Institución Educativa Parroquial “Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús”

C.T.
1RO A, B, C
SECUNDARIA

ÁREA Ciencia y Tecnología DOCENTE ALEGRE IBARRA Zayda

Indaga mediante métodos científicos para
COMPETENCIA construir conocimientos.
MAGUIÑA ZAMBRANO Emanuel
Evalúa las razones que generaron los cambios
DESEMPEÑO paradigmáticos y sus efectos en el
pensamiento humano y la concepción del
universo.

Base 1: Antiguas concepciones del universo

Para las antiguas civilizaciones, se tenía una imagen del Sistema Solar y en general del universo, era evidente que la
Tierra estaba en reposo y que era el centro del universo existente a esta concepción se le denominó geocentrismo.

Dos observaciones hechas comúnmente apoyaron la idea de que la Tierra era el centro del Universo. La primera
observación fue que las estrellas, el sol y los planetas parecen girar alrededor de la Tierra cada día, por lo que la Tierra es
el centro del sistema. La segunda noción común de apoyo al modelo geocéntrico era que la Tierra es considerada un
cuerpo sólido, estable e inmóvil. En otras palabras, la tierra estaba completamente en reposo.
¿Quiénes sustentaban el modelo geocéntrico? En el siglo cuarto antes de Cristo, dos influyentes filósofos griegos, Platón
y su discípulo Aristóteles, escribieron obras basadas en el modelo geocéntrico. Según Platón, la Tierra era una esfera
inmóvil en el centro del universo. Las estrellas y los planetas son esferas o círculos
que giran alrededor de la Tierra y dispuestos en el siguiente orden: Luna, el Sol,
Venus, Mercurio, Marte, Júpiter, Saturno.

Por otro lado, Aristóteles elaboró el sistema completamente desarrollado donde

se describía a la Tierra de forma esférica, a partir de la sombra circular que la
Tierra proyecta sobre la Luna, y ubicada en el centro del universo, y todos los
demás cuerpos celestes se adjuntan en esferas concéntricas transparentes que
giran alrededor de la Tierra. Estas esferas, conocidas como esferas cristalinas, se
movieron a diferentes velocidades uniformes para crear la rotación de los cuerpos
alrededor de la Tierra.

Seis siglos después, aparece el sistema de Ptolomeo, adoptado por el astrónomo

Claudio Ptolomeo en el siglo segundo después de Cristo. Su trabajo astronómico principal titulado “el Almagesto”, fue
aceptada por más de un milenio como el modelo cosmológico correcto por los astrónomos. Ptolomeo creía que cada
planeta orbitaba alrededor de un círculo o punto imaginario llamado epiciclo y a su vez, el epiciclo orbitaba en un círculo
aún más grande llamado deferente, todo girando así alrededor de la Tierra.

El modelo geocéntrico de Ptolomeo se mantuvo en el pensamiento del hombre durante trece siglos y la Iglesia Católica
adoptó este modelo como propio porque reforzaba el pensamiento que el hombre es el centro de creación divina.

Fuente: Ciencias para el mundo contemporáneo (http://goo.gl/69xsGF).

A partir del texto, responda las siguientes preguntas:

-¿Qué avances científicos se evidencian en los diferentes modelos geocéntricos?

-¿Por qué a la Iglesia católica le era importante mantener el modelo geocéntrico en el pensamiento de la civilización?
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Base 2: Cambio de concepciones sobre el Universo

Durante muchos años, el modelo Geocéntrico predominó en el pensamiento de la gente, en gran parte debido a la
influencia de la iglesia Católica, a la que venía muy bien que la Tierra estuviese en el centro del Universo. Pero a pesar de
los castigos de la iglesia realizaba a los detractores del modelo, hubo pensadores que se aventuraban a sostener el
modelo heliocéntrico.

El modelo heliocéntrico es la que sostiene que la Tierra y los demás planetas giran alrededor del Sol , y todo esto se
movía a través del espacio sin que el hombre se diese cuenta de ello. Los planetas pasaron de ser siete a seis, ya que la
Luna dejó de ser planeta y de girar alrededor del Sol, para hacerlo alrededor de la Tierra y pasar así a llamarse satélite. El
Sol también dejó de ser planeta para constituir un centro inmóvil.

El heliocentrismo fue propuesto en la antigüedad por el griego Aristarco de

Samos tres siglos antes de Cristo, quien se basó en medidas sencillas de la
distancia entre la Tierra y el Sol, determinando un tamaño mucho mayor para
el Sol que para la Tierra. Por esta razón, Aristarco propuso que era la Tierra la
que giraba alrededor del Sol y no a la inversa, como sostenía la teoría
geocéntrica de Ptolomeo, comúnmente aceptada en esa época y en los siglos
siguientes.

