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INTRODUCCIÓN

El presente trabajo tiene como finalidad dar entender algunas generalidades, su

evolución y algunas doctrinas del derecho, toda vez que inicio esta nueva etapa en mi vida de

comprender y poder analizar ciertos manuales que llegan a nuestras manos para impregnarnos

de un conocimiento jurídico para reconocer a los hombres su derecho, y así poder reclamar y

exigir para que los otros también respeten y sean respetados según lo suyo, Pero mientras

avanzamos, espero que esta monografía, tenga la aceptación por parte de Ud. Toda vez que

poco a poco estaremos involucrándonos en las concepciones, terminologías de nuestra carrera,

que lo llevamos en este rubro a distancia y también solicitarle su comprensión de algunos

errores involuntarios, pero que con el tiempo iremos sanando y corrigiéndonos.

Todo este conjunto de disciplinas o ciencias del derecho espero llevarlo con esa

concepción de un estudio ordenado sistemático que sobre todo exista una comprensión y

tolerancia para nosotros.


CAPITULO I

GENERALIDADES DE HISTORIA Y DERECHO

1.-CONCEPCIONES DE HISTORIA
La historia han emoción de los acontecimientos, de cosas memorables y conocidos del
pasado. El misterio escribe récord PRI una distancia, como si hubiera estado allí, in situ, como
sería conversado con los personajes y presenciado los eventos el fin de la historia es
comprobar los hechos reconstruir lo explicar los define la historia del derecho como la
disciplina que escribe y explica el origen la evolución y las transformaciones en los sistemas
jurídicos a través del tiempo según el profesor argentino Ricardo leves la historia, del derecho
es la disciplina fundamental que estudia por los aspectos del derecho, su origen, proceso
formativo y las instituciones periódicas, como la ciencia la filosofía la sociología tratan a
través de sus manifestaciones.
Para Alfredo García gallo, la historia del derecho se consideran como la historia los
libros jurídicos es decir su ámbito estudio son los textos legales. Sin embargo es menester
utilizar el método dual es decir exposiciones de las instituciones y las fuentes jurídicas con
criterios cronológicos el estudio son sus orígenes y consecuencias y continuación un estudio
selectivo de los textos jurídicos históricos más importantes
la concepción marxista de Khaldún dicen la historia es el registro de la sociedad
humana, o la civilización mundial, de los cambios que suceden en la naturaleza de esa
sociedad, de las revoluciones y revueltas de un grupo de personas contra otros, con los
resultantes reinos y estados con sus distintos rangos, de las diferentes actividades y
ocupaciones de los hombres, bien sea para ganar lo que necesitan para vivir o invalidez
ciencias y oficios, y bien general de todas las transformaciones experimenta esa sociedad y su
propia naturaleza . Y Erick Kahler resume su estudio sobre la historia, es una esencia no es ni
el desarrollo de la conciencia histórica ni el mero curso de los acontecimientos. es la
interacción de ambos.
Según el Diccionario Real de la Academia Española historia - narración y exposición
de los acontecimientos pasados y dignos de memorias, sean públicos o privados. 2. Disciplina
que estudia y narra estos sucesos. || 3. Obra histórica compuesta por un escritor. La historia de
Tucídides, de Tito Livio, de Mariana. || 4. Conjunto de los sucesos o hechos políticos, sociales,
económicos, culturales, etc., de un pueblo o de una nación. || 5. Conjunto de los
acontecimientos ocurridos a alguien a lo largo de su vida o en un período de ella. || 6. Relación
de cualquier aventura o suceso. He aquí la historia de este negocio. || 7. Narración inventada. ||
8. Mentira o pretexto. || 9. coloq. Cuento, chisme, enredo. U. m. en pl. || 10. Pint. Cuadro o
tapiz que representa un caso histórico o fabuloso. || ~ clínica. f. Relación de los datos con
significación médica referentes a un enfermo, al tratamiento a que se le somete y a la
evolución de su enfermedad. || ~ natural. f. Ciencia que estudia los tres reinos de la
naturaleza, el animal, el vegetal y el mineral. || ~ sacra, o ~ sagrada. f. Conjunto de
narraciones históricas contenidas en el Antiguo y el Nuevo Testamento. || ~ universal. f. La de
todos los tiempos y pueblos del mundo. || así se escribe la ~. expr. U. para motejar a quien
falsea la verdad de un suceso al referirlo. || de ~. loc. adj. Dicho de una persona: De quien se
cuentan lances y aventuras que, en general, no le honran. || dejarse alguien de ~s. fr. coloq.
Omitir rodeos e ir a lo esencial de algo. || hacer ~. fr. historiar (ǁ escribir historias). || 2.
historiar (ǁ exponer las vicisitudes por que ha pasado alguien o algo). || 3. Dicho de una cosa:
Adquirir la importancia necesaria como para ser recordada. || pasar algo a la ~. fr. Adquirir
gran importancia o trascendencia. || 2. Perder su actualidad e interés por completo. || picar en
~ algo. fr. Tener mayor gravedad y trascendencia de lo que podía imaginarse o al pronto
parecía.

