¿ERA UN SOLO O DOS GADARENOS QUE JESUS LIBERO?

Bienvenidos a su segmento, Curiosidades Bíblicas.

En esta ocasión, quiero que analicemos algo curioso en La Palabra de Dios. Nos referimos al milagro que
Jesús hizo con el endemoniado gadareno o los endemoniados gadarenos. Planteamos uno o dos,
porque, mientras Marcos 5:2 dice que a Jesús “le salió al encuentro un hombre con espíritu inmundo” en
la región de los gadarenos; al igual que Lucas. Sin Embargo, Mateo 8:28 dice que “vinieron a su
encuentro dos endemoniados”. ¿hay contradicción en las Escrituras? ¿Cuántos eran realmente? ¿Qué
paso ahí?

Ciertamente, señores, quiero empezar diciendo que no existe ninguna contradicción en Las Sagradas
Escrituras; y si aparece algún o algunos textos que presenten una supuesta contradicción, permítame
decirle que dicho o dichos textos tienen una interpretación bíblica adecuada, que explica claramente su
significado. Por eso es importante la hermenéutica.

En cuanto a la segunda pregunta, quiero afirmar que se trataba de dos personas, las cuales estaban
endemoniadas, no era uno, sino dos.

Entramos a la tercera pregunta ¿Qué paso ahí? Ciertamente, mientras dos escritores (Marcos y Lucas)
hablan de una sola persona, otro (Mateo), dice que eran dos. Y estamos de acuerdo de que eran dos.
Ahora bien, primero hablemos de una figura retorica o literaria denominada condensación, La
condensación es un recurso literario común y consiste en abreviar un relato para concentrar la atención
en los puntos principales, recurso que tiene como propósito llamar la atención de algo especifico en una
narración. Por ejemplo, Marcos y Lucas, quienes no escriben a los judíos, como lo hace Mateo, hacen
una condensación, con el propósito de concentrar toda la atención del lector en el principal
endemoniado, en vez de mencionar a los dos. Este sistema es muy utilizado en los evangelios. Resumen
un relato, dejando de lado algunos detalles. Al utilizar la condensación , un Evangelio nos puede
"acercar" algunos hechos con el objeto de resaltarlos. Cual de los dos Evangelios , Mateo o marcos,
realiza una condensación en la historia de los endemoniados gadarenos? Marcos Mientras que Mateo
presenta la historia sin ninguna condensación es decir, mencionando a los dos endemoniados.

Los evangelios fueron escritos por cuatro escritores diferentes, y sus formas de relatar los hechos varían
de uno a otro sin cambiar el mensaje central; es como en el caso de dos periodistas por ejemplo, que
están reportando un accidente, los dos darán la noticia y su información variara de acuerdo a la cantidad
de datos que cada uno recopile, sin embargo el accidente no dejara de ser accidente, puede ser que uno
de ellos diga que hubo un muerto porque solo ese vio y el otro diga hubo dos. En el caso del relato de los
endemoniados fuera un problema grande si Marcos o Lucas dijeran que solo era un endemoniado y que
negaran que fueran dos, lo cual no sucede, ninguno contradice al otro.

Dice en Marcos 5:15 “Vienen a Jesús, y ven AL QUE había sido atormentado del demonio, Y QUE había
tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio cabal, y tuvieron miedo.”

Podemos encontrar mensajes importantes aquí si Él quiere.

Cuando leemos “AL QUE” había sido atormentado, se puede entender en general, por cualquiera de los
dos hombres, pero luego lo señala en lo particular: “Y QUE” había tenido legión.

¿Dónde dice que los dos tenían legión, bien uno pudo tener legión y otro no llegó a legión, tal vez solo
tenía un demonio o pocos.

Podemos buscar en el diccionario y veremos que una legión es una medida o cantidad de seres. En el
ejército romano era una cantidad determinada de personas que formaban parte de un ejército; también
Jesús si quería podía solicitar legiones de ángeles, no sabemos cuantos serían, así uno de los hombres
que estuvieron endemoniados, tenía una legión de demonios, y es de éste de quién se habla
principalmente, porque tiene un mensaje sumamente importante que testificar… el cual menciona al
último.

