civilizacion, y guarda- Mano , ecsamina 11., de Savigny la Alemania y
ban hacia la antigƒedad una religiosa venera- se esfuerza en demostrar que ni sus costum-
cion . As„ fu‚ que al lado de la fierewzci(z se vio bres, ni su estado pol•tico, ni su idioma obs-
aparecer la p-)osesiolt de bienes, al lado de la curo aun, pueden acomodarse € la redaccioir
ret'indicacion la accion publicirinci y junto € uniforme de un c†digo civil . Pasa en seguida
las acciones directas las acciones …tiles . No se € hacer el ecs€men de los tres c†digos vigentes
atrihuya pues la escelencia del derecho roma- en Europa , el austriaco , el prusiano y el de
no roncamente al siglo tercero, pues pertene- Napoleon . En el calor de la controversia y de
ce € la historia entera de Roma, la que mani- un patriotismo lastimado critica sin miramien-
fiesta claramente qu‚ los usos y costumbres to el c†digo civil franc‚s ; y sin embargo es pre-
constitu•an el fondo del derecho y que las le- ciso convenir en la ecsact .itud de sus observa-
yes ejercieron muy poca influencia todo el ciones sobre muchos puntos . Los principales
tiempo que aquellas fueron observadas . En- defectos que se‡ala son
tonces no se pensaba en c†digos , y ni aun en La flojedad de las discusiones del consejo
la ‚poca cl€sica de la jurisprudencia se les de Estado bajo el punto (le vista cient•fico .
ocurri† esta idea € Papinio, Ulpiano ni € Paulo La insuficiencia de los conocimientos hist†-
los cuales eran prefectos del pretorio y no ca- ricos ele los redactores .
recian por cierto de cr‚dito y solicitud por la red•-
(-Il suctou . Cursar, c . 4 .1 : l i1 s civile ad cerlum modian
ciencia . Lo contrario habia sucedido dos siglos . cofia nhtirl a (JUt.C-
ere , ˆ Ique e .r iinmensa di//irsailue le,mm
antes : convencido C‚sar de su fuerza, y de que ilue el necessaria in lxn'cissintos eouferre litros .
i 1 Sobre estos c†digos v'case la Historia del derecho romano
en ello se interesaba su poder, habia proyec- durante la edad media por Sacign~ y nuestro Analisis ni-
tado la forlnacion de un verdadero codi- ZQnadO ‰

1
- ~)~
r lJ

El plan del c€digo, calcado sobre las Insti- ( :111'!•t f%G1' ~'(',S('htc1liclte Rec/ts(%'I,SS('nsc/1(L~~
tiicioncs (le Justiniano . h,,itouc , s f'u ‡ cuando sti escuela se llam€ por
La teor•a de las nulidades , incoherente
defectuosa ( scel( ocia la escuela hist€rica . Present…ronse
en sumo grado . algiluOS canipeones subalternos a tornar tani-
A su modo (le ver la confeccion (le los tres llien parte en la lucha y la enconaron de mo-
c€digos es viciosa y su influencia perjudicial . do, (Irle por rntlcho tiempo la discusion mas
Ni la practica ni los estudios te€ricos pueden acre y acalorada dividi€ en (los bandos opues-
tener vigor ui libertad bajo el r‚ginlen de tina tos ;i los sabios y jurisconsultos . Por fin se re-
legislacion cuya clubilidad y cuyas fƒrlntilas dtljeron un poco ti la razon los dos c : :ntdillos
son siempre las mismas y que se convierten en M . i . de Savigny y Thibaut , fuese insensible-
el refugio oficial (le la mediocridad y (le la lmente calmando aquella guerra intestina, y las
ignorancia . As„ es que la Alemania, concluye tareas pacificas y profundas vinieron ti reem-
1\i . de Savi ; ;ny, puede escoger entre un esta- plazar las lachas pasageras . Es preciso pues no
do de inercia y de opresion cient•fica, y una equivocarse en esto ; la disputa (le la co-
ciencia siempre progresiva y que cobra cada (lif cation no fue mas (lne 1111 episodio para la
(l•a nueva vida ; pero gu…rdese buen (le fiar por . Y as• deb•a suceder, pues los
escuela hist€rica
conducto (le la autoridad sus doctrinas y su c€digos no se hacen en un pais, porque los
inteligencia . quieran y reclamen los jurisconsultos, sitio que
Esta respuesta de M . de Savigt~y … los pju'- los traen los acontecimientos pol•ticos . Son un
ti(larios de los c€digos caus€ una impresfon instrumento de pujanza € de revolucion, y ja-
muy viva, y desde aquel instante corricnz€ lacta m…s se consulta … la ciencia acerca de su opor-
animada pol‚mica . Replic€ Tbihautt (4) ; y a tunidad . ~Asi vemos que C‚sar, Teod€rico, Jus-
fin de sostener y desenvolver sus doctrinas tiniano, Federico y Napoleon proyectan o for-
fundi€ i1I . d e Savigny con M . M . Licchorn y man c€digos con el fin (le dar mayor fuerza y
Goeschen , su c‚lebre D i ario hist€rico (Zc'if,,,'- uniformidad a su gobierno . Los legistas son lla-
mados, no hay duela , … la obra ; pero no ejer-
(1) V‚ase un cuadro eoi pleio ele la pold .,ica sobre la endi- cen la iniciativa ni un poder verdadero en ella,
•H'3C :(lll , trazado por el mismo i\1,
dC Savin ll ;„ , CII el t_reer
volumen (le su diario hist€rico y cine fi‚ publicado Como
se ciˆen tan solo … ejecutar la tarea que se les ha
1111
ap‚ndice … la l €caciorl . en la segund a ediLi
: :n peer :l eiz 1† S . ellcolnendado . Por esto Benthain, enemigo (le-

indcrata de las leyes de la vieja Inglaterra, cla


t„!'ico aparecieron varios art€culos t-erdla~lera-
nla todavia por la reforma parlamentaria y por.a
mente originales sobre legislacion ƒ historia .
la €brinacion de un c•digo general, apelando
I . Niebuhr (1) (li• ‚ luz el prinier vol•unen
para la victoria, sin embargo de sus ideas radi- de la segad la edicion de su Iistoria roinarra,
cales, ‚ las armas que hasta ahora no ha enn-
obra i onulnental destinada ‚ espouer la his-
pleado sino el despotismo . La erudicion y la
toria de Roma hasta los tiempos de Augusto,
ciencia preparan los materiales pero sin que
en la cual ha consignado el historiador sus s•li-
puedan disponer de ellos ; otro es el poder que
(las opiniones, y cuya primera edicion debe con-
los ordena • dispersa segun los destinos borras-
siderarse (as€ lo quiere el autor) corno un en-
cosos o pac€ficos de las naciones . La Alemania
sayo de su juventud .
se halla en lo mejor de su educacion cient€fica
Tales son los mƒritos de la escuela hist•ri-
y, corno se lo ha dicho 17 . de Savigny, no ha
ca, tales son los grandiosos trabajos que es ne-
llegado aun su hora .
cesario conocer (?) . Por medio del estudio y
Libre ya la escuela hist•rica de las intrigas
nleditacion de la historia se descubren los or€-
polƒmicas, tom• de nuevo su verdadero car‚c-
genes de la legislacion nacional, la marcha que
ter de investigacion imparcial y cient€fica . En
ha seguido al travƒs de los siglos y de las re-
el ardor de la contienda se habia visto obli-
voluciones , las formas nuevas que ha tomado
gada por la filosof€a y la necesidad de la de-
y las antiguas de que se ha desprendido ; se
6isa ‚ rebelarse contra las teor€as y especula- (1 -NI . l€cbuhr coopera igualmente i la redaccion (le un
ciones de la inteligencia, siempre sagradas y peri•dico, consagrado a la junrisprudencia, ti la filolog€a y ‚
respetables , aun cuando destituidas de la au- la bi~tor€a : Ilh.einlisclacs aluscc~tnt .
(2) El lector liabr6. observado que fieles a nuestro plan, no
toridad de la ƒsperiencia se presentan con osa- nos liemos devenido sino en el ecs‚meu (le las producciones de

d€a delante de las sociedades que no deben con- los gyf`es de escuela ; pero conviene advertir que al lado y de-
b, ;jo d(~ alp,ellas prod :accione ; coloca sin cesar la incansable
vencer y dirigir, sino mas tarde . Pero desde Alenn,nia innm .2rables obras y op„sculos de erodiciorn liist•ii-
aquel instante fue estudiada siempre la historia ca sobre todos lo ; ramos del saber humano . rolo la continua
lectura (le su literatura peri•dica y el ecslmen de las publi-
en s€ misma , sin segunda inteincion . !!'I . de caciones diarias (le sus universidades puede dar una idea de
aquella inagotable fecu,d€dad que no sufre ju : : ui opiniou ni
Savigny public• sucesivamente cuatro volitnie_
teor€a alguna permanezcan uu instante sin contradiccion . Segu-
nes de su preciosa Jlistor'ia del dei'echo roma-
ramente que cu esta m ;nili, .lad infinita de la ciencia no todo
no durante la edad media, y en su. Diario his- presenta igual mƒrito, igual valor ; pero no iu,porta : al en-
tendimiento bumauo le es mas „til la ecsuberancia que la es-
ea sel .

- 2S2
da a cada €poca lo que le pertenece ; ya •in so
cion (15 precisa :11eIIte la que ha hecho (le A1
cree que todo sea obra ele ayer ni que las le-
ele S . l vigny la esl)resion olas ptu'a, marcada y
yes que nos rigen, h :1yan caldo del ciclo co-
descollanty (le la escuela his!ƒrica . Si , VI . de
1 10los escudos salios, y cuando ha llegado 1 ;1
Savigny es su eni`lillo, su representante y su
hora de intentar ayuna variacion , de c1)1-
escritor † la vez popular y profundo . De ah‚
prender alguna reforma ; no le es dif‚cil a la
ha provenido igualalcn!e la viga rcaecior) de
filosof‚a pronunciar su fallo, despees que la
la filosof‚a que vamos luego a presenciar .
historia ha hecho sus investigaciones .
Entretanto la ciencia se enrt luecia con pre-
Grande ha sido la perspicacia que ha ma-
cio sos (lescubriullentos . Las l .nstitutas de Gaio,
nifestado A-1 . de Savigny al escoger el ar~;urni ii-
numerosos fragmentos del cƒdigo Teo losiano,
to de su obra ; en elido era muy V , eesencial . los fraglucnto .s dichos del Vaticano, la Rep‚i-
para la escuela histƒrica demostrar la in)por-
ulica de Cic,'ron , al ;;,l,~os trozos de sus dis-
t~u)cia del derecho romano por medio de la
cursos, las obras de Fronton, sus cartas y las
descripcion de sus destinos € historia, manifes-
ele Marco Aurelio, la Retƒrica (le Julio V‚ctor
tar su duracion en Europa, su continua pre-
y varios fragmentos (le S‚mmaco , de Dionisio
sencia en las costumbres y civilizacion de la magistra-
(le Tlalicarnaso y de Lydo sobre las
edad mcciia, y (le (Inc molo unido al cristia-
turas (le la rep‚tblica romana fueron unas
nismo y a las costumbres ger111iinicas ha fbr- ad- inapreciables para la jurisprudencia
mado hasta nuestros dias el (lci'eclio europeo .
la filolog‚a (1) .
Pero desgraci tdamente para un ;s miras tan
psi es que desde -1190 hasta nuestros dias
profu ndan?ente histƒricas (11) no pose‚a AL de la j,irisprudencia histƒrica regenerada en sus
Savigny el criterio racional (le iin filƒsofo ; no principios ha proseguido sus estudios, pero
se dir‚a sino que e te ilustre j i , isconsrilto se
sin ocuparse csclu51~' ;itn('‡te del derecho ro-
I),t hi'ol,~lestn h1111 , ( le cuanto se parece (i
;ca , lf1o . y a en 11 0v , veinte al-los antes (le
y (l';,2 ten)c la filo) :;of‚at
la aparicioIl (le Bogo, A'Iicha ;'lis, teƒlo o
como una cosa revolucionaria y funesta ‚ esclarecido, hab‚a publicado sit Derecho mo-
la liirisprn(lencia ; mas esta misma preocupa .
(1) 1 „use nuest .o An_li .,is razot)do de L \h e la drsrripriou de estos descnlmimientos en l,~s
1-lr.+tori, (lcl (1)
dlc-
%ease/z,i,R f‡r l‚eclt(stai~-
~'r' '~ut ,-nrnr, /fn rlru',rn(r <… el Htl iite t (j . tLos primero ; wurutp ; del ]iriu , che
.
yt,;,t]l,•r/ , redactado por rl pinte or Scitrade cu Tultiti a

