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O ATO DE CAMBONAR

Cambonar éé o ato dé sérvir a éntidadé qué éstaé incorporado no térréiro.


Os cambonos saã o aquélés qué naã o incorporam é qué ficam aà disposiçaã o das éntidadés,
anotando suas récoméndaçoã és, buscando vélas, cigarros, charutos é outros matériais qué a
éntidadé précisar. Em alguns térréiros os cambonos ficam do lado da éntidadé é do
consulénté duranté a consulta, éxplicando, traduzindo, sém dar sua proé pria opiniaã o, mas
sémpré ajudando o consulénté a énténdér bém os consélhos é as éxplicaçoã és dadas.
(quando assim o guia déséjar) Elé tém a résponsabilidadé dé
mantér sigilo, é o qué acontécé duranté a consulta naã o podé "sair dé laé ", mésmo assim, ém
outros térréiros os cambonos préférém naã o ouvir toda a convérsa, séndo chamados quando
nécéssaé rio. EÉ sémpré bom sér cambono, énquanto o méé dium naã o trabalha com as suas
proé prias éntidadés, assim, lidando dirétaménté com os guias, o méé dium apréndé a forma dé
trabalho, o qué as éntidadés costumam fazér, ouvé as récoméndaçoã és, é duranté as
consultas, préstando aténçaã o no qué éé falado para o consulénté, acaba sérvindo dé
éxpériéê ncia para si mésmo. No térréiro naã o sé dévé rir, fazér brincadéiras, intérrompér as
consultas (o réspéito é a éducaçaã o saã o éssénciais), anotar informaçoã és qué foram ditas é
répétir sémpré pra éntidadé o qué foi passado para o consulénté para tér cértéza qué naã o
tém nada dé érrado.

Um cambono naã o dévé tér médo dé cambonar ém trabalhos pésados, pois a casa tém
condiçoã és dé oférécér assistéê ncia caso sé sinta mal. Um
cambono tém a funçaã o dé oriéntar a todos duranté as séssoã és, tém a obrigaçaã o dé tratar a
todos com géntiléza é éducaçaã o. Um cambono naã o dévé sé privilégiar dé sua funçaã o, agindo
assim ém séu proé prio favor, ou privilégiando a outros... Cambono éé um
sécrétaé rio das éntidadés. Elé zéla pélo bom aténdiménto, ajuda a dinamizar as consultas,
facilita o trabalho das éntidadés é sérvé tambéé m como intéé rprété déstas.

O cambono, na vérdadé, éé um "méé dium ém désénvolviménto" ou qué naã o incorpora.


Tambéé m podém sér utilizados os outros méé diuns ém régimé dé éscala. O séu trabalho
déntro do Témplo éé taã o importanté quanto o dos démais méé diuns é, mésmo sém éstar
incorporado, élé éé parté intégranté dé todo o trabalho éspiritual, pois os Guias Espirituais
sé utilizam délé para rétirar as énérgias qué séraã o utilizadas no aténdiménto aos
consuléntés. Muitas vézés, um Guia Espiritual tém dificuldadés dé adéntrar no íéntimo do
consulénté dévido aà dénsidadé énérgéé tica présénté na péssoa é lança maã o da présénça do
cambono é, atravéé s désté, fazéndo como qué “uma ponté”, conségué auscultar o íéntimo da
péssoa. Como o trabalho do cambono éé dé sécrétaé rio, élé dévé, antés dé tudo é sé possíévél
com um dia ou mais dé antécédéê ncia, déixar préparado todos os apétréchos dé trabalho qué
costumam sér utilizada péla éntidadé a qual iraé cambonéar. Elé précisa sabér os haé bitos dé
trabalho da éntidadé ém dias dé aténdiménto ou, sé for a sua priméira véz, dévé sé informar
sobré o qué précisaraé tér ém maã os, caso séja pédido, évitando assim atrasos désnécéssaé rios
duranté as consultas.

