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Epistemología Principios
Es una corriente filosófica que surgió en el
siglo XVII, su máximo exponente es René
Positivismo Racionalismo
Descartes, llamado Padre de la
Modernidad que acentúa el papel de la
razón en la adquisición del conocimiento.
Escuela filosófica que afirma que el único
conocimiento auténtico es el
conocimiento científico. Afirma que todas
las actividades filosóficas y científicas
deben efectuarse únicamente en el marco
del análisis de los hechos reales
verificados por la experiencia.
Ciencia -Conocimiento
Tiene como fundamento el origen
del conocimiento en la razón, de
los procesos abstractos derivados
de la actividad pensante. La razón
puede ser entendida
como sistema de operaciones
lógico matemáticas de análisis
Afirma que el único conocimiento
auténtico es el obtenido mediante
la experiencia, por encima de las
ideas y sobre la razón, y la
comprobación emerge como
condición necesaria para
determinarlo. La realidad es
objetiva.
Método
La ciencia por excelencia es
la matemática porque
representa la racionalidad, la
validez universal de su
contenido.
El conocimiento será la
certeza obtenida por la
reflexión y la indagación
intelectual.
No admite como válidos
otros conocimientos sino los
que proceden de las ciencias
empíricas. Defiende el
monismo metodológico
(cuantitativo).
Reconocen como únicas
ciencias a la matemática, la
astronomía, la física, la
química, la biología y
sociología. Este modelo
concede primacía a los
hechos antes que a las
ideas, a las ciencias
experimentales ante las
teóricas. El método de la
ciencia es descriptivo; es
decir, la ciencia describe los
hechos y muestra las
relaciones constantes entre
los hechos, que se expresan
mediante leyes que permiten
la previsión de los hechos
Su método es deductivo, de carácter
matemático. Usa la abstracción.
Se aplican fundamentalmente análisis
estadísticos que argumentan matemática
y objetivamente los resultados.
El análisis y tratamiento de datos se da
con un carácter estático y deductivo y los
resultados obtenidos se interpretan en
función de la hipótesis de partida
Utilización en el diseño y deducción en el
análisis
Modelos de Análisis Causal
Operacionalización de Conceptos
Teóricos en Variables Dimensiones e
Indicadores y sus Categorías
Utilización de Técnicas Estadísticas
Fuerte papel de la Teoría en el Diseño
Generalizaciones en términos de
predictividad
Confiabilidad en los resultados a partir de
estrategias de validación interna
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Círculo de Viena (organismo científico y filosófico formado por Moritz Schlick (Alemania) en Viena, Austria, en el año 1922 y disuelto definitivamente en
Neopositivismo
1936) consideran como científicos los enunciados que puedan ser sometidos a la lógica y la verificación empírica. Las matemáticas, la lógica fueron los
recursos utilizados por el Círculo de Viena para lograr la unidad de la ciencia.

Epistemología Principios Ciencia -Conocimiento Método

Corriente filosófica que tiene su origen en El conocimiento científico se A diferencia del inductivismo Como métodos usa la Inducción
Racionalismo Crítico

el decenio de 1930. Se caracteriza por
hacer uso de la razón pero no de manera
dogmática sino abierta ante la búsqueda
de explicaciones, señalando que la
objetividad descansa en la crítica, en la
discusión crítica y en el examen crítico de
los experimentos. Se inscriben
numerosos filósofos, destacando entre
ellos, los planteamientos de Karl Popper,
Thomas Kuhn, Imre Lakatos y Paul
Feyerabend
inicia a través de la captura
mental de una serie de
principios generales a partir
de las cuales se deducen sus
instancias particulares. Su
tesis sostiene que no se
empieza por observaciones
sino, siempre a partir de
problemas o a partir de una
teoría.
(inducción), del positivismo y del Deducción Abducción. La creatividad
empirismo clásico, el racionalismo hace parte del desarrollo científico. Pone
crítico destaca la necesidad de énfasis en lo cualitativo cuantitativo
contar previamente con
orientaciones teóricas para poder
investigar de forma científica y
sistemática

