Simón Pedro

Simón Pedro (Betsaida, finales del siglo I a. C.-Roma, c. 67), conocido también
como san Pedro, Cefas o simplemente Pedro fue, de acuerdo con múltiples
pasajes neotestamentarios, uno de los discípulos más destacados de Jesús de
Nazaret. Su nombre de nacimiento era Simón bar Ioná y era pescador de oficio en
el mar de Galilea. Por su seguimiento de Jesús de Nazaret, se constituyó en el
apóstol más conocido y citado del Nuevo Testamento en general y de los
cuatro evangelios canónicos y los Hechos de los Apóstoles en particular, que lo
presentan bajo muy variados aspectos. También es citado por Pablo de Tarso en
sus epístolas, incluyendo la Epístola a los gálatas donde lo refiere como una de las
tres columnas de la Iglesia de Jerusalén.a Figura de primer orden y de firme valor
teológico en razón del ministerio que le confió el propio Jesucristo, es también
conocido como el príncipe de los apóstoles.5 Dado el prestigio del que gozó en la
Iglesia primitiva, proliferaron también los «escritos apócrifos» centrados en su figura,
como el Evangelio de Pedro, el Apocalipsis de Pedro, los Hechos de Pedro,
los Hechos de Pedro y Pablo, entre otros.5
Andrés el Apóstol
Andrés el Apóstol (en griego: Ἀνδρέας Andréas) (comienzos del siglo I - mediados
o finales del siglo I), también conocido como san Andrés, fue probablemente el
primer apóstol de Jesús. En la iglesia ortodoxa es conocido como Protocletos
(del griego Πρωτόκλητος Prōtoklētos «el primer llamado»). Era el hermano mayor
del apóstol Pedro.2

En el Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento indica que Andrés era hermano de Pedro.4 Ambos eran hijos
de Jonás.5 Según el Evangelio de Juan, los apóstoles Pedro, Andrés y Felipe eran
de Betsaida,6 una localidad junto al Mar de Galilea. Según Juan Evangelista, al
principio Jesús se fue a vivir con sus discípulos a una casa en Cafarnaún, donde
estaban su madre, María, y sus hermanos.7

Juan hijo de Zebedeo

Uno de los Doce Apóstoles del Nuevo Testamento, hijo de Zebedeo y hermano de
Jacobo (Santiago). En los primeros años de su vida fue pescador (Mar. 1:17–20).
Probablemente haya sido el discípulo de Juan el Bautista cuyo nombre no se
menciona, y del que se hace referencia en Juan 1:40. Posteriormente recibió el
llamamiento de discípulo de Jesucristo (Mateo 4:21–22; Lucas 5:1–11). Escribió el
Evangelio según Juan, tres epístolas y el libro de El Apocalipsis. Fue uno de los tres
escogidos que estuvieron con el Señor cuando devolvió la vida a la hija de Jairo
(Mar. 5:35–42), en el monte de la Transfiguración (Mateo 17:1–9) y en Getsemaní
(Mateo 26:36–46). En sus propios escritos se refiere a sí mismo como “el discípulo
al cual Jesús amaba” (Juan 13:23; 21:20) y como “el otro discípulo” (Juan 20:2–8).
Jesús dio a él y a su hermano Jacobo el apellido de Boanerges, que quiere decir
“hijos del trueno” (Mar. 3:17). Hay frecuentes referencias a él en los relatos de la
Crucifixión y la Resurrección (Lucas 22:8; Juan 18:15; 19:26–27; 20:2–8; 21:1–2).
Después fue desterrado a Patmos, en donde escribió el libro de El Apocalipsis
(Apoc. 1:9).
Se menciona con frecuencia a Juan en las revelaciones de los últimos días (1 Ne.
14:18–27; 3 Ne. 28:6; Éter 4:16; DyC 7; 27:12; 61:14; 77; 88:141). Estos pasajes
sirven para confirmar la narración bíblica de Juan, y también nos dan una idea más
clara en cuanto a su grandeza y la importancia de la obra que el Señor le ha dado
en la tierra, no solo en la época del Nuevo Testamento, sino también en los últimos
días. Las revelaciones confirman que Juan no murió, sino que se le ha permitido
permanecer en la tierra como siervo ministrante hasta el tiempo de la segunda
venida del Señor (Juan 21:20–23; 3 Ne. 28:6–7; DyC 7).