s!
w 284 - .~ V
V t1 r-'
laico (J.Ivsaisci1es Reclat) abriendo de esta suel' .
cido algunas veces en las teor•as de los
te una nueva era de sanos estudios sobre la
coasnltos ; pr_ro del estudio del hombre y de
teolog•a hist‚rica . Eicch-orn le sucedi‚ y refu-
la sicolog•a e3, de donde proceden siempre los
t‚ sobre varios prontos . Su hijo escribi‚ sobre
sistemas . A†ƒdase ƒ esto que 'en Alemania la
el derecho germƒnico, Dot sclreV't(ia1s 11/1(1
ciencia y la historia del derecho nunca rehu-
Recgtsltescltielite , una obra excelente con la
san su apoyo ƒ las teor•as y especulaciones abs-
que es preciso citar los trabajos de Moeser,
tractas (~1) ; v no serƒ dif•cil concebir la viva
de Rogge y de Gri(lnnn . \'i se reduce todo ƒ
eposicion, el singular contraste que deben 1'or-
esto : la legislacion (le los Griegos y el dere-
mar . con la escuela filantr‚pica (le Voltaire los
cho ƒtico fueron proftindlaiiiente ecsaminados
criminalistas alemanes y los sistemas diversos
por Ilullmann, Platner, Bunsen, _llcier y lle•fter .
(le Ficllte Feinerbach, Grolman, llenke, Schul-
En medio de este desarrollo general ele la
ze , Ilegel, Spangenberg -, los que todos se apo-
cie•lcia hist‚rica, es necesario no olvidar ƒ los
yan, bien que en diferentes grados, en el cono-
jurisconsultos criminalistas que proceden di-
cimiento del hombre y de la historia y cuyo
rectamente de la filosof•a racional de Kant . Si
origen en la cronolog•a de la ciencia data del
la escuela de Voltaire con su filantrop•a ar-
advenimiento (le Kant .
diente y versƒtil habia inspirado ƒ BEccaria ;
La Alemania meridional, vecina de la Fran-
Kant y su criticismo imprimieron ƒ los juris-
cia que por espacio de muchos a†os le coinu-
consultos que se dedicaban ƒ investigar el h .nn-
ilic‚ sus leyes y sus costumbres, propende ac-
dain mto de las penas , unl carƒcter racional y
tualmente (le un modo sensible ƒ las ideas de
cient•fico . 1' o cabe duda que desde Kant y
reforma en legislacion por los medios cient•fi-
comenzando por Fichte, los criminalistas ale-
cos . Investigaciones hist‚ricas, planes de c‚eli-
ili in(~s se hall-ul dividi(lo :s por grandes ( .lisen-
go, ideas dogmƒticas, todo parece concurrir
sio„c,, seiialadainente en n(iestros d•as MV . de
al mismo fin . Dos c€lebres jurisconsultos dr
F,,ucrbach v (l(1 Grol(nan . Los si .'tcnnas han
sido desenvueltos y combatidos on una va- (1) )'€ ,n e los Archivos de derecho criu~i' :u~l de
o de ')(flan re k1 , . el ;(h) n' n 11 .
riedad infinita (1) : el sensualismo ha apare- terrulier ~- cl p o)ecA,
L

1,1

(1) )1 . de Felle , bach al pYincipio de su Lel,rluch des he•n-


iclicll hechts _; trae 1111 catalogo (le r iuliralistas : l~i~,una ed…-
cion , 1 sa .


l.leidelberg M . )i ittermaier y Z r,ciiaria '1)


han fundado , 110 ha mucho tiempo , un peri€-
G 1p ITULO XVIII .
dico cr•tico (le jr~~ ‚c '/n r~dencia ~ƒ leg slacio~t

estrangevas, donde los jurisconsultos de lo-


i UEVA E .;CUEL .t FILOS‡FICA . - ll . (hxs . --- .h1E31';Y
dos los paises tendr„n un centro (le Comunica- DEL SISTEMA DE M . IIEGEL .
cion y doctrina y que ser„ como una pesquisa
europea sobre las teor•as y los hechos . K ant llabia escitado la idea del derecho ,
En medio de t .o la esta riqueza y variedad con su sicolog•a moral habia dispertado en el
de la jurisprudencia en Alemania se echa de
hombre el sentimiento esclusivo de su perro--
ver el progreso y la vida : desde 1790 conti-
nalidad, de su naturaleza y (le las leyes sujeti
nua la teor•a sus pac•ficas agitaciones en aque-
vas de su conciencia y de su entendimiento .
lla nacion , mientras que la Francia hace las
En pos de †l vino Fichte el cual contir,lu•
aplicaciones pr„cticas en la tribuna y sobre
aquel idealismo basta llevarlo al estreno . A
los campos de batalla .
su modo de ver el hombre no solo dicta sus
leyes al guindo, sino que lo absorve entera-
(1) Estos dos sabios con sus importantes tareas hl-al pre ‚t e-
do grandes servicios „ la ciencia . M . Mitt.elinaicr ha public - c- mente, ele suerte que cuanto parece que ecsis-
do ;jlulnias obras sobre la bi .,turia s - la Leona ele la rusa ;a 1c :
te fuera del hombre , no es mas que un nodo
clon criminall es uno de los pi iacipalc .s redac ores (le la pnhli-
cacion titulada : ~Irch'r fa,' die civilis~iche Prnx :'s , Arcbi vos
de ser de su misma naturaleza . -Desde este
p,ra la aplicacion d-1 derecho civil ; como tanlb•eu de oteo apog†o del idealismo estudi€ Fichte cuanto de-
peci<dllnen e consagrado al derecho criminal : l'cite ; .Irehiv c/rs
pende de la conciencia y por consiguiente, el
c ‚r ir :ir ; li'.chir Recias, :Nuevo, archivo ; del derecho criminal,
14 . h,a esct ito' ;dgtu :as obras sope e derecho p…blico, 1111 (jerecho . Nos es imposible ecsaniinar aqui sn
l)roecctn de C†digo penal y . uo cscelerlte illz .n u ;J ele dcr~ chn
ivil franc†s .
Derecho nc't~~i'al ; expondremos en otra par-
te (~ ) sus teor•as ,
en las que siguiendo la
,q) I‚: n esta iutroduccion denlos unlur sao el deber 1,

