TEXTO ARGUMENTATIVO

COMO ARTICULAR LOS SABERES CON

HUMANIDADES, PRINCIPIOS CRISTIANO-
TOMISTA E INVESTIGACION EN DERECHO.
Descripción breve
Se realiza un análisis acerca de cómo articular los saberes Institucionales de la USTA con los
principios del pensamiento Cristiano-Tomista, en la investigación de talante humanístico con los
saberes, la lógica de trabajo y la problemática social propia de la investigación en Derecho, lo
cual no puede desligarse ya que es la filosofía de la USTA, además son aspectos esenciales del ser
humano frente a la realidad social, en la continua búsqueda a la solución de problemas que
aquejan a la comunidad, para ir a la vanguardia con la normatividad jurídica como medio del
Estado de garantizar la seguridad de sus conciudadanos.

LUIS ALBERTO BARON BAEZ

Lbaron92@hotmail.com
EL PRESENTE TRABAJO ES PRESENTADO AL DOCTOR:

Juan Sebastián López López

Corresponde al módulo de:

Seminario Humanismo, Sociedad y Ética

Doctorado en Derecho

Departamento de Humanidades y Formación

Integral

03-08-2017

Texto argumentativo

INTRODUCCION
El presente texto pretende resolver la pregunta planteada sobre cómo articular

los saberes institucionales de la USTA, los principios del pensamiento cristiano-

tomista y la investigación de talante humanístico con los saberes, las lógicas de

trabajo y las problemáticas propios de la investigación en Derecho?, y para

resolver este cuestionamiento, es necesario hacer referencia a la relación del

individuo - sociedad a partir del siglo XII, estableciendo el pensamiento de algunos

filósofos al respecto, como se concibe a partir del renacimiento y la difusión desde

la academia de la época pensamiento propuesto en las diferentes universidades

de Europa, especialmente el pensamiento de Santo Tomas de Aquino, tomando

como referente su majestuosa obra “La suma teológica” (MARTINEZ A. Y OTROS,

1998) el cual es el eje de formación, basado en la idea de humanismo sobre el

proyecto educativo Institucional aplicado a la formación de los estudiantes por la

USTA, articulando un currículo integral acorde con la nueva modalidad académica,

diferenciado de otros centros de enseñanza por hacer énfasis en las

humanidades, de la mano con el pensamiento tomista, garantizando una

formación integral del estudiante como ser humano inmerso en los valores y desde

luego acorde con la evolución de la sociedad, pero más aún, respondiendo a las

necesidades actuales que conlleva formar al estudiante, para que sea el reflejo

del esfuerzo por hacer un individuo sociable con la suficiente madurez tanto

académica como investigativa, así como social y que pueda ser puesta al servicio

de la comunidad en general. (USTA-PEI, 2004).

Con el ánimo de dar respuesta al interrogante planteado, se requiere

desarrollar unas categorías orientadas a ver cómo ha evolucionado en concepto

de la relación hombre-sociedad, la influencia del humanismo en el Derecho, y,

tomando como punto de partida el siglo XII, periodo trascendente que permite
resaltar la influencia de Santo Tomas en el conocimiento que se va a difundir por

todo Europa, hasta nuestros días, especialmente en su obra Suma teológica, en la

segunda parte dedicada al fin del hombre, los actos humanos, las pasiones, los

hábitos y la virtudes (MARTINEZ A. Y OTROS, 1998).

Someramente se plantea la incidencia que ha marcado en el tema Derecho y

humanismo, en el desarrollo y evolución del ser humano, con el fin de demostrar

que las humanidades no pueden separarse del Derecho, y eso permite la

articulación en los procesos de investigación, de los diferentes saberes, pero

especialmente lo relacionado con el Derecho, para realizar una breve explicación

acerca de la influencia Tomista y las propuestas de la educación por la USTA en

la formación de los estudiantes. (USTA-PEI, 2004)

1.- LA RELACION INDIVIDUO SOCIEDAD

La relación individuo-sociedad, es un tema de trascendental importancia en la

enseñanza en algunas universidades especialmente en la USTA, tema que

requiere ser analizado desde un ámbito universal, indubitablemente y desde luego

necesario. Luego para abordar el tema se requiere analizar lo existente junto con

lo pensado con el ánimo de construir el mundo humano del cual Kant referencio en

sus escritos basado en la investigación de Copérnico relacionada con el sujeto,

para demostrar la importancia de “la dignidad humana” (MICHELINI, 2010) que

Hegel citado por Enrique Olivas, (OLIVAS, 2012) ve al hombre mediante la

observación de su trabajo, su actuar, y a medida de la adquisición de

conocimiento puede alcanzar la libertad, como "proceso de realización del espíritu

absoluto" y Marx lo tomo como “solo la comprensión ideológica del mundo por la

falsa conciencia verdadera”, la naturaleza humana (HERNANDEZ, 2012).

