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As festas do Senhor
"S
É por isso que desejamos, nesses dois dias, que fiquemos juntos,
voltemos os olhos para a doutrina central em torno da qual giram todas as
outras doutrinas das Escrituras. A doutrina do santuário.
Por sinal, você sabe que o dia da expiação acaba de passar? Os judeus
apenas comemoraram seu Yom Kippur. Não seria bom que nós, adventistas que
tivéssemos a verdadeira explicação e compreensão de Yom Kipur, fale sobre
isso e entenda o que isso significa?
Vocês oferecerão uma oferta feita pelo fogo ao Senhor por sete dias. O
sétimo também será santa convocação, não haverá trabalho de servo, você fará.
A segunda festa anual é a do pão ázimo. Outra palavra em espanhol para isso é
sem fermento. Pão ázimo E ele diz que foi comemorado de 15 a 21 de Nisan.
Sete dias. Para ser mais específico, vamos colocá-los às sete. Os 15, 16, 17, 18, 19,
20 e 21. Dos sete dias dedicados aos pães ázimos, o primeiro foi um sábado de
cerimonial. Um dia em que você não trabalhou. Observe o versículo sete, o
primeiro dia em que você terá uma santa convocação, você não fará nenhum
trabalho de servo. E o versículo oito diz: oferecerás ao SENHOR sete dias, e no
sétimo dia será uma santa convocação, não farás obra de servo. Vamos colocar
um círculo ao redor dos dias que se chamam Sabat ou dias cerimoniais. Eles
poderiam cair em qualquer dia da semana. Mas o dia em que o Nissan 15 caiu
foi um feriado, no sentido de que não foi trabalhado, mas também foi um dia
santo, no sentido de que ele o dedicou totalmente para adoração e adoração. Foi
um dia de descanso.
Porque foi o primeiro dia da Páscoa, tudo o que se seguiu foi parte de uma
única celebração, embora a Bíblia distingue as três festas de maneira específica.
Mas, se você se lembrar, nos dizem que três vezes cada homem deve aparecer
antes do templo, antes de Jeová. Três vezes ao ano. A primeira vez foi para esta
festa e foi tudo junto; O segundo foi para Pentecostes; e o terceiro foi para o
festival Yom Kippur que culminou com os Cabañas. Muito bem, as primícias
então sempre foram no dia seguinte ao sábado cerimonial. Neste caso, vamos
colocar 16, não é? E nos contamos com respeito à festa dos Primeiros Frutos, no
dia em que você oferecer o feixe, você oferecerá um cordeiro de um ano de
idade, sem defeito, como holocausto ao Senhor, sua oferta será dois décimos de
farinha fina misturada com óleo, uma oferta de fogo ao Senhor com um odor
muito agradável, a sua libação será de vinho, a quarta parte de um Ele, não
comerás pão nem grão assado nem orelha fresca até hoje, até que ofereçais a
oferta do teu Deus. O Estatuto Perpétuo é para suas idades, onde quer que você
mora. Esta é a terceira festa anual. Estes três foram celebrados na primavera.
Eles caíram no final de março ou no início de abril. Estes três foram juntos: a
Páscoa no dia 14, o primeiro dia dos pães ázimos no dia 15, e as primícias no dia
16. Todos juntos. A partir daí, foi contado 7 semanas finalizadas. Versículo 15.
Você deve contar do dia seguinte ao sábado, dia em que você ofereceu o feixe
da oferta de ondas, que é a partir do dia após o sábado em que você ofereceu a
onda de Frutas Primárias, a partir deste dia você vai dizer, ele diz sete semanas
completadas. Em outras palavras, 49 dias se passaram e no dia seguinte, ou seja,
no dia 50, você oferecerá o novo grão a Jeová. Versículo 16. Até o dia seguinte
ao sétimo dia de descanso, você vai contar 50 dias e depois oferecer o novo grão
a Jeová. Daquela palavra vem o nome da festa, o quarto é chamado de
Pentecostes. Também é chamado o festival da colheita ou o banquete das
semanas. A festa das semanas porque veio 7 semanas após as Primícias. E você
está se perguntando, pastor, e tudo isso, o que isso tem a fazer? Espérence.
Porque agora é o mais interessante. Vamos descobrir o que tudo isso significava
no plano da salvação. você vai contar 50 dias e então você irá oferecer o novo
grão a Jeová. Daquela palavra vem o nome da festa, o quarto é chamado de
Pentecostes. Também é chamado o festival da colheita ou o banquete das
semanas. A festa das semanas porque veio 7 semanas após as Primícias. E você
está se perguntando, pastor, e tudo isso, o que isso tem a fazer? Espérence.
Porque agora é o mais interessante. Vamos descobrir o que tudo isso significava
no plano da salvação. você vai contar 50 dias e então você irá oferecer o novo
grão a Jeová. Daquela palavra vem o nome da festa, o quarto é chamado de
Pentecostes. Também é chamado o festival da colheita ou o banquete das
semanas. A festa das semanas porque veio 7 semanas após as Primícias. E você
está se perguntando, pastor, e tudo isso, o que isso tem a fazer? Espérence.
Porque agora é o mais interessante. Vamos descobrir o que tudo isso significava
no plano da salvação. Porque agora é o mais interessante. Vamos descobrir o
que tudo isso significava no plano da salvação. Porque agora é o mais
interessante. Vamos descobrir o que tudo isso significava no plano da salvação.
E o último festival, diz o versículo 34, fala aos filhos de Israel e diz-
lhes: no dia 15 deste sétimo mês, a festa solene dos Tabernáculos ao Senhor será
de sete dias. No primeiro dia haverá uma santa convocação, não haverá
trabalho de servo, você fará. Sete dias oferecerás a oferta ao fogo a Jeová, no
oitavo dia terás uma santa convocação, e oferecerás uma oferta feita pelo fogo
ao Senhor. É uma festa, você não fará nenhum trabalho. Isto é chamado de
Cabines ou Tabernáculos e é comemorado nos dias 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 e
oitavo, ou 22, do mês Tishri, também foi um sábado, um sábado, no qual
funcionou
Aqui temos todos eles completos agora. Quantas festas são? Sete E
quantos dias de descanso existem nessas sete partes? Quantos tem? Vamos
contar os círculos: um, note que a Páscoa foi um feriado, mas não foi um
sábado; O pão sem fermento tinha sete dias de festa, mas o primeiro e o último
eram dias de descanso; então temos um, dois, três, quatro, cinco, seis e sete. Sete
partes e sete dias de repouso nessas partes. Nem todos os feriados eram dias de
descanso. Por exemplo, as Primícias não foram salvas como um sábado. A
Páscoa não foi mantida como um Sábado. E os dias entre os pães ázimos e as
cabanas não eram sábados, mas eram dias dos festivais. Claro, as pessoas,
provenientes de todo o país, vieram três vezes por ano. E, obviamente, eles não
trabalharam nesses dias porque estavam na festa. Mas, embora não
funcionassem, no entanto, nos dias que não estavam em repouso, eles poderiam
fazer outras atividades; eles não os mantiveram como dias sagrados, enquanto
que nestes dias não funcionavam. Nem foi cozido nos dias de hoje. Foi
preparado com antecedência.
Muito bem. Agora que temos isso, a parte interessante vem. O que
significa tudo isso? No plano da salvação, esta foi uma apresentação em
miniatura do grande plano de salvação de Cristo, para a redenção do ser
humano. O Senhor apresentou a cada ano, sob a forma de um drama, uma
representação visível, qual seria o grande plano de redenção. Da vinda de
Cristo a esta terra, a sua morte para a nossa salvação, a sua ressurreição, a sua
ascensão ao céu, o seu ministério no santuário celestial, o julgamento final, a
expiação final pelos pecados, a sua vinda em glória, a purificação final de
pecado, o extermínio do pecado até o fim do milênio, quando as pessoas
viveriam eternamente com o Senhor. Todo o plano de salvação estava nas sete
festas anuais. E você diz como?
Bem, vamos ver. A primeira, a Páscoa, é a mais fácil de entender, e
ainda tem alguns detalhes fascinantes, que tocaremos, mesmo que seja rápido.
Vamos colocar aqui o simbolismo. Por sinal, devo dizer-lhe que cada uma das
sete partes comemorou algo, prefigurava algo. Em cada festa, eles olhavam para
o passado, lembrando-se de algum evento que Deus havia feito em seu favor, e
olhou para o futuro, esperando o cumprimento da promessa no plano da
redenção. Então, as partes tiveram um duplo significado. Por exemplo, a Páscoa
comemorou a partida do Egito. Até hoje, os judeus celebram a Páscoa, e hoje
eles não querem saber nada sobre ser dito que tem algo a ver com a morte do
Messias. Eles dizem que não, isso só nos lembra a nossa libertação do Egito.
Mas a Páscoa anunciou uma libertação muito maior. A libertação do pecado
através de Jesus Cristo. Cristo é a Páscoa que foi sacrificada por
Nem pode quebrar qualquer osso do animal. Note que você teve que
cozinhá-lo completamente torrado, com cabeça, com os pés, com tudo. Que
maneira estranha de cozinhar um animal! Esta não era uma refeição comum.
