16/02/2018 Caetano Veloso: Descobrindo o Sistema Baiana

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15/02/2018  13:07

Caetano Veloso:
Descobrindo o Sistema
Baiana
POR CAETANO VELOSO

Vi o carnaval de Salvador pela primeira vez em 1960. Eu

tinha 17 anos. Uma revelação. O que eu vi ali, com olhos de
profeta, se confirmou ao longo dos anos.

Quando eu estava na cadeia, “Atrás do trio elétrico” tomava

as ruas da Bahia e a cabeça do Brasil. Tudo o que conto que
senti na volta do exílio, ao som de “Chuva, suor e cerveja” – e
que Roberto Schwarz caracteriza como superstição kitsch – é
vivido agora com mais intensidade a bordo do Navio Pirata
do Baiana.
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Começa que o trio deles é como os de 1972: caminhão

pequeno, sem as salas com ar condicionado dos de blocos da
indústria do carnaval. O essencial do namoro de Salvador
com a Jamaica, do de Armandinho e Pepeu com o heavy
metal, do do Carnaval com a contracultura; a história da axé
music, com cantoras e cantores de trio, nos passos de Moraes,
levando cantos dos blocos afro pra cima dos caminhões; o
empreendedorismo dos criadores de blocos que, desde
sempre com cordas e roupas próprias, trouxeram os trios
para dentro, juntando dinheiro que deu também para elevar
enormemente o nível da amplificação sonora; a volta da
chula do Recôncavo no Tchan e no Harmonia, com o
consequente pagodão;

Toda a história desse carnaval peculiar da

Cidade do Salvador chega, neste
momento, a um novo ápice, com a
guitarra baiana de Roberto Barreto
guiando Marcelo Seco no sentido de um
som que leva Russo Passapusso a guiar a
multidão. Gente de perder de vista.

Na subida do Cristo, entre a Barra e Ondina, a gente se

pergunta: dezenas ou centenas de milhares? Abre-se uma,
duas, três rodas no meio da turba, como quando começa uma
briga perigosa. Mas não há briga. É um “respiro” (como diz
Passapusso liderando) para que alguém (ou algum grupo de
três ou cinco) possa se expressar, expandir seus movimentos
particulares. Horda imensa. Abre-se uma nova roda e, no
meio, uma moça mulata vestida de índia improvisa uma
dança como que de cultura silvícola.

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À contagem de 1,2,3,4 de Russo,

chamando o refrão, um redemunho de
cotoveladas, violentas mas doces, fazem a
visão trepidar. É como se Boulos tivesse
sido eleito presidente e Sônia Guajajara
vice – e seu mandato estivesse dando
certo.

Nos geniais pagodões do Psirico ou de Igor Kannario os gritos

sugeridos pelos altofalantes e repetidos pelo povo falam de
gueto e caralho e disgrama, podem também parecer salvas de
facções violentas. Os do Sistema Baiana – este é o novo
sistema que se propõe ao Brasil – falam “é só amor” e pedem
barulho de aprovação às ideias de “educação”, “filhos”,
“família”. Na balaustrada do Barravento umas 5 ou 7
meninas põem o polegar pra baixo, estendem o dedo médio e
vaiam. Não são ouvidas, mas se fazem visíveis. Russo parece
não ver; eu vejo com interesse e duas delas me reconhecem,
o que as leva a intensificar a agressão. Não eram pretas. Não
eram brancas. Pareciam moças comuns de Salvador.
Morenas, mulatas, indistinguíveis das muitas. Como
entender? Comparam com o Parangolé e acham chato?
Rebelam-se contra o excessivo sucesso do que não
entendem? Serão eleitoras de Bolsonaro? Seja como for, são

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absurdamente minoritárias: parece que toda a população de

Salvador segue o BaianaSystem.

É um evidente exercício de civilidade, comoventemente

iluminado por valores tidos como de classe média (amor?
educação? filhos? família?), mas é instintivo e espontâneo,
multitudinário e eficaz. A ideia de organizar uma
coletividade solidária e cooperativa se dá num clima de
êxtase dionisíaco. É como ter a chama do gueto sem a tirania
do chefete. É aquilo para o que o carnaval baiano atravessou
eras de ingenuidade, de mesquinharia, de grandeza criativa,
de cobiça e crueldade.

