NAÇÕES SHAMAN

UM ARTIGO PARA ESTUDANTES DO RUNE CURSO

ESCRITO POR MIST

1
AP RACT I CAL olhar que eu NTO SEI DR, NEM SE SHAMAN I SM
E TENTE I NG FAZER S ENS E DE TI AL L!

Por Névoa aka Larisa Hunter de Quenaz Kindred

Escrito em 7 de Julho º, 2011

Livre para distribuir de acordo com a política de domínio comum de Quenaz Kindred

A questão do que exatamente é que estou fazendo, me acertou na cabeça quando me juntei uma lista dedicada a
entender Seiðr, mas isso me levou a mais perguntas. O que diabos eu estava fazendo, afinal?

Talvez a questão de por que temos uma necessidade de definir constantemente e rotular as coisas é uma falha de todos
nós, parece que sempre quer desenhar linhas e etiquetas sobre práticas e denotam elementos-chave destas práticas para
que, invariavelmente, criar uma estrutura ou formulário que terá, então, a ser seguido por qualquer pessoa que segue as
práticas semelhantes. De certa forma isso faz uma grande dis-service porque então aqueles de nós que estavam quietos
feliz ter experiências únicas sem ninguém dizendo o que eles estavam fazendo, agora sinto-me compelido a me definir por
alguma coisa, porque me apenas dizer 'isso não é exatamente certo 'não quer trabalhar.

Mas o que diabos você se chama mesmo? Há tantos termos para escolher ... e qual descreve com precisão ?? Há
alguns? Ou você tem que fazer a todo um novo prazo para apenas descobrir o que diabos é que você está fazendo,
afinal? Eu sinceramente gostei os relatos históricos de pagãos e pagãos que permitiram que a religião ea vida de
fundir sem definições sólidas de estereótipos, onde as coisas apenas foram e existia sem a necessidade de dar um
tapa rótulos de embalagens nela e vendê-lo em uma prateleira perto de você ... parece que nós tornaram-se um
mundo de branding. Se ele não tem uma definição que é quase como se você não pode ser real ou não pode ser
visto por outros como fazer algo que é real.

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Sem uma definição, não é uma coisa real, embora houvesse provavelmente não tantas definições antes, você tem que por
alguma razão inexplicável se define como 'a' ou 'b', mas deuses proibir você não concordar com aqueles que já definiu
essas coisas , então você está apenas abrindo as comportas de argumentos que moem-lo a um lugar de uma ou outra
escolha para aceitar o fato de que este 'título' é o que você vai ser chamado, independentemente de como você se sente,
ou apenas indo embora imaginando o que as drogas divertidas que têm vindo a tomar estão? Mas, falando sério, faz
muitos de nós se recusam a compartilhar com medo de se envolver argumentos sobre a semântica, e isso é tudo que ferve
para baixo, eu tenho certeza que todos nós temos nossa própria definição enraizada das coisas, mas para mim, ele veio
não só um choque ver deuses, pela primeira vez, mas que, em teoria, eles poderiam tomar posse sobre o corpo humano, e
que você poderia, teoricamente, viajar para lá no sono ou durante a meditação.

Eu, infelizmente, não veio a esta, de alguma forma ritualística, eu não tinha a intenção de que isso ocorra, apenas
aconteceu, eu só tipo de disse em voz alta que eu queria que eles (isto é, os deuses) para me mostrar o que eles queriam.
Um dia fora-alto Eu apenas disse “Tudo bem, eu estou aqui, me mostre o que você quer muito, estou aberto!”

Em toda a honestidade alguma parte de mim foi 'sim, para que nunca mais vai acontecer', porque eu, pessoalmente, não
começou em heathenry acreditar que os deuses realmente aparecer, eu sabia que eles estavam lá em algum lugar Asgard
ou onde quer e que era bom o suficiente , eu realmente não estava esperando que eles iriam começar a falar, então para
mim era realmente confuso.

Então, quando eu comecei a compartilhar petiscos com os outros, imediatamente fui enviado para os sites seiðr ... e
disse aqui é isso que você está fazendo, leia essas coisas ... bem, eu fiz ... e passou mais confuso do que antes,
porque eu não podia realmente o sentido de nada disso, não saltar para fora e dizer ... é isso!

Porque não se encontraram de novo o que eu estava experimentando, era muito confuso e aqueles que praticam isso
foram tornando-se mais confuso, porque ele parecia ter várias definições, dependendo do praticante que escreveu sobre
isso. Quanto mais eu explorou o mais confuso que eu tenho. Foi-me dito coisas como se eu estivesse fazendo algo
chamado 'Ficar de fora'
que eu não poderia mesmo encontrar em qualquer lugar, mas achei que era semelhante a um termo em hedgewitchcraft:

A, uma bruxa não Wiccan walker-entre-mundos com um caminho xamânico

(Holanda, 2000)

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Basicamente, eu estou supondo que significava eu ​ando entre mundos, que eu acho que seria realmente definir o que eu

faço bem de perto! eu faço 'andar' enquanto dorme ao longo dos nove mundos, e tiveram algumas experiências profundas

e intensas. No entanto, a palavra bruxa não é uma palavra que eu me definir por. Acho bruxa está muito perto de outros

caminhos pagãos que eu me distanciei de há muito tempo, quando eu tirei o meu juramento de Ásatrú e seu caminho.