Era uma refeição cerimonial. Representou o Cordeiro de Deus que tira o pecado
do mundo. E no versículo 46 diz: "Ele será comido em uma casa, não tirará essa
carne dela nem quebrará um osso". Você não conseguiu quebrar os ossos. O que
isso representou? João 19:36 nos diz que não quebraram ossos para Cristo. Eles
vieram para os dois malfeitores que estavam lá, um à direita e um à esquerda, e
ambos quebraram as pernas, mas quando vieram a Cristo, ele já estava morto e
eles não quebraram as pernas. Cumprindo assim a prefiguração da Páscoa, isso
não quebraria nenhum dos seus ossos. A carne deve ser comida. É muito bonito
o que o mensageiro do Senhor explica sobre isso. Em Patriarcas e Profetas: 282
diz o seguinte: "A carne deve ser comida. Para alcançar o perdão de nosso
pecado, não basta que acreditemos em Cristo ". Oi Alguns dizem, apenas
acredite e você já está perdoado. Mas não era suficiente para matar o cordeiro.
Tinha que ser comido. "Da mesma forma", ele continua dizendo: "aqueles que
aceitam e crêem em Cristo devem receber pela fé em Sua Palavra como
alimento espiritual. Cristo disse, se você não comer a carne do Filho do homem
e não beber o Seu sangue, não terá vida em você. Quem come minha carne e
bebe meu sangue tem vida eterna ". E para explicar o que ele quis dizer, ele
disse: "As palavras que eu falei com você são o Espírito e são a vida". O que há
para comer? A Palavra de Cristo. Veja agora esse simbolismo. Porque alguns
dizem, bem, se eu acredito que Cristo morreu por mim, isso é o suficiente. Mas
aqui diz, não foi suficiente. Para alcançar o perdão dos pecados, não basta que
acreditemos em Cristo. Veja como vai. "Jesus aceitou a lei de Seu Pai, cujos
princípios Ele colocou em prática em Sua vida. Ele manifestou o Seu Espírito e
demonstrou o Seu poder benéfico no coração do homem. João diz: Essa Palavra
se tornou carne e habitou entre nós e vimos a Sua glória, glória como a do
Unigênito do Pai, cheia de graça e verdade. Os seguidores de Cristo, devem
participar de Sua experiência, devem receber e assimilar a Palavra de Deus para
que ela se torne o poder que impulsiona sua vida e suas ações. Não basta
acreditar em Cristo. Você tem que comer a Palavra de Cristo. Através do poder
de Cristo, eles devem ser transformados à Sua imagem, eles devem refletir os
atributos divinos. Eles devem comer a carne e beber o sangue do Filho de Deus,
ou não haverá vida neles. O Espírito e a obra de Cristo devem se tornar o
Espírito e a obra de seus discípulos. Ah, existem milhares que dizem, eu
acredito que Cristo é o Cordeiro pascal que tira o pecado do mundo. Mas se eles
não comem a carne do Filho de Deus, que é a Sua Palavra, se eles não se
assimilam em suas vidas e vivem de acordo com seus preceitos, é inútil, eles
não têm vida em si mesmos ". Creio que Cristo é o Cordeiro pascal que tira o
pecado do mundo. Mas se eles não comem a carne do Filho de Deus, que é a
Sua Palavra, se eles não se assimilam em suas vidas e vivem de acordo com
seus preceitos, é inútil, eles não têm vida em si mesmos ". Creio que Cristo é o
Cordeiro pascal que tira o pecado do mundo. Mas se eles não comem a carne do
Filho de Deus, que é a Sua Palavra, se eles não se assimilam em suas vidas e
vivem de acordo com seus preceitos, é inútil, eles não têm vida em si mesmos ".
Aqui temos a noite em que Jesus lavou os pés dos discípulos. É a mesma noite
do jantar pascal. E a Bíblia diz, antes da festa da Páscoa. Você percebeu isso?
Esse pão ázimo representava o corpo de Cristo. Mas por que razão não
era fermento? O que simbolizou no plano da salvação? Não simbolizava apenas
que o sacrifício de Cristo era perfeito, porque não havia pecado nele. Por outro
motivo, o pão era sem fermento. E quanto ao pão que tem fermento, em
comparação com o pão que não tem fermento? Bem, se você aumentar. Mas o
pão fermentado é danificado mais cedo. Em vez de pão ázimo, você pode
mantê-lo por dias, dias e dias, e não ficar estragado. Enquanto o pão
fermentado é estragado mais rapidamente. Isso representava que o corpo de
Cristo não viria a corrupção. Atos 2:27 = "Porque não deixará a minha alma no
Hades nem permitirá que o seu Santo veja a corrupção". E no versículo 31 ele
diz: "Vendo isso antes, Ele falou da ressurreição de Cristo, que a sua alma não
foi deixada no hades, nem a sua carne viu a corrupção ". O pão ázimo
representava que o corpo de Cristo não viria a corrupção.
Agora, no exato dia em que o pão ázimo foi comido, nesse dia exato,
Cristo estava no túmulo. E que interessante que este dia foi celebrado como um
dia de descanso. Agora, Cristo morreu numa sexta-feira às três horas da tarde.
O tempo em que o cordeiro pascal foi morto. Entre as duas tardes Ele estava no
túmulo, no sábado. John 19 diz que o sábado foi um sábado de grande
solenidade. Era sábado de sábados. Porque não era apenas sábado o sétimo dia
da semana, mas também um sábado cerimonial. Por isso, foi duplamente
sábado. Era sábado porque era o sétimo dia da semana, e era sábado porque era
o dia de sabado do primeiro dia dos pães ázimos.
Interessante que a festa tenha sido celebrada por sete dias. Jesus
reapareceu diz a Bíblia, sete dias depois, novamente aos discípulos, depois de
terem ressurgido. Durante esses sete dias, eles estavam comendo o pão ázimo.
Eles estavam lembrando a morte de Cristo.
Mas queremos chegar às Primárias, porque esta é uma das férias mais
bonitas. As primícias foram comemoradas no dia seguinte de sábado. Naquela
semana do ano 31 da era cristã, a Festa dos Primeiros Frutos caiu no domingo.
No dia seguinte ao primeiro dia do pão ázimo. E o que representa a festa das
primícias? Se a Páscoa representa a morte de Cristo, se o pão ázimo representa o
sepultamento de Cristo, o que os Primeiros Frutos representam? Oh, sim, todos
sabemos disso, certo? A ressurreição Texto bíblico? Onde você fala sobre Frutas
Primárias? 1 Cor. 15:20, Quem quer lê-lo? Obrigado Agora, Cristo ressuscitou
dos mortos, os primeiros frutos daqueles que adormeceram. Lá é mencionada a
palavra scoops.
Agora, qual foi a festa das Primeiras Frutas? Quais foram as primeiras
frutas? Eles foram os primeiros frutos. Antes da colheita, antes que alguém
pudesse comer qualquer um dos grãos que haviam sido colhidos, eles tiveram
que fazer com que as primeiras frutas fossem acenadas no Templo. Agora,
como foi celebrada esta festa? Aqui vem a parte mais interessante. E eles vão
aprender algumas coisas muito interessantes agora. 1 Cor. 15:20 diz que Cristo é
a primeira infância da ressurreição. No versículo 22-23, diz: "Porque, como em
Adão todos morrem, em Cristo também todos ressuscitarão. Mas cada um em
devido tempo. Christ the Firstfruits. Então, aqueles que pertencem a Cristo,
"quando eles se levantarão de novo? Na Sua vinda. Os Primeiros Frutos
representavam os primeiros frutos da grande colheita que se seguiu. Agora, eu
quero que você saiba algo. O feixe de onda, que foram as primeiras frutas, não
era apenas um feixe, mas era um pacote. No caso da ressurreição de Cristo,
você sabia que Cristo não se levantou sozinho? Falamos sempre sobre a
ressurreição de Cristo. Mas você leu o que o registro bíblico diz? Jesus não se
levantou sozinho. Mat. 27 diz que muitos ressuscitaram com ele. O versículo 52,
"os túmulos foram abertos e muitos corpos de santos que dormiram,
levantaram-se e saíram dos túmulos, depois de sua ressurreição, chegaram à
cidade sagrada e apareceram muitos ". Essa ressurreição de santos
adormecidos, que ressuscitaram? Saindo adormecido. Quem? Bem, a Bíblia não
diz quem eles eram. Não, não era Moisés, porque Moisés havia ressuscitado há
muito tempo. Provavelmente John the Baptist era um deles. Provavelmente
Saindo adormecido. O interessante é que eles apareceram para muitos na
cidade, ele diz lá. "E, saindo dos túmulos, depois da ressurreição de El, eles
vieram para a cidade santa e apareceram para muitos". Agora, deve ter sido
conhecido pessoas, para que aqueles que as viram pudessem reconhecê-las.
Porque se alguém aparecer e diz: olha, sou Abel. Bem, e para mim, quem me
diz que você é Abel? Se eu não o conheço? Eles devem ter sido santos bem
conhecidos, então eu acho que João Batista era um deles. Porque o conheceram
muito bem. Os outros, não sabemos quem eram. A Bíblia não menciona isso.
