Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL EN LENGUA ESPAÑOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Año L, número 4 (2.551) Ciudad del Vaticano 26 de enero de 2018
Editorial
Viaje pastoral del Papa a Perú
Amazonia nuestra
GIOVANNI MARIA VIAN
En el programa del viaje papal a Perú ha-
bía impresionado inmediatamente que el pri-
mer evento fuera el encuentro con los pue-
blos de la Amazonia y no con las autorida-
des, como en general sucede, pero el mismo
Pontífice subrayó este hecho en Puerto Mal-
donado. Y en la puerta peruana de esta re-
gión, que se define como el pulmón del pla-
neta por la inmensidad y la variedad de sus
recursos naturales, precisamente el Amazo-
nas, que Bergoglio definió como «nuestro»,
fue, de hecho, el gran tema afrontado por el
Pontífice en el país.
Tierra de esperanza por la pluralidad cul-
tural, por la presencia de muchos jóvenes,
por la santidad de algunas figuras cristianas.
Sin embargo, todo Perú está amenazado por
la ávida e insensata sobreexplotación de sus
riquezas, en detrimento del medio ambiente
natural y del humano. Por eso, dirigiéndose
a las autoridades, el Papa volvió a hablar de
ecología integral, central en la encíclica Lau-
dato si’, el gran documento social del Pontifi-
cado que ha tenido un fuerte impacto en El Papa condena las políticas de esterilización forzosa de las poblaciones indígenas
muchos ambientes laicos.
La alarma lanzada por Bergoglio ha sido clarísima.
La degradación ambiental, lleva con sí la moral: des- Defender la Amazonia
de la trata, que es «un nuevo modo de esclavitud», a
la corrupción, virus que infecta a los pueblos y las de- del colonialismo económico e ideológico
mocracias, dañando sobre todo a los pobres y a la
«madre tierra» cantada por el santo de Asís. Y una Empezó en la Amazonia la primera jornada transcurrida por el en sus territorios como lo es-
breve representación de esta dramática situación fue Papa Francisco en Perú. En la mañana del viernes 19 de enero, el tán ahora. La Amazonia es
realizada, en forma de danza, por algunos jóvenes Pontífice desde Lima llegó en avión al vicariato apostólico de tierra disputada desde varios
frente al Pontífice conmovido durante la visita a la Puerto Maldonado para reunirse con los pueblos indígenas y frentes: por una parte, el neo-
casa «El Principito» de Puerto Maldonado, dirigida entregarles la encíclica Laudato si’ en las lenguas locales. extractivismo y la fuerte pre-
por el misionero suizo Xavier Arbex y que acoge a Publicamos a continuación el discuro del Papa en el palacio de sión por grandes intereses
niños sin familia. deportes Coliseo Madre de Dios, donde tuvo lugar el encuentro. económicos que apuntan su
Madre de Dios se llama esta parte de tierra amazó- avidez sobre petróleo, gas,
nica visitada por primera vez por un Papa: no es, por Queridos hermanos reflejo de esta tierra. Un ros- madera, oro, monocultivos
lo tanto, tierra de nadie, una «tierra huérfana» excla- y hermanas: tro plural, de una variedad agroindustriales. Por otra par-
mó con fuerza Francisco frente a la población, inclu- Junto a ustedes me brota el infinita y de una enorme ri- te, la amenaza contra sus te-
so si algunos quieren transformarla en una «tierra canto de san Francisco: «Ala- queza biológica, cultural, es- rritorios también viene por la
anónima, sin hijos, una tierra infecunda». Es la cultu- bado seas, mi Señor». Sí, ala- piritual. Quienes no habita- perversión de ciertas políticas
ra del descarte, tantas veces criticada por Bergoglio: bado seas por la oportunidad mos estas tierras necesitamos que promueven la «conserva-
por una parte, «consumismo alienante» y por la otra que nos regalas con este en- de vuestra sabiduría y conoci- ción» de la naturaleza sin te-
«sufrimiento asfixiante», como el de muchas mujeres cuentro. Gracias Mons. Da- miento para poder adentrar- ner en cuenta al ser humano
usadas y violadas por una cultura machista tenaz; es vid Martínez de Aguirre Gui- nos, sin destruir, el tesoro que y, en concreto, a ustedes her-
nea, señor Héctor, señora Yé- encierra esta región, y se ha- manos amazónicos que habi-
la idolatría de la avaricia, del dinero y del poder que
sica y señora María Luzmila cen eco las palabras del Señor tan en ellas. Sabemos de mo-
llega a exigir sacrificios humanos. En cambio, el ros-
por sus palabras de bienveni- a Moisés: «Quítate las sanda- vimientos que, en nombre de
tro abigarrado de la Amazonia, fue celebrado por
da y por sus testimonios. En lias, porque el suelo que estás la conservación de la selva,
Francisco en el encuentro emocionante con los repre-
ustedes quiero agradecer y sa- pisando es una tierra santa» acaparan grandes extensiones
sentantes de sus pueblos, que el Pontífice quiso enu-
ludar a todos los habitantes (Ex 3, 5). de bosques y negocian con
merar uno a uno, como los que llegaron a Jerusalén
para Pentecostés, descrito al inicio de los Hechos de de Amazonia. Permítanme una vez más ellas generando situaciones de
los Apóstoles. Frente a ellos y con ellos, solemnemen- Veo que han venido de los decir: ¡Alabado seas Señor opresión a los pueblos origi-
te, el Papa quiso reafirmar «una opción sincera por la diferentes pueblos originarios por esta obra maravillosa de narios para quienes, de este
defensa de la vida, defensa de la tierra y defensa de la de la Amazonia: Harakbut, tus pueblos amazónicos y por modo, el territorio y los re-
cultura», nunca tan amenazadas. Esse-ejas, Matsiguenkas, Yi- toda la biodiversidad que es- cursos naturales que hay en
Francisco alzó así su voz contra la explotación sal- nes, Shipibos, Asháninkas, tas tierras envuelven! ellos se vuelven inaccesibles.