Para começar vamos definir a palavra xamã:

Uma pessoa considerada como tendo acesso e influência no, o mundo dos espíritos bons e maus, esp.
entre alguns povos do norte da Ásia e América do Norte. Normalmente essas pessoas entram num
estado de transe durante um ritual, e praticar adivinhação e cura
(Google)

O xamanismo é um termo antropológico referência a uma variedade de crenças e práticas em relação à

comunicação com o mundo espiritual. [2] Em áreas onde o xamanismo indígena ainda vive, há uma
clara divisão entre "leigos" as pessoas (que participam e praticar crença e tradição xamânica) e os
profissionais ou os próprios especialistas. Um praticante leigo do xamanismo não é concedido qualquer
título especial, já que esta é a norma nas sociedades tradicionais. Um profissional xamânico, que é um
highlytrained e muitas vezes espiritualmente selecionado indivíduo, às vezes é conhecido como um
xamã ( Xamanismo, 2011)

S: (n) xamã, padre-médico (em sociedades praticando xamanismo: um que actua como um meio
entre os mundos visíveis e espírito; pratica feitiçaria para a cura ou adivinhação) ( NOME:-S (n))
shaman

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Pelas definições acima seria quase mais perto de igualar a definição de um andador entre os mundos como eles
parecem ir para os reinos espirituais, bem como, onde a linha fina é parece ser que eles também praticam coisas
adicionais, como adivinhação ou artes de cura, este é o lugar onde eu me encontro um pouco mais confusa.

Embora eu 'caminhar entre mundos' Eu não necessariamente usar essa informação para a adivinhação e eu pessoalmente

não praticar artes de cura de qualquer tipo. Acho que eu poderia inferir intuição de mãe como uma arte de cura, mas é

puramente subjetivo e só se aplica a minha filha, eu nunca foram dotados com algum conhecimento oculto que ajudou alguém

realmente, e é na maior parte apenas informações que fornece orientação para mim ou outras pessoas próximas a mim para

vários objetivos sugeridos. Costumo receber mensagens ou informação transmitida que me relacionar com as pessoas, mas

eu não espero que essa informação para levá-los a correr para fora e fazer qualquer coisa que é na maior parte apenas relatar

experiências que eu tenho e ver se que coincide com algo que eles poderiam também ter experimentado ou às vezes em

mensagens ocasião que os deuses deixaram para mim de presente outros com tarefas ou metas, mas novamente parece que

eu sou algum tipo de mensageiro deus estranho que não é verdade, mas eu sei que nem todo mundo viaja aos deuses e às

vezes essas mensagens ajudar as pessoas a confirmar algum sentimento pessoal que eles já estão tendo. Não há nenhuma

maneira de se relacionar minhas experiências sem me deparar como uma espécie de ego cheio pessoa, mas tudo o que

posso assegurar às pessoas é que eu não sou desse jeito, na verdade, muitas vezes resistir, pergunta e muitas vezes conter

informações ou experiências porque eu don 't se sentir confortável com um monte de presente e faz-me muitas vezes me

questiono. Principalmente as pessoas têm sido aberto a experiências que tive de ouvir, mas eu muitas vezes temem que

compartilhar este pode fazer-me olhar como algum psicopata estranho mas eu sei que nem todo mundo viaja aos deuses e às

vezes essas mensagens ajudar as pessoas a confirmar algum sentimento pessoal que eles já estão tendo. Não há nenhuma

maneira de se relacionar minhas experiências sem me deparar como uma espécie de ego cheio pessoa, mas tudo o que

posso assegurar às pessoas é que eu não sou desse jeito, na verdade, muitas vezes resistir, pergunta e muitas vezes conter

informações ou experiências porque eu don 't se sentir confortável com um monte de presente e faz-me muitas vezes me

questiono. Principalmente as pessoas têm sido aberto a experiências que tive de ouvir, mas eu muitas vezes temem que

compartilhar este pode fazer-me olhar como algum psicopata estranho mas eu sei que nem todo mundo viaja aos deuses e às

vezes essas mensagens ajudar as pessoas a confirmar algum sentimento pessoal que eles já estão tendo. Não há nenhuma

maneira de se relacionar minhas experiências sem me deparar como uma espécie de ego cheio pessoa, mas tudo o que

posso assegurar às pessoas é que eu não sou desse jeito, na verdade, muitas vezes resistir, pergunta e muitas vezes conter

informações ou experiências porque eu don 't se sentir confortável com um monte de presente e faz-me muitas vezes me

questiono. Principalmente as pessoas têm sido aberto a experiências que tive de ouvir, mas eu muitas vezes temem que

compartilhar este pode fazer-me olhar como algum psicopata estranho questão e, muitas vezes conter informações ou

experiências porque eu não me sinto confortável com um monte de presente e faz-me muitas vezes me questiono.

