7 Principios para

una buena relacion

entre líiderez
Por: Carlos Velasquez

IGLESIA CRIATIANA
VERBO
INTRODUCCION:

Uno de los principios bíblicos que tenemos que tener claro, es que la Palabra de Dios
establece el orden o diseño para las instituciones por El establecidas, y que no importa la
sinceridad de la persona, si esta no se apega a las ordenanzas de Dios, aunque sea por
ignorancia, sufre las consecuencias y obviamente no disfruta los beneficios, como el caso
del Rey David cuando intentó traer el Arca del Pacto a Jerusalén, pero no lo hizo según la
ordenanza de Dios y por lo tanto el resultado fue de muerte, dolor tristeza y miedo.

(1 Crónicas 13 al 15 especialmente 15:13).

Expongo lo anterior para aclarar como los pasos y circunstancias, que a continuación
relato, fueron produciendo los resultados positivos conforme fueron apegándose a
verdades bíblicas que al principio ignoraba.

Cristo instituyó un patrón bíblico de pluralidad de liderazgo.

Efesios 4:11, 'Y El mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros.

El diseño de Jesús para equipar a la iglesia y llevarla a la madurez, es el de una pluralidad

de dones o ministerios, por lo cual, sin importar las diferentes opiniones existentes, la
iglesia no gozará de esa madurez, unidad de fe, conocimiento del Hijo de Dios, etc. que
describe Efesios 4:12-16, mientras no busquemos a Dios "Según su ordenanza".

Estos dones apostólicos son establecidos por Jesús con una función extra local, o sea, con
autoridad delegada sobre las iglesias internacionalmente. (*)

Hechos 14:23; "Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado y ayunado,
los encomendaron al Señor en quien hablan creído.

Hechos 20:17, 28; 'Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los ancianos de la
iglesia. Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha
puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia
sangre".

I Timoteo 5:17; "Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor,
mayormente los que trabajan en predicar y enseñar."

Tito 1:5-9; "Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses
ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; el que fuere irreprensible, marido de una
sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. Porque
es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no
iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, retenedor de la
palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza
y convencer a los que contradicen."

Santiago 5:14; "¿Esta alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia,
y oren por él ungiéndole con aceite en el nombre del Señor."

Estas porciones presentan con suficiente claridad que el diseño de Dios para la iglesia
local es también el de una pluralidad de liderazgo; notemos algunos de los puntos que
sobresalen en los textos mencionados. Los ancianos son establecidos por los ministerios
Apostólicos (Hechos 14:23; Tito 1:5). Esto contrasta la pluralidad de ancianos y la
singularidad de iglesia local. (Hechos 14:23) o sea, varios ancianos fungiendo en una
misma iglesia (Santiago 5:14).

Ancianos y obispos son las mismas personas (Hechos 20:17, 28, Tito 1:5, 7), y la función
de estos es pastorear a la iglesia local, gobernarla, predicar y enseñar. (1 Timoteo 5:17)

En contraste con los ministerios apostólicos, los ancianos no tienen autoridad extra
territorial, o sea solo tienen autoridad en la iglesia local y esta, esta sujeta al ministerio
apostólico. (*)

Los ancianos u obispos, deben retener la palabra fiel como les ha sido ensenada por los
ministerios apostólicos, pues son estos los que enseñan los misterios de Dios (Efesios
3:5, Tito 1:9).

Diferente a los ministerios apostólicos, que son dones dados por Cristo a la iglesia
(Efesios 4:8-11) los ancianos u obispos no tiene dones irrevocables sino cualidades de
vida a las que se pueden aprender (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9).

LA TRADICION O COSTUMBRE, UN ESTORBO MUY GRANDE.

