La Empresa Comunitaria, Eduardo Cala Chambi

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EDGAR CALA CHAMBI
LA EMPRESA
LA EMPRESA COMUNITARIA
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Edgar Cala Chambi
Primera Edición
Deposito Legal: 4-1-310-17
Resolución Administrativa Nro.: 1-216/2017
Impresión: Multigraf
Av. Sucre uA" Zona Los Andes
El Alto - Bolivia
2017
o
EDGAR CALA CHAMBI
"El capitalismo destruye las dos fuentes de riqueza:

el hombre y la naturaleza.
En ese sentido, el sistema neoliberal es un real
genocidio, porque está acabando con capas enteras
de la sociedad humana y del entorno natural".
Francois Houtart
3
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Contenido
INTRODUCCIÓN 9
1. LA EMPRESA COMUNITARIA COMO
ESTRA TEGIA PARA ALCANZAR EL
GRAN TRIUNFO -; J7
1.1. Nuestra concepción de empresa ..............
J9
1.2. La empresa comunitaria 22
1.2.1. Articulación de las Fuerzas
Productivas del Trabajo - FPT 30
1.2.2. Valoración de las Relaciones
Sociales de Producción
com uni taria...........................
..... . 33
1.2.3. Rasgos de la estructura y
organización intema 53
1.3. El empresariocomunitario ,..",,55
1}.l. El empresario/trabajador. .. . 56
1.3.2. Contra la obediencia y el
disciplinamiento .... ... .........61
n. LA EMPRESA COMUNITARIA COMO
DISPOSITIVO PARA ELEVAR EL
ESPIRITU DE INICIATIVA DE LA
GENTE, , , , , ,.,.,. , , ",........ "", ,67
2.1. El control de nuestro trabajo....... ......................69

2.1.1. El producto de nuestro trabajo y su
destino .....u.u u u u u u u 69
2.1.2. Gobernar nuestras actividades.....u.70
2.1.3. La emancipación de nuestra'
mente u.. u. ........73
2.2. Coordinación social de la producción
comunitaria .u u........... 76
2.2.1. Auto organización asociada de
trabajadores... . u78
2.2.2. Acumulación asociada de medios de
producción..... .u u u u81
2.2.3. Tipos de empresas comunitarias.83
III. LA ACUMULACION ORIGINARIA
DESDE EL ESTADO AYNI u •••• u •••••••••• 89
3.1. Características del Estado Ayni 91
3.2. Conformación de sociedades económicas
mixtas u u 103
3.3. Aplicación de ciencia y tecnología
pertinente _ u u. . 109
3.4. Preservación de las condiciones naturales 114
,....
t
--
EDGAR CALA CHAMBI -_.-- --.,..}
IV. EL DESTINO DE· LOS EXCEDENTES

ECONÓMICOS _.............. 117
4.1. El excedente comunitario 119
4.2. La utilización de las ganancias..... .121
4.3. Hacia la construcción de la "vida buena '.'..124
Trabajos citados . . 129
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INTRODUCCIÓN
Son tres principios' fundamentales que deben

guiar la implementación y potenciamiento del
proyecto comunitario:. i) autonomía, ii)
reciprocidad y iii) complementariedad. Desde el
punto de vista específicamente eC~~.!!l:!CO,la
comunidad se la concibe como una estructura de
control donde todos los miembros tienen
oportunidades de dinamizar __~u~_f.apªs~idqd~s
au!Qnomamente, a P.~~ __9~~la feSP.!!2,cidad Y
estimulando relaciones--sociales~,_.c.omp'lemen-
--...--------~-------- ~ ~ .~- - - -'
tarias. Es decir, relaciones sociales democráticas

~
del trabajo, de sus recursos y de sus productos,
asentadas en una visión equilibrada entre los
hombres y de estos con la naturaleza.
Se apela a la comunidad como característica

constitutiva de la vida económica de la gente que
tiene la capacidad autónoma de organizarse. Esta
forma económica es poco entendida en nuestra
1 Los principios son reglas o normas consideradas como deseables

orientadoras de las acciones de un ser humano, mientras que los
valores son cualidades que definen su comportamiento. Los
principios son parámetros que permiten medir las consecuencias
de nuestras conductas, muy diferentes a los valores que son los
alimentadores de la misma.
9 .~
sociedad. Sin embargo, apostamos a su

generalización, asumiendo que su viabilidad
solamente será posible previa emancipación de_
la mente de los individuos: una descolonización
---
de la mente.
Emancipar la mente ql:!i~.~~_-ªecir sintonizar

criterios clave como.iparte __d.~Jas responsa-
bilidacres~iliaÚ~Td.uales_y~cQle.ctiyas, superando
laSdr~ncias concretas que se tuvieran. En
otras palabras, significa adoptaruna s.u]}jgtividad
~~'1horizontal, Ia misma que. se constituye.enla base
(r para producir y reproducir, un .sistema.de trabaja
_
amplio y de!!!QftáJlGO.
.....,...----,----
Esta visión comunitaria es antagónica a los

principios de libertad, igualdad y fraternidad de
la modernidad capitalista que, al final, justifican
la dominación y explotación ajenas en todas sus
\.~--~-, . -' .------
formas. En el caso boliviano, el reconocimiento
f co~-;;ucionalización de lo comunitario como
I parte de la economía plural solamente ha sido
knunciativa. En los hechos, no ha sido priorizada
J en tanto política pública, soslayando su
r-------.:~-~----=---~
<.
!
,!~anGl'a~
10
EDGAR CALA CHAMBr
Quizás esta actitud de menosprecio a lo

comunitario se deba a la visión simplista de los
gobernantes, relacionándolo solamente con lo
"rural" y/o lo "arcaico". Al contrario, desde
@estra persPectivh~a vinculamos a la
co'!}unidqg~_~JL dim~nsión organizatiya
co~t!.n(!,a. De la misma forma, asumimos
la necesidad de constituir empresas
comunitarias sintonizadas con el mundo de hoy,
como una respuesta alternativa a la explotación
ajena que le es propio al capitalismo.
Al respecto, en la elaboración del presente

documento planteamos algunas preguntas clave
que guían nuestro razonamiento: ¿cómo ~~.f
debemos concebir a las empresas comunitarias?; \\V
¿son una estrategia de sobrevivencia o de)
potenciamiento y acumulación?; ¿cuál es la \.)
lógica de control del trabajo y del trabajador que
rige en su interior?; ¿cómo se disponen los \
excedentes obtenidos? . .
Históricamente, diferentes movimientos polí-

ticos e intelectuales del mundo desarrollaron
ideas "alternativas" al modo de producción
capitalista prevaleciente hasta el día de hoy. Sin
-- 11
embargo, la mayoría de éstas se' quedaron

solamente en enunciados; algunas pocas apenas
pudieron ser ensayadas y en pequeña escala, sin
ninguna posihilidad de generalización.
Actualmente, el carácter dominante del capital

logra articular a todos los demás modos de
producción vigentes en la sociedad, y lo hace en
función de sus necesidades. Históricamente
siempre fue aSÍ, aunque hoy existen ciertas
peculiaridades. Por ejemplo, la reconfiguración
actual del capital restringe crecientemente su
interés de asalariar a los trabajadores, en parte
por el desarrollo tecnológico.
La explotación capitalista tiene su fortaleza en

múltiples factores, de los cuales la propiedad
privada es una de ellas y no la exclusiva.
Históricamente, en el capitalismo han tomado
parte todas las formas posibles de propiedad,
sean colectivas, individuales, estatales o
comunitarias. De la misma manera, la expansión
contemporánea de particulares modos de
"esclavitud", servidumbre, pequeña producción
mercantil encarnan, en cierta medida, un
esquema amplio de articulación del capital muy
distinto de la configuración del pasado.
La emergencia de un modo de producción

alternativo diferente al capitalista debe tomar en
cuenta su capacidad articuladora propia en
relación a los otros modos de producción. Éste,
a la vez, debe superar paulatinamente la
explotación, conquistando el control comu-
nitario de la subjetividad' del conjunto de los
actores sociales.
En este contexto, la implementación de la

empresa comunitaria debe ser vista como un
proceso de aprendizaje permanente. Su
constitución y afianzamiento" ... podríacumplir
un apoyo determinante en la autoeducacián.su:
10.§J!~~j~~<?re_~~-ªJJl_reapropiarse-deLcontrºLde
---
su trabaJo contra el despotismo del capital"
(Quijano, 2012, pág. 371). Se trata de desarrollar
un proceso que desestructure, a partir de la
práctica, la visión tutelar y de dependencia que
está presente en la subjetividad de muchos de los
mismos trabajadores. Solamente la
2
Nos referimos a la concepción subjetiva que tiene la gente
acerca de la realidad y el mundo.
,,-----. __ .. _-----LA EMPRESA COMUNITARIA
experimentación directa puede ayudarnos a

resolver cuestiones de comprensión ideológica
que, muchas veces, nos aleja de las
potencialidades de nuestra misma gente.
La empresa comunitaria, como propuesta

"alternativa", no es excluyente. Se la concibe
como un dispositivo fundamental de la economía
en la que, por un lado, es complementada por las
otras formas económicas y, por otro lado, acopla
innovaciones tecnológicas propias y foráneas.
-,
En otras palabras, la empresa comunitaria .J
supera la visión fundamentalista de atribuirse su

rol exclusivo en la economía. Ello sería
pretensioso y hasta contradictorio con la visión
complementaria que le es propia. Por ejemplo,
hay procesos productivos que demandan alta
sincronización de! trabajo, a los que difícilmente
podrá adecuarse. Sucede más o menos lo mismo
en cuanto a los emprendimientos económicos de
gran alcance y magnitud financiera y
tecnológica, como son los sectores económicos
estratégicos, que solamente podrán ser
encarados desde el Estado.
_~_"""""_""""'~~''''"'''''
EDGAR CALA CHAM BI
'''''''''"'"''_''''W=-''_<~ __ <-V'Y_~~~~~,~?'''''''''''"",""", __ ".-.._.,~"*'~_v, ,&
Del mismo modo, propone utilizaI..1táJ?ilmente

ec tanto -.-,-.;.~--",;:-"",,--~---------~
las innovaciones te<;!,Lo 1qg!f1!S que la
mIsma modernidad ha experimentado durante
estos últimos tiempos; al mismo tiempo r~cu~a
la~~}2º1ºgí'ls ~ pertinentes __q!le,~~_berencia
~jJe!Lªti~ª,",,(1~J!~~strº~~_?bJI~19S
Y abuelas nos han
legado.
Finalmente, nuestra visión otorga un rol
trasendental a la construcción del Estado ayni
como una de las fuentes centrales en la
acumulación originaria de capital, mercado y
tecnología para la empresa comunitaria. Estas
solamente podrán potenciarse en la medida en
que reciban el apoyo del Estado en sus diferentes
niveles. Cualquier iniciativa aislada solamente
representará un ejercicio que no tendrá
incidencia para su generalización.
Las ideas aquí planteadas, son parte de una

propuesta en construcción. Esperamos que los
vacíos y las dudas puedan ser superados en un
debate fraterno entre todos quienes deseamos
construir una sociedad comunitaria.
1
LA EMPRESA
COMUNITARIA COMO
ESTRATEGIA PARA
ALCANZAR EL GRAN
TRIUNFO
EDGAR CALA CHAM BI
1.1. Nuestra concepción de empresa
La característica central de una empresa es la de

ser una organización económica que: i) combina
de manera eficiente Ios distintos factores
productivos y ii) produce de manera eficaz los
hienes' productivos, culturales y servicios
requeridos por la sociedad. Entre los factores
productivos más importantes, están la fuerza de
trabajo (trabajadores), los medios de trabajo
(instrumentos de trabajo, maquinaria,
tecnología, entre otros) y los materiales de
trabajo (recursos naturales en general).
La efici~n3~_~la_el1}Qre~ª __
estáligada a la idea
de innov~~i.~f!_.
__en el uso de IQs factores
pro.4.z:'
.. == y en la organización del trabajo.
Dicha innovación está orientada principalmente
a la ampliación de las capacidades de
producción. Cada empresa define su orientación
3 Al referirnos a los bienes nos estamos refiriendo a la riqueza V/o

al patrimonio obtenido de un determinado proceso productivo.
M19
---------1
y SUS alcances en el emprendimiento, mismas
que varían de unas respecto de otras.
La mayor o menor capacidad productiva tiene

que ver, generalmente, con la aplicación de
adecuados recursos tecnológicos. Estos pueden
ser modernos, es decir de reciente incorporación
en los procesos productivos, o tradicionales, que
hayan sido recuperados de las prácticas y/o
experiencias cotidianas de los mismos
productores.
Las innovaciones, en las formas de organizar el

trabajo, tienen que ver con la cualificación de la
fuerza de trabajo. El lugar que ocupa el
trabajador en el proceso productivo está
directamente vinculado a sus destrezas y
habilidades. Desde esta perspectiva, las
empresas necesitan transformar permanente-
mente las competencias -requeridas de los
trabajadores.
De otro lado, la eficacia de la empresa, en

general, tiene relación con el mandato que la
sociedad le impone. Se valora si su orientación
está referida al cumplimiento de la responsa-
bilidad social. Es decir, la eficacia vista desde el
20------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
grado y calidad de vinculación con la misma

gente, indiferentemente del tamaño que pueda
tener, sea pequeña, mediana o gran empresa.
Adicionalmente -y eS,te aspecto es muy

importante-, para establecer el grado de eficacia
. de una empresa se identifica si és~Ml9.p.!ª-...l!!l<!
subsistencia (reproducción simple) o
ló~de
-
una lógLG..'L_.d..e--'-ª~u~ulación (reproducción
ampliada). En otras palabras, la condición
empresarial evaluada a partir de los resultados de
ampliación de las capacidades para producir más
allá de su situación inicial.
Hasta aquí hemos descrito algunos aspectos

generales de cualquier empresa. No obstante,
,para profundizar el conocimiento de los rasgos
que hacen cualitativamente diferentes a unas
empresas de otras, necesitamos incorporar en el
análisis aspectos que normalmente no son
topados en cueDJa. Por ejemplo, laSJ~s x:
s?5.!J!!e¿jjg.J2.rQQ~~qción
que rigen en su interior.
La omisión de este aspecto en la definición
empresarial, normalmente conduce a la idea de
que toda empresa es capitalista, lo cual es
totalmente equivocado.
21
LA EMPRESACOMUNITARIA
Al respecto, una cosa es h~~L~mºres~y ot@

cos_~_~s=-'L~~<_~s.!~_,s~e_'!.,
~,ªpj!ª!i st~_no~p.itªlisJa.
Desde el punto de vista de las relaciones sociales
de producción, pueden haber empresas
capitalistas y no capitalistas, cada cual con
estructuras y relaciones internas cualitativa-
mente diferentes. Precisamente, esta explicación
la desarrollamos al momento de abordar las
características de nuestra empresa comunitaria.
1.2. La empresa comunitaria
El trabajo autogestionario es el fundamento de

la empresa comunitaria, como una alternativa 4
4· ,
En el siglo XIX y hasta la primera Guerra Mundial en Europa
emergieron varias ideas de "modos alternativos de producción"
orientados a lograr la aspiración humana de liberarse de la
explotación económica capitalista. Desde la antigua idea
saintsimoniana de "sociedad de productores", pasando por las
"cooperativas" de Owen, el "falansterio" de Fourier, la
estatización de recursos de producción planteada en el Manifiesto
Comunista de Marx y Engels; la comunidad del tipo obschina, de
los narodnikis o "populistas" rusos; la revolución de la "comuna"
de Paris en 1871; la "comuna" del movimiento anarquista; la idea
de los "consejos obreros" de algunas minoritarias facciones del
socialismo europeo, particularmente en Holanda. En América
Latina una de las más importantes propuestas fue la de José Carlos
Mariátegui (1895-1930) en Perú, basada en las reflexiones de la
_ _ _. _Y!!12E
EDGAR CALA CHAMBI
--------
al capitalismo. Una autogestión dejos .misrnos ~
tr~~52!es, en la que ~~_sea~j~I~~r.~~tas que l.
:s:
aporten solamente con capital Y...,~~~~~~!~~ig.!:l1_~el
proc~~o c1~_t~~j2' Se trata de una autogestión ,o..:
del trabajo asociado, en la que se produce
articuladamente y también se participa de la
misma manera en la distribución de las
utilidades. A diferencia de una empresa
capitalista, en la empresa comunitaria no se
admiten accionistas o socios que ganen sin
trabajar personalmente. El1rJ.l.bajª,d.or.directo .es
laju.ente..de-su..Yi'!b.iligad.
La organización productiva involucra a todos los

-----,,- de asociación
trabajadores. Una •..~forma -.'"'
libre de
- ::;';-"'~~~:"~-::"~- -,,-._ ...•..•..•
"comunidad indígena" en una revolución de trayectoria socialista

(Quijano, 2012, págs. 370-371).
Con la segunda Guerra Mundial entraron dos nuevos proyectos:

Durante la conquista de Palestina, las corrientes socialistas del
sionismo organizaron con el nombre de kibutz, una suerte de
"comunas" en los territorios ocupados. El otro intento fue parte
de la experiencia del Estado de Yugoslavia, bajo la dirección de
Tito y de la Liga Comunista Yugoslavia, tras la ruptura con Rusia y
con Stalin, con el nombre de "autogestión" obrera de la
producción. Esta última se la planteó como una alternativa al
estatismo económico en Rusia, incluso como base de un
socialismo democrático frente al despotismo estaliniano (Quijano,
2012, pág. 372)
~--,---,------,~--_._-----,-, -----
t'J!..~figf!t?!:.es. Esto
quiere decir que e...W~icio
ddnQg~_1ta'§iLe~@_fL~~L~!Lq1!tÓJ3Jl~
mi§Q!,Q§~tQJ~s, quienes definen sus propios
objetivos y conforme a los intereses de la misma
empresa en su conjunto. Se implementa una
especie de coadministracion, en la que todos los
trabajadores se encuentran habilitados para
gobernar la empresa.
Se ha dicho que la empresa capitalista promueve

también una asociación de distintos tipos de
trabajadores al interior de sus industrias. Eso en
cierta medida es cierto, y por ello los capitalistas
se ~atribuyen la capacidad "exclusiva" de
producir "trabajo" y/o "empleo". Pero, lo que no
se dice explícitamente es que los trabajadores
entran en una relación condicionada por sus
intereses comunes frente a un tercero (el
capitalista). Es una asociación a la que
pertenecen solamente como "medios"
(jndivf~:~, dentro de las condiciones
,-'
de clase. Es una relación en la que al trabajador
no se lo unifica como individuo, sino en cuanto
miembro de una clase.
<',
24 ~ ..
_¡¡w_;rm~_" -, '_.. ~ _'\:ir_a _, _L(Jtr_""_¡¡¡- _'~líj_~U_'_~ln_; -' _~<_:' ~
EDGAR CALA CHAMBI
En .una empresa capitalista rige el principio de

mando del capital sobre el trabajo. El
"trabajador, en vez de trabajar para sí, lo hace para
.~í~:l capitalista y por ende bajo sus órdenes. Se
tstablece
·,.,
•.1. ~-
una cooperación entre muchos
.' asálariados, y el mando del capital se convierte
. .:~Jó' un requisito para la ejecución del proceso
I<~~"·faboral. Las órdenes del capitalista se toman
. indispensables "como las órdenes del general en
el campo de batalla" (Marx, El capital, Tomo 1,
Volumen 2, 1988, pág. 402)
En cambio, en la empresa comunitaria los

trabajadores toman bajo .su control sus
condiciones de existencia. Este tipo de empresa
es singular: una asociación de individuos
quienes controlan las coridiciones del libre
movimiento de los mismos individuos. Es decir,
una negación a,JqJmma __ -de.iasociación .._ql1~,
ba.,sadaen 1~1M~i.g]J~deLtrabajo~.se-convjeJj.e.
en
u.!1~ylg_~~-ñ~(Ü~no~-a.,,"ellos.
Es la negación al
derecho aislado en el que se permite disfrutar
"libremente" dentro de ciertas condiciones,
traducido hasta ahora en "libertad personal". La
realización plena de los individuos en cuanto
tales, diferente al sistema capitalista en el que
dicho movimiento individual se halla a merced

del capitalista.
Esta propuesta empresarial comunitaria no es

una entelequia que deba ser descubierta en el
grado de perfección idealmente imaginada. No
es un destino. Al contrario, es un proceso, un
camino en construcción que debe recobrar la
experiencia comunitaria de nuestra gente que
hábilmente produce y reproduce bienes
productivos, culturales y servicios. Lo hacen
aislados en sus vidas locales. Muchas de estas
prácticas.económicas in~l.lS...O_§2ndespreciadas
---
._----
y marginadas. Su vigencia embrionariamuestra ./
su . fortaleza, puesto que no tienen ninguna

dependencia del Estado o de algún capitalistas.
Los sujetos que sostienen la manera comunitaria

de producir no tienen ningún tipo de patrones.
Para comprender este modo de producción
comunitario debemos incluir en su análisis las
dos dimensiones centrales de cualquier Modo de
5 Hay estudios empíricos (por ejemplo L1anque & Villca, 2011) que
demuestran la emergencia de "qamiris aymaras" que construyen
su vida económica comercial y de servicios a partir de una lógica
que articula la visión comunitaria ancestral.
26--------------------------------~~
EDGAR CALA CHAMBI
Producción - MP: i) las Fuerzas Productivas del

'Trabajo - FPT Y ii) las Relaciones Sociales de
Producción - RSP .
.-~ " J:;; t.
: ,. Dés'de el punto de vista, de las FPT, la empresa
comunitaria aprovecha ge maQ~~~tiQi!.. y
operati~ys c!iJ~IJ~DÍ§..s..-~demeJl.to.s....c.:Ollsti~Qs.
E;'
decir: a) ~estr~z~_~_y~~s...lJ..bj~JividacL.~el
6
tnill.ajador , b) ·cie~~~_,-~2~llglg.gía, e)
coordinariÓlLs.'ociaLde.Ja..prD..d.Jl~~i
ón, d) el}gª-cia
de loS medios. ..de-producción y e) condiº-lQUeS
-
~tura~ ..s. Cada uno de estos elementos pueden
tener diferentes características, porque proceden
de distintos contextos sociales y/o "matrices
civilizatorias''. HJlY FPT q~nen de la
moderniflad (foránea), como también hay otras
q~-provienen! de la acumulación de
-
conocimienjo y práctic~..ancestrales (propias).
Si bien en el campo de las FPT se asume una

articulación inteligente de lo propio y loforáneo,
6
Fuerza de trabajo en sentido integral. No solamente como
habilidades y destrezas instrumental mente "utilizadas" por el
capital, sino también la dimensión espiritual, la cualidad de la
mente, de la iniciativa humana, con valores orientados al ejercicio
de la autonomía responsable, a la reciprocidad y la predisposición
a la complementariedad.
11-------
en el campo de las RSP la empresa comunitaria
se inclina a valorar casi exclusivamente aquellas
RSP propias o de carácter comunitario. En
consecuencia, relativiza la importancia de RSP
joráneas o capitalistas. Es decir, reconoce la
importancia de la propiedad común y el trabajo
recíproco, contrariamente a la propiedad
privada individual y el trabajo enajenado.
28--------------------------------~
! MODO DE PRODUCCIÓN
_. ". .' Fuerzas productivas deltrabajo foráneas

/'Destrezas s>. " Ciencia y '\ / 'Coordinación' "./ 'Éfi-~~-ci;--d~l~S'\ /----, -,----,,\
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..-.... . . ..-' '- .
¡
(O ~)
I
------
Desde nuestro punto de vista, ~ es posible
concebir la actividad productiva de la sociedad
r~currielldo solamente FPT y R~
exclusivamente propjas o bien foráneas. Ello
significaría caer en esquemas fundamentalistas
de lo propio o lo foráneo. En los hechos, siempre
. se dan diferentes niveles de articulación
influidas por las específicas circunstancias
materiales y socioculturales de la sociedad, pero
además por la utilidad práctica y la fuerza que
adquieren en cada contexto productivo.
De todos modos, estas articulaciones no están

sujetas a un esquema armónico y equilibrado,
,
sino de predominio de unos respecto de otros.
Aquí surge el dilema: construimos una empresa
que adopta MP propios, de adentro, o se opta por
un MP que proviene de afuera, extraño para
nosotros. Aclaremos esta disyuntiva en los
siguientes puntos.
1.2.1. Articulación de las Fuerzas

Productivas del Trabajo - FPT
El dilema económico que normalmente surge en

la elección de lo propio y lo foráneo de las FPT,
30----------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
"----'--------
se superaa partir de una articulación práctica de
sus elementos. En otras palabras, ~ empresq
c~itaria pued~~iF .iPdiferen.temente.....a
FPT PJ.PJ2iQS- 9...•faxáneas, sabiendo que, por un
[ado, éstas no alteran la esencia de su naturaleza
y, -por otro lado, no perjudica a los objetivos de
:/:producción de bienes (magnitud y calidad)
prevista como empresa. Lo propio y lo foráneo
de las FPT se relativiza, al punto de convertirse
en una opción sujeta a los requerimientos
técnicos de procesos productivosespecíficos.
Más aún, desde esta perspectiva, se podría decir

que la combinación de FPT propias y ajenas, en
vez de perjudicar, lo que hace es contribuir al
p~ciamientQ del sistema productivo
eXQr~s~o en el MP. Decididamente, las "otras"
y las "propias" FPT no se repelen. No se
comportan de manera destructiva en el interior
del propio sistema. Más bien, se convierten ea
funcionales entre sí, tomando factibles los
resultados productivos esperados.
La e'!!E!esa comunitariq, se ..E.2E~itll.Y~~.~!1_Ja

or~k~ióJ:Le.c.onómica.p.topici3-p,ar~td.eJ.t[aQpr
la~,~.s ...Ef.IlQc~..glQ.R,ªles. Asume la
responsabilidad histórica que la burguesía

capitalista con mentalidad colonial no pudo
cumplir porque exaltó unilateralmente lo
foráneo, lo del otro lado del mundo. Sin
embargo, dessIe l~._t¿!2!J?r_esc:.,...sqj21Jl!1.fLaria-Be
ingresa ~_~!1~~.:~a _~e.."~~q,!!!p.l~,'!!..~'?ta9ió)1.
con
lo a¡ei10-f.QJ.L1Q..JJ112df!;[JJo,pero sobre todo
s~rªmOL~a_-Yisi91L_~ !rª-dj.Yi.onalme.nte
1\ n~aba l~prolZLQ_y'Qyjgi1Jªr.i.o.
Justamente, para impulsar el destrabamiento de
las FPT, la empresa comunitaria asume la
necesidad de emancipar la mente de los actores
económicos. La emancipación de la mente
SUpOBe, a la vez, superar los dogmas y/o
preju~ci~_ constD:Iido~ colonialmente. Dicha
emancipación tiene implicaciones revolu-
cionarias en la forma de ser de los actores. Se
asume una posición inteligente, evitando
anquilosamientos unilaterales en relación a las
FPT foráneas o propias. Es decir, se logra una
modulación de FPT difundidas por la
modernidad con las recreadas originalmente por
nuestros antepasados.
Valoración de las Relaciones Sociales
de Producción comunitaria
, La fuente que otorga una identidad a la empresa

., , comunitaria, se encentr~ en la valoración de las
RSP propias, comunitarias. Muy diferente a la
identidad capitalista que apuesta por Relaciones
Sociales de Producción - RSP joráneas,
capitalistas. Es decir, la primera logra reproducir'
sus virtudes con el predominio de las RSP que
armonizan la propiedad común con el trabajo
recíproco. Mientras que la segunda apuesta por
la propiedad privada individual y el trabajo
enajenado.
La postura comunitaria en cuanto a la propiedad
privada y la enajenación del trabajo es
obviamente contraria. Asumimos la perspectiva
de instituir, hegemónicamente, la propiedad
común y el trabajo recíproco como ejes de la
organización económica de la sociedad. Sin
embargo, desde el punto de vista del sistema
. total de producción, el robustecimiento de estos
ejes propios no implica una negación mecánica
y absoluta de "otras" RSP ajenas. Al contrario,
más bien se admite la posibilidad de coexistir
-----,---,----
c~tr.~RSP, aunque supeditadas a las
RSP predominantes. Junto a las RSP
comunitarias yacen RSP capitalistas, pero como
añadidura. El MP comunitario establece un
sistema generoso, que supera la lógica de la
división entre "amigo" y "enemigo".
a) T!:.abajo recíproco
¿Qué es reciprocidad? ¿Cómo se relaciona con el
trabajo? De inicio, desde nuestra visión
definimos a la reciprocidad como una de las
formas del ayni. Es decir, una t~olo,gía de
re@cionamiento sociaL~n~_q1:u~._ung_It¿cj.b.e.Jje
otro cuando necesita y daEá (LSJLLlJLI1Q_~O
el otro nfi.qJl.§.jte."Lo importante es que esta
prestación económica sea motivada por el interés
de quien necesita y, entonces, la persona que da,
nopuedeexigir _una@nl!-ªI?9.rtidª en el momento
en el cual el otro está en situación de necesidad;
no intercambia, sino que da" (Temple, 2003,
pág. 133).
EDGAR CALA CHAMBI
-~-----------------------------------------~
Desde el punto de vista del trabajo', la
reciprocidad se toma en una forma de
correspondencia mutua en la que prima la
prestación de esfuerzos para producir
detenninados bienes. Es' decir, la construcción
de una relación de equilibrio en la producción
basada en el "dar y recibir" trabajo.
Allí donde se "da trabajo sin recibir" o en todo

caso allí donde se "recibe trabajo sin dar", no
existe reciprocidad, y menos ayni. La idea del
ayni es mucho más profunda y radical. Por
ejemplo, hay quienes plantean (ToITa, s/f) que
para establecer una relación específica del ayni
" ... no se requiere tener, sino únicamente estar
dispuesto a dar. Y se puede dar devolviendo a
quién se pidió, o dando a una tercera persona'",
7
El trabajo entendido como la realización de las facultades físicas
.y espirituales de la fuerza de trabajo, es decir de la aplicación de
las cualidades que tienen todos los seres humanos.
8 Esta es una idea profunda del ayni que necesitamos seguir

trabajando. Supera al concepto de reciprocidad porque ésta se
asemeja al trueque: "yo te doy esto, y tú me das lo otro". Según
Torra, el trueque constituye la antesala del dinero, ya que el
siguiente "yo te doy esto, y tú me
paso de lo descrito arriba sería:
das dinero, y con ese dinero yo obtengo alguna otro cosa
~ ----------------------------------------
De todos modos, más allá de estas
puntualizaciones de las formas concretas del
trabajo, el al!!.!.. o la reciprocipad, en su
realización debe haber un dispositivo social que
------
la-garantiza: la ~_?'7.fl.9nza_entreJ.Q~n:Üembros
~e
- ._..
establecen -._--------~
la relación económica. Esa es su
premisa central. Quienes participan en base a
este precepto moral, canalizan sus decisiones y
acciones evadiendo cánones normativos
tradicionales que, en vez de ayudar, limitan la
realización plena de las cualidades humanas del
trabajo.
La confianza tiene incidencia tal que puede,

incluso, determinar la intensidad del trabajo. Es
decir, ya concretada la relación, el ímpetu de la
transmisión mutua de energía de trabajo (trabajo
recíproco) depende del sostenimiento de las
relaciones de confianza. Si ésta es afectada,
tiende a mermar y a diluirse paulatinamente. Por
el contrario, su vigorización amplía el impulso
que necesite y que tu no tengas". Para el trueque se precisa tener

algo a intercambiar que el otro requiera.
36--------------------------------~--
EDGAR CALA CHAMBI
de los pactantes. La reciprocidad' en el trabajo

es el taypi o el punto de equilibrio que ampara
las relaciones sociales de producción no
.
. enaJenan tes 10.
En realidad, cuanto uno opera más a partir de la

reciprocidad en el trabajo por sus dones propios,
más se involucra también como un "ser
comunitario". Quién más da, más merece el
nombre y recibe el homenaje de sus aliados. Esta
acción le representa en sus relaciones mayor
prestigio, y por lo tanto, mayor acumulación de
fuerzas para sí que pueden ser traducidas -
oportunamente- en ganancias materiales.
La_ reciprocida~.cd.o ~_Q.Ontrari_ª._a

relacjones enlas que se aprovechala, situación
de Jl~Ce_sidad.Haciendo una comparación con el
9 Según Temple (2003) la visión occidental interpreta la

reciprocidad como intercambio, lo que hace creer que cuando "Ios
indígenas" reciben alguna riqueza, el hecho de que estos se
contenten con nimiedades corresponde al precio de intercambio.
10 Este concepto difiere abismalmente de los conceptos

administrativos de empresa, que intentan determinar su
naturaleza a partir de: número de miembros, cantidad de capital
que manejan o la simple relación con el mercado.
,----------- --'---------
intercambio, en el trabajo. recíproco se establece
un equilibrio de fuerzas con el otro, desde el lado
del más humilde; mientras en el intercambio ~
r/\~ que se impon~e.s....eLmás..i~¡te. "Se puede notar
que, en el caso de la reciprocidad, el.desarrollo
-
empie~~.por. restabl~ce!," S.o.n~te..wente la
~ualdad; cuando en el intercambio, se establece
desarrollo sobre la desigualdad y la
competencia" (Temple, 2003, págs. 133-134). Es
decir, donde el más fuerte impone su precio al
otro y convierte a éste en un mecanismo que
promueve la desigualdad económica.
El trabajo recíproco que rige en la empresa

comunitaria es la expresión de los principios de
unión y oposición. Es lo que se denomina
,~ G~~ip;~"c;iªd '"l§iñ';;tq)
como superación de la
. reciprocidad binaria restringida (Temple,
2003). La reciprocidad binaria examina
mutuamente sólo dos dimensiones de la
reciprocidad: i) la positiva y ii) la negativa. La
primera activa el Don (dialéctica del don),
mientras que la segunda la venganza (dialéctica
de la venganza). De su confrontación resulta
vic!oriosa la.J>rimera, el ~:t
--y s~e con ella
38------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
-----------------.
u~~ QÍ"9rec7jirocT¡IaflsJ.íiíiiTTqá; iii) reciprocidad
ternaria, con alto valor ético.
En otras palabras, el principio de oposición
supone, inicialmente, un conflicto entre la
concordia (don) y la discordia (venganza). La
primera de estas se expresa en el honor, mientras
que el segundo en el prestigio. Dicha ~
¡'-
l"
contradicción produce una reciprocidad \

ternaria, es decir la confianza mutua basada en
la "fe '', Esta es la dimensión sagrada que,
finalmente engendra el criterio de "libertad",
que es la clave del entendimiento en el trabajo
,
reciproco.
j Otro de los dispositivos centrales del trabajo
recíproco en la empresa comunitaria es la
autonomía. Específicamente una autonomia
individual basada en la lógica del poder
inteligente. Cuando se alude al poder inteligente,
nos referimos al hecho de no oponemos a la
autonomía en el trabajo y más bien de
promoverla. "Hoy el poder adquiere cada vez
más una forma permisiva." (Byung-Chul, 2015,
pág. 28). En la anuencia de la autonomía e
incluso la amabilidad de dicha autonomía
39
,------,
podemos encontrar la clave para la eficacia del

trabajo recíproco.
L~eJª,_~º.t~Q~~QJllQ.Jl.11a_Lelación
sQ~.illu.~ ..º.illª-..q~~ se e_~.!~
~1~~_~.§!LÜ?!~rior.de.Ja
e~~ _l.9~@ntº-_..l1)-ª§_,_~fe.~tjya.Su
importancia en la empresa comunitaria es tal
porque ay~ a la cohesión iI).tem~JtLeprQd]]cjr
I~Q~!l~ª-dU!!§".R.l!f.tªnt~s. En esta sinergia de
i;'auro1)~íjiíCí!§o.;¡¡q_~y~sa, se manifiesta
~~,gi~iqE.J.!1!..~e...€ID Muy diferente a la
empresa capitalista que está fundada en la lógica
de disciplinamiento y la dependencia.
'POtro aspecto que re fuerza el trabajo recíproco es

el control de la autoridad comunitaria sobre el
accionar individualista. Este control construye
un marco de derechos 1: re~'p',o~..abil~c!ades, g.ue
.-ayud~~~obrell~ar"Jg,~os,
normales en cualquier relación económica. La
, .
que son
, " . ' --------- , -=-,-