Mas o que é importante sobre isso? deve ter sido conhecido pessoas, para que
aqueles que as viram pudessem reconhecê-las. Porque se alguém aparecer e diz:
olha, sou Abel. Bem, e para mim, quem me diz que você é Abel? Se eu não o
conheço? Eles devem ter sido santos bem conhecidos, então eu acho que João
Batista era um deles. Porque o conheceram muito bem. Os outros, não sabemos
quem eram. A Bíblia não menciona isso. Mas o que é importante sobre isso?
deve ter sido conhecido pessoas, para que aqueles que as viram pudessem
reconhecê-las. Porque se alguém aparecer e diz: olha, sou Abel. Bem, e para
mim, quem me diz que você é Abel? Se eu não o conheço? Eles devem ter sido
santos bem conhecidos, então eu acho que João Batista era um deles. Porque o
conheceram muito bem. Os outros, não sabemos quem eram. A Bíblia não
menciona isso. Mas o que é importante sobre isso? A Bíblia não menciona isso.
Mas o que é importante sobre isso? A Bíblia não menciona isso. Mas o que é
importante sobre isso?
Ouça O mensageiro do Senhor diz, no DTG: 730 = "Cristo ressuscitou
dentre os mortos como os primeiros frutos daqueles que dormiram. Ele foi
representado pelo feixe agitado, e a Sua ressurreição foi feita no mesmo dia em
que o feixe foi apresentado ao Senhor ". Cristo cresceu em que dia? Do mesmo
modo que o feixe apresentado ante o Senhor. Agora veja o que foi feito com o
feixe. Lev. 23:11 "O sacerdote acenará o cadáver diante de Jeová para que seja
aceito.
No dia seguinte do sábado, ela o revirá. No dia em que você oferecer o feixe,
você oferecerá um cordeiro de um ano, sem defeito, como holocausto a Jeová.
Sua oferta será dois décimos de Ephah de farinha fina misturada com óleo. A
oferta é encaminhada para o Senhor com um odor agradável. E a sua libação
será de vinho, a quarta parte de um Ele. Você não deve comer pão ou grão
assado, nem orelha fresca, até o mesmo dia, até encontrar a oferta de seu Deus
balançada ". O que significa "balançar o feixe"? E por que com o feixe foi
oferecido outro holocausto? Ah, aqui vem a parte interessante.
Agora, irmãos, você sabe o que aconteceu com eles? Ouça "Aqueles
que saíram do túmulo por ocasião da ressurreição de Cristo, ressuscitaram para
a vida eterna. Eles ascenderam com ele como troféus de sua vitória sobre a
morte e a sepultura. Quando Cristo contou a Maria Madalena no domingo de
manhã cedo, antes que o sol subisse, ainda estava escuro, então Magdalena não
o viu bem. Estava meio escuro. Quando ela percebeu que era Jesus pela voz, ela
caiu aos Seus pés e queria abraçá-lo, mas Jesus disse: Não me toque, porque
ainda não subi ao Meu Pai, mas vá e diga-lhes, eu vou para Meu Pai e para o
seu Pai, ao Meu Deus e ao seu Deus. Jesus ainda não havia surgido. Agora ouça.
Porque isso é bonito, na festa das Primícias. Eu vou ver se eles me ouviram bem
até agora. Em que dia foram marcados os sepulcros que deveriam ser
marcados? Que dia? Sexta-feira. A que horas? Quando Cristo morreu, a terra
tremeu. Houve um tremendo terremoto. E os túmulos abriram. Mas quando
eles vieram do túmulo? Após a ressurreição de Ele. Agora ouça. Embora a
Bíblia não nos dê esse detalhe. Os judeus, em seu livro Talmud, que é a
explicação das porções bíblicas, onde estão todos os regulamentos das festas,
diz o seguinte: as primícias, era um feixe que era cortado de um dos campos
perto de Jerusalém. Ou, às vezes, um pouco mais adiante. Tive a sorte de ver no
campo quem ia cortar o feixe. E foi um privilégio muito grande, que caiu em
uma família, que naquele ano foi sua vez de cortar o feixe, de apresentá-lo no
templo, de seu próprio campo. Todos os judeus desejavam que, em algum
momento de sua vida, o destino caísse sobre sua família, para ser privilegiado,
que a partir daí o feixe fosse cortado. Agora, a sorte foi lançada. E então o
campo foi marcado. De acordo com o Talmud, no dia anterior ao sábado.
Porque não foi feito no sábado. No dia anterior ao sábado, no momento do
sacrifício da noite, o sacerdote marcou cerimoniosamente o campo onde a sorte
havia caído. O campo foi marcado. Nenhum animal pode entrar no campo.
Deve ser mantido com cuidado. Nenhum ser humano poderia entrar nesse
campo, porque ele foi consagrado a Jeová. E então, no domingo de manhã, ou
no dia seguinte ao sábado cerimonial, neste caso, caiu no domingo, mas pode
ser qualquer dia da semana, domingo, dia 16, dia das primícias, no início da
manhã, o padre foi ao campo que havia sido marcado e cortou o feixe, trouxe-o
para o templo para acenou no momento do sacrifício matinal. Às nove horas.
Agora veja o quão interessante. Isso estava no cara. Na antítese, o feixe
que Jesus levaria quando ressuscitasse foi marcado às três da tarde de sexta-
feira. Ao mesmo tempo, o padre estava marcando o campo do feixe que devia
ser coletado. O terremoto marcou os túmulos daqueles que iriam ressuscitar,
deixando-os abertos. E eles ressuscitaram no domingo, pela manhã, no
momento em que o padre estava cortando o feixe.
Você sabe que você não sabe a que horas Jesus ressuscitou? Se
houvesse um registro, em que família a sorte daquele ano caiu, poderia ser
calculada, veja o que eu vou dizer, porque dependendo de onde o campo
estava, o padre calculou sexta-feira quando ele estava indo, ou no dia anterior
ao dia de Eu descanse, eu calculava o tempo que demorava para chegar ao
campo. Então, ele foi da manhã, para o lugar do campo. Mas ele esperou, uma
vez que chegou, calculando o tempo, às três horas da tarde, para marcar o
campo. No domingo, ou no dia seguinte ao sábado, depois das primícias, como
já sabia do tempo
E você sabe o que aconteceu no céu? Ouça Eu vou lê-los. DTG: 773 =
"Há o trono, o arco-íris da promessa, são os querubins e os serafins, os
comandantes das hostes angélicas, os filhos de Deus, os representantes dos
mundos que nunca caíram, estão reunidos. De todas as partes do universo estão
reunidas. Eles estavam assistindo tudo o que aconteceu nos dias anteriores.
Todos observando. O conselho celestial perante o qual Lúcifer havia acusado
Deus e Seu Filho, os representantes desses reinos sem pecado, sobre os quais
Satanás pretendia estabelecer seu domínio, todos
están allí, para dar la bienvenida al Redentor. Sienten impaciencia por celebrar
Su triunfo, y glorificar a Su Rey. Pero con un ademán, Jesús los detiene. Todavía
no. No puede ahora recibir la corona de gloria y el manto real. Entra en la
presencia de Su Padre. Señala Su cabeza herida, Su costado traspasado, Sus pies
lacerados, alza Sus manos que llevan la señal de los clavos”. Usted se pregunta
por qué en el día de las Primicias ofreceréis el día que ofrezcáis la gavilla un
cordero de un año sin defecto en holocausto a Jehová? El cordero era ofrecido el
14 de Nisán, pero el 16 se volvía a ofrecer, porque representaba a Jesús,
presentándose delante del Padre y mostrando Sus manos, mostrando Sus pies,
mostrando Su costado traspasado, mostrando las marcas de Su sufrimiento. “Y
ahora”, sigue diciendo, “presenta también los trofeos de Su triunfo. Ofrece a
Dios la gavilla de las primicias, aquellos que resucitaron con Él como
representantes de la gran multitud que saldrá de la tumba en ocasión de Su
segunda venida. Se acerca al Padre, y le dice: Padre, si esto es suficiente, si las
marcas que llevo de Mi sacrificio son aceptas delante de Ti, si Mi sacrificio ha
sido perfecto, entonces acepta a estos también. Y cuando recibe de Su Padre la
aprobación de que Su sacrificio ha sido suficiente, entonces, y recién entonces,
retorna a esta tierra. Por eso se sigue comiendo el pan sin levadura.
Bem, eu tenho mais uma festa. Para terminar. Ou eles querem que
acabemos aqui hoje na primavera, e amanhã de manhã vemos o verão, o
Pentecostes. O que acontece é que há muito de Pentecostes. Você está pronto
para sair agora? Sim? Você quer descansar bem para ouvir bem amanhã? Nós
fechamos aqui? OK, aqui está o que a maioria das pessoas diz. Estou pronto
para continuar com Pentecostes. Por sinal, não perca os detalhes interessantes
de que as primeiras frutas são oferecidas novamente no dia de Pentecostes.
