El gozo de Dios

El hijo prodigo Lc.15:11-32.

Dentro de la la palabra de Dios, enc0ntramos muchas historias y relatos que
contienen verdades espirituales que son de impacto para el ser humano, en tiempos
antiguos e incluso en la actuliadad, continuan haciendo estremecer a los hombres.
En el libro de Lucas hay tres enseñanzas que dio nuestro Señor Jesucristo, las
cuales relatan mucho acerca del gozo de Dios. Tres fiestas que van muiy de la
mano enfocadas en el labor que hace Dios con la humanidad.
1. La primera, es acerca de un pastor que va tras su oveja dejando las 99 por
rescatar a una, y al encontrarla hay una celabración debid0 a la alegría que
produce tenerla de vuelta. 7 Os digo que así habrá más gozo en el cielo por
un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no
necesitan de arrepentimiento.
2. La segunda, trata acerca de una mujer que tenía 10 dracmas, el salario de
una campesina. La gente acostumbraba a llevar las cosas de valor con ellas,
o en sus cuellos o sus ropas. A ella se la había perdido en la oscuridad de su
hogar. Y al encontrarla llamó a sus amigas y vecinas para celebrar.
Nuevamente vemos terminar eso en un gozo celestial. 10 Así os digo que hay
gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.
3. La tercera historia trata de un hijo que está perdido. Se podría decir incluso
que estaba muerto y que fue regresado a la vida por su padre. 32 Mas era
necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y
ha revivido; se había perdido, y es hallado.
Podemos notar que Dios se complace y se goza por el arrepentimiento de un
pecador, más no lo hace por la muerte de un pecador. Ezequiel 33:1. ‘‘Diles: Vivo
yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el
impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; ¿por
qué moriréis, oh casa de Israel?’’. Dios no encuentra gozo en el juicio de los
pecadores, pero si lo halla en la salvación de los pecadores. Dios se deleitará sobre
ti cuando acudas al arrepentimiento, cuando te vuelvas obediente a su voz.
Los fariseos y los escribes, creían conocer a Dios. Los escriban eran los teólogos,
los que escribían acerca del significado de la ley, los maduros, los que sabían
mucho y los fariseos eran personas que predicaban lo que los otros escribían.
Abundó en el tiempo de Jesús estos dos grupos de elite religiosa. Llegaron a la
conclusión de que Jesús viene del diablo porque se juntaba fácilmente con las
personas del bajo mundo, prostitutas, ladrones, recaudadores. Los fariseos y
escriban llegaron a formar leyes en contra de esta gente a tal punto de decirles y
enseñar a los demás que no se acercaran porque no eran ni merecedores de que se
les enseñara la ley de Dios. No querían nada con esas personas, pero Jesús quería
todo con ellos.
Las personas de bajo mundo pensaban que Jesús sí venía de Dios, y los sabios
decían que era de satanás. Está bien dice Cristo, déjenme decirles algo de Dios, Él
se regocija cuando un pecador es encontrado. Y eso nos lleva a la tercera historia.
Con personajes tan vergonzosos que no caben en la mente de los fariseos y
escribas.
El hijo menor. v.11-12.
- Ningún hijo mayor haría esto, peor uno menor. es como si dijera ¿Podrías
morir por favor? Estorbas mi herencia.
- Este es el primer comportamiento escandaloso y vergonzoso, porque él
desea que su padre este muerto. Es una actitud egoista, irrespetuosa,
detestable.
- No pidió parte de la herencia para ministrarla y hacer crecer su fortuna, lo
hizo para satisfacer su placer. No quería nada con su padre, ni con su
familia.
- Lo que se espera del padre es que lo abofetee y le diga insolente y lo saque
hacia el pueblo y lo golpee porque ha ofendido la autoridad patriarcal. Pero
una petición vergonzosa conduce a una respuesta vergonzosa. V12.
El padre
- Este es un padre abandonando su propio honor.
- Este es un padre que está tomando la vergüenza.
- Es un padre ridículo que no se hace respetar. Ese es el padre que tenían en
mente los fariseos y escribas.
