SOCIEDAD Y CULTURA

Por medio del proceso de socialización los

individuos son enseñados a comportarse mediante
unos patrones culturales siendo los individuos
moldeados por los contextos donde estas culturas
se desarrollan.
La cultura determina cual de los muchos caminos
de conducta elige un individuo de una determinada
capacidad y la cultura puede ser una base de
predicción de la conducta diaria del individuo y se
busca la ejecución de las rutinas sociales. La
cultura es una herramienta que permite situar y
precisar el verdadero contenido social y así el
concepto de cultura ha sido considerado como el
de mayor importancia para la Sociología.
La cultura se identifica al menos por un componente socioestructural, un referente
conductual y una base material. Sociedad y cultura son términos imbricados pero
no son lo mismo. Su matriz diferenciador es analítico.
Es cierto que la historia nos muestra muchas veces la evolución – no tanto el origen
– de conceptos o de las mentalidades que llevaron hacia la legitimación de algunos
conceptos.
La Cultura y la Sociedad no están ajenas a la conformación que efectúan los
procesos históricos. Pero aclaremos, cuando hablemos de Cultura o de Sociedad
nos remitimos a nuestro mundo occidental. Estas nociones son del todo
incomprendidas o inconmensurables – para tomar prestado de Khunn una de sus
definiciones más caras – en los grupos humanos que son el objeto de estudio de
los etnólogos. Y esto no lo descalifica porque no "tienen cultura" o la actitud
indagatoria al respecto. Simplemente no se preguntan sobre ella, la experimentan.
Encontramos que los romanos denominaban cultura a la educación propia de cada
hombre. Los griegos le llamaban al mismo fenómeno paideia.
 SOCIEDAD Y POLITICA
Sociedad política es un concepto de las
ciencias sociales y políticas1 para
referirse al grupo humano constituido
en sujeto colectivo de la política. A lo
largo de la historia de las doctrinas
políticas ha tenido diferentes
formulaciones, como la politeia del
pensamiento político griego clásico
(Platón, Aristóteles) o la Res publica del
romano (Cicerón). En el pensamiento
político cristiano (sociedad política en el
cristianismo, cristianismo y política),2
con base en los textos bíblicos (A César lo que es del César),3 se concibe la
sociedad política como cristiandad o pueblo de Dios, y a la propia Iglesia como una
sociedad perfecta4 (término equívoco, que tanto quiere decir "completa" como
"ideal" -sociedad perfecta-). El agustinismo político, a partir de De Civitate Dei,
dominó el pensamiento político de la Edad Media (dos espadas, poderes
universales, cesaropapismo, teocracia, conciliarismo) y el Antiguo Régimen, tanto
en Europa como en las colonias europeas, especialmente en la sociedad política
indiana.
El concepto de Corpus politicum ("cuerpo político"), de origen clásico, se desarrolló
como una metáfora organicista con gran éxito a partir del Renacimiento. La
secularización de la ciencia política con la Ilustración y las revoluciones liberales
hizo nacer el concepto de sociedad civil.
El interés por las cuestiones sociales y políticas es una de las características de la
actividad filosófica de Platón, y queda reflejado suficientemente en la República.
Aunque en Aristóteles no alcance la misma dimensión que en Platón también
formará parte importante de su obra, especialmente en correlación con la ética,
configurando lo que se ha dado en llamar la filosofía práctica aristotélica. Aristóteles
estudia las cuestiones sociales y políticas en las "Constituciones" y en la "Política".
Más que el diseño de lo que debería ser una sociedad perfecta o justa, lo que le
interesa a Aristóteles es determinar las características del espacio social en el que
se ha de desarrollar la vida del hombre. También bosquejará tímidamente su
sociedad ideal, en los libros 7 y 8 de la "Política"; pero al igual que en otros aspectos
de su obra se sentirá más atraído por el análisis de la experiencia, en este caso, el
del experiencia de la vida colectiva o social del hombre.
 SOCIEDAD Y ECONOMIA

El conjunto de todas las formas

y expresiones de una sociedad
determinada. Como tal incluye
costumbres, prácticas,
códigos, normas y reglas de la
manera de ser, vestimenta,
religión, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de
creencias. Desde otro punto de
vista se puede decir que la
cultura es toda la información y
habilidades que posee el ser
humano. El concepto de cultura
es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en
especial para la antropología y la sociología. La UNESCO, en 1982, declaró: ...que
la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que
hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente
comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A
través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce
como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca
incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
(UNESCO, 1982: Declaración de México) Aunque muchas de las concepciones
sobre cultura en el lenguaje común tienen su origen en el debate de las ciencias
sociales, o bien, existieron primero en el habla cotidiana y luego fueron retomadas
por las segundas, aquí se presenta un repaso sobre la construcción histórica del
concepto de cultura en las disciplinas sociales. Sociedad La sociedad es el conjunto
de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan
interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.
Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la sociobiología o la etología
social, como las sociedades de hormigas o las de primates(esta fuente no seria muy
confiable por que para que exista una sociedad se debe tener un conocimiento de
las causas que motivan a la colectividad a consagrarse como tal, es decir, involucra
razonamiento y en el caso de los animales solo se vive en forma gregaria a causa
de su instinto, lo que implica que no es por conviccion, no es racional). Las
sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales, principalmente
la sociología y otras como la antropología y la economía. Modernamente, existe un
interés de la física, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de
fenómenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofísica
y la econofísica.