Você percebeu isso? Versículo 15-17: Contar desde o dia seguinte ao sábado,
que você ofereceu o feixe da ofensiva, sete semanas serão completadas, até o dia
seguinte ao sétimo sábado, você vai contar cinquenta dias. Então você oferecerá
o novo grão a Jeová. De suas habitações, você trará os pães para uma oferta
vaga, que será dois décimos de uma efa de farinha fina, cozida com fermento,
como primícias para o Senhor. E você oferecerá com o pão sete cordeiros por
ano. Você sabe por quê? Você quer saber? Venha amanhã. Isso não é
maravilhoso? Como o plano de redenção é apresentado no santuário? Todos os
anos, isso foi celebrado. E o povo de Israel podia ver o prenúncio de todo o
plano de salvação. E o que vem é ainda mais impressionante. Você sabe que o
Pentecostes não tem tanto a ver com a recepção do Espírito Santo, como com o
que aconteceu no céu, no dia de Pentecostes? É tremendo. Tudo isso tem a ver
com a obra de Cristo. Nós sempre falamos de Pentecostes como o dia em que o
Espírito Santo caiu. Mas amanhã vou explicar, que Pentecostes lembrou de algo
também. Você sabe o que aconteceu 50 dias depois de atravessar o Jordão? Os
14 restantes, os 15 foram batizados, representam a morte, diz o apóstolo Paulo,
em 1 Cor. 10, todos foram batizados por Moisés na nuvem e no mar. No dia 16,
ressuscitaram uma nova vida ao outro lado do mar. Veja A Páscoa saiu no dia
14, 15, atravessando o mar no dia 16 e o que aconteceu 50 dias depois? A
promulgação da lei no Monte Sinai. A montanha tremia. E o que aconteceu no
dia de Pentecostes? O monte Zion tremia. E o fogo desceu do céu na montanha.
E no dia do fogo de Pentecostes desceram do céu. Oh sim, isso tem a ver com a
recepção do Espírito Santo, mas tem a ver com a santa lei de Deus. Não percam.
Porque olhe para trás em Pentecostes, e olhe também para o futuro. É
tremendo. Estes feriados têm uma enorme riqueza espiritual. Mas se você acha
que o que vimos até agora é impressionante, espere até ver o que está por vir.
Porque todo o plano de salvação, as trombetas, o grande dia da expiação e a
festa das Cabañas, todo o plano de salvação escondido no santuário. Tudo isso
nos fala sobre Jesus. Ele é o centro do santuário. E você sabe, irmãos, nenhuma
outra igreja pode explicar o que nós, adventistas, explicamos. Não há outro que
entenda isso. Só entendemos isso. Pergunte e vá para qualquer outra igreja. Oh,
eles podem ser informados de que Jesus é o Cordeiro pascal. Mas, todo esse rico
simbolismo do plano da salvação, apenas nós temos esse privilégio. E o Senhor
levantou um povo remanescente para criar e exaltar Cristo, em seu santuário
celestial. E vamos ver que isso tem a ver com a inauguração do santuário
celestial. Amanhã a veremos. Que o Senhor nos dê aquele ansioso desejo de
estudar, investigar, procurar a Sua Palavra, de modo que fortalecido na verdade
de Seu santuário, em torno do qual giram todas as outras verdades, porque o
santuário é o centro de tudo o que acontece em o céu e a terra No santuário, o
caminho de Deus está escondido. No santuário é a verdade para os nossos dias.
O santuário é Cristo Jesus, nosso Salvador. Que Ele nos ajude a aprender mais
sobre Jesus, a conhecer mais Sua obra a nosso favor, a amá-Lo mais e a servir
melhor, a comer a carne e a beber o sangue do Filho de Deus, para que
tenhamos vida em nós, para a glória e honras Que o Senhor nos abençoe. E
vamos ver que isso tem a ver com a inauguração do santuário celestial. Amanhã
a veremos. Que o Senhor nos dê aquele ansioso desejo de estudar, investigar,
procurar a Sua Palavra, de modo que fortalecido na verdade de Seu santuário,
em torno do qual giram todas as outras verdades, porque o santuário é o centro
de tudo o que acontece em o céu e a terra No santuário, o caminho de Deus está
escondido. No santuário é a verdade para os nossos dias. O santuário é Cristo
Jesus, nosso Salvador. Que Ele nos ajude a aprender mais sobre Jesus, a
conhecer mais Sua obra a nosso favor, a amá-Lo mais e a servir melhor, a comer
a carne e a beber o sangue do Filho de Deus, para que tenhamos vida em nós,
para a glória e honras Que o Senhor nos abençoe. E vamos ver que isso tem a
ver com a inauguração do santuário celestial. Amanhã a veremos. Que o Senhor
nos dê aquele ansioso desejo de estudar, investigar, procurar a Sua Palavra, de
modo que fortalecido na verdade de Seu santuário, em torno do qual giram
todas as outras verdades, porque o santuário é o centro de tudo o que acontece
em o céu e a terra No santuário, o caminho de Deus está escondido. No
santuário é a verdade para os nossos dias. O santuário é Cristo Jesus, nosso
Salvador. Que Ele nos ajude a aprender mais sobre Jesus, a conhecer mais Sua
obra a nosso favor, a amá-Lo mais e a servir melhor, a comer a carne e a beber o
sangue do Filho de Deus, para que tenhamos vida em nós, para a glória e
honras Que o Senhor nos abençoe. Amanhã a veremos. Que o Senhor nos dê
aquele ansioso desejo de estudar, investigar, procurar a Sua Palavra, de modo
que fortalecido na verdade de Seu santuário, em torno do qual giram todas as
outras verdades, porque o santuário é o centro de tudo o que acontece em o céu
e a terra No santuário, o caminho de Deus está escondido. No santuário é a
verdade para os nossos dias. O santuário é Cristo Jesus, nosso Salvador. Que
Ele nos ajude a aprender mais sobre Jesus, a conhecer mais Sua obra a nosso
favor, a amá-Lo mais e a servir melhor, a comer a carne e a beber o sangue do
Filho de Deus, para que tenhamos vida em nós, para a glória e honras Que o
Senhor nos abençoe. Amanhã a veremos. Que o Senhor nos dê aquele ansioso
desejo de estudar, investigar, procurar a Sua Palavra, de modo que fortalecido
na verdade de Seu santuário, em torno do qual giram todas as outras verdades,
porque o santuário é o centro de tudo o que acontece em o céu e a terra No
santuário, o caminho de Deus está escondido. No santuário é a verdade para os
nossos dias. O santuário é Cristo Jesus, nosso Salvador. Que Ele nos ajude a
aprender mais sobre Jesus, a conhecer mais Sua obra a nosso favor, a amá-Lo
mais e a servir melhor, a comer a carne e a beber o sangue do Filho de Deus,
para que tenhamos vida em nós, para a glória e honras Que o Senhor nos
abençoe. de modo que fortalecido na verdade de Seu santuário, em torno do
qual giram todas as outras verdades, porque o santuário é o centro de tudo o
que acontece no céu e na terra. No santuário, o caminho de Deus está
escondido. No santuário é a verdade para os nossos dias. O santuário é Cristo
Jesus, nosso Salvador. Que Ele nos ajude a aprender mais sobre Jesus, a
conhecer mais Sua obra a nosso favor, a amá-Lo mais e a servir melhor, a comer
a carne e a beber o sangue do Filho de Deus, para que tenhamos vida em nós,
para a glória e honras Que o Senhor nos abençoe. de modo que fortalecido na
verdade de Seu santuário, em torno do qual giram todas as outras verdades,
porque o santuário é o centro de tudo o que acontece no céu e na terra. No
santuário, o caminho de Deus está escondido. No santuário é a verdade para os
nossos dias. O santuário é Cristo Jesus, nosso Salvador. Que Ele nos ajude a
aprender mais sobre Jesus, a conhecer mais Sua obra a nosso favor, a amá-Lo
mais e a servir melhor, a comer a carne e a beber o sangue do Filho de Deus,
para que tenhamos vida em nós, para a glória e honras Que o Senhor nos
abençoe. O santuário é Cristo Jesus, nosso Salvador. Que Ele nos ajude a
aprender mais sobre Jesus, a conhecer mais Sua obra a nosso favor, a amá-Lo
mais e a servir melhor, a comer a carne e a beber o sangue do Filho de Deus,
para que tenhamos vida em nós, para a glória e honras Que o Senhor nos
abençoe. O santuário é Cristo Jesus, nosso Salvador. Que Ele nos ajude a
aprender mais sobre Jesus, a conhecer mais Sua obra a nosso favor, a amá-Lo
mais e a servir melhor, a comer a carne e a beber o sangue do Filho de Deus,
para que tenhamos vida em nós, para a glória e honras Que o Senhor nos
abençoe.
