La Cigale Et La Fourmi - Analyse - Commentaire Composé

2/12/2018 La cigale et la fourmi : analyse | commentaire composé
commentaire composé
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La cigale et la fourmi, La Fontaine : Amélie Vioux,
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Voici une analyse de Pour en

savoir plus,
« La cigale et la cliquez ici.
fourmi » de Jean de La
Fontaine (1668).
Commentairecompose.fr
La cigale et la sur TF1 :
fourmi,
introduction :
En 1668, La Fontaine
donne à « La Cigale et la
Fourmi » la première
place dans son premier
recueil des Fables.
Fais une recherche :
Cette place ne doit rien Rechercher

au hasard car si cette fable est une réécriture de celle d’Esope (fabuliste du
VII-VIème siècle avant J.-C), elle met en place les deux visions du monde qui
Ça plaît aussi :
animent La Fontaine.
Les Justes,
Camus :
La Fontaine se garde par ailleurs de donner une morale explicite à sa fable : il résumé
s’agit donc d’un apologue à la morale ambiguë.
Questions possibles sur « La cigale et la fourmi » à Marie,

l’oral de français : Apollinaire :
analyse
♦ Quelle est la morale de la fable « la cigale et la fourmi » ?
♦ De quoi la cigale est-elle l’allégorie ?
♦ Cette fable est-elle favorable à la cigale ou à la fourmi ?
♦ Pourquoi La Fontaine utilise-t-il des animaux pour parler des hommes ?
♦ Qu’est-ce qui fait la particularité de cette fable ? Nuit rhénane,
Apollinaire :
lecture
analytique
DEVIENS MEMBRE
Chant
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Baudelaire :
commentaire
https://commentairecompose.fr/la-cigale-et-la-fourmi/ 1/9
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I – Un apologue plaisant
A – Un récit plaisant
« La cigale et la fourmi » est une réécriture de la fable d’Esope, un fabuliste
grec du VIIème- VIème siècle avant J.-C. Suis-moi sur Google+ :
Cette réécriture a tout pour plaire. Tout d’abord, l’utilisation des animaux doués
de parole est une stratégie traditionnelle chez les fabulistes qui utilisent
l’anthropomorphisme pour déceler le défaut des humains.
Fais une recherche :
Le bestiaire utilisé par La Fontaine dans cette fable met ainsi en valeur de façon
plaisante deux types humains opposés. Rechercher
La cigale symbolise l’insouciance, l’oisiveté, le goût pour la beauté au

détriment des biens matériels tandis que la fourmi symbolise le travail et le
sens du négoce.
Ensuite, le style de cette fable est vif et rapide.
Les heptasyllabes (vers de sept syllabes) donne une vivacité au récit. Le

complément circonstanciel « Tout l’été » constitue même un vers de trois
syllabes, ce qui crée un effet d’accélération.
Cette vivacité est renforcée par la présence de dialogues qui animent le récit et
lui donnent un aspect théâtral.
B – Une saynète
La fable « la cigale et la fourmi » ressemble à une saynète (courte pièce de
comédie).
Au début du dialogue, La Fontaine distribue la parole par les incises « lui dit-
elle », « Dit-elle à cette emprunteuse », puis les animaux poursuivent le
dialogue sans l’intermédiaire du narrateur comme si les animaux prenaient
leur autonomie comme le montre l’effet d’écho « Je chantais, ne vous déplaise /
Vous chantiez ? ».
Ces effets d’écho ressemblent aux stichomythies du théâtre comique qui

mettent en scène la lutte verbale entre deux personnages.
C – La place originale de la morale

La fable « La cigale et la fourmi », quoique courte, ne comporte pas de morale.
Généralement, un apologue est un récit conclu par une morale. Dans « La

cigale et la fourmi », la fable se conclut pas la prise de parole de la fourmi.
Il y a bien une chute puisque la fourmi reprend ironiquement le verbe chanter

utilisé par la Cigale : « Vous chantiez, j’en suis fort aise / Et bien ! dansez
maintenant. »
On pourrait donc penser que la dernière parole de la Fourmi se substitue à la

morale. Mais Jean de La Fontaine laisse ouverte l’interprétation de la fable en
ne donnant pas lui-même la clé de compréhension.
Ainsi, comment comprendre cette fable ? Faut-il se laisser porter par l’ironie
de la Fourmi ou ne peut-on pas comprendre autrement cette rencontre entre
deux types incarnant deux visions du monde opposées ?
II – Une critique de l’oisiveté