Desde la antigüedad los griegos eran conscientes de la importancia que

revestía las humanidades cuando pasaron de ocuparse de los problemas

cosmológicos al estudio de los problemas antropológicos

Cuando se aborda un proceso de construcción referente a las explicaciones

racional, científica y social junto con una sociológica, requiere referentes filosóficos

para lograr interpretar una reflexión en torno al hombre como centro de las

relaciones sociales, requiere ubicarlo dentro de un calificativo de "un buen

ciudadano" como proponía Rousseau, (PEREZ, 2012 ) evitando ser corrompido

por la sociedad.

Para Kant (MICHELINI, 2010) tomaba el tema como la "insociable sociabilidad

del hombre", donde este se muestra con carácter egoísta y altruista a la vez en su

diario vivir, mientras Locke (WordPress.com, 2013) considera que todos los

conocimientos provienen de la experiencia, los cuales se encuentran fundados en

ideas, las cuales no pueden sobrepasarlas, siendo la idea lo que la mente

contempla, y, referente al hombre lo considera como un ser razonable, donde la

libertad es inseparable de la felicidad, luego está inmerso en la sociabilidad, donde

la primera sociedad se llevó a cabo entre hombre y mujer, a partir de la

procreación en la familia aunado con los múltiples intereses de quienes giran

alrededor, continuándola padres e hijos hasta llegar a amos y sirvientes, lo cual

termina enfrentándolo con el Estado, donde lo público se mezcla con lo privado, lo

cual ha permitido la conformación de la ciencia de la sociedad, quienes deben

someterse al cumplimiento de unas reglas.

El humanismo de la edad media y considerado relevante, aparece por el siglo

XII, época considerada como el primer renacimiento, y sin duda alguna que Santo

Tomas de Aquino (MARTINEZ A. Y OTROS, 1998) Es considerado como filosofo

de la existencia y un gran pensador y propulsor del humanismo cristiano. Jacques

Maritain (1941) en la conferencia ante la Academia medieval de América en 1941,

realiza una muy amplia exposición sobre el pensamiento del Dr. Angélico, “al

considerar al hombre como escondido en la existencia, donde el hombre no es

una idea, es una persona”. (MARITAIN J. , 1941).

Con el propósito de dar respuesta a la pregunta, y una vez analizado la relación

del individuo en la sociedad, veamos como el Derecho se ha incorporado en este

periodo medieval, y es Duns Escoto (UTRILLA, 2008) quien filosóficamente da

consistencia a las ideas franciscanas, junto con la fundación de la escuela de

jurisconsultos en Bolonia, el periodo de los glosadores, quienes impulsan en

Derecho Romano, el cual lo difunden por toda Europa a través de las

universidades. Aportes valiosos trae consigo el renacimiento como la renovación

en el arte, el pensamiento, la ciencia, la religión pero indudablemente en el

Derecho.

Como el hombre es un ser que se transforma y teniendo en cuenta que su

naturaleza es egoísta, la historia ha marcado esa evolución al observarlo desde un

sentido generoso, como ha sido esa construcción social, cuando marca la

tendencia al individualismo, con el instinto de retornar al estado salvaje, sin perder

de vista la influencia que marca ese devenir como es el sistema capitalista, los

medios de comunicación, el sentido de pertenencia a una sociedad excluyente,

notándose esos cambios, y sumando a lo anterior los escritos de Maquiavelo

donde nace la concepción de Estado con sociedad, aunque luego enfrenta el

poder para la construcción de la sociedad, igual los escritos de Rousseau con

marcada influencia ya en el paso a la modernidad, surge hechos importantes

como la revolución industrial, la revolución francesa, la crítica marxista que

propone la división en dos corrientes la burguesía y el proletariado, son factores

