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INTRODUCCIÓN A LA TE
TEORÍA
ORÍA DEL CONOCIMIENTO
CONOCIMIENT
OBJETIVO
TEMARIO
INTRODUCCIÓN A LA TE
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
1.5 EL CONOCIMIENTO Y LA
LAS FUENTES DEL
L CONOCIMIENTO
1.6 LA POSICIÓN DE LA TE
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
O EN EL
SISTEMA DE LA FILOSO
FILOSOFÍA
1.7 LA BÚSQUEDA FILOSÓFI
FILOSÓFICA DE LA VERDAD
1.8 CONOCIMIENTO Y VERDA
VERDAD
1.9 EL CONOCIMIENTO CIEN
CIENTÍFICO
1.10 LA VERDAD
1.11 TEORÍAS CONTEMPORÁNE
CONTEMPORÁNEAS SOBRE LA VERDAD
1.8 LA
A VERDAD Y EL CONOCI
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
MAPA CONCEPTUAL
Filosofía
Epistemología
La experiencia
El problema del
Las fuentes del
conocimiento
conocimiento
La razón
El problema de la
verdad y el
conocimiento
El conocimiento
científico
La verdad en el
conocimiento
científico
INTRODUCCIÓN
La
a filosofía, dice Platón, es “hija del asombro”. Pero ¿por qué afirmaba esto?
Porque la filosofía comienza planteándose justamente problemas y preguntas a
partir del asombro natural y humano frente a la realidad; es decir que del
asombro nació la duda y de la duda nacieron diversas formas de resolver las
problemáticas que el hombre en tanto habita en el mundo, se ha planteado para
poder tener una explicación acerca de su existencia y del mundo que lo rodea.
Así comenzó hace muchos siglos en la Grecia clásic
clásicaa en el 621 a.C.
a. la filosofía
con los primeros filósofos griegos llamados presocráticos que justamente
buscaban responder al origen de todo cuanto nos rodea y de cuyas respuestas
se originaron muchas de las ciencias que hoy conocemos como física, biología,
etc.
¿Qué es el conocimiento?
¿Qué es la verdad?
¿Cómo puedo saber que lo que conozco es verdadero? entre muchas otras.
Lo importante es entender que a todos y no sólo a los filósofos, nos
ocupan estos temas. Pero ¿por qué? Pues porque a todos nos importa la
verdad, queremos saber la verdad, es un ideal humano; y también para
cuestiones prácticas es importante poder saber que lo que conocemos es
verdadero, piensa por ejemplo en un médico que va a entrar a quirófano a
operar, debe entrar con la seguridad de que todos los conocimientos que posee
son verdaderos y que con ellos podrá salvar una vida; debe entrar con la
certeza
erteza de que aquello que conoce, es verdad. Pero ¿de dónde podemos
adquirir tan valiosa certeza? Bueno, ése es justamente uno de los problemas de
la epistemología; la fuente de nuestra certeza. Además de las preguntas acerca
de nuestro conocimiento la filosofía abarca muchas disciplinas como la ética, la
lógica, la metafísica etc.
etc.,, y en todas ellas sino que más bien formula preguntas,
genera soluciones, y cuestiona la realidad desde diferentes ámbitos el moral, el
político, el estético, el ético; partiend
partiendoo siempre de una postura racional.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
A continuación presento una lista de preguntas que son filosóficas y cada una
de ellas corresponde a una di
disciplina
ciplina de la filosofía. Investiga cuáles son las
diferentes disciplinas filosóficas y completa la siguiente tabla, como se muestra
en el ejemplo:
1
El pensamiento crítico es una habilidad mental que nos permite interpretar ideas complejas,
evaluar argumentos en función a su evidencia, distinguir entre algo que es razonable y algo que
no lo es; en trabajos anteriores en este mismo espacio hemos visto estrategias para detectar
argumentos válidos y también para identificar cucuándo
ndo nos están dando una buena razón; el
pensamiento crítico parte de la reflexió
reflexión,
n, del cuestionamiento; nos permite mejorar la
comprensión de un tema.
1.2. EL PROBLEMA DEL CONOC
CONOCIMIENTO
Estoy segura de que conforme ibas leyendo las preguntas que se derivan
del esquema anterior, fuiste aventurando respue
respuestas,
stas, a continuación realizarás
una actividad con ellas:
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Elabora una lista de las posibles respuestas que se te ocurren como solución a
los problemas planteados en el recuadro anterior, la lista debe contener al
menos la respuesta a dos problemas, recuerda que es muy importante que
justifique tu respuesta; la extensión de cada respuesta no debe rebasar los 5
renglones ni el espacio asignado a continuación:
1.3 ¿QUÉ ES LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO?