A pesar que la enseñanza bíblica es data, es sorprendente como el liderazgo y la

membrecía de la iglesia, se resisten a dar los paros necesarios para cambiar sus
estructuras y que estas se ajusten o encajen al diseño bíblico. La razón principal, aparte
de la ignorancia, es la tradición, según lo declara la misma Biblia, en Marcos 7:9; y
Jeremías 13:23; La Palabra clave en el texto es "Habituados" o "Acostumbrados" lo cual
seria una mejor traducción, pero de todos modos nos presenta que el problema es que se
ha practicado algo por tanto tiempo, que ahora aunque sea malo, no hay disposición para
dejarlo; ejemplos comunes, el cigarrillo, licor y drogas nos ilustran esta verdad en el
aspecto de lo fisico-material. Lo mismo pasa en el aspecto mental y emocional, cuando
se ha creído y participado de ideas, conceptos y opiniones, especialmente en el área de
doctrina y religión, y se oye algo contrario a esto, aunque interiormente se acepte que es
verdad, al considera el precio que hay que pagar se opta por resistir la verdad y justificar
la costumbre.
Es como el alcohólico que quiere dejar de tomar pero su cuerpo se ha acostumbrado o
habituado a ese estado y le produce dolores, convulsiones y reacciones que hasta lo
podrían matar sino continua el vicio.

Lo mismo pasa con las practicas y tradiciones, las presiones y reacciones al cambio son
tales, que a menos que sé este dispuesto a morir al ego por causa de Cristo, no se puede
dejar él habito, costumbre o tradición; Juan 12:42-43; "Con todo eso, aun de los
gobernantes muchos creyeron en Él; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para
no ser expulsados de la sinagoga. Porque amaban mas la gloria de los hombres que la
gloria de Dios".

De allí que para producir un cambio verdadero, se necesita que alguien est(~ dispuesto a
pagar el precio de ser el grano que cae y muere, dejando ejemplo, para que otros sigan
sus pasos y lleve mucho fruto, por eso fue que Jesús tuvo que modelar para sus
discípulos, lo que estos no podían entender solo con la enseñanza, Juan 13:15; "Porque
ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis".

Pablo siguió ese mismo método para aclarar a la iglesia verdades que no captaban o
comprendían I Cor. 4:6; "Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mi y en
Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar mas de lo que
esta escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros". El requisito
para ser ejemplo es el de negarse uno mismo aun de aquello a lo que tiene derecho 2 Tes.
3:9; 'No porque no tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para
que nos imitaseis". Y no usar de la posición sino por el contrario, esforzándose mas, 1
Pedro 5:3; "No como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo
ejemplos de la grey."

PRINCIPIOS BIBLICOS QUE SE CONVIERTEN EN DECISIONES

Al igual que un vaso de agua, por muy fresca, pura y cristalina que sea, no sacia la sed de
nadie si no se bebe, las verdades de la Palabra de Dios no cambian la vida ni las ideas de
nadie a menos que se reciban y se practiquen. Santiago 1:22; Juan 15:7.

A continuación presento siete decisiones personales a las que llegué para poder tener una
buena relación entre lideres. Si estas decisiones fuesen solo eso, decisiones personales, no
tendría ningún mérito ni objeto el compartirlas, pues consciente o inconscientemente
todos nos guiamos por decisiones personales; la razón de escribir y compartir estas es
porque son principios bíblicos que al ser creídos, aceptados y practicados produjeron la
base sobre la cual edificar la relación de líderes que ejemplifica la Biblia, de allí que
pueda decir que estas decisiones producirán los mismos resultados positivos en todos
aquellos que, al confirmar su base y clara enseñanza bíblica, se dispongan a ponerlos por
obra.
I.- RECONOZCO QUE NO SOY INDEPENDIENTE

Como dije al principio, el solo hecho de aceptar una verdad como tal, no garantiza que
cambiaremos, pues estamos acostumbrados a ser independientes; resentimos aceptar la
realidad de que nuestros hechos afectan la vida de otros y los de estos afectan nuestra
vida, como claramente enseña 1 Corintios 12:12-27.