vaje pero también contra «la perversión de ciertas po- Yaneshas, Kakintes, Nahuas, Este canto de alabanza se Esta problemática provoca as-
líticas que promueven la “conservación” de la natura- Yaminahuas, Juni Kuin, Ma- entrecorta cuando escucha- fixia a sus pueblos y migra-
leza sin tener en cuenta al ser humano». Porque «la dijá, Manchineris, Kukamas, mos y vemos las hondas heri- ción de las nuevas generacio-
defensa de la tierra no tiene otra finalidad que no sea Kandozi, Quichuas, Huitotos, das que llevan consigo la nes ante la falta de alternati-
la defensa de la vida», reafirmó con cortante nitidez. Shawis, Achuar, Boras, Awa- Amazonia y sus pueblos. Y vas locales. Hemos de romper
Y en este prólogo del sínodo convocado para la jún, Wampís, entre otros. he querido venir a visitarlos y con el paradigma histórico
Amazonia, la nueva denuncia del Pontífice a los «co- También veo que nos acom- escucharlos, para estar juntos que considera la Amazonia
lonialismos ideológicos disfrazados de progreso» y a pañan pueblos procedentes en el corazón de la Iglesia, como una despensa inagota-
las políticas de esterilización contra las mujeres que se del Ande que se han venido a unirnos a sus desafíos y con ble de los Estados sin tener
incentivan y promueven por organismos internaciona- la selva y se han hecho ama- ustedes reafirmar una opción en cuenta a sus habitantes.
les reclamó las palabras de la Laudato si’. En perfecta zónicos. He deseado mucho sincera por la defensa de la Considero imprescindible
coherencia con las dos encíclicas, Populorum progressio este encuentro. Quise empe- vida, defensa de la tierra y realizar esfuerzos para gene-
y Humanae vitae, publicadas por Pablo VI hace medio zar por aquí la visita a Perú. defensa de las culturas. rar espacios institucionales de
siglo y reivindicadas como defensa de la vida por el Gracias por vuestra presencia Probablemente los pueblos respeto, reconocimiento y diá-
propio Montini en el balance del Pontificado cuaren- y por ayudarnos a ver más de originarios amazónicos nunca logo con los pueblos nativos;
ta días antes de morir. cerca, en vuestros rostros, el hayan estado tan amenazados asumiendo y rescatando la
TIPO GRAFIA VATICANA EDITRICE Tarifas de suscripción: Italia - Vaticano: € 58.00; Europa (España + IVA): € 100.00 - $ 148.00; América
L’OSSERVATORE ROMANO GIOVANNI MARIA VIAN
director L’OSSERVATORE ROMANO Latina, África, Asia: € 110.00 - $ 160.00; América del Norte, Oceanía: € 162.00 - $ 240.00.
EDICIÓN SEMANAL EN LENGUA ESPAÑOLA don Sergio Pellini S.D.B. Administración: 00120 Ciudad del Vaticano, teléfono + 39 06 698 99 480, fax + 39 06 698 85 164,
Giuseppe Fiorentino director general
Unicuique suum Non praevalebunt subdirector
e-mail: suscripciones@ossrom.va.
Servicio fotográfico
Silvina Pérez photo@ossrom.va
En México: Arquidiócesis primada de México. Dirección de Comunicación Social. San Juan de Dios,
jefe de la edición 222-C. Col. Villa Lázaro Cárdenas. CP 14370. Del. Tlalpan. México, D.F.; teléfono + 52 55 2652 99 55,
Ciudad del Vaticano Publicidad: Il Sole 24 Ore S.p.A.
Redacción System Comunicazione Pubblicitaria fax + 52 55 5518 75 32; e-mail: suscripciones@semanariovaticano.mx.
ed.espanola@ossrom.va via del Pellegrino, 00120 Ciudad del Vaticano Via Monte Rosa 91, 20149 Milano En Perú: Editorial salesiana, Avenida Brasil 220, Lima 5, Perú; teléfono + 51 42 357 82; fax + 51 431 67 82;
www.osservatoreromano.va teléfono 39 06 698 99410 segreteriadirezionesystem@ilsole24ore.com e-mail: editorial@salesianos.edu.pe.
número 4, viernes 26 de enero de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 3
cultura, lengua, tradiciones, derechos y espirituali- pueblos originarios nos recuerda que no somos educación de los pueblos originarios debe ser una
dad que les son propias. Un diálogo intercultural los poseedores absolutos de la creación. Urge asu- prioridad y compromiso del Estado; compromiso
en el cual ustedes sean los «principales interlocu- mir el aporte esencial que le brindan a la socie- integrador e inculturado que asuma, respete e in-
tores, sobre todo a la hora de avanzar en grandes dad toda, no hacer de sus culturas una idealiza- tegre como un bien de toda la nación su sabidu-
proyectos que afecten a sus espacios»1. El recono- ción de un estado natural ni tampoco una especie ría ancestral, y así nos lo señalaba María Luzmila.
cimiento y el diálogo será el mejor camino para de museo de un estilo de vida de antaño. Su cos- Pido a mis hermanos obispos que, como se vie-
transformar las históricas relaciones marcadas por movisión, su sabiduría, tienen mucho que ense- ne haciendo incluso en los lugares más alejados
la exclusión y la discriminación. ñarnos a quienes no pertenecemos a su cultura. de la selva, sigan impulsando espacios de educa-
Todos los esfuerzos que hagamos por mejorar la
Como contraparte, es justo reconocer que exis- ción intercultural y bilingüe en las escuelas y en
vida de los pueblos amazónicos serán siempre po-
ten iniciativas esperanzadoras que surgen de vues- los institutos pedagógicos y universidades4. Felici-
cos.
tras bases mismas y de vuestras organizaciones, y to las iniciativas que desde la Iglesia Amazónica
propician que sean los propios pueblos originarios Son preocupantes las noticias que llegan sobre peruana se llevan a cabo para la promoción de los
y comunidades los guardianes de los bosques, y el avance de algunas enfermedades. Asusta el si- pueblos originarios: escuelas, residencias de estu-
que los recursos que genera la conservación de los lencio porque mata. Con el silencio no generamos diantes, centros de investigación y promoción co-
mismos revierta en beneficio de sus familias, en la acciones encaminadas a la prevención, sobre todo mo el Centro Cultural José Pío Aza, el CAAAP y el
mejora de sus condiciones de vida, en la salud y de adolescentes y jóvenes, ni tratamos a los enfer- CETA, novedosos e importantes espacios universi-
educación de sus comunidades. Este «buen ha- mos, condenándolos a la exclusión más cruel. Pe- tarios interculturales como el NOPOKI, dirigidos
dimos a los Estados que se implementen políticas
cer» va en sintonía con las prácticas del «buen vi- expresamente a la formación de los jóvenes de las
de salud intercultural que tengan en cuenta la
vir» que descubrimos en la sabiduría de nuestros diversas etnias de nuestra Amazonia.
