UNA MEDITACI�N DE MARCO AURELIO: EL ANT�DOTO PARA CUALQUIER NACIONALISMO

FILOSOF�A

POR: PIJAMASURF - 02/25/2018

EN ESTAS POCAS L�NEAS, EL FIL�SOFO EMPERADOR MARCO AURELIO EXHIBE LA FUTILIDAD DEL
NACIONALISMO.
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De todas las nociones que el ser humano ha inventado para habitar la realidad, una
de las m�s peculiares es el nacionalismo.

Pese a los fantasmas que evoca este t�rmino, es muy posible que la mayor�a de
nosotros hayamos experimentado, siquiera una vez en la vida, dicho sentimiento
exacerbado por �nuestra� nacionalidad. Acaso en un encuentro deportivo, quiz�
cuando vimos nuestra bandera izada en un territorio extranjero, al escuchar los
compases de una canci�n folcl�rica o en un extra�o momento en que nos sentimos en
la obligaci�n de defender �nuestra dentidad nacional� (lo que sea que eso
signifique) frente a otra persona.

Sin embargo, como todo lo humano, esto tambi�n merece una reflexi�n. O, dicho de
otro modo, es un asunto que vale la pena mirar con calma y con perspectiva. Por m�s
que pueda parecernos que la Naci�n es un ente que ha estado ah� desde el origen de
lo tiempos, por un instante podemos pensar que no fue as�. Si en vez de mirar la
�poca actual ampliamos este horizonte a, digamos, los �ltimos 50 a�os, �qu� pasa
con eso que llamamos �nuestro� pa�s? �Y si ese lente lo cambiamos por uno que nos
d� la perspectiva de 100 o 200 a�os? �Y si de ah� pasamos a mil o dos mil a�os?
Todo es distinto, �no?

En sus Meditaciones, Marco Aurelio, el fil�sofo emperador, dedic� una reflexi�n no

al nacionalismo como tal (que no exist�a como concepto en su �poca), pero s�, para
decirlo con cierta lasitud, a ese sentido de pertenencia que se siente hacia el
lugar donde se naci�. Como sabemos, Marco Aurelio suscribi� las ideas de los
estoicos, escuela filos�fica que mir� la vida con sencillez y simpleza, bajo una
pregunta general que podr�amos condensar as�: �qu� hace virtuosa la vida de un ser
humano? En este sentido, la defensa de un apego a la naci�n, �contribuye a la
virtud?

La respuesta es categ�rica: no. Porque, como nos se�ala Marco Aurelio y la historia
en s� misma, nacer en un lugar es un accidente. Nacemos en un pa�s casi con la
misma probabilidad como pudimos nacer en otro, crecemos ah�, hacemos una vida (con
todo lo que ello implica), pero, a fin de cuentas, todo eso un accidente del tiempo
y del espacio, de eso que llamamos probabilidad o contingencia. De ah� que Marco
Aurelio haya escrito:

Asia, Europa: rincones del mundo. Todo el oc�ano: una gota del universo. El Athos:
un min�sculo terr�n en todo el universo. Todo el presente: un instante en la
eternidad.

El Athos, cabe decir, es una cadena monta�osa que ya en los tiempos de la Grecia
antigua se miraba con respeto y solemnidad, m�s o menos como hablar�amos ahora de
los Himalaya o los Andes.

Con todo, la afirmaci�n de Marco Aurelio es clara: nacer en un punto del mundo �y
a�n, del Universo� es una posibilidad entre otras cientos o miles. Eso que llamamos
�nuestro� pa�s, nuestra cultura o nuestra identidad no es m�s que una invenci�n
surgida en un instante de la historia, tan fr�gil como cualquier otra. Hay m�s,
mucho m�s, que estas nociones por las que ahora discutimos y peleamos. La
Eternidad, por ejemplo, el oc�ano, la vastedad del mundo y la realidad�

�Por qu�, entonces, defenderla a ultranza? �Por qu� no mirarla como es ahora, al
hilo del presente, tal y como es a luz de los cambios que nos las han entregado
as�? �Por qu� apegarnos a una idea pasada de lo que fue �pero ya no es?