Al considerar la aplicación practica en el liderazgo de la iglesia, es obvio que si cada

quien planifica su vida basado en sus propias circunstancias, gustos y posibilidades, la
iglesia no tendría el fundamento y la estabilidad que son fruto de un liderazgo firme.

De allí que el aceptar el diseño de Dios de pluralidad de liderazgo es una necesidad para
poder trabajar en equipo, estando todos conscientes de que la prioridad es establecer el
Reino de Dios y caminar en consejo para que todos tengan la misma meta, y se sujeten a
un acuerdo común, alrededor del cual hacer planes y tomar decisiones.

También repito que este proceso producirá inconveniencias personales y limitará en

alguna manera nuestra vida, por eso es que es necesario valorar mas el fruto que el
proceso de morir a uno mismo produce para estar dispuesto a pagar el precio.

El hecho que es fruto lo que buscamos, nos presenta de inmediato con la realidad del
principio bíblico de sembrar y cosechar, esto no significa que con solo practicar ciertas
normas automáticamente se cosechara lo mismo, pues lo que se reproduce no es el
aspecto o apariencia externa de lo que se siembra sino que su "Genero y naturaleza", o
sea que lo que reproducimos es la actitud interna con la que hacemos las cosas, por
ejemplo, si yo tratase de no actuar independientemente como política del liderazgo, pero
en mi corazón lo resintiera, lo que cosecharía seria gente que trabajaría conmigo pero
solo seria una armonía superficial y aparente, la cual abunda en las organizaciones
seculares y también tristemente en las eclesiásticas. Para cosechar el fruto de la armonía y
del trabajo en equipo, es necesario renovar el entendimiento y ponerse de acuerdo con la
Palabra de Dios, entonces al expresar que no se es independiente de una manera practica,
o sea caminando en consejo, se cosechara el fruto que ofrece el consejo. Por ejemplo
Proverbios 8:14 aclara que con la sabiduría esta el consejo y el buen juicio y en
Proverbios 12:15 dice que "El que obedece el consejo es sabio", eso nos ilustra el circulo
completo de sembrar y cosechar de esta manera, si yo obedezco el consejo soy sabio y al
ser sabio tendré buen juicio para aconsejar a otros.

Otra cosa importante será que al trabajar en equipo habrán muchos pensamientos, pues
cada uno aportará su punto de vista y perspectiva, desde luego no se podrá hacer lo que
todos digan, entonces el pensamiento de quien, será el que predomine? Pudiésemos
pensar que el del que tenga mas influencia, o el que sea más elocuente etc. pero la Biblia
dice en Prov. 20:18 que "Los pensamientos con el consejo se ordenan...". Si todos
tenemos la misma meta de establecer el Reino de Dios y su justicia, al caminar en
consejo, nuestros pensamientos serán ordenados, para que produzcan el mejor fruto
posible.

Esto también ilustra la realidad de saber que en ultima instancia es Jesús, el dueño y
cabeza de la iglesia, quien tiene toda autoridad sobre nosotros, por lo tanto al dejar de
enfocamos en los derechos que tenemos o creemos tener, para poner toda nuestra
atención en nuestras responsabilidades, darnos oportunidad a que el liderazgo exprese
verdaderamente lo que es la voluntad de Dios; en otras palabras es como que cada
miembro del cuerpo humano empezase a reclamar sus derechos y si se quisiese ira algún
lado y recoger algo, pero los pies dijeran, "Estamos cansados, además la que esta enferma
es la nariz, tenemos derecho a descansar" y las manos añadiesen, 'Esa medicina es muy
pegajosa, luego nos lavan con detergentes muy fuertes para quitamos esa pomada y no
fue nuestra culpa que la nariz se enfermara" etc. ¿Se da cuenta como seda de ridículo
considerar una situación así de igual manera en el liderazgo del Cuerpo de Cristo, si no
entendernos que somos propiedad de Dios y que Jesús como cabeza nos ordena hacer
cosas que serán contrarias a nuestra tendencia natural, como hacer bien al que nos hace
real, bendecir al que nos maldice, etc, no podremos dejar al Espíritu Santo renovar
nuestra mente con la palabra de Dios y no tendremos gozo en nuestro servicio al Señor
pues lo consideremos sacrificio y obligación, pero no "Nuestro culto Racional", como
dice Romanos 12:I; la palabra Racional viene del griego "Logikos" de donde sacamos
"Lógico", o sea que rendir nuestros derechos, o como Jesús le llama "Negarnos a nosotros
mismos", es lo mas lógico y racional que podemos hacer como servido espiritual a Dios,
pues le pertenecemos, de allí que la decisión de no ser independiente es tan solo parte de
nuestro "Culto Racional" o servido espiritual lógico, a Dios.

