UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTIN ETICA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

ESCUELA:

I MAPA CONCEPTUAL

Los proponentes de esta doctrina creyeron que todas nuestras obligaciones caen en tres grupos:
deberes con Dios, deberes con uno mismo y. deberes con otros.
Introducción
Para estos filósofos, ser moral significa comprender y actuar de acuerdo con nuestra
larga lista de deberes.

Cicerón (106- El filósofo romano en la cual el discute cientos de deberes en cada capacidad di
43 BCE) nuestras vidas privadas y sociales.

Como la mayoría de filósofos tradicionales, sostuvo Tenemos el deber de desarrollar

que tenemos un alma y un cuerpo; así, los deberes nuestros talentos y aprender un
para con uno mismo están dirigidos a uña u otro de oficio que nos haga útiles a la
estos. sociedad humana

Distingue en primer lugar entre deberes absolutos y

Los deberes absolutos so
condicionales con los otros.
obligaciones comunes que cada
Pufendorf persona tiene, sin importar su
1er deber absoluto es que "ninguno haga mal a otro" a
situación
través de daño físico o de destrucción de su propiedad.

2do. deber absoluto es que "cada hombre respete y trate a Nuestros deberes
otro como naturalmente a sí mismo" condicionales con otros
TEORÍA
3er. y final deber absoluto es que "todo hombre debe surgen de contratos que
DEL DEBER
promover el bien de otro tanto como pueda hacerlo hacemos mutuamente
convenientemente”

James Beattie El término sentido común.... (es un) poder de la mente que percibe la verdad, o manda creer,
(1735-1803) no por argumentación progresiva, sino por un impulso instantáneo, instintivo e irresistible.

Inmanuel Kant Arguyó que los deberes morales están divididos en: deberes con uno
(1724-1S04) mismo y deberes con los otros.

Thomas Escribe que no podemos hacer acuerdos con Dios porque no sobernas si
Hobbes Dios acepta los acuerdos que hemos inventado
Criticas

John Stuart Mill Arguye que la sociedad puede constreñirnos correctamente, sólo cuando
(1806-1873) nuestras acciones dañan a otros, pero no cuando nos dañan a nosotros
mismos
Sidgwick Afirma que no podemos basar nuestras obligaciones morales en las
(1838-1900) intuiciones de sentido común.

Los deberes perfectos para Pufendorf son aquellos que requieren o prohíben conductas precisas a
LA TEORÍA DEL todos, tales como nuestro deber de no matar a otros y de cumplir con nuestros contratos
DEBER HOY EN
DÍA Los deberes imperfectos, por el contrario, implican una conducta definida menos precisamente, tal
Como ayudar a otros por medio de buenos consejos o generosidad

1 Deberes de fidelidad: cumplir las promesas, decir la verdad

II ANÁLISIS SEMÁNTICO
W.D. Ross (1877-1971)
siete tipos de deber:
2 Deberes de reparación: hacer bien a quien previamente se hizo daño
3 Deberes de gratitud: mostrar agradecimiento por los servicios que otros nos hacen
4 Deberes de justicia: distribuir felicidad de acuerdo con el mérito de las personas
5 Deberes de beneficencia: ayudar a mejorar las vidas de otros
6 Deberes de auto-mejoramiento: desarrollar virtud o inteligencia
7 Deberes de no-daño: evitar activamente dañar a otros
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Intuicionismo
La intuición (del latín intuitus, mirada, de intueri, fijar la mirada) en un sentido ordinario y
general, puede entenderse como tal el «pálpito» o el «presentimiento» que alguien se atribuye
cuando dice saber algo sin ser consciente de las razones por las que lo sabe. Así se habla, por
ejemplo, de la intuición femenina o de alguien que juega y gana a la bolsa por intuición. Son
fenómenos psicológicos complejos, cuya interpretación incumbe a la psicología.
Estándar Moral
La moral es un conjunto de creencias y valores que poseemos y que debemos tener en cuenta para
ayudarnos a guía nuestro actuar hacia el bien, de igual manera en ocasiones nos sirve para juzgar
el comportamiento de los individuos de una sociedad o bien de nuestros compañeros.

III ANÁLISIS DE LA FRASE

“La sociedad puede constreñirnos correctamente, sólo cuando nuestras acciones dañan a
otros, pero no cuando nos dañan a nosotros mismos” John Stuart Mill.
De acuerdo con Mill, cuando nuestras acciones no afectan a otros, tenemos absoluta independencia
sobre lo que hacen tanto con nuestros cuerpos como con nuestras mentes. Porque en tanto
nuestras acciones no perjudiquen a otros, y solo a nosotros, es bueno, ya que somos soberanos de
nuestro propio cuerpo.