Podemos entender que hay detalles que no necesitan ser explicados, por ejemplo, leemos que estaba ya
vestido, no interesa saber de dónde salió su ropa sino que estaba vestido, se podría explicar al respecto
que alguien le dio ropas, o sencillamente que Jesús le dio ropas, lo importante es que estaba vestido, no
el cómo pasó eso sino simplemente Jesús realizó algo importante, un cristiano podrá ver que no estaba
simplemente vestido de ropas, sino que en se momento estaba vestido también de la armadura del
Señor.
De igual manera que no se explica cómo fue que llegaron ropas a éste individuo, tampoco se detalla de
el segundo endemoniado, que al parecer no tiene nada que decirnos, pero si se detalla de uno: Lucas
8:39 “vuélvete a tu casa, y cuenta cuan grandes cosas ha hecho “DIOS” contigo. Y él se fue, publicando
por toda la ciudad cuán grandes cosas había hecho “JESUS” con él”.

Entonces, llegamos a la conclusión de que eran dos, y que Marcos y Lucas, se refirieron al hombre que
tomó la Palabra y fue liberado y posteriormente llevó las buenas nuevas a los suyos; recuerden que
omitieron al otro, porque condensaron la narración para destacar el milagro de Jesús. Por eso es que no
hay contradicción.

Hasta aquí su segmento curiosidades bíblicas. Gracias al hermano Manuel Enrique Palier de Aza (Luisito)
por sugerirnos esta curiosidad. A ustedes les invito a que sigan en sintonía con su programa dimensión
bíblica

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Un hombre que tenía un espíritu inmundo - Marcos 1:21-28

(Mr 1:21-28) "Y entraron en Capernaum; y los días de reposo, entrando en la sinagoga, enseñaba. Y se
admiraban de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
Pero había en la sinagoga de ellos un hombre con espíritu inmundo, que dio voces, diciendo: ¡Ah! ¿qué
tienes con nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venido para destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios. Pero
Jesús le reprendió, diciendo: ¡Cállate, y sal de él! Y el espíritu inmundo, sacudiéndole con violencia, y
clamando a gran voz, salió de él. Y todos se asombraron, de tal manera que discutían entre sí, diciendo:
¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espíritus inmundos, y le
obedecen? Y muy pronto se difundió su fama por toda la provincia alrededor de Galilea."

Introducción

Marcos comenzó su evangelio presentándonos el ministerio de Juan el Bautista como el heraldo de

Jesús, el Mesías esperado. También nos habló de su bautismo como un acto de identificación con el
hombre pecador a quien había venido a salvar, lo que constituyó la ocasión para que el Padre y el
Espíritu Santo manifestaran su identificación con él. Inmediatamente después tuvo lugar la tentación de
Jesús, en la que demostró que el pecado no encontraba lugar en su vida, y a la vez, fue una prueba más
de su capacidad para ser el Salvador de los pecadores. A partir de ahí comenzó a detallarnos su
ministerio público, comenzando con el anuncio del Evangelio del Reino de Dios y la elección de los
primeros discípulos.

A continuación Marcos elige una visita que Jesús hizo a la sinagoga en Capernaum para comenzar a
mostrarnos quién era él y qué había venido a hacer.

Capernaum

Los acontecimientos narrados tuvieron lugar en Capernaum, un pueblo que se hallaba al noroeste del
mar de Galilea. Por aquel tiempo era una ciudad importante, pero si ha pasado a la historia, fue porque
allí estaba el domicilio de cinco de los primeros discípulos de Jesús (Pedro, Simón, Jacobo, Juan y Mateo)
y, porque el mismo Señor fijó allí su centro de operaciones una vez que fue rechazado en Nazaret (Lc
4:16-31) (Mt 4:13-16). Con esto se cumplió también lo anunciado por el profeta Isaías (Is 9:1-2).

Pero a pesar de que ninguna ciudad de Palestina parece haber gozado tanto como ésta de la presencia
de nuestro Señor durante su ministerio terrenal, sin embargo, fue también la que recibió la condenación
más terrible que él pronunciara contra un lugar, a excepción de Jerusalén (Mt 11:23-24). Esto se debió a
que a pesar de que fue allí donde el Señor hizo muchos de sus milagros, dedicó tiempo a la enseñanza e
incluso varios de los apóstoles provenían de allí, sin embargo, manifestó su oposición al Señor y su
evangelio.