Interpretativos de la Realidad Social- Reflexivo Crítico Fenomenológico Vivencial
Epistemología
Surge en la Alemania de los 30 (Escuela
de Frankfurt). Es una crítica a la
racionalidad científica y su técnica. Es la
integración de filosofía y ciencia social en
una teoría crítica de la sociedad. La
atención a la lógica científica y su
Teoría Crítica
correspondiente funcionamiento
conceptual, no puede desligarse de la
atención al contexto sociopolítico y
económico que constituye la totalidad
social.
Perspectiva epistemológica basada en la
afirmación de que los seres humanos
crean activamente las realidades a las
que responden. Plantea la formación del
conocimiento situándose en el interior del
Constructivismo
sujeto, el conocimiento es el resultado de
la interacción entre el sujeto y la realidad
en la que se desenvuelve.
Principios
El origen del conocimiento
está en la contradicción
social. Conocimiento crece y
se transforma
dialécticamente.
La observación está
mediada por el tipo de
sociedad en la cual se viva, a
la razón por la cual no debe
otorgársele la primacía como
fuente de conocimiento.
El constructivismo se basa
en la comprensión de la
realidad está inmersa en el
contexto, se forja
interpersonalmente y es,
necesariamente, limitada.
Esta condición existencial
relativiza el conocimiento y
conduce a la proliferación de
realidades diversas y a
veces contradictorias en
contextos personales,
familiares y sociales.
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Ciencia -Conocimiento Método
Hay una elación dialéctica teoría Intersubjetivo- Subjetivo
práctica. La práctica es teoría en Métodos: Dialéctica Cualitativo
acción. El investigador es un
facilitador, ya que entiende a priori
necesidades de cambio social.
Respecto al método científico, la
teoría crítica no acepta el monismo
metodológico popperiano y en su
lugar erige a la crítica y a la razón
crítica La razón, desde su
dimensión cualitativa, es la
capacidad cognitiva o de análisis
del sujeto. La razón crítica es aquel
modelo de análisis de la realidad
que analiza lo que sucede a partir
de criterios cualitativos
El proceso de generación del El investigador está inmerso en un
conocimiento se fundamenta en contexto de interacción que desea
la Fenomenología que se cimienta investigar. Se asume que la interacción
en la vivencia del sujeto, en la entre ambos y la mutua influencia.
conciencia de quien observa al Cualitativa-Subjetiva
objeto y en el Interaccionismo Conceptos y categorías emergentes en
Simbólico el cual se sitúa dentro forma inductiva a lo largo de todo el
del paradigma interpretativo que proceso de investigación
concibe a la comunicación como Se privilegia el análisis en profundidad y
un generador de conocimiento vinculado con el contexto
dentro de un universo simbólico Hermenéutica-Dialéctica
determinado.
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Plantea la idea de que el conocimiento no reside exclusivamente en la mente del sujeto o en el medio, sino en los procesos
Construccionismo

sociales de interacción e intercambio simbólico. Su esencia reside en la noción de que las construcciones personales del
entendimiento están limitadas por el medio social, es decir, el contexto del lenguaje compartido los sistemas de significado
Social

que se desarrollan, persisten y evolucionan a través del tiempo.

Se basa en la metáfora de la máquina y en una visión del mundo como compuestos de entidades discretas con conexiones
Mecanicismo

antecedente-consecuentes entre ellas. El proceso fundamental es el supuesto de que los fenómenos se pueden entender
en términos de sus relaciones lineales de causa-efecto.

Difiere de las dos anteriores, se asienta en la metáfora raíz del acontecimiento histórico, el conocimiento activo en su
Contextualismo

contexto actual. Se ve el mundo como una colección de acontecimientos complejos, compuestos por actividades
interconectadas y por patrones cambiantes. Se asocia con el concepto de causa formal, definida como entendimiento
formal para identificar el modelo temporal, forma u organización identificable en el flujo de los hechos.

Se basa en la metáfora raíz de los procesos orgánicos inherentes a todos los sistemas vivos y en evolución. Se concibe
Organicismo

como un proceso dialéctico en el que se confrontan los fenómenos mediante oposiciones y contradicciones que dan lugar
a cambios cualitativos en vías de una mayor complejidad e integración. La causa final es una forma de razonamiento
causal, a través de la cual se entiende que los fenómenos están en un proceso continuo de cambio evolutivo y estructural
hacia un todo mayor.
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Radical
Constructivismo

Postula que la realidad es una función de la estructura del sistema cognitivo humano. El ordenamiento y organización del
mundo construido por la experiencia del propio sujeto. Maturana representante de esta corriente, señala que la realidad
es producida por la capacidad inherente del sistema cognitivo para trazar distinciones, si no se hiciere una distinción, la
entidad que especificaría esta realidad no existiría. Hay una realidad construida por el hombre.