110 ocupa nos dt


‚ aquellos fil€sofos glle uo han ejercido ilulLrn
cia alguna en la ciencia del derecha Innl)i,1nc ute dicha . hor-
estc) al tratar de Grocio uo hemos 11 ,11 :11) ele las doctriiua .c cl~
su contc,nh,lr„u :o ilol)bcs, 1. pni la nlislna ra ‚t ot111ohacemos ahur-1
leas que mentrtr el sistema 11' . Fichte . sua-sor (le hant . re-
servando para cuando nos dediquemos „ la historia especial d :
M,)--
la Iilo,oGa del d r :c ;u) , el ecsanlel ; ele Ullps sistemas cinc
1110 .S Omitir Cli la presente obra .
- 28,8 - .-- 289 --
misma senda que Kant, logr€ dejarle muy i1I . Hegel en su Enciclopedia (4) somete la
atr•s y presentar un testimonio indestructil.ble ciencia del derecho al dominio (le la filosof‚a .
de su talento observador, sutil y profun- Divide su Enciclopedia en tres parles principa-
do . les : la ciencia de la l€gica , la filosof‚a de la
Sin embargo, parece que al tocar la filosof‚a naturaleza y la filosof‚a del entendimiento . En.
el ƒltimo confin del idealismo , se vi€ obliga- la ciencia de la l€gica ecsamina las leyes del
da a retroceder, volviendo del hombre • la ser, de la sustancia y del hombre en cuanto
naturaleza . Schelling en su vasta comprension es capaz de concebir y conocer . La filosof‚a de
abarc€ todo lo que ecsiste fuera del hombre , la naturaleza se divide en mec•nica , f‚sica y
todo lo esterior y objetivo , el inundo f‚sico y org•nica . La filosof‚a del entendimiento se ocu-
el mundo moral . Sus disc‚pulos se dividieron pa al principio del entendimiento sujetivo
i'
el panteislno (le su maestro, dedic•ndose uno>> por consiguiente de la antropolog‚a, de la feno-
al estudio de la naturaleza y otros al (le la menolo(na y de la sicolog‚a ; en seguida del en-
historia . Al frente de estos ƒltimos encontra- tendimiento objetivo y por lo mismo de la teor‚a
mos • M . Hegel . , del derecho, y finalmente del entendimiento
La filosof‚a de la naturaleza aplicada al de- absoluto y por ello de la teor‚a del arte, de
recho por ‚1 I . Hegel, tiene adem•s un represen- la religion revelada y de la filosof‚a . En 1821
tante en it .l . Gays en cuanto • la jurisprudencia M . Hegel public€ por separado la filosof‚a del
positiva y • la historia del derecho . Dificil nos derecho (Z). He aqui sus puntos reas cardinales :
fuera reservar para otra ocasion el ecs•men de La ciencia filos€fica del derecho tiene por
un sistema , cuya estension y profundidad y objeto la idea ., la concepcion y la realizacion
cuyas f€rmulas concisas hacen sumamente eni- del derecho .
l.)ƒralosas su . inteligencia y su esposlcloll : 1111 La idea del derecho se convierte en con-
idioma s‚ un,a clvillzacloll estrangeras nos se -
paran del pensamiento del autor ; hasta ahora (1) Enc clopmdie ' der philosopbisellen WVissenschaften irn
Grundrisse . 2 . Ausgabe . lleidelbera, 1527 La primera edicion
110 nos ha sido dado comprenderle, ni posee-
fu„ publ‚cala en 1$'17 .
mos ofl'o medio de ponernos en comunlcacion (2) Puso • su obra el titulo siguiente ; Grutullinien cler Phi-
losophie des Rechts , et laturrecht und Stratswwisscrsschaft irn
con e 1 clue un libro muy reducido y en cier-
Gnnulr‚sse .
ta manera 11mc'o para nosotros .
290 - - 291 -
cep clon suje~iva y se desenvuelve de un modo En el segundo momento de su . ecsisiencia,
p,. aliar ; € en otros t•rminos en la ciencia del la voluntad se replega y concentra dentro de
derecho hay ‚ un tiempo la idea objetiva de sƒ misma , del mundo esterior pasa ‚ la sujeti-
la ciencia y la pereepcion snjetiva de la misma . viclad de la conciencia , y en este segundo ilio-
La ciencia del derecho es una parte de la mento se halla la esfera de la moralidad .
lilosofia . La unidad de a q uellos dos momentos cons-
El derecho es positivo principalmente por la tituye la realizacion del bien en la voluntad
forma , es decir, por el vigor que tiene en el reflecsiva y en el mundo esterior y forma la
Estado , y esta fuerza de ley de que se halla esfera de la moralidad, no ya puramente su-
revestido, es el principio mismo que nos lleva jetiva, sino objetiva, social e hist€rica (4) .
a su conocimiento es decir, a la ciencia positiva Esta moralidad hist€rica se realiza
del derecho . Por la familia ;
La inteligencia es la base sobre que descan- Por la sociedad civil ;
sa el derecho, y el libre albedrƒo es su punto Por el estado ;
de partida ; en efecto por medio de la volun- Y por la historia del mundo que es real-
tad practicamos el derecho, le darlos una for- mmiente la espresion mas elevada del derecho .
ma y lo reducimos ‚ la vida , ‚ la realidad, El hombre es personal y en la personalidad
al drama . se siente infinito , universal y libre , aunque li-
Si el. derecho es ‚ la vez la forma y la sus- mitado y circunscrito por todos lados . La per-
tancia de la libertad que est‚ convencida de sƒ sonalidad contiene la capacidad del derecho ;
misma , debe sc ;guirse de ahƒ precisamente que pues por ser personal es el hombre un obje-
hay en el derecho alto sagrado . to jurƒdico . De ahi el precepto obligatorio : Sc
Considerando el derecho como un cƒicto de una persona y respeta a los dem‚s copio per-
la voluntad , (S i?llispcnsable no olvide' que sonas .
esta es iun~ ~diata , espont‚nea , que sale de si La persona para realizarse como idea , debe
:u :usnla y se manifiesta en el mundo estertor desenvolverse en una esfera esterior de liber-
por medio de la personalidad : este primer
(1) Dl . He !el opone Sitilichkeit ‚ 1iloralitat , dos voces que
momento forma la esfera del derecho abs- se usen coa fiecueucia en el mismo sentido ; en nuestro idioma
tracto . es imi'o~ihle nu ;triifestar su oposicion sino a„adi•ndoles un epiteto .
--292- (9 5~
tad . De este nodo se distingue de todo lo que en todas sus partes, ecsantinando sucesivamente
no es ella, y no descubriendo libertad, perso- cl bien y el mal, el deber y la conciencia quƒ
nalidad ni derecho en cuanto halla fuera de si, debe decidirse siempre por lo que es bueno
lo llanca cosa . en Si .
La persona tiene el derecho de aplicar su vo- De la moralidad snjetiva es necesario pasar
matad € todas las cosas que por este medio se € la morali(la,l objetiva , social , hist„rica .
hacen suyas ; y en esto consiste el derecho ab- Cual es la primera forma de esta moralidad
soluto de apropiacion de que goza el hombre concreta ? La familia .
sobre las cosas . La familia tiene tres fases y tres modos de
De ah• la posesion y la propiedad . La po" desarrollarse : el matrimonio que es su base
sesion que es el hecho material de la detencion y cuya esencia con respecto € la libertad huma-
con respeto € las necesidades f•sicas del hom- na es la monogamia ; la propiedad que es su
bre . La propiedad que es la relacion en que patrimonio ; y la educacion de los hijos que
se halla la voluntad libre y personal con las tienen derecho € ser criados y alimentados
cosas que no son libres ni personales y que y que ocasionan la disolucion de la familia
aguardan un due‚o . La posesion es el hecho, por medio ele la sucesion . As… pues el matri-
la propiedad la idea, y el hecho nada seria sin monio es como el primer acto de este drama,
el testimonio de la intelig .'ncia que declara al el patrimonio de la l€rnilia es en cierta iliaile-
hombre propietario y proclama el derecho, ra el teatro , la educacion de los hijos su ob
Mas el hombre no solo est€ en contacto con jeto , y la sucesion que viene despues (le la
las cosas , sino Cambien con personas dotada s muerte , el desenlace .
(le voluntad y libertad corno ƒl ; y de aqui los De la familia pasa la humanidad € la socie-
contratos . dad civil ; porque al lado de una familia - vive
En sus manifestaciones la voluntad se estra- otra y despuƒs otra . Pero cuales son los lazos,
via con frecuencia ; de aqui la injusticia, el do- las causas de agt'egacion que ecsisten entre es-
lo, la violencia y el crimen, tas familias ? Las necesidades que es preciso
Del derecho puro pasa 1I . llegel € la nmora- satisfacer, y estas satisfechas, el trabajo y el
lidad . Aqui se halla el imperio de la concien- cambio de los productos . Entonces pues la
ciaa sujetiva ; 31 . Hegel le recorre y describe propiedad ser€ protegida por el (ierecho con-
k .)
29 .1 - -29 .E-
vertido en ley . Aqui la espresion alemana historia del mundo (fue constituye la f„rlllu-
das Gesetz, ley, hace resaltar maravillosa- la mas elevada del derecho .
La susLanela del esp11'lt.il universal (1110 en el
mente la diferencia que ecsiste entre el derecho
y la ley ; das Geset : (I) lo puesto o estableci- arte es imagen y espect‚culo, en la religion re-
presentacion y sentimiento, y en la filosofƒa
do por los hombres, que estraen la ley de las
entra€as mismas y ele la sustancia del derecho, pensamiento y llensanliento puro, en la his-
idea necesaria de la naturaleza humana . La ley toria del mundo aparece coleo un resultado
es aquello que los hombres eligen, lex•, poncu vivo … inteligente de todo lo esterior .
y establecen, Gesetz ; sin que le sea dado La historia del inundo no es el resultado
‚ la
accion social operar sobre otros materiales que de una fatalidad ciega y sin inteligencia,
los que le proporciona la naturaleza humana, :siiro el desarrollo libre y necesario ‚ la vez de
o, lo que es lo mismo, debiendo operar nece- los momentos, es decir de las ideas constituti-
sariamente sobre el derecho . vas de la razon , la erradiacion del espƒritu
La justicia es el resultado preciso del dere- universal .
cho convertido en ley, y la policƒa, es decir el La historia del espƒritu se halla toda en sus
orden y la corporacion , es la que arregla la actos, el espƒritu no consiste sino cn lo que
sociedad civil . hace, y sns hechos se reducen ‚ descubrirle
De esta agregacion de familias resulta el Es- desenvolviendole .
tado que es la realizacion de la voluntad y Los estados, los pueblos y los indivi(1(los re-
presentan en este desenvolvimiento del espƒritu
libertad humanas elevada ‚ su mas alta esprer
del mundo un principio determinado que los
sion . El estado tiene una organizacion interio-
constituye y limita, principio que les es cono-
que es el objeto de la teorƒa del derecho polƒ-
tico interno, y adem‚s relaciones esteriores, de cido y q ue forma su vida .
las que se ocupa el derecho politico ester- Un pueblo no ecsisLe en ti historia del
110 . nlillldo Si110 pala 1'eprese11al' U11 idea necesaria,
SU e9 )OC(I .
En este caso todo el tiempo que es
Del Estado y de las relaciones esteriores que
agente de aquel desarrollo del espƒritu univer-
tienen los Estados entre sƒ, pasa M . llegel ‚ la
sal ; los denras pueblos carecen de derecho y (le
(11 ) viene (le SCt .CIZ po . .er ) esLWlecer .
fuerza contra …l, ha concluido su …poca y no
- 296 -- - 291 --
figuran ya en la historia del mundo (1, . , lo filas •ntimo, profinu(lo y 1101 111111 que tiery
,

Al frente de estas misiones hist€ricas se ha- Estos cuatro principios es tan representados
llan individuos que las cuinplen sin quererlas por cuatro niuudos, el nllnnlo oriental, el
nli comprenderlas . mundo griego, el mundo romano y cl nu)ndo
Las ideas concretas, las ideas de los pueblos gern lanleo .
-

t En el mundo oriental en que Lodo se al)iS-


tienen su origen, su verdad y su precisiou c)1
la universalidad absoluta . illa en la s1.Lstancia, ('1 Ob)lcl'no y la teocracia,
(1
.

Cuatro son los principios que constituyen el manda Dios € el sacerdote, y la religion for-
desenvolvimiento del esp•ritu del mundo . ma toda la legislacion y la pol•tica . All• la per-
El primero, es decir la nzanifestacion ili- sonalidad individual no goza de ningl .ul dere-
irlediata del espirite universal, fu‚ la sustancia cho o mas bien carece de ecsistencia, la natu-
(5 la forma id‚ntica y sustancial en (fue se ha- leza esterior es inmediatamente divina † es uno
llaba la unidad como sepultada en su esencia . de los atributos de Dios, y la historia es un
El segundo es el conocimiento de la sus- poema .
ta'llcia que produce el sentimiento, la indepen- En el mundo griego se inanifies ta 1 a unidad1
dencia, la vida y la individualidad bajo la for- sustancial de lo finito e infinito, y la vida real
ma de la belleza moral . va cobrando poco ‡ poco independencia bajo la
El tercero es el desarrollo alas profundo de forma de la belleza moral al trav‚s de los mis-
la conciencia , que se encuentra en la oposicion
- terios, de las im‡genes y (le los s•mbolos de la
de una universalidad abstracta y una indivi- tradicion . Aqu• la personalidad se emancipa ,
dualidad iras abstracta aun . pero resolvi‚ndose en una unidad ideal .
El*cuarto comienza destruyendo la oposicion En el mundo romano la `'ida moral se com-
anterior y consiste en la posesion de la verdad pone (le una personalidad ego•sta y enterametl-
concreta de las cosas, de la verdad moral en te especial y de gula universalidadd abstracta y
falta de verdad . Esta oposicion est‡ represen-
(i) Dieses Volk ist ƒti der weltgescliichte fur diese Epoche
tada en Rollia por la aristocr‡cia que con la
und es Kann iu ilu„ nur eiwnal Epoche machen, das herrsclieir
de . Gegen dies sein absolutes Recht, Ti'ztgrr der ~egcn…arti~en forma sustancial lucha con ira la democr‡cia
1 .nt~sickeLm sstufe des 11''eltgeistes zu sein, sind ,lic Geister dei'
ruideru Volker reclitlos un sie, Wie (l•e, deren Epoche f€rbeF ist'
animada del esp•ritu personal .
tablea uicht melar iu der 11'elrrcscltielite (1 'gel , \aturrecht , p' En el mundo germ‡nico se verifica congo la
J I `
resurreccion de la vida moral . La unidad divi- te en Alemania , en su esp€ritu es prolilnda-
na y la naturaleza del hombre se reconcilian , mente hist•rica . Aun cuando parezca que ata-
y de esta fusion nacen la libertad, la verdad y ca ‚ la historia en los pormenores , la apoya
la moralidad . en el fondo ; es hist•rica, porque es objetiva y
Ecsaminemos por un momento el esp€ritu de amiga de la realidad . haut y 11 …chte c011 su
este sistema . 11 . Ilegel empieza por el hombre, idealismo sujetivo desechaban la objetividad
ele su naturaleza sicol•gica y sujetiva pasa ‚ su de la historia, seguu lo atestigu : ;n sus teor€a .~
desenvolvimiento objetivo e hist•rico, recorre sobre el derecho natural en las que el derecho
sucesivamente la familia y la reunion de las fa- real en sus manifestaciones hist•ricas se halla
milias que forma la sociedad civil , el Estado congo sul•cado bajo la suietividad del hombre .
y la agregacion de los Estados que nos lle- .A alas de esto los efectos son las mejores prue-
ya ‚ la historia del-inundo, concluyendo de este bas en toda cuestion : la escuela idealista no †a
modo del hombre ‚ la humanidad, de la idea producido un solo historiador dei derecho, al
al hecho , de las leyes del entendimiento ‚ las paso que la filosof€a (le la naturaleza no ha te-
leyes (le la historia . Ya en el siglo diez y seis nido que aguardar por mucho tiempo el suyo .
habia vislumbrado Bodin estas ideas ; Grocio MI . Gans dio el priruer vaso en la carrera,
despuƒs de ƒl las ech• de ver con nn poco mas de la ciencia con un tratado de las obligacio-
de claridad ; Vico form• con ellas el sistema de nes (1) segun el derecho romano, en el que su
su Ciencia ituueva, y por „ltimo Hegel les ha im- talento atrevido y vigoroso derramo abundan-
preso cl sello de una filosof€a y unas f•rmulas te luz sobre muchos puntos capitales de aque-
profundamente meditadas y ha elevado ‚ un lla legislacion . En 1822 ,1 public• unos escelios
dogmatismo absoluto las ideas siguientes : El sobre Gayo, y en 182'1 Y 1825 la histor a
entendimiento del hombre ,, se realiza por la his- del derecho de sucesion .
toria del inundo ; la humanidad es el hombre In„til creernos repetir en este lug^r lo que
mismo ; la idea y cl hecho , la filosof€a y la llevamos dicho en otra parte'(2), ‚ sabe ;' que-
historia no se diferencian atas que en la forma .
.igati†neu Ilucht iuslu~ oudere i ‡i ber
(i) Ueber flwuiisclies obt
Sobre cuanto acal ;amos de decir no hare- I
die Lelire von den lunoniin ;it contr ; .ct u undem Jus p i ‡u iteimeli
.

