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Buendía
“Ningún pueblo del mundo podrá ser nunca verdaderamente creativo si se acompleja
frente a sus orígenes y pretende desconocer su propia historia” E.E. Monsanyi y Ma.
Calderón: Creatividad y Culturas Populares
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no termina ahí, tenemos una conexión con nuestros abuelos y los padres de nuestros
abuelos, sus logros, fracasos, angustias, frustraciones, éxitos son parte de
nuestra personalidad, sería ingenuo pensar lo contrario.
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“El mexicano no quiere ser indio ni español. Tampoco quiere descender de ellos. Los
niega…la reforma es la gran ruptura con la Madre” Paz, Octavio. El laberinto de la
soledad. FCE, 1970, México, p. 79 “Sabemos que el coloso imperialista nos domina,
nos controla; que manipula nuestra economía y nuestra política; que la misma gesta
nacionalista que tanto nos enorgullece –La expropiación petrolera- “Fue promovida
por los norteamericanos para expulsar a sus competidores (europeos) de México,
provocar una disminución de las exportaciones de petróleo y lograr una dependencia
tecnológica petrolera de México hacia Estados Unidos” Pazos, Luis. Mitos y
realidades del petróleo mexicano. Diana, México, 1979, p. 104
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todos, fanáticos religiosos que persistimos en creernos “el pueblo escogido”,
cerrando los ojos a nuestras evidentes miserias…” p. 45 D) El mexicano ante la
muerte “El mexicano ve la muerte como algo vivo. La indiferencia ante la muerte se
nutre de su indiferencia ante la vida; la vida lo ha curado de espantos.” P. 48
• • • • • d)
Dependencia del medio ambiente: Todo mundo del medio ambiente, y esto es normal.
Pero el mexicano se pasa de la raya: además de imitar demasiado a los extranjeros
primermundistas, existe mucho mimetismo social. “y ahora, ¿seremos al fin capaces
de pensar por nuestra cuenta?” preguntaba Octavio Paz.” Texto presentado al
introducir el ciclo de literatura mexicana en la Sorbona de Paris (marzo de 1991)
Dependencia de la naturaleza: “Sus inmensos recursos naturales ponen a los
mexicanos la tentación de confundirse en riqueza no creadas por el esfuerzo y el
trabajo.” P. 54
f)
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Se resume: • El mexicano en general es inseguro. • Tiene baja autoestima; por lo
mismo tiende a minimizar su yo para poner de relieve a otras personas u otros
conceptos. • Ante la situación productoras de stress, cultiva ajustes o
encaramientos pasivos, tales como sobrellevar, aguntarse, buscar protección,
refugiarse en roles prescritos y en formas convencionales. • No se involucra a
fondo; es reticente en su diálogo con el medio. • Su subdesarrollo técnico lo lleva
al providencialismo. • No lee literalmente seria; por lo tanto no tiene ideas
propias. p. 55 C) Un pueblo manipulado “La nación mexicana ha sido siempre el
proyecto de una minoría, sentenció hace 50 años Octavio Paz.” Paz Octavio. El
laberinto de la soledad, FCE, México, 1970, p. 115. “Para el norteamericano respeto
connota e implica “obedecer”, “amar”, “sentir afecto” y cosas parecidas. Para el
norteamericano respeto implica “sentido democrático”, admirar a las personas por
sus cualidades”, “ser considerado con los sentimientos e ideas de la gente”,
“brindar oportunidades de expresión y de crecimiento”, no inmiscuirse en la vida
privada de otras personas.” Diaz-Guerrero, R. “Los primos y nosotros” Excélsior,
México, mayo de 1989. “Mientras el mexicano tiende a ser auto modificativo y
pasivo, el gringo es activo en sus estilos de confrontación a los problemas de la
vida; el gringo tiende a ser hombre de futuro, el mexicano hombre del pasado.” P.
56 Capítulo 7 La autodevaluacion del mexicano A) sintomatología • Sobre valoración
de los extranjeros. • Influyentismo. • Fanfarronería. • Impuntualidad. • Las
antesalas. • El miedo. • LA ENVIDIA .
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• • • • • • • • • • C) El disimulo
“Como decía Rodolfo Usigli, en México todo mundo disimula y nada es lo que parece…
Definía a la política mexicana como un conjunto de mentiras que pugnan por
convertirse en verdades.” Villegas, Abelardo. Proceso, México, 15 de mayo de 1989.