;ti. l característica es que, stas o" r 1 a
r~_-P.e.o.n.ap.entemente según l,!s
~~i.dades~del.Jr.4llaio. En esta dinámica de
relaciones es fundamental cuidar y precautelar la
autonomía individual, porque solamente así es
posible generar iniciativa e interés para luego
EDGAR CALA CHAMBI
--1$
canalizarlas y entrar en sintonia con las

perspectivas comunitarias. A la .individualidad
se la absorbe, se la subsume, en la perspectiva
oomuniraria.
,r
¡Precisamente, la organización del trabajo
~ cC!!!J11.nitqrio preserva ... lL. ~Ild~~ad~
ge~:~.m.9J~~ ..~ . er:trs~nlyJua.
Recuperando la idea de Byung-Chul (2015), la
técnica que cuida que los hombres se sometan
por sí mismos al poder es radicalmente más
eficiente que otras. Pero, en nuestro caso, no nos
estamos refiriendo al poder de un tercero (el
capitalista), sino al pode{_~,~._Ja __ miswa
comunidad.
-------- La comufliqª~t.flAº,pla.unaparticu.lar
.~--. ,.,.
manera ~º~_~.jn1Lolw;rar~ ~~Q.,

.---""~-
efI~i~!}!elÍlente, "c9J1lPla.ci~.dclQ.:..y:'~olmando"
sus nec es idades.csin ...necesidad.de.rec 11 rri r....a...la
- "pr~g~bicig~I!J!i.ltla".~~suSJr:a~fiÓ~n".
En este sentido, el -1[,'!P-ªJ2.....~,~~'""..!.'.!!P~sa

co mun i/ªrjª .pr.Q.Y~QJ.ª,,~1Lei.e91.b!lé1J2.[!2.é~C!.f.l!..G
tomando en cuenta Ja.,dunensiÓlLpS.i.Q.Q.S.Qcial.Ae
\-:. .....•
" .. ,-".'·*-··,-"f_ · ••
Z.M.!'·~ ~." ~:~ •••~.;o' •• ~. """ ~ • .'
~~_~~~~~E911~ptes.
En otras palabras, además de
la identificación de sus necesidades materiales,
"se esfuerza en generar emociones y en
, 41
~---------------------------------------~
explotarlas, en lugar de prohibirlas. No se
enfrenta al sujeto, le da facilidades" (Byung-
Chul, 2015, pág. 29). La inteligencia
comunitaria trasciende la dimensión material de
los sujetos para ampliar sus capacidades
productivas.
La relación recÍl[oca en el trabajo, también es

re[Q~~~~~_~Qanir de la toma de des.J.§.iJ;J:Jes
democráticas
~ ... _ ..- •...•... _-----.
.._a1.jD.!~riQJ-d~-Ja.-e1J1pf.J!J/J.r.ia
~omu!JJJ.fl.!la. Efectivamente, el trabajo que
satisface, solamente es posible en un contexto de
autonomía en la decisión. Hacerlo así resulta
más práctico para promover la inclinación al
emprendimiento y los beneficios directos de
éste. "El poder inteligente se ajusta a la psique
en lugar de disciplinaria y someterla a
coacciones y prohibiciones. No nos impone
ningún silencio. Al contrario: no~ exige
. . . . "-
compartir, participar, comunicar nuestras
opiniones, necesidades, deseos y preferencias;
esto es, contar nuestra vida. Este poder amable
es más poderoso que el poder represivo"
(Byung-Chul, 2015, pág. 29)
42----------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
por consiguiente, en la empresa comunitaria el .

trabajo se ampara inteligentemente en la
voluntad y la autodisciplina individual, que
deben ser promovidos como principios. Desde
esta perspectiva, la organización despliega un ~
movimiento en dos sentidos: i) canaliza las ::
expectativas individuales originadas en ~ rr;
condición de trabajadores y ii) al mismo tiempo "'ó:; I
responde a las ansias de éxito provenientes de su ~ 't i
condición de empresario. "Apuesta por la J1

\Jt--
organización y optimización propias realizadas
de forma voluntaria" (Byung-Chul, 2015, pág.
30). E~iQ_<,;.OIJlu!!.itar0 en su condición de
empresario de sí mismo" ... se explotade.forma
V~l~!!1miª_~pa.siDna:pa" (Byung-Chul, 2015,
págs. 45-46).
La organización comunitaria está libre de

coacciones para trabajar. Se guía por el criterio
del rendimiento en un contexto de autonomía,
libre de imposiciones. AJ ser una organización
ecsm9mica de los mismos trabajadores
asociE-q.Q.Ll20r ipiciatj"a pr0l2iE., su objetivo
central, como la de cualquier productor, es la de
-
obtener mayor cantidad de ganancias. Si en este
@
éontexto de autonomía y reciprocidad el

43
empresario/trabajador puede obtener más

ganancias, por la vía de la redistribución ingresa
en un esquema de favorecer a todos los "socios"
de la empresa. Dicha distribución es, en parte,
producto del prestigio individual y también
comunitario.
Es en esta parte que emerge la importancia de la

complementariedad como principio que orienta
las iniciativas de los empresarios comunitarios.
Los "unos/individuos" no son nada sin los
"otros/individuos". De ahí, para los socios, el
imperativo de mantener latente una relación
social que no vulnere los preceptos éticos y
materiales de la comunidad. La comple-
mentariedad " ... enfatiza la inclusión de los
'opuestos' complementarios en un 'ente'
completo e integral... más allá de la relación
contradictoria, o sea: la relación comple-
mentaria. (Estermann, 2011, pág. 141)
En un contexto de autonomía, la redistribución

organiza los resultados del trabajo especialmente
en asuntos que involucra a toda la comunidad
empresarial. "La redistribución s~ría el
funcionamiento de un conjunto de relaciones de
44--------------------------------~
--==""-~~~~~~~======------------ -,
EDGAR CALA CHAMBI

I~~-------------------------------------~
un sistema centralizado . donde los bienes
convergen y luego divergen. Como
, consecuencia de esta unidad, la producción se
organiza en forma colectiva" (Temple, 2003,
pág. 93) La redistribución se canaliza a través de
un centro social hacia el que convergen los
bienes para emanar, a partir de allí, hacia la
periferia una relación sostenida de ayuda
recíproca.
La visión economicista y moderna concibe a la

e.ficiencia del trabajo centrada en el retorno
inmediato de ganancias materiales. Contra-
riamente, en la visión comunitaria tales réditos
se las reproducen, también, a partir de
inversiones espirituales (los dones, la confianza,
la cohesión de la comunidad). Los retornos
materiales engendrados por el trabajo se
producen en diferentes ·ciclos de tiempo que
pueden variar. La .&.ar~!ill~_ de--E_~~.p~~.!!li~l1to
se
enc~~~!!!!:9:
__
~!!_~l._qy_1Ji,
latente en la mente de los
actores. Este esquema es mucho más eficiente,
porque compromete al aporte de los socios de la
comunidad empresarial en los presentes y
futuros éxitos y/o fracasos.
45
~-----------------------------------,-------
b) Propiedad común con posesión privada
Desde nuestra visión, en la base material de la

empresa comunitaria existe una clasificación
detallada de los tipos de bienes, a saber: i)
"bienes de uso personal" (propiedad privada
individual), ii) "bienes duraderos de lafamilia"
(propiedad privada familiar) y iii) "bienes que
circulan" (propiedad comunitaria = posesión
privada individual y/o familiar) 1l.
~aLos bienes de propiedad de la comunidad son,

}, ~eneralmente, los medios de producción
¿ +,1 estratégicos o más importantes de la empresa.
lJ Circulan porque tienen existencia muy reducida
y se comparten en condición de posesión. La
c~ 'de la propiedad-común con la
p~esión PrÉ!!2.da (individual y/o familiar)
constituye la fuente de la cohesíén inkma entre
sus miembros.
11 Estatipología de bienes ha sido trabajada, retomando a Mauss

(1979) quien indica: " ...existe una profunda diferencia entre las
cosas de uso personal y las 'propiedades', cosas duraderas de la
familia y de la circulación". Los "bienes esenciales" tienen
"circulación muy reducida" que se reparten cuidadosamente
(Mauss, 1979: págs. 188 y 217)
46------------------------~------~ -,
EDGAR CALA CHAMBI
----
En la visión tradicional del capitalismo y el
estatismo, solamente se enfatiza la dimensión de
la propiedad, sea ésta privada o pública. En la
empresa comunitaria no basta que/ija--la------·
. propiedad comunitaria,' a secas. ~o,_ .., es
imperativo su armonización con la posesiáh de
los medios de producción (medios y materiales
de trabajo). La diferencia se encuentra,
precisamente, en que se concibe a 1~_~!pJ2..f~a
comunitaria ~Qlllº-una.empr~.fl de.I2Q.§..~~;Y
trabajadores, y no solamente como una empresa
~e
de propietarios.
---
En el capitalismo, el predominio de la
propiedad-privada se impone a la propiedad-
común. Uno de los campos de sublevación
comunitaria se concentra en la reversión de esta
correlación de fuerzas.
Los... bienes comunes que circulan. deben ser

de fin.i9os eSRe.9fls--ª,mente er: cada emeresa
cqmur;ita!ja. No es posible ,_determinar
uniformemente para todos los casos. Varía de
una empresa respecto de otra. Ello dependerá de
los requerimientos técnicos que exija la escala
productiva que se realice en cada iniciativa. Ante
--------
esta situación, son los mismos actores quienes
confirman autónomamente tal situación,
adaptándose a las exigencias del proceso que
lleven a cabo. La circulación de lo común se
restaura permanentemente como la base material
mínima que justifica la acción libremente
asociada y coordinada entre los
empresarios/trabajadores.
Tanto la propiedad, como la posesión

representan fragmentos parciales en el orden de
la "comunidad de bienes". Estas tienen que
completarr.su sistema de tenencia con la
-~----'---" -,,-- ~---
util}!!!.ciQll-efectiv;:Lde_IosJJ}edio~s
de_~odu~ción.
Dicha utilización se realiza gracias a la
aplicación concreta de la fuerza de trabajo. Su
verdadera naturaleza solamente puede mostrarse
en el proceso del trabajo. "Una máquina que no
presta servicios en el proceso de trabajo es inútil.
Cae, además, bajo la fuerza destructiva del
metabolismo natural. El hierro se oxida, la
madera se pudre. El hilo que no se teje o no se
devana, es algodón echado a perder.
Corresponde al trabajo vivo apoderarse de esas
cosas, despertarlas del mundo de los muertos,
transformarlas de valores de uso potenciales en
48--------------------------------~
/
EDGAR CALA CHAMBI
-----------
valores de uso efectivos y operantes" (Marx,
1988, pág. 222).
Si trasladamos este razonamiento de la

propiedad/posesión al factor fuerza de trabajo,
concluiremos que éste se realiza en el proceso
productivo en condición de posesión. Ello, sin
embargo, no implica que pierda su condición
"privada individual y familiar".
En el caso específico de la fuerza de trabajo, a

su condición de posesión debe. considerarse
también su "utilización efectiva". Es decir el
proceso de trabajo como tal. Solamente el
trabajo vivo es el que da vida a las cualidades
naturales o sociales. Es el que activa (como
trabajo vivo) las potencialidades conéentradas en
la fuerza de trabajo.
La fuerza de trabajo tiene su función central en

activar la "vida", de sí misma y de los otros
factores que intervienen en el proceso de
producción de bienes. El t!~_Q d~Ja..~fuerza,,,de
trabajQ, s~jerte
---- .•..-. -- .
en el f~!!fL':lmento~J-ª ..yida
ec~nó!TIi~ª-de..~.la.~-sociedad. Más aún, para la
empresa comunitaria la realización de la fuerza
49
de trabajo es el fundamento de la constitución

del "hombre y/o mujer comunitario ,,12.
e) Los límites de la colectivización
Lo (~c$
'GQmunItano
no esta, re laci
aciona d o
mecánic~mente con la ~ Esta
confusión puede tener .implicaciones muy serias.
Está claro que, en la colectivización, se anula el
poder de la individualidad y su importancia en la
construcción de iniciativas que retroalimentan lo -
comunitario. Se anula la autonomía individual, y
por lo tanto la identidad propia. Se pierde la J
motivación y se anula la diferencia.
Desde el punto de vista de la producción,en la

colectivización naQje ti~}le otro interéLilue
pr09:U~LL ..~9J~LJ~.9.-g_~u{áütocOñsiiillo~ para su
-""'.-.<~- AJO . t< _.
sl.!.bsi~cia. La motivación para proqucir jpás,

es decir p.ª-ra .ip.cre1p_entaL-la~ductividad,
.1
d~p. __ªI.~_ce.Aquí, en lugar de ser productivo, la
tendencia deviene en la improductividad.
12 .
En la visión aymara el trabajo es el dispositivo central que
encauza la construcción del "jaqi". Esdecir, el hombre o la mujer
que trabajan responsablemente para su familia y la comunidad.
50--------------------------------ffl
EDGAR CALA CHAMBI
------.-----------~
En la misma línea, visto desde el ~ en la
~Cíi~!ln1cl. es&y,!~~ llOQ"§~~ cQu.fun"de
'. cOJ1~l_dJLlo~-º~~js. En esta confusión, nadie
---.
está dispuesto a rejjgri~ll.ÍLP-9.r~..$í-mi.smo.._el
pro~tu..de.F.s.u"pr..opio-.trabajo. En este esquema
se anula cualquier estímulo orientado a
movilizar el esfuerzo propio, para beneficio
propio.
Simbólicamente, el "hombre colectivo" deja de
lado el prestigio personal, y por lo tanto el poder
subjetivo (ideológico) que ayude a la
productividad. La estimulación para crecer más,
como individuo y como parte de la comunidad,
se anula, impidiendo que cada uno intente
mejorar su condición social.
Si se colectiviza la producción y la distribución

se pierde el poder que cada uno tiene. En este
contexto, solamente cabría avivar una lógica de
sobrevivencia, renunciando a un sistema
productivo que amplifique la cantidad y calidad
de bienes de la sociedad.
51
1.2.3. Rasgos de la estructura y organización interna
Estructura - Compleja y excesivamente - Simple y elástica

administrativa formalizada
Organización - Gestión con regulación - Autogestión grupal
administrativa individual (gerentes y
similares)
Coordinación - Liderazgo y supervisión a - Liderazgo y
del trabajo cargo del capitalista supervisión interno
- Jerarquía piramidal (patrón- (autonomía
trabajador) responsable)
- Capitalistas controlan el - Prevalece una jerarquía
proceso de producción lineal/horizontal
- Sistema de disciplina y - Los mismos
supervisión directa del trabajadores controlan
trabajo el proceso de
producción
Característi cas - Trabajador especializado en - Trabajador versátil,
del trabajador tareas específicas capaz de sustituir a su
compañero
Método de - Rígido, que cumple - Blando, que se adecúa
~ trabajo protocolos definidos a los requerimientos
~ del proceso productivo
~ Tipo de - Grupo de trabajo - Grupo de trabajo
trabajo subordinado en el proceso autónomamente
,
t
de trabajo integrados en el
proceso de trabajo
~
Acceso a la - Salarial - No salarial
•
~
Fuerza de
Trabajo
EDGAR CALA CHAMBI
t__
-------------------'~
1.3. El empresario comunitario
El empresario comunitario es un
empresario/trabajador. Trabaja directamente en
condición de poseedor p~ivado y como parte de
un esquema social donde rige la propiedad
comunitaria. NQ delega .. el trabajo, como lo hace
el empresario/propietario capitalista. El
empresario/trabajador es un "ser, comunitario"
dispuesto al emprendimiento y la innovación.
Tiene una mente positiva, emancipada y asume
el riesgo. Su peculiaridad central, en relación al
empresario capitalista, es que realiza su trabajo
vivo sin la intermediación de nadie.
Toda persona natural puede convertirse en
empresario/trabajador, con la simple
di~ición de asumir los derechos y
e,!11bargo, la premisa de
.
obligaciones que la comunidad le impone. Sin
-
todo
empresario/trabajador es p<)seer ciertas
cualidades individuales de liderazgo orientadas a
la unidad autónoma de la fuerza motriz del
trabajo comunitario. Su objetivo central: tomar
en sus propias manos el destino de sus vidas
económicas.
En la empresa comunitaria la dependencia no

tiene lugar. Tanto el trabajo y el capital se
congregan en las mismas personas y no en
distintos grupos de personas contrapuestos. Ese
es el contexto de las relacionea.esjrictarnente
j tari as.
cQ!!!.!!D
1.3.1. El empresario/trabajador
-
El empresario/trabajador es el empresario/
poseedor. Eslª- __en__contra __ del Estado cgmo
.~ máql}iD.ªjn1pers.onaLY_Jl~j:1l1~la.Le.
__r"'-'-. . __
0 • •
Además, es la
negación del empresario/propietario, porque
éste delega el trabajo, produciéndose un proceso
de enajenación; mientras que eLgjJJPL~s.QJjO/
tralgjg.do.r .jealiza el..Jr¡Lbit.io-d~~.t~e, sin
intermediación alguna.
El empresario/trabajador es el resultado de un
doble proceso. Por un lado, es trabajador y al
mismo tiempo es empresario. No es cualquier
trabajador, sino aquel que decide convertirse en
empresario. Normalmente, sigye este camino
as~i4nqQse con oIDl~cUad.o~~se
de_Ia._~G.xplo1ación-aJeJla. Por otro lado, -ya
,
p.?sesiona~o ~?~s_~_:'serempresario". se realiza

