Hermenéutica Jurídica

La palabra hermenéutica derivada del vocablo griego “Hermeneuo” aludía al

griego Hermes que clarificaba antes los humanos los mensajes de la divinidad,

oficiando demediador, esta corriente tiene como máximos representantes a Emilio

Betti jurista Y Hans-Georg Gadamer filósofo, ellos coinciden en sus

planteamientos en el desarrollo de los fundamentos de la nueva hermenéutica

jurídica, ambos desmienten la solución positivista a la crisis del método lógico-

deductivo.

Los desplazamientos de las teorías hermenéuticas tienen que afrontar la tarea de

integrar aspectos que pasaban absolutamente desapercibidos desde el punto de

vista de la metodología jurídica tradicional.

La nueva hermenéutica jurídica es un primer paso importante en la materialización

del método jurídico, un esfuerzo teórico considerable por integrar

metodológicamente aspectos como el contexto de la interpretación

La teoría general de la interpretación de Emilio Betti surgió más apegada a la

ciencia del derecho en su fase más madura pues la teoría general de la

interpretación de Betti pretende ser una teoría hermenéutica valida tanto para el

ámbito del derecho como para cualquier otro campo interpretativo, la crisis del

método lógico- deductivo había puesto en solfa una dogmática autoritaria basada

en el postulado del legislador racional, como conclusión podemos señalar que

Betti, a lo largo de toda su exposición, está rechazando el dogma de la voluntad

del legislador, esta crítica constituye el marco general de toda su visión de la

interpretación jurídica.
Por otra la lado la hermenéutica filosófica de Hans –Georg Gadamer contexto,

sujeto y verdad, la finalidad de Gadamer es más la teoría del conocimiento que un

método hermenéutico o el desarrollo de una técnica interpretativa general

específica, la interpretación de las fuentes legales que realizan los jurista es, en su

opinión, desde el punto de vista dada su superioridad y la nitidez de su dimensión

práctica, la hermenéutica jurídica representa un excelente campo de pruebas

teórico para profundizar en el estudio de los mecanismos de la comprensión.

Gadamer va más allá no solo sostiene que comprensión e interpretación aparecen

indisolublemente ligadas, sino que también la aplicación se confunde e integra

con ambas en el proceso de la realización hermenéutica, el trabajo del intérprete

no es simplemente reproducir lo que dice o dijo, en realidad, un interlocutor.

La nueva hermenéutica jurídica no concibe el círculo hermenéutico como una

cuestión puramente formal sino que, como se ha visto, el movimiento anticipatorio

de la comprensión desborda los límites de la propia subjetividad.

a pesar que existe diferencia de planteamiento entre los dos autores, sería poco

riguroso por nuestra parte olvidarnos del hecho de que para ambos se puede

obtener una determinada interpretación validad, pero nunca definitiva porque el

proceso interpretativo permanece siempre abierto

La hermenéutica brinda herramientas, guías que van a auxiliar al juzgador para

hacer su tarea de la forma más equitativa posible es una herramienta adecuada de

la que dispone el hombre para dar sentido a la realidad, lo que se facilita por El

reconocimiento de esta nueva hermenéutica jurídica revela la necesidad de tomar

criterios éticos que legitimen y fundamenten el Derecho positivo. Medio de una

comprensión.

Bibliografía

La nueva hermenéutica jurídica

Teresa Piconto Novales- Universidad De Zaragoza