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* Marc Abélès y Máximo Badaró, Los encantos del poder. Desafíos de la antropología política, Siglo xxi Editores, Buenos Aires,
2015, 142 pp.
** Investigadora del Centro de Investigaciones Sociales-Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas y el Insti
tuto de Desarrollo Económico y Social (cis-Conicet/ides). Araoz 2838 C1425DGT Buenos Aires, Argentina <smerenson@
unsam.edu.ar>.
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Los encantos del poder / Desafíos de la antropología política
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Lecturas
mente patrullado por el principio estudiamos son movimientos so- de relecturas de autores y catego-
de “neutralidad”. ciales o causas que nos son caras? rías de amplia circulación. Su pro-
El capítulo cuatro, “El poder Las respuestas, que implican en sí puesta, por momentos compleja si
desde cerca: enfoques, dilemas mismas una nueva reflexión sobre no se cuenta con una lectura previa
y desafíos”, nos sitúa en la dimen- el poder, particularmente en el caso de las principales obras que estruc-
sión política y ética de la producción del vínculo etnográfico con las turan el texto, hace del desafío una
de conocimiento antropológico. Aquí élites, nos regresan a la introduc- seductora invitación. Marc Abélès
los autores exploran algunos de los ción y a la propuesta general del y Máximo Badaró muestran con
presupuestos teóricos que recaen libro: la necesidad de hacer de creces cuánto puede ganar y apor-
sobre las nociones de “antropolo nuestro entrenamiento para pro- tar la etnografía cuando se suma a
gía colaborativa” y “antropología ducir desplazamientos –espaciales, diálogos que atraviesan la agenda
comprometida”. “¿Qué ocurre”, se temporales, ideológicos, etcétera– actual de las ciencias sociales, al
preguntan, “con la voluntad de la clave con la cual acceder a las mismo tiempo que advierten sobre
‘colaboración’ cuando no hay posi dimensiones desconcertantes y sus efectos –esquemáticos, modéli-
bilidad de generar empatía o iden- ambiguas del poder; aquellas que cos, etcétera– que son, también, un
tificación ideológica, política o no encajan en ningún binomio, no modo en que se cristaliza el poder
ética con los grupos estudiados?” están plasmadas en una ley o, si- en la producción de conocimiento.
(p. 112). ¿Qué sucede, por el con- quiera, recurren a la palabra. La invitación de los autores radica,
trario, con el análisis crítico de los Los encantos del poder. Desafíos entonces, en guiarnos por un ca-
conflictos, los intereses y las luchas de la antropología política sintetiza mino que parece avanzar a partir
por el poder cuando aquello que más que un conjunto de debates y de preguntas, dudas y paradojas.
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