E eu quero fazer algo muito claro agora. Quando Jesus subiu ao céu,
dia da ressurreição, lembra-se do que ele disse a Maria? Não me toque porque
ainda não subi ao Meu Pai, mas vai e diz aos meus irmãos: eis que vou para o
Pai e para o vosso Pai e para o Meu Deus e para o vosso Deus. Quando Cristo
ascendeu ao céu, para comparecer diante de Deus, receber aceitação do
sacrifício, não entrou no prédio, no templo celestial. O sacerdote ofereceu o
feixe no altar. Ele apenas entrará no Lugar Sagrado, em Sua ascensão. E é isso
que vamos estudar esta manhã. Isso deve ser claro, porque os lugares no
santuário, o tribunal, o átrio do templo, representam a obra de Cristo aqui nesta
terra até a Sua ressurreição. E no dia da ressurreição Ele voltou aqui para a
terra. Ainda não havia completado o trabalho que, por mais 40 dias, estaria aqui
nesta terra, e depois subisse ao céu. Tudo o que estava prefigurado no átrio do
templo. Sua morte, Seu sepultamento, na fonte, Sua ressurreição. E a sua
ascensão foi a entrada do Lugar Sagrado, que vamos estudar agora.
Pergunto: em que dia o Espírito Santo foi derramado? Que dia foi
derramado? O dia de Pentecostes. Agora note. O dia de Pentecostes foi
celebrado exatamente 50 dias após o sábado da semana de Pães ázimos.
Cinquenta dias depois. Dizem que você contará a partir do sábado após o feixe
de ondas das primícias, que foi celebrado naquela semana do dia dos pães
ázimos, o segundo dia da festa dos pães ázimos, foi o dia em que as primícias
foram celebradas. Ou seja, a partir desse dia, você vai contar 50 dias e depois
apresentar o novo grão de Jeová. Leviticus 23. Nós a vimos na noite passada.
Cinquenta dias depois.
Agora, quanto tempo Jesus estava aqui na Terra, depois de sua
ressurreição? Quarenta dias Quarenta e dez, fazem os cinquenta dias, até o dia
de Pentecostes. Quarenta dias ele estava aqui na Terra. Temos mais dez dias até
o dia de Pentecostes. Agora vamos estudar o que aconteceu durante esses dez
dias. Quantos sabem o que aconteceu durante esses dez dias, desde que Jesus
deixou a Terra até que enviou o Espírito Santo no dia de Pentecostes? Você sabe
o que aconteceu? Não sabem? Bem, agora vamos ver isso. Está no santuário. É
aí que você entende o que aconteceu.
Mas há mais do que isso. O que aconteceu no céu? Ele diz que os
discípulos começaram a falar em línguas, e as pessoas se aglomeravam.
Versículo 6. Quando este barulho foi feito, a multidão se juntou, e eles ficaram
confusos porque cada um os ouviu falar na própria língua. Então Pedro,
levantou-se e começou a explicar o que estava acontecendo. Verso 12. Todos
ficaram maravilhados e perplexos dizendo o outro, o que significa tudo isso? O
que significa tudo isso? Um rugido, um vento forte, línguas de fogo, e agora os
discípulos que falam em nossas línguas, não são todos galileus e ainda
Eles falam em nosso idioma as maravilhas de Deus. O que significa tudo isso?
Então Pedro, levantando-se com os onze, ergueu a voz e falou com eles,
dizendo: "Homens dos judeus e todos os que habitam em Jerusalém, sejam
conhecidos por você, e agora ouçam minhas palavras. Porque estes não estão
bebidos como você supõe, já que é a terceira hora do dia. Você acha que
mencionar em momentos específicos são circunstanciales ou têm algum
significado?
Cada palavra é inspirada por Deus. Cada detalhe da Bíblia tem seu
significado. Que horas são a terceira hora? Nove da manhã. A hora do sacrifício
da manhã. E o que estava acontecendo às nove da manhã? Bem, Peter usa duas
passagens das Escrituras para explicar o que estava acontecendo. O primeiro, o
livro de Joel, falando sobre a experiência do derramamento do Espírito Santo
aqui na Terra. Mas o segundo texto que ele usa é o Salmo 110. Não vamos
estudar esta manhã o primeiro, que tem a ver com o derramamento do Espírito
Santo, mas até a segunda parte do tema. Se você nos der o tempo esta manhã. O
que tem a ver com o derramamento do Espírito Santo nesta terra. Mas eu quero
ir primeiro à explicação de Pedro sobre o que estava acontecendo no céu. E para
explicar o que estava acontecendo, ele usa o Salmo 110. Você deve conhecer os
irmãos da Bíblia, para explicar essas coisas. Jesus usou a palavra de Deus e citou
da memória de Gênesis a Malaquias. Tudo o que os profetas disseram sobre ele.
Agora, Peter ergue-se e vai ao livro de Joel e depois chega ao livro dos Salmos,
para explicar o que está acontecendo. O povo adventista deve dominar as
Escrituras e conhecer essas coisas, a fim de dar uma razão para a fé que está em
nós. Ele diz que, em introdução antes de citar o texto, ele fala sobre Jesus, diz
ele, verso 22, homens israelitas, ouça estas palavras, Jesus de Nazaré, aprovado
por Deus entre vós com maravilhas, maravilhas e sinais que ele fez entre vocês
através dele , como vocês mesmos sabem, para isso, dado pelo conselho
determinado,
O que você está dizendo? Jesus foi entregue e morreu, mas isso estava
no plano de Deus. Isso fazia parte de todo o excelente plano que Deus tinha.
Você o agarrou, o matou pelas mãos dos ímpios e o crucificou. Mas esse era o
plano de Deus. Ao que Deus levantou as dores da morte, porque era impossível
para ele ser retido por ela. Porque Davi fala sobre ele, vi o Senhor sempre diante
de mim. Porque está na minha mão direita, não vou me mover. Por isso meu
coração se alegrou, minha língua se alegrou e até a minha carne descansará em
esperança, porque você não deixará minha alma no Hades nem permitirá que
seu Santo veja a corrupção. Você me fez conhecer os modos de vida, você me
preencherá com alegria com sua presença. Primeira citação, Salmo 16, onde ele
fala da ressurreição de Cristo. E agora vem ao golpe, onde ele explicará o que
estava acontecendo no céu. Verso 29 em diante.
Nós vamos entrar um pouco mais dentro agora dentro dessa cena.
Porque aquela cena está prefigurada no dia de Pentecostes. Vamos ver o que
aconteceu. Vamos começar por fazer algo claro. O Espírito Santo que foi
derramado no dia de Pentecostes tem dois símbolos na Bíblia. Existem dois
símbolos que são usados para representar o Espírito Santo. Um é fogo. João
disse que eu batizo você em água, mas vem depois de mim alguém que o
batizará no Espírito Santo e no fogo. O fogo é um símbolo do Espírito Santo. E
as línguas de fogo desciam. Mas o outro símbolo do Espírito Santo na Bíblia, é o
que? Óleo. E há um terceiro símbolo que é água. Jesus mencionou esse símbolo
em João 8, quando disse: rios de água viva fluirão de você. E o que ele quis
dizer? Quando Ele disse que vocês rios de água viva fluirão. Bem, o próprio
João explica, que ele estava se referindo a isso, falando sobre o Espírito Santo
que ainda não havia chegado aos discípulos. O rio, a água, a chuva. Você
conhece esse simbolismo, porque a Bíblia nos fala sobre a chuva precoce e a
chuva atrasada. E o que representa a chuva inicial? O derramamento do
Espírito Santo no dia de Pentecostes. E o que a Late Rain representa? O
derramamento do Espírito Santo antes da colheita final. A chuva tardia é a
queima do grão para a colheita. E é isso que estamos esperando agora, para que
o grão amadureça, e a colheita pode vir. O derramamento final do Espírito
Santo na última chuva. Portanto, a chuva eo orvalho são símbolos do Espírito
Santo. Mas os três símbolos bíblicos. Claro, há a pomba e há vários outros. Estes
são os três principais. Entre esses três, no entanto, o mais proeminente para
representar o Espírito Santo é o petróleo ou o petróleo. Mais importante ainda,
na terminologia bíblica, aquela água e esse fogo, é o simbolismo do petróleo. O
óleo representa o Espírito Santo. Você se lembra das duas oliveiras no livro de
Sacarias? Que jogaram o rio do petróleo e depois explicam que é o Espírito de
Deus. Não por força ou pela força, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos
exércitos. As duas oliveiras, que substituem os candelabros, representam o
Espírito Santo. O óleo nos frascos das virgens representa o Espírito Santo. E o
óleo na unção também representa o Espírito Santo. Entre esses três, no entanto,
o mais proeminente para representar o Espírito Santo é o petróleo ou o petróleo.
