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PODER FÁCTICO
Sin embargo, el 17 de julio de 1928, siete días después de que fuera reelecto
como presidente, Álvaro Obregón fue asesinado en el restaurante "La
Bombilla" de la Ciudad de México por José de León Toral, quien lo acusaba
del conflicto entre la Iglesia y el Estado.
Emilio Portes Gil fue presidente interino de México tras el asesinato del
presidente electo Álvaro Obregón; su periodo presidencial duró del 1 de
diciembre de 1928, fecha en que debía iniciar el gobierno de Obregón, hasta
el 5 de febrero de 1930, fecha en que dio inicio el mandato del presidente
constitucional Pascual Ortiz Rubio.
Su presidencia se vio influida fuertemente por Plutarco Elías Calles, y se
llegó al punto en que él escogió a los miembros del gabinete presidencial, a
pesar de lo cual Portes Gil pudo llevar a cabo sus propios proyectos políticos
en el país.
Ocupó el cargo desde 1932 hasta 1934; fue el sustituto de Ortiz Rubio, tras
su renuncia.
Algunos han notado que tanto los partidarios del mercado libre como del
controlado niegan incluso la posibilidad de la existencia de la propuesta de
economía mixta: "Desde ambas posiciones se niegan la viabilidad de un
tercer camino, intermedio entre el estatismo y el liberalismo, que pueda ser,
simultáneamente, eficiente en lo económico, democrático en lo político y
moderado en los niveles de desigualdad de sus habitantes".
Así tenemos, por ejemplo, por un lado, Ludwig von Mises y Friedrich von
Hayek, quienes, desde un punto de vista neoliberal, no solo negaron que tal
posibilidad exista65 sino que atacaron duramente lo que vieron como el
aumento de la influencia del estado y, consecuentemente, un movimiento
hacia el socialismo, sobre las bases que la propuesta es incoherente y
posiblemente deshonesta: "Ser capitalista o ser socialista? - esa es la
cuestión. Precisamente cual es la mezcla de la economía mixta? ¿Cuándo es
capitalista y cuándo es socialista? ¿Cuándo proteger la propiedad y cuando
lo que hace es confiscar? ¿Cuándo deja a las personas solas y cuando los
obliga? ¿Cuándo se adhieren a la ética del individualismo y cuándo obedecer
el código de colectivismo? Y cual es el primario metafísico - la persona o el
colectivo (por ejemplo, la nación, la raza, la clase)? La verdad fundamental
acerca de la economía mixta es que las prácticas mixtas implican principios
mixtos, que a su vez implica premisas mixtas - es decir, una comprensión de
la realidad incoherente. Con el socialismo, el caos era económica, con la
"democracia social", es epistemológico. En última instancia, estos últimos
no pueden generar políticas más racionales que la primera podría generar
precios razonables. La economía mixta no nos presentan un retrato en
mosaico de la sociedad justa, pero con un rompecabezas con piezas
tomadas de diferentes puzzles".66 "No existe una tercera vía entre el
capitalismo y la planificación. La historia lo demuestra con una persistente
tozudez. Las economías mixtas son estructuralmente inestables. O domina
el mercado o lo hace el Estado... Hay que enterrar la economía mixta y
“fundar” el capitalismo, ese ideal desconocido como diría Ayn Rand."
Por el otro lado, pensadores influidos por el marxismo igualmente niegan tal
posibilidad: "El capitalismo y el socialismo son dos sistemas absolutamente
incompatibles, lo que hay es una lucha entre ambos en la que o se impone
uno o el otro. Cualquier tipo de coexistencia armónica o convivencia entre
elementos capitalistas y socialistas, o de evolución gradual de unos hacia
otros, está descartada a causa de las propias características que definen a
cada uno de estos dos sistemas.68 y "La economía mixta es un término
ideológico que se aplica a aquellas economías en las que existe fuerte
participación estatal en las actividades económicas, además de la
participación de los capitalistas o sector privado. Esta clasificación es muy
usada en algunos países de América Latina para proponer que el Estado, con
su participación, persigue fines sociales y se opone al sector privado, que
persigue objetivos capitalistas. En realidad no existe la economía mixta,
según afirman algunos pensadores, porque tanto el estado como el sector
privado se complementan y el objetivo que tienen es el desarrollo de la
sociedad capitalista.
Poder fáctico es el que se ejerce al margen de los cauces formales (Que está
basado en los hechos o limitado a ellos, y no en lo teórico o imaginario. Es
decir, que no coincide necesariamente con el aparato del Estado) y se sirve
de su autoridad informal o su capacidad de presión para influir
políticamente. El poder fáctico ni está legitimado ni siempre busca la
legitimidad para ejercerse, pero ejerce de facto (de hecho) el poder aunque
no lo haga de iure (legalmente) ya que su mera existencia le hace ser
determinante.