2. HISTORICIDAD DEL HOMBRE Y SU IMPORTANCIA


El derecho encierra un mundo contenido histórico en cuyas características perdería su
esencia. Si el derecho está destinado a regular la conducta del hombre con sus semejantes, éste
debe estar de acuerdo al desarrollo de la sociedad. En tal sentido, el derecho no puede ser
inmóvil, estático ni inimitable, por lo que parece fenómeno del cambio, esos aspectos formales
o materiales. Por tal razón el derecho no ha sido uniforme en igual en el transcurso del tiempo.
Las distancias sociales que han aparecido desde la época primitiva hasta nuestros días se han
servido de normas pioneras para regular la conducta humana estas han sido identificada
inicialmente, con la moral, costumbres y la región
Para Henry Sunmer estableció que el derecho constituye una declinación de las
texturas adjunta de los principios religiosos y morales que paulatinamente se separan a lo largo
de la historia. Es así que surge el código de hamurabi, enraizado con la religión, en donde
aparecen las diferenciaciones de lo moral, lo religioso y lo jurídico, pues estableció sanciones
primitivas y no religiosos separados de las normas religiosas o morales. Con el correr del
tiempo los textos se modernizan de 100 de curación y técnicas en su divulgación. Aparece sin
la escritura o que extinguen derecho oral mediante lenguaje o jurídico propio que se conserva
por medios recopilatorio. El derecho que ha sido desprendido en gran parte de la religión y las
costumbres. Ocurre proceso por qué un sistema jurídico recibe influjos voluntarios de otros.
La obra maestra de justicia no Corpus Luris Civiles 529 a 534 d.c. Donde se establece
el derecho no recusa con esto es lo que más adelante dará paso al Louis civiles. No obstante, la
modificación incesante del derecho se plasma por las estaciones pacíficas recepciones
selectivas o mecánicas y por hechos violentos.