La sinagoga

Estando en Capernaum, y dado que era día de reposo, Jesús fue a la sinagoga.

Las sinagogas tuvieron su origen durante el exilio babilónico, cuando el pueblo de Dios no tenía acceso al
culto en el templo, centrado en el sistema de sacrificios, y en su lugar, los judíos tuvieron que desarrollar
un culto centrado en la lectura y la exposición de la ley. En los tiempos de Cristo, cada ciudad y pueblo
tenía una sinagoga donde los judíos se reunían dos o tres veces a la semana, principalmente los sábados,
para adorar a Dios y escuchar su Palabra. El culto constaba de tres partes: oración, lectura de la Palabra y
exposición de ella. La sinagoga tenía varios responsables. El principal de la sinagoga que estaba
encargado de la organización y los servicios. El ministro, que era responsable de sacar y guardar los rollos
de las Escrituras y de la educación de los niños de la comunidad.
Como vemos en los evangelios, Jesús acostumbraba a asistir a los cultos de la sinagoga y era invitado
frecuentemente a enseñar las Escrituras.

Los escribas

La forma de enseñar de Jesús sorprendió a los asistentes a la sinagoga porque era totalmente diferente a
la de los escribas.

Debemos explicar que los escribas eran los estudiosos de la Ley y los que tenían la misión de transmitirla
y enseñarla al pueblo. Pero desgraciadamente, habían llegado al punto en que para ellos era más
importante explicar lo que los grandes maestros legales del pasado habían dicho sobre la Ley, con todos
sus comentarios y las diversas opiniones que ellos tenían, que exponer de forma llana lo que la propia
Ley decía.

Por lo tanto, su interpretación de las Escrituras era de segunda o tercera mano, citando siempre la
"tradición de los ancianos".

La autoridad de Jesús en la enseñanza

Estando en la sinagoga de Capernaum, los que le escuchaban estaban asombrados con él. ¿Qué era lo
que les sorprendía?

Primeramente debemos de notar que la enseñanza de Jesús siempre causaba admiración entre todos
cuantos le escuchaban. Tenemos abundantes ejemplos de ello en los evangelios: (Mt 7:28) (Mt 13:54-55)
(Lc 19:47-48) (Mt 22:33) (Mr 11:18) (Jn 6:68) (Jn 7:14-15) (Jn 7:40) (Jn 7:45-46) (Jn 10:19-21).

La razón de esta admiración nos la proporcionan los mismos oyentes: "les enseñaba como quien tiene
autoridad, y no como los escribas". En contraste con la forma de enseñar de los escribas, el Señor sacaba
el verdadero sentido espiritual de las Escrituras, sin alegar más autoridad que la suya propia. Esto hacía
que su enseñanza fuera inusualmente fresca en aquellos ambientes.

La autoridad de Jesús frente a los demonios

El relato sobre la enseñanza de Jesús en la sinagoga de Capernaum se vio interrumpido bruscamente por
la presencia de un hombre endemoniado que comenzó a dar voces. Este hecho despierta en nosotros
varias preguntas.

1. ¿Qué hacía un endemoniado en una reunión de la sinagoga?

A juzgar por la forma en la que el endemoniado se manifestó, resulta evidente que no fue a la sinagoga
con el propósito de ser instruido en la Palabra, sino más bien para estorbar la obra de Cristo. Parece que
hasta que llegó Jesús y comenzó su enseñanza, el endemoniado había estado tranquilo, pero fue la
presencia del Señor y la exposición de la Palabra lo que provocó la reacción del demonio.

2. ¿Por qué en todo el Antiguo Testamento no encontramos nada parecido a lo que Jesús hizo con este
endemoniado? ¿Por qué, de hecho, no se nos habla de endemoniados?
Es evidentemente que la venida de Cristo suscitó un gran estallido de actividad demoniaca en la tierra.
Hemos tenido ocasión de considerar que nada más que Jesús comenzó su ministerio público, Satanás le
atacó en las tentaciones (Mr 1:12-13). Ahora encontramos un endemoniado interrumpiendo su
enseñanza en la sinagoga. Y por los evangelios nos damos cuenta que estos no eran incidentes aislados,
sino algo que se repetía una y otra vez a lo largo de todo su ministerio.

