ÉTICA PEDRO ABELARDO, explicación del profesor Martiño en la clase del 4/4/2016

Momentos de la acción moral:

ANTE REM

Ámbito pre-moral. Aquí se dan Inclinaciones naturales: ira, desexo sexual, gula. Según la ética de la intención de este autor, estas pasiones no pueden ser
consideradas pecado, puesto que son innatas y naturales, no les damos consentimiento. Tienen un sentido positivo, ya que sin la resistencia de estos obstáculos,
dice Abelardo, no hay corona de gloria.

aquí existen las mores, costumbres

propensión a obrar bien → virtudes
propensión a obrar mal → vicios, inclinación a pecar

IN RE

Ámbito del acto moral. Se da la voluntad y la intención, el consentimiento y la conciencia. Es pues, también el ámbito en el que puede aparecer el pecado. Aquí el
individuo se ve cara a cara con Dios, enfrentándose en un diálogo con él de una manera consciente, consintiendo que las pasiones innatas y naturales en nosotros
se manifiesten.

La lágrima de la contricción. Uno se reconoce pecador sin ninguna mediación eclesiástica.

POST REM

No se pueden medir las obras sin las intenciones. Se pueden dar penas sin culpa:
– homicidio. Ejemplo del siervo perseguido por su amo que mata según la "defensa propia" de la modernidad" o del cazador. Un individuo puede ser un
asesino porque mata pero no necesariamente pecó por ello.
– Incesto: acostarse con la mujer del 5º
– parricidio: esto se puede dar en la actualidad con lo que está pasando, según Martiño, cos refuxiados que van dende Siria non se sabe moi ben cara onde,
quizáis cara o inferno. A nai, querendo proxeter ao seu fillo do frío, abrígao contra o seu peito e tristemente mátao. Isto non pode ser pecado señores. Non
sei se van entendendo de que vai isto da ética de Abelardo.
– adulterio: si no hay conocimiento (intención derivada de la conciencia) de los padres, no hay pecado
CONCLUSIÓN: La realización externa no añade nada al valor moral de las cosas. Se rompe con los paradigmas tradicionales del cristianismo, hay una crítica por
parte del autor a las "inútiles" instituciones.