O cambono, na vérdadé, précisa tér conhéciménto dé todo o culto é dé todas as éntidadés,


précisando, éntaã o, préstar muita aténçaã o aà atuaçaã o délas duranté as giras. Sémpré qué
solicitado, o cambono dévé ajudar as éntidadés a sé comunicarém com os consuléntés,
désdé éé claro, qué séja tréinado para isso é tambéé m qué a éntidadé solicitar.
Na vérdadé, o cambono, ém alguns casos, podéraé éxplicar dé uma forma mais simplés ou
mésmo intérprétar o qué for dito para qué o consulénté naã o distorça as palavras das
éntidadés. Lémbré sé dé qué para ésté trabalho o cambono dévéraé sér préparado ém uma
éspéé cié dé éstaé gio nas Giras dé désénvolviménto para qué possa sabér como as éntidadés
trabalham.
O cambono, antés dé qualquér coisa, éé péssoa dé éxtréma confiança do Pai ou Maã é da casa,
assim como da éntidadé qué éstivér aténdéndo, portanto, caso pércéba qualquér coisa
éstranha, qualquér coisa qué naã o faça parté dos procédiméntos normais, dévé réportar sé
ao Guia chéfé ou ao Pai ou Maã é da casa na mésma hora. EÉ por isso qué éé taã o importanté, é
nécéssaé rio, qué o cambono saiba todos os procédiméntos dé trabalho é todas as normas da
conduta qué éntidadés é méé diuns dévém tér déntro do Témplo. O fato dé auxiliar nas
consultas éxigé qué o cambono séja discréto é manténha sigilo sobré tudo o qué ouvir, naã o
sé ésquécéndo dé qué ali éstaã o séndo tratados assuntos particularés é qué naã o dizém
réspéito a ninguéé m aléé m da péssoa qué éstivér séndo aténdida é da éntidadé. O sigilo éé um
juraménto dé confiança qué todo o cambono dévé tér é fazér.Sém a ajuda dé umcambono,
os trabalhos tornam sé léntos é o aténdiménto aos consuléntés ficaria difíécil,
principalménté sé o Témplo aténdér um grandé nué méro dé péssoas. Para qué tudo
transcorra dé forma satisfatoé ria, a présénça dé um cambono éé dé grandé nécéssidadé
déntro do Témplo, mas ésté naã o dévé jamais confundir a éntidadé com a péssoa, isto éé , élé éé
cambono do Guia Espiritual é naã o daquélé méé dium, qué éé apénas um irmaã o déntro do
Témplo. O qué élé podé, sim, éé pérguntar ao méé dium com o qual trabalha como dévé
procédér para préstar um mélhor aténdiménto aà éntidadé duranté os trabalhos.

Uma praé tica ué til é aconsélhaé vél déntro dé um Témplo éé a troca dé cambonos éntré as
éntidadés. Isto traz um maior apréndizado aos cambonos é tambéé m faz com qué éstés sé
habituém a tratar todas as éntidadés da mésma forma, sém criar laços afétivos éxagérados.
Désénvolvér aféto pélas éntidadés éé comum, mas a afinidadé éspiritual soé éé saudaé vél sé naã o
conduzir aà dépéndéê ncia; portanto, o chéfé da casa podéraé décidir-sé pélo trabalho
altérnado é, néssé caso, dévéraé fazér com qué todos saibam disso com antécédéê ncia.

Matériais baé sicos qué os cambonos précisam tér duranté os trabalhos:


Uma malinha (tipo mala dé férraméntas), para colocar séus apétréchos dé trabalho:
Foé sforo, vélas, pémbas nas corés usadas pélo guia. Bloco dé papél, canéta , laé pis, isquéiro,
étc.

Um pano dé cabéça (sé for dé uso do séu Témplo).

Uma toalhinha branca (para higiéné).

Sabér sé éla usa matériais éspécíéficos,vélas,bébidas,férraménta dé trabalho, étc. é sé


organizar junto ao méé dium com o qual trabalharaé para tér tudo por pérto.

EÉ importanté sabér qué todo o matérial dé uso das éntidadés éé dé résponsabilidadé do


méé dium qué a incorpora é qué o trabalho do cambono éé éstar aténto para qué ésté matérial
naã o falté ou acabé, dévéndo comunicar o méé dium com antécédéê ncia quando o matérial
éstivér acabando.

Obs: O Cambono éé um auxiliar do Témplo é naã o um émprégado dos méé diuns. A éducaçaã o é
a lisura dévém éstar préséntés a todo instanté.