Mais importante ainda, na terminologia bíblica, aquela água e esse fogo, é o
simbolismo do petróleo. O óleo representa o Espírito Santo. Você se lembra das
duas oliveiras no livro de Sacarias? Que jogaram o rio do petróleo e depois
explicam que é o Espírito de Deus. Não por força ou pela força, mas pelo meu
Espírito, diz o Senhor dos exércitos. As duas oliveiras, que substituem os
candelabros, representam o Espírito Santo. O óleo nos frascos das virgens
representa o Espírito Santo. E o óleo na unção também representa o Espírito
Santo. Entre esses três, no entanto, o mais proeminente para representar o
Espírito Santo é o petróleo ou o petróleo. Mais importante ainda, na
terminologia bíblica, aquela água e esse fogo, é o simbolismo do petróleo. O
óleo representa o Espírito Santo. Você se lembra das duas oliveiras no livro de
Sacarias? Que jogaram o rio do petróleo e depois explicam que é o Espírito de
Deus. Não por força ou pela força, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos
exércitos. As duas oliveiras, que substituem os candelabros, representam o
Espírito Santo. O óleo nos frascos das virgens representa o Espírito Santo. E o
óleo na unção também representa o Espírito Santo. na terminologia bíblica,
aquela água e aquele fogo, é o simbolismo do petróleo. O óleo representa o
Espírito Santo. Você se lembra das duas oliveiras no livro de Sacarias? Que
jogaram o rio do petróleo e depois explicam que é o Espírito de Deus. Não por
força ou pela força, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos exércitos. As duas
oliveiras, que substituem os candelabros, representam o Espírito Santo. O óleo
nos frascos das virgens representa o Espírito Santo. E o óleo na unção também
representa o Espírito Santo. na terminologia bíblica, aquela água e aquele fogo,
é o simbolismo do petróleo. O óleo representa o Espírito Santo. Você se lembra
das duas oliveiras no livro de Sacarias? Que jogaram o rio do petróleo e depois
explicam que é o Espírito de Deus. Não por força ou pela força, mas pelo meu
Espírito, diz o Senhor dos exércitos. As duas oliveiras, que substituem os
candelabros, representam o Espírito Santo. O óleo nos frascos das virgens
representa o Espírito Santo. E o óleo na unção também representa o Espírito
Santo. Não por força ou pela força, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos
exércitos. As duas oliveiras, que substituem os candelabros, representam o
Espírito Santo. O óleo nos frascos das virgens representa o Espírito Santo. E o
óleo na unção também representa o Espírito Santo. Não por força ou pela força,
mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos exércitos. As duas oliveiras, que
substituem os candelabros, representam o Espírito Santo. O óleo nos frascos das
virgens representa o Espírito Santo. E o óleo na unção também representa o
Espírito Santo.
Por que eu menciono tudo isso? Porque se verifica que Jesus durante
este tempo, um tempo levou sua ascensão ao céu, mas durante oito dias que
durou a consagração dos sacerdotes, e o sumo sacerdote, no céu, celebrava a
consagração de Cristo como Sumo Sacerdote, de acordo com a ordem de
Melchisedec. Foi o que aconteceu durante esses dez dias. A primeira vez que ele
tomou sua ascensão ao céu, e os últimos oito dias foi a consagração de Cristo no
céu.
Ellen White explica isso no livro Atos dos Apóstolos, na página 31 e 32.
Ele diz: A ascensão de Cristo ao céu foi o sinal de que seus seguidores
receberiam a benção do Espírito Santo prometido. Mas eles tiveram que esperar
por isso antes de começar seu trabalho. Jesus lhes havia dito: fique em
Jerusalém até receber o poder do Espírito Santo. Quantos dias você estava
esperando por isso? Dez dias. Da ascensão até o dia de Pentecostes. E agora
olhe o que diz, quando Cristo
Entrou através dos portais celestiais entronizado no meio da adoração dos
anjos. Quando terminou a cerimônia, o Espírito Santo desceu sobre os
discípulos em abundantes fluxos e isso indicou que Cristo havia sido
glorificado com a mesma glória que teve com o Pai desde toda a eternidade.
Ellen White tem muito claro. Ela entendeu por que Deus lhe mostrou o que
aconteceu no céu. E ele diz que o que aconteceu na Terra era apenas um sinal,
um simbolismo do que aconteceu no céu com Cristo. Ele continua dizendo: o
derramamento pentecostal foi a comunicação do céu que o Redentor havia
iniciado Seu ministério celestial no Santuário. Quão tremendo! O fato de que o
Espírito Santo foi derramado na terra era um sinal de que Jesus,
Agora vamos continuar lendo. Para você ver, que a Bíblia estabelece o
alicerce e o Espírito de Profecia não o contradiz, mas o alarga. Os dois estão em
perfeito acordo. Todo o céu estava esperando para receber o Salvador nas cortes
celestiais. Ao subirem na nuvem dos anjos, Ele saiu. A multidão de cativos
libertados por ocasião de Sua ressurreição o seguiram. O anfitrião celestial com
aclamações de louvor e canções celestiais acompanhou a animada comitiva.
Havia uma multidão de anjos. Eu estava nessa procissão triunfante, como um
Caudillo, como um Libertador, como um General vindo do campo de batalha.
O General avança, atrás dele, os cativos que ele libertou e atrás dele vem todo o
seu exército o acompanhando, cantando as canções da vitória porque ele foi
vencedor da morte e esmagou a cabeça do diabo. E então os anjos dizem que
estão cantando. Tudo isso leva tempo. Faça a subida ao céu por pelo menos dois
dias. Porque eles vão, pelo caminho, a Bíblia diz que depois de terem
ressurgido, nas regiões celestiais ele proclamou Sua vitória. Não vou entrar
nesse tópico, mas há algo que Cristo fez entre esses dois dias, já que estamos
tocando isso, se você quiser ler isso, não vou entrar em explicá-lo, é no livro de
Colossenses no capítulo dois.
Agora, se isso é algo tremendo. Quem vai dar? O Pr. Mario Ríos. Bem,
ele vai estar aqui amanhã à noite. Sim ou não? Sim OK Mas deixe-me voltar.
Todos esses universos, milhares deles. Imagine que cada universo tenha
milhões de milhões de estrelas. Cada universo, e milhares de universos, é tão
grande. Nós falamos sobre o universo. Mas são milhares de universos. E cada
um deles enviou seus representantes quando Cristo foi entronizado no céu.
Imagine o que é uma celebração do universo de Deus. Os seres que nunca
pecaram foram todos reunidos para receber o Caudillo vitorioso. E agora diz, o
Conselho celestial. Deus tem um Conselho no céu, no qual existem
representantes de todos os mundos criados. O Conselho celestial, antes de que
Lúcifer acusara Deus e Seu Filho, os representantes desses reinos sem pecado,
sobre os quais Satanás desejava estabelecer seu domínio, todos estão lá para
receber o Redentor. Que tremenda oportunidade! O céu está cheio. De todos os
representantes do universo que acolhem Cristo. Todos eles são impacientes
para celebrar o seu triunfo e glorificar Seu Rei. Mas, com um gesto, ele os
detém. Ainda não. Ele ainda não pode continuar a cerimônia. Há algo que ele
tem que fazer. Lev. 23. Traga a oferta de ondas. Porque chegou a hora de
apresentá-lo. Entre a presença de Seu Pai. Ele aponta sua cabeça ferida. Seu lado
percorreu. Os pés dele ficaram lacerados. Levante as mãos que dão a marca das
unhas, presente os troféus do seu triunfo, ofereça a Deus o feijoeiro das
primícias, aqueles que ressuscitaram com ele como representantes da grande
multidão que sairão do túmulo na ocasião da segunda vinda. Você percebe que
agora você menciona os primeiros frutos novamente? Em Lev. 23 é
mencionado. Na festa das primícias e na festa de Pentecostes. O cara encontra a
antítese. As primícias foram apresentadas no dia de Pentecostes, como vimos
ontem à noite, o dia das Primícias, e agora elas são apresentadas novamente,
desta vez para receber a entrada eterna na cidade de Deus.
E então ele diz: ele se aproxima do Pai, diante de quem há alegria por
um único pecador que se arrepende. Antes que os fundamentos da terra fossem
colocados, ouça bem isso, o Pai e o Filho se entregaram uma mão para fazer
uma aliança para redimir o homem no caso de ele ter sido dominado por
Satanás. Ele fez uma aliança antes mesmo de criar a Terra. Eles uniram suas
mãos em um compromisso solene. Que Cristo seria o garante da espécie
humana. Cristo cumpriu esse compromisso. Quando, na cruz, ele exclamou
consumado, ele dirigiu-se ao Pai, quando ele diz que ele terminou. A aliança foi
totalmente realizada. Agora declara. Pai, consumado é. Eu fiz Sua vontade, meu
Deus. Completizei o trabalho de redenção. Se a sua justiça estiver satisfeita,
aquelas que você me deu, Eu quero isso onde também estou comigo. Eles têm o
direito de ficar aqui comigo ou não? Então a voz de Deus é ouvida. Como será a
voz de Deus? De Deus, o Pai. Será baixo? Ou será um tenor? Você sabe que a
Bíblia diz que Deus, o Pai, também canta? Quando vou ao céu, quero ouvir
Deus dirigindo nas canções dos anjos. Imagino que ele terá uma voz de baixo.
Não sei. A Bíblia não diz. Mas ele diz, a voz de Deus foi ouvida, proclamando
que a justiça está satisfeita. Satanás é derrotado. Os filhos de Cristo que
trabalham e lutam na terra são aceitos no amado. Na frente dos anjos celestiais e
os representantes dos mundos que não caíram, eles são declarados justificados.
Lembre-se Nas primeiras primícias, Cristo os apresenta diante do Pai. Mas
agora, A ocasião é um Conselho de todo o universo. E agora eles devem ser
aceitos antes de todo o Conselho antes dos quais Satanás acusou Deus e Seu
Filho. Agora o Conselho determina a justiça de Deus. Primeiro de tudo, o
universo. Por quê? Porque agora estamos falando na terminologia do santuário.
