BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

TEORIA DEL ESTADO

TRABAJO

REPORTE DE LECTURA

No. 1

ALUMNO:

HECTOR HUGO HERNÁNDEZ MARTÍNEZ

DOCENTE

JOSE LUIS PEREZ BECERRA

PUEBLA, PUE. 21 DE MARZO 2017

El estado nace con la idea moderna del estado en Italia pero fue el ilustre
Maquiavelo quien lo introdujo en la literatura, y el maestro actual de la universidad
de Hamburgo Herbert Knuger preciso la significación de la terminología:

La palabra estado proviene del latín status aunque esto no significo que los
romanos la hayan utilizado con lo que hoy es significa. La palabra status
significaba algo radicalmente distinto como condición o constitución.

La edad media adopto como lengua cultural el latín por lo que los escritores de
aquel ciclo utilizaran la palabra civitas para designar a las comunidades políticas y
el rector de la universidad de Paris, Marsilio de Padua , en el defensor pacis
colocó la palabra ciudad como “la comunidad perfecta que ha alcanzado el grado
más alto de autosuficiencia que se forma para hacer posible la vida, pero que
subsiste por la necesidad de vivir bien”.

Orígenes del estado moderno

El estado moderno, es el resultado por un lado, de las grandes pugnas políticas

entre los poderes medievales: la iglesia y el imperio, la iglesia y el rey de Francia
así como la formación de las comunidades nacionales, particularmente en España,
Francia e Inglaterra y que la doctrina lo describe como un estado territorial
nacional y monárquico.

“El estado moderno nació en Florencia como una obra de arte” escribió Jacob
Burckhardt en su libro Die Kultur der renaissance in Italien. Nació Cuando el
problema de Florencia dejo de ser problema del rey y devino la cosa del pueblo.
Es por eso que Florencia debe recibir el nombre de primer estado moderno. Las
afirmaciones del escritor poseen sentido, porque fue en Florencia donde el
problema político se hizo asunto de todo el pueblo.

En las luchas con el imperio y la iglesia conquistaron los reyes la dimensión

externa de la soberanía, pero faltaba la segunda, la supremacía del rey sobre los
poderes internos de cada pueblo. Werner Naef asegura que el estado de la baja
edad Media se distingue por dos rasgos fundamentales: contenido estatal limitado
y poder estatal muy repartido; lo primero era porque la misión de los poderes
públicos no era procurar el bienestar de los hombres y el segundo porque las
funciones estatales estaban distribuidas entre los poderes internos.

Teorías sobre la naturaleza del estado

Numerosas teorías se han emitido en el transcurso de la historia para determinar

los datos o caracteres que integran el concepto de Estado y que se pueden
clasificar en las siguientes.

a) Las teorías organicistas

b) La teoría de Hegel sobre el estado
c) Las teorías sociológicas del estado
d) La teoría de la institución de Maurice Haurio
e) Las teorías dualistas
f) Las teorías jurídicas
g) Las teorías anti formalistas
h) La escuela de la sociología política

Teorías y escuelas

El estudio de los conceptos y definiciones del Estado, en sus diversas teorías y

escuelas, nos encamina a un mejor análisis y especulación de las ideas e
instituciones políticas, principalmente el estado. W. Ebenstein comenta: “El mejor
medio de comprender las ideas políticas vitales e iluminadoras, es leer a los
grandes escritores, con preferencia a los trabajos que se han escrito sobre ellos.”

A) Platónicas

Hizo el trabajo llamado “La Republica” donde aplica un razonamiento sistemático y

una investigación critica a las ideas políticas y a las instituciones. En esta obra se
estructura a un estado ideal con la justicia como valor supremo. Considera al
estado como un hombre gigantesco integrado por labradores, militares y los
magistrados. El filósofo es el más sabio y virtuoso para gobernar en un régimen
aristocrático. Platón en su dialogo Las Leyes propugna un sistema legal; de esta
manera incorpora el orden jurídico, como necesario a la comunidad política.
Determina como fines del estado la justicia y la virtud. Concluye que hay que
moderar al poder por una constitución, democrática y monárquica.

B) ARISTOTELICAS

Aristóteles elaboró una doctrina política realista. Conocedor de las ciencias

naturales, aplicó método de observación. Se le considera como el fundador de la
ciencia histórico descriptiva de la política. Su doctrina se basa en la idea de que
hay un orden natural, derivado de la esencia misma de las cosas y en la
naturaleza racional del hombre. Partiendo de la comunidad, considera que el
hombre es un animal político, que en la sociedad política logra su perfección y el
bien en grande escala, siendo la injusticia su mayo mal, su doctrina se apoya en la
experiencia. Critica las utopías de su maestro Platón y sus ideas comunistas y
dice que la mejor forma de gobierno es la que se adapta a las necesidades y
características del pueblo.

C) TOMISTAS

Santo Tomas intenta realizar una síntesis universal fundada en la armonía y la

conciencia. Justifica la comunidad política como un instrumento necesario para el
desarrollo correcto de la sociedad. Para el la mejor forma de gobierno es la
monarquía, en un gobierno mixto, con participación del monarca, la democracia y
la aristocracia. El fin de la comunidad política es lograr el bien común. No formuló
una construcción de organización política sin embrago analizó los problemas
esenciales y permanentes de toda organización política. Afirmo que la fe no es
opuesta a la razón, sino que está por encima de ella. Su doctrina se basa en
principios universales de descripción, interpretación y valorización de los
denominados políticos.