EDGAR CALA CHAMBI
~~L-----------~~~~~~~------------'
.como tal a través del trabajo. Como un
empresario/trabajador directo.
El empresario/trabajador se explota a sí mismo y

en su propia empresa, apropiándose de la mayor
part~.de las ganancias producidas con su
esfuerzo. N~á ~1Jk1.9__ ª--Q9?ªiencia~,_!1i
dis~if!J~,!q!!JjJ!!}to!-,~.~!.efQº.s.
Muy diferente a los
trabajadores de los modos de producción
precapitalistas y capitalistas que están obligados
a acatar, imperativamente, decisiones ajenas
para producir y realizar sus actividades
producti vas.
El empresario/trabajador es un empresario de sí
mismo. Cada quien es "amo" y "esclavo" en una
misma persona. E1)_esacOIldkió_n, se._asQ~iacon
otros empresarios/trabajadores para constituir
una misma. ~pr~ii··¡~"f9~mííii!rgr.Ja.Se explota
él mismo de forma voluntaria. "No tiene frente a
sí un amo que lo obligue a trabajar" (Byung-
Chul, 2015, pág. 12). Es decir, está liberado de
las relaciones de sujeción de un capitalista
tradicional del modelo industrial. Es el trabajo
libre que permite construir un ser humano libre.
1,.-------------.------------'. --------'-
El empresario/trabajador es un sujeto
emancipado, porque además de garantizar la
"mera vida y el trabajo", expresada en la buena
sal!!-d, cultiva la amistad y desarrolla la
so.lliillridad y la reciprocidad cQll!!!!lÍJaria. "Ser
libre significa estar entre amigos. 'Libertad' y
,amigo' tienen en el indoeuropeo la misma raíz.
Libertad es, fundamentalmente, una palabra
relacional. Uno se siente libre solo en una
relación lograda, en una coexistencia
satisfactoria" (Byung-Chul, 2015, pág. 13)
En la empresa comunitaria, el
empresario/trabajador es el sujeto que se libera
de todo tipo de disciplinamientos. Supera los
esquemas de reclusión tradicionales del modo de
producción capitalista industrial en el que el
trabajador circunscribe su productividad a las
limitaciones impuestas externamente por el
capitalista.
Desde el punto de vista de la producción, él

mismo define su propio proyecto. Evalúa sus
limitaciones y potencialidades para, en función
de ellas, proyectar su productividad. Delimita
autónomamente la dimensión de su proyecto a
58----------------------------------~~
EDGAR CALA CHAMBI
partir de sus propias capacidades y en función.

del alcance de su propio movimiento. Sus
decisiones están regidas por la evaluación y
autoevaluación permanente. Asume sus riesgos,
individuales y comunitarios, libre de todo
. sometimiento y obediencias externas.
Este sujeto comunitario siempre está clispue&ta.a

eljglinar 0, al menos, eyadir cuc;¡ISJuier1ill.<?_de
b~~e...le. pooga ..aIJwte. .elLo,
Para ....
1recrea imagin~tivflmell!e nuevas, y distintas
formas de movimiento. Recurre a relaciones
"',:,"-"---,!~--~~-:~
igfQnnales; convenios
,..
__ ._ ,inte~~r..§.Q_m~Jes,'movi-
.-. -~_._
..
,.- -.. v
lizac~.~_.x~des~111ist~tc.l~s-y-familiªres. En '
un contexto de relaciones comunitarias, la
combinación de movimientos posibles es amplia
e incluso ilimitada, lo cual representa una
ventaja comparativa. El éxito mayor de esta
movilización es la maximización de la
productividad, o al menos la salvaguarda de sus
intereses económicos.
Los empresarios/trabajadores no pertenecen a

ninguna de las clases tradicionalmente
identificadas como proletaria o burguesa.
Históricamente, el capital industrial concentraba
59
a los trabajadores bajo su mando diferenciando

claramente sus condiciones de clase específica.
En nuestro caso, el trabajador hecho empresario
anula totalmente esas diferencias constituyendo
otro tipo de actor económico liberado de las
relaciones sociales de producción tradicionales
del capitalismo industrial.
La acumulación de mayor cantidad de recursos

por parte del empresario/trabajador, no está
reñida con la redistribución. Es más, la lógica de
la redistribución contribuye y pasa a formar parte
'-r\ ~\~q~
las estrategias de acumulación de riqueza
j \~"basado en el esfuerzo directo. Cua?ta"._~s
\'4.{ riq~~.~.~ ...ª~!!!Pu~Q~~~ m(sm<Lmás cr~ce su
t poder. __ .-_..-....-y, por lo tanto, en._Ia.JÓglc-ª-de ~ la
reciprocidad,
.- .~.-.,~--_.--._~'
.
tiene mayores.i.opciones para
re(U~lr.iQlJ.iI.yJQnªl~cerlos lazos comunitarios, y
por lo tanto las relaciones humanas.
Cuanto más da uno, más prestigio y poder

consigue. El prestigio personal justifica la
intensidad del trabajo. El trabajo se convierte en
el factor ue sostiene la reputación obtenida.
Para agQuirir más prestigio,Jada uno compite. en
el trabajo con los demás. ASÍ, el prestigio se
60---------------------------------
EDGAR CALA CHAMBI
---- ,,-------
,
:. convierte en el motor de la superproducción.
Cuanto más prestigio uno tiene, más "gente" es.
1.3.2. Contra la obediencia y el

disciplinamiento .
En las sociedades precapitalistas y capitalistas,

sus economías están regidas por relaciones de
poder soberano y poder disciplinario,
respectivamente. "Tanto el poder soberano como
el disciplinario ejercen la explotación ajena.
Crean al sujeto obediente" (Byung-Chul, 2015,
pág. 36). Ambas están fundadas en relaciones de
dependencia, e incluso de violencia. Se
exteriorizan como negación de la autonomía,
porque se depende de un agente externo.
El empresario/trabajador no admite la
obediencia ni el disciplinamiento. Su presencia
anula la relación, por un lado, con el poder
soberano que promueve la obediencia y, por
otro, con el poder disciplinario que siembra el
disciplinamiento. Esta inhabilitación la realiza
porque dichos poderes fundan sus relaciones a
partir de la negación del otro, con los cuales es
incompatible.
61
~-------------------------------------~
Desde el punto de vista del p~der soberano, el
trabajador que obedece trabaja con el temor a
ser afectado en su integridad fisica e incluso a
perder la vida. Obedece porque sabe que lo
contrario significaría poner __e.Jl_X~~.s-ZQ.....2U
exiatencia.en.estejnundo. "El poder del soberano
es el poder de la espada. Amenaza con la
muerte ... " (Byung-Chul, 2015, pág. 35).
Cuando el Roder sober2UO ss+. relaciona

r a
con el
no acepta que se active la iniciativa
tra,12.é).j3S!2r,
que potencialmente llevan todos 'los seres
humanos dentro de sí, El poder soberano " ... se
basa en la negatividad de la absorción." (Byung-
Chul, 2015, pág. 36). Restdng~-,_.c;t~fjxia,
constriñe t09ª_ iniciativa de manera absoluta. En
esta concepción, no cabe la posibilidad de la
complementación. 1
<,
Desde el punto de vista del poder disciplinario,

el trabajador basa su actividad en una lógica de
relaciones de dominación represiva, aunque
dicho disciplinamiento impuesto no alcanza la
muerte. El poder disciplinario" ... no es un poder
de muerte, es ~!l..poder de..Jd.da cuya funciónno
EDGAR CALA CHAMBI
_-----~---- e
, es matar, sino la imp.osjciól]. fQQ1~!'t ,fitf.... la

e •
vida ... " (Byung-Chul, 2015, pág. 35).
En las actualeskladQies¡~~
el trabajo de los seres Q.l1fllano se encuentra bajo
iG~b~i~lt;:g
el control combi •... uatfo"del ~~»~~y- y/o del
~ ~ísctp1ifiarí().
--~-~...~~~ Este control contribuye a
que el capitalista se apropie del proceso y los
resultados del trabajo. El capitalista precautela
para que el trabajo se efectúe de manera
adecuada y se empleen los medios de producción
adecuados y con arreglo al fin asignado. En otras
palabras, "el producto es propiedad del
capitalista" y no del productor directo (Marx,
1988, pág. 224)
El trabajador de la sociedad disciplinaria

presupone la producción industrial. "Es la época
de una activa creación industrial de valor ... "
(Byung-Chul, 2015, pág. 48). Asume a la
población y por lo tanto a los trabajadores "como
una masa de producción y de reproducción que
ha de administrar meticulosamente" (Byung-
Chul, 2015, pág. 37). Su objetivo final es evitar
al máximo anomalías que afecten el ritmo y la
calidad de la producción planificada, sometiendo
63
----*---
al trabajador a un sinfín de regulaciones y
prohibiciones basadas en preceptos definidos
desde el poder de mando.
Desde nuestra perspectiva, la crítica al poder

disciplinario es decisiva. No se puede estar a
favor de que los trabajadores, en vez de trabajar
pa~í, lo hagan para el capitalista y por ende
bajo sus órdenes. La producción se desarrolla
bajo la condición de mando que no son ellos
mismos, En este esquema perverso, "las órdenes
del capitalista en el campo de la producción se
vuelven, actualmente, tan indispensables como
las órdenes del general en el campo de batalla"
(11arx, 1988, pág. 402)
El trabajador disciplinado, al no ser autónomo no

trabaja con toda su voluntad. Por esta razón, los
niveles de productividad que alcanzan no son
siempre óptimos como los esperados por el
poder de mando. La productividad está basada
en criterios altamente normativos. "Somete al
sujeto en un código -de normas preceptos y
prohibiciones, así como elimina desviaciones y
anomalías ... " (Byung-Chul, 2015, pág. 36). "En
lugar de atormentar al cuerpo, el poder
--_._--------~------_._$
EDGAR CALA CHAMBI
disciplinario lo fija a un sistema de normas. Una

coacción calculada atraviesa cada parte del
cuerpo y está presente hasta el automatismo de
las costumbres. Hace del cuerpo una máquina de
producción" (Byung-Chul, 2015, pág. 36). En
otras palabras, lo hace parte del capital.
La visión de la sociedad disciplinada basa su

efectividad e~,\dj§p_one!
_ de lpsjI.ªb-ªj~lJlQr~~'291p.0
máquinas, libr~~Yde~mócíOñe~~porque ello sería
--==-- .-."_.-:~.
-..-~._~_.~-~~~""--'--
un estorbo. Requiere crear una maquinaria sin
sentimientos y cual fuera una masa uniforme
----._-
dispuesta a asumir los retos impuestos desde el
mando. "Las máquinas funcionan mejor cuando
se desconectan totalmente las emociones o los
sentimientos" (Byung-Chul, 2015, pág. 73).
11
LA EMPRESA
, COMUNITARIA COMO
DISPOSITIVO PARA
ELEVAR EL ESPÍRITU
DE INICIATIVA DE LA
GENTE
._-_._----~---._-
EDGAR CALA CHAMBI
-,------ -- -----
2.1. El control de nuestro trabajo
2.1.1. El producto de nuestro trabajo y su

destino,
En la empresa capitalista, los productos del

trabajo son apropiados por los mismos
capitalistas 13. Si bien los trabajadores asalariados
acceden una pequeña parte de este producto, en
forma de dinero o especie, la mayoría está
destinada a ampliar el patrimonio privado de los
capitalistas. Por el contrario, en-Ia-empresa
comunitaria Jo's:ph)~úCtós'pasan -afomiarpartc"
d~Lpatdmo~i~ ·d~los mismos trabajadores: -
.;:: }:1.-'-"'~' ~ - . - -.' - _ .•
En la empresa comunitaria son los mismos

trabajadores quienes tienen "7cla:.potestadrde
disponer de los .bienes producidos. La forma de
_ esta disposición no está en cuestión. Bien
podrían orientarlas a la -comercializaciónvy/e
distribución, o bien podrían, incluso, disponerse
13 En este razonamiento prescindimos del análisis que acontece

en las dimensiones económicas de la: i) distribución, ii) circulación
y iii) consumo. Como ya indicamos antes, nos concentramos en los
procesos de producción de bienes productivos, culturales y de
servicios.
69
gran parte de ellos paras elaccnsumos directe,

individual-o-comunitario. Lo importante aquí es '-
resaltar la autonomia-cae- tienen-Íos ....'mis~
empresarios/trabajadores para-hacer-prevalecer
su soberanía.
La potestad autonómica de los productores sobre

el producto, se constituye en uno de los
cuestionamientos centrales a la explotación
ajena prevaleciente en el régimen capitalista.
Una potestad autonómica que combina lo
individual y lo comunitario, pero que al final
transgrede el esquema liberal de la enajenación.
Desde el punto de vista de la decisión soberana,

quien toma la palabra y la acción sobre los
productos es él mismo trabajador. Se eliminan
las interferencias arbitrarias que ejercen los
capitalistas, transfiriéndose dicha autoridad de
emitir una sentencia final de lo producido a los
mismos empresarios/trabajadores.
2.1.2. Gobernar nuestras actividades
En el régimen liberal, las decisiones acerca de

¿qué producir?, ¿cómo producir?, ¿cuánto
producir?, están centradas en los mismos
70
EDGAR CALA CHAMBI
"".':C.o._----- .--------------
capitalistas y/o sus intermediarios de confianza

(gerentes). Se toman decisiones a través de
mecanismos internos especializados de la
empresa y operadas exclusivamente por los
comisionados del capitalista. Por el contrario, en
la ..empresa ecomunitaria-ee transita hacia una
dt!:.9j§}A.RguJónoma.de los .mismos empresarios/
trabajadores. Son ellos mismos, finalmente,
quienes ~~definen'-qué; cómo,'- cuándo.sdónde y
cuánto producir.
En el proceso de trabajo comu~it~!io, el

trabajador se "autonomiza'',
____ -:- __ ••••
,,-.-"-----~.~-;
abandonando
-o', -•••••.•••.•.._. __ • • _ _
su
_.~
condic)~ºn ~'inS!i~~!!l~¡}~r¡zJ".
Deja su condición de
"cosa" del capital: el de ser solamente un factor
productivo del capital. Es decir, ocurre una
especie de conversión que consiste en trasladarse
de una posición de instrumento "fuerza de
trabajo" él la posición de sujeto del trabajo. Ello
significa la instauración del proceso de trabajo
"libre", trabajo autonomizado.
Los objetivos y las actividades que éstas

conllevan son decididos por los mismos
empresarios/trabajadores. Justamente, despejan
el camino degenerado por interferencias
71
1"------
externas, desembarazándose de las acciones

tutelares. El ritmo y la intensidad del trabajo se
desarrollan de manera autónoma. A diferencia de
la dinámica del capital, en esta ocasión el trabajo
se operativiza desde la autorregulacián=vk»
-,autogestionée los.mismos trabajadores.
Son los mismos trabajadores quienes gobiernan
e! trabajo l:' controlan la_§ubjeti-l}idad que rig~ l~
_._-_
acción _., del
...-_.,
-,
trabajo,
.'
Se ejerce una especie de
gutticol1lrol; que puede ser motivada a partir de
imaginarios también autónomamente constru-
idos. La identidad en las expectativas de \:
consumo material o cultural, por ejemplo,
.contribuyen positivamente a gestionar
eficientemente los tiempos y ritmos para lograr
mayor productividad.
En las relaciones de trabajo comunitario, afloran

esquemas de trabajo altamente dúctiles, las
cuales son imposibles de ser comparadas con
otras que son normadas desde afuera. En otras
;.palabras, son ellos nÜ~!!1os__ ql)i~Jle.s..$e~
jmponen
~d~!e,nnmªg.~ii.~mas de trabajo, ,con la única
}p(~nllsa._deJ~flffl.f' ..~~~!L los ..Qbi~jy..Qsde
! m1l.dyº,<;jólll2!~vistosdemocráticamente.
'.---~T"':.r~~ ,. ~It-e.o •••.
~
EDGAR CALA CHAMBI
De la misma manera, la organización o división

técnica del trabajo en el proceso productivo, se
ajusta a la ductilidad adquirida por cada
emprendimiento particular. El criterio básico
que determina los límites de dicha división
técnica es la eficacia de las destrezas de los
mismos trabajadores.
2.1.3. La emancipación de nuestra mente
Emancipar la mente quiere decir descolonizar

nuestras propias visiones del mundo que nos
recluyen en' posiciones subalternas de la
sociedad. Es un despliegue de fuerzas hacia la
construcción de nuestras mentes libres de los
prejuicios y de dogmas hasta hoy adquiridos.
Uno de los primeros hitos fundamentales de este
camino es la adquisición de un espíritu
empresarial comunitarioJ4. La constitucióndel
"hombre y mujer. comunitarios." ..
14 El esptritusempresortal 'camunitariq, es, principalmente, una

actitud que. refleja motivación del individuo para asociarse.
Cuando ,el.:"hombre -comunitario" identifica la oportunidad para
cumplir.el objetlvo'trazado.fucha por. ella y Joconsigue: pone-en
práctica- valores - comunitarios y produce· otros nuevos "que
refuerzan su acción.
----
La emancipación de la mente se muestra a partir
de varias señales. Una de las más importantes es
el hecho de que los mismos trabajadores adoptan
un espíritu de emprendimiento. Un proceso
espiritual que toma el camino hacia el
afianzamiento de una forma de ser que valora el
trabajo directo. Implica un proceso paulatino de
aprendiza j e.
La cmancipación-impliea que los empresarios/

trabajadores entiendan la _._
imp-ortancia de
fq~q~!gfj~~",entret~v~ri?iEllo no significa perd~r
su-iütüñc)ln]a individual. La motivación central
para gestar una asociación es e .!8ttt¿tc9-mlÍji.il:~~
o~~efiéJárs~':ii:rl!\}t:t!a1iienté~
~I"!._._~~~'<t~"(""''''''- __ '''.It>~
:";~ ap licando ,diré~ta-
::.c.. .. -:.'-., -.-:: .•.. __ •..•.•
••••.••••.••'4" ..••.
-_~ •••• "1.....:' .•.•••,.;-..- ••. _."..• :.-- . .;..- •..•.;;0;..
.•;.- •.•_... _.,.. •.••
ñ1¡,e.ilte~e[prijlc"íp-iQ'de: Hi"complementariedad.
o?'.:~',",-'''''''~'''._':';'''''''' <:,: .•."'••••••.•.•••
" .," •..!.- •.••.•.•• '- •.••• :;.'.... •.•.•. .'
, -,
Dicha emancipación significa superar la lógica

meramente racional que organiza las relaciones
"sociales" de la modernidad. Deja de lado los
preceptos estrictamente instrumentales. Se
adopta una concepción del mundo económico
donde se valora la articulación sinérgica de la
74------------------------------~
~ .-\",EDGAR
.. '-:'
CALA CHAMBI
~'- -~-- - .- --- -
autonomía, la reciprocidad y la comple-

mentariedad. Ellas se contraponen con los
principios de la modernidad y el liberalismo que
son la "libertad individual", la "igualdad" y la
'': "fraternidad".
En la concepción liberal, los capitalistas

conciben a los trabajadores como simples
medios para lograr sus ganancias. Esto no quiere
decir que en la mentalidad comunitaria la
ganancia esté ausente. Esta posición sería una
negación mecánica al capitalismo. Al contrario.
La ganancia tiene su lugar, pero a partir de otro
ordenamiento. Es decir, para los
em pre~arj QsLtraQ~jggore~_~~_....,.....R'!.~t~g.~!._~
__ e- _~~
importante, pero supeditada 1l__

-' -yea
.crjterios _de-_ •.•••
~.. -
desprendimiento basado en la reciprocidad/ayni.