E o santuário é o lugar onde Deus manifesta Sua justiça para todo o universo.
Na frente dos anjos celestiais e os representantes dos mundos que não caíram,
eles são declarados justificados. Onde Ele está, aí estará Sua Igreja. A
misericórdia e a verdade se encontraram, a justiça e a paz foram beijadas. Por
quê? Porque agora estamos falando na terminologia do santuário. E o santuário
é o lugar onde Deus manifesta Sua justiça para todo o universo. Na frente dos
anjos celestiais e os representantes dos mundos que não caíram, eles são
declarados justificados. Onde Ele está, aí estará Sua Igreja. A misericórdia e a
verdade se encontraram, a justiça e a paz foram beijadas. Por quê? Porque agora
estamos falando na terminologia do santuário. E o santuário é o lugar onde
Deus manifesta Sua justiça para todo o universo. Na frente dos anjos celestiais e
os representantes dos mundos que não caíram, eles são declarados justificados.
Onde Ele está, aí estará Sua Igreja. A misericórdia e a verdade se encontraram, a
justiça e a paz foram beijadas.
Voltando ao Salmo 133. É como bom óleo, na cabeça, que desce sobre a
barba, a barba de Aarão, e desce até a borda suas roupas. Que bonito! Quando
Cristo recebeu do Pai a promessa do Espírito Santo, o Espírito Santo desceu
sobre Cristo para o ungir como Sumo Sacerdote. E o Espírito Santo encheu o
santuário da glória ao ungê-lo. Para iniciar o ministério de Cristo. Essa foi a
inauguração do santuário celestial. Quando o Espírito Santo, sob a forma de
óleo, foi derramado em Cristo, derramou o óleo, abundante, na barba dele. E
havia tanto óleo, que era até a borda das roupas. Era tanto o Espírito Santo, que
foi derramado em Cristo no dia de Pentecostes, que brotou para o chão e caiu
na forma de línguas de fogo sobre os discípulos. Mas o Espírito Santo não foi
enviado para eles sozinhos. Foi a promessa que Cristo recebeu do Pai, e Ele
serviu sobre os Seus discípulos. Tanto o petróleo que foi jogado sobre a cabeça,
que brotou até a borda das roupas, e foi rebatido, caiu até a terra, unindo os
apóstolos com o Espírito Santo.
Interessante, que está no sétimo mês. O ano tem doze meses, mas Deus
escolheu colocar essas férias no sétimo mês. Há sete banquetes anuais, sete
sabátonos cerimoniais, sete dias na Festa dos Pães ázimos e sete dias na festa
das Cabañas, acrescentando um oitavo para torná-lo a rebozar mais. O sétimo já
está completo, é perfeito. O oitavo faz isso ainda mais. É melhor. Essa é a
grande culminação, o oitavo dia do partido das cabines. Mas no sétimo mês,
esses últimos três festivais do calendário eclesiástico judaico terão lugar. E eles
tiveram que ver agora, com o fim do plano de redenção. Eles tiveram que ver,
note bem agora, estes três primeiros nos falam sobre a morte, o enterro e a
ressurreição de Cristo. A quarta festa, o Pentecostes, Nos leva da entronização
de Cristo no céu, a inauguração do santuário celestial, ao longo da era cristã, até
o fim da história da redenção. Esta é a história do plano de redenção. Da morte
de Cristo à eliminação final do pecado. É todo o plano da redenção. Pentecostes,
veja que aqui é um parêntese. Esses feriados estão todos relacionados um com o
outro. O primeiro é o primeiro dia do segundo, que é sete dias, e com os oito
primeiros. As primícias são contadas no segundo dia de pães ázimos. E
Pentecostes é contado 50 dias após as primícias. Todos estão relacionados um
ao outro. As trombetas vêm após um tempo, um lapso, um parêntese. Aqui, a
aldeia termina com essas festas e depois vai dedicar-se à colheita. Termina,
Acontece todo o verão, e o outono vem. Essas celebrações foram celebradas
quando a colheita já havia sido coletada. Quando a cidade terminou suas tarefas
de verão. E apontaram para o fim do grande plano de salvação. Do Pentecostes
até estes feriados, a era cristã passa. A colheita do povo de Deus durante todos
os séculos está sendo reunida no celeiro de Deus. E agora vem a parte final.
Mas no dia da expiação, no sétimo mês, no décimo dia, Deus deu uma
ordem especial. Que dez dias antes do dia da expiação chega, toda uma festa
será dedicada, um dia solene, o primeiro do mês, e esse dia é chamado, o dia
das trombetas. Por que passar um dia inteiro tocando a trombeta? Por que esse
dia não deveria funcionar?
Lev. 23:23. Jeová falou com Moisés dizendo. Fale com os filhos de
Israel e conte-lhes. No sétimo mês, no primeiro mês, você terá um sábado. Uma
comemoração ao som das trombetas e uma santa convocação. Não fareis
trabalho para servos; oferecerás oferta por fogo a Jeová. Um dia especial, o
primeiro do mês, para tocar a trombeta. Qual simbolismo isso tem no plano da
redenção? Que simbolismo isso tem no grande plano de salvação?
Pentecostes nos leva, ao longo da era cristã. E aqui vamos fazer uma
separação. Porque estas festas foram cumpridas na primeira vinda de Cristo.
Este segundo grupo de festivais, têm sua realização em torno da segunda vinda
de Cristo. Isto é cumprido em Sua primeira vinda, ou em torno de Sua primeira
vinda, morte, ressurreição e ascensão ao céu, em torno do evento central na
história do mundo, a morte de Cristo, e essas outras festas são cumpridas em
torno do evento final central na grande controvérsia, que é a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo.
Lean Lev. 23: 28-29. Você não deve fazer nenhum trabalho, pois é o dia
da expiação, para fazer expiação por você diante do Senhor, seu Deus. E toda
pessoa que não sofre no mesmo dia será cortada de Seu povo. Você percebe o
quão importante é o Dia da Expiação? Aquele que não estava aflito, isto é,
aquele que não fez a preparação necessária para celebrar o Dia da Expiação, foi
cortado do meio da cidade. Isso é algo sério, irmãos. Extremamente sério. Pois
no dia antitípico da expiação, aquele que não aflige a sua alma perante o Senhor
é desligado do povo de Deus para sempre. E, como agora, o assunto não é
material, mas espiritual, perde a sua herança eterna, perde o seu nome eterno,
porque como os novos céus e a terra nova que faço, diz Jeová, eles permanecem
diante de Mim, então sua prole e seu nome permanecerão. Mas aquele que é
cortado do povo de Deus perde seu nome, é apagado do livro da vida, perde a
sua prole e perde sua herança eterna no reino dos céus. Então, isso é um
assunto sério. Porque no plano da salvação, isso nos fala de um dia em que
Deus vai cortar ou se separar de Seu povo, aqueles que não afligiram sua alma.
O Sumo Sacerdote entrou uma vez por ano no Santo dos Santos, para
purificar o santuário. Isso foi chamado de serviço anual. Enquanto todos os dias
o serviço diário era feito no Lugar Sagrado. Tudo bem, eu ainda estou lendo.
Qual era o serviço diário? Então, agora entendemos o serviço anual, e nós
vamos ler isso em Lev. 16. O serviço diário, página 365 de Patriarcas e Profetas.
Foi a leitura que eu pedi para eles fazer a lição de casa. Quantos foram os
trabalhos de casa, veja? Oh, quão pouco! Se eles tivessem feito a lição de casa,
eu não teria que lê-lo. Eu iria direto para a expiação. Mas desde que não fizeram
meus trabalhos de casa, eu vou ter que tomar o tempo, para explicar o serviço
diário.
Tudo isso é o santuário. E eu não toque nada que vimos aqui neste fim de
semana. Em outras palavras, é algo completamente diferente. Eu não jogo festas
anuais. Mas toco o simbolismo do santuário. É chamado de santuário e seus
serviços. O que eu estou falando com isso? Há muito mais para falar sobre o
santuário, que podemos passar 20 horas seguidas aqui, e nós só começamos a
tocá-lo com as pontas dos dedos. Mas eu tenho que abordar o assunto dos
sacrifícios diários e o que aconteceu com eles, para que entendamos por que
uma limpeza do santuário era necessária. Aqui vem.
E repito. E você vai me perdoar por fazer essa ênfase, mas apenas hoje,
alguém veio e me disse, pastor, há alguns que dizem que a questão do dia da
expiação e do julgamento não pode ser provada com a Bíblia, mas apenas com
Elena de Branco. E digo-lhe que, se existe uma doutrina totalmente bíblica, é a
doutrina da expiação através do santuário. Não existe uma doutrina tão clara
quanto a doutrina da expiação e o Dia da Expiação. A Bíblia toma um capítulo
inteiro para explicá-lo, e o tema ressurge em toda a Bíblia inteira e no livro de
Hebreus novamente. Mas se eu lendo daqui, é por causa do resumo que me dá.
Porque aqui está resumido o que aconteceu.