D) CONTRACTUALISTAS

Es un sistema basado en las doctrinas del contrato social. Tres grandes figuras
son de este pensamiento. 1-Thomas Hobbes su trabajo más importante es el
leviatán, explica que en el estado de naturaleza los hombres están en guerra de
cada hombre con cada hombre y que el miedo a la muerte es lo que los lleva a la
paz. Entonces los hombres constituyen la sociedad civil a través de un contrato asi
surge el derecho, la obligación y la ley. 2- John Locke colocado en la corriente
iusnaturalista del racionalismo y el contractualismo a diferencia de Hobbes se
apoya en la democracia constitucional. Afirma que los hombres se encuentran en
un estado de perfecta naturaleza para ordenar sus acciones y disponer de sus
posesiones en la manera que les parezca conveniente y que por las injusticias se
hizo necesario crear una sociedad política que residiera en el poder soberano. 3-
Jean Jacobo el piensa que los hombres vivieron en una sociedad primitiva o
presocial disfrutando de una libertad absoluta e igualdad solo que llegó el
momento que los hombres empezaron a transformar el mundoy con ello termino el
estado de naturaleza.

E) ORGANICISTAS
Esta teoría trata de explicar al estado como un organismo espiritual o como un
súper organismo. El estado se concluye que es un organismo vivo compuesto de
partes vivas que son los seres humanos. Se habla de la anatomía política pues
como los organismos vivos este organismo está sometido a las leyes. El estado no
es una creación natural sino artificial de la sociedad, es un orden ya que crea un
orden jurídico encaminado al servicio de la sociedad.
F) POSITIVISTAS

No solo exige a toda ciencia que parta de hechos tomados en el objeto de

sentidos perceptibles, si no que se limite a comprobarlos y enlazarlos con leyes.
Su máximo exponente es August Comte, según el la ciencias deben recorrer tres
fases 1- la teológica 2- la metafísica y 3- la positiva todo esto llamada de los tres
estados.

G) IDEALISTAS
El idealismo hace referencia a aquella concepción que asigna a las ideas, al ideal
y con ello al espíritu, una posición dominante en el conjunto del ser: el ser, en
última instancia está determinado desde las ideas, desde el espíritu. La palabra
idealismo ha sido usada en dos significados: epistemológico o romántico Para
Walter Brugger “Como concepción general del universo, el idealismo repercute
naturalmente en la ética y en la teoría de la sociedad”. En las teorías románticas
consideran “al alma nacional del estado”, una entidad espiritual de la cual emanan
las instituciones, se desarrolla una cultura y se fortalecen los hábitos y costumbres
de un pueblo.

H) MATERIALISTA
Enseña la reductibilidad total de lo real a la materia o fuerzas enteramente
sometidas a las condiciones de la misma. La única causa de las cosas es la
materia.

I) CONTEMPORANEAS
Las teorías sociológicas. La sociología es la ciencia que estudia las formas y
fenómenos sociales. El fenómeno político es un fenómeno social que origina al
estado. Las teoría sociológicas toman en cuenta preferentemente, elementos
sociológicos para explicar al estado como son los fenómenos sociales que se
manifiestan en todo sociedad humana. Estas teorías designan como estado “al
conjunto de todos aquellos fenómenos sociales, identificándolo con el de sociedad
en el sentido de una totalidad orgánica”

La teoría de la institución de Maurice Hauriou

Para Hauriou “El estado es el régimen que adopta una nación mediante una
centralización jurídica y política que se realiza por la acción de un poder político y
de la idea de la república como conjunto de medios que se ponen en común para
realizar el bien”. Una teoría de la institución dice el autor, ha de perfilarse en el
estudio de las siguientes cuestiones : 1- Un estudio de la institución considerada
como cosa social objetiva 2-Un estudio de la operación representativa, que es el
medio jurídico por el cual viven las instituciones y 3- un estudio de la institución
Corporativa.
La teoría de las dos facetas del estado
Esta teoría corresponde al magistral George Jellinek en su obra Teoría General
del Estado. El estado tiene dos aspectos bajo los cuales puede ser conocido
considerado: UNO ES EL SOCIAL; OTRO JURIDICO. La primera considera a este
una unidad de naturaleza como una construcción social y con esto define al
estado “como la unidad de asociación dotada originalmente del poder de
dominación y formado por hombre asentados en un territorio; la doctrina jurídica lo
considera como sujeto de derecho, y en este sentido, es subsublime dentro del
concepto de corporación, siendo dado formular de esta suerte.

La teoría de Herman Heller

“El ser del estado Afirma Heller, es, cabalmente, su devenir a través de sus actos
de decisión política, constantemente renovados, es su devenir en la lucha política
entre los poderes reales de la voluntad, ante los cuales no es posible que el sujeto
de conocimiento mantenga uan absoluta neutralidad”

Opiniones sobre la naturaleza del estado

El profesor Maurice Duvenger proporciona las siguientes ideas acerca del estado.
El fenómeno del poder se manifiesta en todos los grupos humanos, entre esos
grupos, presenta en la época actual una importancia particular el estado. La
palabra estado tiene dos sentidos DIFERENTES. Cuando se habla de la
intervención del estado en las empresas privadas o cuando se habla de
comunidades humanas. El primero Estado-Gobierno designa al conjunto de los
gobernantes de una nación soberana, de un estado en el segundo sentido
(Estado- Nacion) y este segundo es un grupo humano, una comunidad que se
distingue de las otras por diversos criterios.

La tesis de Arnold Brecht

El reconocimiento de que la ciencia no puede establecer criterios últimos de los
juicios morales no ha tenido las destructoras consecuencias que muchos temían.