Principalmente as pessoas têm sido aberto a experiências que tive de ouvir, mas eu muitas vezes temem que compartilhar

este pode fazer-me olhar como algum psicopata estranho questão e, muitas vezes conter informações ou experiências porque

eu não me sinto confortável com um monte de presente e faz-me muitas vezes me questiono. Principalmente as pessoas têm

sido aberto a experiências que tive de ouvir, mas eu muitas vezes temem que compartilhar este pode fazer-me olhar como algum psicopata estra

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Fui enviado para várias páginas, alguns foram úteis, outros não, demorou um longo tempo para diminuir qualquer
informação útil, e mesmo quando ele foi útil, e ainda me deixou perplexo com o significado de tudo isso. Havia
páginas estranhas e incomuns que falou sobre tudo, incluindo alguns detalhes pessoais sobre os encontros sexuais
que realmente engraçado o suficiente combinado algo está que me aconteceu. Novamente, isto foi uma experiência
desconfortável para mim, foi estranho ter isso aconteceu comigo e descobrir o que era, em muitos aspectos comuns
para que isso ocorra, um companheiro xamã me disse que há momentos em que as coisas acontecem que são de
natureza sexual porque às vezes é a única maneira de se comunicar em um lugar que é baseada em expressão
espiritual. A comunicação às vezes é físico, pois é a única maneira de ensinar certos princípios. Um desses
princípios é 'humildade' e outro 'submissão' agora eu sei que esses dois diretores estão indo para ser olhado por
outros em aparentemente não pagãos. Mas, há momentos em que esses dois diretores são mais sobre a formação
da pessoa em um parceiro de trabalho para o patrono. Às vezes, precisamos dobrar ligeiramente à sugestão dos
nossos deuses, porque eles podem estar fazendo isso por razões que não são estritamente conhecidas por nós.

Para mostrar nossa fraqueza não é necessariamente uma coisa ruim, saber e ser capaz de evoluir é parte do ser humano,
e para os nossos deuses para saber detalhes íntimos sobre nossa vida e nossas falhas permite que eles para nos ajudar a
crescer e criar confiança. Confiando nossos deuses é uma grande parte dela, e isso tem que estar lá antes que possamos
nos permitir viajar para os nove mundos e participar de coisas que talvez sem essa confiança seria quase impossível.

Lendo sobre algumas das coisas que me deixou ainda questionar as coisas, porque eu não sou uma pessoa aventureira, em
muitos aspectos, sou bastante simples para a maior parte de qualquer maneira, não um peixe frio, mas definitivamente não é
um acrobata extrema quer. Não me importa o que alguém faz em sua própria casa, e se as pessoas tomam o que eles fazem
como algo perverso ... bem, eu poderia dizer o mesmo sobre a minha vida quarto! 1

1 o que muitos consideram ser perverso é um espectro amplo e só porque eu, pessoalmente, escolher uma vida sexual com o meu marido, que
envolve mais de uma posição, poderia ser visto como perversa por muitos que sentem que missionária é a única posição. Eu sinto que em
heathenry nos é dito para explorar de fato aceitar a nossa própria natureza sexual, e ter orgulho de quem eo que somos, é uma mulher ou machos
sexual apetite de qualquer um negócio realmente? É problema de ninguém sexo realmente? Cabe a cada um para determinar como eles vão
conseguir activamente uma existência apaixonado, e, francamente, embora eu muitos não compreender todas as variações na vida, eu certamente
respeitar o fato de que eu vivo em um mundo variação natural, onde há espaço para todos os tipos de sexualidade, bem como o prazer sexual,
enquanto ninguém está ficando feridos e todas as partes estão de acordo,

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Eu li alguns artigos por eles e eles, pelo menos, parecia bem pesquisado e, pelo menos, tinha explorado o uso
potencial do xamanismo no heathenry, e não estavam tentando chamá-lo de outra coisa do que isso, que foi
refrescante de alguma forma ... pessoas que não iriam rotular você e lhe dizer o que foi que você estava praticando e
também pessoas que não eram de todo medo de expressar abertamente experiências bizarras e por vezes explícitas
sobre os deuses, porque sentiram que era mais importante para compartilhar do que para mantê-lo para si.

Como eu tatear ao redor na esperança de ajuda, as mesmas questões de não encontrar qualquer ajuda dentro da minha
própria comunidade Ásatrú continuou me perseguindo, como eu deveria encontrar qualquer correlação quando ninguém
estava falando sobre todas as experiências, porque eles estavam com medo de ser rotulado franja ! Então eu encontrei a
combinação perfeita para mim. Tive a sorte de amizade com o ARFM (Ásatrú Anel Frankfurt e Midgard) e sua filosofia de
Ásatrú iluminado era exatamente o que eu estava procurando. Eu queria estar com um grupo que estava espiritualmente
centrado, não foi pego na semântica do que você estava fazendo, ou como você chegou lá, mas em vez focado em dar-lhe
um lugar para ser abertamente espiritual sem crítica, apoiando outros que tinham encontrou os deuses, e ajudar aqueles
que lutam com a espiritualidade uma voz.