realidad y cosmovisión de los pueblos, promo-
pueblos. Y permítanme decirles que si, para algu- viendo profesionales de su propia etnia que sepan Felicito también a todos aquellos jóvenes de los
nos, ustedes son considerados un obstáculo o un enfrentar la enfermedad desde su propia cosmovi- pueblos originarios que se esfuerzan por hacer,
«estorbo», en verdad, ustedes con su vida son un sión. Y como lo he expresado en Laudato si’, una desde el propio punto de vista, una nueva antro-
grito a la conciencia de un estilo de vida que no vez más es necesario alzar la voz a la presión que pología y trabajan por releer la historia de sus
logra dimensionar los costes del mismo. Ustedes organismos internacionales hacen sobre ciertos pueblos desde su perspectiva. También felicito a
son memoria viva de la misión que Dios nos ha países para que promuevan políticas de reproduc- aquellos que, por medio de la pintura, la literatu-
encomendado a todos: cuidar la Casa Común. ción esterilizantes. Estas se ceban de una manera ra, la artesanía, la música, muestran al mundo su
La defensa de la tierra no tiene otra finalidad más incisiva en las poblaciones aborígenes. Sabe- cosmovisión y su riqueza cultural. Muchos han
que no sea la defensa de la vida. escrito y hablado sobre ustedes.
Sabemos del sufrimiento que al- Está bien, que ahora sean uste-
gunos de ustedes padecen por des mismos quienes se autodefi-
los derrames de hidrocarburos nan y nos muestren su identi-
que amenazan seriamente la vida dad. Necesitamos escucharles.
de sus familias y contaminan su Queridos hermanos de la
medio natural. Amazonia, ¡cuántos misioneros y
Paralelamente, existe otra de- misioneras se han comprometido
vastación de la vida que viene con sus pueblos y han defendido
acarreada con esta contamina- sus culturas! Lo han hecho ins-
ción ambiental propiciada por la pirados en el Evangelio. Cristo
minería ilegal. Me refiero a la también se encarnó en una cul-
trata de personas: la mano de tura, la hebrea, y a partir de ella,
obra esclava o el abuso sexual. se nos regaló como novedad a
La violencia contra las adoles- todos los pueblos de manera que
centes y contra las mujeres es un cada uno, desde su propia iden-
clamor que llega al cielo. «Siem- tidad, se sienta autoafirmado en
pre me angustió la situación de Él. No sucumban a los intentos
que hay por desarraigar la fe ca-
los que son objeto de las diver-
tólica de sus pueblos5. Cada cul-
sas formas de trata de personas.
tura y cada cosmovisión que re-
Quisiera que se escuchara el gri-
cibe el Evangelio enriquece a la
to de Dios preguntándonos a to- Iglesia con la visión de una nue-
dos: «¿Dónde está tu hermano?» va faceta del rostro de Cristo. La
(Gn 4, 9). ¿Dónde está tu her- Iglesia no es ajena a vuestra pro-
mano esclavo? [...] No nos haga- blemática y a vuestras vidas, no
mos los distraídos ni miremos quiere ser extraña a vuestra for-
para otra parte. Hay mucha ma de vida y organización. Ne-
complicidad. ¡La pregunta es pa- cesitamos que los pueblos origi-
ra todos!»2. narios moldeen culturalmente las
Cómo no recordar a santo To- Iglesias locales amazónicas. Y al
ribio cuando constataba con gran pesar en el ter- mos que se sigue promoviendo en ellas la esterili- respecto, me dio mucha alegría escuchar que uno
cer Concilio Limense «que no solamente en tiem- zación de las mujeres, en ocasiones con descono- de los trozos de Laudato si’ fuera leído por un
pos pasados se les hayan hecho a estos pobres cimiento de ellas mismas. diácono permanente de vuestra cultura. Ayuden a
tantos agravios y fuerzas con tanto exceso, sino La cultura de nuestros pueblos es un signo de sus obispos, ayuden a sus misioneros y misione-
también hoy muchos procuran hacer lo mismo…» vida. La Amazonia, además de ser una reserva de ras, para que se hagan uno con ustedes, y de esa
(Ses. III, c.3). Por desgracia, después de cinco si- la biodiversidad, es también una reserva cultural manera dialogando entre todos, puedan plasmar
glos estas palabras siguen siendo actuales. Las pa- que debe preservarse ante los nuevos colonialis-
labras proféticas de aquellos hombres de fe —co- una Iglesia con rostro amazónico y una Iglesia
mos. La familia es —como dijo una de ustedes— y con rostro indígena. Con este espíritu convoqué
mo nos lo han recordado Héctor y Yésica—, son ha sido siempre la institución social que más ha
el grito de esta gente, que muchas veces está si- contribuido a mantener vivas nuestras culturas. el Sínodo para la Amazonia en el año 2019, cuya
lenciada o se les quita la palabra. Esa profecía de- En momentos de crisis pasadas, ante los diferen- primera reunión, como Consejo pre-sinodal, será
be permanecer en nuestra Iglesia, que nunca deja- tes imperialismos, la familia de los pueblos origi- aquí, hoy, esta tarde.
rá de clamar por los descartados y por los que su- narios ha sido la mejor defensa de la vida. Se nos Confío en la capacidad de resiliencia de los
fren. pide un especial cuidado para no dejarnos atrapar pueblos y su capacidad de reacción ante los difíci-
De esta preocupación surge la opción primor- por colonialismos ideológicos disfrazados de pro- les momentos que les toca vivir. Así lo han de-
dial por la vida de los más indefensos. Estoy pen- greso que poco a poco ingresan dilapidando mostrado en los diferentes embates de la historia,
sando en los pueblos a quienes se refiere como identidades culturales y estableciendo un pensa-
con sus aportes, con su visión diferenciada de las
«Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario» miento uniforme, único… y débil. Escuchen a los
(PIAV). Sabemos que son los más vulnerables de ancianos, por favor. Ellos tienen una sabiduría relaciones humanas, con el medio ambiente y con
entre los vulnerables. El rezago de épocas pasadas que les pone en contacto con lo trascendente y les la vivencia de la fe.
los obligó a aislarse hasta de sus propias etnias, hace descubrir lo esencial de la vida. No nos olvi- Rezo por ustedes y por su tierra bendecida por
emprendieron una historia de cautiverio en los lu- demos que «la desaparición de una cultura puede Dios, y les pido, por favor, que no se olviden de
gares más inaccesibles del bosque para poder vi- ser tanto o más grave que la desaparición de una rezar por mí. Muchas gracias. Tinkunakama
vir en libertad. Sigan defendiendo a estos herma- especie animal o vegetal»3. Y la única manera de (Quechua: Hasta un próximo encuentro).