que han propiciado el cambio en ese concepto de sociedad en el cual se

encuentra inmerso el hombre, además se hace realidad que toda sociedad se va

construyendo soportada mediante bases jurídicas y políticas, convirtiendo al

hombre en el centro de esa sociedad, de esta forma se pasó a la posmodernidad,

la cual se construye en las últimas cuatro décadas del siglo XX, lo que permite

reflexionar sobre los vínculos presentes entre naturaleza-sociedad, pensamiento

occidental que hace posible una mayor interacción entre la comunidad, en la

búsqueda de un mayor ambiente sostenible.

2.- EL DERECHO Y EL HUMANISMO.

Con el Derecho se pretende hacer el bien, luego a eso se debe la cercanía con las

humanidades, convirtiendo de esta forma al Derecho en un hacer, que se debe

caracterizar por saber escribir, hablar con sapiencia, sabiduría y elocuencia,

además, decir la verdad es hacer lo preceptuado por la ley, y hacer el bien, es dar

al problema presentado una solución sabia y prudente. El estudio del derecho es

parte o está reciamente conectado con las humanidades

 La noción de humanidades se considera de origen renacentista, según

(BARCELO, 1982), El Jurista debe estar dispuesto a contender y analizar asuntos

legales, y como es obvio, no lo va a ser solo con los materiales jurídicos

tradicionales como son las leyes, los casos, libros de derecho, requiere

iluminación de otras fuentes, y no las va a encontrar en las ciencias naturales o

ciencias sociales sino en las humanidades, que son consideradas como el estudio

de las meditaciones o reflexiones humanas, considerando al hombre como

individuo libre, reflexivo, responsable de sus actos

3.- RELACIÓN DEL HUMANISMO CON LA ENSEÑANZA DEL DERECHO EN LA

USTA

Para responder al cuestionamiento acerca de la pregunta formulada en el

presente texto, se requiere realizar un análisis somero acerca del ideal y

fundamento que aplica la USTA, frente a la formación del profesional con un

enfoque humanista (USTA-PEI, 2004), sin descuidar lo social y soportado en el

pensamiento cristiano-tomista, el cual se refleja en lo existencial, siendo Tomas de

Aquino un representante del humanismo cristiano, donde lo humano se encuentra

escondido en la existencia.

A mi juicio, los tres aspectos planteados en la pregunta inicial, requiere de una

articulación, donde la investigación que se lleve a cabo en un tema de Derecho,

debe ir ligado con el humanismo y desde luego con los valores propuestos por el

Doctor Angélico (MARTINEZ A. Y OTROS, 1998), de tal forma que se amalgame

las propuestas presentadas sobre los temas planteados o que se requiera

investigar frente a la realidad social, direccionando siempre hacia lo humano y

hacia el bienestar del ser humano, bajo los principios del respeto, de igualdad y en

la continua búsqueda de la libertad de la persona en aras de alcanzar la suma

mayor de felicidad.

Muy brevemente se realiza un recuento sobre el humanismo, su definición,

origen y evolución en el tiempo y en el espacio, así como el pensamiento

tomasino, y el fin del derecho, para plantear esa verdadera integración y

articulación que debe existir con los temas de investigación en el Derecho.

Se reconoce el esfuerzo de la USTA mediante el Departamento de

humanidades, en la búsqueda permanente referente a promover el desarrollo

humano integral, facilitando y promoviendo la generación de herramientas de tipo

investigativo y de tipo pedagógicas que, mediante el diálogo interdisciplinar y la

reflexión constante sobre las realidades y contextos socioculturales que se

presentan en la historia, logren impulsar un pensamiento social fundado en

actitudes éticas que contribuyan a la construcción democrática de las sociedades

y desde luego a sus culturas.

Cuando se hace referencia a una formación integral, y desde lo académico, el

objetivo de la USTA no puede ser otro que el de incentivar al estudiante tomasino

en una formación integral humanística como lo determina el PEI (USTA-PEI,

2004), donde las humanidades ocupan un papel importante en la formación del

futuro profesional, adquiriendo una verdadera responsabilidad social, y desde

luego hacer del estudiante un ser apasionado por el ejercicio investigativo, que
logre tanto el crecimiento personal como la interacción en la comunidad en

general.