La critique de l’oisiveté est un topos (=un thème récurrent) de la littérature
morale et du genre des fables.
A – La Cigale, incarnation de l’oisiveté

La Cigale est une allégorie de l’oisiveté.
La périphrase « cette emprunteuse » réduit l’animal à sa mendicité.
La Cigale est marquée par le dénuement comme le montre le champ lexical de

la pauvreté : « dépourvue », « pas un seul petit morceau », « crier famine », « la
priant de lui prêter », « subsister », « emprunteuse ».
L’extrême pauvreté est soulignée par l’insistance sur la négation « pas un seul
petit ».
D’ailleurs, la cigale demande peu et réduit ses ambitions comme en témoigne

le passage de « mouche » au diminutif « vermisseau ». De plus, la cigale
demande non quelques grains comme on pourrait s’y attendre, mais simplement
« Quelque grain » (au singulier).
La Cigale met en place une stratégie de mendicité : elle prétend pouvoir

rembourser la fourmi. Mais les promesses de cette chanteuse n’inspirent pas
confiance.
En effet la Cigale met le verbe « payer » au futur et recule au maximum

l’échéance (« Avant l’août ») alors que l’auteur suggère que la fable se déroule
justement à la fin de l’été « La Cigale, ayant chanté tout l’été ».
La mention de la « foi d’animal » est trompeuse car l’anthropomorphisme

éloigne justement les personnages du règne animal, manière subtile de dire
qu’elle n’honorera pas sa promesse.
Par ailleurs la Cigale cherche « Quelque grain pour subsister / Jusqu’à la

saison nouvelle ». L’effet de suspens créé par l’enjambement conduit à une
déception car en disant « Jusqu’à la saison nouvelle », le lecteur découvre que
la Cigale compte, non se mettre à travailler, mais reproduire exactement le
même scénario l’année suivante. Le personnage n’apprend donc rien de la vie

et des épreuves.
La Fontaine fait donc le portrait sans concession d’une cigale oisive,

épicurienne. Elle incarne ce que Diderot appellera les « parasites », les artistes
cherchant un mécène dont ils dépendent.
La Fontaine condamnerait ce personnage et opèrerait une valorisation de la

fourmi.
B – La Fourmi, incarnation de la prévoyance

Au contraire, la Fourmi est valorisée dans ce texte.
Au début du texte, elle n’est qu’une « voisine » et a donc une place périphérique.
Mais par la suite, « La Cigale » est désignée par la périphrase péjorative

« cette emprunteuse » qui adopte le point de vue de la fourmi.
La Fourmi semble d’autant plus prendre le dessus qu’elle manie l’ironie.

« Vous chantiez ? j’en suis fort aise / Eh bien ! dansez maintenant ». La Fourmi
reprend le terme de la Cigale immédiatement employé avant son intervention
« Je chantais ». Mais elle reprend aussi ironiquement le « fort dépourvue » du
début du texte par un cinglant « J’en suis fort aise ». Elle a donc la puissance
de la parole.
La Fourmi incarne le travail méritant, le sens de l’économie et de la mesure.
Il ne faut pas oublier que le 17ème siècle est le siècle du mercantilisme mis en
place en France par Colbert. L’économie française est en pleine expansion et
d’après la doctrine économique du mercantilisme, le Roi doit s’appuyer sur une
classe de marchands pour dynamiser l’économie française et la conduire vers le
progrès. La Fourmi représente l’esprit mercantiliste et rationnel qui privilégie
le calcul et la raison sur les passions.
Sur un plan philosophique et littéraire, la fourmi incarne aussi l’idéal classique

qui, par la mesure et la raison, ne laisse rien au hasard ou à l’aventure.
La Cigale représente plutôt l’esprit baroque qui va « à tout venant » tourne en

rond et heurte le sens de l’effort et de la mesure.
Transition : Cette fable serait-elle une ode à la prévoyance et une critique

sévère de l’oisiveté ? Cela n’est pas si simple car La Fontaine demeure un
épicurien. Il prend même des distances avec ce personnage modèle qu’est la
fourmi et propose un autre modèle philosophique.
III – Une critique de l’esprit matérialiste

A – L’égoïsme de la fourmi
La fourmi est certes un modèle d’organisation, de planification et de
prévoyance. Mais elle n’en reste pas moins égoïste.
A la caricature « emprunteuse », La Fontaine répond par effet de rime pas une

autre caricature : « La Fourmi n’est pas prêteuse » ce qui ramène la Fourmi à
l’archétype de l’Avare si souvent moqué dans les satires ou au théâtre (L’Avare

de Molière la même année en 1668).
Le vers qui suit « C’est là son moindre défaut » suggère que l’auteur pourrait
dresser un portrait satirique sans concession du personnage.
De plus, la fourmi profite de sa position de force avec une méchante jubilation.

