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El modelo social se sostiene que lo que puedan aportar a la sociedad las personas
con discapacidad se encuentra íntimamente relacionado con la inclusión y la
aceptación de la diferencia.
Los primeros teóricos del modelo social se definían en oposición a todas las
explicaciones individualizadas de la deficiencia. La deficiencia no debería ser
entendida como un problema del individuo, una trayectoria personal, y si como una
consecuencia de los arreglos sociales poco sensibles a la diversidad.
La adopción del modelo social trae como consecuencia la comprensión de que las
investigaciones y las políticas públicas dirigidas a la deficiencia no pueden
concentrarse apenas en los aspectos corporales de los individuos para identificar la
deficiencia. Además de eso, al separar la deficiencia de la lesión, el modelo social
abre espacio para mostrar que, a pesar de la diversidad de lesiones, hay un factor
que une las diferentes comunidades de deficientes en torno de un proyecto político
único: la experiencia de la exclusión.
c) La discapacidad tiene, en la mayoría de los casos, un origen social por lo que las
medidas destinadas a satisfacer los derechos de las personas con discapacidad
deben tener como principal destinataria a la sociedad en general.
Pues bien, el modelo social tiene que hacer frente a una serie de críticas y
problemas que pueden ser agrupados en dos. Un primer grupo de críticas y
problemas se desenvuelve desde un enfoque ajeno al de los derechos; el segundo
grupo, por el contrario, se hace desde el interior del discurso de los derechos. Dentro
del primer grupo haré referencia a dos posiciones que denominaré como el
argumento asistencial y el argumento del temor. Por su parte, dentro del segundo
grupo me referiré a cinco posiciones representadas por lo que llamaré como el
argumento de la excepción, el argumento de la proyección parcial, el argumento de
la diversidad, el argumento de la identidad y el argumento de la identidad encubierta.
Por otro lado, el modelo social es puesto también en discusión por planteamientos
ajenos al modelo médico asistencial que se basan en argumentos de corte
identitario o en discursos exaltadores del valor de la diversidad humana desde
postulados genuinamente liberales.
Sin embargo, pareciera que el modelo social cae en la trampa que pretende develar,
al seguir valorando a las personas en la medida de su aporte a la sociedad. Ello no
implica la negación de dicha premisa. Sino simplemente remarcar que el valor del
ser humano en sí mismo se encuentra desvinculado, y es independiente de
cualquier consideración de utilidad social.
El modelo social se aboga por una concepción más amplia de la idea de autonomía,
un planteamiento que no se incline excesivamente por detectar la incompetencia y
que, por tanto, otorgue la misma importancia a la necesidad de una protección
efectiva de los derechos y los intereses de las personas con discapacidades
intelectuales.