Isso me levou ao lugar onde estou agora, de definir minha própria visão da coisa toda, e talvez chegando com o meu próprio
conjunto de normas e definições que eu sinto atender mim, isso não é maneira de uma visão de que todo mundo tem de
adotar , ele só me ajudou a chegar a termos com o fato de que eu estava e estou vivendo com os deuses, e que através
desta expressão de vida, que eu precisava para definir a minha própria idéia do que eu estava fazendo para torná-lo mais
concreto e real.

Para mim, eu gostaria de defini-lo como 'Caminhada deus' como eu ando à noite com deuses ou deuses, basicamente, quando
eu durmo eu passar algumas horas pelo menos toda noite viajando dentro dos nove mundos. Eu tenho uma série de
experiências que, em teoria, poderiam ser relacionados com a atividade normal do cérebro ou o que acontece ao nosso
cérebro durante a noite, mas principalmente costura viagens surreais que vão além da minha imaginação mental normal.

Como uma pessoa muito prática e científica, eu acredito que o meu cérebro é capaz de muitas coisas, porém se é
capaz de realmente projetando todo e profundas jornadas espirituais que revelam coisas importantes para mim é
claro, às vezes eu não posso dizer se é minha criação subconsciente ou se os deuses, mas eu gostaria de pensar
que, como uma pessoa racional, estas coisas são reais, estranho, mas real.

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A única razão que eu acho que é porque eu tenho investigado meu próprio estado mental, e sei o que eu sou e não sou

capaz, e apesar do fato de que eu possa ter uma mente viva que cria uma maravilhosa capacidade de escrever histórias

e poemas, I ainda não acho que eu sou tão criativo para criar mundos dentro de mundos, de facto, um universo à parte

inteira que existe fora de mim mesmo, e imaginar as viagens aparentemente realistas que eu tenho. Principalmente eu

abstiveram-se de discutir tudo isso por algum tempo como francamente a ser referido como um herege pagãos era

estranho! É interessante ser um herege em um caminho já franja. Quero dizer heathenry já é considerado um caminho

estranho e estranha a seguir, de modo a ser na franja da franja é estranho para mim.

Mas, aqui estou pronto para me abrir e revelar meus próprios pensamentos. Francamente, estou certo de que isso pode
causar ainda mais problemas em minha vida, no entanto, é minha esperança de que talvez as pessoas vão parar
agregando todos os pagãos em uma piscina e condenando aqueles que vieram aos deuses honestamente, sem qualquer
inclinação anterior da possibilidade de este contato.

A minha esperança é de mostrar que há aqueles de nós que não estão mentalmente instável, e que xamã não é
sinónimo de instabilidade mental, que as ações dos xamãs em muitos aspectos refletem métodos reais e documentados
que estavam em teoria, mesmo praticado por pagãos.

Como todos sabemos muito da sabedoria é muito limitado em suas descrições do que eles fizeram e não fizeram,
por isso é difícil de usar o Edda de forma alguma tolerar ou refutar xamãs, como os relatos documentados dessas
pessoas eram muitas vezes escrito por visitantes para as terras do Norse, e ou gravado muito incerta na tradição,
é somente através de alguns autores modernos que a evidência dos xamãs na cultura nórdica foi examinado.

Em maior medida, temos de olhar para o mundo em geral, a partir de uma tesoura antropológicos xamãs vista foram
comum na maioria das culturas, na verdade, existem vários que tinha tribos cheios de xamãs, se todas as culturas
evoluíram de ancestrais, mesmo remotamente, de qualquer cultura shaman , é lógico que estas culturas também teria
tido ou pelo menos saber da existência de xamãs. Mas essa extensão é lógico que, como os xamãs eram comuns nas
culturas rurais (principalmente) que estes seriam comuns na maioria todas as culturas, a menos que não havia
necessidade ou conhecidos mitos / lendas / lore que incluiu xamãs. Mas, na maioria das culturas existem xamãs
gravadas tribais, oráculos, visionários, medicina homens, mulheres sábias e muito mais, eles até se estender para
contos de fadas e folclore que foi uma expressão do mundo em que essas pessoas viviam.

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Claro fadas e folk lore são ambos percepções extremamente alterados, como, obviamente, não havia bruxas de vida reais

que poderiam se transformar em dragões (A Bela Adormecida) ou mulheres realmente vivem com anões (Branca de

Neve), mas eles foram baseados no conhecimento dos mitos e extrapolados para explicar conceitos (conceitos básicos) e

avisos de comportamento para as crianças, de uma forma que eles devem ter expressado contos de coisas que antigos

acreditam em, contos morais que provavelmente foram alteradas e alteradas ao longo dos séculos para expressar essas

coisas para as novas gerações já existente, obviamente, dependendo do período de tempo os personagens teriam refletido

as pessoas comuns que vivem no momento, mas ainda temas comuns parecem existir ao longo de cada cultura. O que eu

estava mais surpreso é a confusão geral sobre o lugar de xamãs em heathenry, Na verdade, mesmo a definição do

mesmo. Vou abraçar neste trabalho, que eu sou 100% certo que eu não estou praticando Seiðrh pelo menos não dentro

dos parâmetros e definições do que as pessoas dizem que é, eu diria que o que eu estou fazendo está mais perto de

trabalho visão ou trabalho sonho intenso .