II.- ENFATIZARE LA UNIDAD

Una de las mayores necesidades del cristianismo es el renovar el entendimiento para

valorar lo que Dios valora y para dar prioridad a lo que Dios llama importante; también
es necesario recordar que esas prioridades serán las más difíciles de alcanzar y las más
fáciles de excusar o posponer, de hecho estas se pensaran como secundarias ante la
inminente necesidad y urgencia de predicar el evangelio a los inconversos etc.: pero al
leer la Biblia, es obvio que Dios valora la unidad de la iglesia y la relación de pacto entre
hermanos, muy encima de tantas otras cosas y doctrinas que hasta la fecha han sido
prioridades de la iglesia y a la vez causa de divisiones.

Anteriormente mencione como la Biblia señala y condena fuertemente a los que causan
división; ahora notemos por el otro lado, como Dios declara que el poder de andar en
unidad y trabajar en equipo es tan grande, que prácticamente nada ni nadie lo puede
detener. En Génesis 11, donde se relata la construcción de la Torre de Babel, Dios hace
esta tremenda declaración en el verso 6; "Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es UNO, y
todos tienen UN SOLO lenguaje; y han comenzado la obra, y NADA LES HARA
DESISTIRAHORA DE LO QUE HAN PENSADO HACER ¿Se da cuenta la opinión
que Dios tiene de la unidad?. Aunque en este caso específico la unidad se estaba
consiguiendo para revelarse a Dios, no por eso dejaba de ser el elemento tan poderoso
que Dios declara ser; de allí que nosotros los lideremos cristianos debemos de darnos
cuenta que la unidad con el propósito de glorificar a Dios y enseñorear a Jesucristo, tiene
una expresión mucho más grande y poderosa que aun no hemos reconocido; lo que debe
ser el elemento o ingrediente clave en la unidad cristiana es el hecho que Dios es un Dios
que guarda el pacto y el compromiso, por lo tanto nosotros también debemos de ser
personas de pacto, entendiendo la seriedad y responsabilidad que la Palabra de Dios pone
al pacto por encima de ideas y aun convicciones personales; notemos otros textos que
enfatizan esto; Eclesiastés 4:9-12; "Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga
de su trabajo. Porque si cayeren, el uno levantara a su compañero; pero ¡ay del solo! que
cuando cayere, no habrá segundo que lo levante. También si dos durmieren juntos, se
calentaran mutuamente; más ¿Cómo se calentara uno solo? Y si alguno prevaleciere
contra uno, dos le resistirán: y cordón de tres dobleces no se rompe pronto". Para que
haya esta clase de pacto no se puede ser independiente. Es necesario caminar en la
multitud de consejo, lo cual implica que todas las ovejas del rebano son NUESTRAS
ovejas, no mis ovejas, eso implica también que Dios requiere del liderazgo que presente
una misma mente, un mismo consejo, una misma dirección a las ovejas para que estas no
se confundan y sepan cual es el camino a seguir. Quizá el recordar que la iglesia es como
una gran familia, nos ayude a comprender este punto; que en casa papa y mama no estén
enterados de lo que se ha dicho a cada hijo, de lo que sí se permite y lo que se prohibe,
pues los hijos manipulan a los padres llegando con uno cuando el otro no les concede lo
que pidieron, o los padres infunden inseguridad en los hijos y socavan la autoridad de
ellos cuando uno decide sancionar o recompensar a un hijo sin averiguar primero que ha
dicho el otro, lo cual a veces resulta en dos declaraciones diferentes; de igual manera en