De ahí la verdadera importancia en la formación del alumno tomasino, que

mediante el análisis de textos, del pensamiento de muchos filósofos y sociólogos,

logre no solo el bagaje del conocimiento sino que descubra el sendero y así

mediante la reflexión, en análisis y su aporte subjetivo se enrute hacia un

desempeño profesional idóneo frente a una sociedad globalizada.

El proyecto educativo Institucional de la USTA, va dirigido a formar personas

con valores, para lo cual opta por reunir diversas disciplinas tanto científicas,

técnicas, tecnológicas pero especialmente humanísticas, las cuales van orientadas

hacia el hombre y más exactamente hacia la humanización de la vida que

responda a las permanentes necesidades que afronta el diario vivir en su entorno.

(USTA, E.O. titulo 2, principios, 2010)

Ese es en si el Norte de la USTA, contribuir a que la formación del estudiante

tomasino, se direccione en torno a un humanismo donde proyecte el sistema de

vida el cual se logra con el conocimiento, la investigación, los valores, lo cual hace

una persona integral, formando un verdadero líder y que aplique las competencias

básicas en el desarrollo de su profesión cuales son el ser, el saber, el hacer y el

convivir. Luego, con base en lo anterior se procede a realizar una reflexión

somera sobre que es el humanismo, cual es el pensamiento de Tomas de Aquino

desde lo cristiano, y desde la investigación en Derecho afrontando los quehaceres

que presenta la sociedad actual, con un enfoque humanista

Teniendo en cuenta el artículo siete del estatuto orgánico de la USTA, el cual

define claramente el propósito sobre el análisis de este trabajo:

“ARTICULO 7. La Misión de la Universidad Santo Tomás, inspirada en

el pensamiento humanista y cristiano de Santo Tomás de Aquino, consiste en

promover la formación integral de las personas, en el campo de la

Educación Superior, mediante acciones y procesos de enseñanza-aprendizaje,

investigación y proyección social, para que respondan de manera ética, creativa

y crítica a las exigencias de la vida humana y estén en condiciones de aportar

soluciones a la problemática y necesidades de la sociedad y del país”.

(USTA.E.O., 2010)

El mismo Estatuto orgánico en su artículo 8 literales 6, 7,8 y 9 menciona los

aspectos o misión que debe cumplir el estudiante tomasino los cuales se

identifican con el siguiente trabajo y se enuncian así:

ARTICULO 8 literales 6. La persona humana debe ser el principio estructural

y la razón de ser del quehacer universitario. Tanto la enseñanza como la

investigación y la proyección social han de encaminarse al mejoramiento de la

vida de las personas y al desarrollo armónico de todas las dimensiones vitales y

complementarias.

7. El principal agente responsable del proceso de formación integral es el

mismo estudiante.

8. La educación, en su función socializadora, debe ayudar a desarrollar y fortalecer

las actitudes y comportamientos que permitan a la persona la convivencia

pacífica en comunidad, la toma de conciencia de la dimensión social de toda

 profesión y el desarrollo de los valores humanos pertinentes en orden al bien

común.

9. La Universidad, en cuanto generadora de conocimiento mediante la

investigación y como transmisora del mismo a través de la docencia, considera

la ciencia como un producto humano que debe preservar, custodiar, incrementar y

difundir. (USTA.E.O., 2010),( Pag. 8-9)

La formación de un profesional no solo es la meta de la Universidad, es

formar al individuo integralmente para ser un ciudadano integro con valores,

critico, creativo, pero que sea idóneo en identificar los problemas y la búsqueda de

solución en su ámbito social donde se desempeñe y desde luego, destacado en la

sociedad, subrayando los fundamentos del individuo por ser un ser emocional,

racional y espiritual.