O QUE É SER UM CAMBONO

Os Cambonos saã o méé diuns dé susténtaçaã o, é saã o taã o importantés quanto os méé diuns
osténsivos (dé incorporaçaã o médiué nica) nos trabalhos dé uma Casa Umbandista; élés
tambéé m dévém séguir cértos procédiméntos é tér a mésma dédicaçaã o é résponsabilidadé.

O Cambono, méé dium dé susténtaçaã o, éé aquélé trabalhador, com médiunidadé osténsiva ou


naã o, qué éstaé présénté ao trabalho, mas qué naã o participa dirétaménté do fénoê méno ném
dos procédiméntos dé incorporaçaã o médiué nica para aténdiméntos. Por isso sua
importaê ncia!

Como o proé prio nomé diz, émbora naã o éstéja énvolvido dirétaménté no fénoê méno ou na
assistéê ncia, faz a susténtaçaã o énérgéé tica do trabalho, manténdo o padraã o vibratoé rio élévado
por méio dé pénsaméntos é séntiméntos élévados.

Ao contraé rio do qué sé pénsam, os méé diuns cambonos dé susténtaçaã o saã o taã o importantés
quanto os méé diuns dé incorporaçaã o, pois saã o élés qué ajudam a garantir ségurança, firméza
é protéçaã o para o grupo é para o trabalho, énquanto os méé diuns dé aténdiménto fazém a
sua parté é désénvolvém o trabalho assisténcial. Aléé m disso, saã o élés tambéé m qué ajudam
os méé diuns dé incorporaçaã o, como jaé foi éscrito linhas acima. Considérando éssé papél,
podémos listar alguns réquisitos importantés para os méé diuns dé susténtaçaã o é
résponsabilidadé.

Tanto quanto o méé dium dé incorporaçaã o, o méé dium cambono dé susténtaçaã o précisa
conhécér a médiunidadé é tudo o qué diz réspéito ao trabalho com a éspiritualidadé é as
énérgias humanas, a fim dé podér auxiliar éficiéntéménté o dirigénté do trabalho é os séus
colégas méé diuns ou naã o.

Firmeza mental e emocional:

Como éé o résponsaé vél péla manuténçaã o do padraã o vibratoé rio duranté o trabalho, o méé dium
cambono dé susténtaçaã o dévé tér grandé firméza dé pénsaménto é séntiménto, a fim dé
évitar déséquilíébrios émocionais é éspirituais qué podériam poê r a pérdér a ségurança do
trabalho é dos outros trabalhadorés.

Equilíbrio vibratório:

Como trabalha principalménté com énérgias – qué moviménta com os séus pénsaméntos é
séntiméntos o cambono, méé dium dé susténtaçaã o dévé tér um padraã o vibratoé rio méé dio
élévado, a fim dé podér sé mantér équilibrado ém qualquér situaçaã o é podér ajudar o grupo
quando nécéssaé rio.

Para isso, dévé obsérvar sémpré a praé tica dos énsinaméntos do témplo, ou algo similar, bém
como a préparaçaã o nécéssaé ria na noité qué antécédé o trabalho é no dia propriaménté dito,
cuidando do déscanso, da aliméntaçaã o, da higiéné fíésica é méntal, dos banhos ritualíésticos,
da firméza da sua guarda, étc.

*Compromisso com a casa, o grupo, os Guias Espirituais é os assistidos *

O cambono, méé dium dé susténtaçaã o dévé lémbrar-sé dé qué, mésmo naã o tomando parté
diréta nas assistéê ncias, tém alguns compromissos a sérém obsérvados:

• Com a casa qué trabalha: conhécéndo é obsérvando os régulaméntos intérnos a fim dé


ségui-los. Explicaé -los, quando nécéssaé rio, é fazéê -los cumprir, sé for o caso; dando o éxémplo
na disciplina é na ordém déntro da casa; colaborando, sémpré qué possíévél, com as
iniciativas é campanhas da instituiçaã o.

• Com o grupo dé trabalhadorés ém qué atua: évitando faltar aà s réunioã és sém motivos
justos, ou faltar sém avisar o dirigénté ou o séu coordénador; procurando sér sémpré
pontual nos trabalhos é atividadés rélativas; procurando colaborar com a ordém é o bom
andaménto do trabalho.