3.- CONCEPCIONES DE DERECHO


El derecho común es aplicable a las relaciones de los particulares entre sí, que
comprende aspectos de la familia la propiedad y las relaciones matrimoniales.
El derecho designa una facultad o prerrogativa que pertenece cada individuo y de la
cual puede prevalecerse en aspectos de sus semejantes en el ejercicio de sus actividades.
Es un conjunto de preceptos mandatos reglas y leyes que gobierna la vida humana en la
sociedad y cuyo cumplimiento está sancionado por la coacción social que se exprese la fuerza
pública.
El contenido jurídico de la historia de derecho, alude una excepción a un conjunto de
preceptos y leyes que gobierna la vida humana en la sociedad. Esto es el derecho entendido
como ciencias normativas.
En líneas generales como ciencias normativas el derecho se concibe, conjunto de
normas jurídicas que regular ahí del ser humano en la sociedad.
Se puede desprender un como características generales que reina María del ser humano
en las sociedades en el derecho es una ordenación de la vida social. Esta ordenación de la vida
social está constituida por una serie de normas jurídicas (reglas de conducta)
derecho, cha. (Del lat. directus, directo). adj. Recto, igual, seguido, sin torcerse a un
lado ni a otro. Esta pared no está derecha. || 2. Justo, legítimo. || 3. Fundado, cierto, razonable.
|| 4. directo (ǁ que va sin detenerse en puntos intermedios). Id derechos al asunto. || 5. Dicho
de una parte del cuerpo humano: Que está situada en el lado opuesto al del corazón. Los
diestros utilizan la mano derecha. || 6. Que está situado en el lado opuesto al del corazón del
observador. || 7. Que cae hacia la parte derecha de un objeto. El jardín que hay a la parte
derecha de la casa. || 8. Dicho de lo que hay en una cosa que se mueve: Que está en su parte
derecha o cae hacia ella, según el sentido de su marcha o avance. El faro derecho del autobús.
La orilla derecha del río. || 9. m. Facultad del ser humano para hacer legítimamente lo que
conduce a los fines de su vida. || 10. Facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o la
autoridad establece en nuestro favor, o que el dueño de una cosa nos permite en ella. || 11.
Consecuencia natural del estado de una persona, o de sus relaciones con respecto a otras. El
derecho del padre. Los derechos de la amistad. || 12. Acción que se tiene sobre una persona o
sobre una cosa. || 13. Justicia, razón. || 14. Conjunto de principios y normas, expresivos de una
idea de justicia y de orden, que regulan las relaciones humanas en toda sociedad y cuya
observancia puede ser impuesta de manera coactiva. || 15. Ciencia que estudia estos principios
y preceptos. || 16. Exención, franquicia, privilegio. || 17. Facultad que abraza el estudio del
derecho en sus diferentes órdenes. || 18. Lado de una tela, papel, tabla, etc., en el cual, por ser
el que ha de verse, aparecen la labor y el color con la perfección conveniente. || 19. p. us.
Sendero, camino. || 20. Cantidad que se paga, con arreglo a arancel, por la introducción de una
mercancía o por otro hecho consignado por la ley. Derechos aduaneros, notariales. || 21.
Cantidad que se cobra en ciertas profesiones, como la de notario, arquitecto, etc. || 22. f. mano
derecha. || 23. Dirección correspondiente al lado derecho. Tuerza por la primera a la
derecha. || 24. Camino que llevan los perros cuando siguen la caza. || 25. (Por la posición que
ocupaban los componentes en las asambleas de la Revolución Francesa). En las asambleas
parlamentarias, los representantes de los partidos conservadores. || 26. Conjunto de personas
que profesan ideas conservadoras. || 27. ant. Conjunto de perros de caza que se sueltan, según
determinadas reglas, para seguir la res. || 28. adv. m. derechamente. || ~ administrativo. m.
Parte del ordenamiento jurídico, que regula la Administración Pública, su organización y sus
servicios, así como sus relaciones con los ciudadanos. || ~ adquirido. m. El creado al amparo
de una legislación y que merece respeto de las posteriores. U. m. en pl. || derecho al pataleo.
m. coloq. Última y vana actitud de protesta que adopta o puede adoptar el que se siente
defraudado en sus derechos. || ~ canónico. m. Conjunto de normas jurídicas promulgadas o
reconocidas por los órganos eclesiásticos competentes que determinan la organización de la
Iglesia y regulan la vida de los fieles católicos en cuanto corresponde al fuero externo, de
acuerdo con los fines propios de la institución eclesial. || ~ cesáreo. m. derecho civil. ||
derecho civil. m. El que regula las relaciones privadas de los ciudadanos entre sí. || 2. derecho
romano. || derecho común. m. derecho civil. || derecho comunal. m. ant. derecho de gentes.
|| derecho constitucional. m. El derivado de la Constitución. || ~ consuetudinario. m. El
introducido por la costumbre. || derecho criminal. m. derecho penal. || derecho de acrecer.
m. derecho de uno o varios coherederos o colegatarios a la porción o parte de la herencia a la
que otro u otros renuncian o no pueden adquirir. || 2. En los cabildos de las iglesias donde se
gana y distribuye la renta según las asistencias personales de sus ministros, distribución entre
los asistentes a las celebraciones litúrgicas de la parte de renta que pierden quienes no asisten.
|| derecho de admisión. m. Facultad por la que el titular de un establecimiento abierto al
público se reserva la decisión de denegar la entrada a este. || derecho de asilo. m. Privilegio de
asilo (ǁ refugio para los perseguidos). || derecho de autor. m. El que la ley reconoce al autor
de una obra para participar en los beneficios que produzca su publicación, ejecución o
reproducción, y que alcanza, en algunos casos, a los ejecutantes e intérpretes. || derecho de
avería. m. En el comercio de varios países ultramarinos, cierto repartimiento o gabela
