LAS ASOMBROSAS SIMILITUDES ENTRE LOS RECUENTOS DE EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE

Y EL 'LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS'

ALTERCULTURA
POR: PIJAMASURF - 02/13/2018

LAS DESCRIPCIONES QUE HACEN LAS PERSONAS QUE HAN VIVIDO UNA EXPERIENCIA CERCANA A
LA MUERTE Y LO QUE ENSE�A EL BUDISMO TIBETANO SOBRE EL MUNDO INTERMEDIO SON
SUMAMENTE PARECIDOS Y DEJAN MUCHO QUE PENSAR
328
SHARES
FacebookTwitterImprimirGoogle+M�s...
El Bardo Th�dol, mejor conocido como Libro tibetano de los muertos (aunque esta
traducci�n es imprecisa), es un texto que se lee a los muertos en el budismo
tibetano con la intenci�n de ayudarlos a navegar el mundo intermedio o bardo para
que puedan lograr la liberaci�n y no reencarnar en un lugar indeseado. El
investigador Daniel Bourke ha comparado lo que se ense�a en este texto, el cual es
supuestamente el resultado de las experiencias de maestros budistas que recuerdan
sus vidas pasadas y sus incursiones en el bardo, con las experiencias cercanas a la
muerte que en los �ltimos a�os se han estudiado y de las cuales se han acumulado
interesantes reportes en la literatura m�dica.

El Libro tibetano de los muertos es en cierta forma un manual de instrucciones para

navegar el mundo intermedio, similar a las instrucciones que podr�a recibir alguien
que quiere tener sue�os l�cidos. Lo fundamental en el texto es que la persona que
navega el estado liminal se d� cuenta de que lo que experimenta en este mundo
intermedio o limbo es resultado de y responde a su propia mente. Padmasambhava, a
quien normalmente se le atribuye el texto originalmente, se�ala: "�Cuando la
experiencia incierta de la realidad se presente, que pueda yo hacer a un lado todo
pensamiento de miedo, terror o asombro, y que reconozca las visiones que aparecen
como reflejos de mi propia conciencia". Todos los fen�menos que aparecen, como
ocurre en un sue�o, son las radiaciones imaginativas de la mente.

El texto, como ense�an otras tradiciones como la egipcia, sostiene que al principio
el mundo que se experimenta suele moldearse de tal forma que se parece al ambiente
y a los objetos que le son familiares al individuo. Una de las experiencias m�s
documentadas de la literatura cient�fica, la de George Ritchie, tiene paralelos en
este sentido. Ritchie cuenta que cualquier pensamiento que tuviera aparec�a
instant�neamente, materializ�ndose de manera expedita.

Bourke se�ala que existen muchos relatos de experiencias cercanas en los que las
personas interact�an con seres que aparecen para confortarlos, algo as� como
hacerles menos terror�fica la transici�n con situaciones familiares. El fil�sofo A.
J. Ayers, quien tuvo una experiencia cercana a la muerte, dice: "La primera vez que
trat� de cruzar el 'r�o' me sent� frustrado, pero la segunda vez lo logr�. Fue algo
extraordinario. Mis pensamientos se convirtieron en personas".

Bourke dice que un tema recurrente en las experiencias cercanas es la sensaci�n de

un incremento de inteligencia o lucidez o una agudizaci�n de los sentidos. La
persona est� en muerte cl�nica o en coma profundo, pero aun as� tiene estas
experiencias, que adem�s son en extremo n�tidas y significativas. En el Bardo
Th�dol se dice que es importante que una persona escuche el texto, porque con s�lo
o�rlo una vez y sin comprenderlo es probable que en el estado post mortem lo
recuerde, porque "la inteligencia se vuelve nueve veces m�s l�cida" all�. Son
numerosos los casos de individuos que al tener una experiencia cercana a la muerte
sienten c�mo su mente se vuelve m�s l�cida y pueden percibir con m�s claridad. Esto
mismo es reforzado por la sensaci�n de que lo que se vive no es una alucinaci�n,
sino algo m�s real que la realidad todav�a.
El almirante Sir Francis Beaufort, quien en 1795 sinti� la muerte al casi ahogarse,
describi� la siguiente experiencia: "aunque los sentidos estaban apagados, no as�
la mente, la actividad parec�a vigorizada, a un nivel indescriptible, puesto que el
pensamiento se elevaba del pensamiento a una velocidad inconcebible". Esta es otra
de las experiencias comunes, la noci�n de que el tiempo se comprime y se pueden
experimentar instantes largos como a�os o eones. El doctor Eben Alexander,
neurocirujano de Harvard, quien tuvo una experiencia cercana a la muerte que
transform� todas sus creencias, cuenta que la claridad de su visi�n y sus
pensamientos le hicieron pensar en "una funci�n cerebral, no m�s baja, sino m�s
alta".

Luego existen casos de personas que no pod�an ver u o�r y que en estos estados
pueden ver u o�r con una novedad milagrosa. Esto es algo que el texto tibetano
tambi�n afirma exactamente. El texto tambi�n se�ala que, en el bardo, la persona
puede viajar a cualquier destino con s�lo dirigir su intenci�n. La literatura
recoge el caso de una mujer llamada Lisa que, al encontrarse flotando por encima de
la habitaci�n, se preguntaba qu� hacer. Sus entrevistadores se�alan: "La respuesta
le lleg� instant�neamente. Se dio cuenta de que todo lo que necesitaba hacer era
dejar que la mente le dijera a su alma a d�nde moverse, y con s�lo hacer esto, el
alma viajar�a a su destino".

Por otra parte, el psic�logo Charles Tart, estudiando experiencias de

desdoblamiento o extracorporales, not� que lo m�s com�n es aparecer en un lugar en
el que apenas un momento atr�s hab�as pensado.

Tanto el texto como la literatura m�dica abundan en relatos de que la persona que
experimenta no puede comunicarse con las personas vivas, y esto es una fuente de
frustraci�n. Incluso se ha especulado que las experiencias cercanas a la muerte
podr�an ser un "mecanismo evolutivo de confort" para los que mueren.

Otro tema que se repite frecuentemente es la noci�n de un juicio final, de una

balanza en la que se ponen los actos o de una revisi�n de los hechos realizados
durante la vida, lo que en el budismo tibetano se ha llamado "espejo de karma",
episodio que a veces incluye un encuentro con el Se�or de la Muerte. En los relatos
modernos existen numerosas experiencias de evaluaci�n y revisi�n, aunque muchas
suelen ser evaluadas o revisadas solamente por el propio individuo. Se tienen
experiencias t�picas de "ver la pel�cula de la propia vida". En algunos casos
aparecen ciertos seres como elfos o �ngeles, que son los encargados en mostrar los
sucesos. El anestesi�logo Goren Grip relata que en una experiencia cercana al
muerte volvi� a experimentar cada momento de su vida, tanto lo que �l hab�a vivido
como la perspectiva de las personas a las hab�an afectado sus actos.

Daniel Bourke concluye que hay una completa correspondencia entre las experiencias
cercanas de la muerte y el Libro tibetano de los muertos, lo cual no es una prueba
de que exista una vida despu�s de la muerte. Se podr�a tratar de paralelos en los
estados de conciencia visionarios o m�sticos, donde se presenta una l�gica on�rica.
De cualquier manera, las coincidencias son fascinantes.