Pero hay algo interesante en la parábola, dónde está el hermano mayor. Este es
otro escándalo, porque el mayor tenía la responsabilidad de proteger al menor
en medio de sus decisiones y peticiones ridículas. El no hizo nada, y estuvo
conforme porque recibió también su parte. ¿Por qué no detuvo al insolente de
su hermano? El hermano mayor debía proteger el honor de su padre.
 El menor actúa de una manera vergonzosa y absurda, el padre igual y el mayor
también. Todo es absurdo. Y no termina ahí se vuelve peor.
La maxima deshonra. V.13. No muchos días después, juntándolo todo el hijo
menor, se fue lejos a una provincia apartada; y allí desperdició sus bienes
viviendo perdidamente.
1. ¿ Qué hizo con la Fortuna que tenia? ¿Cómo en unos pocos dias de deshaces
de tusvienes? Ganado, ovejas, terrenos. Vendiendo barato, esto es lo que
hizo en pocos dias reunió todo, un patrimonio que quizá su padre tardó años
en construir él lo terminó en unos pocos días.
2. Fue lejos, se fue de Israel a una tierra gentil. Tomó todo su future, sus
provición y lo botó, ese s lo que significa derrochar, tirar algo.
- Los gasto rapidamente, viviendo de una manera perdida, significa que
tuvo una conducta depravada y oscura. El verso 25 dice que los hizo en
protitutas.
Es un chico muy estúpido, muy insolente, rebelled, orgulloso que deshonró a su
padre, avergonzó a todos. Derrochando la riqueza que su padre tenia para él.
Terminando en un ambiente, idolatra y blasfemo.
La vida no está siempre bajo nuestro control, bajo nuestras normas y
comportamientos, aunque parezca ser así. Hay algo que no está bajo control en la
vida del este joven.
v.14 Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella
provincia, y comenzó a faltarle.
Este es el peor pecador, el peor scenario descrito por Jesús. En la antiguedad, una
gran hambruna era cuando:
1. Comias basura.
2. Cuando no hay basura que comer, comes tus sandalias.
3. Y cuando no hay sandalias, comes animals que puedas cazar.
4. Y cuando no hay animals, comes gente. Como las hambrunas descritas en el
A.T., en la que comieron placentas y niños. Reyes.6:24 en Adelante;
Dt.28:57.
Esto es tocar fondo. El joven judio no tiene dignidad, amigos, alimento, va a morir.
Y se torna la historia aun peor.
v.15. Y fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envió a
su hacienda para que apacentase cerdos.
- Notamos a una persona sin fuerzas.
- Peor aun fue enviado a pastar cerdos. Esta parte de la historia era
incomprendible para los judios ‘’maduros y sabios’’ porque un jovenes
judios no hacen eso, no anda dando vueltas con cerdos. No, eso era ridiculo
para ellos, nadie puede estar en esa situción tan mala.
v.16. Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero
nadie le daba.
- Nadie queria darle de comer, incluso el hombre que lo mandó con los
cerdos. La intension no era ayudarlo, mas biendeshacerse de él.
- No tenia nada más que comida de cerdo.
- Ahora, él no está solo alrededor de los cerdos, sino que es un cerdo.
Por cierto, no comió las algarrobas. Unas cuantas mordidas y se enfermaba,
porque es un alimento que solos los cerdos podían digerir.
- Y el judio, los sabios y maduros que pensaban. ‘’No nadie puede terminar
siendo un cerdo’’. Este es el peor pecador en la peor situación.
Esta es la descripción de un pecador imprudente. El más perdido, vergonzoso, con
una actitud tonta. Es un pecador que está en rebellion con Dios su Padre. Este es un
pecador, desperdiciando la bondad de Dios y la herencia disponible. Esta es una
persona que odia a Dios, odia sus reglas, la autoridad y su voluntad. Este es el
pecador que termian en la calle, alejado de su padre. La chusma, los de baja vida.
Esos son y eran los que venían a Jesús.
- El pecado viene a ser una imprudencia malvada.
- Egoista contra las bondades de Dios.
- Trae muerte y destitución.