mos sino una re€lecsion . La filosof€a de la na- 1ie€delberg, 1819 .


~, Vƒase nuestro Analisis razonado d1 . . la llistˆri c ile! ‰'re-
turaleza que tantos progresos hace actualnaen- . Gans .
c ‡lro ele sueesion, de i11

- 500 - - 301
1L Gans con sus ataques violentos € la escue- Loellr, Goeschen, :IIiilblenhruch, Hasse, Dirksen
y Z11ll11)er1l, continuan tranquilamente algunas
la hist•rica ha restituido € la filosof‚a los dere-
chos y cl lugar q ue le correspondiau en la ju- tareas Importantes para la jurisprudencia His-
risprudencia ; que su historia del derecho de t•rica ; pero lo que principalmente caracteriza
sucesion ha sido trazada bajo las inspiraciones € la ciencia del derecho entre lo .~ alemanes, es
del sistema de l legel ; que si en su libro se la guerra violenta que se hacen los dos elemen-
notan algunos lunares, se descubren por otra tos de que se compone, la filosof‚a y la histo-
parte muchas perfecciones y sobre todo un ria .
plan grandioso, y que la reaccion que ha pro- CAPITULO XIX .
ducido contra la escuela hist•rica, no ha deja-
do de ser muy saludable € la ciencia (-1) . En el JEREM„AS BLN'TU…M .

dia se hallan en Berl‚n, una en frente de otra


las dos escuelas hist•rica y filos•fica , -I . ele Cuando el †ltimo proc•nsul romano que
Savigiiy y MI . Gaus, y la guerra ha estallado acampo en la Gran Breta‡a, hubo abandona-
con suena violencia . En la escuela hist•rica se rlo aquellas comarcas, ˆla legislacion de Roma
terne € la filosof‚a consider€ndola como subver- desapareci• enteramente con el €guila fugiti-
siva de la ciencia , de su mecanismo , ele sus va ? Selden sostiene que el derecho romano iiin~
detalles y de sus riquezas . En el campo filos•fi- gun vestigio labia dejado de su ecsistenl ;ia en
co se mira con compasion € los jurisconsultos Inglaterra, ni volvi• € aparecer en aquel pais
puramente hist•‚'‚cos, se les niega la capacidad en el siglo doce, hasta despues de la revolucion
de generalizar, de llevar y mantener sus mira- cient‚fica de Boloniil . Pero AIL de Savigny des-
das sobre los puntos lilas culminantes de la his- pues de haber citado este testimonio (1) , des-
toria, y se les condena €‚ vegetar en el estudio de cubre en la coleccion de las leyes nacionales, con-
algunos ruines detalles de f lologia y antigue- tando tan solo desde los reyes normandos, in-
dades del derecho . E n medio de este movi- dicios que revelan algun conocimiento del de-
miento algunos civilistas eminentes, entre los recho romano ; sin embargo declara al propio
cuales es preciso citar € M . Schrader, Von tiempo que faltan datos que justifiquen la ob-

(1) En 1816 14 . Gans public• un plan sistem€tico del dlere- (1 ; Gescbicbte de Lum,cben Reclits ƒin 111ittelalter, t . ?,
cho ƒ)mano
. f . 159 .

- i - -- J05 -
servancia de la legislaciou romana en aquella gui• y prohibi• la ense„anza, proscribiendo el
apoca . Al contrario, € cada paso se encuentran estudio del derecho romano . Mas parece que
setdes que indican que su estudio te•rico es- esta probibicion fuƒ levantada mas adelante
Lilia con('un(Jido € la sazon con la cultura de por el mismo Estevan • por su sucesor, pues
las letras . As‚ es que en el siglo octavo pon- \r acario prosigui• ense„ando en Inglaterra . Ha-

dera Sa,nt-Aldenio el mucho tiempo que era cia -1 149 compuso una obra enteramente ori-
necesario emplear en el estudio del derecho ginal . Como sus disc‚pulos unos eran nobles y
170m Ulo, coloc€ndole al lado de la mƒtrica y ricos, y otros pobres ; escribi• para estos …l-
(le la ni‚tsica y llam€ndole un conocimiento timos un estrado del C•digo y de las Pandec-
muy di‚cil (le adquirir . Hablando Alcuin (le : Lihci' ex tu .iii('er'so emicleato
tas que intitul•
la escuela de York , cuenta entre las materias jure excei'tus et paupei'ihus pl'a?sertina de-sti-
q ue all‚ se ense„aban, la gram€tica , la ret•ri- ~ultr~s . Despues de su muerte parece que su
ca y la jurisprudencia . escuela subsisti• aun por algara tiempo . Juan
En el siglo doce, hacia el a„o 1140 , en el de Salisbury se sirvi• € menudo del derecho
reinado de Estevan 1 hahiƒndose suscitado al- romglno en su Pot)-ci'aticus, y Pedro de Blois,
gunas cuestiones entre Teobaldo obispo de su disc‚pulo le estudi• en Bolonia tribut€ndole
Cantorbery y Enrique obispo de Winchester, en sus cartas los elogios mas encarecidos .
vi•se aquel obligado € pasar € Italia para acu- Pero estos estudios te•ricos influyeron muy
dir en apelacion al papa Calisto II . Le admir• poco en la redaccion y pr€ctica de las leyes iaa-
de tal suerte el brillo que ya desped‚a la ju- cionales, las que de pieza en pieza y ( le reinado
risprudencia y el grande influjo q ue ejereian en reinado, ora bajo la forma (le estatutos par-
los jurisconsultos , que cuando volvi• € Ingla- ticulares , ora bajo la (le estatutos generales ,
terra, llev• consigo los manuscritos del dere- unas veces en clase de costumbres peculiares
cho romano y € un profesor Lombardo llama- € una comarca, otras en la de costumbres co-
(lo Vacarlo (4) . Dotado Vacarlo de un car€c- munes t‚ toda la nacion, (le precedentes y (le
ter activo fund• en Oxford una escuela de de- jurispi tidencia fueron sucesivamente forman-
recho . Al principio el rey Estevan le persi- (lo el complicado y vasto conjunto de la
le-inglesa
. De ah‚ es que la historia de
j1) V ( , ase ll . d e Savi, if , t.
la ciencia apenas nos ofrece en la "Gran Bre-
350 , etc .
- o,aro :~t
traiia mas que pr€cticos consumados que cos toridades , las Preocupacion es y la obstinada
mo Coke han encanecido en el estudio de los rutina de los legistas de su pa•s . Con €nimo
hechos inumerables en que va € perderse la resuelto eulprendiƒ contra ellos una violenta
jurisprudencia inglesa ; pero muy pocos juris- reacciou , enarbolƒ el estandarte de la filosof•a
consultos que distinguiendo el derecho de la censualist a y comenzƒ una guerra que no ha
ley, hayan fecundado la ciencia por medio de cesado todav•a . La escuela que fundƒ, aunque
la historia y de la filosof•a . Selden es tal vez actualmente no goce del ascendiente que un di,
el ‚nico que se ha Hecho acreedor € este nom- tuviera , se ha distinguido por los servicios im-
bre . Blakstone que en 1758 subiƒ € la c€te- portantes que ha prestado € la ciencia, por gran-
dra para ense„ar las leyes inglesas con €nimo des m…ritos, pero por errores nias grandes aun .
de defender la teor•a contra las pretensiones Bentham ha escrito sobre el fondo del de-
esclusivas de la pr€ctica , manifestƒ un talen recho, sobre las leyes y los procedimientos
Lo t•mido y poco elevado qne apenas se atre- que deben emplearse para su anlicacion , tic
viƒ € salvar el c•rculo reducido de las autori- suerte que ha abarcado a un tiempo lo mas
dades y preocupaciones nacionales . La Ingla- •ntimo que tiene el derecho, y su aparato es-
terra ha producido alguuaos filƒsofos pol•ticos, tertor . En esta parte no hay quien le aven-
como Tontas lloro, Hobbes, Algernon Sidney taje ; as• es que cuando establece lo que …l lla
que con los testos de la Sagrada Escritura de~ ma su lƒgica judicial y destruye hasta sus ci-
f…ndia los derechos y las teor•as de la demo- mientos las preocupaciones (le la rutina, las su-
cracia, H arrington, autor de la alegƒrica Ocea- persticiones de la ignorancia y los sofismas
na y Locke que popularizƒ la doctrina de un curiales , es imposible discurrir principios mas
contrato primitivo ; pero en aquella nacion no nuevos y razonables a la vez que los suyos ;
conocemos otros jurisconsultos que hayan lle- v…se all• la originalidad y el buen sentido her-
gado € profundizar el derecho, q ue Bacon y milanad_los de tina manera ciertamente maravillo-
Selden . sa . Por esto el tratado de las pruebas ju .cdicia-
Guando € fines del ‚ltimo siglo dirigiƒ Je- les debe ser mirado como la obra maestra (le
rem•as Bentham una mirada en derredor su- Bentham, no solo por las ideas sino tambien
yo , le llenƒ de despecho la tiran•a cruel que por su esposicion metƒdica y luminosa que,
ejercian sobre la jurisprudencia inglesa las au- congo es sabido, es obra de Al . Dumont .
. CI
5
w 07
Principi€ Bentham su cerrera por el ecs•- ((El bien moral no es bici… sino por su ten-
men del mecanismo esterior de la justicia, v dencia • producir bienes Lsicos ; y el mal
en 179-1 refut€ en algunas obras pol‚micas el moral no es nr.a l sino por su tendencia • pro-
sistema de organizacion judicial adoptado por ducir males fƒsicos ; pero cuando digo fisicos
la asamblea constituyente . Algun tiempo des-
entiendo las penas y los placeres del alma
pues AI . Dumont coordin€ y redact€ bajo for- igualmente que las penas y placeres de los sen-
mas elegantes las teorƒas del publicista ingl‚s tidos . Yo considero al hombre tal cual es en
sobre esta materia , resultando de su trabajo su constitucioii actual (4) . †
un verdadero tratarlo dogrwƒtico sobre la or-
Tenemos pues que hasta Jeremƒas Benthani
ganizaciorl judicial , rr comendable principal- habla la humanidad vivido en el error, hasta
mente por tres teorƒas fundamentales
entonces habla distinguido siempre la inteli-
La teorƒa del juez (mico . Tiene en si) favor
gencia de los sentidos, lo moral de lo fƒsico,
la sancion de la historia en Roma y en Ingla-
lo bueno de lo agradable , lo justo de lo ‡til .
terra . Pero despues ha podido desengaˆarse : no de-
La teorƒa del poder de delegacion . Porque
ja de ser esta una revelacion importante .
:ro ha de delegar un juez substitutos lo mismo
En una sicologƒa corno esta , que viene • ser
que un general ele ej‚rcito y un admnini tra-
el derecho ? Nada . Pero veamos todavƒa otra
doar proposicion
La teorƒa de la amovilidad . Facilmente se
„El derecho propiamente dicho es la cria-
concibe que en un gobierno absoluto la inamovi- tura de la ley propiamente dicha : las leyes
lidad es una garantƒa ; mas en un gobierno li- reales producen el derecho real .
bre la verdadera garantƒa no est• en la amo-
((Guando se dice que la ley no puede ser
ti . ili(lad ? contraria al derecho natural ; la palabra der'e-
Estos son los principales m‚ritos de Bentlianr ;
cl…o se toma en un sentido superior • la ley,
pero cuando entra en el fondo del derecho, ce-
y se reconoce un derecho que ataca la ley, la
gado por el sensualismo, mutila la naturaleza
destru y e y anula . E n este sentido ar…tilegal la
humana y sienta las proposiciones siguientes .
palabra derecho es el mayor enemigo de la
„La virtud reo es un bien sino por los pla-
ceres que causa , ni el vicio es un mal sino por - Tratados (le legislacion civil y pena l ,
(11 t. 2.
las penas que (le ‚l resultan .

