Cerbatanas y lanzas (la significación social de las elecciones de los huaorani) laura rival

La tecnología de caza puede iluminar la relación sociedad – naturaleza, examinando las relaciones de caza de los
huaorani, cazadores recolectores y los animales que cazan, el saber etológico, sus relaciones sociales por las que las
armas se hacen y usan, técnicas de caza, distribución y consumo. Estructuran la organización social y facilitan su
reproducción.

Las técnicas de caza los huaorani se basan en el conocimiento animal, se muestra que la cerbatana y la caza son dos
formas diferentes de matar al animal y de relacionarse con el, en los mitos hay analogía entre como tratan los animales a
lo social. La tecnología de caza es la mejor objetivación de la naturaleza.

Lemonnier 1994 – los procesos técnicos son socialmente significativos: la caza clave para comprender la conexión
naturaleza – sociedad, los etnógrafos destacan que la mayoría de cazadores indígenas poseen saber etológico y dan por
hecho que el éxito de caza depende del rastreo e imitación de gritos de animales. Estudios sobre caza en amazonas
examinaron adaptación ambiental (Gross 1975, Ross 1978), la eficiencia técnica (hames y Vickers 1983) y las creencias
religiosas (Reichel – Dolmatoff 1976, Descola 1992) , estos hicieron 3 preguntas, la caza de pequeñas presas se adapta a la
ecología del amazonas? ¿las armas tradicionales son mas eficaces que las de fuego? ¿hay equilibrio ecológico con
practicas chamánicas? , estos interrigantes pasan por alto la experiencia que deriva de la relación con agentes no
humanos.

Los huaorani cazan monos, pájaros y pecaríes de labio blanco con lanzas y cerbatanas.(relación con lo social)

Contexto etnográfico de la caza

Los huaoranis evitan entrar en redes regionales y alianzas políticas, por siglos vivieron en la zona de shuar, tokano y
zaparo, son nómades y autárquicos, rechazan el comercio e intercambio, dicho aislamiento se ve en expresiones
culturales, por ejemplo su lengua no se puede atribuir a ninguna otra conocida, en 1960 hay contacto con ellos y no se ve
indicio de influencia de otra sociedad q no sea huaorani. Tienen un sistema ENDOGAMICO pero flexible que incluye otras
variaciones demográficas, cuando la demografía es estable se dividen en redes dispersas de MALOCAS, estos grupos se
aíslan de los otros, hay un grado mas de solidaridad entre malocas que intercambian conyugues. Otros grupos mas chicos
como los HUAOMONI tienen relaciones hostiles con los OTROS (huarani). Las malocas que no se relacionan por
matrimonio evitan encontrarse, pero las visitas de parientes de diferentes malocas permiten alianzas de grupos huaranis.
Lo que estructura a los huaomonis son las alianzas hermano – hermana, hermanos de distinto sexo se agrupan de a a par
y tratan de mantenerse cerca toda la vida. Los matrimonios son uxorilocal (pareja casada reside cerca de la parte
matrilineal de la familia), la mayoría de los matrimonios son entre primos cruzados, la preferencia es que el
mismo par de hermano – hermana permanezcan dentro del mismo grupo huaomoni y casen a sus hijos entre
ellos luego. El sistema social tradicional es cerrado a los huaorani , además del aislamiento hace a un modo
particular de subsistir y uso de la selva.los grupos de caza se desplazan entre sus malocas, su dieta se basa
en frutas, sus presas aves y monos, pero cuando hay abundancia de fruta la caza se diluye. Antes de la
aparición de armas de fuego 1970, se cazaban los monos con cerbatanas , y pecaríes con lanzas, casi todas
las otras presas animales eran tabú. La pesca gralmente la hacia mujeres y niños y se consideraba marginal.
ecepto los niños que iban en grupo, los cazadores eran solitarios, 1 miembro de la maloca salía a cazar por dia,
las presas se comparten, cocinan y comen en el momento.la carne se hierve, no hay reglas de a quien le toca
cual parte, los monos y la gallinácea son los que mas cazan.