impuesto sobre los mercaderes o las mercancías, y el ramo de renta compuesto de este
repartimiento y derecho. || derecho de cerramiento. m. Facultad de todo propietario de
inmuebles de cerrar estos. || derecho de deliberar. m. beneficio de deliberar. || derecho de
ejecución. m. El de autor que corresponde a los ejecutantes o intérpretes de obras musicales o
literarias. || derecho de entrada. m. El que se paga por ciertos géneros cuando se introducen
en un puerto o aduana. U. m. en pl. || derecho de estola. m. pie de altar. || derecho de gentes.
m. derecho natural que los romanos admitían entre todos los hombres, a diferencia del que era
peculiar de sus ciudadanos. || 2. derecho internacional. || derecho de pataleo. m. coloq.
derecho al pataleo. || derecho de patronato. m. Privilegios y facultades del patrono, según el
estatuto de fundación. || 2. El que tradicionalmente han ejercido los reyes o jefes de Estado de
presentar a la Santa Sede personas para los cargos episcopales. || derecho de pernada. m.
derecho que se ha atribuido al señor feudal, por el que este yacía con la esposa del vasallo
recién casada. || 2. coloq. Ejercicio abusivo del poder o de la autoridad. || derecho de
rectificación. m. El que concede o reconoce la ley de imprenta a la persona aludida
expresamente en un periódico para contestar desde este a las alusiones que se le hayan
dirigido. || derecho de regalía. m. El que se paga por el tabaco elaborado al ser introducido en
España. || derecho de réplica. m. derecho de rectificación. || ~ divino. m. El que procede
directamente de Dios, o por ley natural, o por medio de la Revelación. || ~ eclesiástico. m.
derecho canónico. || ~ escrito. m. Ley escrita y promulgada, a diferencia de la establecida por
tradición y costumbre. || derecho internacional. m. El que regula las relaciones entre los
Estados. || derecho mercantil. m. El que especialmente regula las relaciones que conciernen a
las personas, los lugares, los contratos y los actos del comercio terrestre y marítimo. || derecho
municipal. m. El que regula el régimen de los concejos o municipios, como corporaciones y
en relación con los vecindarios respectivos. || derecho natural. m. Conjunto de primeros
principios de lo justo y de lo injusto, inspirados por la naturaleza y que como ideal trata de
realizar el derecho positivo. || ~ no escrito. m. derecho consuetudinario. || derecho penal.
m. El que establece y regula la reprensión o castigo de los crímenes o delitos, por medio de la
imposición de las penas. || derecho personal. m. El que relaciona entre sí los sujetos y no está
atribuido a las personas sobre las cosas. || ~ político. m. El que regula el orden y
funcionamiento de los poderes del Estado y sus relaciones con los ciudadanos. || ~ pontificio.
m. derecho canónico. || ~ positivo. m. El establecido por las leyes vigentes. || derecho
procesal. m. El relativo a los procedimientos civiles y criminales. || ~ público. m. El que tiene
por objeto regular el orden general del Estado y sus relaciones, ya con los súbditos, ya con los
demás Estados. || derecho real. m. El que se tiene sobre las cosas. || ~ subsidiario. m. El que
se aplica en defecto de otra norma. || derechos civiles. m. pl. derechos fundamentales. ||
derechos de antena. m. pl. Los de emisión por radio o por televisión de una película
cinematográfica, una competición deportiva, etc. || derechos de autor. m. pl. Cantidad que se
cobra por derecho de autor. || derechos fundamentales. m. pl. Los que, por ser inherentes a
la dignidad humana y por resultar necesarios para el libre desarrollo de la personalidad, suelen
ser recogidos por las constituciones modernas asignándoles un valor jurídico superior. || ~s
humanos. m. pl. Especialmente en el ámbito internacional, derechos fundamentales. ||
derechos reales. m. pl. derechos de una persona sobre las cosas. || a derechas. loc. adv. Con
acierto, con destreza, con justicia. || 2. Dicho de avanzar con movimiento helicoidal: Hacia la
derecha, girando en el mismo sentido que las manecillas de un reloj. || a la ~. expr. Mil. Era u.
para mandar al soldado volverse hacia la mano derecha. Hoy se dice solo: derecha. || a las ~s.
loc. adv. p. us. Dicho de proceder una persona: Bien y rectamente. U. t. c. loc. adj. || al ~. loc.
adv. a derechas. || conforme a derecho. loc. adv. Conforme a la norma aplicable. || dar
derecho. fr. ant. Hacer justicia, desagraviar. || de derecha, o de derechas. locs. adjs.
derechista. || de derecho. loc. adv. Con arreglo a derecho. || 2. U. para indicar lo que es
legítimo en comparación con lo que existe meramente, pero con abstracción de esta cualidad.
Se contrapone a de hecho. Poder de hecho, juez de derecho. || de derecho en derecho. loc.
adv. ant. en derechura. || estar alguien a derecho. fr. Der. Estar conforme a derecho. || estar
alguien en su derecho. fr. Tener derecho. || facer derecho a alguien. fr. ant. hacer justicia. ||
hacer derecho. fr. ant. Estar a derecho u obrar con justicia. || ir por derecho. fr. Proceder
rectamente, en derechura. || no hay derecho. loc. interj. U. como protesta ante algo que se
considera injusto. || perder alguien de su derecho. fr. Ceder, transigir, por bien de paz. || por
derecho. loc. adv. Taurom. Dicho de atacar al toro con el estoque en la suerte de matar: Con
rectitud, sin desviarse de la línea que arrancando del lugar que ocupa el diestro se continuaría
con la del espinazo del toro. || según derecho. loc. adv. Der. conforme a derecho. || tirar por
derecho. fr. ir por derecho. || usar alguien de su derecho. fr. Der. Utilizar las facultades que
la norma le otorga. || 2. Ejercer su libertad lícitamente en cualquier línea. □ V. abuso de
derecho, camino ~, corporación de ~ público, fianza de estar a derecho, ficción de
derecho, fil ~, ignorancia del ~, información en derecho, pie ~, presunción de hecho y de
derecho, presunción de solo ~, principio de derecho