Más de un milenio más tarde, en el siglo XVI, el modelo heliocéntrico volvería

a ser formulado, esta vez por Nicolás Copérnico, uno de los más influyentes astrónomos de la historia, con la publicación
en 1543 del libro De Revolutionibus Orbium Coelestium, donde presenta un nuevo modelo con un Sol estacionario en el
centro de otros planetas. Copérnico también puso planetas en el siguiente orden, Mercurio, Venus, la Tierra. Marte
Júpiter y Saturno. Argumentó no sólo que la Tierra se movía sobre sí misma, sino que también realiza dos formas
diferentes de movimientos, una diurna sobre su eje, y el movimiento anual alrededor del Sol. Sin embargo mantenía
algunos principios de la antigua cosmología, como la idea de las esferas dentro de las cuales se encontraban los planetas
y la esfera exterior donde estaban inmóviles las estrellas.

Las ideas de Copérnico planteada en su libro pronto se convirtieron en una revolución, la revolución copernicana, y es
ahora considerado un acontecimiento importante en la historia de la ciencia y la tecnología. No sólo fue un cambio
importantísimo en la astronomía, sino en las ciencias en general y particularmente en la cosmovisión de la civilización.

Fuente adaptada de http://teoriaheliocentrica.blogspot.com/

Ahora identifica las principales ideas y resuelve las preguntas planteadas:

-¿Qué modelo surgió primero que explica la ubicación de la tierra en el universo?

-¿Qué diferencias se presenta entre el modelo geocéntrico y heliocéntrico?

-¿Por qué el modelo propuesto por Nicolás Copérnico se convirtió en una revolución en el campo de la ciencia
y la tecnología?
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Base 3: Revolución Copernicana

Copérnico, en su libro De Revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de las esferas celestes aparecido el
mismo año de su muerte en 1543), hace la siguiente referencia a los autores clásicos que muestran el aspecto
acumulativo de la ciencia.

Texto de Nicolás Copérnico (1473-1543)

«[...] Por lo cual me tomé el trabajo de leer los libros que pude conseguir de todos los filósofos, para investigar si alguno
de ellos emitió alguna vez una opinión diferente acerca de los movimientos de las esferas del mundo, de las que
sostuvieron los que enseñaron matemáticas en las escuelas. Primeramente descubrí en Cicerón que Nicetus había
sostenido que la Tierra se movía, y, posteriormente comprobé que, según Plutarco, algunos autores emitieron la misma
opinión... Sobre esta base comencé a pensar en la movilidad de la Tierra, y aunque está opinión parecía desusada, sin
embargo sabiendo que a otros antes de mí se les había concedido la libertad de imaginar ciertos círculos para demostrar
los fenómenos de los astros, pensé que fácilmente se me permitiría comprobar si, atribuyendo algún movimiento a la
Tierra, sería posible deducir demostraciones más sólidas que las de mis predecesores acerca de la revoluciones de las
esferas celestes».

Copérnico llega así a concebir su sistema heliocéntrico, mucho más simple que el geocéntrico de Ptolomeo.
Desgraciadamente, los argumentos expuestos en su libro no convencieron a quienes veían en ciertos pasajes de la Biblia
un claro apoyo al geocentrismo. Así, los representantes de la Iglesia católica lo tacharon de hereje (el negar ideas
establecidos por una religión) , y el libro de Copérnico fue colocado en el Index Librorum Prohibitorum (Índice de libros
prohibidos), llegando a condenar a uno de sus defensores, Giordano Bruno, a ser quemado en la hoguera. Aparece aquí
claramente la íntima relación entre el desarrollo científico y la ideología, en su sentido más amplio, mostrando los
peligros de cualquier monopolio ideológico, es decir la gran influencia sobre las sociedades de una forma de ver el
mundo.

Fuente: Ciencias para el mundo contemporáneo

Ahora identifica las principales ideas y resuelve las preguntas planteadas:

a) ¿Por qué crees que Copérnico esperó a publicar sus teorías al final de sus días, cuando ya estaba en su lecho de
muerte?
b) ¿Por qué crees que Copérnico presenta sus ideas apoyándose en la autoridad de autores antiguos para justificar sus
innovaciones?
c) En el comentario al texto se señala que: «Copérnico fue tachado de hereje ». ¿Por qué crees que fue considerado
hereje?
d) En los comentarios al texto se señala que: «La Iglesia católica puso el libro de Copérnico en el Index Librorum
Prohibitorum». ¿Por qué crees que actuó así? ¿Te parece una actitud razonable?
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Base 4: El proceso a Galileo