IV PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
1. ¿Cuáles son los deberes auto – evidentes?
Son las acciones que por principios morales tiene como función primordial o básica guiar la
conducta, y así llegar a ser un ser más perfecto

I MAPA CONCEPTUAL
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Derechos naturales y la Ley Natural

Introducción
El término "derechos humanos" fue acuñado en el siglo XX para designar a un grupo de
derechos que todos los humanos en todo el mundo supuestamente poseen.

Hugo Grocio Él los describe como cualidades morales que se adhieren a cada persona, un derecho llega a ser una
(1583-1645) cualidad moral de una persona, haciendo posible tener o hacer algo legalmente

Tomás Llevó una noción de derechos humanos más allá, al

Hobbes verlos principalmente como una libertad
(1588-1679)
Está ley de natura, entonces, garantiza a cada uno de nosotros los
Los derechos
derechos fundamentales a la vida, la salud, la libertad y las posesiones
naturales en el
Estado de Natura
La ley natural dicta cuatro derechos naturales principales: vida, salud,
libertad y posesiones.

La esclavitud y el
Locke cree que podemos voluntariamente someternos a trabajo penoso.
DERECHOS derecho a la vida
LA TEORÍA DE
HUMANOS
LOCKE
Y El derecho a la Locke cree que Dios ha provisto de tierra en tal abundancia que podemos
propiedad tomar lo que podemos usar y siempre habrá más
NATURALES
Las autoridades
Primero, puede ser aniquilado por un poder foráneo invasor. Segundo,
políticas y el
podemos voluntariamente disolver el gobierno con el objetivo de crear algo
derecho a la
mejor en un lugar. Tercero, la gente puede sublevarse.
libertad

Edmund Burke Los derechos naturales era simplemente especulación metafísica sir ninguna
(172.9-1797 consideración compleja en la cual las sociedades realmente operan.

Jeremy Bentham Rechazó la noción de derechos naturales completamente y la llamó "sin

(1748-1832) sentidos sobre zancos"
Criticas
Las teorías de los derechos naturales refuerzan el lado egoísta de la
Karl Marx (1818-
naturaleza humana y suprimen nuestro lado orientado a la comunidad, la
1883)
cual es nuestra verdadera identidad.

*Derechos negativos a ser dejados en paz

Estas son las distinciones *Libertad para acceder a varias libertades (tales como los derechos
particulares del fumador)
TEORÍA DE * Libertad de varios daños (tales como los derechos del no fumador)
LOS * Derechos positivos(o de bienestar): derecho a la ayudar
DERECHOS
HUMANOS
HOY EN La Declaración Universal de los Derechos
DÍA Humanos

Artículo l. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de
razón y conciencia y deberían actuar unos con otros en un espíritu de hermandad.

II ANÁLISIS SEMÁNTICO Artículo 2. Cada uno tiene derecho a todos los derechos y libertades establecidas en esta Declaración,
sin discriminación de ninguna clase, tales como raza, color, sexo, lenguaje, religión, política u otra
opinión, origen nacional o social, nacimiento u otro status.
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Derechos inalienables
Se llaman derechos inalienables a todos aquellos derechos que por naturaleza van
implícitos al ser humano, por la simple condición de serlo , derecho a la vida ,derecho a la
libertad ,derecho a la expresión ,derecho a un nombre ,derecho a una familia ,derecho a la
igualdad ,derecho al libre tránsito y derecho a la justicia
Devonshire
Duque de Devonshire es un título de la nobleza de Inglaterra en poder de los miembros de
la familia Cavendish. Esta rama de la familia Cavendish ha sido una de las familias más ricas
e influyentes aristócratas de Inglaterra desde el siglo XVI, y han rivalizado en influencia
política tal vez sólo con los condes de Derby y los marqueses de Salisbury,
III ANÁLISIS DE LA FRASE
“Las teorías de los derechos naturales refuerzan el lado egoísta de la naturaleza humana y
suprimen nuestro lado orientado a la comunidad” Karl Marx.
Según Marx los derechos humanos enfatizan el egoísmo e ignoran a la comunidad, ya que estos
derechos son únicamente de gente de clase alta y que no es muy aprovechada por parte de la clase
subyugada.
IV PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
1. ¿Cuáles son la estado natura según Locke?
En el estado de natura, tenemos los derechos a la vida, la salud, la libertad y las posesiones, y
podemos castigar con toda razón a quienes violan estos derechos.
2. ¿Qué más derechos tenemos, según lo mencionado en la pregunta anterior?
También tenemos el derecho de castigar a quienes violan nuestros derechos a ellas. Sin el derecho
de castigar a los ofensores, nuestros otros-derechos serían inútiles.