Agora, isso completa o ciclo anual. Vamos, então, com essa base, ao
Dia da Expiação. O que estava acontecendo naquele dia? Dez dias antes da
trombeta. A trombeta anunciou que o grande dia de Yom Kippur se
aproximava. O grande dia do julgamento. Porque naquele dia, todos os que não
tiveram seus pecados registrados no santuário, que não confessaram seus
pecados e os transferiram para o santuário, foram cortados de seu povo. Ouça
bem. No Talmud, ele explica que, se os judeus, os membros do povo de Deus,
não ofereciam sacrifícios por pecado durante o ano, ele agora tinha dez dias
para fazê-lo. E esses foram os dez dias mais movimentados dos sacerdotes.
Desde o primeiro do sétimo mês até o décimo do sétimo mês, todos os que não
ofereceram sacrifícios no santuário, tiveram que vir e oferecê-lo. Isso foi
especialmente verdadeiro na diáspora. Ou seja, quando a cidade estava
espalhada em lugares diferentes, e eles tinham que vir ao templo três vezes por
ano. Enquanto o tabernáculo estava no deserto, toda vez que pecavam, eles
tinham perto de ir. Quando as pessoas viviam na terra prometida e viviam em
diferentes cidades, não podiam vir toda vez que pecaram para oferecer o
sacrifício em Jerusalém. Estava longe. Então eles tiveram que vir em algum
momento do ano. Se, por algum motivo, vieram a Jerusalém, ofereceram o
sacrifício pelos seus pecados. Mas se não, quando a trombeta soou, no dia das
trombetas, eu disse, irmão, irmã, você tem dez dias para oferecer seus sacrifícios
pelos seus pecados. Se você não, você será cortado do povo de Deus. Porque
quando o santuário é limpo, Se seus pecados não foram transferidos para o
santuário, eles permanecem em você. Se você, que pecou durante este ano, não
trouxe sua oferta ao altar, e não confessou seu pecado, e purificou toda a
congregação de Israel dos seus pecados, e seus pecados não estão no santuário
para serem purificados, são deixados sobre a sua cabeça, e agora você é cortado
do povo de Deus. O sangue está em sua própria cabeça. Você vê por que o Dia
da Expiação foi tão importante? É por isso que as trombetas tocaram. Você vê
por que o Dia da Expiação foi tão importante? É por isso que as trombetas
tocaram. Você vê por que o Dia da Expiação foi tão importante? É por isso que
as trombetas tocaram.
Agora, o que isso simboliza no grande plano da salvação? Trombetas É
o anúncio que o grande dia do julgamento está se aproximando. Como veremos
em um momento, a profecia apontou para o ano de 1844, e agora vamos a isso
em um segundo, marcou essa data como o início da purificação do santuário.
Dan. 8:14. Mas antes dessa data, Deus teve que enviar uma mensagem. Ao som
da trombeta. Uma mensagem que anunciou ao mundo que o ótimo dia de
expiação estava se aproximando. O grande dia do julgamento. E essa
mensagem foi proclamada nesta terra, no que é conhecido como a mensagem
angelical tripla. Ou melhor conhecido, entre nós, como a menssagem dos três
anjos.
Falando sobre tudo isso, onde está o texto que diz que a purificação do
santuário seria no ano de 1844? Onde está? Vamos ver bons adventistas. Se
houver um adventista do sétimo dia aqui, presente esta noite, que não conhece
esse versículo, tirei o nome de Adventista. De verdade. O corte será da sua
cidade. Qual é o texto que é a base do movimento adventista? O texto que
revelou todas essas grandes verdades. O que é isso? Daniel 8:14! Daniel 8:14. E
esta é a pedra angular do adventismo. Porque tudo surgiu começando a estudar
isso. Só no início, oh, como faço, porque tenho muito a dizer, quero dar um
exemplo, porque há pessoas que não entendem isso e dizem bem, mas William
Miller não disse que Cristo iria entrar em 1844, sim ou não? Ele falou ou ele não
disse isso? Se ele dissesse isso. Ele estava errado ou estava errado? Ele estava
errado no que aconteceria, mas ele não estava errado na data. A data estava
correta Somente ele não entendia o evento que deveria acontecer. E deixe-me
explicar um pouco, porque isso irá ajudá-lo muito a entender o que estamos
falando.
Por que estou te dizendo isso, irmãos? Porque alguns se divertem com
William Miller e os Millerites, e os adventistas, porque eles dizem, veja os
adventistas, eles são fundados em uma mentira. Eles disseram que Cristo estava
vindo em 1844 e ele não veio. Pessoas pobres E eles têm uma igreja fundada em
uma mentira. Você já ouviu falar as pessoas dessa maneira? Ah, já escutei
alguns pastores dizerem, é hora de pararmos de falar, e pastores adventistas, de
1844. Isso foi um fracasso. Isso foi uma decepção. Isso foi uma mentira. E não
vamos enganar dizendo que Cristo não veio porque ele entrou no Santo dos
Santos. Ah não. Todas essas são histórias, dizem alguns. Pessoas pobres Eles
não entendem.
O que isso simboliza? Ouça bem, irmãos. Então eles não ficam
confusos. A cabra viva tem sorte para Azazel. Lembre-se de que uma sorte foi
oferecida sobre os dois animais. Um foi para Jeová, outro foi para Azazel. Se
alguém é para Jeová e o outro é para Azazel, então, quem é Azazel? Bem, se não
é Jeová, quem é? É o contrário de Jeová. Mas o bode expiatório que representa a
Cristo, Jeová, estava morto. Pagando pelo pecado Enquanto a cabra que
representava Satanás foi enviada viva para o deserto, levando os pecados para
uma terra desabitada e longe do campo dos povos de Israel. Eu enfatizo isso,
porque há alguns que dizem, que nós adventistas acreditamos, que Satanás é
nosso salvador, porque ele carrega nossos pecados. Nunca Nunca jamais.
A cabra que foi morta, com a qual a expiação é feita, é a bode que
representa Cristo, que paga nossos pecados. O outro não paga nenhum pecado.
Porque ele não morre. O salário do pecado é a morte. O outro é enviado, o quê?
Eu vivo no deserto. O que isso representa?
Todo o plano de salvação, nas sete festas anuais. Você sabe? Fizemos
uma grande injustiça. E não foi capaz de cobrir os dois últimos em todos os seus
detalhes. Esta é a parte mais maravilhosa de todos. E é a parte mais difícil de
explicar, porque as festas de outono são as que estão sendo celebradas hoje. A
conformidade agora está sendo real e óbvia. Vivemos no Dia da Expiação e a
festa das Cabañas ainda não começou. Por essa razão, todos os detalhes desses
feriados ainda não são muito claros para nós. Você deve estudar mais neste
aspecto. Como? Eles ainda vêm. Ah, venha amanhã.
Apenas lhe digo que se esse fim de semana serviu para despertar a
preocupação de estudar o santuário e seus serviços, valeu a pena. Se este fim de
semana serviu para abrir os olhos, para a realidade do tempo em que vivemos
no grande Dia da Expiação, e teremos que estudar o que o Dia da Expiação
significa e o que significa afligir nossas almas diante do Senhor. Temos que
estudar o significado disso. Mas irmãos, eu convido você a começar a estudar
isso como nunca antes, porque este tem que ser objeto de estudo do povo de
Deus hoje em dia. O grande dia da expiação. Obtenha toda a literatura que você
possa, leia o Espírito da Profecia, procure a Palavra de Deus, no tema do Dia da
Expiação e da Festa dos Tabernáculos, porque é o que temos no nosso momento
presente e nos dias que se seguem. É o culminar final do grande drama, do
grande conflito entre o bem e o mal.
Sabemos que tudo irá culminar com a grande festa do Jubileu do povo
de Deus. Onde o Senhor se alegrará com os Seus filhos para todo o sempre. E
você conhece os irmãos, eu quero fazer parte desse grupo glorioso de filhos de
Deus que celebrará a festa dos Tabernáculos com o Senhor na realidade, por
toda a eternidade. Quero estar entre aqueles que o receberão quando vierem na
glória. Para isso devemos passar pelo Dia da Expiação. Você não pode chegar à
Festa dos Tabernáculos, sem passar pela Expiação.
O Dia da Expiação não deve nos assustar ou nos intimidar, se nossos
pecados forem confessados em Cristo Jesus. Se abandonarmos todo pecado e
todo pecado em nossas vidas é confessado e removido de nós, o julgamento não
deve ser temido. E você diz, pastor, e depois, minha vida, ainda há pecado em
mim. É por isso que meu irmão, o Senhor, enviou a festa das trombetas, a
mensagem dos primeiro, segundo e terceiro anjos, que nos conduzem e nos
ensinam como purificar todo o nosso pecado de nossas vidas, para que
possamos passar pelo Dia da Expiação coberto por Cristo Jesus. Salvador Ao
compreender a mensagem dos três anjos, entendemos como chegamos a
purificar o pecado de nossas vidas. Como podemos ser santificados obedecendo
a verdade e como pelo sangue de Cristo nossos pecados podem ser totalmente
limpos. Há esperança para você e para mim. Se a nossa vida está escondida com
Cristo em Deus, há esperança.