É como se pudéssemos crer-nos

preparados para eleger um Ciro Gomes
(sim, Ciro, nada de antipolítica!), um Ciro
capaz de conjurar as virtudes da Religião
do Futuro de Roberto Mangabeira, teuto-
anglo-baiano que nasceu numa parada
de 2 de Julho, já pressupondo as balizas…

O Sistema Baiana é um experimento de maturação coletiva

que não teremos mais o direito de desprezar. BNegão,
convidado, versa sobre ondas de som psicodélico e batidas
que parecem perfurar o solo. A invenção do rap pelos pretos
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americanos do Bronx, R&B banhado em eletrônica alemã e

filmes de luta de Hong Kong, se justifica plenamente aqui,
quando a multidão imensa repete os versos e dança aos
trancos. Vandal de Verdade, o rapper baiano concentrado e
amante da fidelidade à origem, confirma. Hiran, o jovem
rapper de pelo tingido de louro, ironiza o anúncio da
chegada do veadinho. Passapusso sempre volta ao comando
na hora exata. A multidão mais entra em sintonia com ele do
que obedece. A polícia, sempre acolhida com carinho pela
turba, não sabe bem como agir: na Barra, aceita emburrada
os aplausos. Em Ondina, onde muita gente que não veio com
o Baiana espera o que vier, nem sempre entende que as
aberturas de roda não são brigas. Nas multidões laterais ao
desfile (ladeiras transversais, semi-anfiteatros para ver
passar e dançar junto) alguma briga de fato acontece. Já
perto do final, spray de pimenta é lançado, talvez por
policiais desorientados, quem sabe em reação contra o
fenômeno. Mas a literalmente esmagadora maioria segura a
dignidade (palavra também lançada por Russo) e o desfile
chega ao fim, na beira da praia de Ondina, sem que nada
vença o amor, a solidariedade e a música.

Caetano Veloso: Descobrindo o Sistema Baiana

 
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Caetano Ignácio · Universidade Federal da Bahia - UFBA

só não gosto da afirmação d q moças nem pretas nem brancas
(‘morenas, mulatas, indistinguíveis das muitas’) são comuns em
salvador. comum em salvador são moças pretas. socialmente
reconhecidas como tais. assim como caetano é branco e gil, preto. na
análise estético-cultural, no entanto, ele é craque. aprendi com e gostei
muito do! fã do baiana
Like · Reply · 2 · 7h

Mirela Matos · Universidade Federal da Bahia

Caetano não é branco.
Like · Reply · 50m

Erick Rabello · Universidade Católica do Salvador

Caê sacramentou o que nós já conhecíamos. Não deixa de ser uma
senhora benção!
Like · Reply · 6 · 9h

Amapagu Cazumba · UFBA - Faculdade de Filosofia e Ciências

Humanas - São Lázaro.
texto que tem as palavras: mulatas e civilidade não me comove. Achei
uma “sopa de letra pra não comer H”
Like · Reply · 2 · 5h

Sergio Harry Fonseca

Caetano chegou atrasado nesse navio... ou nessa roda... BS rulezzz!!!
Like · Reply · 2 · 10h

Maria Jose · Salvador (Bahia)

Adore a visão de Caetano o Baiana sistem é outra nível.
Like · Reply · 1 · 10h

Dávila de Oliveira · Fortaleza

Horrível comparar uma festa massiva, alegre e democrática,
protagonizada por toda gente com o gesto de quem se prepara para
eleger um coronel profundamente antipovo. Ciro Gomes não se afina
com coletividade, seja na prática, na prosa, na canção ou no sonho.
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Elias Junior · Unasp Campus São Paulo

C l é i
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16/02/2018 Caetano Veloso: Descobrindo o Sistema Baiana
Como se alguém precisasse da benção dele pra dar certo! Sai zica²!
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Elias Junior · Unasp Campus São Paulo

Caetano mais uma vez querendo pegar carona no sucesso de alguma
banda... Sai zica!
Like · Reply · 6h

Mirela Matos · Universidade Federal da Bahia

E Caetano precisa disso é?
Like · Reply · 2 · 48m

Ivan Sacerdote · Works at Músico

Ahh Caetano.... Vc arrasa!
Like · Reply · 5 · 11h

Francisco Oliveira · Salvador (Bahia)

É só amor em tudo que vivemos
Like · Reply · 4 · 11h

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CAETANO VELOSO
Cantor e compositor brasileiro.

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