Mas, novamente, I encontrar definições muito irritante, porque nada define suas próprias experiências, e vou lutar com
unhas e dentes com o fato de que eu não sou um trabalhador Seiðrh.

Por que digo isso?

Bem, parece-me talvez ingenuamente, mas ele só vem através desta forma que Seiðrh é muito próximo se não quase
exatamente o mesmo como um oráculo, na verdade, parece que é mais uma descrição do ideal grego de trabalho oracular
do que está perto ao que é mencionado na tradição, na verdade, até mesmo a sabedoria parece ser influenciado pelos
oráculos conhecidos, e vem muito perto de ser o mesmo que o que se sabe sobre oráculos, com alguma pequena
variação.

De acordo com Diana L Paxson:

Eu diria que nem sempre são os meus sonhos de todo qualquer tipo de experiência divinatório, nem são profética, mais
uma vez isso me leva à conclusão de que eu não sou um Seiðrhworker, também esta prática parece ter um monte de
ritual em torno dela!

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De acordo com Yngona Desmond:

Eu não me vejo na definição acima também. Por um lado meu folkway não é clara. Folkway acordo

com o The Free Dictionary:

“A prática, costume ou crença compartilhada pelos membros de um grupo como

parte de sua cultura comum. Geralmente usado no plural" ( O Dicionário Livre, 2011)

Ok, bem, o que isso significa é que eu teria de estar praticando algo da minha própria cultura, que por sinal é
quase impossível como um canadense nascido, não existe uma cultura em um país multi-cultural, onde se
misturaram culturas de todas as partes do globo, não há prática canadense exclusivo, a menos que você é um
aborígine ou nativa canadense e tem direta e estou significam descendentes muito diretos que são
consideradas parte dos grupos aborígenes no Canadá.

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Então, eu não posso reivindicar qualquer ligação a qualquer folkway específico, pessoalmente, tenho registros obscuros de
ascendência, que aparentemente têm Inglês e Fundo escocês mas também suposto links para a Noruega e Itália para tudo
que eu sei que eu poderia ser potencialmente um cigano também, mas porque eu não têm registros reais de família passado
eu fui deixado sem respostas lá, mesmo quando os registros foram produzidos que mostraram alguns laços com certa cultura
que tipo de tudo terminou em torno do período Tutor, qualquer coisa antes é pura especulação do meu avô. Embora eu ainda
estou tentando localizar meus ancestrais para finalmente encontrar o meu passado, eu só posso trabalhar com os limites do
que eu sei atualmente.

Então deixe-me dizer, que eu não tenho nenhuma maneira real claro para reconhecer folkway, eu também não recebem essa
atenção à coisa da terra, e novamente eu não entendo nada disso. Eu não vejo a duas relacionadas a menos que você olhar
para a conexão entre Seiðr e Freyja que seria um deus da fertilidade e, portanto, praticando sua arte seria uma conexão com a
natureza de uma forma. Mas ainda assim de novo, eu me esforço para entender o que a magia de Freyja realmente é. Eu,
pessoalmente, não sinto que conectado ao Vanir, sem ofensa para eles ... mas eu simplesmente não me encontrar com
ligação a terra, necessariamente, é estranho, porque eu suponho que, em muitos aspectos como um pagão parece que um
componente essencial, mas Eu não sou apenas uma pessoa que poderia passar horas ao ar livre, eu gosto de breves
interlúdios com a natureza e, por vezes, acampamento, mas se e quando tenho de acampamento, geralmente é muito pelúcia
como eles chamam camping 'luxo' onde eu tenho certas conveniências e áreas confortáveis ​para ser limitada a minha
experiência natureza. Eu ainda não sou um amante de criaturas ao ar livre especialmente aranhas que eu tenho um medo
intenso e reação alérgica a.

Então, trabalhar com apenas principalmente deuses Æsir me levou a duas pessoas que sabiam muito sobre o xamanismo

/ trabalho jornada espiritual. Frigga e Odin, na verdade, esses dois parecem estar muito ligado a essas coisas, que não é

realmente surpreendente quando você olha para Odin, mas um pouco surpreendente quando descobri que Frigga sabia

sobre isso também, mas acho que no grande esquema de coisas não é surpreendente que deuses sabem! Porque eu não

estou ligado à terra, os antepassados ​para a maior parte e os Vanir, para mim, talvez eu não sou mesmo um xamã? Quero

dizer, se estes são pré-requisitos, mas são eles? Shamans relacionadas com 'espíritos', mas isso não parece específica

aos antepassados; Suponho que poderia ser espíritos ancestrais mas não especificamente estado que tem que ser. Claro

que também não menciona que eles estão ligados a qualquer divindade específica quer.