Dios deja al pecador, hambriento, cansado, sin amigos, sin esperanza. Tratamos
por nuestras propias fuerzas estar bien, pero al final del camino nos encontramos,
cansados, pobres.
Ahora, Jesús describe al peor pecador, al pecador en extremo. Pero cuando uno es
así de malo, es muy importante saber Dios como lo trata. Porque como Dios
trata al pecador más extremo, nos da a saber como nos trata a la humanidad
en al actualidad. Si perdonó al peor de peores, tambien lo puede hacer con
aquellos que estan en rebeldía con Dios, conversos e inconversos.
V17. Y volviendo en sí, dijo: !!Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen
abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre!
- Así es como comienza el verdadero arrepentimiento. Una autoevaluacion de
mi situacion. No una emoción.
- Recordó que los jornaleros Vivian bien. Los jornaleros eran personas que en
la escala socioeconómica estaban al final. NO usaban zapatos, eran
necesitados, era pobres. El joven recordó que su padre daba a sus jornaleros
mas que suficiente. Recordó que su padre era generoso. Por todo esto toma
la decision de ir de vuelta a su padre.
Pero va a ser humillante volver, según la cultura de medio oriente. Toda la aldea
fue deshonrada por su comportamiento. Asi que toda la aldea se iba a amontonar
en defensa del honor de su padre. Para humillarlo, despreciarlo y condenar a esa
persona que trajo vergüenza a esa aldea. En muchos casos, el irrespetuoso debía
sentarse por varios días en medio de la aldea para que los niños y adultos se
burlaran de él. Despues de varios días el padre podría llamar a una reunión a la
aldea para asotar a su hijo y asi regresar algo de honor. Y luego de todo ese
sistema, el padre podía veía si se reconciliaba o no con su hijo.
El padre sabe eso, sabe que va a ser vergonzoso para su hijo todo esto, sabe que es
doloroso el regreso para su hijo. Los fariseos y escribas creían que sus obras hacían
que se ganaran el favor de Dios. Ese es un sistema legalista. Que pone al hombre
en la posición de hacer y hacer obras para ganarse el favor de Dios.
v.18-19. Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo
y contra ti.Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus
jornaleros.
v.20. Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre,
y fue movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó.
- Toma el camino de regreso a su padre, apestando a cerdos, desnutrido,
hambriento, cerca de la muerte, miserable, mal oliente, el peor pecador,
dando lastima por su condición de ramera. ¿qué le esperaba?
- Cuando aún estaba lejos, cuando el hijo comenzó a pisar las primeras
tierras de la aldea. Lo vio su padre, esto no da la idea de que el padre
siempre estuvo siempre atento al regreso de su hijo. Y él padre fue movido a
misericordia.
 - Que locura. Porque no tratarle con amor rudo. Porque no castigarlo y
avergonzarlo hasta que toda la aldea recupere su honor. Porque la compasión
es sentir el dolor del otro. Y él lo hizo él supo lo miserable que era su hijo y
fue movido a misericordia. Y hace uno de los actos incomprensibles y
absurdos para los sabios y maduros.
- Él corre, en la cultura de medio oriente, los nobles, no corren, los hombres
viejos no corren. Porque conlleva un acto de vergüenza. La vestimenta que
pueden ver en la actualidad en medio oriente llegan a hasta los pies, no los
cubre en totalidad. Cuando el padre corre, tuvo que levantar tu túnica para
poder correr con velocidad. Sucedía que parte de sus piernas eran
descubiertas, lo cual era de vergüenza, de burlas y risas para todos. Y sigue
siendo vergonzoso, tanto hombre como mujer, mostrar parte de sus piernas.
1. No corres, es indigno es vergonzoso no se puede hacer eso, el honor el
orgullo, la gente, no se puede hacer eso.
2. Peor a gran velocidad y mostrando parte de sus piernas a toda la aldea. El
hijo no había entrado aún a la aldea.
El padre sabía lo que iba a pasar con el hijo cuando entre a la aldea.
El padre toma la vergüenza y el desprecio de su hijo, lo espera, baja a su misma
posición, despojándose de su honor para que su hijo no sufra el calvario que
merece el pecador.