¿Qué es el conocimiento?
¿Cómo puedo saber que conozco?
¿Cómo puedo saber que lo que conozco es verdadero?
Eso es la epistemología, la respuesta a estas interrogantes, el problema
en filosofía es que no siempre es posible responder a las preguntas que se
plantean de forma definitiva debido a la complejidad de lo que se pregunta y
terminamos preguntando sobre la pregunta inicial, cuestionando la respuesta a
la pregunta inicial y así suc
sucesivamente,
esivamente, por ello estas son sólo algunas de las
interrogantes que se ha planteado la epistemología, no todas.
1.4 ORIGEN DE LA TEORÍA D
DEL CONOCIMIENTO EN EL TEETETES DE PLATÓN
única forma de poder llegar a la verdad filosófica era a través del diálogo, de la
indagación con otras personas y cada uno de sus diálogos abordó temas
diferentes; pero el que ahora nos ocupa es el Teetetes en el que desarrolló su
teoría del conocimiento; es importante que la conozcas porque será una
referencia clásica con la que podrás comparar otras teorías del conocimiento.
Algunos de los diálogos del Platón En este diálogo Platón define
e al conocimiento como la
son: El Banquete,, que trata el tema
de la amistad, El Fedón que trata el ciencia que formula creencias verdaderas justificadas.
tema del amor, El Cratilo,, que trata
el tema del lenguaje, El Timeo que Pero ¿en qué se basa la justificación de dichas
trata sobre el origen
igen del universo,
El protágoras que trata el tema de
la virtud, entre muchos otros.
creencias? Esta pregunta es importante porque es lo
que hace que la creencia pueda ser verdadera. Y la
responderemos en la sigu
siguiente
iente sección a través de la diferencia entre doxa y
episteme.
1.5 LA DIFERENCIA CLÁSICA ENTRE DOXA Y EPISTEME
Puede tener
Creencias justificación y ser
verdadera
SI NO
1. El papá le dice a su hijo: "Sería bueno que escucharas
música clásica".
El hijo
o le responde: "No creo que sea buena idea, además
a ti nunca te he visto escuchar música de ese tipo"
2.Los
os átomos están constituidos por tres tipos de
partículas subatómicas:
1. Protones (p+) : se encuentran en el núcleo del átomo y
tienen una carga eléctrica positiva
2. Neutrones (n) : son partículas neutras que también se
encuentran en el núcleo
3. Electrones (e-): son partículas cargadas negativamente
que se mueven en unas órbitas circulares alrededor del
núcleo.
3. Darwin
arwin entendió que toda pob población consiste de
individuos ligeramente distintos unos de otros. Las
variaciones que existen entre los individuos hacen que
cada uno tenga distintas capacidades para adaptarse al
medio natural, reproducirse exitosamente y transmitir sus
rasgos a su descendencia.
ndencia.
Cada vez que escuchamos la palabra verdad la asociamos con algo cierto,
verdadero, algo de lo que no dudamos, de hecho asociamos la verdad con el
conocimiento,
to, con algo que sabemos de manera segura, es algo confiable que
da seguridad, donde no hay engaño. El prestigio de la ciencia radica en que
presumimos que ésta es un conocimiento verdadero y es por tanto el modelo de
muchas disciplinas. Podemos diferenci
diferenciar
ar lo que es científico de lo que no lo es,
y por lo tanto podemos distinguir lo cierto de lo meramente especulativo,
pero ¿Cómo sabemos que lo que sabemos es verdadero? y ¿Cómo sabemos
que conocemos?
A primera vista pensarás que estos temas no tienen mucho
mu que ver
contigo, pero basta pensar que hoy día estamos inmersos en una sociedad del
conocimiento para sentirnos identificados. El conocimiento es lo que nos ha
permitido transformar el mundo identificando las leyes, las causas, los
procesos, etc. Se ha demostrado que quien posee conocimiento, ya sea un
sujeto, grupo de individuos o sociedad, puede lograr desarrollo, poder,
eficiencia, control, productividad etc., y se ha considerado que el lugar idóneo
para tener acceso al conocimiento (las ciencias, la química, las matemáticas, la
informática, etc.) son las universidades.
Pero esta conceptualización es bastante reciente
reciente,, a pesar de que el
hombre siempre ha tratado de encontrar “eso confiable”. ¿Quiere decir que
antes no conocíamos? No necesariamente, sino que ese conocimiento estaba
mezclado con toda una serie de “saberes”, creencias y opiniones que hacían
difícil su identificación.
ntificación. Esta situación es similar a lo que vivimos hoy día a
través de los medios de comunicación, hay mezcla de todo: conocimiento,
creencias, opiniones, pseudo ciencia etc., y ello dificulta identificar lo que es en
realidad conocimiento y separarlo de lo que no es. Así, como puedes darte
cuenta, la búsqueda de la verdad sigue siendo un problema pendiente en
nuestros días.