-- ~0 9
. ouS -
egislador de Bentham todo lo crea con su va-
1'azoil el mas tel'1'ible destl'Jictoi' (le los go- rilla m‚gica .
biel'nos (1 ) . No ha tratado B'ilt,ham con ma y or 111i1'amiell-
Ciertamente Bossuet era teas liberal cuando to la historia que la naturaleza humana ; no
decia que contra el derecho no ecsiste derecho . parecece tenerle mucha pasiou y en esto obra
Si .huno se inclinaba ‚ creer, sin embargo, eln muy bien , porque la historia ha desmentido
la ecsistencia de ciertos derechos inherentes ‚ eorl1pletannente todo su sistema . As€ es que en
la naturaleza humana y no declarados por la alguna parte de su obra ha dicho : (( El prin-
ley, va ‚ llenarle de confusion el siguiente pa-
cipio de la utilidad jam‚s ha sido bien desen-
sage : ƒ Aun respecto de aquellos actos sobre v1l,~lto ni bien segl .lido por legislador alguno ;
los cuales la ley se ha abstenido de mandar 6
pero congo ya hemos dicho , ha penetrado en
prohibir, se puede decir que hemos recibido
las leyes por su casual alianza con el principio
un derecho positivo, el derecho de hacerlos „
(le simpat€a y antipat€a . Las ideas generales de
no hacerlos sin que nadie nos perturbe en el
vicio y de virtud fundadas sobre opiniones c on-
uso de nuestra libertad . Yo puedo permanecer
fusas y vagas del bien y del mal, en lo esen-
en pi• o sentarme, entrar 6 salir, comer 6 de-
cial han sido bastante uniformes ; y los legis-
jar de hacerlo etc . ; la ley nada dispone sobre
ladores consultando estas ideas populares, han
esto . Sin embargo el derecho que ejerzo al . hecho las primeras leyes, sin las que no hubie-
practicar cualquiera de estos actos, me le ha
ran podido subsistir las sociedades (i) .… La de-
conferido la ley , pues ella es la que erige en
claracion 110 puede ser mas discreta ni cando-
delito toda vio :encia por la que se quiera pri-
rosa . La historia desmiente tales principios, es
varme de hacer lo que me place (2) . …
preciso reconocerlo , - y la humaniaau se ha
Esto nos lleva ‚ esta otra proposicion ; que
elnpe†a .Io en no seguir esta l„gica ni esta es-
la le y crea los delitos y que solo por ella hay
cuela .
crimen e inocencia .
Guau en poco tiene Bentham la historia del
Por v€a de conclusion pudi•ramos sentar
derecho y ele los legisladores! La (lesprecia,
igualmente que no ecsiste propiedad ni obliga-
tal vez la teme ; pero es (loe no la ha estudia-
ciones anteriores ‚ la declaracion de la ley . El
(1) Tratados (le legislacion civil y penal , t. 9 . (1~ rrat,ados de letiislaciou vivil y penal , t . 1 .
(?) 'r . 3.
-- o ~ -
do ni la conoce . Para Bent.hanl todo el dere- bres cuyas obras hemos analizado en la revis-
cho romano se reduce € Ilernecio ; bajo el ta de la ciencia, para Grocio , Leibnitz, Do-
nombre de rromanistars confunde la antig•e- nmat , Vico , llontesquieu y Kant . Yo prefiero
dad con los comentadores modernos y en su se‚alar los pensamientos sublimes que en nne-
desde‚osa cƒlera mezcla las doctrinas y „po- dio de tantos errores ha prodigado Benthanl,
cas mas diversas . sus observaciones profundas y la generosa re-
Sabido es hasta que pamnto desconoc…a € solucion con que ha combatido cuanto le ha
llontesquieu y corno le critica sobre su de- parecido preocupacion ƒ error . Jerem…as Ben-
f nicion de la ley, dici„ndole que ignora lo que thaua se ha equivocado con frecuencia en sus
quiere decir una ,relaciona y ech€ndole en ca- numerosas obras, pero no obstante es acree-
ra el haberse hecho ,anticuario „ historiador . dor € nuestro aprecio y reconocimiento , por-
Imposible le era € la escuela sensualista com-
que ha servido € la causa de la independencia
prender € llontesquieu . Con la mejor f„ del filosƒfica ; € unas de que es condicion nuestra
mundo calumnia eternamente € este grande
en este mundo el caminar siempre con paso
hombre y € su obra ; y no ve ni puede ver que vacilante .
ilontesgirieu es un historiador dre la humani-
La Inglaterra se halla actualmente dividida
dad ; que nada ha creado, sino que todo se entre sus pr€cticos obstinados y la escuela de
ha propuesto esplicarlo, y bajo aquellas formas Benthain (l) ; para la ciencia verdaderamente
tan vivas y dogua€ticas no presenta unas que tal puede decirse que est€ sumida en un pro-
los hechos que ha observado y una historia fundo letargo . No obstante algunos indicios
maravillosamente escrita . Pero es estrella de revelan su deseo de entregarse (le nuevo €
los sensualistas no entender sino lo sayo ƒ lo los estudios histƒricos (le la jurisprudencia .
que se refiere € sea sistema, y desconocer siem- Se ha publicado la traduccion de MM . Nie-
pre la humanidad y su historia . bulir y de Savigny , en Edimburgo algu-
No insistir„ unas sobre este punto , porque nos profesores escoceses se dedican al dere-
no creo de mi incumbencia manifestar toda la cho romano y los redactores (le la liec'ist (a
nulidad del sistema de Bentham tanto respec- vuelven de vez en cuando sus miradas € la
to de su base como ele sus principios . Dejo
este cuidado para la historia, para esos lrom (I) V„ase Tin' jirrist .
11

- 312 - l .…a llegado el momento en que la Francia , el


Aleniania . ( ,1) Quiera el cielo que el derecho derecho y la legislacion dehian adelantar ya
renazca con vigor en la Gran Breta€a, el pais no por medio de las teor„as , sino por la ac-
cl•sico de los legistas y de la legalidad clon , ya no por la ciencia , sino por una ca-
t•strofe hist‡rica y un movimiento revolucio-
CAPITULO XX .
.
narlo
ll.EVOLUCION FRANCESA . -FILOSOF‚ ESPIRITUALISTA
Esta'.la la revolucion de 1789 ; y juriscon-
DEL CODIGO CIVIL . -MIrSION Y OBJETO DE LA sultos, doctrinas, parlamentos, jnrispruden .-
HISTORIA DEL DERECHO . - CONCLuSION . cia, abogados, tradiciones, todo se dispersa,
las costumbres desaparecen, el derecho escri-
La reh4ion y el derecho son seguramente
to se borra , y toma las riendas del .instado una
las filos primeras necesidades del hombre y de
legislacion j‡ven, atrevida y revolucionaria .
la Humanidad . Por la religion tiende el hom-
Nloises en la cumbre del Sinai recibi‡ las Ta-
bre al completarse • si mismo poniƒndose en
blas de la ley en medio de los truenos y los
comunicacion con la razon universal y supre-
rayos ; y en el seno de las tormentas y apo-
roa ; por el derecho tiende el hombre • con-
yando su planta sobre ruinas nuestra fiera re-
servarse a si mismo y a respetar • los lemas,
volucion nos ha transmitido las que tenemos .
manteniendo incesantemente con ellos relacio-
Claro est• que en esta crisis de innovacion
nes siempre leg„timas . Pero ni • la relioion n1
los jurisconsultos debian perder no solo la ini-
al derecho les bastan la especulacion y la
ciativa, sino hasta toda pa ,- L1 cipacion importan-
ciencia, les es necesaria la pr•ctica y la accion .
Ninguna guerra se ha emprendido por la cau- te en la creacion de una legislacion nueva . Si
alguno de ellos se proponia consagrarle sus ta-
sa de lo bello pocas v eces . se ira combatirlo
reas , debia despojarse de antemano elel genio
por la causa (le lo verdadero , muchas por lo
…til ; pero lo pie sie :npre ha conmovido viva- faiiiiliar • su pl'oleslon, de respeto a la anti-
mente la humanidad, ha sido el anhelo (le de- g :iedad y renuncie r en parte a los h hitos y
†ti vocabulario de su ciencia , y alai a costa (le
fender sus creencias y de conservar sus leyes .
Ahora bien ; • fines del siglo diez y ocho ha todos estos sacrificios no hacia meas que obede-
cer • la direccion que se le Babia impreso ;
(1) Algunas otras liet'istcrs inglesas, particularmente Pie Ii e5t-
porque esta vez la misma opinion publica en
winster fiei'iew, contienen (le vez en cuando ayunos art„culos
†le jurisprudencia . 4)
-- 514 -
su efervecencia se escribia en las Tablas de grandioso (le la legislacion civil, edificio sen-
la le3y . cillo en su estructura pero magestuoso en sus
La primera asamblea nacional se dedic€ proporciones , grande por Su m islna sencillez,
principalmente al derecho pol•tico, cuyo c€di- y que serƒ tanto mas s€lido en cuanto no des-
go es en el dia la carta constitucional . Despees cansarƒ sobre la arma movediza (le los siste-
de hecha la constitucion y una legislacion pe- Inas, sino sobre el terreno firme de las leyes
nal , leg€ la obligacion de redactar un nuevo de la naturaleza y el suelo virgen de la rep‚-
Coligo cl vil (1) a sus Sucesores, los cuales en su l)lica (1) .~) El proyecto estaba dividido en cua-
corta cesisteucia en medio del buraean y entre tro libros : Del estarlo cae las personas, De los
los escombros de un trono y una rep‚blica contratos, De las bienes r De las acciones (2) .
naciente no Pu'lieron detenerse en la cornpo- Conciso y claro es un res‚men de los prin-
sicion de un sistema (le leyes civiles . Pero cipios pol•ticos de la †poca y somete ƒ su in-
la ConVCncion que presenta el ejemplo ‚ni- i •liiencia la vida civil y dom†stica con una ri-
co en la historia de una asamblea deliberan- gurosa unidad . Sin embargo no satisfizo ƒ la
te iuas activa y resuelta que un solo hom- convencion ; aun quena mas laconismo e 11Ino-
bre, que no contenta con organizar el ter- vaciones . En 2,13 fructidor del afilo 2 present€
ror y la victoria, ƒ proporcion que desiruia Cawbaceres un nuevo proyecto alas sucinto
los fundamentos de la antigua Francia, se alƒ- todav•a ; se habian discutido ya algunos art•cu-
naba por poner en su lugar una legislacion los, cuando se separ€ la convencion .
rica de vida ` „ de robustez, decret€ la re - Despues del 9 thermidor comenzaba ƒ de-
daccion de un c€digo civil . El 9 de agosto caer el despotismo de las ideas republicanas, la
de 17915- el ctiu .ladano Cambaceres daba citenta liberta(d civil † individual cobrada nueva vida
de iln proyecto de c€digo presentado …)o•' la y la reaccion se hacia cada d•a mas sensible, y
Coniision de legislacion . (( lis preciso , escla- cuando en 2'{- prail'lal , atto 4 , el mismo
lllaba en 1,10(110 (le Su entusiasmo republica- Cawbaceres present€ al Consejo de los qui-
no, despees de haber caminado tanto tiempo nientos un tercer proyecto de c€digo civil, eran
soi~r( ruinas, es preciso levantar el edilicio
(i~
(1} V†ase el proyecto de c€digo civil presentado ƒ la con-
Se liarƒ nn c€o civil conrnnl ƒ toda 1 c uacion . `C:ons-
uc ion de 179) , t . 1 . i
vencion nacional (1793) .
(11 L1 libro De las acciones no fu† redactado .