“Otro síntoma del disimulo: el camaleonismo político; la mayoría, no solo de
funcionarios y burócratas, sino también de empresarios, van tomando el color del
grupo en el poder: ferozmente anticlericales con Calles, socialistas apasionados
con Lázaro Cárdenas, capitalistas “modernos” con Miguel Alemán; austeros
republicanos con Ruiz Cortines, Frívolos con López Mateos, duros y rígidos con Díaz
Ordaz, tercermundistas con Luis Echeverria, despilfarradores y nepotistas con López
Portillo, suaves moralistas con De la Madrid, neoliberales internacionalistas y
primermundistas con Salinas de Gortari… Se dirira que en el fondo nos sentimos un
país de caricatura. André Breton, el poeta eximio, definió a México como “un país
surrealista”” p. 69
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Capítulo 9 El trabajador mexicano “Todos quieren ser señores para vivir en la
ociosidad”, decía Miguel José Sanz, abogado de la Real Audiencia y fundador del
Colegio de Abogados de Valladolid (hoy Morelia) (1756-1814), Por otra parte,
Indalecio Lievano Aguirre en su libro Bolívar nos da la clave de algunas actitudes
laborales que prevalecen en las ex colonias españolas: “Millares de aventureros
formados en las guerras de de Italia y de Flandes y acotumbrados a la rapiña y al
saqueo trajeron al Nuevo Mundo el cásico concepto español sobre la economía:
desprecio por las artes manuales e intelectuales que crean la fuente de producción,
y el deseo de apoderarse simplemente de la riqueza para gozar del esplendor que
proporciona” p. 84 “A diferencia de lo que es hoy Estados Unidos, México no surgió
como país de inmigrantes que llegaban a trabajar, luchar y competir más o menos en
plan de igualdad. Aquí toda la estructura sociopolítica y religiosa era piramidal y
estratificada; una sociedad de privilegios, no de méritos. P. 84 “La queja
frecuente de los trabajadores es que cuando cometen errores hay sanciones y cuando
el trabajo está bien hecho nadie lo nota. Se olvida que los verdaderos factores
motivadores son, como lo ha comprobado el docotor Frederick Herzberg, el
reconocimiento, el logro, el progreso, el crecimiento y, en general, los factores
intrínsecos al trabajo. Estos son los elementos que contribuyen a las satisfacción
en el trabajo, a la auto estima y a la autorrealización”. 94
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Capítulo 11 Los aspectos más positivos de nuestra psicología Ímpetu. A) valores del
mexicano en general Costumbres y tradiciones mexicanas que refuerzan el valor de la
familia como fuente de apoyo y protección, así como su orientación al afecto y amor
como base fundamental de las relaciones, son aspectos positivos de la cultura
mexicana; lo malo es que, si se llevan al extremo, producen comportamientos
negativos,” p. 108 “Abraham Maslow refiere que en su visita a México la impresión
general fue en el sentido de que los niños mexicanos se portan mejor, son más
corteses, aceptan más la autoridad, lloran y se quejan menos que los
norteamericanos, y además parecen gozar más su infancia.” P. 108 “Hasta lo
espiritual, fácilmente encuentra apoyo y comprensión en sus semejantes. Sus modales
corteses y ceremoniosos no son meros formalismos: detrás de ellos se esconde un
genuino calor humano. Y sus celebraciones y fiestas no son meras catarsis y
válvulas de escape, sino conato de entrega y comunicación. “ p. 109
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muy cierto que damos como ciertas y aceptamos fácilmente lo que viene del
extranjero, no sabemos valorar lo propio. Es cierto que no somos indígenas ni
españoles. Las sangre, el dolor, la incertidumbre se asemejo a la un parto. Se
gesto una nueva raza, una nueva ideología, nacimos nosotros, mexicanos que aun no
sabemos quiénes somos. Alfonso Reyes dijo: “México vive dando saltos en la
historia.” No alcanzamos a madurar, estamos en un momento de conciencia colectiva,
en la cual se sabe que es lo que está mal, y no se hace nada. Sabemos que los
políticos nos engañan y los intelectuales solo se reúnen a tomar un café y discutir
sobre el país, todos nos sentimos mexicanos pero ajenos al país. Es muy curioso
como otras culturas, ya sea por ejemplo la alemana, francesa, o mejor dicho
individuos de otras naciones, se interesan mucho más en lo mexicano (en particular
el legado indígena) que nosotros mismo. Es imprescindible cambiar nuestro sistema
de creencias, no seguir comprando medias verdades, o dejar de creer que el mexicano
es flojo, tonto o simple, es necesario empezar a creer en nosotros mismos, es
difícil empezar a caminar puesto que existe gente con miedo al cambio que prefiere
continuar en un mundo sin luz propia.
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Bibliografía