nos más vulnerables. Su presencia nos recuerda que las culturas no se pierdan es que se manten- 1 Carta enc. Laudato si’, 146.
que no podemos disponer de los bienes comunes gan en dinamismo, en constante movimiento.
al ritmo de la avidez y del consumo. Es necesario ¡Qué importante es lo que nos decían Yésica y 2 Exhort. ap. Evangelii gaudium, 211.
que existan límites que nos ayuden a preservarnos Héctor: «queremos que nuestros hijos estudien, 3 Carta enc. Laudato si’, 145.
de todo intento de destrucción masiva del hábitat pero no queremos que la escuela borre nuestras 4 Cf. V Conferencia General del Episcopado
que nos constituye. tradiciones, nuestras lenguas, no queremos olvi-
El reconocimiento de estos pueblos —que nun- darnos de nuestra sabiduría ancestral»! Latinoamericano y del Caribe, Documento de Apa-
ca pueden ser considerados una minoría, sino au- La educación nos ayuda a tender puentes y a recida (29 junio 2007), 530.
ténticos interlocutores— así como de todos los generar una cultura del encuentro. La escuela y la 5 Cf. ibíd., 531.
página 4 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 26 de enero de 2018, número 4
tedes no son tierra de nadie. Esta tierra tiene con esta lógica: son usadas hasta el cansancio y Hermanas y hermanos, la salvación no es gené-
nombres, tiene rostros: los tiene a ustedes. después dejadas como «inservibles». Esta es la rica, no es abstracta. Nuestro Padre mira personas
Esta región está llamada con ese bellísimo cultura del descarte, se descarta a los chicos, se concretas, con rostros e historias concretas. Todas
nombre: Madre de Dios. No puedo dejar de ha- descarta a los ancianos. Allí, saliendo, cuando hi- las comunidades cristianas tienen que ser reflejo
cer mención de María, joven muchacha que vivía ce el recorrido hay una abuela de 97 años, ¿vamos de esa mirada de Dios, de esta presencia que crea
en una aldea lejana, perdida, considerada también a descartar a la abuela, qué les parece? No, por- lazos, genera familia y comunidad. Es una mane-
por tantos como «tierra de nadie». Allí recibió el que la abuela es la sabiduría de un pueblo. ¡Un ra de hacer visible el Reino de los Cielos, comu-
saludo y la invitación más grande que una perso- aplauso a la abuela de 97 años! nidades donde cada uno se sienta parte, se sienta
na pueda experimentar: ser la Madre de Dios; Pensando en estas cosas permítanme detenerme llamado por su nombre e impulsado a ser artífice
hay alegrías que sólo las pueden escuchar los pe- en un tema doloroso. Nos acostumbramos a utili- de vida para los demás.
queños.1 zar el término «trata de personas». Al llegar a Tengo esperanza en ustedes… además al reco-
Ustedes tienen en María, no sólo un testimonio Puerto Maldonado, en el aeropuerto vi un cartel rrer vi muchos chicos y donde hay chicos hay es-
a quien mirar, sino una Madre y donde hay ma- que me llamó la atención gratamente: «Está aten- peranza, gracias. Tengo esperanza en ustedes, en
dre no está ese mal terrible de sentir que no le to contra la trata». Se ve que están tomando con- el corazón de tantas personas que quieren una vi-
pertenecemos a nadie, ese sentimiento que nace ciencia. Pero en realidad deberíamos hablar de es- da bendecida. Han venido a buscarla aquí, a una
cuando comienza a desaparecer la certeza de que clavitud: esclavitud para el trabajo, esclavitud se- de las explosiones de vida más exuberante del
pertenecemos a una familia, a un pueblo, a una xual, esclavitud para el lucro. Duele constatar có- planeta. Amen esta tierra, siéntanla suya. Huéla-
tierra, a nuestro Dios. Queridos hermanos, lo pri- mo en esta tierra, que está bajo el amparo de la nla, escúchenla, maravíllense de ella. Enamórense
mero que me gustaría transmitirles —y lo quiero Madre de Dios, tantas mujeres son tan desvalora- de esta tierra Madre de Dios, comprométanse y
hacer con fuerza— es que ¡esta no es una tierra das, menospreciadas y expuestas a un sinfín de cuídenla, defiéndanla. No la usen como un simple
huérfana, es la tierra de la Madre! Y, si hay ma- violencias. No podemos «naturalizar» la violen- objeto descartable, sino como un verdadero tesoro
dre, hay hijos, hay familia y hay comunidad. Y cia, tomarla como algo natural. No, no se natura- para disfrutar, hacer crecer y transmitirlo a sus
donde hay madre, familia y comunidad, no po- liza la violencia hacia las mujeres, sosteniendo hijos.
drán desaparecer los problemas, pero seguro que una cultura machista que no asume el rol prota-
se encuentra la fuerza para enfrentarlos de una gónico de la mujer dentro de nuestras comunida- A María, Madre de Dios y Madre Nuestra nos
manera diferente. des. No nos es lícito mirar para otro lado, herma- encomendamos, nos ponemos bajo su protección.
nos, y dejar que tantas mujeres, especialmente Y por favor, no se olviden de rezar por mí, y los
Es doloroso constatar cómo hay algunos que invito a todos a rezar a la Madre de Dios.
quieren apagar esta certeza y volver a Madre de adolescentes sean «pisoteadas» en su dignidad.
Dios una tierra anónima, sin hijos, una tierra infe- Varias personas han emigrado hacia la Amazo- Dios te salve, María…
1 «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tie-
cunda. Un lugar fácil de comercializar y explotar. nia buscando techo, tierra y trabajo. Vinieron bus-
Por eso nos hace bien repetir en nuestras casas, cando un futuro mejor para sí mismas y para sus rra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y
comunidades y en lo hondo del corazón de cada familias. Abandonaron sus vidas humildes, pobres a los prudentes y haberlas revelado a los peque-
uno: ¡Esta no es una tierra huérfana! ¡Tiene Ma- pero dignas. Muchas de ellas, por la promesa de ños» (Mt 11, 25).
número 4, viernes 26 de enero de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 5
XXIV; XXVI.
página 6 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 26 de enero de 2018, número 4
creatividad para los nuevos empren- cuales no es posible ninguna forma todo, siendo los pobres y la madre vida peruana, Lima (19582).
página 8 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 26 de enero de 2018, número 4
mos, por las víctimas de dependencias, por no ci- sea posible ayúdenlos, no sólo con la oración, si- vida contemplativa femenina (29 junio 2016), 6.