la iglesia cuando cada líder se aventura a dar consejos y sugerencias basado en su propia
opinión y conocimiento personal sin consultar que es lo que los otros lideren saben y han
opinado del asunto, se puede producir socavamiento de autoridad e inseguridad en los
hermanos que han buscado el consejo. Este proceso tan sencillo, de andar en consejo para
no ser independiente, es una de las expresiones mas practicas de ser persona que respeta y
camina en pacto. En el evangelio de Juan 17:20-21 vemos la prioridad que Jesús da a la
unidad; "Mas no ruego solamente por estos, sino también por los que han de creer en mi
por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tu, oh Padre, en mi y yo en ti que
también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tu me enviaste". El punto
principal de la unidad es que es el medio por el cual el mundo creerá en Jesús, la iglesia
pone el énfasis en la predicación y varias otras formas de comunicar el evangelio, pero
Jesús lo pone en la unidad, ¡Qué contraste! Las iglesias se dividen porque no están de
acuerdo en algún concepto doctrinal y valoran mas su posición doctrinal que el pacto y
compromiso, mientras que Jesús mostró que aun que sus discípulos no entendían toda la
verdad, que aunque entre ellos habían conceptos y opiniones diferentes, aun equivocadas,
era mas importante trabajar en la unidad y la relación de pacto que en argumentar las
doctrinas diferentes. Es obvio que mientras miramos por un espejo, oscuramente, no
podremos llegar a estar totalmente de acuerdo pues no tenemos suficiente claridad para
decidir dogmática y contundentemente que algo es así y asa, siempre habrá un margen de
error o falta de claridad sin que eso implique falta de sinceridad de integridad o de
espiritualidad; ahora bien, para poder ser el catalista de esa unidad en el liderazgo, hay un
elemento imprescindible y ese es el estar libre moralmente, entendiendo lo que esto
significa. Libertad moral significa que el espíritu humano esta en control del alma,
siguiendo la dirección de la Palabra de Dios como dice Romanos 6:16; "¿No sabéis que si
os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien
obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? El ser siervo
de la justicia es igual a ser libre moralmente como aclara Romanos 8:4-5; "Para que la
justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino
conforme al Espíritu. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne;
pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu." Puesto que según el hombre
piensa, así es; esta porción dice que alguien que no es libre moralmente no puede pensar
en la justicia de Dios, o sea las cosas del espíritu y eso lo hará un hombre de doble animo,
pues querrá pensar en lo de Dios pero a la vez no podrá desechar los pensamientos
egocéntricos y mientras no se niegue a sí mismo no puede servir a otros, lo cual es la
razón de ser libres como dice Galatas 5:14; "Porque vosotros, hermanos, a libertad
fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino
servios por amor los unos a los otros." Libertad, entonces, no es el derecho de hacer lo
que quiera sino es el poder de Dios para hacer lo que es correcto, para hacer la voluntad
de Dios, y como su voluntad es que el liderazgo camine en unidad, el que esta libre
moralmente, poniendo a un lado sus propias expectaciones, puede ser el catalista en el
liderazgo para pensar como Dios y ser el siervo de todos, dando ejemplo para que otros le
imiten.