3. ¿Por qué el espíritu inmundo preguntó a Jesús dando voces si había venido a destruirlos?

Porque los demonios saben cuál va a ser su fin. Por ejemplo, los endemoniados gadarenos le dijeron a
Jesús: "¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para atormentarnos antes de
tiempo?" (Mt 8:29). Y esto es confirmado por el libro de Apocalipsis donde se describe que hay un lago
de fuego que arde con azufre reservado para la bestia, el falso profeta y el diablo (Ap 19:20) (Ap 20:10).
Cuando Jesús vino a este mundo y comenzó a echar fuera a los demonios, esto marcó el inicio de la
etapa final del reino de Satanás.

4. ¿Qué nos enseña este incidente acerca del Reino de Dios?

Este pasaje, al comienzo mismo del ministerio de Jesús, vino a corregir la visión distorsionada que los
discípulos y todos los judíos en general tenían acerca del Reino de Dios. Ellos esperaban un Mesías que
inaugurara un reino político con sede en Jerusalén, pero a partir de éste y otros encuentros con los
endemoniados, Jesús les estaba enseñando que su Reino se establecería en los corazones de los
hombres que serían arrebatados del dominio de Satanás. Más adelante les enseñaría claramente que
esto era exactamente lo que había venido a hacer (Mr 3:27).

Además, manifiesta el poder de Cristo sobre todas las fuerzas del mal, lo que anticipa su triunfo final
sobre Satanás y todos sus agentes. Y que la irrupción del Reino significa que Dios devuelve al hombre la
libertad que Satanás le había arrebatado.

(1 Jn 3:8) "El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto
apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo."

5. ¿Qué actitud debemos tomar sobre los endemoniados de los Evangelios?

Mucha gente rechaza la idea del demonio por considerarla una superstición del mundo antiguo. Creen
que se trata simplemente de casos de locura, epilepsia u otra enfermedad mental que en aquella época
no podían explicar con los conocimientos de medicina que tenían entonces. Sin embargo, está claro que
tanto los autores de la Escritura como Jesús mismo aceptaron la realidad de los demonios.

Tal vez lo más sensato sea buscar un punto de equilibrio entre los que ven demonios detrás de cada
persona o situación, y aquellos que no logran percibir ninguna realidad espiritual detrás del mundo
material.

6. ¿En qué consiste la posesión demoniaca?

Primeramente debemos señalar que los escritores del Nuevo Testamento afirman que todo hombre no
regenerado por el Espíritu Santo está, en un sentido muy real, bajo el poder de Satanás (Hch 26:18) (2 Co
4:3-4) (Ef 2:2) (Col 1:13) (1 P 2:9) y necesita que sean abiertos sus ojos, y permitir que Cristo le saque de
su oscuridad y esclavitud espiritual a la libertad de la luz de Dios.

Sin embargo, un endemoniado es un caso especial en el que el espíritu inmundo se ha apoderado

enteramente de la voluntad de la víctima. Se trata por lo tanto de una forma extrema de esclavitud
espiritual.

El demonio que se apodera de un hombre, destruye la imagen y semejanza de Dios que el hombre lleva
en sí en virtud de la creación. En esa condición, el núcleo de la personalidad, se queda paralizado por
fuerzas extrañas que tienden a la ruina del hombre y en algún caso lo empujan incluso a la
autodestrucción (Mr 5:5).

¡Qué triste es ver a un hombre, que habiendo sido creado para Dios, sin embargo se encuentra poseído
por Satanás!

7. ¿Por qué Cristo no aceptó su testimonio?

El espíritu inmundo dijo conocer a Jesús y declaró que era "el Santo de Dios". ¿Por qué Cristo no aceptó
su testimonio?

Tal vez porque percibía que la intención del diablo era sembrar la idea de que él estaba vinculado con
Cristo de alguna forma. Esta idea echó raíces, como vemos en (Mr 3:22), cuando Cristo fue acusado de
tener dentro de él a Beelzebú y que por él echaba fuera los demonios.

Porque era de origen impuro y la verdad no necesita del testimonio de la mentira.

