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el cómo
no me sorprende
pensando que soy un sujeto que puedo serle totalmente comercializable para este sistema
fui rebelde y terminé dándome cuenta que en la rebeldía social hay todo un proyecto de
homogenización que te pega fuerte
cuesta un montón!
Y se me viene la idea obvia y cliché de si acaso voy por ahí caminando, pensando en que todos son
normales y no pertenezco ahí.
al principio si
somos un igual
jajaja
parte mi inquietud
de hacer conmigo algo diferente a lo que están haciendo las demás personas consigo mismas
y en ese camino me caí mucho pensando que podía ser diferente a las demás personas porque
sentía que era diferente a las demás personas
necesitaba esa justificación permanente de que no era como las demás personas para pensar que
había otro lugar donde podía ser como pretendía ser
quise venir con mi forma diferente de ser a luchar contra la realidad de las demás personas
respecto a sus propias perspectivas de vida
y eso es malo, porque sin darme cuenta me estaba alienado igualmente a la idea del
individualismo
en lo posible
en lo que pueda
menos mal no tengo la belleza física social como para no alienarme mas
jajaja
porque en el fondo dar vuelta esa hegemonía implica esconderme de esta sociedad que me quiere
permanentemente levantar a lugares de poder
o con privilegios mas comodos de acuerdo al lugar donde quería estar o me sentía mas comodo
y no fui capaz de ver eso, entonces los nuevos privilegios que había adquirido (por efectivamente
cuestionar mis privilegios anteriores) se me convirtieron en una carga política y social que no pude
manejar
por ejemplo
al cuestionar mi privilegio masculino terminé con privilegios de validación entre mis pares
feministas
pero al final no entendí que era un poder sobre ellas, pensando que tal validación me iba a dejar ir
adelante con cosas que nada tenían que ver
y el golpe fue darme cuenta de eso, de que los privilegios son poder y el poder enajena
el tema es enajenar pensando que haces el bien común a personas que luchan por su propia
autonomia
me pregunto ahora si eso me hace sentir el peso de los ideales como una cosa importante
no, no siento el peso de mis ideales... sino que sentí que esos ideales eran construidos con la
misma hegemonía que antes pero desde otro lugar
y siendo quien soy para este sistema, solo puedo ocultarme de este sistema para que no me ponga
en esos lugares de privilegio que no me gusatn
por eso ahora trabajo en una cosa donde mi rol es sumamente pasivo
y listo
no tengo ascensos
promociones
nada
no lo sé
esperaré
intento descifrar el cómo mientras peleo contra las mismas pulsiones sociales que me construyen
de amor
de apariencias
etc
el problema empieza cuando te sientes diferente y está esa ansia por no ser igual porque no eres
igual
una inquietud
no es fácil
jajaja
es la idea
es remover estructuras
pero, de nuevo, es dificil encontrar el "cómo" por fuera del consumo cotidiano al que estamos
acostumbardos
Jajjjajaja
Y yo buscando
La cague mucho y me cegué demasiado a la forma que tiene el poder y su posibilidad de cambio
Y no me siento mejor que las demás personas, pero si me gustaría quitarles esa responsabilidad.
Porque al final sigo siendo un asistencialista nihilista cuya realidad no me conforma
Y tengo mis cimientos construidos sobre el ideal mártir que la ciencia ficción, los libros de novelas
y la moral cristiana me forjó
Es mi placer pensar en que puedo arreglar todo, es una pulsión de placer el imaginarme que
podría tener el poder para mejorar las cosas
Pero se que no puedo, ni en condiciones ni en las formas. Lo que intenté me salió como la mierda,
básicamente porque la naturaleza humana es algo que puedes manipular, pero no puedes
moldear para luego decirle que es lo que era lo mejor.
Bueno, eso es el 1% de lo que me pasa por la cabeza, el resto 99% es culpa.
La persona
sin recursos
no puede acceder a la educación
Ante esto
la educación
debería acercarse
a la condición material
social
y cultural
de libre acceso
de igualdad
y libertad
Entonces
tenemos que entender
que educarse
forma
clases sociales
Reproduce
desigualdad
Pone límites
a las posibilidades
de cualquier forma instituida
de democracia
Entonces
cuando la educación
es un bien de consumo
Se vuelve instrumento
del sistema hegemónico imperante
Pierde
su carácter emancipador
potenciador