número 4, viernes 26 de enero de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 15
Publicamos a continuación el discurso dirigido por el Papa Francisco a los obispos peruanos durante el encuentro que tuvo te nuevo como es el digital, por citar
lugar el domingo 21 de enero, en la capilla del arzobispado de la capital, después de los saludos dirigidos por el cardenal un ejemplo. Conocer el lenguaje ac-
Juan Luis Cripriani Thorne, arzobispo de Lima, y por el arzobispo Salvador Piñeiro García Calderón, presidente de la tual de nuestros jóvenes, de nuestras
Conferencia Episcopal. Al finalizar, el Pontífice mantuvo una conversación privada con los obispos durante media hora, en familias, de los niños… Como bien
la que respondió a una docena de preguntas de los prelados e intercambió opiniones en un clima fraternal. supo verlo santo Toribio, no alcanza
solamente llegar a un lugar y ocupar
un territorio, es necesario poder des-
Queridos hermanos en el episcopa- paso como si se tratase del mar Ro- ro hasta el inicio de la capitanía de pertar procesos en la vida de las per-
do: jo, para que pudiera llegar a la otra Chile. ¡Como cualquiera de las dió- sonas para que la fe arraigue y sea
orilla donde lo espera un numeroso cesis de ustedes, no más…! Diecio- significativa. Y para eso tenemos
Gracias por las palabras que me
grupo de nativos. Detrás de santo cho años recorriendo tres veces su que hablar su lengua. Es necesario
han dirigido el señor Cardenal Arzo-
Toribio hay una gran multitud de territorio, sabía que esta era la única llegar ahí donde se gestan los nue-
bispo de Lima, y el Señor Presidente
personas, que es el pueblo fiel que forma de pastorear: estar cerca pro- vos relatos y paradigmas, alcanzar
de la Conferencia Episcopal en
sigue a su pastor en la tarea de la porcionando los auxilios divinos, ex- con la Palabra de Jesús los núcleos
nombre de todos los presentes. Te-
evangelización.2 En la Pinacoteca hortación que también realizaba más profundos del alma de nuestras
nía ganas de estar con ustedes. Man-
Vaticana está esto. Esta hermosa continuamente a sus presbíteros. Pe- ciudades y de nuestros pueblos.5 La
tengo un buen recuerdo de la visita
imagen me «da pie» para centrar en ro no lo hacía de palabra sino con evangelización de la cultura nos pi-
ad limina del año pasado. Creo que
ella mi reflexión con ustedes. Santo su testimonio, estando él mismo en de entrar en el corazón de la cultura
ahí hablamos muchas cosas por eso
Toribio, el hombre que quiso llegar la primera línea de la evangeliza- misma para que ésta sea iluminada
lo que voy a decir hoy no va a ser
a la otra orilla. ción. Hoy le llamaríamos un Obispo desde adentro por el Evangelio. Es-
tan extenso.
Lo vemos desde el momento en «callejero». Un obispo con suelas toy seguro que me conmovió, antea-
Los días transcurridos entre uste- que asume el mandato de venir a es- gastadas por andar, por recorrer, por yer, en Puerto Maldonado, cuan-
des han sido muy intensos y gratifi- tas tierras con la misión de ser padre salir al encuentro para «anunciar el do… —entre todos esos nativos que
cantes. Pude escuchar y vivir las dis- y pastor. Dejó terreno seguro para Evangelio a todos, en todos los lu- había ahí de tantas etnias—, me con-
tintas realidades que conforman es- adentrarse en un universo totalmente gares, sin asco y sin miedo. La ale- movió cuando tres me trajeron una
tas tierras —una representación—, y nuevo, desconocido y desafiante. gría del Evangelio es para todo el estola; todos pintados, con sus tra-
compartir de cerca la fe del santo Fue hacia una tierra prometida guia- pueblo, no puede excluir a nadie».4 jes: eran diáconos permanentes. Aní-
Pueblo fiel de Dios, que nos hace do por la fe como «garantía de los ¡Cómo sabía esto santo Toribio! Sin mense, anímense, así lo hacía Tori-
tanto bien. Gracias por la oportuni- bienes que se esperan» (Hb 11, 1). miedo y sin asco se adentró en nues- bio. En aquella época no había diá-
dad de poder «tocar» la fe del Pue- Su fe y su confianza en el Señor lo tro continente para anunciar la bue- conos permanentes, había catequis-
blo, de ese Pueblo que Dios les ha impulsó, y lo va a impulsar a lo lar- na nueva. tas, pero en su lengua, en su cultura,
confiado. Y realmente aquí no se go de toda su vida a llegar a la otra y ahí se metió. Me conmovió ver a
2. Quiso llegar a la otra orilla no
puede no tocar. Si vos no tocás la fe orilla, donde Él lo esperaba en me- esos diáconos permanentes.
sólo geográfica sino cultural. Fue así
del Pueblo, la fe del Pueblo no te dio de una multitud. como promovió por muchos medios 3. Quiso llegar a la otra orilla de
toca a vos; pero estar ahí, las calles
1. Quiso llegar a la otra orilla en una evangelización en la lengua na- la caridad. Para nuestro patrono la
repletas, es una gracia y hay que po-
busca de los lejanos y dispersos. Pa- tiva. Con el tercer Concilio Limense, evangelización no podía darse lejos
nerse de rodillas.