INTEGRACIÓN DE PARADIGMAS

Complejidad Postula nuevas percepciones y representaciones de la realidad, resultantes del estudio de sistemas complejos,
naturales o sociales, en diversos campos de las ciencias puras y aplicadas. Explicación Situacional de los
fenómenos. Imposibilidad de analizar aspectos particulares de un fenómeno, proceso o situación, a partir de una
disciplina específica debido a que se percibe la realidad como una red de relaciones, que requiere para su estudio
de la integración de múltiples disciplinas (García, citado en Anzorandía, 2009).
Métodos Cualitativos Cuantitativos. El debate cualitativo-cuantitativo es superado.
Holística Capacidad Relacional e Integrativa del Conocimiento. Es abrirse a varias opciones con el propósito de crear una
condición integrativa que permita trascender a nuevas opciones de conocimiento. Integración de Paradigmas de
Investigación y de Métodos de Investigación.

5 Paradigmas para Abordar lo Real
Paradigma Ontológico
Modo de Ver y Concebir la
Realidad
Racionalista Deductivo La realidad como un
Racionalismo Crítico Objeto Susceptible de
Estudio y Representación.
El conocimiento es más Se concibe como producto
un acto de INVENCIÓN del conocimiento científico
el diseño de sistemas
abstractos dotados de alto
grado de universalidad
que imiten los procesos de
generación y de
comportamiento de una
cierta realidad.
Descartes -Leibniz -
Spinoza
Empírico Inductivo La realidad, hombre y
Probabilista sociedad se pueden
Positivista Pospositivista conocer objetivamente
Círculo de Viena.
El conocimiento…es un Russell, Schilick, Joldt,
acto de Wiener; Einstein, Turing,
DESCUBRIMIENTO Wittgenstein, O Hahn,
Goedel
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Rojas y Pinto 2006
Epistemológico Axiológico Metodológico
Modo de Generar el Valores del Procedimientos para abordar la realidad
Conocimiento Investigador
El Conocimiento se construye Objetividad Deducción, Abstracción. Objetividad,
mediante la Razón y la Lógica. Sin Valores del racionalidad, idealidad, simplificación, teorización,
Busca formular modelos ideales Investigador matematización.
que describan, expliquen y Modelo>>>Análisis de Teorías>Hipótesis o
predigan fenómenos de la Propuesta Lógica >Sistematización-Construcción
realidad. La teoría es el punto de del Sistema Teórico>Validación
partida para explicar la realidad
Validación Teórica- Validación Empírica. Análisis
lógico-formal y experimental
Modelos Teóricos, Modelaje, Simulaciones por
computadoras.
El conocimiento se construye Objetividad Inducción. Las vías de acceso al conocimiento
mediante el control y repetición Sin Valores del como los mecanismos para su producción y
del proceso o sucesos. Su Investigador validación no pueden ser otros que los sentidos,
regularidad puede ser instrumentos de observación y medición, ya que
establecida gracias a la los patrones de regularidad se captan a través del
observación de sus repeticiones, registro de repeticiones de eventos.
lo cual a su vez permitirá Datos de la
inferencias probabilísticas de sus Realidad>Problemas>Hipótesis>Experimento>Ley
comportamientos futuros. En ese Métodos Estadísticos
sentido, conocer algo
científicamente equivale a
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conocer tales patrones de

regularidad. Estudia Relaciones
causa-efecto, repeticiones de
eventos.
Fenomenológico Construcción simbólica El conocimiento lo construye el Subjetividad Compresión Introspección e Interacción
Vivencial subjetiva del mundo social hombre utilizando símbolos Influyen Valores Diálogo y Consenso entre el Investigador
Simbólico-Interpretativo, y cultural. desarrollados por él como el del Investigador Carece de un esquema general
Hermenéutico Husserl Shutz lenguaje Cualitativa
El conocimiento es un Estudios de Casos Biográficos Etnográficos
acto de COMPRENSIÓN

Reflexivo Crítico Concibe la realidad como La ciencia se genera por la Subjetividad Método de Investigación Acción Participativa
cambiante y dinámico. El interacción, la participación y la Intersubjetividad Diagnostico Planificación Ejecución Evaluación
conocimiento se genera en intersubjetividad que propicia la Influyen Valores Cualitativa
el contexto de las acciones reflexión sobre la sociedad y su del Investigador
del hombre con una visión transformación.
holística dialéctica
histórica de los hechos
Habermas Escuela de
Frankfurt
Complejidad Postula nuevas El conocimiento es Subjetividad Multimétodo.
Integración de los cuatro percepciones y multidimensional, incluye ideas, Intersubjetividad Pretende establecer relaciones entre lo empírico,
anteriores paradigmas representaciones de la teorías, pensamientos, Objetividad lo lógico lo racional y vivencial.
realidad. Construcción del percepciones, emociones,
conocimiento bajo una visión reflexiones. Hay una
sistémica, integrando lo interdependencia sujeto objeto
racional, empírico, Conocimiento Multidisciplinario
fenomenológico, las ideas,
teorías, percepciones,
emociones.