El conocimiento practico de la caza

Tanto mujeres y hombren poseen conociiento de plantas, hábitat, habitos y sitios de alimentación, deducen basados en
ciclos de frutas , clima, etc. Predicen comportamientos animales y lo que no ven. Desarrollaron oído y olfato anticipan
movimientos animales, los niños adquieren esos conocimientos explorando la selva (no mas de un radio de 4 kms de la
maloca), con niños mayores, hombres o mujeres no solo cazan y recolectan, sino que CAMINAN (de forma distinta) ,
observando, adquiriendo olores de la selva, perciben el ambiente y aprende a ser RESIDENTE, interpretando el medio
ambiente desde la perspectiva animal, conocen asi la voluntad de los animales, la conducta animal no es posible
enseñarla ni documentarla, hay que vivirla de forma práctica. Los principios en los cuales se organiza el conocimiento
practico huaorani, ellos separan los datos observados de los que oyen, cuando no están seguros admiten ignorar y
siempre hay alguien que da un ejemplo contrario. El comportamiento animal se describe por expresiones
antropomórficas, comparten historias de cacería con los que quedaron en casa, responden preguntas y detallan, las
afirmaciones se ponen a prueba y se discuten, mejores opciones de caza si el cazador fallo, las mujeres participan y los
niños escuchan. La autora piensa que tienen mas estudio sobre monos, y planean que individuo va a cazar en esa
excursión, distinguen machos de hembras y en ocasiones, si los ojos del animal hablan con su alma y les pide que no los
mate, cambian de presa. Prefieren cazar el mono lanudo ya que consideran que se reproduce mas rápido q otros, son
territoriales y tienen hábitos parecidos a los humanos, viven en grupos estables (nanicaboiri) analogía entre grupos de
monos y huaorani. En la época de frutos de la palmera, los monos se reproducen y los huaorani se casan. Hay
conocimiento detallado de las diferencias entre especies, si el grupo humano se sedentarizan los monos huyen, por lo
tanto intentan mantener el equilibrio, esto se logra de manera pragmática y simbólica , alimentos como la fruta son
compartidos por ambas especies (no arrancan todo del árbol, dejan para monos y aves), durante practicas chamánicas,
los padres atraen “hijos jaguares” quienes controlan los animales hacia los asentamientos humanos e indican cuando
cazar. Pero asi no controlan tanto al pecarí, que anda en manada, carecen de territorio, son omnívoros y la carne es
diferente al mono, estos animales mas terrenales, generan mas rechazo en las personas que viven en las alturas. Si bien a
veces no los buscan a pecaríes en cazas, cuando los ven los matan, porque se consideran destructivos, y no los tienen muy
estudiados, el conocimiento de los animales es por relación directa y también por elección cultural.

Fabricación de armas

Las armas de los huaoranis son eficaces, adaptadas, (no usan arcos, flechas, etc), hicieron elección de tecnología, cultural,
funcional a la caza y lo social. Para ambas armas usan madera de palma . las lanzas son para usar solo una vez , mientras
que la cerbatana sirve para varias cazas, hay cerbatanas mas complejas q otras, pueden tardar semanas en hacer las mas
largas (3 mts) y pesan 4 kg.como el trabajo es minuicioso y aburrido le dedican pocas hs x dia, se considera terminada
recién cuando la superficie es pulida y adornada con plumas y dibujos, las cerbatanas son todas similares, pero las lanzas
son individuales, los dibujos distinguen a los propietarios. Cerbatanas para impulsar flechas que en la punta tienen
veneno. Pueden preparar 40 flechas en un dia, prepararlas el algo popular mientras se conversa con visitantes. El veneno
no se comercia, cada uno hace el suyo. No ritual ni tabu en la preparación del veneno (curare). La lanza se hace en pocas
hs, la palmera se cultiva por su frutos (familia) , para hacer lanzas se usan los arboles viejos q ya no dan fruta , las
cerbatanas las hacen hombres cuando ellos quiere, . las lanzas se hacen colectivamente (cada uno la suya) fuera de la
maloca y a la luz del dia con familiares observando, las lanzas se hacen en la selva. La fabricación de lanzas es motivada
por ganas de derramar sangre y muerte. Las cerbatanas están en el medio de la maloca y las puede tomar cualquiera que
la necesite, se prestan generosamente, no se comercian. Los buenos fabricante son admirados por estética y diseño, las
cerbatanas mas grandes y pesadas son mas eficientes . pero cada lanza solo puede ser empuñada por el que la hizo, las
mujeres no tocan lanzas. Cuando van a reuniones de bebida cada hombre lleva dos o tres lanzas de regalo al anfitrión.
Hoy en dia ya casi no se usan y se fabrican para regalar a los forasteros (gobierno, turistas, etc) casi no hay homicidios y si
hay son con lanzas, no usan armas de fuego.