“El derecho y las humanidades" un tema tratado y debatido por la escritora

Ana Kunz, plantea si el derecho forma parte de las humanidades, si dos discursos

irreconciliables en su apariencia el jurídico-normativo y el teórico o discurso

científico, se logran integrar y mostrar resultados productivos. De lo anterior surge

el interrogante sobre qué es lo que constituyen las humanidades, y algunos

planteamientos entre los que propone el Juez Hand, el Derecho es parte y está

muy relacionado con ellas, y habría que reflexionar sobre la filosofía, la literatura y

el arte, como conocimientos que adquiere el estudiante de derecho, lo cual

amalgama su formación como jurista, y lógico que un docente cuando aprecia a un

estudiante con conocimientos en humanidades lo cataloga como un buen

interprete del derecho, mientras que para el juez Holmes, el derecho se acerca
mucho a las ciencias sociales, lo que permite al estudiante lograr resolver ciertas

dudas que tratados desde el punto de vista jurídico, le sería difícil la solución lo

cual le dificultaría una solución como abogado, luego del análisis resulta evidente

que la ciencia busca la verdad y la ley igual busca la verdad, donde los hechos

sociales son de gran ayuda para los jueces, en aras de aplicar la justicia. (Kunz

Ana, 2009).

Santo Tomas ha dejado su legado sobre el humanismo enseñando que el

punto de partida de dicho concepto debe ser “la naturaleza humana”. Como la

USTA se concibe una Universidad General que hereda la tradición Dominicana y

Tomista, está fundamentado el pensamiento humanista cristiano de Santo Tomas

de Aquino, considerándose como tal una universidad del saber imprimiendo a

todos los programas un sentido humanista, que el Derecho desde luego está

orientado en materia de investigación además de un dialogo interdisciplinar y

transdisciplinar una relación con el departamento de humanidades, para hacer del

profesional del Derecho un ser íntegro y sus proyectos de investigación contengan

una mezcla de análisis jurisprudencial, aunado a la proyección social, pero desde

luego ligado a un componente humanístico, abordando los problemas sociales

pero además planteando posibles soluciones.

[…] la USTA entiende, según prescribe el Estatuto Orgánico, que la persona

humana debe ser el principio estructural y la razón de ser del quehacer

universitario; de esta manera, el desarrollo de sus funciones sustantivas se debe

encaminar al mejoramiento de la vida de las personas y al desarrollo armónico de

todas las dimensiones vitales y complementarias. (USTA-Florez M.Carlos y otros,

2010) .

Es una exigencia del Ministerio de Educación, la implementación y ajustes a

los programas de las diferentes universidades sobre el tema de humanidades,

desde el horizonte de la pedagogía problémica, […] siguen un modelo formativo

centrado en el desarrollo de la persona, que responde a la pregunta: ¿qué tipo de

ser humano-persona quiere formar? Así, dirige sus acciones hacia la excelencia

de sus cuatro dimensiones: comprender (visión racional estructurada), hacer

(acción transformadora y productora), obrar (acción conforme a valores éticos),

comunicar (a través de los distintos lenguajes).

Para dar cumplimiento al requerimiento, la USTA, mediante los incentivos

propuestos en las diferentes sedes, en forma permanente, tanto personal

administrativo, como docentes y alumnos, asuman la identidad y el

empoderamiento institucional como muestra de cariño y gusto por lo que realiza

cada miembro en beneficio propio pero más aún en resaltar la Universidad como

institución que forma al ser humano en valores, lo cual se traduce en que […] Las

acciones de los departamentos, a través de estos espacios, procuran la valoración

de la persona como ser humano, pues ello implica el desarrollo de tres

capacidades en sus estudiantes: la capacidad de autoexamen, la capacidad de

verse a sí mismos como seres humanos en interdependencia con los otros, y la

capacidad del cultivo de la imaginación narrativa.

[…] En cuanto a la primera, la capacidad de autoexamen, propende por el ejercicio

auto reflexivo y la construcción del pensamiento crítico sobre el mundo de la vida;

la segunda, la capacidad de autoexamen en interdependencia con los otros,

implica la posibilidad de verse a sí mismo en relación con los otros, favoreciendo

una ética del cuidado por los otros y por el mundo. Finalmente, la capacidad de

cultivo de la evolución narrativa implica el sentimiento de empatía, de ponerse en

lugar de los otros para valorar el significado de sus sentimientos, sus deseos,

proyectos y logros. (USTA Dpto.de Humanidades,, 2015).