III.- CUIDARE DE ESTABLECER LA AUTORIDAD

DE MIS HERMANOS, NO LA MIA

Uno de los requerimientos más claros en la Biblia, es el de reconocer y respetar el orden

de Gobierno de Dios, el cual es diferente al concepto humanista de autoridad; el elemento
que más pone aprueba cuanta fe y confianza se tiene en Dios y su gobierno, es el de
aprender a esta bajo autoridad, y por otro lado el de entender que el que esta en autoridad
es el que más debe servir. Mateo 25:-28; Para aclarar un poco mas este concepto tomare
dos enseñanzas de Jesús y las aplicare a este principio; primero notemos como debe ser la
actitud de corazón del que esta bajo autoridad. "De cierto, de cierto os digo: El siervo no
es mayor que su Señor, ni el enviado es mayor que el que lo envió." (Juan 13:16) nótese
que anticipe que esta es una actitud de corazón, no una realidad practica, pues la historia
atestigua que los que un día fueron alumnos y aprendices, con el tiempo, los
descubrimientos y los avances tecnológicos han llegado a ser mas y conocer mas que sus
maestros; sin embargo, los que has mantenido la actitud de honra, respeto y admiración
para sus "Señores", o sea sus instructores, son lo que han desarrollado calidad de vida que
refleja humildad y sabiduría, mientras que los que olvidan esta actitud han crecido solo
en conocimiento que los lleva a envanecerse. (1 Corintios 8:1) Lucas 14:11; "Porque
cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será enaltecido."

En contraste a la posición del siervo de mantener a su Señor en honra, esta la actitud del
verdadero maestro o Señor o el que envía, y esta es la de querer ver a su discípulo llegar a
ser mayor que el. "De cierto, de cierto os digo: el que en mi cree, las obras que yo hago,
él las hará también; y aun MAYORES hará, porque yo voy al Padre." (Juan 14:12)
En el área que debe concentrarse el líder es en la de gobernarse a sí mismo, pues el que
tiene autogobierno no se sentirá amenazado por otros dones que el Señor levante en la
congregación y podrá cumplir la función de coordinar los diferentes dones y habilidades
buscando una mejor dirección y un equipamiento mas completo para la iglesia. Romanos
12:10; "Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriendo los
unos a los otros."

Con este entendimiento podemos ver que el líder espiritual en la iglesia no debe esta
luchando por establecer o mantener su autoridad, sino que en ver como los otros son
reconocidos y aceptados pues si Dios lo establece como líder, Dios respaldara eses
liderazgo y será evidente ante los demás; es como la situación familiar, el esposo es
cabeza de la familia porque Dios así lo diseño, por lo tanto el esposo debe establecer la
autoridad de la esposa ante los hijos sin temer que esta podrá decidir mas adelante
destronarlo, por el contrario, es si dará seguridad a los hijos y permitirá que hay armonía
familiar. Filipenses 2:5-7; "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en
Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa a
que aferrarse, sino que se despojo a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante
a los hombres."

Como en todo principio bíblico, "Lo que se siembra se cosecha", para ser una persona en
autoridad, debe de tenerse la actitud correcta o sea la sumisión apropiada a aquellos que
esta sobre nosotros, eso no significa una obediencia ciega, sino que un balance claro en
separar la persona de la función, o sea reconocer que aunque la persona tenga ciertas
limitaciones o aspectos negativos, estos no deben de minar nuestro respeto y obediencia a
su función de autoridad; por ejemplo, si el líder tiene malos hábitos como masticar chicle
haciendo ruido mientras nos habla, o estarse limpiando la nariz con el dedo meñique etc.,
esas son cosas que deberán tratarse con él en cuanto a su apariencia, modales etc. pero
que no nos dan ninguna razón o derecho para no reconocer su liderazgo, por el contrario
debemos de ver la forma de ayudarlo sin resentirlo comprendiendo que su éxito o fracaso,
será el nuestro como dice 1 Corintios 12:26; "De manera que si un miembro padece,
todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros
con el se gozan."