__ '~'~~"4#jo~~'.-'.<"''''''''"'': - ••••.•...••.••
_-,,~ _~-_•• :- • "_-'4~t.
En el esquema comunitario, la reciprocidad/ayni

es el factor que construye una relación
.económica sostenible y duradera entre los
pactantes. Incluso permite lograr iguales o
mayores ganancias al conjunto de los
involucrados. Los prejuicios individualistas son
sustituidos por esquemas mentales que
comprenden la importancia del esquema
75
comunitario. No es una lógica solamente

instrumental, sino combina con una lógica
---
altamente~-------._~~---~
mutuo.
~~-_._
horizontal. que .• canaliza
-- ~ .. el beneficio.•
-
2.2. Coordinación social de la producción

comunitaria
La empresa comunitaria, como una iniciativa

asociada de los mismos trabajadores, no se
abstrae de la existencia de otras formas
económicas. No desmerece el rol comple-
mentario de la economía estatal, privada y
cooperativa. Por el contrario, su función está
destinada a cumplir un rol alternativo,
advirtiendo la. incapacidad de las empresas
capitalistas y del Estado en la producción
democrática de riquezas.
EDGAR CALA CHAMBI
Empresas
comunitarias
Coordinación
Empresas social de la
privadas producción
Cooperativas
La pujanza y legitimidad que proyecta la

empresa/comunitaria, en relación a otro tipo de
empresas, está en su carácter participativo !Y
horizontal-Desee un punto de vista integral, su
aporte en toda la cadena productiva será mayor
en aquellos eslabones en las que se requieren
altos grados de colaboración entre sus
miembros. Hay iniciativas económicas en las
que los niveles de productividad solamente se
elevan en la medida en que se amplían los grados
de autonomía y participación. En éstas últimas,
las empresas Estatales y privadas son poco o
nada efectivas.
77
6-- ..···-----·------- ~_. -------------.;
De todos modos, los límites del campo de acción

de la empresa comunitaria se los define desde la
misma empresa comunitaria. Esta definición es
orientada por uno de los principios centrales de
la visión comunitaria: la complementación. La
evaluación realizada en su interior, dará como
resultado el grado de articulación que se debe
tener con las otra~ formas empresariales y/o
cooperativas existentes en su ámbito.
La coordinación y acoplamiento con otras

empresas diferentes a la comunitaria no debe ser
de carácter estructural, sino básicamente
operativo. Es decir, dicha vinculación no puede
de ninguna manera alterar ·la naturaleza de la
empresa comunitaria, ni reducir su capacidad
autónoma. Al contrario, su éxito radica en que
dicha vinculación produzca una retro-
alimentación y potenciamiento interno.
2.2.1. Auto organización asociada de

trabajadores
De las varia . fQl1!1jts~ªutQ11.Qm.as,.",.d~asociación
que los trabajadores pueden establecer,
resaltamos: i) la asociación de. redes-e de
78------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
~~--------------------.------------------~
profesionales .vinculados al mismo rubro y ii) la
red.de-familias.extendidas.incluidas en toda.una
SJl~tena,productiva.,
El diagnóstico actual n?s muestra que los

profesionales que egresan de las instituciones de
formación, enfrentan la disyuntiva de actuar
individualmente o asociarse corporativamente
para su realización profesional. La mayoría de
las asociaciones de profesionales hoy existentes
(Colegios de abogados, ingenieros, arquitectos,
entre otros), tienen sus límites' por estar
orientados en la defensa de sus intereses en
condición de asalariados. No son asociaciones
para el emprendimiento económico propio. La
asociación de los trabajadores en empresas
co~-;~~ii~ria~x~r~;~~t;,-p;~-cisamente,-lÚi -salto
..--- •.•.... -----~-
cualitativo orientado hacia la formación de
------- ~
pro~~~~~~.?l~ cte emPE~2~
..!·}~s!.t~abajadores.
U no de los factores centrales para mancomunar
esfuerzos es la afinidad a una profesión genérica.
A partir de esta semejanza básica, se puede
empezar a construir una fuerza comunitaria de
trabajo constituida por actores que tienen las
mismas habilidades y destrezas. Más aún, en
e__ ---------------------------------------- _
función de las necesidades y la dinámica propia

de la empresa comunitaria, se abre la posibilidad
de expandir la misma en otras empresas con
diferentes especialidades en cuanto a técnicas,
según rubros.
Por otra parte, la alternativa para establecer

asociaciones autónomas es movilizando el
dispositivo social de las relaciones familiares. Es
decir, se recurre a la c!2.nfiqnza acumulada entre
falJ1iligfesIS par.a-cprO~lªrl.ª-.PQsi!iY.,amente , en
funciQ!t.,de_interes.e.s.s.Qlllll!!.es.A pesar de las
divergencias y/o incongruencias que en su .1
interior se puedan identificar, en estas

asociaciones familiares prima el criterio de la
autonomía y la cooperacion'" del trabajo.
Como en toda actividad de la vida económica
que supone una división técnica del trabajo, la
participación de los distintos componentes de la
15 Nos referimos a la familiaridad en todas sus expresiones:

consanguínea, ficticia, nuclear, extendida, etc.
16 Se entiende por cooperación o trabajo combinado a "Ia forma
de trabajo de muchos que, en el mismo lugar y en equipo, trabajan
planificadamente en el mismo proceso de producción o en
procesos de producción distintos pero conexos..." (Marx, 1988,
pág. 395)
80------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
~-------------------------------------*
familia difiere de un emprendimiento económico
a otro. Es decir, cada quien tiene su lugar en
distintos eslabones de la cadena productiva. Al
respecto, la figura organizativa que se adopte
dependerá del tipo de actividad económica a la
cual se dediquen.
2.2.2. Acumulación asociada de medios de

producción
Cualquier iniciativa
-----"empresarial que no cuente --.,..~
con.medios.de .produccián es ;inviable. De la
-
misma manera, uMeíTIP.I.~_g[;.cQmunitari~ sin
inversión ~~~". eco~~~ es prácticamente
imposible. Los trabajadores, por más que tengan
un espíritu empresarial no podrán materializar su
propósito. En este ess:enario ~staI11Qs_Qbligados~
lograr ";'-0', una"..,~:¡¡c;inultl(Jión~op;giñCiil1.: Sin
-- c-r .'--';""~_.""'.-~ •.~••.-.--.-.-.,.
acumulación originaria no se puede cumplir la

tarea revolucionaria de devolver a los
trabajadores los medios de producción que
históricamente les fueron privados.
En general, es difícil-y hasta casi imposible- que

aisladamente hombres y mujeres con espíritu
empresarial predispuestos a trabajar
-1 LA EMPRESA COMUNITARIA
(
directamente puedan obtener los medios de

producción. Ante este problema, desde la visión
comunitaria se activan los principios de la
complementariedad y la reciprocidad. Uno de
los ~~~'~s.~ .de .... Fa~~;iu!a~ióIr~:~-origin~~i'kt7
comunItaria!
.E-i.··....;-t_·:))<A. ~:.•
está basada- en la ásoCiacióri:
#~'1:J:tí~;.~'::E··Á;~,
·~i~ - ."'.t ~:.~. :~~
t~I!P./;¡jE9~4~: Es decir, 10.L.mi§lP~

iniciativas!
tr~baj~~~_g~lle~p l1).al)f...Qm
..Y.Il~~.10S
recursos para emprender. '"y. .canalizan sus
___ #" .~-- •••• -... .- _ • .,;. - - ----<IIo(., ••••..•.
~
esfuerzqs ..5:[lJ.9Jl1g..~_fÜ:Ü~!~.Y.94~~illOl?i<2s.
Según sea el' ca~o es.Q..~fífic_o,algunos, de los
rifat~rza.ld y mecllo&';;d'eSiraifajo (medios de
If<¡~~''''''''--- ¡.¡;
producción) también pueden=ser- gestionados

individualmente. Se activan mecanismos de
aportes individuales. La acumulación individual
de cada socio, también puede ser parte de la
solución. Alternativamente, recurren al apoyo de
otros actores externos, en diferentes niveles de
relacionamiento. Esto último sucederá
principalmente con los recursos estratégicos que
requieren considerable inversión, por su
magnitud y/o envergadura.
La ~a~u!1llil~ciºll.
~&rig&illri~~cta. ygaI.~: a~!l'la
acumulación.g, •.~g.-Pt.YBjl'!!i~~~.i~~m~):,QI:es" y
82--------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
rnedios.de.produccíón.
"mejoze, " •.. Para ello, es
importante guiarse por los grados de -efioienoia.
Es decir, la propensión a reducir al máximo losf!!
g'
esfuerzos materiales y financieros, y mantener W
y/o elevar los productos previstos. ~
2.2.3. Tipos de empresas comunitarias

Desde el punto de vista organizativo, las
~Jj§if¡c~~~s<
"¡
~iQpI~~~~~~qW4I.iit~~i~.~ipYí~é~d§§hs~F¡~
~.:--.~f""'",,~ "~~"~_~_"";"'":··'b3-" ._. ,.., ••••.. --- ..• , ~
eomo-~'2.ts1-:8df:.!Lt~fá~Qir1)q;.qji) ,alsla4~f ii)

(.o.-lilJiii?stq:!. y
~~ .....
~~,..:!
iii) ~r?~ :""l
~- ~
.
Tanto las unida . ~~y/o ompuestas,
indiferentemente de su tam ño, ' e.s~s
acg.:i~ade~_ es~nómi<¿~ d manera s2}ita.!~~?
~~ sin ningun:f' relación con otras
unidades económicas. Mient ras que las unidades
vinculadas al tener sus ~ dcnamíentcs CQP
otras, se constituyen en el prototipo de las
empresas comunitarias .
-~---,._-------
..
Las fiñliláíIes': ~~ecoíiómic¡is~'iiisltidiis están

.: &¿ '..e..r,_.•~~
.• - . ••• -- Lh ••
conformadas por trabajlliiQr~_~_QIganizados en un

ml§l1!0.~"sg~:~~g:~, en el cuallo~J?lO~_1!E19s
so~ocesados
..._-:!~_.
integralmente. Su organización
SIl.· A a Ci•••• Up.:~~
tiene mucha semejanza con las unidades

-
f-----------------------------------------
económicas artesanales, en la que prima la .-:-- n
calidad del producto. Sin embargo, a diferencia

de una unidad artesanal tradicional y/o arcaica,
en el contexto empresarial comunitario se tiene
la habilidad de fusi~~~Jg~3J~~~1
!~~ul~=~Jl!~~~2.~I3l:~~q~~1~8s
d~l!E~~c.,Q~~o.
En este tipo de empresas, la destreza particular
del trabajador resulta fundamental. Se asume que
el trabajador es..~n~·~~!Ilae,sJro~~
..enel oficio y, por
lo- tá~t~~---p~ede producir ciertos bienes
productivos, de servicios o culturales donde
prepondera la cualidad __
- ~-.
. _.
"semiartísjica".
.~-...--'"_ "--
..
Aquí la
especificidad es el desenvolvimiento particular
del trabajo, es decir la conjugación directa de la
"mano" del trabajador y la tecnología pertinente.
Prevalece el perfeccionamiento de la mano
humana y su contribución en el producto final.
Desde el inicio del proceso, no importa la
cantidad del producto sino la ~alidad.
A diferencia del principio desarrollado por el
capital que es, precisamente, volver innecesaria
la destreza particular el trabajo manual, en esta
unidad empresarial 'se valora de sobremanera el
84------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
trabajo habilidoso. Se asume que los productos

"exclusivos" solamente podrán ser obtenidos a
partir de la incorporación de fuerza de trabajo
preferentemente manual y especializado.
1rffii!á4e¡recoñomii[ifS~:coñJji)le~1Ps
Las ~~~~*,~~..k/~~""_r~~ ~-.s::. __ :_••.
son ,-:\oo...-~. --,",-- ~-..;,~ :
instancias ...de.producción •.relativamente grandes

en la composición de su jlJí2.~T!i2~y las
:Ít~~ElpA~i9_q::ªe~~: aqºf~s.En
~~l?!.e~ªiiq~l/frábaj
su interior se al!ll?J~.~_l~o.s.....de_diY.isi6n
técnica del trabajo, similar a la producción
P' ~" •• m-;;;::_~ •
1;'
industrial. En este esquema, sobre todo, se
supera el carácter individual y aislado del
trabajo, asumiendo que " ... la jornada laboral
combinada produce una masa mayor de valor de
uso y reduce, por ende, el tiempo de trabajo
necesario para la producción de determinado
efecto útil. .. " (Marx, 1988, pág. 400)
En estas unidades compuesta~l~_~m~resarios/

trabajadores seereún~ñe;-
,-----'>._~
un "gran taíIer'\
~
haciendo prevalecer en su interior Ja -~fuiiQtnJ<:
de los segmentos de trabajadores. Sobre todo, se
incorporan en una dinámica intensa de -------..-).,~., iJtL"Ijl __ ~~
cQordinación.SJ!..l1!n.9.Q.~JQ~~clU~
producción. Delimitan democráticamente
_ •..a-
las
u •.••.
_~~-:'· e •••••• ~ •••• __ .-- __
~----.-----------------------------------
~~s :=-)4 •• lQs", ti.tmos produ~tivos. Esta
planificación difiere de las unidades capitalistas,
• s •• ..,...
donde el trabajo al interior de la industria está

Gfüiianizada~l!i~~~E.!~' y con.-un~Jr~
disciplinado del proceso de trabajo.
Aquí prepondera la separación pe tare~s. Corno

en cualquier emprendimiento empresarial la
especialización _~~~esa~olla más, dada l-a
incorporación de factores tecnológicos que
exigen mayores grados de precisión en las
destrezas. En este contexto, la cualidad de las
empresas:~comunitarias~'compuestas es que sus
sociosxconsiguen, como productor fusionado, I
integraré ~qójjffratifG:Í'f!ehte)l
~~~.~ ....~ •..
~",,z..-.!-..
,'SuS~'l'Z~
trabajos
l;.;~~ ...•..••....•
combinando.las, tareas que implicas producir. un

mismo- producto.
Se insiste en la asociación compuesta de
trabajadores, habida cuenta de su eficacia para
lograr mayores resultados. Se supera práctica-
mente las limitaciones que significa enfrentar la
producción individual. Al contrario, la reunion
de las fuerzas mínimas constituye una "fuerza
total mayor", logrando con ello disminuir tiempo
y ampliar espacio de acción.
EDGAR CALA CHAMBI
~~~~.~~~-------------~
Las' ú;;idailiS'~¡éconómlé¡¡sJj!incul¡úlaJ
~";::~7t=:-:'" ~~~ '""-~_~~
.•••cir-t«, -.;'-~......o9":'l' -:i?--··~--J;:¡ ...,.
~¿:~,,~,..u-.~,,~:. ...•.•.•
son las
mismas unidades aisladas y comp~estqs_p.er.o
constituidas~.enjtitf~~ ~p. :o ~fPllilJ]pJilfIás'
Su
característica central es que traseiemíer .~
~.;:.PJ!.tua( conquistando
esp~~ciQ.;!t.Ji&.icº;· una
existencia simultánea en gi(et~n.te~p-ªJ1es.
Se, vinculan a _partL.qe ...w_~_rite.~!o~

__~e
complementación.
~--_. Lo que producen .unos .son
requeridos -por-los ...otros, y viceversa. En este
modelo, la "separación" física de los
empresarios/trabajadores suponeuna realización
autón.Q!!1<!.__-_d~__sus .~Sl1a.lidades--,_J!~ifaS .y
espirituales. La movilización proactiva de
irti'CillfíV'ásorientadas al acrecentamiento de la
producción de bienes.
En esta unidad económica, la-especialización de

tareas- se ..amplifica.y.se ....
ahonda. Consiguiente-
mente, es el mismo empresario/trabajador quien
decide y actúa soberanamente como sujeto y
actor del proceso productivo. Lo cual es
contrario al esquema de enajenación, donde el
capitalista detenta de hecho el papel de mando
desde fuera del proceso productivo.
JV\~~o J~
NW2.V05
5oc..~~J '---'-
Cada unidad prQ~a, específicamente,
analiza y crea mecanismos propios de admisióJ).
de. nuevos socjos d~a empresa comunitaria. No
obstante, la (égg'~get:qjQ~~~
~~ .~_ ••
~f!~Jfj~p~{O: nadie
"1' .,!::.c.f .••.•.••••.
~--
puede crecer a costa del trabajo del otr,? Si

sucediera, estaríamos ingresando a un campo de
relaciones de ~~gtación, contrario a los
principios comunitarios:
88-------------------------------
111
LA ACUMULACION
ORIGINARIA DESDE EL
ESTADOAYNI
EDGAR CALA CHAMBI
3.1. Características del Estado Ayni
Desde nuestra visión, la participación del