1 P
- 310 -
enteramente distintas las ideas y muy otros los los ciudadanos, y por fin unir su nombre y
tse los
principios . En este proyecto, mucho mas es- g'loria a un 111.01, 111111(1 †19, duradero; tales eran
tenso que los anteriores y compuesto de '1,10'i las ventajas que presentaba al dictador la crea-
art€culos, se ve que los derechos civiles sepa- cion de una legislacion nueva . De este modo
r•ndose de los derechos pol€ticos , propenden nuestras leyes civiles progresrvaulaente mejora-
~i establecerse ~t parte y que las f‚rmulas va- das al tray~is de rt~ .,e tra historia, obra algo-
gas de la antigua jurisprudencia comienzan ,
mtS de ellas de Cal'lomagl~o, sucesivaruente res-
aparecer (le nuevo . Este pro.yecto no fƒ„ dis- tauradas por S . Luis, Carlos VII, Luis XI,
cutido por los consejos . amenazadas
Lu€s X1`~ y los dos ƒltimos reyes,
l lgun tien .po despues Bonaparte subi‚ al
y no destruidas por el genio (le l ., revolucion,
poder . Esta vez era inrpoSi e diferir por lilas
• fin de ser modificadas y pulidas fueron •
tiempo la obbra del c‚digo civil . Ofrecia al pri-
parar en ruanos de aquel Bonaparte que ha-
mcc consƒl la feliz oportunidad de hacer yr
b€a aceptado la doble sucesion de la monar-
inani…,Star su el cc ion entre las conquistas y los
qu la y de la repƒblica .
resultados de la revolucion y de declarar de
Entonces se verific‚ bajo la poderosa ni-
uar modo oficial que si bien desechaba las
fluencia de un solo hombre una de las
consecuencias de los principios revoluciona-
transacciones mas curiosas clue presenta la
rios, quer€a por otra parte retener y consagrar
historia del derecho . Al lado de las nuevas
lodo lo relativo • la igualdad civil y • la li-
m•csimas de la revolucion sobre los principa-
bmrtad domdstica . Desterrar poco • poco la
les puntos del derecho privado, como sobre
repƒblica y restaurar por medios indirectos la
el estado de las personas, las sucesiones etc . ,
monarqu€a ; al paso que se esclavizaba al ciu-
aparecieron aiiertamente las ti'adrclones de la
dadano por medio de la constitucron pol€ti-
antigua jnrispru denciat y las doctrinas del de-
ca, arre Jlar la ec ;istencia y los derechos del
recho romano . En todo lo que no a atacaba el
padre de familia, del esposo y del hijo ; satisfa-
esp€ritu de igualad e bidepondenci< ;, se repro-
cer los deseos de orden y de estabilidad interior
dujo el derecho ant…;uo balo las formas ele-
que hab€an remplazado al amor de la libertad ;
abrir un nuevo campo donde pudiese des- gantes y filos‚ficas de los c‚digos modernos, se
plegarse sin perjudicar al poder, la actividad cercenaron algunos tratados de Potltier , y se
copiaron algunos trozos de Donrat y de las
- 51$ -
bre algunos puntos y las tachas que puedan
antiguas ordenzan za .s, respetando de esta suerte
hallarles la ciencia del jurisconsulto , la razon
las antiguas costumbres y asociando la espe-
del filƒsofo y el buen sentido del ciudadano .
riencia de nuestros mayores € nuestros cono- si -, o reno-
bases de nuestra legis acion han sido
cimientos ; fu• como un convenio celebrado
vadas , los cuadros trazados con mano fuer-
entre la historia y la filosof‚a . As‚ es que nin-
te y pueden recibir rrlejoras sucesivas sin
guna cuenta nos traer‚a por lo que mira <<
que tema que destruirse cosa alguna (te un nro-
nuestro pais , el tomar parte en la disputa que
divide a los jurisconsultos alemanes ; pues para (lo violento . Tal es nuestra posicion € la vez
nosotros no es del menor inter•s averiguar si racional , pol‚tica y nacional .
Por lo mismo es muy importante conser-
seria preferible una legislacion autlgna sin re-
daccion determinada, espresion sencilla y € var en la memoria congo un punto de parti-
veces indecisa de la civilizacion nacional, ƒ da , la historia de la formacion de nuestros
un corto n„mero de reglas generales reves- cƒdigos y principalmente la del cƒdigo civil .
tidas de un car€cter filosƒfico y formuladas Esta historia es un drama en el que fligura en
con claridad en un cƒdigo . Nosotros con nues- primer t•rmino Bonaparte desplegando hasta
tra revolucion hemos cortado esta cuestion de el aras alto grado la energ‚a del poder y de
escuela . Nos han bastado nuestros principios la razona cuando el despotismo no ofusca su
y nuestros derechos ; pero no liemos olvida- inteligencia , aparece dotado de un tacto admi-
do € nuestros padres al echar las bases de rable en las discusiones liras espinosas y doxr-
nuestra legislacion ni nos hemos mostrado ir- nando € fuerza de genio una ciencia que le es
reverentes h€cia lo pasado y sus lecciones ni estra…a . Preside un consejo de Estado com-
h€cia el entendimiento humano y sus irresis- puesto de administradores, de literatos, conse-
tibles progresos. He aqu‚ lo que no l‚a echado jeros de capa y espada (1), y de jurisconsul-
de ver Al . de Savigny al reprehendernos la tos . Estos (Minios no forman mayor‚a . Entre
formacion (le nuestros cƒdigos . estos descuellan el prudente Troncha, Bigot-
Por, esta razon nuestras leyes nos ser€n Pr•ameneu y Maleville, talentos despejados,
siempre apreciables y por esto aventajan
(1) Honuues d †pele el ele f nance, espresiones del primer cƒu-
en su conjunto € las de todos los domas pue-
sul, Memorias del consulado . p . 1i 1'1S . - .V•ase el diccionario
1. espada .
blos, sean las que fueren sus imperfecciones so- de la Academia en la voz . Ministro de capa
„o-Esta la
es la legislacioll (le que actn~lliu~~nte
an€liticos y elegantes ; Caenbaceres que si
que (leter .Ilnna nuestra vida civil y
bien sabe abrazar todos los lados (le luda eues-
j)ositi~-a, egrsracion cinc 1 101 , 111(1 ya p ;irte de nues-
tion, carece (le aquel temple que sabe to-
tras costtlrnbres y que a :uamos Como dila coli-
mar un partido (el primer c•nsul le llama-
grrista y copio una h( repela ele nuestros padres .
ba el eterno abogado general) , y sobretodo
El elemento polƒtico predomina en ella, m)
el ilustre Portalis, el cual por su allilna(la
ocupando la ciencia sino un lugar subalterno,
elocuencia , su estilo elegante y correcto n1e-
lo que era inevitable , supuesto que nuestros
rece ser considerado cono el orador y escri-
Co(l1 DOS 11 :1n si(l0 r'ed ;l('tailoS a colSCC1lellcia y
tor d el c•digo civil . Entre tanto al lado de es-
con el aasilio (le una revolucion polƒtica . ( }ue
te consejo se agitaban en el tribun a do los ‚lti-
mos republicanos, Carnot, Chellier, M . IBen- Pothier haya suminlstra(1o casi csclusiva mente
janin Constant que comenzaba (le un modo los materiales para el c•digo civil, es un hecho
glorioso su carrera parlamentaria . A fin (le que debernos mas bien celebrar que lamentar ;
salvar a toda costa la libertad polƒtica habian porque es verdaderamente una (llena que los
resuelto derribar paso € paso un gobierno glre redactores modernos en su precipitada cr'ea-
convertia el orden y la gloria en 1111 instru cion hayan elegido € Pothier por colaborador .
mento de tiranƒa ; pero cansada la nacion de Nuestros padres que con tanta rapidez forma-
(lenocr'€cra y entregada € los goces (le una es- ron los c•digos entre la tribuna (le la co1rven-
tabihlad reciente y gloriosa negaba € los pos- clon y el trono imperial , cor'respoll(lren(l0 con
Sir en…rgica prontitud a su V'OCaCIOI1 polƒtica,
treros defensores de sus libertades aquel apoyo
moral sin el que el patriotismo mas firme y no eran ni filoso(os especul, tivos ti† historia(lo-
acendrado se desalienta y llega € dudar (le si res pro('un(los , y (le fClni Provienen todos los
mismo. Bonaparte escribi• en el llo~iitnr estas defectos de su obra . El c‡idigo civil est€ p1 :1-
palabras : (entre el gobierno y el tribuna(lo gaCtO de equivocaciones sobre el (loggma y la

no hay unidad (le intenciou )1 ; algun tiempo historia ; el c•digo de .procedimientos es un,1
(lespues (li• un golpe de Estado contra los tri- elegante resurreccion de las prdc[ , cas ,lel Cha .
bunos, 5- prosiguiendo eir lo sucesivo su mar- telet y no presenta otra cosa r~i :~onable que
cha y sa obraa sin obst€crdos, (li• € la Francia su primer libro sobre las justicias (le paz ; la
utia vasta `- une a legislacion . sustauciaciorr erirlria ll pide una pronta refor-
1 ~t
JU
ina, sobre todo en la jurisdiccion correccional ; derecho . La historia nos ofrece cDntiuuas prue-
y por €ltimo el c•digo penal ofrece una sor- bas de esta necesidad ; el derecho romano y el
prendente anarquia ele los principios mas en- derecho francƒs son altamente racionales espi-
contrados . A primera vista cualquiera pensara ritualistas . Sin embargo de que en el siglo
que es altamente racional y hasta estoico, por- diez y ocho y ‚ principios del diez0 y nueve
que lo mismo castiga la intencion que el he- reinaba el sensualismo con tina autoridad
ello, la tentativa que el crimen ; pero, pronto irritada, no alcanz• ‚ cambiar el derecho fran-
se abandona esta opinion, cuando se le ve de- ces ni el car‚cter que le distingu„a
. J-erenl„ ,s

