COJETURAS Y REFUTACIONES.

La diferencia entre el empirismo y el racionalismo clásico son menores que sus semejanzas. Se
trata de demostrar que ni la observación ni razón desempeñan partes importantes como fuentes
de conocimiento en sentido de que han sido fuentes hasta la actualidad.

Este problema pertenece a la teoría del conocimiento o epistemología considerando como el

ámbito de la filosofía pura más abstracto ajeno.

Hume decía que la causa de la lejanía, abstracción y carencia de toda consecuencia práctica de
algunos de sus resultados, ninguno creería por más de una hora.

Kant por su parte se cuestionaba que era lo que podía conocer una de las cuestiones más
importantes que podría plantearse el hombre, Bertand Russell atribuye a la epistemología
consecuencias prácticas para la ciencia, la ética y la política. Señala que el relativismo
epistemológico, la idea de que no hay una verdad absoluta y el pragmatismo epistemológico es
decir la idea de que la verdad y la utilidad están vinculadas con ideas autoritarias o totalitarias.

Algunos filósofos recientes han discutido sobre que esta doctrina no puede tener por su propia
naturaleza consecuencias significativas y por lo tanto no puede influir en la ciencia sin embargo
esta doctrina de la impotencia de la ciencia es refutada ampliamente por los hechos.

Ejemplo:

Las creencias de un liberal- la posibilidad de un imperio de la ley, de una justicia equitativa, del
establecimiento de derechos fundamentales y una sociedad libre- pueden sobrevivir al
reconocimiento de que los jueces no son omniscientes y pueden cometer errores acerca de los
hechos y que en la practica la justicia absoluta nunca se realiza en un juicio legal particular.

Pero esta epistemología no puede sobrevivir a la aceptación si no haya hechos objetivos en

cualquier caso y para este caso un juez no puede cometer un error factico porque en materia de
hechos no puede estar acertado o equivocado.

El gran movimiento de liberación se inició con la ilustración que condujo a las revoluciones, las
sociedades libres las cuales se hallaban en un optimismo epistemológico, una concepción
optimista sobre el poder del hombre para discernir la verdad y adquirir conocimiento.

El nacimiento de la ciencia moderna y la tecnología estuvo inspirado por ese optimismo

epistemológico. Bacon y Descartes afirmaban que nadie necesita apelar a una autoridad en lo que
concierne a la verdad porque todo hombre lleva a cabo el mismo las fuentes del conocimiento, sea
pues su facultad de percepción sensorial, que se puede utilizar para observar la naturaleza, sea su
facultad de intuición intelectual, que puede utilizar para distinguir la verdad de la falsedad
negándose a aceptar toda idea que no esté clara y distintamente percibida por el intelecto.

El hombre puede conocer por lo tanto puede ser libre. Esta fórmula explica el vínculo entre el
optimismo epistemológico y las ideas del liberalismo.

La contraposición es el escepticismo hacia el poder del razonamiento humano para discernir la

verdad la doctrina pesimista es la depravación de del hombre, la perversidad y la locura de la cual
se vale de la teoría del autoritarismo para controlar esto.
De esto podría derivar el hecho de que la epistemología pura no sea tan pura como se pensase si
no que sus ideas pueden estar motivadas e inconscientemente inspiradas por esperanzas políticas
y sueños utópicos.

¿Cómo se puede remediar esto? Como epistemólogo lo que interesa solamente es encontrar la
verdad a través el empirismo y racionalismo.

Epistemología = Confrontación entre la realidad, el fenómeno tal y como se presenta vs un

idealismo o utopía, el ser, el deber ser.

Doctrina de que la verdad es manifiesta.

La concepción optimista de que la verdad, cuando se encuentra desnuda ante nosotros es siempre
reconocible como verada. Si no se revela por sui misma, solo es necesario develarla una vez esto
tenemos ojos para ver esa verdad a la luz natural de la razón para iluminarla.

Esta doctrina se encuentra como centro mismo de la enseñanza de descartes y de Bacon.¿Como

podemos caer en el error si la verdad es manifiesta? Por nuestra manera pecaminosa negativa a
ver la verdad manifiesta o porque nuestras mentes albergan perjuicios inculcados por la educación
y la tradición u otras malas influencias que han pervertido nuestras mentes originalmente puras e
inocentes.

La ignorancia puede ser la obra de poderes que conspiran para mantenernos en ella, para
envenenar nuestras mentes instilando en ellas la falsedad y que cierran nuestros ojos para que no
podemos ver la verdad. Estos prejuicios y esos poderes son, pues, las fuentes de la ignorancia.

La teoría conspiracional de la ignorancia.

Es conocida en su forma marxista como la conspiración de la prensa capitalista que pervierte y
suprime la verdad a la par que llena las mentes de los obreros de ideologías falsas. También
destacan las doctrinas religiosas.

La falsa doctrina fue la principal fuente de inspiración de una revolución intelectual y moral sin
paralelo en la historia. Estímulo a los hombres a pensar en sí mismos. Les dio esperanza de que a
través del conocimiento podrían liberarse de la servidumbre y de la miseria. Hizo posible la ciencia
moderna se convirtió en la base de la lucha contra la censura y la supresión del libre pensamiento,
así como de la conciencia no conformista, del individualismo y de un nuevo sentido de la dignidad
del hombre de las demandas de la educación universal y de un nuevo sueño en una sociedad libre.
Hico sentirse a los hombres responsables por sí mismos y por los otros y les infundo ansia por
mejorar es el caso en el que una idea mala ha influenciado muchas ideas buenas.

El aspecto negativo es que puede construirse una teoría autoritaria sobre la base de una
epistemología pesimista es se debe a que la verdad no es manifiesta por tanto se presume
manifiesta por tanto necesita interpretarse y reinterpretarse, con una autoridad que proclame y
establezca abandonando el optimismo anterior.

Parménides dice que para distinguir la verdad y la falsedad no solo se debe confían en el intelecto,
con exclusión de los sentidos, vista, tacto, olfato, gusto, oído. Fundo una teoría intelectualista que
sugiere cambios inobservables que se mantienen en opuestos observables.

La teoría platónica de la anmnesis, asigna a cada hombre la posesión de fuentes divinas de

conocimiento, el conocimiento es considerado en esta teoría es el conocimiento de la esencia o
naturaleza de una cosa y no de un hecho histórico particular.

Señala que solo unos pocos pueden alcanzar la verdad y que puede ser revelada a los elegidos por
un acto de gracia acerca del mundo inmutable de la realidad eterna, asi como el mundo irreal,
cambiante de la apariencia y del engaño.

La epistemología optimista de platón en la teoría de la anamnesis contiene el germen del

intelectualismo cartesiano y la teoría de la inducción de Aristóteles y en especial a Bacon.

La mayéutica en el método de inducción es la facultad de ver la verdadera naturaleza o escencia

de las cosas, con la que estábamos familiarizados antes del nacimiento antes de nuestra caída de
la gracia esto es la amnanensis