El Evangelio según Juan

En este libro del Nuevo Testamento, el apóstol Juan testifica (1) que Jesús es el
Cristo, es decir, el Mesías y (2) que Jesús es el Hijo de Dios (Juan 20:31). Los
acontecimientos que él describe de la vida de Jesús se han seleccionado y
dispuesto cuidadosamente con tal fin. La historia comienza con una declaración del
estado de Cristo en la existencia preterrenal: Jesús era con Dios, era Dios y fue el
Creador de todas las cosas. Nació en la carne como el Unigénito del Padre. Juan
sigue el curso del ministerio de Jesús, recalcando en gran manera Su divinidad y
Su resurrección de entre los muertos. Claramente afirma que Jesús es el Hijo de
Dios, atestiguándolo por medio de los milagros, por testigos, por los profetas y por
la propia voz de Cristo. Juan enseña mediante contrastes, usando términos tales
como luz y tinieblas, verdad y error, bien y mal, Dios y el diablo. Posiblemente en
ningún otro registro se encuentre tan claramente declarada la santidad de Jesús y
la perfidia de los principales judíos.
Juan escribió principalmente del ministerio de Cristo en Judea, en especial de la
última semana de Su ministerio mortal, en tanto que Mateo, Marcos y Lucas
escribieron principalmente sobre el ministerio del Señor en Galilea. Varios puntos
de este Evangelio se han aclarado mediante las revelaciones de los postreros días
(DyC 7 y DyC 88:138–141).
Para ver una lista de los acontecimientos en la vida del Salvador, cual se describen
en el Evangelio según Juan, véase la Concordancia entre los Evangelios, en el
Apéndice.
El libro de El Apocalipsis

Juan el Apóstol
Juan el Apóstol (hebreo ‫ יוחנן‬Yohanan, «el Señor es misericordioso») según
diversos textos fue neotestamentarios (Evangelios sinópticos, Hechos de los
Apóstoles, Epístola a los Gálatas), uno de los discípulos más destacados de Jesús
de Nazaret, nativo de Galilea, hermano de Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo. Su
madre podría ser Salomé. Era pescador de oficio en el mar de Galilea, como
otros apóstoles. La mayoría de los autores lo considera el más joven del grupo de
«los Doce». Probablemente vivía en Cafarnaún, compañero de Pedro. Junto a su
hermano Santiago, Jesús los llamó ‫ בני רעם‬Bnéy-ré'em (arameo), Bnéy
Rá'am (hebreo), que ha pasado por el griego al español como «Boanerges», y que
significa «hijos del trueno», por su gran ímpetu. Juan pertenecía al llamado «círculo
de dilectos» de Jesús que estuvo con él en ocasiones especiales: en la resurrección
de la hija de Jairo, en la transfiguración de Jesús, y en el huerto de Getsemaní,
donde Jesús se retiró a orar en agonía ante la perspectiva de su pasión y muerte.
También fue testigo privilegiado de las apariciones de Jesús resucitado y de la
pesca milagrosa en el Mar de Tiberíades.
Según el libro de los Hechos de los Apóstoles, Pentecostés encontró a Juan el
Apóstol en espera orante, ya como uno de los máximos referentes junto a Pedro de
la primera comunidad. Juan acompañó a Pedro, tanto en la predicación inicial en
el Templo de Jerusalén (donde, apresados, llegaron a comparecer ante el Gran
Sanedrín por causa de Jesús), como en su viaje de predicación a Samaria.

Felipe el Apóstol
Felipe el Apóstol fue uno de los doce apóstoles de Jesús de Nazaret. Era originario
de la ciudad de Betsaida, región de Galilea.
En los apócrifos Hechos de Felipe, escritos a partir del siglo IV,3 se dice que predicó
en Grecia, Siria y Frigia. Así mismo, tanto los Hechos de Felipe como la también
apócrifa Leyenda dorada, compilada en la Baja Edad Media, dicen que fue
martirizado en la ciudad frigia de Hierápolis.
Un códice descubierto en la biblioteca de Nag Hammadi en 1945 contenía un
evangelio apócrifo de Felipe escrito en el siglo III que fue empleado por los
cristianos gnósticos.45
El Martirologio romano recuerda el martirio de Felipe y de Santiago el Menor el 1 de
mayo,6 fecha en que se celebraba la festividad de ambos hasta la institución de la
fiesta de san José obrero en 1955.7 El rito romano nuevo (Novus ordo) los celebra
el 3 de mayo.8 La Iglesia ortodoxa celebra su festividad el 14 de noviembre.9

Nuevo Testamento
En las listas de apóstoles de los tres evangelios sinópticos (de Mateo, Marcos y
Lucas) y en los Hechos de los apóstoles Felipe siempre aparece en el quinto lugar.10
El Evangelio de Juan también menciona que Felipe era un discípulo de Jesús.11 Se
dice que era de la ciudad de Betsaida, región de Galilea. Los
apóstoles Andrés, Simón (Pedro), Juan y Santiago el Mayor12 también eran de
Betsaida. Felipe estuvo entre los que rodeaban a Juan el Bautista antes de que
aquel señalara a Jesús como el Cordero de Dios.