Les questions qu’elle pose à la cigale sont des questions rhétoriques (dont elle
connaît la réponse) pour pousser la Cigale à l’aveu et renforcer son humiliation.
L’emploi de l’impératif « Dansez maintenant » dévoile également un caractère

autoritaire.
La Fontaine est donc loin de considérer la Fourmi comme un modèle.
B – L’éloge de l’oisiveté philosophique ?

Au contraire, il y a chez La Fontaine un forme de bienveillance à l’égard de la
Cigale qui est l’allégorie de la créativité, des arts et de la poésie comme le
montre l’harmonieuse allitération en [t] « ayant chanté / Tout l’été ».
La Cigale est en outre marquée par la générosité. « : « Nuit et jour à tout venant
/ Je chantais […] ». Elle distribue son art à tout le monde au hasard des
rencontres.
La Cigale a un langage et un comportement aristocratique marqué par la

civilité qui siéent à l’esprit de Cour : « La priant de lui prêter », « ne vous
déplaise ». Au contraire, la Fourmi est caractéristique d’un tempérament
économe et bourgeois qui n’est certainement pas du goût de La Fontaine.
L’oisiveté de la Cigale se rapproche de l’otium philosophicum. Cette

expression latine désigne l’oisiveté mise à profit pour la réflexion, la poésie
ou la méditation, opposée à l’esprit de négoce rationaliste et matérialiste
qu’incarne la Fourmi.
Or, dans les Amours de Psyché et de Cupidon, La Fontaine fait l’éloge de la

Volupté en disant ceci :
J’aime le jeu, l’amour, les livres, la musique,

La ville et la campagne, enfin tout ; il n’est rien
Qui ne me soit souverain bien,
Jusqu’au sombre plaisir d’un cœur mélancolique.
La Fontaine fait clairement l’éloge de cette oisiveté philosophique qui permet

à l’esprit poétique de s’extraire d’un monde matérialiste ou trop rationaliste.
La cigale et la fourmi, conclusion :

L’absence de morale dans « La cigale et la fourmi » permet à La Fontaine de
jouer avec son lecteur en valorisant tout à tour un personnage puis l’autre.
S’il ne fait pas de choix explicite, il est fort à parier que l’épicurien La Fontaine
porte un regard bienveillant sur sa Cigale qui reflète l’ordre aristocratique face
au nouvel ordre triomphant des marchands.
La Fontaine reste un homme de son temps : il voit les mérites des valeurs
nouvelles de prévoyance et d’individualisme, mais il en perçoit aussi les
limites.
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14 commentaires à “La cigale et la fourmi, La Fontaine : analyse”
1. Danielle
6 avril 2016 at 21 h 48 min Répondre
Je suis une MAmie qui doit aider ses petits enfants aux devoirs de français , les miens
datent de 1965 mais j’ai toujours continué à lire beaucoup , ce qu’ils ne font
malheureusement plus autant que nous à leur âge . Et surtout avec ce qu’on leur donne à
lire ; désolée , mais ça ne peut les captiver , moi même , je dois parfois lire 2 fois le
chapitre pour essayer d’en faire un résumé ( fiche de lecture désormais ). Toutes vos
explications sont très claires et compréhensibles pour tout âge . Un grand merci , madame
la professeure .
2. Salia
1 octobre 2016 at 17 h 18 min Répondre
Pourquoi vous mettre pas les.réponse des question
3. Kdbvje
21 février 2017 at 18 h 46 min Répondre
Mettre les questions en haut pour qu’on clique et qu’on sache plus d’information !!!!!!!!
Ps: j’ai fait une pétitions et les gens sont d’accord.
Votre chère amie kdbvje
Amélie
21 février 2017 at 19 h 41 min Répondre
Mais tout cela ne se fait pas par opération du Saint-Esprit !
4. Abdel
Bonsoir,
Est-ce que ce poème peut être choisi en lecture en analytique pour la baccalauréat ou ce
n’est pas crédible de le faire étant donné qu’il a été vu et revu . Merci pour votre réponse
Amélie
Du moment que ton analyse est d’un niveau bac, ce poème est un très bon choix.
5. Lucas
Cette fable est-elle un apologue ? Comme il n’y a pas de morale à la fin ?
Amélie
Si tu lis mon analyse, tu te rends compte qu’il y a bien des enseignements dans
cette fable. La morale d’un apologue n’est pas toujours explicite. Elle peut être
implicite.
6.
S
Suzanne
Pouvez vous me donner un exemple de plan pour l’oral ?