ra ello tuvo que dejar la comodidad procuró que los catecismos fueran de la caridad. Porque sabía que la
El lema de este viaje nos habla de del obispado y recorrer el territorio realizados y traducidos en quechua y forma más sublime de la evangeliza-
unidad y de esperanza. Es un pro- confiado, en continuas visitas pasto- aymara. Impulsó al clero a que estu- ción era plasmar en la propia vida la
grama arduo, pero a la vez provoca- rales, tratando de llegar y estar allí diara y conociera el idioma de los entrega de Jesucristo por amor a ca-
dor, que nos evoca las proezas de donde se lo necesitaba, y ¡cuánto se suyos para poder administrarles los da uno de los hombres. Los hijos de
santo Toribio de Mogrovejo, Arzo- lo necesitaba! Iba al encuentro de sacramentos de forma comprensible. Dios y los hijos del demonio se ma-
bispo de esta Sede y patrono del todos por caminos que, al decir de Yo pienso a la reforma litúrgica de nifiestan en esto: el que no practica
episcopado latinoamericano, un su secretario, eran más para las ca- Pío XII, cuando empezó con esto a la justicia no es de Dios, ni tampoco
ejemplo de «constructor de unidad bras que para las personas. Tenía retomar para toda la Iglesia —Pío el que no ama a su hermano (cf. 1
eclesial», como lo definió mi prede- que enfrentar los más diversos cli- XII—. Visitando y viviendo con su Jn 3, 10). En sus visitas pudo cons-
cesor san Juan Pablo II en su primer mas y geografías, «de 22 años de Pueblo se dio cuenta de que no al- tatar los abusos y los excesos que
Viaje Apostólico a esta tierra.1 episcopado —22 y un cachito—, 18 canzaba llegar tan sólo físicamente, sufrían las poblaciones originarias, y
Es significativo que este santo los pasó fuera de Lima, fuera de su sino que era necesario aprender a así no le tembló el pulso, en 1585,
Obispo sea representado en sus re- ciudad, recorriendo por tres veces su hablar el lenguaje de los otros, sólo cuando excomulgó al corregidor de
tratos como un «nuevo Moisés». territorio»,3 que iba desde Panamá así, llegaría el Evangelio a ser enten- Cajatambo, enfrentándose a todo un
Como saben, en el Vaticano se cus- hasta el inicio de la capitanía de dido y penetrar en el corazón. sistema de corrupción y tejido de in-
todia un cuadro en el que aparece Chile, que no sé dónde empezaba ¡Cuánto urge esta visión para noso- tereses que «arrastraba la enemistad
santo Toribio atravesando un río en aquel momento —quizás a la altu- tros, pastores del siglo XXI!, que nos
caudaloso, cuyas aguas se abren a su ra de Iquique, no estoy seguro—, pe- toca aprender un lenguaje totalmen- SIGUE EN LA PÁGINA 16
página 16 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 26 de enero de 2018, número 4
La pasión
de un obispo
GIOVANNI MARIA VIAN
VIENE DE LA PÁGINA 15 bierta por el prólogo amazóni-
En la misa en Lima el Papa recuerda a los niños y a los adolescentes que viven al borde del camino
VIENE DE LA PÁGINA 18
El viaje en Chile y en Perú Un primer
Y cuando llegaron aquí todo había
terminado… Me dijeron que les ha- cias, con obstinación, esto es calum- bría qué responder porque no soy balance del viaje
bían dicho a algunos de ustedes:
«Vayamos al Papa a pedir que nos
nia. Pero si viene una persona y me
da la evidencia, yo soy el primero en
técnico en esto, pero, en general, una
política liberal que no implica a todo a Chile y Perú
case», no sé si es cierto o no que te- escucharla. Debemos ser justos en es- el pueblo es selectiva y reduce. Pero
nían esa intención. Así ha sido la co- to, muy justos. Yo he pensado en lo es una regla general, el caso de Chile SILVINA PÉREZ
sa. Pero se puede decir a los párrocos que dijo el cardenal O’Malley, le realmente no lo conozco así como
que el Papa los interrogó bien; y des- agradezco por la declaración, porque para poder responder. Pero vemos Se concluyó el lunes 22 de ene-
pués, cuando me dijeron que habían ha sido muy justa, ha dicho todo lo que en otros países de América Lati- ro, por la tarde el viaje apostó-
hecho el curso… Pero eran conscien- que yo he hecho y hago por la Igle- na la cosa va disminuyendo cada vez lico del Papa Francisco a Chile
tes, eran conscientes de que estaban sia y después ha dicho el dolor de las más. y Perú. Durante el vuelo de
en una situación irregular. Gracias. víctimas, no de este caso, en general. Sobre el viaje yo quisiera decir al- vuelta en el avión, se realizó la
Porque, como he dicho al inicio, hay go que me ha conmovido mucho. La habitual rueda de prensa con
[Nicole Winfield, «Associated Press»] tantas víctimas que no son capaces, cárcel de las mujeres: yo tenía el co- los periodistas que lo han
¿Fueron precisamente las palabras del por vergüenza, por lo que sea de lle- razón ahí. Siempre soy muy sensible acompañado. Cuarenta minutos
cardenal O’Malley que le han hecho en- var un documento, un testimonio… a la cárcel y a los presos y siempre, después del despegue en Lima,
tender el dolor de las víctimas de abu- Es esto. Y la segunda pregunta que cuando voy a una cárcel, me pregun- a pesar de los ritmos de los úl-
sos? Y después: el término de los prime- usted me hacía ¿era…? La comisión, to «por qué ellos y no yo...». Ver es- timos días, el Pontífice respon-
ros miembros de la comisión para la la comisión, sí, se nombró por tres tas mujeres, ver la creatividad de es- dió durante casi una hora a las
protección de los menores, guiada por el años, creo. Y ha llegado al término; tas mujeres, la capacidad de cambiar preguntas que le hicieron. Du-
cardenal O’Malley parece para algunos se estudió la nueva comisión y ellos, y querer cambiar de vida, de reinser- rante el coloquio, también un
un signo de una no prioridad del tema. la propia comisión decidió renovar el tarse en la sociedad con la fuerza del breve fuera de programa: el
He entendido, he entendido. El mandato por una parte y por otra Evangelio… Uno de vosotros me ha avión atravesó una zona de tur-
cardenal O’Malley… Yo vi la declara- nombrar nuevos miembros. El martes dicho: «He visto la alegría del Evan- bulencias y el Papa se tuvo que
parar algún instante, sentándo-
se entre los periodistas. Además
de las «turbulencias» a propó-
sito de los temas tratados atra-
vesamos también estas meteoro-
lógicas y después continuamos,
dijo sonriendo.
El Papa, ante todo, expresó
palabras de aprecio por los paí-
ses visitados, diciéndose impre-
sionado por la profunda religio-
sidad del pueblo peruano y
muy emocionado por algunos
eventos en Chile, como por
ejemplo el de Iquique, donde
dijo haber tocado con la mano
la religiosidad del norte del
país.