Bartolomé el Apóstol
Bartolomé, también llamado Natanael, fue uno de los Apóstoles de Jesús. Su
nombre (en griego Βαρθολομαίος) procede del patronímico arameo bar-Tôlmay,
"hijo de Tôlmay" o "hijo de Ptolomeo". Es mencionado en los tres evangelios
sinópticos, siempre en compañía de Felipe (Casiodoro de Reina; Cipriano de
Valera (1909). «Mateo 10, 3». Biblia; traducción Reina-
Valera (Wikisource).; Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Marcos
3, 18». Biblia; traducción Reina-Valera (Wikisource).; Casiodoro de Reina; Cipriano
de Valera (1909). «Lucas 6, 14». Biblia; traducción Reina-Valera (Wikisource).). En
el Evangelio de Juan, donde no aparece con el nombre de Bartolomé, se le ha
identificado con Natanael, que también es relacionado siempre con Felipe. Louis
Réau considera que su nombre procede de la unión de bar (hijo) y Ptolomeo, siendo
por tanto, descendiente de la Dinastía Ptolemaica, aunque esto no tiene ninguna
base en el Nuevo Testamento; en todo caso, hay que tener en cuenta que no era
extraño para los galileos del siglo I tomar nombres griegos, o bien asimilarlos a
ellos. Santiago de la Vorágineañade acerca de su figura que “se mantuvo ajeno al
amor de las cosas en este mundo, vivió pendiente de los amores celestiales y toda
su vida permaneció apoyado en la gracia y auxilio divino, no sosteniéndose en sus
propios méritos sino sobre la ayuda de Dios”.

Tomás el Apóstol
Tomás, llamado también Judas Tomás Dídimo, fue uno de los
doce apóstoles de Jesús. El nombre Tomás significa «gemelo» en arameo,
y Dídimo tiene la misma acepción en griego. Es venerado como santo tanto por
la Iglesia católica cuanto por la Iglesia ortodoxa.

Nombre e identidad
Ha existido desacuerdo y falta de certeza en lo que se refiere a la identidad del
apóstol Tomás. En tres pasajes del Evangelio de Juan (Juan 11:16; Juan 20:24y
(Juan 21:2), se le llama "Tomás, llamado el Dídimo". Tanto la palabra griega
"Dídimo" como la aramea "Tau'ma", significan "gemelo" o "mellizo". Por lo tanto, la
expresión "Tomás, llamado el Dídimo" es una tautología que elude mencionar el
nombre real del personaje.
El Evangelio de Tomás, hallado en Nag Hammadi, comienza así: "Estas son las
palabras secretas que pronunció Jesús el Viviente y que Dídimo Judas Tomás
consignó por escrito". La tradición siria informa también de que el nombre completo
del apóstol era Judas Tomás, y en el apócrifo conocido como Hechos de Tomás,
escrito en la Siria oriental a comienzos del siglo III, es identificado con Judas, uno
de los cuatro hermanos de Jesús mencionados en Marcos 6:3. Ningún texto indica
de quién es gemelo Judas. Según la tradición era primo en segundo grado de Jesús.

San Mateo
(Leví o Leví de Alfeo, llamado San Mateo Apóstol o San Mateo Evangelista; Siglo I)
Evangelista y uno de los doce apóstoles de Jesucristo. La tradición cristiana le
atribuye la autoría del primero de los Evangelios llamados sinópticos (los de San
Mateo, San Marcos y San Lucas).
Mateo residía en Cafarnaúm, ciudad de una gran importancia comercial por estar
situada en la gran ruta recorrida por las caravanas en sus viajes entre Siria y Egipto,
y, también, a causa de su proximidad a la frontera que separaba el territorio de Filipo
del de Herodes Antipas. Mateo ejercía como recaudador de impuestos en nombre
de este último.

De acuerdo con el propio evangelio de San Mateo (9:9) y el de San Marcos (2:14),
Mateo se hallaba en su despacho de recaudación de tributos en Cafarnaúm, junto
al mar de Galilea, cuando Jesús le dijo: «Sígueme.» San Mateo respondió con
admirable prontitud a la exhortación al apostolado del Maestro: se despidió con un
suntuoso banquete de sus amigos y de su vida pasada y siguió, pobre, los pasos y
la doctrina de Jesús.