I MAPA CONCEPTUAL

LA RAZÓN MORAL VS. EL

SENTIMIENTO MORAL
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La verdadera moralidad,
arguyen, es puramente
racional y debe estar libre
de consideraciones
emocionales.

Samuel Clarke David Hume

(1675-1729) (1711-1776)

Explica en más detalle cómo la emoción se involucra en las

Quien arguyó que la aprobación moral no es un evaluaciones morales. Hume estuvo inspirado en varios
juicio racional, sino una emoción placentera que filósofos morales británicos anteriores como:
experimentamos cuando observamos la
conducta de alguien.

Mantiene que nuestro sentido

Anthony Ashle moral percibe las cualidades
TEORÍA RACIONALISTA
Cooper (1671 morales en una forma muy similar a
1713) la que nuestros ojos perciben los
Se enfoca principalmente en las implicaciones colores.
morales de la ley natural, y cómo nosotros como
personas comunes y corrientes descubrimos las
Hizo claro que él tomó la noción de
verdades morales a través del uso de nuestra
sentido moral literalmente. Envuelven
razón.
Francis dos cosas:
Hutcheson
Los puntos principales de la teoría (1694-1747) (l) un objeto que percibimos,
(2) un percepción mental que formamos
en respuesta
• Hay tres leyes eternas de corrección, i.e., adorar a
Dos, equidad y benevolencia, las cuales descansan en
La explicación de moralidad de Hume
tres relaciones morales relacionadas.

• Nuestro conocimiento de las relaciones morales es
puramente racional y auto-evidente a todos los
humanos, justo como el conocimiento de nuestras
relaciones matemáticas.
• Juzgamos la adecuación o inadecuación de
nuestras acciones en referencia a estás relaciones
morales eternas.
El agente moral es una persona que ejecuta una acción
El receptor es la persona directamente afectada por la acción
del agente
El receptor es una persona que observa o imagina al receptor y
hace una evaluación moral sobre el agente
Críticas a Hume

Tomás Reid (-17.10-1796).

Críticas a Clarke
Hume abusa del lenguaje moral Es que informar acerca de
común mis sentimientos acerca
Hume criticó a Clarke por derivar debe de es, esto es, por
*La teoría de Hume falla porque de la conducta de un
empezar con la afirmación factual acerca de las relaciones
desdibuja la distinción entre la agente no es lógicamente
eternas y concluir que nosotros debemos seguir estás
evaluación racional, del equivalente a mi
II ANÁLISIS
relaciones SEMÁNTICO
como leyes de corrección.
espectador y la respuesta racional aprobación de la conducta
del espectador. de un agente.
Simpatéticos
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Simpático es que muestra simpatía. Simpatía es inclinación afectiva y amistosa entre

personas,generalmente espontánea y mutua.
Del lat. mod. sympatheticus, y este del gr. συμπαθητικός sympathētikós 'de sentimientos afines'.
Nerón
El reinado de Nerón se asocia comúnmente a la tiranía y la extravagancia. Se lo recuerda por una
serie de ejecuciones sistemáticas, incluyendo la de su propia madre y la de su hermanastro
Británico, y sobre todo por la creencia generalizada de que mientras Roma ardía él estaba
componiendo con su lira.
III ANÁLISIS DE LA FRASE
“la aprobación moral es un sentimiento placentero y no un juicio racional.” Hutcheson.
Mantiene que la moralidad es determinada por el sentimiento. Define que la virtud es cualquier
acción mental o cualidad que dé al espectador un sentimiento placentero de aprobación; y vicio, lo
contrario.

IV PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
1. ¿La moralidad se funda en el sentimiento?
La razón no puede, pues, encontrar fundamento alguno para la distinción de lo "bueno" y lo
"malo", para las distinciones morales en general, ni a través del conocimiento de hechos ni a
través del conocimiento de relación de ideas.

I MAPA CONCEPTUAL

Creyó-que tenemos una clara responsabilidad moral para desarrollar nuestros talentos.