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Há um outro problema com a coisa toda e definindo mais confusão:

“Muito pouco é preservada no conhecimento sobre os métodos usados ​por um Seidkona (praticante fêmea,
normalmente traduzido como‘bruxa;’também seiðmaðr) ou pelo seiðkarl mais rara (praticante do sexo masculino).
Mas sabemos de três detalhes importantes: (1) o uso de uma plataforma ou trono durante o desempenho de
encantamento; (2) a recitação de cantos para contar com a ajuda de espíritos; e (3) as atividades que foram
considerados ergi (, esp. homossexualidade passiva sexualmente vergonhoso). São estas três características que
têm causado muitos escritores para comparar práticas seiðr ao xamanismo de outras nações. Esta é uma
suposição incorreta. Embora alguns dos elementos do complexo xamânica estão presentes no conhecimento, mais
notavelmente saindo adiante em forma de animal para obter informação ou para fazer a batalha, eles não são
especificamente associadas com seiðr. Saga de Egil acusa Gunnhildr de ser um hamhleypa (corpo-saltador),
quando ela vem em andorinha-forma para distrair Egil de sua poesia (cap. 59), mas não de praticar seiðr. A palavra
“seiðr” nunca é usado em conjunto com qualquer tipo de mudança de forma ou de viagem fora do corpo, e muito
menos para viagens a um dos outros mundos. Além disso, “seiðr” nunca é usada para a cura, alma-de
recuperação, ou guiando os mortos; nem há qualquer evidência de que um Seidkona sofreu qualquer tipo de
iniciação traumática típico do xamanismo.”( alma-de recuperação, ou guiando os mortos; nem há qualquer
evidência de que um Seidkona sofreu qualquer tipo de iniciação traumática típico do xamanismo.”( alma-de recuperação, ou guiando os mor

Hmm, ainda mais confuso porque muitos dos escritores sobre seið referir especificamente os aspectos de cura e
trabalhar para a comunidade em geral, o trabalho parece variar de acordo com o autor em questão. No entanto, em
minha busca me deparei com um artigo muito antiga sobre isso que me fez novamente questionar por que temos de
engarrafar tudo por um prazo que não está correctamente a ser utilizado em primeiro lugar.

Além disso, “seiðr” nunca é usada para a cura, alma-de recuperação, ou guiando os mortos; nem há qualquer
evidência de que um Seidkona sofreu qualquer tipo de iniciação traumática típico do xamanismo. Além disso, os
profissionais de seiðr não conseguem demonstrar a surpreendente capacidade característica física de xamãs: a
capacidade de evitar ferimentos por temperaturas extremas; resistência a cortes por facas ou pinos; ou a
capacidade para demonstrar feitos incrível de controlo físico.
(Ártisson)

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Novamente este artigo parece estar revelando uma verdade escondida, nada que a maioria das pessoas estão fazendo é
perto do que a antiga prática de Seiðr teria sido porque ninguém sabe realmente o que era ou é, ou como ele foi usado.
Parece mais ligado a seu conhecimento o destino ou ter algum pequeno vislumbre de destino:

“Nós SEI <eth> popular fazemos o que fazemos porque não temos escolha! É o que foram tratados pela Nornir. Nós
não "ferver" porque pode ser "divertido," nós "ferver", porque devemos!"
(Linzie)

Na minha opinião parece estar mais ligada aos Norn do que para qualquer coisa ou qualquer outro deus, por isso, portanto, é
por isso que eu não posso em boa consciência me definir por esse nome, pois não estou vislumbrando no destino, eu estou
apenas viajando ao redor . Eu tive alguns encontros com os Norn de em algumas ocasiões, mas não era sobre o destino ou
descobrir sobre o destino, mas apenas sobre assuntos que parecem ser limitado a pessoas específicas e ou eu mesmo,
nunca parece que eles são os únicos que trazem-me em qualquer lugar mas que a minha viagem apenas segue ditado por
outros deuses / deusas.

Talvez na trama de fundo os Norn do são, teoricamente, puxando as cordas. O que ainda me deixa perplexo, por
vezes, é o foco extremo na Freyja como a predominante que treina o seiðkarl (praticante masculino de seið) ou
Seidkona (praticante feminina de seið), mas parece que ela seria o último a colocar alguém através de uma série
de ensaios já que não há muito em sua história sobre quaisquer períodos de resistência, como vemos no caso de
Odin. Sim Freyja de fato dormir com anões para obter seu colar e, possivelmente, sofrido se ela de fato era o
único queimado como Gullveig mas que ainda não é solidamente certa.

Ainda assim, mesmo que ela era de fato Gullveig, a verdade por trás xamãs passando por um teste das sortes pelo fogo está
lá ....