IV.- NECESITO ANDAR EN TRANSPARENCIA

Para desarrollar una verdadera unidad en el trabajo de equipo y respetar realmente la

autoridad de los otros lideres, se necesita ser transparente; es como cuando se quieren
pegar dos partes de alguna vasija que se rompió, si no se limpia bien antes de aplicar el
pegamento, este no hará su función pues la suciedad evitara el contacto real y necesario
entre las dos partes; de igual manera si uno no es transparente en su relación, no se podrá
desarrollar una verdadera unidad, pues la relación será superficial, un buen ejemplo que
ilustra los puntos hasta aquí mencionados es el caso del rey Asuero en el libro de Ester.
Cuando el rey ordenó a la reina Vasti que fuese a su fiesta, esta se negó y puso al rey en
una situación difícil en la cual él pudo haber actuado emotivamente y tomar alguna
decisión a la carrera para defender su orgullo, pero en lugar de eso él puso en práctica los
cuatro principios anteriores. Primero, no fue independiente en su decisión, busco
consejo; segundo, consideró más importante la unidad de su liderazgo, el pacto y
compromiso que tenia con esos hombres y con los demás lideres en otras partes del reino;
tercero, acepto la dirección que se le dio honrando la autoridad de sus príncipes y demás
lideres; cuarto, los tres pasos anteriores fueron posibles por haberse presentado
transparente ante sus lideres y no pretender estar en control de las cosas. Ester 1:12-22;
"Mas las reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio de los
eunucos; y el rey se enojó mucho, y se encendió en ira. Preguntó entonces el rey a los
sabios que conocían los tiempos (porque así acostumbraba el rey con todos los que sabían
la ley y el derecho; y estaban junto a el Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y
Memucan, siete príncipes de Persia y de Media que veían la cara del rey, y se sentaban
los primeros en el reino); Les preguntó que se había de hacer con la reina Vasti según la
ley, por cuanto no había cumplido la orden del rey Asuero enviada por medio de los
eunucos. Y dijo Memucan delante del rey y los príncipes: No solamente contra el rey ha
pecado la reina Vasti, sino contra todos los príncipes, y contra todos los pueblos que hay
en todas las provincias del rey Asuero. Porque este hecho de la reina llegara a oídos de
todas las mujeres, y ellas tendrán en poca estima a sus maridos, diciendo: El rey Asuero
mando traer delante de sí a la reina Vasti, y ella no vino. Y entonces dirán esto las
señoras de Persia y de Media que oigan el hecho de la reina, a todos los príncipes del rey;
y habrá menosprecio y enojo. Si parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra
majestad y se escriba entre las leyes de Persia y de Media, para que no sea quebrantado:
Que Vasti no venga mas delante del rey Asuero; y el rey haga reina a otra que sea mejor
que ella. Y el decreto que dicte el rey será oído en todo su reino, aunque es grande, y
todas las mujeres darán honra a sus maridos, desde el mayor hasta el menor. Agradó esta
palabra a los ojos del rey y de los príncipes, e hizo el rey conforme al dicho de Memuca;
pues envió cartas a todas las provincias del rey, a cada provincia conforme a su escritura,
y a cada pueblo conforme a su lenguaje, diciendo que todo hombre afirmase su autoridad
en su casa; y que se publicase esto en la lengua de su pueblo."