- Lo abraza, símbolo de plena reconciliación. Él abraza a ese cerdo y
maloliente pecador.
- Lo beso, eso significa que lo hizo de una forma continua. Quizás e imaginas
a Dios exaltado y elevado. Pero él se digna en bajar al polvo y correr a
abrazarnos y llevar sobre sí mismo la vergüenza de tu pecado.
El acto del padre hacia su hijo, dejaba de lado todo el castigo que merecía. Ya no
iba a trabajar para ganarse el favor de Dios, es como piensan los religiosos en la
actualidad, cuanto haces es la medida de la aprobación de Dios. Pero el hijo no
hizo nada. Hay una palabra que encaja perfectamente el acto del padre hacia su
hijo, gracia. Abundante gracia derramada hacia el mundo pecador.
v.22-24. Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y
poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies.
 - El padre está devolviendo le dignidad a su hijo, está dándole de su honor a
una persona que no se lo merece.
- El anillo representa autoridad, porque con él podía firmar y validar
documentos. Le dio calzado en otras palabras le dio todos los privilegios de
su casa. Así Dios se comporta y se goza con el peor pecador que Cristo pudo
haber descrito. Y Dios sigue gozándose en nuestros días.

v.25-28. Mientras se celebraba la fiesta, alguien no estaba en ella, el hijo mayor.

Él no tenía relación con el padre, estaba ahí en la casa pero no se relacionaba con
él. Estaba en la casa pero no tenía una relación con el padre. Ese era su estilo de
pecado. No todos son hijos pródigos, otros son hipócritas religiosos. Que se
esconden tras una imagen de santos que al final no los son.
- Es peligroso vender una imagen de santidad cuando en verdad eso es
hipocresía.
- Todos estamos en la misma posición de caer, no se crean más que otros
porque ese es su pecado aunque crea no tenerlo, aunque se crea maduro o
sabia y se enorgullezca, ese es su pecado, solo que lo esconde tras una
cortina de hipocresía.
v.28. se enojó
- Él no es diferente a su hermano, el guarda su lujuria, su pecado y maquina
en su corazón. Actúa exteriormente para quedarse con la riqueza de su
padre, mostrando una actitud y religiosidad falsa.
- Desde la perspectiva de los judíos, él es el más sensato el obediente el
buenito, pero está en la misma posición.
- Sacó a su padre de la fiesta, otra vez vemos un acto de bondad, que
vergüenza sacar al padre de la fiesta peor ir tras un hijo rebelde. Pues
miramos nuevamente a Dios yendo tras los hipócritas.
v.29-30. Mas él, respondiendo, dijo al padre: He aquí, tantos años te sirvo, no
habiéndote desobedecido jamás, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme
con mis amigos.
- Esta es la actitud de personas legalistas.
 - De líderes legalistas, que no toman en cuenta la gracia de Dios ni el
evangelio que nos es entregado por gracias. Y están metido en prácticas y
cosas para ganarse la aprobación de Dios. Esos también son los fariseos,
judíos y escribas.
v.31-32. Él entonces le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son
tuyas. Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era
muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado.
- Dios no puede frenar su alegría cuando un pecador se arrepiente.
- Demuestra la maravillosa gracia a la que los ángeles no tienen acceso y no
logran comprender.
Hay algo interesante en el relato de Cristo, acostumbran a enseñar de esta manera,
si por parte del prodigo su relato tenia comienzo, una parte media y un final,
también la otra parte debía tener lo mismo. Pero no lo hay, ahí termina la
enseñanza de Cristo. Porque los fariseos, escribas y judíos, nunca se ibana a
arrepentir de su hipocresía y falsa religiosidad. Ellos iban a ensañarse y revelarse
contra el padre y golpearlo hasta la muerte. Eso es lo que pasó. Y cuando lo
golpeaban hasta la muerte, el padre pagó el costo tanto del hipócrita como del
pródigo.

¿Por qué Dios permitió que lo golpearan hasta la muerte?

Hb.12:2. Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el
gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a
la diestra del trono de Dios.
Jesús hace un llamado tanto al prodigo como al hipócrita. ¿Quién eres tú?