4.- ORIGEN EVOLUCIÓN DEL DERECHO


Desde tiempos muy antiguos y nombre con la necesidad de crecer constantemente, a
experimentados cambios que han permitido subdividir hasta nuestros días, cambios en la
naturaleza que obligan a buscar refugio en las pruebas y más tarde lo llevaron a construir
viviendas para mantenerse solo sitio, cambios en el ámbito social donde se se volvían que les
permitía relacionarse con temas y así poder vivir y grupo o en clanes, pero la evolución del
raciocinio limpió la facultad de pensar en mandar sobre los demás, y al mismo tiempo les dio a
los demás la facultad de pensar en defenderse de quienes querían dominar los poder liberarse
de yugo de quienes lo oprimir se establecí así la primera línea divisoria entre gobernantes y
gobernados.
El nombre de la edad media en imponer su fuerza sobre los demás, ejerciendo así su
dominio sobre los otros, pero con el correr del tiempo aparecieron los dioses y con ellos la
divinidad y lo sagrado, existieron reglas de orden moral y religioso que privaba sobre los
individuos incluso si alguien la desacataba podía ser condenado muerte. sin duda alguna que al
pasar el tiempo la duda de que si el derecho había nacido por la imposición de la fuerza al más
débil, o si había sido producto de la evolución del derecho natural ha sido la más cuestionada,
pero ya en Roma observaba una clara distinción entre le Jus que era el derecho de los hombres
y l fas que el derecho de los dioses

5.- ETIMOLOGÍA
La palabra derecho viene de latín directus , se significa lo recto, lo estricto lo rígido, lo
interesante es que Roma no estableció una diferencia precise la palabra para designar el
derecho y la justicia. Directus tiene la base y indoeuropea reg, la cual se asocian con el lado
fuerte del cuerpo, en oposición al más débil o izquierdo. En la política, los de derecha son
generalmente los que si compre un gas normas establecidas. Es decir son fuertes y rectos, es
decir no se dobla enseguida reglas o en impartir sentencias. Acuérdese que tiene tiempo
antiguo las ciencias eran increíbles y había que se fuerte para impartirlos.
Por otro lado, los de la izquierda, del lado del corazón, se preocupa por sentimientos
del pueblo su compasión mostraba debilidad, pues los hacían doblarse o hacer excepciones a
las reglas. Así que es mentira el cuento que los de derecha fueron llamados así porque se
sentaron a lado derecho del senado.
Lo que podemos concluir que derecho tiene tres significados:
1.- lugar en la misma dirección que lado fuerte del cuerpo
2.- ley o lo correcto
3.- lo recto o lo rígido
La palabra regla también tiene la raíz indoeuropea reg. Al igual que el derecho, tiene
dos significados relacionados. 1 una ley 2 una vara recta para medir o pegarte sino sigues las
reglas.

CAPITULO II
APROXIMACIONES A LA HISTORIA DEL DERECHO

1.- ANTOLOGÍA NORMATIVA.


En esta rama tratamos intentar o mostrar elemento histórico del derecho es preparado
lo que podemos llamar una antología normativa es decir una breve historia de las normas
sobre un determinado tema éste es un recurso típico en los libros de doctrina,
Los antecedentes y definiciones en derecho romano considerado el contrato del
monto y préstamo de consumo, cuando se entregaba cosas fungibles y consumibles por una
persona a otra con la obligación de devolverlo al igual cantidad y especies de las prestadas.
Inclusive en se conoció, la aparición de las XII tablas del mutuo bajo la forma del préstamo de
dinero con interés ( foemu)
También al igual que el comodato, el mutuo siguió la trayectoria del derecho romano
pasando por derecho francés, ubicados en el código civil chileno para llegar, con similar
contenido a nuestros estratos civil tal como lo definió don Andrés bello. Dicen el artículo 2221
de código civil- el mutuo o préstamo de consumo es un contrato en que una las partes
entregaba otras ciertas cantidades de cosas fungibles con cargo de restituir otras tantas del
mismo género y calidad.
Este barrido normativo goza de una gran aceptación en nuestro medio como
introducción a casi cualquier tema jurídico, el siguiente ejemplo, un análisis inicial del
derecho real de habitación lo tomo doblado arbitral referido en 2002 por un tribunal de
arbitramento con sede en la Cámara de Comercio de Bogotá.

