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Sociología

La Imaginación Sociológica
En la escritura de La Imaginación Sociológica, Mills trató de conciliar dos conceptos
fundamentales de la realidad social: individuo y sociedad. Desafió al discurso sociológico
dominante a definir sus términos más básicos y ser honesto acerca de las premisas detrás
de estas definiciones. Comenzó un proyecto de reconciliación y desafío con críticas hacia
"la gran teoría" y "el empirismo abstracto", señalando y criticando su uso en la sociología
de su tiempo.
En 1998, la Asociación Internacional de sociología listó esta obra como el segundo libro
sociológico más influyente del siglo 20
La gran teoría
En el capítulo dos, Mills critica la sociología parsoniana de los años '50. Aborda
directamente el libro El Sistema Social de Talcott Parsons.
En El Sistema Social, Parsons describe la naturaleza de la estructura de la sociedad, y la
creación y mantenimiento de una cultura a través de la socialización de sus individuos.
Mills critica esta tendencia en sociología por varios motivos. Sostiene que la sociedad es
más heterogénea e impugna el grado en que tal visión homogeneizadora sea realmente
posible (Mills, 1959, 26-30).
Empirismo abstracto
En el tercer capítulo, Mills critica los métodos empíricos de investigación social, tal como se
ponen de manifiesto en el momento de la concepción de datos y el manejo de herramientas
metodológicas.
Esto puede ser visto como una reacción a la gran cantidad de investigación social que
estaba siendo desarrollada desde la época de la segunda Guerra Mundial. Como tal, Mills
critica la inhibición metodológica como característica de lo que denomina empirismo
abstracto. Dentro de éste, realiza una crítica a la obra de Paul F. Lazarsfeld, quien concibe la
sociología no como una disciplina sino como una herramienta metodológica (Mills, 1959,
55-59).
La variedad humana
En el capítulo siete, Mills establece su visión de la Sociología. Escribe sobre la necesidad de
integrar las visiones sociales, biográficas e históricas de la realidad en la que los individuos
construyen sus ambientes con referencia al conjunto de la sociedad (Mills, 1959, 132-134).
Artesanía intelectual
En el Apéndice de la obra, titulado Sobre artesanía intelectual, Mills insta a los
investigadores sociales a desarrollar su producción intelectual como un oficio:
Sé un buen artesano: evita cualquier conjunto rígido de procedimientos. Sobre todo, haz
por desarrollar y utilizar la imaginación sociológica. Evita el fetichismo del método y la
técnica. Busca la rehabilitación del artesano intelectual no pretencioso, e intenta
convertirte en un artesano así tú mismo. Que cada hombre sea su propio metodólogo: que
cada hombre sea su propio teórico; que la teoría y el método vuelvan a formar parte de la
práctica del oficio.
Solanlly Wila
Sociología
Los Paradigmas Sociológicos

Los paradigmas sociológicos son modelos acerca de la naturaleza de lo que se estudia. Por
ejemplo, los antiguos antiguos griegos creían que el universo estaba regido por los
caprichos de los dioses. Todos los científicos por el contrario, suponen que el universo esta
ordenado y funciona de acuerdo con ciertas leyes que podemos descubrir. Así, Isaac
newton desarrollo las leyes de la gravedad, luego de observar que las manzanas caían
siempre hacia abajo y nunca hacia arriba. Una serie de suposiones validas reciben el
nombre de un "perspectiva", un "enfoque" o algunas veces un "paradigma".
Características de los paradigmas.
Todo paradigma supone:
 Un conjunto de problemas y respuestas exitosas para esos problemas.
 Un cuerpo de teorías, metodologías y técnicas con el que abordan y resuelven tales
problemas.
 Todo paradigma debe contar con la adhesión de la comunidad en general y la
científica en particular.
 Todo paradigma parte de una serie de supuestos denominados Supuestos Básicos
Subyacentes (SBS):
 Son Supuestos porque son hipótesis que no están debidamente verificadas o no se
pueden comprobar porque son metafísicas.
 Son Básicos porque constituyen el origen último de cada teoría.
 Son Subyacentes porque por lo general no están explicitados
EVOLUCIÓN DE LA HISTORIA DE PARADIGMAS EN LA SOCIOLOGÍA
La Sociología es una ciencia multiparadigmática, al aparecer un paradigma, este
complementa y amplía la perspectiva de análisis de los paradigmas preexistentes.
La Evolución histórica. Paradigma positivista, interpretativo, crítico. Perspectivas
humanas, de la Sociedad. Teorías enciclopédicas, analíticas, categóricas, empírico
sistemáticas.
 Positivista, empírico o naturalista (siglo XIX). La sociología intentará llegar a la
enunciación de leyes científicas, por ello este paradigma se caracteriza por el
conocimiento nomológico-descriptivo.
 Interpretativo, histórico - hermenéutico o interpretativo, el investigador busca
comprender e interpretar significados partiendo de la concepción del hombre como
productor de su sociedad. Hay identidad esencial entre el sujeto y el objeto de
conocimiento.
 Crítico, Marx fue el iniciador ya que poseía una visión crítica de la sociedad en la
que él vivía, la que tenía que ser modificada por la praxis política, por la
revolución. Praxis es la acción práctica, la acción de los hombres que puede
modificar la situación y provocar el cambio. La idea es que las ciencias sociales
deben analizar críticamente la realidad social y denunciar las condiciones
restrictivas.
 Emil Durkheim (1858-1917), de origen judío, fue profesor de filosofía, campo desde
el que accedió al estudio de lo social, contribuyendo notablemente a la
consolidación de la sociología como disciplina independiente.

Solanlly Wila