Sistemas Éticos.

Utilitarismo.
De dónde procede el término utilitarismo? En este sentido tenemos que dejar patente
que se trata de una palabra que tiene su origen etimológico en el latín. Así, podemos
ver que se encuentra conformada por dos partes latinas: el vocablo utilitas, que puede
traducirse como “cualidad de útil”, y el sufijo –ismo, que equivale a “doctrina”.

El utilitarismo es una doctrina filosófica que sitúa a la utilidad como principio de la

moral. Es un sistema ético teológico que determina la concepción moral en base al
resultado final. Una de las éticas más importantes del siglo XIX fue el utilitarismo que
podemos dejar patente, tiene entre sus principios fundamentales lo que se conoce
como bienestar social. Todo ello sin olvidar tampoco otra de sus máximas u objeticos
más relevantes como sería el caso del fomento del conjunto de las libertades.
.en este sistema ético se plantea en su torno a la noción de placer y lejos del dolor
físico. Tiene relación con el hedonismo ya que se considera que las acciones moral
son aquellas que maximizan el placer y minimizan el dolor.
.
Es interesante tener en cuenta que la ruptura que Bentham estableció respecto al
clasicismo de las sociedades anteriores la expresó perfectamente en obras tales como
la titulada “Introducción a los principios de la moral y de la legislación”.
En este tipo y en otros de corte similar dejaba patente que lo bueno será todo aquello
que dé placer a un mayor número de personas sin que en ningún caso se tenga en
consideración lo que es el estatus social de ellas. Una afirmación que asentó además
con la creación y desarrollo de lo que dio en llamar cálculo de placeres, una serie de
reglas que le servían para tener claro, en base a esos criterios, qué era bueno y qué
era malo.

Bibliografía del Exponente del Utilitarismo

Jeremy Bentham

Nacimiento Londres 15 de Febrero 26 de Febrero de 1748

Fallecimiento; Londres 6 de Junio de 1832) fue un pensador inglés, padre del utilitarismo.
Ideas:

El proyecto de Bentham era el de la legislación: la exploración y los

fundamentos teóricos de un sistema perfecto de leyes y gobierno. Para
esto necesitaba una medida de perfección o de valor; y esa medida fue
el principio de utilidad, conocido también como el principio de mayor
felicidad.

FORMALISMO
El término « formalismo'" se utiliza en el lenguaje común para designar un
comportamiento caracterizado por el respeto exterior a las «reglas», pero
privado de toda implicación y compromiso interior; en una palabra, se trata de
un comportamiento sin alma. Antiguamente se aplicaba esta etiqueta, no
siempre correctamente, a la « moral farisaica"' (una moral de la pura letra),
mientras que en la época moderna se le atribuye con frecuencia a la «moral
burguesa" (una moral de apariencias), En un sentido más técnico y preciso (y
al mismo tiempo totalmente distinto), el formalismo define al sistema ético
kantiano. Kant, al negar la posibilidad de una fundamentación objetiva de la
moral, apela a la subjetividad humana, afirmando la existencia en la misma
de una categoría «a priori», el imperativo categórico, que orienta todo el
comportamiento del hombre. Se trata de una categoría de la «pura razón»,
privada de contenido y por tanto meramente formal.

Contra este planteamiento del fundamento de la moral ha reaccionado sobre

todo M. Scheler, para quien la experiencia moral se caracteriza más bien por
la percepción de un conjunto de valores, que representan otros tantos puntos
esenciales de referencia de la conducta humana y que remiten a la
percepción de un valor absoluto. En estos dos tipos de fundamentación la
ética reviste un carácter normativo y no puramente descriptivo, pero la
diferencia entre los dos modelos es substancial. Efectivamente, en el primer
modelo esa normatividad está exclusivamente ligada al mundo del sujeto; en
el segundo, es fruto de una realidad que trasciende a la conciencia del
hombre.

Desde el punto de vista ninguna teoría ética puede preocuparte por el

contenido de hecho de una acción moral especifica deben formarse reglas
basadas exclusivamente en la constitución de la voluntad humana misma.
Esto sugiere que la voluntad humana puede aplicar reglas para todas y cada
una de las situaciones con las que enfrenta

Comienza desde el punto de vista de la igualdad humana y se resuelve en la

idea de que solo las leyes universales decididas en libertad pueden tener
algún contenido moral.
Bibliografía del exponente del formalismo

Nombre: Immanuel Kant

Nacimiento: 22 Abril 1724

Fallecimiento: 12 febrero 1804

Conocido por el concepto del imperativo categórico

Fue escrito, pedagogo etc.

Ideas Principales

Ideas, Principales

Immanuel Kant es el creador de la filosofía crítica, donde, en una serie de

publicaciones que se denominaron: “críticas” establece, entre otras cosas, las bases
teóricas del conocimiento. En relación a esto propone una epistemología individual.
Estas tres críticas son: “la crítica de la razón pura”, “la crítica de la razón práctica” y “la
crítica del juicio”

Análisis: Estos exponentes de los sistemas éticos antes expuestos es que el

utilitarismo se basa en que se creía que el placer se podía medir, pero todos los
placeres son iguales en cualidad pero no en cantidad intención, duración y proximidad.

Y para el formalismo se refiere que la razón humana debe de darle la ley a si misma a
que si la razón legisla sobre ella misma, la ley será universal y será válida para todo
ser racional ya que la ley establece como debemos actuar correctamente.

http://definicion.de/utilitarismo/

http://www.alcoberro.info/V1/utilitarisme7.htm
http://www.mercaba.org/VocTEO/F/formalismo.htm