En quoi cet un apologue plaisant permet une critique de l’oisiveté et de l’esprit
matérialiste?
cette pb est juste ou non
Amélie
Je ne suis pas une machine à adapter les plans à toutes les questions possibles. Il
est nécessaire que vous appreniez à le faire vous-même (voir cette vidéo) car les
questions possibles le jour J sont très nombreuses. Il n’est donc pas judicieux de
vouloir apprendre des dizaines de plans différents. Il faut simplement acquérir la
méthode pour pouvoir vous débrouiller face à n’importe quelle question.
7. anais
7 octobre 2017 at 18 h 57 min Répondre
quels est le passage au discours rapporté ?
8. Aissaoui
3 décembre 2017 at 21 h 07 min Répondre
Imaginez que la fourmis est prêteuse ?
9. Manfred
15 décembre 2017 at 20 h 02 min Répondre
Bonjour, je dois faire une introduction complète, pourriez vous m’expliquer comment
faire.jevous remercie. Classe de seconde.
10. Valentin
11 janvier 2018 at 17 h 39 min Répondre
Pouvez vous trouvez des moquerie méchante dans des fable de la fontaine
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La cigale symbolise l’insouciance, l’oisiveté, le goût pour la beauté au

Ensuite, le style de cette fable est vif et rapide.

Les heptasyllabes (vers de sept syllabes) donne une vivacité au récit. Le

Ces effets d’écho ressemblent aux stichomythies du théâtre comique qui

C – La place originale de la morale

Généralement, un apologue est un récit conclu par une morale. Dans « La

Il y a bien une chute puisque la fourmi reprend ironiquement le verbe chanter

On pourrait donc penser que la dernière parole de la Fourmi se substitue à la

II – Une critique de l’oisiveté

A – La Cigale, incarnation de l’oisiveté

La périphrase « cette emprunteuse » réduit l’animal à sa mendicité.

La Cigale est marquée par le dénuement comme le montre le champ lexical de

D’ailleurs, la cigale demande peu et réduit ses ambitions comme en témoigne

La Cigale met en place une stratégie de mendicité : elle prétend pouvoir

En effet la Cigale met le verbe « payer » au futur et recule au maximum

La mention de la « foi d’animal » est trompeuse car l’anthropomorphisme

Par ailleurs la Cigale cherche « Quelque grain pour subsister / Jusqu’à la

même scénario l’année suivante. Le personnage n’apprend donc rien de la vie

La Fontaine fait donc le portrait sans concession d’une cigale oisive,

La Fontaine condamnerait ce personnage et opèrerait une valorisation de la

B – La Fourmi, incarnation de la prévoyance

Mais par la suite, « La Cigale » est désignée par la périphrase péjorative

La Fourmi semble d’autant plus prendre le dessus qu’elle manie l’ironie.

La Fourmi incarne le travail méritant, le sens de l’économie et de la mesure.

Sur un plan philosophique et littéraire, la fourmi incarne aussi l’idéal classique

La Cigale représente plutôt l’esprit baroque qui va « à tout venant » tourne en

Transition : Cette fable serait-elle une ode à la prévoyance et une critique

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A la caricature « emprunteuse », La Fontaine répond par effet de rime pas une

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De plus, la fourmi profite de sa position de force avec une méchante jubilation.

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La Fontaine est donc loin de considérer la Fourmi comme un modèle.

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La Cigale a un langage et un comportement aristocratique marqué par la

L’oisiveté de la Cigale se rapproche de l’otium philosophicum. Cette

Or, dans les Amours de Psyché et de Cupidon, La Fontaine fait l’éloge de la

J’aime le jeu, l’amour, les livres, la musique,

La Fontaine fait clairement l’éloge de cette oisiveté philosophique qui permet

La cigale et la fourmi, conclusion :

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Pourquoi vous mettre pas les.réponse des question

Ps: j’ai fait une pétitions et les gens sont d’accord.

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Cette fable est-elle un apologue ? Comme il n’y a pas de morale à la fin ?

Pouvez vous me donner un exemple de plan pour l’oral ?

quels est le passage au discours rapporté ?

Imaginez que la fourmis est prêteuse ?

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