Immanuel
Si pensamos racionalmente cómo deberíamos comportarnos, entonces veremos inmediatamente
Kant (1724-
que clase de acciones son irrazonables
1804)
Kant llama a este principio el imperativo categórico: actúa solamente de acuerdo con esa máxima
que tú puedas desear al mismo tiempo que se convirtiera en ley universal.
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Konisberg y posteriormente tuvo

Kant nació en Konisberg -una ciudad prusiana de cerca
puestos de profesor allí por 40
70,000 habitantes. Asistió a la universidad de
años

Alejandro Discuten en detalle los varios deberes morales que tenemos con Dios,
Baumgarten uno mismo y los otros. Por ejemplo, para Baumgarten, tenemos los
(1715-1762) deberes de creer y rezar a Dios.

Christian Creyó que la moralidad envolvía una búsqueda de la perfección para

Wolff (1679- nosotros mismos y para otros seres. De acuerdo con Wolf yo me hago
Influencias en
1754) más perfecto al mejorar mi cuerpo y mi mente.
la teoría de
EL Kant
La primera y más famosa formulación es algunas veces llamada la fórmula de la ley de la
IMPERATIVO naturaleza-. "Actúa como si la máxima de tu acción pudiera llegar a ser a través de tu voluntad
CATEGÓRICO una ley universal de la naturaleza
DE KANT
La fórmula del fin en si mismo. La segunda formulación del imperativo categórico es la fórmula
del fín en sí mismo: "Actúa en tal forma que siempre trates a la humanidad, ya sea en tu propia
persona o en la persona de cualquier otro, -nunca simplemente como un medio, sino siempre al
mismo tiempo como un fin"

Arturo Cree que la conducta humana es guiada algunas veces por simpatía por otra
Shopenhauer gente, y otras, por preocupaciones egoístas o egoisticas por uno mismo.
(1788-1860)
El principio utilitario: "las acciones son correctas en proporción cómo ellas
CRITICAS John Stuart Mill tienden a promover la felicidad; erróneas, en cuanto a ellas tienden a
(1806-1873) producir lo contrario de la felicidad”

Elizabeth Ella argumenta que “la regla sobre las máximas universalizables es inútil sin
Anscombe estipulaciones de qué contaría como una descripción relevante de una acción
con una doctrina para construir una máxima sobre ella

La Teoría Tradicional del Deber y Se refiere al "supremo principio de la moralidad" en

la Fórmula de la Ley de la dichas conferencias y este está claramente
Naturaleza modelado siguiendo el ejemplo de las promesas
VALOR DEL
engañosas.
IMPERATIVO
CATEGÓRICO
Kant creyó que la fórmula del fin en sí mismo era una
El valor de la fórmula del fin en sí
versión diferente del imperativo categórico,
mismo
específicamente

II ANÁLISIS SEMÁNTICO Para Kant, su principio se

reduce a la afirmación de que
Imperativos hipotéticos "debemos hacer el bien y
evitar el mal".
El imperativo categórico nos dice que actuemos de acuerdo con máximas que podamos querer
como leyes universales. Una máxima siempre contiene las razones conforme a las cuales alguien
actúa; en los ejemplos anteriores, las razones son recuperar energías, evitar sanciones, mantener
una buena reputación y respetar a los demás.
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Valor intrínseco
Es el que tiene valor en sí o por sí mismo. Moore encontró un modo muy simple de identificarlos;
se trata de pensar en un mundo en el que una determinada cualidad faltase, y ver si nos parecería
que habíamos perdido algo importante. Podemos pensar en un mundo en el que desaparecieran la
belleza, o la justicia, o la amistad, o el amor, o la salud, o la paz, o la vida, etc. Pues bien, si todas
esas cosas nos parecen imprescindibles en un mundo de seres humanos bien ordenado, esos son
valores en sí, valores intrínsecos
III ANÁLISIS DE LA FRASE
“"Actúa de manera que tú y tu condición, o la de otros, se haga más perfecta; omite lo que
las haga menos perfectas"” Christian Wolff.
Wolff ve está regla como la ley de natura fundamental. También arguye que la razón humana nos
informa de esta regla y nos guía al aplicarla.
IV PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
1. ¿En qué consiste la fórmula de la ley de la naturaleza?
Se llama Ley de la naturaleza a los fenómenos naturales que se repiten constantemente dadas
ciertas condiciones necesarias. El objetivo de la ciencia es poder explicar las causas de los mismos
fenómenos
Está es muy cercano al de la afirmación original del imperativo categórico.
2. Diferencia entre el imperativo categórico de los imperativos hipotéticos
El imperativo categórico de Kant es una moral que no vaya en función de las creencias de cada una,
que sea válida para todos. Es decir: si tú obras bien porque crees en Dios y temes su castigo, esa
moral no sería válida para uno que no creyera en Dios (esto sería un imperativo hipotético).