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Ciudadanía multicultural

Modelos de diversidad cultural

 Una diversidad que surge de la incorporación de culturas que disfrutaban de


autogobierno y concentrada en un territorio de un estado
 Una diversidad que surge de la inmigración individual y familiar. Los grupos
étnicos que desean integrarse en la sociedad de la que forman parte
La teoría liberal de Kymlicka buscaría dar salida a la aparente contradicción existente en
una concepción ordena una sociedad sobre la base de derechos humanos, de tipo
individual; y del otro, enfrenta la existencia de ciertos derechos de las minorías, por
ejemplo, el derecho de una minoría al uso público de su lengua, la existencia de fronteras
internas para que las minorías tengan control jurídico sobre su territorio, la distribución de
los organismos políticos de acuerdo con la proporcionalidad étnica, etc.
Modelos de ciudadanía
En las teorías liberales se enfrentan dos modelos de ciudadanía:

 Ciudadanía cívica. Este modelo garantiza un igual número de derechos y deberes


para todos los ciudadanos, independientemente de su adscripción étnica y/o
cultural. Esto implica un Estado neutral frente a cualquier cultura dentro de él.
En el modelo de ciudadanía cívica se entiende la cultura de la misma manera que la
religión: el Estado liberal no debe proclamar una religión oficial, tampoco puede
privilegiar una cultura sobre otra.
La pertenencia a una cultura debe tratarse «como algo que las personas son libres de
cultivar en su vida privada, pero que no es asunto de Estado» Un Estado así sería
cívico.

 Modelo de caudada multicultural. Es el modelo que protege las culturas que


tienen asiento en él, pero no privilegia a ninguna de ellas. La especial protección a
aquéllas que han sido dominadas es una acción de discriminación positiva para
ponerlas en condiciones de igualdad frente a la cultura dominante.
Derechos diferenciados según el grupo
¿Qué derechos pueden reivindicar las minorías?
Derechos diferenciados según el grupo (group-differentiated rights) estos pueden ser
individuales, como el derecho de cada individuo a hablar su lengua materna; o de grupo,
como la propiedad común de la tierra o los derechos de explotación económica exclusiva
de sus territorios, o los de una entidad jurídico-administrativa a promover y proteger su
cultura de manera tal que sobreviva de una generación a otra.
Un elemento importante en la relación entre estos dos tipos de derechos es la idea de que
la justicia entre grupos requiere que a los miembros de grupos diferentes les sean
acordados derechos diferentes» al lado de un conjunto de derechos fundamentales
comunes a todos.
Tres formas de derechos diferenciados según el grupo:

 Derechos de autogobierno
 Derechos poliétnicos
 Derechos de especial representación
Derechos de autogobierno: Cuyos destinatarios son las minorías nacionales. Encarnan
una forma relativa de autodeterminación que cobra sentido porque se consideran el
autogobierno como un derecho intrínseco. El objeto de estos derechos es asegurar la
supervivencia de esa cultura, y por lo tanto no son temporales. Son derechos de
separación en el sentido de que no buscan incluir al grupo en la corriente cultural
mayoritaria de la sociedad. En realidad, estas minorías tienen culturas societarias que
deben ser protegidas.

Derechos poliétnicos :Son medidas que se toman en función del grupo de pertenencia con
«el objetivo de ayudar a los grupos étnicos y a las minorías religiosas a que expresen su
particularidad y su orgullo cultural sin que ello obstaculice su éxito en las instituciones
económicas y políticas de la sociedad dominante»
Muy importante de estos derechos. Las políticas que encarnan «están básicamente
dirigidas a asegurar el ejercicio efectivo de los derechos comunes de ciudadanía.
Derechos de especial representación: Dado que las minorías nacionales y los grupos
étnicos minoritarios han sido discriminados políticamente, tanto en su participación en la
vida política y en las oportunidades de acceso a los bienes sociales. Estos derechos
tienden a resolver esta injusticia, asegurándoles a las minorías una adecuada
participación como grupo en los escenarios donde se toman las decisiones.
Protecciones externas y restricciones internas
Los derechos diferenciados de grupo cumplen un doble papel: buscan limitar las acciones
del Estado o de los miembros de la cultura dominante en la esfera de los intereses y
derechos de las minorías, para protegerlas de esas acciones. En ese sentido son
protecciones externas.
Los grupos quieren reducir la capacidad de elección de sus miembros para preservar los
intereses del grupo, imponiéndoles reglas, normas de conducta y deberes que coartan
sus libertades civiles y políticas o los discrimina. Son las restricciones internas.
Propuesta: Para W Kymlicka la teoría liberal más defendible es aquélla que se
fundamenta en el valor de la autonomía, sin imponer el liberalismo a sus propias minorías.
La salida estriba en buscar un acuerdo con ellas, teniendo en cuenta el contexto histórico
y político.
Una forma de hacerlo es instaurar el control constitucional de las leyes y los actos
gubernamentales, mediante la creación de un Tribunal Constitucional cuyas decisiones
deben acatar todas las instancias administrativas del país, incluyendo las de las minorías
nacionales, en lo tocante a la revisión de dichos actos, para asegurar la derogación de
aquéllos que no respetan los derechos liberales promulgados en la Constitución.