Método de Estudio Bíblico de Levítico 21: 5

RVR1960 (Reina Valera de 1960)

No harán tonsura en su cabeza, ni raerán la punta de su
barba, ni en su carne harán rasguños. (tonsura: raparse la
cabeza, calvo)
DHH (Dios Habla Hoy)
No deberán raparse la cabeza, ni afeitarse la barba, ni
hacerse heridas en el cuerpo,
Primero: ¿Quién escribió Levítico?
Segundo: ¿Qué significa Levítico?
Tercero: ¿A quién o quienes escribe Moisés?
Cuarto: ¿Cuál es el contexto de Levítico 21:5? ¿de qué habla
Levítico 21?

Comentario Bíblico Del Libro de Moisés Llamado:

LEVÍTICO
1. Título.
El libro de Levítico recibió su nombre porque trata
mayormente del sacerdocio, oficio que pertenecía a la tribu de
Leví. Antiguos eruditos hebreos lo llamaron Wayiqra', que es la
primera palabra del libro, y los judíos modernos han retenido el
nombre. El Talmud lo llamó "La ley de los sacerdotes", o "La ley
del sacrificio".
2. Autor.
No puede haber duda de que Moisés, el autor del Génesis, es
también el autor de Levítico.
El libro de Levítico es una parte integral de lo que Jesús
llamó "la ley de Moisés" (Luc. 24: 44).

3. Fecha.
Aproximadamente a mediados del siglo XV a.C. (1,450 a.C)

4. Tema.
El libro de Levítico trata principalmente del sacerdocio y los
servicios del santuario.
El servicio del santuario era claramente simbólico y por lo
tanto temporario, pues no hay relación necesaria entre la sangre
de los toros y machos cabríos y el perdón de los pecados. Los
sacrificios eran todos simbólicos y tenían poca virtud en sí
mismos.
El gran tema de cada capítulo del libro de Levítico. Los
sacerdotes debían ser santos; sus vidas debían estar libres de
oprobio; su alimento debía ser limpio; hasta sus vestiduras
debían simbolizar la santidad.

MENSAJE DE LEVITICO 21
Primero: El mensaje del cap, 21 es para los SACERDOTES y
sus familias. Debían mantenerse alejados de todo tipo de
contaminación. Al pueblo se le permitía hacer ciertas cosas que
a los sacerdotes les estaban vedadas.
Notamos: que era solo para los SACERDOTES y no a todo el
pueblo de Israel.
Segundo: El texto bíblico dice no te raparas la cabeza, no
dice te dejaras crecer el cabello.
 (Levítico 19:27)
Ni dañaréis la punta de vuestra barba.
"Ni cortes los bordes de tu barba" (BJ). Los judíos se
enorgullecían de sus barbas, considerándolas como una señal
de virilidad y dignidad. Se ha sugerido que una barba
"dañada" indicaba que el que la llevaba era devoto de algún
dios pagano. Posiblemente la parte de la barba que se
recortaba era ofrecida a los dioses. El Señor prohibió a su
pueblo que siguiera esta costumbre pagana. Dentro de su
contexto (Lev. 19:26-28) esta restricción sólo podía tener
significado como resguardo frente a las costumbres religiosas
de los paganos. No puede hacerse ninguna aplicación sensata
de esta orden a la situación existente hoy.

Caso de José en Egipto:

Génesis 41:14 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Entonces Faraón envió y llamó a José. Y lo sacaron
apresuradamente de la cárcel, y se AFEITÓ, y mudó sus
vestidos, y vino a Faraón.
José para representar a Jehová de manera correcta y
adecuada ante faraón se AFEITÓ, no se fue con BARBA.
(Hechos 18:18)
El Apóstol San Pablo se rapo la cabeza
Mas Pablo, habiéndose detenido aún muchos días allí,
después se despidió de los hermanos y navegó a Siria, y con él
Priscila y Aquila, habiéndose rapado la cabeza en Cencrea,
porque tenía hecho voto.
Voto.
No hay duda de que se trata de un “voto” privado, una
forma modificada del voto nazareo temporal descrito en (Num.
6:1-21). Este voto exigía la separación del mundo y de la vida
común (“nazareo” significa una persona “separada” o
“consagrada”). Durante el tiempo de este voto, la persona no
bebía vino, ni bebida fuerte, ni se afeitaba la cabeza ni el rostro.
Al concluir el período de su voto debía afeitarse la cabeza en el
templo y quemar el cabello en el fuego del altar, debajo de su
sacrificio. Los nazareos que se mencionan en (Hech. 21:24) se
raparon la cabeza después de haber cumplido su voto. A los
que vivían a cierta distancia de Jerusalén parece que les era
permitido cortarse el cabello, y llevar al templo el cabello que se
habían cortado para ofrecerlo cuando les fuera rapado el resto
del cabello. Esto fue lo que hizo Pablo en Cencrea antes de
emprender su viaje a Siria. Como se deduce de (1Cor 11:14), es
obvio que Pablo consideraba que el cabello largo en los varones
era una muestra de afeminamiento, pero el voto del nazareo
necesariamente hacía que el cabello estuviera largo. Así que,
aunque él estaba cumpliendo el voto, lo hacía en forma
modificada, rapándose la cabeza antes del viaje debido a la
apariencia y a la costumbre, a menos que el período de su voto
hubiera terminado en Cencrea.
La causa principal por la cual se hacían los votos era a
menudo un profundo agradecimiento por haber sido salvado
de un peligro. Ese peligro con frecuencia causaba temor. El
temor, la promesa y la salvación se advierten en el registro del
trabajo de Pablo en Corinto, y un voto de consagración al
programa de predicar el Evangelio hubiera sido un resultado
natural. A diferencia de otras prácticas del judaísmo, Pablo no
despreciaba ni condenaba las expresiones de sentimientos de
consagración porque no las consideraba como formas de
legalismo.
 (Ezequiel 44:20)
No se raparán. Ni dejaran crecer su cabello
Compárese con (Lev. 21:1-5; Deut. 14:1). Los paganos
egipcios tenían por costumbre raparse la cabeza. Quizá fue ésta
una de las razones por las cuales se prohibió a los sacerdotes
del Señor que lo hicieran. Tampoco debían dejarse crecer el
cabello como lo hacían los bárbaros, sino que debían cortárselo
y mantenerlo en orden. Sólo mientras cumplían el voto del
nazareato se les había permitido que se lo dejaran largo (Num.
6:5; Lev. 10:6; 21:10).

(1 Corintios 11:14)
Dios Habla Hoy (DHH)
La naturaleza misma nos enseña que es una vergüenza que
el hombre se deje crecer el cabello;
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es
deshonroso dejarse crecer el cabello?
La naturaleza misma.
El orden natural de las cosas, lo que generalmente es
aceptado por los; seres humanos, la costumbre prevaleciente.
En los días de Pablo la costumbre entre los hombres judíos,
griegos y romanos era llevar el cabello corto. Entre los israelitas
se consideraba como vergonzoso que un hombre tuviera el
cabello largo, a menos que hubiera hecho el voto de nazareo
(Num. 6:1-5; Jueces 13:5; 16:17; 1 Sam1:11).