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Proporción y Escala

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LA PROPORCION
INFORMACIÓN
By Rodrigo Hernandez 13:43 1 comment
Universidad Mariano Galvez de Guatemala
Facultad de arquitectura Taller de diseño
Arquitectonico V Rodrigo Joél Tilóm Hernández
PROPORCION
La proporción se re ere a la justa y armoniosa relación de Popular Tags Blog Archives

una parte con otras o con el todo. Esta relación puede ser
LA PROPORCION
no solo de magnitud, si no de cantidad o también de grado. 
PROPORCION La proporción se
re ere a la justa y armoniosa
El propósito de todas las teorías de proporción es crear un relación de una parte con otras o
sentido de orden entre los elementos de una construcción con el todo. Esta relación puede
visual. Fundamentalmente cualquier sistema de ser no ...
proporcionalidad es, por consiguiente, una razón
característica, una cualidad permanente que se trasmite de
una razón a otra. Así pues, un sistema de de CALENDARIO
proporcionalidad establece un conjunto jo de relaciones
visuales entre las partes de un edi cio, y entre estas y el
Miercoles
todo. Aunque estas relaciones no se perciben de inmediato
por el observador fortuito, el orden visual que generan
puede sentirse, asumirse o, incluso, reconocerlo a través de
una experiencia reiterada. Transcurrido un periodo de
11
Octubre 2017
tiempo seremos capaces de ver el todo en la parte y la parte
en el todo. Hora: 18:58:44
HOY
Los sistemas de proporcionalidad van mas allá de los
determinantes funcionales y tecnológicos de la forma y del
espacio arquitectónico, para proporcionar una base
racionalmente estética de su dimensionado. Tienen el poder
de uni car visualmente la multiplicidad de elementos que CONTADOR DE VISITAS
entran en el diseño arquitectónico, logrando que todas las
partes pertenezcan a la misma familia de proporciones. contador de visitas
Introducen un sentido del orden y aumentan la continuidad
en una secuencia espacial y, además, son capaces de
determinar unas relaciones entre los elementos externos e
internos de un edi cio.
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SECCION AUREA
Se puede de nir geométricamente como un segmento
rectilíneo dividido de manera que la parte menor es a la
mayor como esta lo es al total. Los griegos descubrieron su
importante cometido en la proporción del cuerpo humano.
Al creer que el hombre y los templos debían de pertenecer a
un orden universal más elevado, en la misma estructura de
los templos se ponían de mani esto estas proporciones.

Cualquier progresión  que se base en la sección áurea será,


al mismo tiempo, aritmética y geométrica. 

LOS ÓRDENES
Para los griegos y los romanos de la Antigüedad clásica, los
órdenes, en la proporción de sus elementos, representan la
expresión perfecta de la belleza y la armonía. La unidad
básica de las dimensiones era el diámetro de la columna. A
partir de este módulo se deducían las dimensiones del
fuste, del capitel, de la base, del entablamento, en de nitiva,
del más mínimo detalle. El espacio de separación entre las
columnas, llamado intercolumnio, se basa también en el
diámetro de las mismas.
Puesto que el tamaño de las columnas variaba con el del
edi cio, los órdenes no se apoyaban en una unidad
constante de medida. La intención era, preferentemente,
asegurar que todas las partes de cualquier edi cación
estuvieran proporcionadas y en armonía entre sí.

TEORIAS RENANCENTISTAS
Los arquitectos del renacimiento, creyendo que sus edi cios
debían pertenecer a un orden más elevado, volvieron al
sistema matemático griego de la proporcionalidad. Tal
como los griegos concibieron la música como la geometría
expresada en sonidos, así los arquitectos renacentistas
creyeron que la arquitectura eran las matemáticas
traducidas en unidades espaciales. Con la aplicación de la
teoría pitagórica de los medianos a las razones entre los
tiempos de la escala musical griega, estos arquitectos
elaboraron una progresión ininterrumpida de razones, base
de las proporciones de su arquitectura. Estas series de
progresiones se manifestaban en las dimensiones de una
habitación o de una fachada y en las proporciones que,
interrelacionadas, se percibían en una secuencia espacial o
en la totalidad de una planta.