Los griegos consideraban a la verdad como el acto de develamiento o
descubrimiento de las cosas, el develamiento de lo que ellas son sin que en ese
develamiento estuviera presente nuestra opinión sobre dicho objeto, sino sólo lo
que el objeto es por sí mismo. Por eso
eso, la palabra verdad en griego es alétheia,
que quiere decir “lo
lo que no está oculto
oculto”” (la palabra más cercana hoy día sería
se
“descubrimiento”). Según esto, buscar la verdad significa mostrar las cosas
mismas, descubrirlas en sí mismas tal y como son objetivamente.
La pregunta acerca de la verdad va dirigida hacia las cosas mismas; es
decir hacia los objetos mismos. En las co
cosas,
sas, en los objetos de conocimiento,
está la respuesta a la pregunta acerca de la verdad. No se buscan opiniones o
creencias, sino la verdad esencial de las cosas. Por eso la respuesta debe ser
válida bajo cualquier tiempo y circunstancia y bajo cualquier punto de vista
externo; es decir que debe ser una verdad que todos razonablemente estemos
dispuestos a aceptar.
Cuando la pregunta acerca de la verdad se refiere a las cosas mismas, la
pregunta se refiere ya a los objetos, con lo que se inicia una distinción
distinci básica en
teoría del conocimiento verdadero: la objetividad.. El sujeto que pregunta por la
verdad y como esa pregunta se refiere al objeto, el sujeto toma distancia de su
objeto con una actitud que hace posible que cuestione, pudiendo así ver a
los objetos en sí y no como objetos con un interés utilitario para mi, es decir al
margen de cualquier visión o percepción personal o subjetiva.. Por ello,
ello se trata
de una pregunta acerca de la verdad que conlleva racionalidad y objetividad,
ambas condiciones neces
necesarias para la búsqueda de la verdad.
El interés técnico
técnico, que es el interés por dominar la naturaleza,
transformarla e incluso, como se planteó en los problemas de la tecnociencia,
explotarla. Las ciencias más cercanas a este tipo de interés son las ciencias
empíricas,
ricas, como por ejemplo la química, la física y la biología.
El interés práctico
práctico, que está orientado a la comunicación y al
entendimiento entre los seres capaces de comunicarse. Un buen ejemplo serían
las ciencias históricas.
El interés emancipativo
emancipativo. Es el interés por liberar a los hombres de todo
tipo de represiones y dominaciones. Aquí caben todas las disciplinas sociales
críticas.
Investiga cuáles son los elementos y las razones básicas para llegar a un
consenso y elabora con esos elementos un esquema en el que quede de
manifiesto el proceso que conlleva un consenso, en el espacio que aparece a
continuación:
1.7.1 La verdad como correspondencia
Ahora abordaremos una de las concepciones de la verdad más importante en el
contexto filosófico; la noción de verdad por correspondencia. Es decir entender
a la verdad como algo que se corresponde, es decir que se refiere de forma
directa al objeto del que está hablando, la relación entre objetos, la teoría o la
región de la realidad de la que se trate.
La verdad por correspondencia se refiere a que por ejemplo consideremos
la oración "la nieve es bla
blanca".. Y nos preguntemos bajo qué condiciones esta
oración es verdadera o falsa. Está claro que si nos basamos en la concepción
clásica de la verdad, que consiste simplemente en verificar si la oración que
estamos construyendo corresponde o no, con algo en la realidad, las
condiciones bajos las cuales la oración “La nieve es blanca” es verdadera, es si
la nieve es blanca, y es falsa si la nieve no es blanca. De tal forma que, si la
definición de verdad se tiene que conformar a la teoría de la verdad por
correspondencia,
espondencia, tiene que implicar la siguiente oración:
2
Esto es muy importante, ya que si no es claro y preciso el lenguaje no designará de la misma
forma, es decir de forma clara y precisa aquello a lo que se refiere, los autores que se irán i
adhiriendo a estas teorías desarrollarán posteriormente método lógicos de clarificación del
lenguaje para poder determinar si las proposiciones,, o juicios u oraciones tienen sentido, es
decir si son lo suficientemente claras como para ir a contrastarla
contrastarlas
s o bien a verificarlas con la
realidad, la escuela de lógico que desarrolló estos métodos es la escuela analítica de filosofía .
nieve.
2. En el proceso de conocimiento ex
existen:
a) un sujeto de conocimiento y sus ideas
b) un objeto de conocimiento en el mundo
c) un sujeto y un objeto de conocimiento
d) la percepción de un objeto