Estado" en la acumulación orzgznaria de
condiciones materiales, y espirituales de las
empresas comunitarias es fundamental. Es
itnpo§!hU~1!~c;¡,(l'!~n~~IUpr,ª§,~"Q:{UYllitw-ªs¡;sin
q!!~l~l,Est~dp_i1.(lytld~~,Q~ª,-~e.der
-a -determinadas
fUfJ.ªª~prQql.{Ql?~ª~.;pªr.ª",J~..:pr9ducci6n<deobienes
(productivos, servicios y culturales). No
solamente medios.de-produceion; sino también
las d~S(r(?zás.~;;~:g;.?fflá':';-::subjetividadc.?t!de7fJ>;IQ$>·
i~abaj;a5tis~~~";i/i~~~Ci¿~cT;¡'~~iy:':~íecnolog(q;
:t~~.¡.' ~ . -..: '$J '-;:~.,., .,;'''~w!.<l..e";';-;..;,~~.-".~,
:~'~'",/" - .')--.-"- ~.-
'-la"~
17
Teóricamente se dice que el Estado es producto de una
sociedad contradictoria, de antagonismos irreconciliables, con
intereses económicos en pugna, propios del capitalismo. Al
respecto, hay dos maneras de entender: i) el Estado allí donde hay
contradicciones y su rol está centrada en la conciliación de clases;
ii) el Estado como órgano de dominación de clase, es decir, un
órgano de opresión de una clase porotra, la creación del"orden"
que legaliza y afianza esta opresión; amortiguando los choques
entre las clases. En resumen: i) el Estado conciliador y ii) el Estado
opresor. En nuestro caso concebimos al Estado Ayni como la
complementación de estas dos visiones diferentes. Es decir,
concuerda con los intereses de los diferentes actores económicos
(estatales, privados, cooperativas), pero privilegia a los actores
comunitarios.
,c(/or(iirú;éi¡Jn~~::sÓGlai, é'/:{' mercado,

-" ~~.:"- ::~>
~-'
•••• .: ••. ,.•.•.•• -.:. •• ~-...;,.~ • ..!,.; •• =-~?.;..- fti;"· ~.;.~ ..•.•.•.
hasta ,:el
t:::.z;..J~~ :;...
••.
--...•••
ljiXlffFl--que
~q~i?x!o provee.lasmaterias primas.
La intervención del~ebe gl!iars~",en sus

ppf< un ,lado",por
diferentes niveles, ,=,,_=.A.-., , ,-. ,!I los. criterios
9_é, efici~1J..c;ia..i:;
eaca'ciq·',-:i:-,efeCti~ir:¡adl';'en~,: la
promocimt~~;_~~\':'línP~Is-ó~::;,~~ de~2;:las~:'_~~
enipie§-;'~:' -~
~--: ...•
'-....._....-_~
. ~4~.·- __ ,J. o - -. ...,;. •••
:-comu-riirar:ias~Pero, gQr.~<q.tro-:;;lad'~ y 'más ',4
fil;;portañte--~ún, debe ~¡tabiec~é-'üii~-lógiGa>de

~~~~ .•... _... .. -~
pe~~~~?APo1J9~-Rn!l~lq~'4~1;~nf No
cualquier Estado, s-inoaquel que adopta, su forma
de Estado. ayni,
,
Una de las características centrales del Estado

a~niJ8, es la de ser un Estado' idáneo. Como una
"-.~ t'. , -./
expresión de superación del Estado Liberal. Es

decir, que tiene la capacidad de construir una
institucionalidad que involucra en su esfuerzo al
conjunto de la sociedad.
18 El Estado ayni y su gobierno, en distintos niveles Central,

Departamental y Municipal, tiene-múltiples- funciones. Aquí nos
concentra mos en el rot<;te.¡,sJªd.Q..en
-;relación- a-la-promociórude
las ef1lPJ:~s.~?
.••
~o..m~iJ9~@.s,
y nos abstraemos de sus otros roles
que también son importantes, tales como la mantención de la
estabilidad macroeconómica, el fortalecimiento y optimización de
los servicios públicos, la garantía de la competencia leal, la
prosperidad común y/o las fallas del mercado, entre otros.
92--------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
---_._--- .....•
En este proceso, la e~l@fegÜi'ceritraTaeES~

-6ljfiÍi1 es su habilidad institucional para
reconstru!!~y~adecua.rs.e~_permau..ent~nte.
Pero, además, dicha versatilidad está
aeerapañada de una conducta propia y
particular: la de Y!l!::!EZ!!t!!ffJ!Jélffo/J1?1f!J!iJtJ?;
P}!~SR~fljva
.u.~-.:}c::..:..
4.•... 'que ·~ieit.é
e- ~1!~tti.i¡rli.KY~fá:~q~i~d.t!d
~-;':;'~:J-),..-..•. ~.t'"I·-" .••.
,.--~ '-,.;' •• _~~~_~i-. , -~...,......•...
~..} - -" .•.•
lf!.:pote~tad.:de "recibirs Es decir, un sistema

'!' 'I"~. .; .•• - - ••.. -::-- .••-. • ."! - r ..•
--~.;
estaiál é7msecuentemen'te'
f~i.1.~-~
deinocráticlJ con su
. .t<;~~fo..; : ~_¿~: ~ .r» t~-':.40.: 4; _ ••• : .;.~-; •• -;
sociedad.
En el caso específico de las empresas

comunitarias, ré~Cibeh'>'el!a¡/óy¡jytiu(ónomo'
del
Éstado~ asuf!lie~d~···q·~;·tieiíe~ ~~~~q
~i;¡á~~'::'141
iiiÚ~t~d7e~~~~ib~f.
,..... -~.
- - -- - _.- - .•~
.;.
La potestad
.
~cíui~~í~-~ i~
legitimidad que adquieren las empre~as
comunitarias. Estas adoptan una práctica que
refleja una lógica retributiva autónomamente _
construida hacia el mismo Estado.
En el contexto consecuentemente democrático

del ayni, una-;empresa'comunitaria~·recibe·'por .
~ti
in(qg.tb!a.'Plopia~del·Estado, y-éste-retribuye-u
su turno cuando el Estado necesite. Esta forma -'
estatal se constituye en un eslabón importante

dentro del sistema democrático en general,
porque .generaliza políticas económicas

orientadas por el principio del ayni. Los
mecanismos y procedimientos operativos para su
implementación son variados y se adecúan a las
realidades específicas de cada contexto regional
y local en todo el país .
->'
.--~~.
. -- •..•..•.
(QQerativamen~, el Estado ayni .-se-basa en

prin_gi?i;~_ ;;diéáh11entf~iizitñiLqmzs1QD Las
funciones' que cumplen los niveles municipal,
regional y departamental en la constitución y
fortalecimiento de las empresas comunitarias
son fundamentales. Es decir, se as!!me._~ - ~
pr~~ .~as_il1~lancias_p-QLqu_~D-1as
m~ indicadª~R~~j.!!.t~[ªctuar de, cerC(LC.olLSU
población, Solamente a nivel local y regional se -
puede conocer con mayor exactitud las
potencialidades estratégicas que se encuentran
en el seno del territorio.
El rol del listad~yni debe-incidir desde dos

perspectivas: i) 1J1fsur y ii) ~. El
G
primero, se refiere a a lanificación la

regulación, además 'de brindar las condiciones
materiales de los denominados
--------------~-_.--- -_ ..--,---------_.-. servicios
.•...
básicos
'-------~-
--"'-
y toda la infraestructura' que apoya a la
94------------------------------~}
~-,--_•._-~~~._._-,--_ .._._-_ ..,--_.~,-~---~._--~._""
EDGAR CALA CH,t\MBI
producción promovida desde los diferentes tipos

de actores económicos' privados, estatales,
cooperativistas y comunitarios. El s~gún~9, su
..~LªPQY-º.~
función principal s~_,~.º_n!&1!tJ.~._en . __~~
prQducción de rigueza J!!at~@,lg,e..stada.desdeJas
enypresas {;.Q1J)JJllitgrias.Entre otros aspectos ya
señalados, s~ deberán estar
concentrados en la construcción del "hombre ~_ •••.
~-~ •• --... ~""''''''''~..A
comunitario" con una fuerza de .trabajo

cualificada.
Desde el punto de vista económico, el hombre

eo mun itario .asume la-organización .de .su .prop ia
"
"
empresa. Pero, a la vez, su cualificación implica
la permanente ac~~ción.de.-.COllocimientos y
destrezas para el manejo de 'diferentes
tecnologías, tanto modernas como ancestrales.
~¿~:~;~~g~~~2!-.q~~
"~~!EP~!i,!ifas: "'}1e,>~)RS
e~~:~~_~2~os~trab~J~ad~~es.=1~~~?f_~~:_~~:~~,~f¡XO
:g~rantIzaaas 'i,;-desoe:. .'eL;
1 .' .v':,,:.-....rI}·«•._
r.,.,.~",-~-,;';"
~;¡,..f,N.I.fL),~,.. -•.•.
control ,Qlre,ctod,el
.•-.-~.•.. ;,.¡.3.r.. ••
U '\
4-;.!.. ~-c;.A;",{"~•• _: ~-_' :'-~;':' a..::.,:';" ~ .~~-:.:_ ,••.• ..-Jó.'t- .•. ,~.:;._...:~~ "'';':¡~ #,;;
conocimientoiyIatécnita. Esta visión es muy

• -'_~';,-. '_' ,,">. _
• '" "-~~ ,- t" , __
.. o.; ..•.,..~
importante. Permite que los emprendedores

cuenten con las bases. reales para que, en su
debido momento, correspoadan-reoiprocámente
con-la- inversión -erogada-desde-el-Estádo. La
~~c\-á~c~
i):.__ ._-_.
fuerza de trabajo en un modelo económico

comunitario promovido desde el Estado debe
potenciarse en base a la combinación de los
recursos humanos disponibles y de los deseables.
La condición proactiva del Estado' ayni se

orientará a la captación de recursos económicos
a través de la creación de un "Fondo . I -.._
MultiseE19~para __ J.~_s~nsti!YGjÓn o
es?a6}ecimiento de empresas comunitarias.
Operativamente, será _.'necesario también
legalizar otras modalidades de Fondos
~=- .....
complementarios. En los municipios . -por
e~plo~ la creación de entidades financieras
que viabilicen iniciativas de proyectos de
carácter comunitario, en distintos sectores de la
economía, a partir de iniciativas concretas de los
mismos potenciales trabajadores.
Las fuentes probables del "Fondo

Multisectorial" son los re.f!!!].os captados P9r la
.-
ve~gas al exterior o, alternativamente, la
cre~n,_@_ otLQLJ.!!JI!uesto.§...J2[Qgresivosa las
rentas". De manera general, cuando nos
,---
referimos a los impuestos progresivos a las
rentas, estamos hablando de i) las rentas
\
EDGAR CALA CHAMBI
hereditarias
..-.-
y ii) Ias; rentas
..
I!!!.!-. acciones
....•. - ~..-
bQJJ.f,q~fqs. Tales impuestos podrían ser fuente de
aprovisionamiento de recursos, pero
inversamente proporcionales: a mayores rentas,
mayores impuestos, y viceversa. La justificación
central para adoptar este tipo de medidas es que
éstas normalmente generan mayores ingresos sin
la acción del trabajo directo. La disposición está
orientada a reducir los grandes desequilibrios en
la acumulación de recursos financieros en pocas
manos.
Adicionalmente, desde una voluntad política

orientada a] fortalecimiento de las iniciativas
comunitarias, el nuevo régimen fiscal debe
priorizar, adicionalmente, medidas de captación
de fondos vía medidas impositivas a las grandes
extensiones de tierras inutilizadas o "tierras de
engorde". Este tipo de medidas contribuye a que
se ponga fin a los privilegios de los grandes
propietarios de tierras aun existentes en nuestro
país.
En este contexto de re.!r..il!t.lc;ü?lJ: impositiva, las

empresas comunitarias también se incorporarán
en el esfuerzo. Su aporte será fundamental, a
partir de un esquema inversamente

proporcional. Es decir, el porcentaje de aporte de
las empresas comunitarias que ganan más será
mayor y, viceversa, menor porcentaje aquellas
que ganan menos.
Sin impuestos, la sociedad no tiene un destino

común; por tanto, la acción colectiva como
sociedad prácticamente es imposible. Pero, esta
medida no debe ser arbitraria y menos definida
solamente desde instancias centrales y/o
elitarias. Al contrario, su viabilidad depende,
también, de la decisión proactiva de los mismos
actores involucrados: la comunidad de
empresariarios/trabajadores.
En este sentido, la verdadera revolución
comunitaria debe iniciarse cuando los mismos
sujetos y actores de la comunidad tomen el
destino de la economía en sus manos. La
revolución nacerá cuando junto a los actores de
las villas, zonas, barrios, comunidades rurales,
etc. las empresas comunitarias fijen parte de sus
propios impuestos a partir de parámetros
estratégicos establecidos desde el Estado.
98--------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
L------------------------------------------~@
Las empresas comunitarias que emerjan de la
j colaboración del Estado, deben ser la prueba de
1; la eficiencia empresarial. Para ello, el Estado
hará seguimiento permanente y efectivo. Su
apoyo no solamente debe.consistir en simplificar
el acceso a condiciones materiales, sino también
en capturar nichos de mercados adecuados, la
formación de --trabajO--~c6ill'petitiva, fuerza-dé
además de las condiciones institucionales que el
proyecto empresarial comunitario requiera.
El Estado ayni debe constituirse en una "fuerza"
no solam~ñte coerciti~a,--~ino
~
una 'j;;;:;;"
--~~,~~
básica.!p~!lt~_~ca. De~=-~.2n~!Ül!.~~~"" eu.._un

Estado verdaderamente . "idóneo ", que
~~~.~~.Il1;~.~~.~-=-~~~~
demuestre con el ejemplo la posibilidad de
practicar la ayuda mutua y recíproca. Pero, esto
sucederá cuando dicha "fuerza" brote de la
misma sociedad y realice un control cercano a
sus instituciones, evitando al máximo el divorcio
con ella. Como una expresión de la superación
de esquemas liberales capitalistas.
El conjunto de acciones del Estado aJ¿ni deben
~~_J~~rtir'de criterios ~¡e~ífi~ ~
solamente de simples iniciativas. aisladas
t•
l
". 'H~,.\"""'",l\!l<.;"-""'~;,;,'{"''<n.~~·",''''''''',~1&~'4''{Rlffl.·J,W.'l,1:l~,,._ z;,<."'(:~~\l.Ng~:b"""_>..~<\l;l'::1;:m\_~"*""~,'= ~..w_.r..~,,._ ~~w~:,.-U
••'"'''''u, .. :&.;~;,,,,,~·t.~u 99
\
~------~==================~~~==========~~
~--------------.----------------------------
incoherentes o de buenos deseos riormativos.
Para lograr este perfil estatal de toma de
decisiones irrebatibles es fun9amen~lla g~t~9n
-"-~-
de la información en todos los niveles,
.....•------
productivos, comerciales y de servicios.
El Est~2..E2"ni, como cualquier ente, debe estar

sujetsL~A-__!!º-_~Qnj~nt2. _9:~_Ie$tJ,icciones y
obligac.iQº-~s que emanen desde la misma
sociedad. Consiste en construir un sistema
organizado del poder donde la sociedad es la
fuente y el fin de todo derecho y de todo deber.
Y, viceversa, el Estado se convierte en la
garantía instrumental de permanencia y éxito de
toda actividad social.
Debemos renovar la visión de los trabajadores y

la sociedad. Subrayar que para superar la idea
dominante del Estado tradicional es necesario un
tipo de Estado idóneo, del ayni. Esto significa
~
dar le~ciones-----2!ácticas, aunque pequeñas, de
autogobierno. Aunque el Estado ayni tenga
--===-
vigencia corto tiempo, debemos trabajar para
que en ese lapso de tiempo disponga de
condiciones suficientes para el potenciamiento
de las empresas comunitarias.
EDGAR CALA CHAMBI
Un Es~o,jd6neo, como superación de las

condicionesfdel Estado Liberal, solamente podrá
tener éxito y confianza de la gente si muestra que
estamos en un proceso de construcción de un
otro Estado, más inteligente y competente. La
estrategia de la construcción de un Estado ayni,
significa superar la imagen que tiene la gente del
Estado ocioso e incompetente, con más
burócratas ineficaces, con oficinas donde
aparentemente se trabaja pero en los hechos se
produce poco o nada.
P~,!ro lado,
a partir del principio de
complementariedad, el Estado - --a~ni ._ --..,también -'-"'--"~"
debe aplicarse en la apertura hacia ~ª,.QQres