Luego de acuerdo a la pregunta de reflexión inicial, no puede desligarse las

humanidades del derecho, y menos de la filosofía tomista, por la implementación

de los valores y la justicia que tanto pregonaba Santo Tomas en sus escritos y en

sus enseñanzas, puesto que para él la libertad del individuo es uno de los

mayores derechos del hombre y como tal es correlacional con otros que es el

mayor ideal no solo de la justicia, sino del respeto por los derechos humanos, sin

discriminación aplicando igualmente la igualdad y el respeto, de ahí que la

educación y la democracia se convierten en dos valores indisolubles.

La palabra "Humanidades" tiene su origen del latín humanitas cuyo significado

es "cualidad del Humano", y de acuerdo a su componente proviene de humus que

quiere decir tierra, y el sufijo anus que indica procedencia, pertenencia, y el sufijo

dad hace referencia a cualidad, y está clasificada dentro del diccionario como un

sustantivo, femenino y plural. (Diccionario, 2015).

 Siguiendo los principios de la doctrina de santo Tomás, se puede demostrar

como comprender el sentido de la vida humana, considera en El Aquinate un

humanismo integral, que desde el punto de vista filosófico la significación del

tomismo muestra la consistencia propia, el valor y la dignidad de la naturaleza,

donde un solo bien vale más que todos los bienes del universo reunidos, el ser

humano el cual dignifica y rehabilita la criatura en Dios y para Dios, aparece

entonces una nueva era de cristiandad, y de un nuevo humanismo, esencialmente

diferente del humanismo del Renacimiento o del de la edad clásica, humanismo

teocéntrico, arraigado allí donde el hombre tiene sus raíces, humanismo que se

podría llamar humanismo de la Encarnación, al cual se refiere Tomas de Aquino,

decía es tener para el hombre un sentimiento de amor y de piedad” (MARITAIN J.

, El Humanismo Existencial de Santo Tomas de Aquino, 2008).

Ahora veamos que se considera derecho social, y su definición se puede

establecer como un derecho basado en una serie de principios y normas cuyo

objeto consiste en proteger, velar, integrar y pautar el comportamiento y las

actitudes de los individuos que viven de su trabajo y a aquellos que se les puede

describir como económicamente más débiles, el cual . Este derecho procede del

derecho público, y aparece a partir de los cambios en las formas de vida, cuya

función principal consiste en mantener un control y determinar las igualdades que

deben existir entre las clases sociales con el propósito de resguardar a las

personas ante las circunstancias que surgen en su vida diaria. Además el Derecho

social abarca otras ramas o especialidades como el derecho laboral, el derecho

migratorio, el derecho a la seguridad social y el derecho agrario. (Diccionario,

2015)

Del análisis anterior, se determina la función de cada saber y el pensamiento

tomista, lo cual, se requiere siempre unir y articular cada una en los proyectos de

investigación en Derecho, si bien, se pretende dar una mirada a los grandes

problemas sociales que aquejan a la humanidad en el siglo XXI, en aras de

proponer a los gobiernos un cambio sustancial y unas políticas publicas eficaces

que mitiguen en algo las necesidades apremiantes de la comunidad.

4.- CONCLUSION

Teniendo como referente el tema propuesto sobre la importancia de la articulación de las

humanidades con el Derecho, esencialmente en la investigación, tomando como ruta el

pensamiento Tomista, el cual identifica plenamente al conocimiento impartido por la

USTA, es importante acotar que para realizar la investigación jurídica, la cual se considera

como la actividad intelectual, que pretende analizar y descubrir las soluciones jurídicas

adecuadas a los problemas que plantea la vida social de nuestra época, y en la forma que

suceden los cambios, aparece cada vez más dinámica y variable, lo cual requiere

profundizar acerca de los tipos de problemas que cada día van surgiendo en la

comunidad, con el propósito de ir ampliando el ordenamiento jurídico que garantice la

pacífica convivencia entre los seres humanos, y desde luego, eso requiere la articulación

con el humanismo y el concepto cristiano-tomista propuesto por el Doctor Angélico, como

aporte al afianzamiento de los valores humanos y sobre todo el respeto por el otro y su

dignidad, para que cada día se haga menos gravoso la búsqueda de la felicidad, lo cual

se logra, cuando el alumno, en forma consiente se preocupa por recibir una formación

propuesta por la USTA, aunado con el interés por llevar a cabo la investigación de los
problemas de la comunidad, que cada día aparecen, pero además permita encontrar y

proponer las soluciones a esos cambiantes problemas del contexto histórico, sin ocultar la

realidad social que nos cobija en la actualidad lo que permite hacerle frente a esas

dificultades, y de la misma forma, se propongan soluciones acordes, en aras de una

pacífica convivencia que garantice el bienestar de todos..