2.- DERECHO REAL HABITACIÓN


Para las series jurídicas ateniense del antiguo propietario sobre unos viviendas de las
cuales arrendatario tanto las resuelve si ejercer acción de compararla nuevamente.
Asimismo se dice que el derecho real de habitación y ante la ausencia y alguna norma
que le diera tratamiento especial en la propia ley, debe entenderse sometida la regla general
sobre constitución y eficacia prevista en el ordenamiento civil. Vale la pena detenerse
someramente en el análisis de derecho real
2.1.- DERECHO ROMANO.- el habitación de un licitación antigua, de origen romano
en donde se le considera como la servidumbre personal. Se adquiere por herencia
orientado y se le considera una simple ventaja de echo, adquirida por el legatario,
día volvían sin que pudiera extinguirse ni por capitis deminutio ni por él no uso.
Salvo esta diferencia, la habitación dictada a la vida de legatario no le da más que
el derecho de uso, estando también sometida las mismas reglas.
Justiniano le dio el carácter de verdadera servidumbre personal puesto que
permitió a quien lo gozará la facultad de la casa como si fuera usufructorio.
2.2.- DERECHO FRANCES.- en ese tipo de derecho el derecho de habitación
también se consideraba como una especie de derecho de uso, o un derecho de uso
solicitado, en cuanto al habitante lo vinculaba una casa de una parte de ella,
únicamente para sus necesidades y la de su familia.. La reglas del derecho de
habitación son las mismas de derecho de uso y como éste es insensible
inembargable y ni susceptibles de hipoteca, ni puede ser arrendado. El titular del
derecho de evitar el mismo ibidem.
En esta segunda cita describe mejor el funcionamiento de la figura, cuyo
énfasis parece ser en señalar el curioso trayecto de una figura que sólo merece un
estudio detallado en su versión actual. De hecho el tratamiento del derecho
romano están somero en la primera cita que es bastante cuestionable decir, como
lo hace el doctrina ante, si el derecho romano conocido el contrato de mutuo
como la entrega de cosas útiles y consumibles por una persona a otra con la
obligación de devolver igual cantidad y especies de la prestadas, y luego se
conoció el préstamo del interés. la cita no contiene referencias alguna a fuentes
de la mencionar las XII tablas parece hablar de la tabla III Ley II que dice:
cuando alguien percibe intereses sobre dinero prestado a una tasa anual mayor a
la de la unciae deberá pagar cuatro veces esa cantidad como sanción.

3.- DINAMISMO DEL DERECHO (HISTORIA, SOCIEDAD, DERCH0)


Aproximarnos a la dinámica del derecho, es hacer un reencuentro de las normas que
regula la figura. Una manera más completa de hacer esto es no sólo retratar las normas sino
estudiar su funcionamiento jurídico, y preguntarnos por sus fundamentos. Como por ejemplo
de lo primero. Consideramos la manera de votar en los comicios por centurias, en estos
comicios los ciudadanos romanos se reunía ya no en tribus o en curias dominadas por la etnia
y la tradición, agrupados en cinco categorías determinadas por su riqueza y por su
consiguiente posición dentro del ejército. Las decisiones se tomaban por mayoría, avión total
de 193 centurias, por lo cual la mayoría la componía 97 centurias.
Esto nos puede parecer muy progresista y derecho lo fue, pero el retrato quedaría
incompleto si no nos damos cuenta de que las dos categorías más ricas los Equites (caballeros)
y los pedites de primera clase (como patrimonio por lo menos cuatro veces mayor ante el
ciudadano más rico de la quinta clase) sumaba 98 centurias, constituyendo así la mayoría, en
síntesis, los más rico siempre lograba la mayoría si se ponen de acuerdo, de tal modo que la
esperanza democrática de los comicios por centurias sería una ilusión para los ciudadanos más
pobres. Ver el funcionamiento de las instituciones nos permite, pues, descubrir que el centro de
poder se desplazó en la etnia y la tradición de la riqueza.
En el código civil colombiano actualmente las partes cita un interés igual o superior a
1.5 veces el interés corriente de ese monto, el juez lo bajará al interés corriente a solicitudes de
deudo . En el derecho comercial colombiano el comerciante que cobren intereses superiores a
los permitidos perderán la posibilidad de cobrar intereses equivalentes al doble de la suma que
solicitó en exceso, y si, el deudor lo pide, al acreedor deberá devolverle el doble de lo que el
deudor pago en exceso.
En la antología normativa en este momento se votaría nuestro estudio de los intereses.
Pero al buscar los fundamentos de la institución nos preguntamos cuáles son los valores que
pretende defender la norma dada su manera de regular el tema.
Buena y preguntamos cuál es el valor del dinero en una sociedad que impone una
sanción igual a cuatro veces los intereses cobrados en exceso, pues una sociedad que prohíba
los préstamos con intereses?¿A quien tiene en mente como objeto de sanción y de protección
una disposición que permita que el deudor condene el exceso de intereses a no accionar, y otra
impone una pérdida de intereses objetiva a quien los cobre en exceso? Responde estas
preguntas no sólo nos muestra cómo operaba el derecho en sentido dinámico sino que pone en
relieve las sociedades están formada buscando regular. Es claro que los ejemplos puede ser
mucho más complejos.