•••
~~~ : ~_,¡e¡"",~: ••..~
empresariales
~
del
.----""'-_"'_""""-
nivel nacional y también
~-'"-"-":--'P-_-=-~4-~~--=-"""".~
..
extranjero. Es decir, la apt:rturgJk-c.apitales_y cr\ o
~Jclo.,"-'3oI_._ "
((!cnol!!Zf~~temos de. E~qos ~mlg2L2'0

empresarios privados, si!Lque ello signifique
____ ._-""' .I30..-'_...--<e-o - _
absolutamente afectar la aL!.rqnomíaempresarial

comunitaria y la soq~!aní~_nacional. Para evitar
cualquier riesgo, dichas decisiones deben ser
valoradas a partir del criterio de la
complementación positiva. Es decir, de una
complementación que favorezca nuestro
¡,;¡;.--
propósito central de potenciamiento

comunitario.
La coordinación de la producción exige altos

grados de re~. El Estado se encarga de
regular, poner algunos límites a partir de algunos
criterios básicos de viabilidad, por ejemplo, a las
empresas privadas, extranjeras y/o las entidades
financieras (bancos, financieras y similares)
participantes. Pero, no cualquier re~~ón, sino
que sea flexible en 10 referente a las garantías
lP~ra_ la . implementación de pr9ye~tos
,pro~s de carácter empresarial comunitario.
El Estado ayni debe adoptar un rol centI.~J~n, el

acceso a mercados internos y externos. La
iniciativa co;;)~nltar1a- no'""'~~t~~'~-;- no se
acomodan los productos de las empresas
comunitarias. La búsqueda de mercados debe
estar orientada a partir de criterios
comparativamente ventajosos. Al mismo
tiempo, aprovechar al máximo, ingresando al
campo de la negociación con mercados
solidarios y de productos exclusivos existentes
en todo el mundo.
102---------------------------------
:p:;;..~ .~-~ ..•
;t"
EDGAR CALA CHAMBI

~>----------------
,~ ------------------~
t.. 3.2. Conformación de sociedades económicas
~
t
mixtas
)4'
l?
Para los objetivos comunitarios el Estado ayni es
I fundamental en su rol conciliador. Impide que
i
~.
las clases sociales "se devoren" entre ellas,
f
f:
"f-'-
manteniendo a la sociedad dentro de los límites
t del orden. Sin embargo, prevalece su vocación
i hacia las empresas comunitarias y a sus
empresarios/trabajadores, asumiendo que éstos
últimos tienen mayor vigor productivo .
. Es en este contexto de relaciones entre Estado y

sociedad que debemos mirar la conformación de
distintas sociedades económicas mixtas: Estatal,
privadas, cooperativas, comunitarias. Cada uno
de estos actores tiene su vocación; es decir, su
necesidad de ser y existir. La articulación de
unas con otras produce también una forma
específica de empresa.
Desde el punto de vista estratégico, las industrias

más grandes deben ser asumidas desde la
dirección del Estado, orientada tanto para el
mercado interno como para el externo. La
capacidad del Estado en este sector es clave, ya
que su crecimiento necesita apoyarse en la
@----------------~~~~-----------------
disposición de recursos naturales de gran
magnitud, además de sus capacidades de
inversión. Sin embargo, complementariamente,
las empresas comunitarias (así como también las
privadas y cooperativas) pueden .contribuir
ocupándose de las actividades económicas
menores, propias de .la cadena productiva que
organiza la gran empresa estatal.
En t~rm-inos ~i:roecon~ico_~~l. E.s.tadº-debe

jugar un rol .fundamental p<.l!a. el c0l!~cto
funcionamientodelmercadp _yJª-ª~jgº'!fión de
- -~--~-
lª PI~S!ª~i_ón_de..bienes
los r~_~~r§_qi..p1~,~iat,!!~
públicos (defensa, investigación básica, salud,
educación, etc.), Pero, no debe involucrarse en la
producción de. bienes microeconómicos, salvo
aquellas que se encuentran en el campo de los
bienes estratégicos. Son las empresas
comunitarias las que deben, junto a los privados
y las coperativas, predominar en la dimensión
microeconómica de manera más eficiente y
solvente.
El Estado ayni, debe garantizar la vinculación de

las empresas comunitarias con otros actores
económicos basados en una institucionalidad
EDGAR CALA CHAMBI
__
--------------------'l
fuerte y sólid.a. Dicho marco institucional debe

promover la vigencia de un sistema de derechos
--~-.~---
de propiedad claro, estable y respetable. Ello
sólo--será-posible-media~ la prestación de
servicios institucionales (legislativo, ejecutivo y
judicial) ajustados a los pactos económicos
establecidos entre los actores económicos y el
Estado.
La institucionalidad del Estado ayni debe

reflejarse en la vigencia de mecanismos estatales
precisos y transparentes, que definan alcances y
límites precisos de los actores económicos. Para
que la economía comunitaria sea eficiente, al
Estado le compete establecer reglas claras y
marcos institucionales adecuados para que los
actores comunitarios actúen con el debido
respeto y responsabilidad.
La fuente de financiamiento de las iniciativas

privadas y/o estatales, que se encuentran
articuladas con las empresas comunitarias, debe
tener un control muy cercano del Estado ayni,
específica y especialmente la inversión
extranjera. Su presencia debe ser organizada
desde el Estado, generando todas las facilidades
~------------------------------------------
-legales, sociales, institucionales, tributarias- y
mecanismos claros y transparentes para que los
inversionistas honren sus obligaciones
contraídas. Un Estado idóneo debe brindar todas
las garantías legales y la confianza social para
que las inversiones no corran riesgo alguno.
Una de las prioridades de la inversión extranjera,

deberá estar focalizada en sectores y rubros
económicos no tradicionales. En otras palabras,
sus esfuerzos deben estar orientados a sectores
donde se requiera mayor inversión y tecnología.
Los rubros económicos considerados
estratégicos deben estar preferentemente a cargo
de las empresas públicas del Estado en
asociación con empresas comunitarias y
privadas nacionales, controlando en todo
momento que las importaciones no sean mayores
a las exportaciones.
A fin de que las emI2resas comunitarias no sean

desplazadas por la fuerza de las empresas,
----.---- -----
particularmente privadas, en una primera etapa
-
J el Estado ayni debe adoptar l!!L!01 acti~
t
Irote<?!Q!:..._d~J.....2ot~~~~~~~~ de las em}2resas
s.munitarias. Por su lado, todos los otros actores
106 V\Qf
EDGAR CALA CHAMBI
------------------------~~
económicos, políticos y culturales de la
sociedad, deberán complementar la labor del
Estado a través de las políticas y/o acciones que
coadyuven al esfuerzo estatal.
. La voluntad de los, diferentes actores

económicos a la complementación es
fundamental para el potenciamiento de la
economía, porque del grado de maduración que
los mismos adquieran, dependerá el éxito
económico. En esa medida, el Estado ayni
asumirá su condición "idónea" y "pro activa" . N o
hay que olvidar que el Estado es,
fundamentalmente, un producto de la sociedad al
llegar a una determinada fase de desarrollo. Una
sociedad que asume maduramente la necesidad
de acogerse a la articulación para potenciarse, a
pesar de tener intereses económicos en pugna.
Imaginamos a una sociedad que se encuentra a la
altura de las circunstancias actuales de-
responsabilidad del siglo XXI.
A diferencia del Estado Liberal que se

caracteriza por no participar directamente en la
economía, el Estado se involucra en la economía
promoviendo a las empresas comunitarias. Sin
embargo, esta apuesta del Estado ayni a las

empresas comunitarias no debe ser permanente,
porque de 10 contrario se incurriría en la lógica
de la estadolatria (Gramci).
El aporte del Estado tiene su importancia en

determinado momento histórico, en la que los
actores económicos dispersos rigen sus vidas
económicas sin lineamientos acordes a los
intereses generales de toda la patria. Sin
embargo, transcurrido esta etapa, la actitud que
debe tomar el Estado ayni es de propiciar
iniciativas de autogobierno económico desde la
misma sociedad. Un autogobierno que no
implique una posición antagónica con el mismo
Estado, sino "su continuación normal".
La visión de "perpetuación" de la es tado la tría

tiene que ser combatida desde todos los frentes.
Es importante truncar esa tendencia para
permitir que se produzcan nuevas formas de vida
estatal y estimulen la iniciativa de los
trabajadores para organizarse en empresas
comunitarias.
En esta línea, el autogobierno se adscribe a la'

visión que con el transcurrir del tiempo las
108------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
émpresas comunitarias, circunstancialmente

asociadas como empresas mixtas, irán
ampliando paulatinamente sus capacidades
económicas. Se potenciarían hasta hacerse
suficientemente fuertes para caminar solas. Al
final, la constitución de empresas mixtas se
constituiría en una estrategia de fortalecimiento
de las empresas comunitarias.
3.3. Aplicación de ciencia y tecnología

pertinente
-.--- .._-
.. ...•....•. -.- '."'\
Actualmente, predomina la ~¡g2..n_ errada de

concebir a la ciencia y la tecnología/como
, factor
que debe contribuir a elevar la "caªtü:ladLm,ª§~~"
-~.a; •••••••••
~ .•~ •.••
de productos. Esta postura responde solamente a

una de las líneas del potenciamiento económico:
la visión desarrollista basada en la
industrialización. Sin descartar la importancia de -
esta postura, creerp.?s ~~_~e~~~JiarJ1,.1l~
o~L?~es.ge _~.-.J?~.:.~a~l~~~_"".~2~.ÓI~ÜCO t1 CJ
atendiendo a factores de calicll!.Q~deLe!;9_ql.l~to

y
deIJ!Ü~!!lo,proce_s.q".º.~_
. ~-,.... ....•...... ..•.. -trabajo
.- .. .
Desde nuestro punto de vista, lasaplicaciónsde
cualquier-recurso .científico "y.tecnológico -debe
estar-en rfunción -de "su -efectividad .para lograr
I~========================~====~=============
simultáneamente: i) mejorl.!-calidad.d?!Jfflbajo,
ii) may~ot:productividatkdelrStrabajo y iii) mayor
calidad.del.ptoducto.
Desde el punto de vista organizativo, la adopción

de la tecnología social de tipo comunitario como
factor de cualificación del proceso de trabajo
tiene una importancia radical. Incide,
efectivamente, en la ampliación-czzsxnznnvc, ~
cualitativa deja producción. Es decir, a mayores
destrezas ,: yJi"'-';disposición:",'!.subjetivq.,~~,de~;~
los
trabajadores .para. convertirse. en, empresarios,
mayor. productividad y por lo tanto mayores- y
mejores, productos.
Adicionalmente, el éxito en la productividad

radica en la articulación de fuerzas productivas
del trabajo con distintas procedencias. Es decir,
el Iff/PlfJ...'Pi!i!Jl lnteligente~"'de·~··~·fiieiza{;
PJOJ11)~ti:v' indiferentemente que éstas sean
"""""- ~
fN¡1ifC~l~~?fffJ
'~
Desde una .isión coloni ,se tiene la manía de

concebir a la éieñcia y Ia..",.ecnolog' oráneas
(modernas) como si fueran las a efectiva. para
el potenciamiento económico de la sociedad.
Esta es una concepción muy simplista en la que
110------~--------------------~:.G
EDGAR CALA CHAMBI
no tenemos que caer. NG debemos atrincheramos

solamente en las ciencia y tecnología joráneas.
Al contrario. También-debemos-abrimosxa la
recuperación-de-czeaozc ...J7:-;tecn,Qlog.íaiJIp/i(¡1l;·a¿:J.P
(originarias), o finalmente su ensamblaje-
práctico: tecnología modema ....más tecnología
ancestral. Como ya dij imos, el criterio central
para esta definición es si están orientadas a
ampliar la productividad y la calidad de los
productos.
Si-al -oriterio-de efectividad .....

complementambs
con el criterio de eficj~fJc.ja.~económioa, en
nuestro caso (Bolivia) la utilización de.-iuerzqS _ -- - ~ $Jo..~. -"'~''';'"\"~ :R.
••.
P..~tji1y-g!{~:p~>:~
del, .trabaj o.-.,propias iP.odrian}
~s~t
comparativamente
• . ~
más ventajosas. Es decir,
0-' . '" • - I
ventajas tendientes a la exclusividad en la

producción de determinados bienes productivos,
culturales o servicios.
Al respecto, podemos mencionar algunos casos.

Por ejemplo la producción de aliwwos
orgán iC9_~_~PXQd
•..•.
_-_ ..•._-
uc idO~_~QllJ.~-ºD.Qlº,gí.a..ance6tral,
. ---"""<U;~.- .._.-
servicios
---. turísticos
-o- ecológicos, entre otros. La
-··r..:.~.••.
-.-...........
.....•.
_,._~ -...~
decisión final estará sujeta a las exigencias de los

rubros a las cuales se oriente cada iniciativa
- iR ij • P 9 '~~1,,* 111
empresarial comunitaria. Más aún si tomamos en

cuenta la producción a partir de premisas que
intentan un equilibrio medioambiental y el
respeto a nuestra madre tierra.
El dominio y la aplicación de la ciencia y la
tecnología (joránea o propia), están
estrechamente ligadas a ..las destrezas. y
habilidades, pero también a la condición
subjetiva de los trabajadores. De nada servirá,
por un lado, si tenemos trabajadores con un
cúmulo de destrezas, pero desmotivados y con
una mentalidad salarial. Por otro lado, tampoco
bastará que hayan trabajadores subjetivamente
preparados, si no cuentan con las competencias
y destrezas. requeridas para producir
determinados bienes. Por esa razón la
importancia de un nuevo sistema de educativo de
productores, promovida y regulada desde el
Estado ayni. Se trata, pues, de producir sujetos
involucrados en su mismo proyecto, orientado a
la generalización del proyecto económico
comunitario de la sociedad.
112------------------------------~
EDGAR CALA CHAMBI
------------------~~--------------------~
r
ayni desde su nivel central. debe concentrarse en
transferir los principios-._--,.--
fundamentales
ori~ntaQ~~__ ~_~producir y reforzar _ eL~!itu
emprendedor de los trabajadores. Mientras que
las---entidades s:&!tónomas, a ;¡vel regional y
municipal, se encargarían de traps(erir
habilidades y destrezas propias a los contextos
_~..,~. • rJooa...... al . - :.00:."'-'''
locales de su existencia, en el marco de la

~:=~~~'~
implementacion de la profundización de la
autonomía regional.
La dimensión formativa de la educación resulta
crucial, porque es desde esta acción que se
pretende emancipar la mente de los trabajadores
y la ampliación y reforzamiento de un espíritu
económico empresarial comunitario. Desde esta
acción, se trastoca el carácter meramente
individualista y aislado del trabajador/asalariado
y el empresario neoliberal. Además, se construye
un nuevo orden cultural orientado a la
autonomía, reciprocidad y complementariedad,
las cuales son la negación de los principios
capitalistas liberales.
Consecuentemente, en términos de destrezas y

habilidades, la cualificación permanente de la
---_ ... """ - 113

fuerza de trabajo deberá ser encaminada desde

una perspectiva complementaria: a) la
utilización pertinente y efectiva de los recursos
tecnológicos existentes en el mundo moderno y
b) la recuperación de prácticas ancestrales.
3.4. Preser~y"'aJ~iº.nde..::lasscondi~ioDeS,.natu~_fl~s
r---
Está ampliamente demostrado que nuestro
planeta atraviesa una mortífera degradación de la
madre naturaleza. Soht:e~xplºtªción, conta-
minacjón.••. de recursos naturales, deterioro
* ,a. • .1" de .la
tierra, dañq a 1'1fallna;y flqra, uso "defeIlili~al).tes
y .pesticidas, entre otros, son causas centrales
para la destrucciQ1l.deJas_condiciones.de-,-v..idadel
ser humano y los otr~Q§';..~§res~jxos.
Una de las ~a_usas,centrales para este daño a la
•
naJuraleza es lª~t~,ació~ªQ~,ijl\~se
1. dtt~a.p:pl1ª~fuJJci~u~~1~'!.alliJ:al. Así como la
d~gradaci9P d~.~
& _S2!!gi~iÓn h\lplana ,,$s
..~l~Ritalis1!10 y~~ empresas
pro!!~~i~~_,,ª~lS!~
me~~!!...~llill~sLQ.IL~l!!abajo: de la misma
manera no escatiman esfuerzos para degradar la
naturaleza para beneficio de una minoría que
domina nuestro planeta.
114 ~-, . w ,,_"'_ ••••••••

~ l'C._f~. __ -~
EDGAR CALA CHAMBI
Ante esta situación, se deben buscar~uesta.s

que tiendan a equilibrar d~ manera armónica la
• pOI b ~ ~~ ~_-3"'~~~~1.~~""~:
relasiQn.deflL~d, sus in~!ituciones y, en el _"st ;:; __ &¡;:¡~
caso específico de la ec~La, las §!!lJJJ.G.§,.as

CO!!!/1lJi/Oljaicon.la .na!~rq[g;a. Al respecto,
desde-a.nuestra pers :ectiYa~ reiteramos la
- ~~:~ ~~ ¡¡:'
importancia de reJQP.}ll~_ constitutivamente la

lógica ,~!.~lcdy/ji.
q "_~;6:¡'~",,'.'
Por un lado, el E.stado ayni siendo consecuente

con su condición debe diseñ-ªf. un cQJJj.uotQ...,ge
__f.on~?n~l!ªªE~_ .._~.9}J_la
mect.i.9~_~_~j11tggml.es._:t
sociedad, orientadas a reestablecer sostenida-
.-<Alt'C~ 'lo-- ~"~._~J,-:q~~~c.r.--~'~~
m~n.t§.J~JL~º-nd,ici9_11~~
EI.<l.Ei.as~.~J~Jl,}tlli~za.
El carácter integral de estas medidas es
importante porque trasciende las dimensiones
meramente económicas. Al contrario, se
Incorporan aspectos multifacéticos; entre las
cuales la más !!!p0rta~te e~ la,..const~cción de
una mentalidad
-; .
comunitaria
,......._
recíproca ....Y.Je
..•~>-= Iií
re~p~t9_S_0n.Jª,JJqJu.raleza.
El Estado ayni en el que está involucrada

directamente la misma comunidad, debe utilizar
,
todas las pr~ias, desde las
I p.~~asivas hasta las c~vas, p~Ja..,E!oducir

.... -- LA EMPRESA COMUNITARIA
- - -
una "ciudodania.comunal" de la sociedad con
derechos y obligaciones ~~~a~~!l~!Bclir
u~~lógi0~·q1i}@ijfitar!:fl~~r!l~y-olvet:~;~a~~;i;la
.#...... . .••... ~~ '":~
~hT •..•. " .. ~ .. _~;~~
.-~..,. 04.¡'~~,::~",-",~;:.A _ .•.
,!a~u¡{!!~!:ij:L~lfE..l1:;§n.(fi.{iiiJfi!ke..f!!~:!~E{~i(J En el .
aQ.orte del Estado ~ni a las' emwsas)
~ co..!..n~arias, no' se puede admitir que se {,,,~J
rj reproduzca la actitud ~rversa del capítalismo. -IY.>'
. . -voc ('( ~'\-;1 \ ~ j l' /
Específicamente, las empresas .comunitarias -

como parte de la sociedad están concebidas
como reproductoras de la lógica del ayni en todas
las dimensiones de la vida humana. Más aún, en
su relación con la naturaleza. COlnprender y
asumir la importancia de la naturaleza como la
~nica fuente ..Qe vida que debemos .cuidar y
respetar.
Actualmente, la
vista desde una perspectiva pr~&tic~.d~a
~~~~~~=~~
;~~_~::
:::"~.~~~~~~~
::-~_
e~ía, se cons!i!!:Iye_ en una
-:i:': ..:.\.;:P~~~""~-:~~~.
~/"'ara!::'laS::"e~ •• ". -:;1O{~Y'IiI;.'"
,!'~.. ,_~~";.~~"",{r.>- ...•