Gullveig é um ser que foi lanceado pela Æsir, queimado três vezes, e ainda três vezes renascer. Após a sua terceira
renascimento, o nome de Gullveig se torna Heiðr e ela é descrita como uma völva conhecedor e hábil. Gullveig / Heiðr é
exclusivamente atestado na Edda poética, compilada no século 13 a partir de material tradicional anteriormente.
Estudiosos de várias propôs que Gullveig / Heiðr é a mesma figura como a deusa Freyja, que a morte de Gullveig pode
ter sido conectada à corrupção por meio de ouro entre os Aesir, e / ou que o tratamento de Gullveig pela Æsir pode ter
levado ao Æsir- Guerra Vanir. ( Wikipedia, a enciclopédia livre, 2011)

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Parece ser uma linha comum em si xamanismo, isto é, se olharmos para fora das definições Seid isto é, parece que há
sempre uma iniciação das sortes, em muitos aspectos, isso poderia ser aplicado a Heathenry porque poderia ser o
momento em que estão cientes de que os deuses existem, no momento em que nos tornamos pagãos, ou apenas a
auto-aceitação das nossas próprias habilidades pode ser qualquer movimento de um lugar para o outro, parte da
evolução do eu que ocorre quando nos tornamos mais conscientes de nossos deuses.

Para passar entre os mundos geralmente envolve algum tipo de catarse; uma convulsão, ensaio ou teste. A ruptura
necessária parece ser o 'gatilho' para o mergulho. ( Hine, 1998)

Novamente no entanto, este aspecto não é parte do seið que é meio estranho quando você considera que alguns dos
deuses que estão relacionados com artesanato semelhantes a xamanismo passar por ensaios de todos os tipos, isso me
faz pensar por que as práticas Seid parecem ter removido esse componente , mas talvez não foi bem escrito o suficiente
sobre, que poderia ser apenas que as pessoas que praticaram ou escreveu sobre ele não sabia se havia um processo de
se tornar um trabalhador seið praticando, eu imagino que a informação foi provavelmente reservado para aqueles que
estavam estudando de que a arte ou mantidos apenas para aqueles que faziam parte do círculo interno, pelo menos essa
é a minha suposição pessoal, pois sabemos que nem todos no mundo pagão sabia sobre runas, ou como usar runas, ou
qualquer coisa sobre eles, mas foi reservado para certas pessoas. Assim, Eu diria que não havia o mesmo protocolo para
o ensino de qualquer arte realmente. Era bastante comum em muitas culturas para ter sociedades secretas, onde apenas
os membros sabia sobre o que era necessário processo exato, caso contrário, teria havido um mundo cheio de
alquimistas, os primeiros cientistas, todas as áreas onde o conhecimento só era dotado para aqueles que se colocar em as
mãos de especialistas actuais para a formação.

Então é lógico que não temos idéia se houve um início de tipos ou algum catálise que definiu essa
pessoa como uma pessoa seið.

De acordo com XAMANISMO E a imagem da divindade Teutônicos, Óðinn por Asbjørn Jon:

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Para decretar o ritual, Óðinn se enforcou em Yggdrasill por nove noites, durante o qual recebeu nem comida, nem vinho. Ele
também perfurou-se com a ponta de uma lança. Após a conclusão deste ritual, Óðinn foi capaz de reconhecer as runas e
torná-los submeter-se a ele como seu Rune-Master. Este mito corresponde com os ritos de iniciação xamanistas de um
número de povos. Pipping notou a semelhança da provação ao rito de iniciação do xamã finlandês (Pipping 1928). Uma
técnica semelhante é também utilizado por xamã no Nepal. No Nepal, no momento do nascimento espiritual de um xamã,
eles são obrigados a árvore-sit em um pinheiro, que é considerado como sendo um símbolo da Árvore da Vida. Durante este
período, os iniciados são deixados por si mesmos e são proibidos de comer; ainda o resto de sua tribo realiza uma festa
pública.

O elemento de jejum também é comum entre iniciações xamânicas, talvez com o paralelo mais óbvio é o jejum do
Caribou Eskimo iniciar xamã (veja Rasmussen 1927: 82-85). Podemos também comparar o momento de Óðinn
descobrir as runas, para o clímax da iniciação do xamã siberiano. Foi-nos dito que, neste momento: ele [/ --- / obtém] o
flash ou iluminação - uma luz misteriosa que o xamã de repente se sente no interior de sua cabeça. Ele agora é capaz
de discernir as coisas escondidas de outros seres humanos (hunkin, 1987: 678). ( Jon)

Se, como Asbjørn Jon teoriza que Odin é um dos deuses principais xamã e, portanto, muitos xamãs seguido
provações semelhantes, a fim de se tornar um xamã. Assim, parece que mais uma vez a divisão entre as duas
práticas é bastante clara. Talvez aqueles que praticam seið se eles são de fato seguinte Freyja vez de Odin não teria
um caminho de provação ou qualquer ritual de iniciação ou, como novo Freyja não tem nenhuma prova documentada
verdadeiro associado com ela.

A grande parte de toda a prática seið é o aspecto ritual que novamente parece desviar-se de minha própria experiência
orgânica que novamente é onde estou certo de que isso não o que eu estou praticando como parece haver um
verdadeiro ritual distintivo criado para aqueles é que praticam.

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A partir de: “O Retorno do Völva: Recuperando a Prática de seidh por Diana L. Paxson”:

1. O primeiro passo é a purificação com a fumaça de ervas sagradas

2. O líder ou chefe de família, em seguida, define o espaço a ser utilizado para a cerimônia.
3. Um ou mais dos participantes podem orientar e equilibrar o grupo honrando as direções
e os espíritos da natureza locais.