CAPÌTULO III

FUNDAMENTACION DE LA HISTORIA DEL DERECHO


Sabemos que la historia del derecho está basada en estudiar los hechos,
acontecimientos, es decir el marco dentro del cual surgen las normas. Para ello, la historia se
siguen un rumbo o un camino, se recurre a testimonios del pasado. Y la investigación histórica
se da en tres etapas:
1.- HEURÍSTICA. En la que recolectan todos los testimonios, recurriendo
generalmente a las fuentes.
2.- CRITICA.- Es la que trata de explicar en una manera externa como también
interna.
3.- ORDENAMIENTO Y EXPOSICIÓN.- en la etapa en la cual se hace conocer toda
la obra.

El objetivo de la historia del derecho está ligado al derecho y sus delimitaciones será
material, temporal y espacial. Existen dos maneras de encarar el estudio de la historia del
derecho una positivista dedicamos el análisis de las normas socialmente y la otra historicista
que vienen cuenta una evolución y un entorno social.

1.- FUENTES FORMALES.


Trasfondo formal están referidas a los modos de creación de normas para el as: la
costumbre, La jurisprudencia, la ley, la doctrina.

2.- FUENTES MATERIALES.


Son todas aquellas que incluyen todo lo no jurídico que influyen la creación y la
licencia de normas jurídicas

3.- IDEAS JURIDICAS


 La antigüedad greco romana
 Filosofía griega.
 Derecho romano.
 Cristianismo
 Patristica.
 La escolástica medieval.
 La codificación racionalista.
 La codificación francesa.
 El positivismo jurídico.
 Teoría general del derecho.
 Escuela de la exégesis.
 Escuela analítica de jurisprudencia .
 Sociologismo jurídico.
 Ciencias del derecho comparado.
 Positivismo eticista.
 Escuela de Viena.
 La reacción ante positivista.
 El neón Tomismo.

Es corriente que complejo mundo de la justicia actual nos induzca crecer en el derecho
positivo, es decir, el conjunto de normas que rigen la conducta de los hombres de una
colectividad, es una creación reciente. Lo cierto es, sin embargo, que sus primeras
manifestaciones habría aquí rastrear las ya en los oscuros tiempos de la prehistoria, en la
forma en que nuestros lejanos antepasados hicieron valer sus derechos, unas veces a partir de
la reproducida en sociedad regida por parentesco, atrás por mandato de los ancianos de la tribu
o el clan y otras por imperativo divino. Dos rasgos caracterizan el derecho positivo que
conocemos de todas las épocas, la aceptación por parte de la colectividad de las necesidades
de Anda cual la conducta de sus miembros aún conjunto de predisposiciones que obliguen a
todos, y el surgimiento de un poder sancionador que dispone de la facultad de coerción sobre
aquellos que las transgredían.
En la historia de la civilización a existido en un esfuerzo permanente por fundamentar
la potestad del destilador de dictar leyes, así como la facultad de sancionar sus
incumplimientos. Filósofos y juristas occidentales de épocas muy diversas han coincidido en
que, por encima del derecho positivo, existía un derecho natural, entendido como un conjunto
de principios universales e inmutables crecerían expresiones de una justicia trascendente
(divina o un manda poco importa) que gobernarían a imagen del mundo físico del universo de
la moral y la sociedad.
Sin embargo esta fundamentación del derecho a sintonizado con la evolución de la
sociedad occidental. Si durante el pluralismo la ley positiva era un reflejo de Hernán
gobernaba el orden de la creación. En el contexto de las revoluciones burguesas de los siglos
XVII y XVIII surgió el iusnaturalismo, que hacía derivar de la razón humana y de sus
derechos de libertad e igualdad formales la legitimidad del derecho positivo, plasmándose en
la declaración de los derechos del hombre y de ciudadano de 1789. En la actualidad, si bien
muchos tratadistas siguen sosteniendo el origen y los naturalista del derecho aunque
admitiendo un contenido sumamente amplio invariable - ha cobrado fuerza la tendencia de
fundamentar la legitimidad del derecho positivo en las necesidades de articular a las
sociedades humanas a partir de los principios éticos y colectivos con los que están se han
decidido votar libremente. El derecho que en este modo una dimensión instrumental
desprovista de una legitimación trascendente pero esencial para la regulación de las relaciones
sociales y la convivencia pacifica.

CAPITULO IV
TEORIAS DEL DERECHO

1.- TEORIA TEOCRATITA.- esa teoría postulan el derecho su mandato de la divinidad, es la


solución más antigua nitidez las épocas primitivas en que el
orden jurídico se confundía con los preceptos religiosos. era
justo lo querido por Dios y en consecuencia no podían
discutirse en las leyes ni la autoridad de los gobernantes cuyo
poder derivaba también de la divinidad. El derecho que daba
circulaba un mandato.