terminar el ni( rito 3 valor de las acciones hentham disc„pulo de Locke, de Condillac
por la naturaleza y cantidad de las penas . llay y de llelvecio podia desterrar la nocion y la
contraveucion delito • crimen , no sebun la idea del derecho y substituirle la utilidad ,
moralidad de la accion y la naturaleza del procediendo en la forf~iacion de su sistema
hombre, sitio segura la escala de los castigos . como l•gico consumado . Pero ‚ la filosof„a
Con todo, el c•digo civil es, apesar ele sus sensualista no le era posible obrar con tanta
imperfecciones, inuy superior ‚ los otros consecuencia como un solo hombre ; porque
cuatro ; pues ha heredado las riquezas del an- un hombre puede empe…arse en ser consccuen-
tiguo derecho francƒs, la sensatez (Je nuestros te ‚ toda costa , al paso que el recto juicio
usos y los trabajos de Domoulin , Cujas , d'A- de un pueblo falta fa cilriente ‚ la l•gica ‚ fin
guesseau y Pothier . En este sentido puede de- de no contrariar siempre la verdad . iW pues
cirse que es profundamente hist•rico ; en cuan- el c•digo civil elite ha sido preparado por el
to ‚ su filosof„a es espiritualista . esp„ritu general de la filosof„a del siglo diez y
Al travƒs de toda . nuestra historia el dere- ocho , viene ‚ ser una inconsecuencia, si se le
ello francƒs se muestra constantemente espiri- quiere considerar como un resultado del sen-
tualista ; ni pod„a facilmente ser de otra suer- siualismo.
te, porque el derecho es una concepcion del Portalis en el discurso preliminar del pro-
entendimiento, un resultado de la inteligencia . ~yecto del c•digo civil se eshlicalia de esta ma-
Es preciso pertenecer‚ la escuela de Benthalri, nera : a T os ha }parecido €til comenzar nuestra
tomar una sensacion por una idea, para des- tarea por un libro preliminar , Del der'eche ~'
conocer la necesidad del espiritualismo en el
(le las leyes en general .

'52 €. -
•El derecho es la razon universal, la'supre-
ma razon fundada en la naturaleza misma de L[Gh0 PRELI)11 ~11t . - DEL DERECHO Y DE LAS

las cosa . Las leyes no son LEYES .


‚ no deben ser mas
que el derecho reducido ƒ reglas positivas, a
preceptos particulares . T€TULO I .-, eiitiicio .leS ~teiierales .
V El derecho es inorabllente obligatorio

Los diicrentes pueblos viven entre si bajo cl • Art . I . Eesiste tul derecho universal
imperio del derecho ; los mleinhros de cada inmutable, origen de todas las leyes positivas,
ciudad son regidos, como hombres por el de- que no es mas (llle la razon natural ('ll
recho, y como ciudadanos por las leyes . cuanto gobierna ƒ todos los hombres .
•El derecho natural y el de gentes no se di- (( II. Todo pueblo reconoce un derecho
ferencian en cuanto a la sustancia, Sino tan solo esterior o de gentes y tiene un derecho inte-
en la aplicacion . La razon cuando gobierna in- rior que le es propio .
definidamente ƒ todos los hombres, se llanta ((1.11 . E l derecho esterior ‚ de gentes con-
derecho nlcl,tui'al, y derecho de ()-entes, cuando siste en la reunion de las reglas que observan
se aplica ƒ las relaciones de pueblo ƒ pueblo . las diferentes naciones entre s€ .
((Si se habla de un derecho de gentes natu- •De estas reglas las unas se fundan lnlica-
ral y de otro positivo, es para distinguir los mente en los principios de la equidad general
principios de, eterna justicia, que no son obra y las otras se hallan determinadas por los usos
(le los pueblos y ƒ los cuales se han sometido recibidos ‚ por los tratados .
las diversas naciones lo mismo que el menor ((Las primeras forman el derecho de gentes
(le sus individuos, de los convenios tratados y natural , y las segundas el derecho de gentes
lesos que son obra de los pueblos , etc. n positivo .
Sobre estas mƒcsiinas los comisarios Porta ; • 1.V . El derecho interior o particular de
lis, Tronches, I3igot-Preanieneu, Malleville cada pileblo se compone en parte del d„recho
trazaron un libro preliminar que viene ƒ ser universal , en parte de las leyes que lc son
como i lila declaracion de principios del legisla- propias y en parte de sus usos o COstuilibres
dor liaiices . que son el suplemento de las leyes .
•(V . La costumbre resulta de una serie ele
-J:()- - ,527 -
actos constantemente repetidos que han ad- la lcglslacion constituye la garant„a y la sauclon
quirido la fuerza de una conveucion t€cita y (le todas las leyes y se colllpone de las relati-
c0111 u 11 . vas al orden judicial , (le las criminales, de las
• VI . La ley es en todos los pueblos una concernientes € la polic„a y de todas aquellas
declaracion solemne del poder legislativo sobre que tienen directamente por objeto las cost .uin-
un objeto (le r‚gimen interior y de inter‚s bres y la tranquilidad p„lblica .
c011111 n . •Las de la cuarta especie disponen sobre
• VII . La ley manda, permite objetos que no pertenecen. esclusivamente €
o prohibe
y anuncia penas y recompensas . ninguna de las divisiones precedentes , y son
•La ley nada establece sobre hechos indi- las leyes fiscales, las maritirnas, las mercanti-
viduales ni se presume que disponga nunca so- les, las militares y las rurales .
bre casos raros o singulares, sino sobre lo • II . Las leyes , de cualquier especie que
que pasa comunmente en el curso ordinario sean , interesan a un tiempo al p…blico y a los
(le las cosas . particulares . Las que interesan mas inmediata-
•La ley ƒ se refiere € las personas ƒ € los mente € la sociedad que € los individuos, for-
bienes, y a estos por la utilidad coinun de las man el derecho p…blico de una nacion .
personas . •El derecho privado se compone de las que
TITULO n - Division de las leyes . interesan mas inmediatamente € los iiulividu .los
que € la sociedad .
• Art . 1 . Ilay diferentes especies de leyes . • III . Las leyes se diferencian de los regla-
•Las unas arreglan las relaciones de los go- mentos en que estos son variables , y aquellas
bernantes con los gobernados y las de cada propenden € la perpetuidad .
uno de los miembros de la ciudad con todos
los dem€s ; y- son las leyes constitucionales y T†TULO ni . ---De la publicaciOn d las leyes .
pol„ticas .
•Las otras arreglan las relaciones de los ciit- • Art . 1 . Las leyes van dirigidas € las au-
dadanos entre s„ ; y son las las leyes civiles . toridades encargadas de ejecutarlas y culn-
•Las de la tercera especie arreglan las re plirlas . N
laciones del hombre con la le y , Esta parte ele •II . Las leyes cuya aplicacion pertenece

- t*,? <,) -

~i los tribunales , son eleclltoi'las en cada par'-' nes arbitrales que han pasado en autoridad de
te del territorio de la rep~€l~lic,i desde el dia cosa jtlzo;ada .
en que las btlb'eren publicado los tr i bunales << IV . La ley obliga indistintame‡te <t todos
ele apelac€on . los que habitan el territorio ; el estranbero es-
a 1 II . E .•)-La publicacion debe verificarse s‚ t„ tanibien sometido „ ella en cuanto „ los hie-
pena de prevaricacion en la audiencia inmedia- rres que all€ posee y en cuanto „ su persona
ta al dia del recibo por la seccion que estƒ de durante su residencia .
servicio . El secretario pondr„ de ello t .estilllo- • V . El francƒs que reside en pa€s estrauge-
rllo en un r'egistro particular . ro, continua sujeto „ las leyes Francesas res-
•'VI . Las leyes cuya ejecucioon y aplica- pecto de los bienes que posee en Francia y
cion pertenece al mismo tiempo a los tribuna- por lo que mira „ su estado y „ la capacidad
…es y „ otras autoridades , les son respectiva-
de su persona .
mente dirigidas y son ejecutorias en lo relati- La ley
ley francesa dispone sobre sus bienes
vo ,€ la competencia de cada autoridad desde muebles del mismo modo que sobre su per-
el dia de la publicacion por la autoridad com-
sona .
petente . •"\T La forma de los actos est„ determina-
da por las leyes del lugar donde se verifican
T†TULO IVV . - De los efectos (le la ley .
celebran .
• VII . No pueden derogarse por convencio-
t<Aru' . I . El primer efecto (le la ley 'es ter- nes las leyes que pertenecen al derecho pC bli-
minar todas las cuestiones y fijar todas l,ls in- co .
certidumbres que ecsisten sobre los puntos cc VIII . La ley dispone sobre las acciones,

que ella abraza . no escudrina los pensamientos y reputa l€cito


11 . La ley dispone para lo venidero y llo todo lo que no prohibe . No obstante no sienl-
Gene efecto retroactivo . pre es honesto lo gtle no es contrario „ la ley .
(III . Sin embargo, una ley esplicati ;~a c€e „ IX . Las leyes prohibitivas traen consigo
otra precedente arregla tatllbien lo pasado, sin pena ele nulidad, aunque no la espresen for-
perjuicio tle las causas q ue se hallan en l€lti-
mal inc u te .
ma instancia y ele las transacciones y eleclsro -

1
- ) 1 _

do de una parte de la ley es necesario reunir


TiTLULO Y . - De la aplicacion `7 (fe la interpretacion y combinar todas sus disposiciones .
(le las leyes . €Y11 . La presuncion e juez no debe subs-
tituirse nunca • la presuncion de la ley ; ni es
€ Awr . I . El ministerio del juez consiste en permitido distinguir cuando la ley no distingue
aplicar las leyes con discernimiento y fideli- ni suplir las e,scepcioues que la ley no con-
dad . tiene .
u II . Hay (los especies de interpretacion, la €VIII . No debe discurrirse de un caso
gile se hace per cl medio doctrinal y la que otro, sino cuando es Uno mismo el motivo pa-
se hace por via de autoridad . La interpretacion ra decidir .
por el medio doctrinal consiste en buscar el €IX . En los casos en que la ley por temor
verdadero sentido (le la ley en su aplicacion a de •l g un fraude declara nulos ciertos actos, no
un caso particular . La interpretacion por 'via de pueden eludirse sus disposiciones so` pretesto
autoridad consiste en resolver las dudas con de que se probar• que tales actos no han si-
una disposicion general e imperativa . do fraudulentos .
€ III . Est• vedado • los jueces fallar en f‚r- €X . La distincion ele las leyes en odiosas y
ma de disposicion general . favorables con el objeto ele estender o restrin-
€IV . La aplicacion (le cada ley debe hacerse gir sus disposiciones, es abusiva .
precisamente en la materia sobre que dispone . €XI . En las materias civiles el juez en fal-
Los casos que pertenezcan • una materia dis- ta de ley terminante es un ministro de equi-
tinta, no pueden decidir Se por las mismas le- dad . La equidad consiste en recurrir • la ley
yes . natural o • los usos recibidos, cuando calla la
€V . Cuando una ley es clara , no debe clu- ley positiva .
(lirse su letra s‚ pretesto (le ir • buscar su es- €XII . El juez que rehusa o difiere el fallo so
pƒritu ; y en la aplicacion de una ley obscura pretesto de silencio, oscuridad o insuficiencia
debe preferirse siempre el sentido mas natural de la ley, se hace culpable de abuso de poder
y que ofrezca menos inconvenientes en la eje- ‚ de denegacion de justicia .
cucion .
€XIII . En las materias criminales el juez
€VI . Para determinar el verdadero sentido
no puede suplir la ley en ningun caso .
t r )
ficado valiƒndose del instrumento de las revo-
luciones, y ‚ nosotros toca el reformar por
fi1T1;1 .0 vi . -De la ahron-ac*oii de las leyes .
medio de la ciencia . Ellos en sus tareas legis-
lativas debieron ce„irse principalmente al ele-
1 . No debiendo las leyes ser
t~ .1. ; ;ru :ULO
mento pol…tico, y nosotros hemos (le operar
cambiadas, modificadas € abro alas sino en sobre el elemento cient…fico . A ellos les cupo
virtud de consideraciones muy poderosas , no
la accion, la agotaron y nada nos han dejado
se presuma lamas su abrogaciem . por hacer, (le suerte que proponiendonos iini-
u II . Las leves son abrogadas en todo € eii
.irles, los parodiariamos . No nos queda pues
tr

parte por otras leyes .