4. Finalmente, os deuses em geral e essas divindades particularmente associados com seidh são invocados.
5. A cada passo, o grupo se move mais fundo no mundo da mitologia nórdica.
6. No momento em que a partida começa, todos devem ser apanhados pela dinâmica do
cerimônia.

O segundo ritual mencionado é a partir de: “Início de Freyja por John Mc Clenny” “Pode ser tão simples como um círculo

desenhado em giz vermelho no chão do seu porão para tão complexo como você quer que seja, mas usá-lo. Dedicar ou
consagrá-lo cada vez que você usa .... Reúna suas ferramentas e traçar o círculo no sentido horário ou anti-horário como você
deseja enquanto estava dentro. A maior parte da influência do lado direito do lado esquerdo na magia é uma recente ... as
Runas são complexos o suficiente para expressar qualquer conceito que somos capazes de compreender, sem lançando-os
sobre ... o círculo deve ser grande o suficiente para você deitar-se com os braços estendidos, sem se sobrepor a eDGE e para
acomodar todas as ferramentas que você tem com você. Em torno da borda interior inscrever não menos do que três,
preferencialmente nove, runas Yr (AKA) Elhaz apontando para fora a partir do centro. Se você não estiver familiarizado com
runas, tomar o tempo para aprender e meditar sobre Fe, Thur, Ass, Yr, Sol e Ehwaz. Estes seis runas você irá obter através
maioria das situações, mas um conhecimento de trabalho de todas as runas é a desejar ... .seu importante ter uma imagem
mental clara de exatamente o que você pretende realizar durante qualquer seiðr trabalhando e usar qualquer símbolo que
você precisa realizar sua tarefa. A este respeito um conhecimento prático de Runecraft é muito útil. Você pode usar esse
conhecimento para inscrever seu círculo com a proteção e direção necessárias que você precisa. Não é essencial, mas
altamente recomendado ... Quando o círculo é desenhado e suas inscrições completa deitar-se no centro com as suas
ferramentas de trabalho por encerrado. Com os olhos fechados visualizar um caminho florestal começando na borda de seu
círculo.” é importante ter uma imagem mental clara de exatamente o que você pretende realizar durante qualquer seiðr
trabalhando e usar qualquer símbolo que você precisa para realizar sua tarefa. A este respeito um conhecimento prático de Runecraft é muito útil

Há discussões sobre como é usado o uso de um assento alto ou plataforma elevada, no entanto eu particularmente não
acho que minhas experiências têm de ser planejadas na verdade, eles são muitas vezes aleatório e imprevisível, por
vezes, variando de curtas de um ou dois dias para meses em um momento, e eu não parecem em tudo para ser capaz de
controlá-los ou dizer-lhes para parar.

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Na verdade eu me lembro de rir profusamente com a sugestão de que eu tinha o controle sobre essas experiências, que
eu poderia dizer os deuses onde enfiá-lo! Eu sinceramente senti que essa pessoa obviamente não entender o que
acontece quando se começa a formar um relacionamento profundo com os deuses que se origina além amigos, e se torna
um que deixa você confiar neles tão profundamente que dizer não apenas não vem naturalmente.

Para mim xamanismo era uma palavra mais natural que descreveu o fato de que eu estava 'andando' entre os
mundos, na verdade, por vezes, na ocasião ridding, execução e, por vezes, em um barco em torno dos nove mundos
e parece ser um desserviço para muitos a forçá-los para aceitar a palavra seið porque é mais Norse e mais pagão e
parece estar ligada à cultura da palavra que parece ser forçada sobre as pessoas, porque quando você vem para
Heathenry você não consegue usar a sua própria língua. Acho que é tipo de irritante porque eu sinto que os deuses
não precisa de mim para falar outra língua, eu acredito fortemente que eles possam entender Inglês, embora eu diria
que às vezes em conversas entre si ou envolvendo-me muitas vezes falou em outra língua . Mas esse tipo de me
lembra de pais humanos que normalmente têm uma linguagem de código secreto que eles podem usar em torno das
crianças, a fim de falar sobre as coisas que podem ser muito adulto para eles ou sobre eles ... presentes de
aniversário .como por exemplo. Eu acho que os deuses são os mesmos, se existe algum plano que eles não querem
que você saiba sobre ou algo que eles querem dizer, mas não necessariamente quero que você ouvi-lo, não faria
sentido que eles falam na língua nativa .

Para mim, pessoalmente, não me importa o que alguém quer me rotular como, mas eu sei que eu não sou um trabalhador
seið em tudo, estou mais ou menos confortáveis ​com shaman, andador, ou névoa simplesmente, porque, francamente rótulos
são para -me menos de uma recompensa, então a vida de viver perto dos deuses.

Eu incentivo os outros a ler todos os materiais, mesmo se não é a partir de fontes pagãs para ver o que malhas com seu
próprio ponto de vista. Eu também estarei postando o meu diário de sonhos para quem quer ler sobre as minhas
experiências e ver se eles combinam com o seu próprio.

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