- .•• -,--. •• , .• ~~~¿~- - -. •• -
Producción de oxígeno 12uro, explotación

y la ind~ia
sostenible de ali.!ll.EltQ.S...Uatural~s
turística natural, entre otros rubros, tienen
•••••• ...,..-_- __ - . '1Ii~~
grandes mercados que podemos~.t2~~

como sociedad.
116--------------------W-~ft-.,------t~----~
IV
EL DESTINO DE
LOS EXCEDENTES
ECONÓMICOS
EDGAR CALA CHAMBI
4.1. El excedente comunitario
De manera simple, cuando hablamos de

excedente nos estamos refiriendo al tiempo de
trabajo excedente utilizado en determjIill"da
jo~~.-aL.P-ªIª pro.d.uci.r....cualquier~pienI9.
"Este incremento o excedente que queda después
de cubrir el valor primitivo es lo que yo llamo
plusvalía (surplus value)" (Marx).
Para entender qué es la plusvalía, necesitamos

entender el valor. Este último -e~or- hay que
~
concebirlo como una sJ.!!zple y pu!:..a
--_.
materialización de tiempo de trabajo, como
.......~-----"' ..-.-------
I
1
trábajo-_-.-
materializado.
----- Mientras la
------
plusvalía es
19 'Según Marx, ", ..el trabajo excedente no fue inventado por el

capital. Donde quiera que una parte de la sociedad posee el
monopolio de los rnedios de producción nos encontramos con el
1 fenómeno de que el trabajador, libre o esclavizado¡ tiene que
añadir al tiempo de trabajo necesario para poder vivir una
cantidad de tiempo suplementario, durante el cual trabaja para
producir los medios de vida destinados al propietario de los
1 medios de producción dando lo mismo que este propietario sea el
'kalos kagathos' ateniense, el teócrata etrusco, el civis romanus,
el barón normando, el esclavista norteamericano, el boyardode la
Valaquia, el terrateniente moderno, o el capitalista" (Marx, El
Capital, Capítulo VIII).
I \ LA EMPRESA COMUNITARIA
J1 ~ -
f l ~jS \J \~. :" ~
concebida como una simple materialización de
de .tiaboia: exct?:r1r:.J11g,
tir:!-.11J!.0 como trahajo
excedente.
--~-----
-----_._~ -~
Precisamente, en el(srstem-a-capitalista el trabajo
excedente del trabajador directo, la plusvalía~
~!w~~a5rsl1io>0 la -
arr~ba!,!d9_.Qor_~J_~ªpj1"Üista.
forma en que se consuma dicho despojo del
trabajo excedente es mediante el ~-trabajo
asalariado.
-----
En el sistema comunitario, el trabajo excedente
producido por el productor directo, por el
trabajador directo no es arrebatado por ningún
actor externo. El mismo dueño de los medios de
producción también es dueño de la fuerza de
trabajo: el empresario/trabajador. Aquí ya no
participa el actor capitalista que "compra" fuerza
de trabajo (salario). Las relaciones salariales SQP
in_existentes y, por lo tanto, y~el
e2~9..l:l_~E1_~~_!~-ª~iC?}!a}22i~~iall?_ar~ Ja
.pr~~~QLeE_~s.
Cual51~i~r ~~12 que se;,produzca tLene,un v~or

primario que cogg:lva. Pero, es~. mlgpo bien
dentro de él e:~l~eri!!l~nta.una.tras.funn..acióDen su
magnitud de valor: se incrementa con una
EDGAR CALA CHAMBI
•
plusvalía, se valoriza. Es decir, el trabajo
contenido en los medios de producción se
materializa (parte constante), la otra cantidad
representa el trabajo necesario incorporado en la
producción (parte variable), y finalmente, una
tercera parte que se condensa en el trabajo
excedente, o sea la plusvalía.
4.2. La utilización de las ganancias
Toda producción de bienes es el resultadQ de un Ú'

p'!!.ceso de trabajo eE¿~de..nte.La incorporación
de estos bienes en la esfera de circulación
económica produce determinados magnitudes de
ganancia bruta. A ésta se deducen los costos de
reposición (salario, materiales y medios de
trabajo), costos administrativos, serVICIOS,
impuestos, aportaciones laborales, seguros, entre
otros, con los cuales se consuma la ganancia
neta.
En el sistema capitalista, toda esa ganancia neta

es apropiada por el capitalista. En cambio en el
(íTgJñ1eñ~·cQniiiUitárra, tpslª---!Sanancia.Jleta es
apropiada por lo~ II!.t§!D0s ylieI1).QIQS de_la
121
empresa corpu~jJªria:
. trab_ajadores.
En el caso de la empresa comunitaria, p~raJlegar

a dicha ganancia neta ql!iz~_s-ºehª-jncl.uirs~_un
aporte ~----'
,,'-
. jlillfiQ.llilI, que beneficie a toda la
comunidad. Cada ~Ipllf~a _~s.JlJttgnoma p-ªra
tomar esa decisión, en_ función .-de~s
proyecciones previstas en su planificación
rempres;~ial. Sin embargo, salvada esta cuestión,
I
I
! la distribución final entre los mismos
: trabajadores se la realiza de manera individual,
,.. a partir del criterio central que es el aporte con
\el trabajo. Es decir, el rendimiento y la
tesponsabilidad qJlL~~. gyi~n a5yme en
función de sus_n~i9~es.
Las re~onsabilidades contraídas Qor la e,mpre.§il

comunitqriq ante el ES!ª9~e_la
socieda~t~onjncludiWes.
- -- Sin embar o, los temas
más sensibles, como el lmpositiv9~ d~ºeq_ser
aQ.Qrdados.-aIL'lnirde m~~?IlismQSJi~~o y
pr~disposición de las partes basado en criterios
de ecuanimidad. Por ejemplo, que estén sujetas a
los tributos según el grado de afianzamiento o
fortaleza. En determinadas etapas iniciales,
122------------------------------~~
EDGAR CALA CHAMBI
incluso, habrá la necesidad de incentivar su

constitución sin ninguna obligación tributaria, y
más bien promocionadas con un fuerte nivel de
control desde diferentes niveles del Estado.
El p~ del Estado ayni basa sU---ªf.9jºJl...en.Ja

r~cipr-º.9_iº1!ft~Y-l~~.~siliQ.?ªª~d, y no en la libre
competencia como es el Estado
liberal/capitalista. Está orientada a sentar las
bases I?aré!~d!:!0Ja (U~~~tia cQmp.eJenc.ia.~n
relacíán"'~---_
a los actores económicos ...•• más
•...•_-" ~''-''-.:---.-..~--_._-
..•.... " , .•. . .,_
-~ débiles .•.
,..,'\.----.~~~
como __,_§-º_Q.,~~lª§ t?!!lP~~~~§_~q}unit~rias, Y

consiguientemente la implementaciónjde, la
comunidad en el marco de un Estado idóneo.
El Estado ayni construye el bien común. Dicho

proceso de construcción presupone una labor
preparatoria de sistematización, información y
sensibilización. Es preciso otorgar mayores
poderes a las organizaciones económicas de
base, e§timulando_1'L,_~parL~Lq_~_~._~!llPx..~s.a~
comunitarias
-------.•_..-- sil1liJªx~s_.~n.distintos lugares. Es
.
necesario reproducir hombres y mujeres

comunitarios/as, conscientes de la misión
revolucionaria. De lo contrario, todo el
entusiasmo, toda la fe de los comunitaristas será
C/l¡V'~';f\ ~/._l [.)~¿~-c,,¡ ¡) yv...J
It _
disminuido, ocasionando, potencialmente, el

fracaso de este proceso.
La valoración del bien común implica la

instauración de prácticas y costumbres
económicas solidarias. Por lo tanto, esta tarea no
puede ser realizada por la democracia
representativa, sino P.9J;--E democracia
-------
cOQ1..!JDitariª.J2~~lila~!L~l.~E~t'!.~º--ªJij1i. La
construcción del Estado ayni debe ser entendida
como la creación de un nuevo tipo de Estado,
pero engendrado desde la misma experiencia
comunitaria asociativa de los trabajadores
rurales y urbanos de nuestro país.
En cierta medida, el bien común ya existe

potencialmente en la vida social de nuestra
gente. Es necesario iniciar un proceso de
articulación y coordinación, concentrando
intensamente las capacidades autónomas de la
gente, como una forma de preparación para la
superación del Estado Liberal.
4.3. Hacia la construcción de la "vida buena"
El esquema de autogestión económica que

representa el modelo comunitario, orlenta_a
124--------------------------------~
•._-------. _._-----_ ...~
.------------- .._-----,EDGAR CALA CHAMBI
abgndonar nuestraJkp.endencia-delE.stado. Una

ruptura paulatina con la "estadolatría". Es decir,
el alejamiento con la imitación casi ciega de
lineamientos planteados desde el Estado o, peor,
la posición gubernamental de responsabilizar
"casi" exclusivamente al Estado en la generación
de recursos económicos.
Una considerable parte de la sociedad en nuestro

país avanza sin apoyo, asumiendo directamente
la función económica hasta lograr éxitos
significativos al margen del Estado. Es la
construcción de una cultura de soberanía
individual y comunitaria, en la cual el individuo
segobierna a5J mismo, sin que su autogobierno
entre en conflicto con el Estado.
Históricamente, el surgimiento de la propiedad

privada provocó la diferente posición de los -
hombres en sociedad y con ello el surgimiento
de los antagonismos casi irreconciliables.
Plantear la "vida buena" de los trabajadores,
implica la superación de esas contradicciones
internas evitando paulatinamente la tutela del
Estado y la construcción de la "Libertad
-~""!?---....~
Comunitaria". Ello significa LadesaQaric:iQ,p.de
·125
las clases y, por lo tanto, de los intereses

opuestos, en un contexto de impulso del
"autogobierno" y el desarrollo pleno de la
condición humana. Es decir, la m~~.sl9n
del bk~star sQciaLY..
...dUª-Yi9}o<-b..YJrillna.
En este contexto, el factor de sostenibilidad

económica de la "vida buena" es la permanente
cualificación instructiva y espiritual tvalores de
solidaridad) del hombre/mujer comunitario: más
comunidad, menos Estado. A partir de esta
fórmula general, precautelar los fundamentos de
la sociedad que es la misma comunidad.
Uno de los factores cruciales que precautela la

comunidad, se encuentra en el rol de lafamilia y
la mujer. Para ello, desde el Estado ayni se hace
indispensable desarrollar la condición
autónoma, recíproca y complementaria de
género, además de promocionar a la familia. El
Estado ayni, en el apoyo a las empresas
comunitarias, debe idear políticas bastante
activas de cara a blindar laboralmente a las
mujeres, así como también facilitar a los padres
el desarrollo de una vida familiar armónica,
126----------------------~--------~
_··'_.''''-_'"_~'~_.'·_''-·· __ ·'_"""e .••.,.__ , -. ••.,..." •••••• .......-._""'"' ,,_,. .• _'_.,.
EDGAR
'_"_~"_'~_'
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__"'_'.'''''~
CHAMBI '''_' ''_'' __ ••..•• __ ..,,..,,~...,, ..,,.._ '0-,., ••...,..._ ,}
En relación
-----_.a los.__seguros
-.~~ de saillds vida, de lqs __
eUl2Te_~~J.iQ~trabajadores,el Estado ayni debe ....c-. __ ..•. __ o •• ~~ .~_
establecer mecanismos 'legales e incentivos

sociales para garantizar el aporte a los fondos de
pensiones respectivos. Alternativamente a esta
medida, cada empresario/trabajador podrá optar
la adquisición de planes de pensiones privadas,
estos últimos sujetos a un estricto control Estatal.
Asimismo, observando las edades de jubilación,
el Estado ayni evaluará, a partir de criterios de
flexibilidad, la posibilidad de apartar de la
población ocupada a la población de relativa
avanzada edad para que puedan disfrutar con
mayor intensidad sus últimos años, a pesar de la
existencia de estándares de jubilación
tradicionales.
Necesitamos un tipo .de familia que

efectivamente construya al "hombre comu-
nitario". Se trata de restituir el rol de la
generación vieja para que guíe a la generación
más joven. Se debe tender a superar -por
ejemplo- la crisis actual de la institución
familiar, reforzando el elemento femenino en la
sociedad.
127
Ya no se puede admitir que la educación de los

hijos sea confiada cada vez más al Estado o a las
iniciativas privadas. La ausencia actual de la
producción de va/ores y el empobrecimiento de
la producción sentimental ligados a nuestros
abuelos y abuelas, han hecho que seamos un
producto mecánico de la vida. Una condición de
cosa, que el capitalista utiliza para generar
plusvalor. Necesitamos retomar el papel de la
generación VIeJa, incluso para una tarea
educativa orientada a la construcción de una
visión económica comunitaria: superar la
educación economicista y centrada en una visión
de estadolatrla.
EDGAR CALA CHAMBI
-------.-.--.-----~t;
Trabajos citados
Byung-Chul, H. (2015). Psicopolítica. Burzaco,

Argentina: Herder.
Estermann, J. (2011). Filosofía andina:
sabiduría indígena para un mundo
nuevo. La Paz, Bolivia: ISEAT.
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Marx, K. (1988). El capitaí, Tomo I~Volumen 2.
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Mauss, M. (1979). Sociología y Antropología.
Madrid: Tecnos.
Quijano, A. (2012). ¿Sistemas alternativos de
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Temple, D. (2003). La economía de la
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Torra, M. (. (s/f). Ayni: ley natural de la
reciprocidad.
https://mastay.info/es/2011/09/ayni -
ley-natural-de-Ia reciprocidad/#sthash.
M9UjUZlg.dpuf.

La Empresa Comunitaria, Eduardo Cala Chambi

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EDGAR CALA CHAMBI

"El capitalismo destruye las dos fuentes de riqueza:

2.1. El control de nuestro trabajo....... ......................69

IV. EL DESTINO DE· LOS EXCEDENTES

Son tres principios' fundamentales que deben

tarias. Es decir, relaciones sociales democráticas

Se apela a la comunidad como característica

1 Los principios son reglas o normas consideradas como deseables

sociedad. Sin embargo, apostamos a su

Emancipar la mente ql:!i~.~~_-ªecir sintonizar

Esta visión comunitaria es antagónica a los

Quizás esta actitud de menosprecio a lo

Al respecto, en la elaboración del presente

Históricamente, diferentes movimientos polí-

embargo, la mayoría de éstas se' quedaron

Actualmente, el carácter dominante del capital

La explotación capitalista tiene su fortaleza en

La emergencia de un modo de producción

En este contexto, la implementación de la

experimentación directa puede ayudarnos a

La empresa comunitaria, como propuesta

supera la visión fundamentalista de atribuirse su

Del mismo modo, propone utilizaI..1táJ?ilmente

Las ideas aquí planteadas, son parte de una

1.1. Nuestra concepción de empresa

La característica central de una empresa es la de

3 Al referirnos a los bienes nos estamos refiriendo a la riqueza V/o

La mayor o menor capacidad productiva tiene

Las innovaciones, en las formas de organizar el

De otro lado, la eficacia de la empresa, en

grado y calidad de vinculación con la misma

Adicionalmente -y eS,te aspecto es muy

Hasta aquí hemos descrito algunos aspectos

Al respecto, una cosa es h~~L~mºres~y ot@

1.2. La empresa comunitaria

El trabajo autogestionario es el fundamento de

La organización productiva involucra a todos los

"comunidad indígena" en una revolución de trayectoria socialista

Con la segunda Guerra Mundial entraron dos nuevos proyectos:

Se ha dicho que la empresa capitalista promueve

En .una empresa capitalista rige el principio de

En cambio, en la empresa comunitaria los

dicho movimiento individual se halla a merced

Esta propuesta empresarial comunitaria no es

su . fortaleza, puesto que no tienen ninguna

Los sujetos que sostienen la manera comunitaria

Producción - MP: i) las Fuerzas Productivas del

Si bien en el campo de las FPT se asume una

_. ". .' Fuerzas productivas deltrabajo foráneas

'''-'-'--1 . - -- -'--'-... "_. --"-'--' ,,' -.--_.-_.... "'-1-"

De todos modos, estas articulaciones no están

1.2.1. Articulación de las Fuerzas

El dilema económico que normalmente surge en

Más aún, desde esta perspectiva, se podría decir

La e'!!E!esa comunitariq, se ..E.2E~itll.Y~~.~!1_Ja

responsabilidad histórica que la burguesía

, La fuente que otorga una identidad a la empresa

Allí donde se "da trabajo sin recibir" o en todo

8 Esta es una idea profunda del ayni que necesitamos seguir

La confianza tiene incidencia tal que puede,

que necesite y que tu no tengas". Para el trueque se precisa tener

de los pactantes. La reciprocidad' en el trabajo