Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
ွ ေ
္ ရး ေဗေကးရွငး္ အျပန္၊ ေနျပည္ေတာ္ ေခးကတက္၌ ၀င္ေခသူ
ေက ာ္၀င္း၏ မာာ့စ၀
္ ါဒ ပံုဖ က္မမ
ႈ ား (၁)
၁။ ကံၾကမၼာစရင္ျပဌာန္းျပး၀ါဒ (Fatalism)
၂။ ကမၼနယာမ
ေတာ္လန
ွ ေ
္ ရး ေဗေကးရွငး္ အျပန္၊ ေနျပည္ေတာ္ ေခးကတက္၌ ၀င္ေခသူ
ေက ာ္၀င္း၏ မာာ့စ၀
္ ါဒ ပံုဖ က္မမ
ႈ ား အပင
ု း္ (၂)
၁။ အျပန္အလွန္ သက္ေရာက္မႈ
၃။ သမင
ု း္ တမ္းညႊတခ
္ က္
နဂံုး
အခ ဳပ္ ျပန္ေျပာရရင္၊ မာာ့စ္၀ါဒဟာ စးပားေရး အျပဌာန္းခံ၀ါဒ ပါလု႔ စပ္စၾဲ ကသလု၊ စးပားေရး အေဆာက္အအံု
ကပဲ က န္အရာအားလံုးကု ျပဌာန္းေပးေနတာလု႔ မာာ့စ္တ႔ု လက္မခံခဲာ့ဘူး။ စးပားေရး အေဆာက္အအံုနဲ႔ က န္အ
ေၾကာင္းတရားေတ အခ င္းခ င္းၾကားမွာ အျပန္အလွန္ သက္ေရာက္မႈ ရွတာကုလည္း မာာ့စ္တု႔ လက္ခံထားတယ္ ။
ဒာ့အတက္ မာာ့စ္၀ါဒကု လူတန္းစား စရင္ျပဌာန္းျပး၀ါဒလ႔ု ေက ာ္၀င္း ဘယ္က ဆထ
ဲ ုတ္လာမွန္း မသရတဲာ့၊ အဆု
ဟာလည္း မခုင္မာဘူး။ ပုဆုးတာက ေက ာ္၀င္းရဲ႕ အျပဌာန္းခံ၀ါဒကု နားလည္သေဘာေပါက္ပုဟ
ံ ာ ကံၾကမၼာ
ျပဌာန္းစရင္ျပး၀ါဒ (Fatalism) ဖင္ာ့ဆုခ က္သာ ျဖစ္တယ္။ Causal Determinism သေဘာေလာက္ကုပင္ နား လည္ပံု
မရ။ Causal Determinismကု သေဘာေပါက္ဖ႔ု ဆုတာ၊ နယူတုနယန္ ရူပေဗဒ အေျခခံေလာက္ေတာာ့ နားလည္ထားဖု႔
လုေသးတယ္။ ေနာက္တခ က္က၊ မာာ့စ္၀ါဒဟာ လူေတမွာ လတ္လပ္တဲာ့ စတ္ဆႏၵ (Free Will) မရွဘူး၊ လူေတ
အားလံုးရဲ႕ စတ္ဆႏၵဟာ စးပားအေျခခံရဲ႕ အျပဌာန္းခံထားရတာလု႔၊ မာာ့စ္ေရာ သူ႔ေဘာ္ဒါၾကး ေရာ လက္မခံပါဘူး။
လူသားေတရဲ႕ ကုယ္ာ့ကံၾကမၼာကု ကုယ္တုင္ အျပည္ာ့အ၀ ဖန္တးႏုင္ေရးကု လုလားတဲာ့ မာာ့စ္ တု႔ဟာ ဒဖန္တးႏုင္စမ္းကု
ကန္႔သတ္ထားတဲာ့ လူမႈစးပားေရး အေဆာက္အအံုရဲ႕ အဟန္႔အတားျပဳေနပံုကု ပက တအရွအတုင္း ေထာက္ျပျပး၊
လူသားေတ လတ္ေျမာက္ေရးအတက္ ဒခလုတ္ကန္သင္းကု ဖယ္ရွားၾကဖု႔၊ လမ္း ညႊန္ျပတာ ျဖစ္တယ္။
ေက ာ္၀င္းတု႔လု၊ လူသားတဥးခ င္းစက သမုင္းကု သသာ ထင္ရွားေအာင္ မျပဳႏုင္လု႔ မဆု ပါဘူး။ လူေတရဲ႕
အခန္းက႑ကု အျပဳခံအႏုခံအဆင္ာ့၊ ေခးကေလး ႏားကေလးအဆင္ာ့၊ သက္မဲာ့အဆင္ာ့ ေလ ာာ့ခ ဖု႔ လုပ္ေနတာ
မဟုတ္ဘူး။ ေခါင္းေဆာင္မႈ မရွရင္ လူအုပ္က မင္းမဲာ့သာ ျဖစ္မယ္လု႔လည္း၊ လူထုကု ႏားေက ာင္း သား လုတဲာ့
ႏားအုပ္လုမ ဳး ေစာ္ကားတဲာ့ စကား မာာ့စ္တု႔ မဆုဘူး။ မာာ့စ္ရဲ႕ သမုင္းရုပ္၀ါဒဟာ သပၸံနည္းက အတုင္း
သမုင္းတမ္းညႊတ္ခ က္ကုသာ စူးစမ္းေလာ့လာျပး၊ ဒတမ္းညႊတ္ခ က္ အေျခအေနေတ ေပၚေပါက္တဲာ့အခါ လူသား ေတရဲ႕
ပါ၀င္ေဆာင္ရက္မႈေၾကာင္ာ့၊ လက္ရွလူမႈစးပားေရးစနစ္ကု ေျပာင္းလဲႏုင္ဖု႔သာ ရည္ရယ္တယ္။ လူထုက သာလွ င္ သမုင္း
ဖန္တးသူလု႔ လက္ခံထားတယ္။ ေက ာ္၀င္းရဲ႕ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ အျမင္မ ဳး၊ ေခါင္းေဆာင္တု႔ ကသာ ေခတ္ကု
ပံုသင္းတယ္လု႔ မာာ့စ္တ႔ု လက္မခံ။ မာာ့စ္တ႔ရ
ု ဲ႕ သမုင္းတမ္းညႊတ္ခ က္ ေလာ့လာမႈဟာ၊ ေက ာ္၀င္း လု ေခါင္းေဆာင္ၾကးေတ
ဘယ္လုေတ႔၊ ဘာေတ ညွၾကရင္ျဖင္ာ့၊ ေခတ္ၾကး ေျပာင္းမွာပဲလု႔ ပစ
ဲ ားဆန္ဆန္ ၾကား ေၾကးျဖတ္ေပးတဲာ့ အတၱေနာမတ
အလုပ္ မဟုတ္။ ပကတအရွကု ပကတအတုင္း ျမင္ေရးသာ ျဖစ္တယ္။
ဒေလာက္ဆုရင္ေတာာ့၊ ေက ာ္၀င္းက ေတာင္ဘု႔ထဲက ထက္လာတာ ျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ေလာက္ၾကျပ
ထင္ပါတယ္။ ေတာ္ေသးျပ။
ၾကယ္နသစ္