Cuestionario Unidad 1

1. ¿Usted cree que es en la esfera pública donde el ciudadano ateniense

se sentía libre, en oposición al ciudadano moderno donde es en la
esfera privada –la que no puede ser objeto de intervención por parte del
Estado- dónde el ciudadano se siente libre?
Como dice el texto “Lo publico en la Modernidad” El concepto de lo público es
fundamentalmente una creación moderna. En términos sencillos lo público es lo que
está a la vista de todos y debe gozar de la máxima publicidad posible, porque
concierne a todos. En la antigüedad lo público se obtenía por exclusión, mientras
que en la modernidad por inclusión.

Arendt nos expone lo siguiente (refiriéndose al ciudadano ateniense) “Esta esfera

era el lugar donde los hombres podían mostrar su unicidad, su distinción y alteridad
a través del discurso y la acción. Aquí ellos encontraban el recinto donde podían
revelar quienes eran. La esfera pública era el sitio donde todo individuo tenía que
distinguirse constantemente de los demás, demostrar con acciones únicas o logros
que era el mejor.
La esfera privada en cambio era regida por la necesidad. Tenía un rasgo privativo
primordial: en ella, los hombres estaban privados de realizar algo más permanente
que la vida misma. Estaban privados de la presencia de los demás” (Arendt. 1995)

2. ¿Es lo público moderno una negación de la libertad?

Kant consigna: “…Entiendo por uso público de la propia razón el que alguien hace
de ella, en cuanto docto, y ante la totalidad del público del mundo de lectores. Llamo
uso privado al empleo de la razón que se le permite al hombre dentro de un puesto
civil o de una función que se le confía.

Agarrado de este autor, podríamos decir que en la esfera pública moderna, algunos
de sus miembros se tienen que portar de una manera pasiva “para que, mediante
cierta unanimidad artificial, el gobierno los dirija hacia fines públicos, o al menos,
para que se limite la destrucción de los mismos”. …”en este caso no es permitido
razonar, sino que se necesita obedecer”. (Kant)

Se podría decir que las libertades sujetas al sistema son cerradas y que de cierta
forma niega la libertad, pero que a su vez protegen la libertad y privacidad de otros.

3. ¿Existe alguna diferencia entre lo público y lo político?

Teniendo en cuenta las lecturas podemos decir que lo público engloba los
componentes de una sociedad en general, en esta esfera encontramos acciones de
los ciudadanos que caracterizan a todos en una sociedad, es un espacio del
encuentro y donde se reconoce al individuo como es, o quien es, en este espacio
las personas se encuentran inciertas, diferente a lo político que vendría siendo un
espacio más cerrado, ya que los individuos que componen esta sociedad están
dados a elecciones políticas, limitando su participación a ciertos procesos
democráticos (participativos).
4. ¿Qué rasgos de la esfera pública en la Antigüedad trascendieron a la
Era Moderna?
La moral es un rasgo positivo que trasciende a la era moderna como faltante para
adecuado funcionamiento de la esfera pública, como servidor de una sociedad
activa, los valores que en ese entonces eran juzgados por la iglesia, al igual que la
moralidad de la personas trascendieron a la era moderna aunque en la actualidad
se esté disminuyendo ese papel juzgador de la iglesia del siglo pasado aún existe
cantidades de feligreses que hacen de cierta forma lo que dice el sacerdote.
Kant por su parte habla del imperativo categórico que es atreverse a pensar, a ser
sujeto participe del desarrollo de la sociedad, la ética de Aristóteles es el sentido de
pertenencia a una comunidad comprometida con el bien, Uno de los rasgos de la
esfera pública antigua que trasciende es la moral (Sujeto Moral) teniendo en cuenta
que es lo que la esfera pública necesita.
Podríamos traer a colación la Filosofía práctica, acorde a los planteamientos de Kant
entorno a lo político, lo moral y lo ético. En esta corriente teórica se hace un
reconocimiento del “otro” en su diferencia pero también en su complementariedad,
con un claro sentido de la sociedad como valor ético político de la sociedad
moderna, fruto de una sociedad antigua. (Kant. Inmanuel. 2004)

5. ¿Cuál considera que es la distinción entre la teoría moral, política y la

ética de las políticas públicas?
Primero es relevante saber que la relación entre estas teorías es dialéctica.
Entendemos por ética aquello que afecta a las personas en cuanto son
individualizables (no aislados), en cuanto sujeto distributivo dentro de un
grupo. (Para la puesta en marcha de una política pública en este caso)

Entendemos por moral lo que afecta a los individuos o grupos sociales en

cuanto quedan «atrapados» atributivamente como partes de la sociedad sin
posibilidad de operar en términos simétricos unos con otros. (Permite el libre
desarrollo de las políticas públicas en el caso que nos concierne)

Entendemos por política algo en principio próximo a la moral, por cuanto

«atrapa» también atributivamente pero esta vez no en torno a la idea de
justicia sino en torno al simple «buen orden social» (Sanchez) (referente al
impacto social de la política pública)
6. ¿Cuál es la diferencia entre espacio público y espacio político?

7. ¿Cuál es el aporte de las teorías contractualistas a la construcción de

lo público?

8. Señale la correspondencia entre opinión pública y esfera pública.

9. ¿Por qué Marx señaló que la opinión pública es ideología?

10. ¿Cuál es el aporte de Alexis de Tocqueville al concepto de lo público?