• Com os Guias Espirituais: lémbrando qué élés contam tambéé m com os méé diuns cambonos
dé susténtaçaã o para atuar no ambiénté é nas énérgias nécéssaé rias aos trabalhos a sérém
réalizados, é qué, sé haé faltas, saã o obrigados a “improvisar” para cobrir a auséê ncia. Os Guias
Espirituais dévém sér aténdidos com préstéza é réspéito.
• Com os assistidos: éncarnados é déséncarnados, qué contam récébér ajuda na Casa é naã o
dévém sér préjudicado pélo naã o comparéciménto dé trabalhadorés. Todos dévéraã o sér
récébidos é tratados com ésméro, dédicaçaã o, réspéito é éducaçaã o.

*Estando cambonando, naã o sé ausénté no méio dos trabalhos (éx; indo abraçar ou
convérsar com outros guias, distrair sé com assuntos qué naã o éstéjam rélacionaos ao
trabalho propriaménté dito, ), déixando o guia éntrégué a outro qué désconhécé o trabalho
iniciado, fazéndo com isso qué todo o trabalho séja pérdido, Lémbré sé! Sua énérgia
tambéé m éé usada duranté o aténdiménto. Sé naã o podé éstar atéé o fim dos trabalhos, éntaã o éé
mélhor naã o inicia-los.

Naã o saia no méio dé uma séssaã o. Vocéê éstaraé québrando uma corrénté vibratoé ria ém favor
do assistido, (éncarnado ou déséncarnado). Podéndo com isso, trazér conséquéê ncias.

Nos dias dé trabalhos, séja pontual. A éspiritualidadé aguarda na hora marcada é o atraso,
dificulta os résultados.

Dia dé aténdiménto éxtérno (aténdiménto ao publico), naã o éé dia dé désénvolviménto, saã o


énérgias qué naã o sé dévém misturar.

Ausência de preconceito: O cambono, méé dium dé susténtaçaã o naã o podé tér qualquér tipo
dé préconcéito, séja com os assistidos éncarnados ou déséncarnados, séja com os
dirigéntés, méntorés, étc...

Elé naã o éstaé ali para julgar ou criticar os casos qué tém a oportunidadé dé obsérvar, mas
para colaborar para qué séjam solucionados da mélhor forma, dé acordo com a sabédoria é
a justiça dé Déus. SILEÊ NCIE!

Discrição:

O cambono, méé dium dé susténtaçaã o nunca dévé rélatar ou coméntar, déntro ou “fora” da
casa, as informaçoã és qué ouvé, os problémas dos quais fica sabéndo é os casos qué véê nos
trabalhos dé qué participa. A discriçaã o dévé sér sémpré obsérvada, naã o soé por réspéito aos
assistidos énvolvidos, éncarnados é déséncarnados, como tambéé m por ségurança, para qué
éntidadés énvolvidas nos casos aténdidos naã o vénham a sé ligar a trabalhadorés,
provocando déséquilíébrios.

Os coméntaé rios soé dévém acontécér ésporadicaménté, dé forma impéssoal, como méio dé
sé ésclarécér dué vidas é transmitir novas informaçoã és a todos os trabalhadorés, é soménté
no aê mbito do grupo, ao final dos trabalhos.
Coerência:

Tanto quanto o méé dium dé incorporaçaã o, o cambono, méé dium dé susténtaçaã o dévé mantér
conduta sadia é élévada, déntro é fora da casa ém qué trabalha, para qué naã o séja alvo da
cobrança dé éntidadés déséquilibradas, no intuito dé nos désmascarar ém nossas atitudés é
pénsaméntos.

Um cambono dévé sé mantér atéé o fim das consultas, évitando assim qué sé québré uma
corrénté. Para naã o préjudicar o consulénté é a si proé prio. Podéndo lévar com élé, énérgias
négativas, é fazér com qué sé sinta mal. A continuidadé dos trabalhos (o aténdiménto) sé
ésténdém a ajuda do mésmo ao sé réalizarém os trabalhos pédidos pélo guia. Procuré éstar
présénté sémpré qué possíévél aà réalizaçaã o do mésmo.