Hacia 1600 muchos astrónomos utilizan el sistema de Copérnico, aun cuando a menudo lo consideran un
simple artificio matemático, que simplifica los cálculos, pero sin corresponder a la realidad.
Ya en esos años (1609), en Paris Galileo Galilei (matemático y físico) construye su primer telescopio de
treinta aumentos, mejorando así al primer telescopio construido en Holanda, lo que le permitió realizar
observaciones que apoyarían a defender el sistema heliocéntrico de Copérnico. Entre las observaciones
realizadas por Galileo tenemos las fases de Venus, las manchas solares, la estructura lunar, los satélites de
Júpiter, las miles de estrellas de la Vía Láctea, con estos descubrimientos se iniciaba así la Astronomía
moderna.
Sin embargo, a Galileo realizar tales afirmaciones al modelo heliocéntrico le trajo problemas, como leeremos a
continuación:

Texto: La condena y la abjuración. Proceso a galileo (1564-1642)

La confesión de Galileo de su herejía, que pronunció de rodillas ante sus juzgadores el 23 de junio de 1633 siendo por
sentencia obligado a la retractación pública para poder salvar su vida fue la siguiente:
Yo, Galileo Galilei, hijo del difunto Florentino Vicenzo Galilei, de setenta años de edad, compareciendo personalmente en
juicio ante este tribunal y puesto de rodillas ante vosotros, los Eminentísimos y Reverendísimos señores Cardenales,
Inquisidores generales de la República Cristiana Universal respecto de materias de herejía, con la vista fija en los Santos
Evangelios que tengo en mis manos, declaro que yo siempre he creído y creo ahora y que con la ayuda de Dios
continuaré creyendo en lo sucesivo todo cuanto la Santa Iglesia Católica Apostólica y Romana cree, predica y enseña.
Más, por cuanto este Santo Oficio ha mandado judicialmente que abandone la falsa opinión que he sostenido de que el
Sol está en el centro del Universo e inmóvil; que no profese, defienda, ni de cualquier manera que sea enseñe, ni de
palabra ni por escrito, dicha doctrina, prohibida por ser contraria a las Sagradas Escrituras; por cuanto yo escribí y
publiqué una obra en la cual trato de la misma doctrina condenada y aduzco con gran eficacia argumentos en favor de
ella, sin resolverla; y atendiendo a que me he hecho vehementemente sospechoso de herejía por este motivo, o sea,
porque he sostenido y creído que el Sol está en el centro del mundo e inmóvil y que la Tierra no está en el centro del
Universo y que se mueve. En consecuencia, deseando remover de la mente de Vuestras Eminencias y de todos los
cristianos católicos esa vehemente sospecha legítimamente concebida contra mí, con sinceridad y de corazón y fe no
fingida, abjuro, maldigo y detesto los antes mencionados errores y herejías, y en general cualquier otro error o secta, sea
cual fuere, contraria a la Santa Iglesia, y juro para lo sucesivo nunca más decir ni afirmar de palabra ni por escrito cosa
alguna que pueda despertar semejante Sospecha contra mí; antes por el contrario, juro denunciar a cualquier hereje o
persona sospechosa de herejía de quien tenga yo noticia a este Santo Oficio, o a los Inquisidores, o al juez eclesiástico
del punto en que me halle.
Juro además y prometo cumplir y observar exactamente todas las penitencias que se me han impuesto o que me
impusieren por este Santo Oficio.
Mas en el caso de obrar yo en contra de mis promesas, protestas y juramentos, lo que Dios no permita, me someto
desde ahora a todas las penas y castigos decretados y promulgados contra los delincuentes de esta clase por los
Sagrados Cánones y otras constituciones generales y disposiciones particulares. Así me ayude Dios y los Santos
Evangelios sobre los cuales tengo extendidas las manos.
Yo, Galileo Galilei, arriba mencionado, juro, prometo y me obligo en el todo y forma que acabo de decir, y en fe de estos
mis compromisos, firmo de mi propio puño y letra esta abjuración, que he recitado palabra por palabra.
 Inquisición o Santa inquisición: hace referencia a varias instituciones dedicadas a la supresión de la herejía
mayoritariamente en el seno de la Iglesia católica. La herejía en la era medieval muchas veces se castigaba con la pena de
muerte y de esta se derivan todas las demás. Fuente: Ciencias para el mundo contemporáneo.
A partir del texto:
 1. Señala el papel jugado del telescopio en la revolución científica.
2. Elabora un comentario sobre si crees que tal actitud de Galileo estaba motivada por el deseo de evitarse
complicaciones con la Santa Inquisición o, por el contrario, respondía a la idea de que la ciencia carece de
capacidad para informar sobre la realidad, como algunos filósofos y científicos han sostenido incluso en nuestra
época.
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Base 2: El avance de la ciencia y la Iglesia

Lee el siguiente texto y responde a las cuestiones que se indican al final del mismo.

Fuente: Ciencias para el mundo contemporáneo.

¿Qué opinas de las medidas tomadas por la Iglesia?

¿Por qué crees que la Iglesia Católica tardo muchos años en revocar la condena a Galileo Galilei?