En el centro del diálogo,
también la cuestión de la co-
rrupción en los países latinoa-
mericanos. Al respecto, el Pon-
tífice dijo que en América lati-
na hay muchos casos. Se habla
mucho de Odebrecht [la socie-
dad brasileña que desde hace
algunos años está en el centro
de un escándalo de corrup-
ción], pero es solo un ejemplo.
ción del cardenal O’Malley, dijo tam- antes de la partida vino —de la parti- gelio». Me ha conmovido esto, real- Para el Papa, el origen de la co-
bién: «El Papa siempre ha defendido da para este viaje— vino la lista de la rrupción es el pecado original
mente estaba muy conmovido en ese
[a las víctimas]…, el Papa tiene tole- comisión definitiva y ahora sigue la que cada uno lleva en sí. Y re-
encuentro. Es una de las cosas más
rancia cero…». Con esa expresión no tramitación normal de la Curia. Ha- cordó haber escrito un pequeño
bonitas del viaje. Después, en Puerto
feliz, ha [sucedido] lo que usted ha bía dos observaciones sobre alguno libro que se titula precisamente
Maldonado, ese encuentro con los
dicho y esto me ha hecho pensar en que se deben aclarar, porque para los Pecado de corrupción, cuyo te-
aborígenes, no hace falta decir por-
el efecto de la palabra «prueba»... nuevos, las personas nuevas, se estu- ma podría resumirse en la fór-
que es obvio que es conmovedor, es
Calumnia: sí, uno que dice con obsti- dia el currículum, cómo ha hecho… mula «pecadores sí, corruptos
dar un signo al mundo… Ese día ha
nación, sin tener la evidencia, que us- Había dos observaciones que debían no».
sido la primera reunión de la Comi- Francisco, respondiendo a los
ted ha hecho esto, que este ha hecho aclararse… Pero sobre esto el carde- sión pre-sinodal del Sínodo para la
esto, eso es calumnia. Si yo digo: nal O’Malley ha trabajado bien, ha periodistas que lo interrogaron
Amazonia que será en 2019. Pero me a propósito de algunas palabras
«Usted ha robado». —«No, yo no he trabajado como debe la comisión…
conmoví en el Hogar «Principito»: suyas y sobre su posición en la
robado…». —«Usted ha robado, ha No, no por favor, no piensen que…
ver estos niños, la mayoría abandona- cuestión de los abusos del clero
robado…», estoy calumniando, por- Los tiempos son los tiempos norma-
que no tengo evidencias. les de un nombramiento del estilo... dos, esos chicos y esas chicas que y sobre el caso específico del
han conseguido, con la educación, ir obispo de Osorno, se detuvo
[Winfield replica hablando de las vícti- [Catherine Marciano, «AFP»] Santi- adelante… Hay profesionales, allí... durante un largo tiempo en la
mas] dad, uno de los objetivos de la Iglesia Esto me ha conmovido mucho. Las atención a reservar a las perso-
es luchar contra la pobreza. Chile en obras que llevan una persona «hacia nas que han sufrido abusos y
Pero yo no he escuchado a ningu- arriba», así como las cosas que he-
veinte años ha rebajado el nivel de po- reafirmó la línea iniciada por su
na víctima de Barros... No vinieron, mos hablado antes llevan la persona
breza del 40% al 11%. ¿Es el resultado predecesor y mantenida por él
no han dado las pruebas para el jui- «hacia abajo». Esto me ha conmovi-
de una política liberal? Y otra pequeña con decisión.
cio. Es un poco vago esto, es algo
pregunta respecto al cardenal Maradia- do mucho del viaje. Y después la Finalmente, el Pontífice con-
que no se puede tomar. Usted, con
ga… ¿Qué piensa usted de la noticia gente, el calor de la gente. ¡Aquí hoy tó que se conmovió durante la
buena voluntad, me dice que hay víc-
del dinero sobre él? era como para no creer, cómo estaba visita a la cárcel femenina en
timas, pero yo no las he visto porque
no se presentaron. Es cierto que Ba- Sobre el cardenal Maradiaga, no es Lima! ¡Para no creer! El calor de la Santiago, confiando que tenía
rros era del grupo de los jóvenes allí. del viaje, pero respondo. Él ha hecho gente… Yo digo: este pueblo tiene fe el corazón allí. «Soy muy sensi-
Barros entró en el seminario no sé una declaración grabada, hay un ví- y esta fe me la contagia, y doy gra- ble a los presos», añadió y «pa-
cuándo, pero lleva hoy 24 o 23 años deo, y yo digo lo que él ha dicho. cias a Dios por esto. Y doy gracias a ra mí ha sido conmovedor ver a
de obispo, tendría 15 años de cura… Sobre el liberalismo, yo diría que vosotros por el trabajo que os espera aquellas mujeres y las activida-
Desde hace muchos años, entró jo- debemos estudiar bien los casos de para hacer los artículos y las noticias des que desarrollan, la capaci-
vencísimo. Él dice que no lo ha visto. política liberal. Hay otros países en que tenéis que hacer. Gracias por la dad que tienen de cambiar de
Era del grupo, pero después fue por América Latina con políticas liberales paciencia y gracias por haber hecho vida, de reinsertarse en la socie-
otro camino. En esto debemos ser que han llevado al país a una pobre- las preguntas precisas. Muchas gra- dad, con la alegría del Evange-
claros: uno que acusa sin las eviden- za más grande. Allí realmente no sa- cias. lio».
página 20 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 26 de enero de 2018, número 4
Tierra de esperanza
oy las gracias al Cardenal Juan Luis Cipriani, Arzobispo
El logo de Foro
en la sede de Davos
en Suiza (Afp)
Llamamiento del Papa a no callar delante del sufrimiento de millones de seres humanos heridos en su dignidad
ne un sabor legalista y pesimista: habiendo dado bien, y lo que, por el contrario, tiende a aislar, di- un periodismo sin fingimientos, hostil a las false-
credibilidad al falsario y dejándose seducir por su vidir y contraponer. La verdad, por tanto, no se dades, a eslóganes efectistas y a declaraciones alti-
versión de los hechos, la mujer se deja engañar. alcanza realmente cuando se impone como algo sonantes; un periodismo hecho por personas para
Por eso, enseguida presta atención cuando le ase- extrínseco e impersonal; en cambio, brota de rela- personas, y que se comprende como servicio a to-
gura: «No, no moriréis» (v. 4). Luego, la decons- ciones libres entre las personas, en la escucha recí- dos, especialmente a aquellos —y son la mayoría
trucción del tentador asume una apariencia creí- proca. Además, nunca se deja de buscar la ver- en el mundo— que no tienen voz; un periodismo
ble: «Dios sabe que el día en que comáis de él, se dad, porque siempre está al acecho la falsedad, que no queme las noticias, sino que se esfuerce en
os abrirán los ojos, y seréis como Dios en el cono- también cuando se dicen cosas verdaderas. Una buscar las causas reales de los conflictos, para fa-
cimiento del bien y el mal» (v. 5). Finalmente, se argumentación impecable puede apoyarse sobre vorecer la comprensión de sus raíces y su supera-
llega a desacreditar la recomendación paternal de hechos innegables, pero si se utiliza para herir a ción a través de la puesta en marcha de procesos
Dios, que estaba dirigida al bien, para seguir la otro y desacreditarlo a los ojos de los demás, por virtuosos; un periodismo empeñado en indicar so-
seductora incitación del enemigo: «La mujer se más que parezca justa, no contiene en sí la ver- luciones alternativas a la escalada del clamor y de
dio cuenta de que el árbol era bueno de comer, dad. Por sus frutos podemos distinguir la verdad la violencia verbal.