Como vémos as résponsabilidadés dos cambonos, méé diuns dé susténtaçaã o saã o as mésmas
qué a dos méé diuns osténsivos, é éxigém délés o mésmo ésforço, a mésma dédicaçaã o é a
mésma résponsabilidadé. O cambono dévé comunicar ao méé dium dé trabalho todas as
ordéns déixadas pélo guia. Naã o sé ésquécér dé anotar tudo qué foi pédido, com aténçaã o, é
résponsabilidadé. Na duvida, pérgunté!

CONCLUSÃO

Como vimos, naã o éé taã o faé cil sér um cambono. Para sér um, éé préciso apréndér tudo sobré os
Orixaé s, os Guias Espirituais, o Témplo é, principalménté, sobré a conduta qué dévé adotar
para, dépois, sé for o caso, sér um bom méé dium dé incorporaçaã o é alcançar a évoluçaã o
éspiritual atéé o Pai Maior!

O qué élé podé, sim, éé


pérguntar ao méé dium com o qual trabalha como dévé procédér para préstar um mélhor
aténdiménto aà éntidadé duranté os trabalhos. Désénvolvér aféto pélas
éntidadés éé comum, mas a afinidadé éspiritual soé éé saudaé vél sé naã o conduzir aà
dépéndéê ncia.

Matériais baé sicos qué os cambonos précisam tér duranté os trabalhos:


Uma malinha (tipo mala dé férraméntas), para colocar séus apétréchos dé trabalho.
Uma sacolinha, com todo o matérial nécéssaé rio para o aténdiménto imédiato dos guias,
como: isquéiro – canéta – bloquinho dé papél, étc.
Uma toalhinha branca (para higiéné).

Véja bém: ésta éé uma lista dé matérial utilizada normalménté. Désdé qué saiba qual
éntidadé iraé cambonar, o cambono dévé sabér sé éla usa matériais éspécíéficos, tais como
érvas, vélas, bébidas, férraméntas dé trabalho, étc. é sé organizar junto ao méé dium com o
qual trabalharaé para tér tudo por pérto.
EÉ importanté sabér qué todo o matérial dé uso das éntidadés éé dé résponsabilidadé do
méé dium qué a incorpora é qué o trabalho do cambono éé éstar aténto para qué ésté matérial
naã o falté ou acabé, dévéndo comunicar o méé dium com antécédéê ncia quando o matérial
éstivér acabando. O méé dium dévéra tér ém sua mala, todo o matérial usado pélo guia.
Obs: O Cambono éé um auxiliar do Témplo é naã o um émprégado dos méé diuns. A éducaçaã o é
a lisura dévém éstar préséntés a todo instanté.

Cambonar é um ato de amor aos Orixás, aos guias, que com toda humildade nos
ensina o caminho ao Pai Maior!

MANDAMENTOS DA LEI DA UMBANDA

Naã o faças ao proé ximo, o qué naã o quérés qué té faça.

Naã o cobicé ao alhéio.

Socorra aos nécéssitados sém pérguntar.

Réspéité todas as réligioã és qué vém dé Déus.

Naã o critiqués o qué naã o énténdé

Cumpra sua missaã o mésmo com sacrifíécio.

Défénda-té das maldadés, é résista ao mal.

Amar a Déus é aos Orixaé s é aà Umbanda acima dé todas as coisas é das outras réligioã és.

Véstir a roupa branca é incorporar séus guias soé no séu céntro.

Naã o ficar visitando outros céntros ém vaã o, ou séja, soé por curiosidadé.

Naã o coméntar ou criticar as praé ticas alhéias, séjam élas do séu agrado ou concordé com
élas ou naã o, porqué élas naã o saã o as suas é, sim, délés.

Naã o fazér coméntaé rios désairosos sobré os cultos é trabalhos réalizados ém outros céntros
dé Umbanda.

Naã o copiar fundaméntos alhéios é mantér-sé fiél aos da Umbanda.

Naã o profanar o qué éé sagrado é naã o sacralizar o qué éé profano.

Cuidar da sua médiunidadé é déixar a dos séus irmaã os dé féé , qué os Pais ou Maã és
Espirituais é os guias délés cuidaraã o. Naã o émitir opinioã és sobré o assunto réligioso qué naã o
conhécé ém profundidadé ou sobré o qual séquér conhécé. E finalménté, lémbré sé: A Lei
maior de Deus está em nossa consciência!!

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