EL MODULOR
Le Corbusier desarrollo su sistema de proporcionalidad, el
Modulor, para ordenar “las dimensiones de aquello que
contiene y de lo que es contenido”. Consideró los medios de
medida de los griegos, egipcios y otras civilizaciones como
algo “in nitamente rico y sutil, pues formaban parte de las
matematicas del cuerpo humano, agil, elegante y solido,
fuente de la armonía que nos mieve, la belleza”. Por
consiguiente asento su medio de medición, el Modulor, en
las matematicas (las dimensiones estéticas de la sección
áurea y la serie de Fibonacci) y en las proporciones del
cuerpo humano (las dimensiones funcionales).

Para Le Corbusier, el Modulor no era una simple serie


numérica provista de una armonía intrínseca, si no un
sistema de medidas que podía gobernar sobre las
longitudes, las super cies y los volúmenes, y “mantener la
escala humana en todas partes”. Podía “prestarse a
in nidad de combinaciones, garantizar la unidad en la
diversidad… el milagro de los números”.

EL KEN
En el Japón y durante la Edad Media se implantó otra
medida, el Ken. Aunque al principio sólo se utilizaba para
designar la separación entre dos columnas y no tenía una
dimensión ja, muy pronto esta unidad se normalizo para
aplicarse en la arquitectura residencial. A diferencia del
módulo de los órdenes clásicos, el diámetro de la columna,
que variaba en cada construcción, el Ken pasó a ser una
medida absoluta.
No obstante, el Ken no fue únicamente una medida para la
construcción de edi cios, sino que evolucionó hasta ser
módulo estético que rigio la estructura, los materiales y el
espacio de la arquitectura japonesa.
Con la trama modular del Ken se instauraron dos métodos
de diseño. En el método Inaka-ma, la trama del Ken (6
Shaku) determinaba la separación entre los ejes de las
columnas.
En una vivienda típicamente japonesa, la trama Ken rige la
estructura y la secuencia aditiva, de espacio a espacio, de
las diferentes habitaciones. Las medidas del módulo,
relativamente pequeño, posibilitan la deposición de
espacios rectangulares, de manera totalmente libre según
modelos lineales, agrupados o arbitrarios.

PROPORCIONES ANTROPOMORFICAS
Los sistemas antropomór cos de proporcionalidad se
basan en las dimensiones y en las proporciones del cuerpo
humano. Los arquitectos del Renacimiento veían las
proporciones de la gura humana como la rea rmación de
que ciertas razones matemáticas son re ejo de la armonía
universal, en cambio, los métodos antropomór cos no
persiguen unas razones abstractas o simbólicas, sino unas
razones funcionales. Se proclama, en teoría, que las formas
y los espacios arquitectónicos son contenedores o
prolongaciones del cuerpo humano y que, por lo tanto,
deben de estar determinados por sus dimensiones.

Las dimensiones y las proporciones del cuerpo humano


in uyen en la proporción de los objetos que manejamos, en
la altura y en la distancia donde situar los objetos que
intentamos alcanzar, asi como en las dimensiones del
mobiliario que utilizamos para sentarnos, trabajar, comer y
dormir. Hay que distinguir entre nuestras dimensiones
estructurales y las necesidades dimensionales que resultan
del modo de coger un objeto de un estante, de sentarnos en
la mesa, de bajar unos cuantos escalones o de
relacionarnos con otras personas. Son estas dimensiones
funcionales las que varían según sea la naturales de la
actividad en cuestión del status social.

Las dimensiones del cuerpo humano, junto a los elementos


usados en un edi cio, tienen también ascendiente en el
volumen de espacio que precisamos para movernos, actuar
y descansar. El ajuste entre la forma y dimensiones de un
espacio y las dimensiones corporales propias puede ser de
tipo estático, como cuando nos sentamos en una silla, nos
apoyamos en una barandilla o nos acomodamos en un
rincón de habitación, o bien e tipo dinámico, como, por
ejemplo, el que se produce al entrar en el vestíbulo de un
edi cio, al subir una escalera y al circular por las
habitaciones y salas de una casa. Un tercer tipo de ajuste
consiste en como un espacio acomoda nuestra exigencia
de mantener las distancias adecuadas entre personas y de
ejercer control sobre nuestro espacio personal.

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1 comentarios:

Unknown 29 de febrero de 2016, 21:58


Interesante tu Blog Rodrigo!!!!!, siempre lo he dicho, sos un buen
alumno!!!!! ahora a alimentar la página con tus proyectos
durante y después de la carrera...de antemano se que serán
muchos!!!!!
JCLEIVA
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