!alas que el pensamiento y la teor…a . Y sino ,
u III . La abrogacion es espresa o t ;leita .
lpregi .iiltemos ‚ Jenimapes y a Fleurcis, a la
•Es espresa, cuando est‚ literalmente pro-
tribuna de la convencion y ‚ las Pir‚mides, y
nunciada cil la le y nueva .
nos diran que la ƒpoca de las revoluciones y
• Es tdicita, si la nueva ley contiene disposi-
de las batallas ha pasado ya , y que tan solo la
ciones contrarias ‚ las de las leyes anteriores .
.senda cient…fica es la que hoy dia puede llevar
Este libro preliminar fuƒ suprimido con ra-
‚ la juventud Francesa ‚ la gloria . La ciencia ese
ros , ‚ mi modo de ver , porque la ley de-
pasto del entendimiento que le nutre sin saciar-
;
.
principios
be dictar mandatos , y no inculcar
le jam‚s ; la gloria la …inica de las ilusiones bu-
ser imperativa, y no did‚ctica ; pero
manas que merece que nos sacrific .lue~nos por
es nmuy interesante, porque manifiesta el pen- ella, no ser<…n bastantes para escitar en nosotros
samiento espiritualista del legislador . El espi-
una noble
ritualismo se halla todo entero cii la distin-
Ahora bien ), segun lo hemos sentado ya al
cion del derecho y de la ley , y forma la ba-
principio y hemos tenido lugar de observarlo
se del c€digo civil .
‚ carda paso en esta 'revista de la ciencia, el
eanlos ahora cual es nuestra sitnacion ac-
derecho es una ciencia moral que ocupa un lu-
tual . La revolucion ha formado nuestros c€di-
gos, ha hecho grandes innovaciones ; pero con gar intermedio entre la filoso'ia y la historia
toma de la primera sus reglas ab ,oliltas y el
todo no ha dispersado los tesoros inlllensos de
drama de la segunda, hallando en esta combi-
la historia y de la ciencia, que es ya un deber
edi- pacion su forma individual . Filosol'ia, historia ;
nuestro el beneficiar . _Nuestros padres han
elemento filos€fico, elemento hist€rico : he aqu• sino tanmbien ƒ linchas nias antiguas, ƒ aquel es-
lo q ue forma la sustancia de la jurisprudencia . f'uerzo continuo que al trav‚s (l e los siglos y
Es necesario pues estudiar el derecho flos€f- de la monarqu•a sostuvieron la inteligencia, el
ca ‚ historicamente : filosoficamente, porque siir saber - y el valor de la Francia ; entonces todo
conocer la naturaleza humana y sus principios se encadena , aclara y esplica , se conoce la
y el secreto de las reglas absolutas y funda- obra de cada siglo y de cada r‚gimen , se es
nientales , es imposible saber cosa alguna , y listo y se llega al verdadero conocimiento de
las diferentes legislaciones no vienen ƒ ser mas las cosas . Estaba reservado ƒ nuestros padres
que representaciones y vana fraseolog•a cuyo el mostrar un profundo menosprecio hacia to-
esp•ritu no se penetra jamƒs
. EE,s preciso estu- do lo pasado, pues estaban llamados ƒ derri-
diar cl derecho historicamente, porc1ne sin el bar las instituciones ecsistentes ; pero nosotros
conocimiento de la historia, de lo que ha ec- con nuestro desprecio no har•amos sino rnani-
sistido antes de nosotros, perrnanecerenros ig- f‚star nuestra iinp :teneia y ridiculizarnos .
norantes e injustos siempre ; si nos decidimos El hombre no puede formar una verdadera
ƒ despreciar lo pasado , perderemos la verda- idea de s• mismo sino por medio del conoci-
dera inteligencia de nuestras leyes y de nues- miento de la filosofa y de la historia , ni le es
tra ‚poca . Aislemos nuestros c€digos de cuanto dable caminar con planta segura por lo pre-
les ha precedido, y no vendrƒn ƒ ser otra co- sente, sino teniendo fijas ,sus miradas en lo ve-
sa que unas redacciones mezquinas y abstractas, nidero y atentos sus o•dos al eco de lo pasa-
incapaces de producir resultado alguno : tal do .
principio, por ejemplo , que toma su origen El jurisconsulto en las reformas que se pro-
(le nuestra historia, nos parecerƒ entonces bƒr- ponga hacer en nuestros d•as, por medio del
baro ‚ ininteligible , y al querer bastarnos por doble conocimiento de la filosofa y de la bis-
V

nosotros r7„smos 110 haremos reas que acrecer toria lo grara preservarse ƒ un tiempo (le lila
nuestra ignorancia hasta lo infinito . Si al con- rutina poco inteligente y de un radicalismo fo-
trario miramos la legislacion contemporƒnea goso e ignorante .
como una continuacion y complemento de la La historia vcneral del derecho ilustrada
civilrzaclon nacional , si la Unimos no solo a por la filosof•a tiene la mision ele preparar las
las adcl ~i icioncs recicnl .cs de nuestros l>ciclrcs reformas, viene 6• ser una especie ele vasta
rw

pesquisa que da por resultado conclusiones el derecho se desarrolla con energ•a y con di-
(.1ogtn€1ieas . ferencias muy marcadas, el aleman , el inglƒs
La union de la filosof•a y de la historia for- y el francƒs . El genio aleman se distingue
ma la iu rlad de la jurisprudencia europea, co- principalmente por un derecho sencillo ƒ in-
pio lo prueban los hechos . La Italia emplea cierto, representado por las costumbres de una
tres siglos en sentar la base hist‚rica y da a civilizacion naciente, y ademas pasando al es-
la L,trol)a € Vico el cual enlaza la filosof•a con tremo opuesto, se le vƒ sumamente preocupado
la historia . La Holanda tiene € Sn ;bocio que por el derecho filos‚fico, elevado € sus mas su-
precursor ele Vico , se ocup‚ en la misma idea blimes abstracciones . El genio inglƒs al contra-
y trabaj‚ sobre el mismo asunto . La Alemania rio, mas se ha ce…ido € la letra que al esp•ritu
ha producido € Leibnitz genio filos‚fico e' His- de la ley, mas € la forma que al pensamiento ;
t‚rico, € Kant, la escuela hist‚rica (le nues- su car€cter es mas bien legal que jur•dico ; en ƒl
tros d•as y la naciente escuela filos‚fica que mas bien se descubre un respeto supersticioso
con su choque necesario sirven ti la ciencia por lo que ƒl llama precedentes, que un cono-
desmenibrandola . Finalmente la Francia arroja cimiento profundo del derecho . Hase dicho
en la balanza € Montesquieu y el siglo diez y que el pueblo francƒs es el social por excelen-
seis, y despites de una revolucion que 'se ha cia . Porque' porque est€ convencido mas que
hecho enropƒa , sabr€ hermanar en la ciencia ningun otro pueblo moderno de lo que es real,
del derecho la filosoin y la historia , profundi- social- y pol•tico . No tiene el car€cter legal de
z€ndolas entrambas . los Ingleses ni el car€cter metaf•sico de los
Yo no sƒ si es una ilusion de mi pairiotismo ; Alemanes ; pero reune juntamente lo positivo
pero se inc figura que la Francia es muy € y lo abstracto, la especulac•on y la pr€ctica,
prop‚sito para llevar € cabo esta empresa . En reduciendolas € la realidad . Federico Schlegel
la h• :,Lucia general de las legislaciones „cual es Oice en su historia que clespues de los Indios
el pueblo que no ha `eni(lo competidor en la nacion alemana es la mas unetafisica del
cuanto € haberse penetrado de la idea del de mundo ; y yo afirmara sin dificultad que des-
pues de los Romanos el pueblo francƒs es el
recito y ( .e su niecanisruo? El pueblo romano ;
que se halla unas penetrado de la idea del de-
nosotros lo henos visto . En la Europa mo(l .cr-
recho y del esp•ritu jur•dico . Si la Inglaterra
na tres pueblos se nos presentan en los cuales
lV

se ha adirerid.o ƒ la leg ;)lidad y la Alemania a €NDICE .


l i abstraccion , nosotros conocernos mmor el
derecho en su realidad y en la lulion de filo-
So‚la … historia que le componen . Nuestro an-
trgtio derecho franc…s algunas veces puede sos-
tener la comparacion con el derecho romano, PREFACIO . ag . I
los parlamentos, nuestra antigua magistratu .. CAP. 1. Del derecho y ele su natura-
r,a sigo una institucion gire no ha tenido leza filos•fica .
rival en Europa y han prestado con su auto- Ck.P. 11 . Del derecho y ele su reali-
ridad. tanto apoyo al derecho y ƒ la justicia, zacion hist•rica . 2 y
corno el pretor y-- los jurisconsultos de Ronia . CAP . 119- Del derecho al tomar la forma
No es esfo decir que me proponga yo compa- cient‚fica .-Teor‚a del de-
rar establecimientos tan diversos, sino que, s
recho positivo . iƒ
segun mi opinion, el derecho era tan rico de CAP . IV . irenovacion ele la ciencia en
vida ~r estaba tan en…rgicamente representado el siglo XII ; Irnerio y los
e,n la vieja Francia como en la antigua Roma . glosadores . - Siglo XIII
.A. nosotros nos ha cabido una parte mayor de Acursio, el „ltimo de los~;lo-

lo que pensamos de aquel esp‚ritu jur‚dico de sadoreS .-Siglo X .IY ; Jiar'-


tofo .--Siglo X'V' ; Angel
nuestros padres , nos ha acompa†ado tal trav…s
Policiano. 4- 5,
de las innovaciones de la legislacion conteni-
CAP . ~r Siglo --Alciato.-Es-
por,‚nea, y ‡quiera el cielo no nos abandone cuela francesa . - Cujas . -
en la nueva senda en que vƒ ƒ entrar la cien- Doneau .
eia CA P . Ir 1 . Bo,lin . - De republica libri
seX .-Juris universi listri-
FEN . butio . "~
l)‚) '

ClI3 . VII- Principio del siglo diez y sie-


te.-Bacon mirado como ju-
risconsulto .- Sellen . I~11-
. VIIL
CAP Grocio.-De jure belli ac p ;a-
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