Cazamos con cerbatana y matamos con lanza

Un arma prolonga el cuerpo en el esfuerzo de relacionarse con el mundo ( ingold 1993), la caza cerbatana asegura
suministro regular de carne, las mujeres toman prestadas cerbatanas de padres, hermanos, hombres y cazan aves, ellas
hacen las flechas sin curare, las lanzas son comunitarias ‘usar y hacer cerbatana requiere aprender, niños y niñas son
instruidos por niños mas grandes o mayores, aprenden a imitar gritos de animales, y a disparar sin veneno, a medida que
crecen les dan armas mas grandes y aprenden el respectivo movimiento hasta la eficacia. No rastrean ni persiguen presas,
se aproximan, el cazador prepara flechas lentamente. Cazar animales arbóreos es llevar “carne muerta de vuelta a casa” o
“ir a soplar”, los animales matan , los humanos los soplan, lo que causa la muerte no es la caza (soplar) sino el curare. ‘
matar” es causar la muerte con lanza , solo se mata hiriendo, derramando sangre o desgarrando con lanza, lanza es
asunto violento y peligroso, hay q empujar con fuerza y herir. Los pecaríes o su proximidad los pone mas violentos.
Empujan a la manda hacia ellos con gritos, cada hombre con 5 lanzas para matar a todos los que pueda, los pecaríes son
agresivos también, causan heridas, pero solo los matan cuando invaden terreno humano.la matanza de pecaríes es vista
como guerra, con violencia, visto como enfrentamiento entre grupos humanos (maloca) y pecaríes, enemigo sin vinculo
personal, la participación es colectiva a los niños les hacen poner las manos en el animal agonizante para que absorba la
energía su energía. Matanza colectiva seguida de banquete, no se guarda pieles ni carne, la carne pecari es considerada
toxica, y solo la consumen en orgias huamoani.

Elección mitica del armamento

La forma de lanzas y cerbatanas incorporan discurso mitico, tienen significado social. En el mito las armas estructuras dos
relaciones sociales (opuestas) al intercambio y la alianza, pero en el mito regulan o median entre humanos y animales, en
la realidad se ve en el mito de la hermano y hermana, el cual expone el dilema social (endogámica y uxorilocal) solo uno
de los hermanos puede permanecer cerca de la hermana y casarse dentro del nexo endogámico.el matrimonio entre
primos refuerza las relaciones hermano – hermana ( intercambiar hijos en matrimonio), pero si están demasiado cerca
pueden llegar al incesto , los que lo hacen alteran el orden social . la cerbatana se usa para reestablecer la distancia
adecuada. La cerbatana acerca (lo que esta demasiado lejos) y aleja (lo que esta demasiado cerca). Pone a los hombres al
control de las relaciones endogámicas (el incesto e intercambio abierto son amenzasas). Para la autora la cerbatana
corresponde a la relación de hermanos de distinto sexo.

Hay un mito que incluye lanzas para resolver conflictos interétnicos paralelo a la cerbatana para resolver problemas
fliares. Mientras la cerbatana acerca o aleja parientes, la lanza asocia personas huaorani con los que no lo son. Sin las
lanzas duras de madera de palmera no hubiesen sobrevivido al ataque de otros y a su vez permiten la continuidad
huaomoni. La lanza determina nosotros y los otros, humanos y caníbales.

Estos dos mitos confirman que la sociedad existe gracias a la objetivación de la naturaleza , y que la tecnología da
procesos por los que se institucionaliza las estructuras sociales. La caza con cerbatana representa la relación cercana y no
agresiva con las especies arbóreas. Las lanzas al contrario, marcan fronteras defienden el adentro del exterior. Cerbatana
tecnología de inclusión, lanza tecnología de exclusión.

Las técnicas de caza están condicionadas por acontecimientos históricos, en este caso el rechazo al contacto con otros
grupos no huaorani. La transformación de su estilo de caza se debe a que aceptaron vivir con misioneros, asentarse, mas
sedentario y sembrando mandioca, etc . algunos usan armas de fuego ahora, otros no. (los obliga a mantener relaciones
con forasteros por municiones), lo adoptaron como otro estilo de vida.