El siglo XXI se considera como el gran reto que tiene la humanidad en aras de resolver

problemas como la desigualdad social, la justicia social, protección del medio ambiente,

evitar el sesgo de las democracias en el mundo, el fenómeno de la corrupción, de ahí el

compromiso social de abogado del siglo XXI, luego la formación debe ser humanística

que se identifique el Derecho con Justicia social, la igualdad, los valores etc.

4.- BIBLIOGRAFIA

BARCELO, J. (1982). Las Humanidades. Revista Chilena de Humanidades, 4-6.

Diccionario. (2015). Diccionario Actual. Obtenido de www.diccionarioactual.com
Diccionario el definista,. (2014). Diccionario definista, el derecho desde lo social.
Venezuela.
HERNANDEZ, S. R. (30 de Julio de 2012). EL CONCEPTO DE HOMBRE EN MARX:.
PRINCIPIO PARA UNA TEORÍA DE LA JUSTICIA SOCIALISTA QUE
INVOLUCRA. Cali, Valle, Colombia: Tesis.
Kunz Ana. (2009). El derecho y las humanidades: una relacion incomoda. Revista Juridica
Facultad de Derecho Universidad de palermo, 229- 1-6.
Mariatin, J. (2008). El Humanismo Existencial de Santo Tomas de Aquino. Conferencia
dictada en 1941 ante la Medieval Academy of (pág. 18). Cambridge,
Massachusetts.: JM.
MARITAIN, J. (1941). EL HUMANISMO EXISTENCIAL DE SANTO TOMAS DE
AQUINO. EL HUMANISMO EXISTENCIAL DE SANTO TOMAS DE AQUINO.
Medieval Academy of America, Princeton University , EEUU.
MARITAIN, J. (1941). EL HUMANISMO EXISTENCIAL DE SANTO TOMÁS DE
AQUINO. EL HUMANISMO EXISTENCIAL DE SANTO TOMÁS DE AQUINO.
Nueva Jersy.
MARTINEZ A. Y OTROS. (1998). Suma Teologica - Parte I y II. Madrid: Printed in Sapin
- Biblioteca de Autores Cristianos.
MICHELINI, D. J. (2010). Dignidad humana en Kant y Habermas. - Revista Scielo.
SciELO, 41-49.
OLIVAS, E. (2012). LA TEORIA HEGELIANA DE LA SOCIEDAD CIVIL:LA
PRIMERA CRITICA A LA CONCEPCION DE SOCIEDAD. Revista critica de
ciencias Sociales y Juridicas, 33.
PEREZ, P. G. (2012 ). Rousseau y la ciudadania. La jornada Semanal, No. de la revista
914.
USTA Dpto.de Humanidades,. (2015). Documento Marco - Humanidades Moreno L.
Miguel y otros. Bogota D.C.: USTA.
USTA, E.O. titulo 2, principios. (2010). Estatuto Organico. Bogota: USTA.
USTA.E.O. (2010). Estatuto Organico de la Universidad Santo Tomas. Bogota D.C.:
Universidad Santo Tomas.
USTA-Florez M.Carlos y otros. (Julio de 2010). El Departamento de formacion Integral de
la USTA Formacion Humanista. Obtenido de
https://miguelangel13.files.wordpress.com/2013/02/bogotc3a1_departamento-de-
humanidades-frente-a-la-acreditacic3b3n-institucional.pdf
USTA-PEI. (2004). Proyecto Educativo Institucional PEI. Tunja: USTA.
UTRILLA, S. P. (2008). El pensamiento de Duns Escoto en la cultura del tiempo. Revista
Teologica Limense, 323-354.
WordPress.com. (4 de Noviembre de 2013). letteraydesasosiego. Obtenido de Jhon Locke
y el entendimiento humano:
https://letteraydesasosiego.wordpress.com/2013/11/04/john-locke-y-el-
entendimiento-humano/

CIBERGRAFIA

https://www.dominicos.org/estudio/recurso/suma-teologica/