atrayente a los ojos y deseable» (v. 6). Este episo- de los enunciados: si suscitan polémica, fomentan Por eso, inspirándonos en una oración francis-
dio bíblico revela por tanto un hecho esencial pa- divisiones, infunden resignación; o si, por el con-
cana, podríamos dirigirnos a la Verdad en perso-
ra nuestro razonamiento: ninguna desinformación trario, llevan a la reflexión consciente y madura,
na de la siguiente manera:
es inocua; por el contrario, fiarse de lo que es fal- al diálogo constructivo, a una laboriosidad prove-
so produce consecuencias nefastas. Incluso una chosa. Señor, haznos instrumentos de tu paz.
distorsión de la verdad aparentemente leve puede Haznos reconocer el mal que se insinúa en una co-
tener efectos peligrosos. municación que no crea comunión.
De lo que se trata, de hecho, es de nuestra co- 4. La paz es la verdadera noticia Haznos capaces de quitar el veneno de nuestros
dicia. Las fake news se convierten a menudo en vi- El mejor antídoto contra las falsedades no son juicios.
rales, es decir, se difunden de modo veloz y difí- las estrategias, sino las personas, personas que, li- Ayúdanos a hablar de los otros como de hermanos
cilmente manejable, no a causa de la lógica de bres de la codicia, están dispuestas a escuchar, y y hermanas.
compartir que caracteriza a las redes sociales, sino permiten que la verdad emerja a través de la fati-
más bien por la codicia insaciable que se enciende Tú eres fiel y digno de confianza; haz que nuestras
ga de un diálogo sincero; personas que, atraídas palabras sean semillas de bien para el
fácilmente en el ser humano. por el bien, se responsabilizan en el uso del len-
mundo:
Las mismas motivaciones económicas y oportu- guaje. Si el camino para evitar la expansión de la
nistas de la desinformación tienen su raíz en la desinformación es la responsabilidad, quien tiene donde hay ruido, haz que practiquemos la escucha;
sed de poder, de tener y de gozar que en último un compromiso especial es el que por su oficio donde hay confusión, haz que inspiremos armonía;
término nos hace víctimas de un engaño mucho tiene la responsabilidad de informar, es decir: el donde hay ambigüedad, haz que llevemos claridad;
más trágico que el de sus manifestaciones indivi- periodista, custodio de las noticias. Este, en el
donde hay exclusión, haz que llevemos el com-
duales: el del mal que se mueve de falsedad en mundo contemporáneo, no realiza sólo un traba-
partir;
falsedad para robarnos la libertad del corazón. jo, sino una verdadera y propia misión. Tiene la
He aquí porqué educar en la verdad significa tarea, en el frenesí de las noticias y en el torbelli- donde hay sensacionalismo, haz que usemos la so-
educar para saber discernir, valorar y ponderar los no de las primicias, de recordar que en el centro briedad;
deseos y las inclinaciones que se mueven dentro de la noticia no está la velocidad en darla y el im- donde hay superficialidad, haz que planteemos in-
de nosotros, para no encontrarnos privados del pacto sobre las cifras de audiencia, sino las perso- terrogantes verdaderos;
bien «cayendo» en cada tentación. nas. Informar es formar, es involucrarse en la vida donde hay prejuicio, haz que suscitemos confianza;
de las personas. Por eso la verificación de las
donde hay agresividad, haz que llevemos respeto;
fuentes y la custodia de la comunicación son ver-
3. «La verdad os hará libres» (Jn 8, 32) daderos y propios procesos de desarrollo del bien donde hay falsedad, haz que llevemos verdad.
La continua contaminación a través de un len- que generan confianza y abren caminos de comu- Amén.
guaje engañoso termina por ofuscar la interiori- nión y de paz.
dad de la persona. Dostoyevski escribió algo inte- Por lo tanto, deseo dirigir un llamamiento a Desde el Vaticano, 24 de enero de 2018, memoria
resante en este sentido: «Quien se miente a sí promover un periodismo de paz, sin entender con de san Francisco de Sales
mismo y escucha sus propias mentiras, llega al esta expresión un periodismo «buenista» que nie-
punto de no poder distinguir la verdad, ni dentro gue la existencia de problemas graves y asuma to-
de sí mismo ni en torno a sí, y de este modo co- nos empalagosos. Me refiero, por el contrario, a
mienza a perder el respeto a sí mismo y a los de-
más. Luego, como ya no estima a nadie, deja
también de amar, y para distraer el tedio que pro-
duce la falta de cariño y ocuparse en algo, se en-
trega a las pasiones y a los placeres más bajos; y
por culpa de sus vicios, se hace como una bestia.
Y todo esto deriva del continuo mentir a los de-
más y a sí mismo» (Los hermanos Karamazov, II,
2).
Entonces, ¿cómo defendernos? El antídoto más
eficaz contra el virus de la falsedad es dejarse pu-
rificar por la verdad. En la visión cristiana, la ver-
dad no es sólo una realidad conceptual que se re-
fiere al juicio sobre las cosas, definiéndolas como
verdaderas o falsas. La verdad no es solamente el
sacar a la luz cosas oscuras, «desvelar la reali-
dad», como lleva a pensar el antiguo término
griego que la designa, aletheia (de a-lethès, «no es-
condido»). La verdad tiene que ver con la vida
entera. En la Biblia tiene el significado de apoyo,
solidez, confianza, como da a entender la raíz
‘aman, de la cual procede también el Amén litúr-
gico. La verdad es aquello sobre lo que uno se
puede apoyar para no caer. En este sentido rela-
cional, el único verdaderamente fiable y digno de
confianza, sobre el que se puede contar siempre,
es decir, «verdadero», es el Dios vivo. He aquí la
afirmación de Jesús: «Yo soy la verdad» (Jn 14,
6). El hombre, por tanto, descubre y redescubre
la verdad cuando la experimenta en sí mismo co-
mo fidelidad y fiabilidad de quien lo ama. Sólo
esto libera al hombre: «La verdad os hará libres»
(Jn 8, 32).
Liberación de la falsedad y búsqueda de la re-
lación: he aquí los dos ingredientes que no pue-
den faltar para que nuestras palabras y nuestros
gestos sean verdaderos, auténticos, dignos de con-
fianza. Para discernir la verdad es preciso distin-
guir lo que favorece la comunión y promueve el
página 24 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 26 de enero de 2018, número 4