2.- TEORIAS AUTOCRATICAS.- esa teoría vincula también el fundamento del derecho a un
mandato pero no de Dios, siendo el estado o de los
gobernantes, los sociólogos y los positivistas se contenta en
general, explicación pues admiten el derecho vigente sin
verificar su contenido y elimina siempre mal su
fundamentación filosófica. Asi mismo es considerado como
un producto natural de la comunidad.

3. TEORIAS IUSNATURALISTAS.- estas doctrinas sostienen, en síntesis, que el orden


jurídico se justifica por su conformidad a los principios
superiores que deben guiarlo, y cuyo conocimiento permite
valorar el contenido de las normas. El derecho natural tiene las
bases necesarias sobre las cuales debe edificarse cualquier
ordenamiento jurídico, el Derecho por consiguiente, se
justifica no sólo por su origen, sino también por su contenido.
Para que la norma tenga validez y fuerza obligatoria no basta
que sea la expresión de una voluntad competente para
sancionarlas.

4.- DERECHO NATURAL.- Es originaria de Roma bajo la influencia de la filosofía griega


Cicerón perfeccionó el concepto de un ordenamiento superior
inmutable, que llama a los hombres al bien por medio de sus
mandamientos y los aleja del mal por sus amenazas, que no
puede ser derogado por las leyes positivas, que rige a la vez
todos los pueblos y en todos los tiempos.

5.- EL DERECHO NATURAL Y EL POSITIVO.- Se denomina derecho positivo al conjunto


de normas jurídicas, es el derecho que se exterioriza en las
leyes, las costumbres, la jurisprudencia y la doctrina. Entre el
Derecho natural y el Derecho positivo existe, en efecto, una
relación de jerarquía análoga a la que hay entre la constitución
y las leyes. Para que exista esa conformidad entre las normas
positivas y los principios del Derecho natural, es preciso que
unas y otras se encuentren en relación lógica, las normas
jurídicas positivas pueden derivar de las naturales por vía de
deducción.
6.-EL CRISTIANISMO Y SANTO TOMAS DE AQUINO.- Santo Tomàs de Aquino fue quien
dio a esta doctrina su más perfecto desarrollo. Hay tres clases
de leyes o de sistemas jurídicas que derivan jerárquicamente el
uno del otro: la Ley eterna es la razón divina gobernando al
mundo físico y moral y se conoce a través de sus
manifestaciones. La Ley natural es la participación de la ley en
la criatura racional y se puede conocer con la luz de la razón
natural, por la que entendemos lo que es bueno y lo que es
malo. La Ley humana deriva racionalmente de la ley eterna y
la ley natural.

7. ESCUELA DEL DERECHO NATURAL Y DE GENTES DE HUGO GROCIO.

Esta escuela reconoce la existencia de un Derecho natural pero


se aparta de la escolástica, Grocio separó así netamente el derecho de su fundamento religioso
y moral. El derecho natural puede llegar, por el esfuerzo racional de los hombres, a elaborar
sistemas jurídicos, y también se le conoce con el nombre iusnaturalismo. El origen de los
principios del Derecho natural, dependiendo del autor es dado por dios y las normas que
contravengan estos principios son injustas y carecen de imperatividad legal, aún cuando hayan
sido promulgados por la autoridad competente

BIBLIOGRAFÍA.
- Introducción al Derecho. Jesús Rivera Ore - Pedro Bautista Tomá.
- Alzadora Valdez, L. Derecho Romano Lima 1975.

- Antequera , J.M: Historia de la Legislación Romana.

- Basadre Grohmann, Jorge Historia del Derecho General Tercera


Edición- Lima Editorial San Marcos 1995

UNIVERSIDAD “LOS ANGELES” DE CHIMBOTE


TRABAJO DEL CURSO HISTORIA DEL DERECHO
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ALUMNA: YANNET ROXANA VÁSQUEZ LUNA

CARRERA: DERECHO

CICLO : I

CODIGO DE ALUMNA: 1806072041

DOCENTE: Lic. MANUEL ANTONIO CARDOZA SERNAQUE

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE Nº 1


Realice una investigación jurídica de nivel básico. Pueda ser de carácter
monográfico, para lo cual deberá utilizar las técnicas básicas de redacción,
analisis, comentario, síntesis, resumen, etc. Sobre cualquier tema relacionado a la
primera parte del curso de Historia del Derecho General. Procure no presentar
copias integras de monografías existentes en Internet, mas bien esfuércese por
consultar previamente la calidad y seriedad científica de las fuentes histórico-
jurídicas pertinentes.