Santiago el Menor
Santiago el Menor (Ἰάκωβος, Iakōbos en griego; en hebreo, ‫ יעקב בן חלפי‬Ya'akov
ben Halfay) o Santiago, hijo de Alfeo para distinguirlo del otro apóstol del mismo
nombre, (Santiago el Mayor o Santiago, hijo de Zebedeo) fue uno de los
doce apóstoles de Jesucristo. Era hijo de Cleofás o Alfeo y de María de Cleofás, y
hermano de Judas Tadeo y de otro José (Casiodoro de Reina; Cipriano de
Valera (1909). «Marcos 15, 40». Biblia; traducción Reina-Valera(Wikisource).).
En latín eclesiástico se le denominaba Sanctus Iacobus, literalmente "San Jacobo",
compuesto que devino en Sant Iaco y Sant Iague (o Yagüe) para culminar
como Sant Iago.

Judas Tadeo
Judas Tadeo fue, según diversos textos neotestamentarios (Evangelios, Hechos de
los Apóstoles), uno de los discípulos de Jesús de Nazaret, que formaba parte del
grupo de «los doce» apóstoles. Se le menciona en los Evangelios como «hermano
de Jesús». También se le llama simplemente «Tadeo», o «Judas de Santiago»,
aunque la identificación entre «Tadeo» (en los Evangelios de Mateo y de Marcos) y
«Judas de Santiago» (en el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los Apóstoles)
es discutida por los especialistas. En todos los casos, parece existir la tendencia de
acompañar el nombre de «Judas» con alguna especificación, quizá por la
preocupación de los escritores de aquellos textos por diferenciar a Judas Tadeo
de Judas Iscariote,2 el apóstol a quien se atribuye haber traicionado a Jesús.

Simón el Zelote
Simón el Cananeo, también llamado Simón el Zelote, fue uno de los doce apóstoles
de Jesús de Nazaret. Es el apóstol del que existe menos información. 34 El teólogo
y doctor de la Iglesia Jerónimo de Estridón no le menciona en su obra De viris
illustribus (Los varones ilustres), escrita entre el 392-393.5 Predicó por Oriente
Medio.

Nuevo Testamento
El nombre de Simón está en los tres evangelios sinópticos (de Mateo, Marcos y
Lucas) y en el libro de Hechos de los apóstoles siempre que se ofrece una lista de
los apóstoles, pero no se dan más detalles sobre él.4
Para distinguirlo del apóstol Pedro (llamado anteriormente Simón) a este otro
apóstol se le llama Simón el Cananeo en los evangelios de Mateo y Marcos, y se le
llama Zelote en el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los apóstoles. Para el
papa Benedicto XVI ambos calificativos son equivalentes, ya que "zelote" significa
"celoso" y en hebreo el verbo qanà’ significa "ser celoso, apasionado". Esta es una
virtud que, en el libro del Éxodo, también tiene Dios con el pueblo elegido y que
también poseen los hombres que se entregan a Dios, como el profeta Elías.4

Judas Iscariote
Judas Iscariote (en hebreo ‫[ יהודה איש־קריות‬Yəhûḏāh ʾΚqərayyôṯ]); Keriot, ¿?
– Jerusalén, 27-33 d. C) fue uno de los apóstoles de Jesús de Nazaret. Siguió a su
maestro durante su predicación por Judea y Galilea y, según los evangelios
canónicos, fue el apóstol traidor que reveló a los miembros del Sanedrín el lugar
donde podían capturar a su Maestro sin que sus seguidores interfiriesen, tal como
había anunciado el propio Jesús durante la Última Cena. (Casiodoro de
Reina; Cipriano de Valera (1909). «Mateo 26, 14-75». Biblia; traducción Reina-
Valera (Wikisource). y Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Lucas
22, 20». Biblia; traducción Reina-Valera (Wikisource).)

Su historia según los evangelios canónicos

Judas fue uno de los apóstoles de Jesús, no se menciona sobre su llamada ni
cuándo se unió a los apóstoles, pero el Evangelio de Juan pone un antecedente
importante de la felonía de Judas, ya que él era el tesorero y, según ese evangelio,
Judas se apropiaba del dinero destinado a los pobres (Casiodoro de Reina; Cipriano
de Valera (1909). «Juan 12, 6». Biblia; traducción Reina-Valera (Wikisource).).