Porque un testimonio así daría miedo.

Además, todavía no había llegado el momento de ser proclamado públicamente como el Mesías.

8. ¿Qué pretende enseñarnos por medio de éste?

Todos los milagros ilustran algún aspecto del poder y de la autoridad del Siervo de Dios. Aquí vemos la
autoridad divina de Jesús frente a las fuerzas diabólicas.

Y también sirvió para resaltar la verdad de la doctrina que anunciaba. Al menos esto fue lo que quedaron
preguntándose los que vieron cómo Jesús expulsó el demonio: "¿Qué nueva doctrina es esta, que con
autoridad manda aun a los espíritus inmundos, y le obedecen?".

Preguntas

1. ¿Quiénes eran los escribas? ¿Por qué dice el pasaje que Jesús no enseñaba como ellos?

2. ¿Por qué cree que el endemoniado fue a la sinagoga?

3. ¿Por qué le parece que en el Antiguo Testamento no encontramos casos de personas endemoniadas y
en cambio en los evangelios son muy numerosos?

4. ¿Qué aprendemos en este pasaje acerca del Reino de Dios que Jesús había venido a instaurar?

5. ¿Por qué Jesús no dejó que el demonio dijera quién era él?

1/3) Jesús sana a un hombre mudo endemoniado

Después de haber sanado a los dos hombres ciegos, Jesús sale de la casa donde se encontraba para
seguir su camino, y es aquí cuando le traen a un hombre endemoniado, y el demonio que lo poseía lo
hacia estar mudo.Y después que el demonio fue expulsado por Jesús, el mudo habló frente a toda la
multitud, en la cual, muchos conocían a este mudo, por lo que las multitudes se maravillaban de
escucharlo hablar, y decían: Jamás se ha visto cosa igual en Israel. Pero los fariseos decían: El echa fuera
los demonios por el príncipe de los demonios.

” Cuando se fueron, un hombre que no podía hablar, poseído por un demonio, fue llevado a Jesús.
Entonces Jesús expulsó al demonio y después el hombre comenzó a hablar. Las multitudes quedaron
asombradas. «¡Jamás sucedió algo así en Israel!», exclamaron.Sin embargo, los fariseos dijeron: «Puede
expulsar demonios porque el príncipe de los demonios le da poder».(Mateo 9:32-34 NTV)

Este hombre no era mudo de nacimiento, sino que al ser poseído por el demonio, quedo sin habla.
Muchos de los habitantes de esa comarca, habían escuchado hablar a este hombre antes dé enmudecer,
cuando todavía lo podía hacer.
No estaba mudo por algún tipo de deficiencia o enfermedad, era un efecto físico en su cuerpo, reflejo de
su condición espiritual (endemoniado).

Los demonios sólo hacen lo que su padre Satanás les enseña, y este sólo esta en el mundo para saquear,
aniquilar deja todo desordenado y vacío.

“El ladrón sólo viene para robar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la
tengan en abundancia” (Juan 10:10 LBLA).

Por esta razón, los demonios afligían a la gente de varias maneras: algunos quedaban mudos, como el
caso que estamos estudiando hoy, otros al estar endemoniados quedaban mudos y sordos, como el caso
que se menciona en Mateo 12:22-24:

“Entonces le trajeron un endemoniado ciego y mudo, y lo sanó, de manera que el mudo hablaba y veía.”
(LBLA)
Y a lo largo de los Evangelios, vemos como el poder de los demonios sobre los hombres se presentaba de
diversas maneras, pero con solo un propósito; el afligir y torturar a la persona. Ejemplos varios tenemos
en la Palabra acerca de esto:

“Cuando Jesús vio que se agolpaba una multitud, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu
mudo y sordo, yo te ordeno: Sal de él y no vuelvas a entrar en él.” (Marcos 9:25 LBLA)

“Cuando llegó al otro lado, a la tierra de los gadarenos, le salieron al encuentro dos endemoniados que
salían de los sepulcros, violentos en extremo, de manera que nadie podía pasar por aquel camino.”
(Mateo 8:28 LBLA)

“porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas, pero él había roto las cadenas y
destrozado los grillos, y nadie era tan fuerte como para dominarlo.” (Marcos 5:4 LBLA)

‘Soy Libre’