Este concepto de transparencia es uno de los mas temidos por el liderazgo, se asume que
al ser transparente se esta exponiendo a la voluntad de los otros, a que lo chantageen, por
así decirlo; pero la razón por la cual es enemigo trata a toda costa que no se de esta
transparencia, es porque sabe que esta es la forma más segura de vivir, pues permite a los
demás lideres cubrir nuestras áreas débiles y el solo hecho de saber que otros conocen
nuestra debilidad es un gran incentivo para cuidar de no caer en ella. Por otro lado, esa
transparencia también es la mayor motivación para desarrollar carácter cristiano, pues
cuando otros nos llaman la atención, la naturaleza carnal quiere reaccionar justificándose,
pero si se esta dispuesto a vivir en trasparencia, entonces la respuesta requiere formar
carácter para aceptar los errores y cambiarlos. Como todo principio de la Palabra de
Dios, la razón de este equipamiento y transparencia no es solo para que se nos corrija y se
nos ayude en nuestra debilidad, sino que por el contrario, es para darnos autoridad y
capacidad para ministrar a la iglesia pues nuestro ejemplo es el factor más importante y el
que nos da la autoridad moral y espiritual, como dice Galatas 6:1-2; "Hermanos, si alguno
fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de
mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Sobrellevad
los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo." Solo se llega a ser espiritual
cuando se es transparente, enfatizo que el proceso no es fácil y si es doloroso pues el
concepto religioso de que al querer hacer las cosas bien para la gloria de Dios no debemos de
tener problemas, ha limitado mucho el crecimiento de la iglesia; por el contrario, la Biblia
advierte que los mayores problemas vienen cuando queremos hacer la voluntad de Dios pues
entonces se desata la batalla entre la carne y el espíritu que describe Pablo en Romanos 7 y en
Galatas 5:16-17. Ahora bien, ese sufrimiento en lugar de desmotivarnos a la transparencia,
debe de ser el mayor aliciente, pues como dice Pedro, ese es el ejemplo que Jesús nos dejo
para que sigamos sus pisadas 1 Pedro 2:20-21; "Pues ¿qué gloria es, si pecando sois
abofeteados, y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente
es aprobado delante de Dios. Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo
padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas." Y lo más glorioso
es que ese padecimiento es el que lleva a la vida victoriosa y es el arma más poderosa del
cristiano, como dice 1 Pedro 4:1; "Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne,
vosotros también armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne,
terminó con el pecado." La transparencia pues, es la que permite sacar a la luz tanto nuestras
virtudes y habilidades para ser desarrolladas y usadas, como nuestras debilidades y
necesidades para ser corregidas y transformadas.

V.- NO ME ENDURECERE, NI ME SEGARE

Algo que es claro en la enseñanza bíblica, es el hecho de que cada uno dará cuenta a Dios de
sí mismo (Romanos 14:12) mientras que la tendencia carnal, desde Adán y Eva, es la de
justificarse echándole la culpa algo a alguien más. Este quinto punto es sumamente
importante al considerarlo a la luz del proceso redentor del hombre; digo proceso pues es
obvio que el nuevo nacimiento no es la redención total ya que Pablo en Romanos 8:23 habla
de que estamos "…esperando la …redencion de nuestros cuerpos…" asi que como somos
espiritu, alma y cuerpo, y puesto que el espiritu es redimido instantaneamente en el momento
que nacemos de nuevo (2 Corintios 5:17), el cuerpo sera redimido en un abrir y cerrar de ojo
(1 Corintios 15:51-53) lo importante de este periodo es el hecho que se esta trabajando en la
redencion, salvacion o entrenamiento de nuestra alma, como claramente señalan los
siguientes textos 2 Corintios 12:15; "Y yo con el mayor placer gastaré lo mío, y aun yo
mismo me gastaré del todo por amor de vuestras almas, aunque amándoos más, sea amado
menos."; note que Pablo habla a sus hijos espirituales (verso 14) y dice que todo su trabajo es
con una meta, no redimir sus espiritus, pues ya han nacido de nuevo, y no redimir sus
cuerpos, pues estos al igual que el de el, se iran desgastando, pero todo el esfuerzo de Pablo
es por amor de sus almas. Hebreos 10:39; "Pero nosotros no somos de los que retroceden
para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma." Aqui claramente senala
que la fe es para "preservar el alma", lo cual respalda Santiago 1:21; "Por lo cual, desechando
toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la
cual puede salvar vuestras almas." ; y 1 Pedro 1:9; "Obteniendo el fin de vuestra fe, que es la
salvación de vuestras almas." Con este respaldo biblico y sabiendo que el alma es el centro
de la voluntad, las emociones, pensamientos y sentimientos, la decision de no endurecerse ni
cegarse es una que va dirigida