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Directora y Editora: Elsa Gpe. Lever Montoya

Frases Feministas

Existen dos tipos de personas en

el mundo, los seres humanos y
las mujeres. Y cuando las
mujeres tratan de comportarse
como seres humanos se les
acusa de intentar ser hombres:
Simone de Beauvoir

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Lecciones zapatistas

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Foto: Brenda Ayala / MujeresNet

Sé el primero de tus amigos en Por Isaura Castelao Huerta

indicar que te gusta esto. Licenciada en Ciencias de la Comunicación
por la Universidad Nacional Autónoma de
México y Maestra en Estudios de Género por
El Colegio de México.

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La autora relata su experiencia
SÍGUENOS EN TWITTER como alumna del curso impartido
por l@s zapatistas, en el que las
diferencias no son motivo de
distinción, segregación ni violencia.
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El pasado primero de enero se
cumplieron 20 años del alzamiento
MujeresNet/ElsaLe… armado del Ejército Zapatista de
Liberación Nacional en el sureste
@mujeresnet
rebelde mexicano, Chiapas. Y más allá
Participación y paridad en de intervenciones mediáticas, las y los
compañeros zapatistas decidieron abrir
Hidalgo mujeresnet.info/2016 las puertas de su otro mundo a todas,
/06/partic… #Sororizando con todos y todoas (viva la libertad sexual)
#MujeresNet para mostrarnos cómo en el día a día
se construye la autonomía con
dignidad.

Esta apertura se dio gracias a que en agosto, diciembre y enero impartieron el

primer grado del curso La Libertad según l@s Zapatistas. Como alumna de dicho
curso, haré un breve relato de los aspectos que más me entusiasmaron de su
organización y que considero son importantes lecciones para todas las personas
que pugnamos por un mundo más igualitario en donde las diferencias sexuales no
Embed View on Twitter sean motivo de distinción, segregación y violencia.

Después de 19 horas en un autobús, llegamos al CIDECI de San Cristóbal de las

Casas. Mi primera impresión: cuántas personas encapuchadas. Había gente por
Columnas de Opinión doquier, haciendo fila, esperando saber a qué Caracol sería enviada. Entusiasmo, y
mucha alegría. Mi turno. Caracol II Resistencia y rebeldía por la humanidad,
Oventik, Zona Altos. Pasaron ocho horas y salimos hacia el Caracol.

El camino estaba lleno de neblina, también llovía un poco, el frío se dejaba sentir.
Pero duró poco tiempo, porque al llegar al Caracol, fuimos acogidas/os con una
calurosa bienvenida: aplausos, consignas, café. Se presentaron, nos compartieron
alimentos y después nos asignaron votán-a. La mía, Kanal [1], de apenas 21
años, sería mi guardiana y maestra el resto del viaje.

Al día siguiente, después de una introducción acerca de su composición como

organización, salimos hacia la comunidad Belisario Domínguez, que a diferencia de
otros territorios, aún no es un Municipio Autónomo, es decir, las familias zapatistas
conviven con partidistas.

Llovía. Entramos en una pequeña iglesia blanca. Nadie usaba pasamontañas ni

paliacate. Frente a mí estaba Chojobal, una niña de 13 años que conocí en
Oventik. A su lado, una mujer fuerte, con ojos rasgados intensos y cabello
trenzado, largo y oscuro; en el rebozo, una nueva generación zapatista. Chojobal
no me dijo nada en el Caracol, pero ella sabía que yo me hospedaría en su casa
con su entrañable familia: Jmétik, de 39 años, su madre; Kok, su padre de 42
años; sus hermanas Nichim (19 años), Pepen (17 años) y la pequeña Kolelal (un
año); sus hermanos Ík (21 años), T'sunun (15 años) y Ćontontik (7 años); y, su
abuela Banomil, a la que al preguntarle su edad contestó bromeando que seguro
más de 100. Esta familia, que en realidad únicamente es una muestra del total de
la población zapatista, me compartió tres importantes lecciones en cuatro días.

La primera de ellas es que la autonomía sólo es posible si somos capaces de

producir lo más vital, la comida, con todo lo que eso implica: arar la tierra,
sembrar, cosechar, transportar y cocinar nuestros alimentos. Al vivir en una ciudad
sumamente urbanizada en donde nos han hecho creer que todo se puede comprar
con dinero, hemos olvidado que cada tortilla es el fruto de un arduo trabajo en el
campo: no se pueden poner monedas y billetes en el suelo y esperar a que
mágicamente brote una tortilla caliente. [2]

Ese trabajo duro, en el caso de la familia con la que conviví, es realizado por todas
y todos, con excepción de Banomil, Ćontontik y Kolelal. En ningún momento se
considera que la siembra (que fue la actividad que personalmente pude apreciar)
sea una actividad masculina o femenina: es un trabajo pesado que cualquiera
puede llevar a cabo (quizás porque todas y todos se alimentarán de la cosecha sin
distinción). ¿No es acaso esa una de las más grandes pugnas de los feminismos?,
¿que mujeres y hombres somos capaces de desempeñar las mismas actividades?
Debido al corto tiempo que permanecí en la comunidad me fue imposible averiguar
más detalles al respecto, pero en un primer vistazo, es un gran avance en la
igualdad, ya que las actividades no se desarrollan en dicotomías, sino que
permanecen abiertas a todas y todos.

Hay otra labor que se lleva a cabo y que considero reitera que no se considera a la
fuerza como una cualidad masculina. Se trata de sacar, todos los días, a comer a
los borregos. Los borregos son animales sumamente corpulentos, y por tanto, las
personas encargadas de ellos requieren mucha fortaleza física o podrían
arrastrarlas al correr. Pues bien, quienes están encargadas/o de cuidar y alimentar
a los borregos son Jmétik, Chojobal y Ćontontik: no existen estereotipos de
género que indiquen qué roles son adecuados para cada persona. Desde la
infancia, mujeres y varones son impulsados a trabajar en cualquier actividad.

En cuanto a la preparación de los alimentos, debo señalar que, al menos durante

mi estancia, sí pude apreciar que las mujeres fueron las únicas que lavaron el
maíz, lo llevaron al molino, prepararon la masa e hicieron las tortillas en la prensa.
En el proceso de elaboración de las tortillas, Kok y T'sunun [3] participaron
volteándolas durante la cocción; así, es posible destacar que los varones también
contribuyen a la elaboración de las tortillas. Asimismo, Kok se encargaba de la
cocción del maíz (es necesario cocerlo antes de llevarlo al molino) y de los frijoles,
así como de algunas verduras que nos sirvieron de acompañantes en las comidas. Artículo al Azar
Por su parte, T'sunun cocinó, con algunos consejos de Nichim y Pepen, una sopa
de pasta, denotando que la preparación de los alimentos en realidad no se reserva
para nadie en específico.

La segunda lección de las y los zapatistas es que el cuidado de los y las hijas (de
Kolelal en este caso) y el afecto no son actividades que naturalmente
correspondan a las mujeres. Kolelal es sumamente amada por todas y todos en su
familia, lo que es evidente en que la cargan, la alimentan y juegan con ella
constantemente, es especial Ćontontik, al que en una ocasión sorprendí chocando
constantemente su cabeza contra su pequeña hermana; quiero decir, sin dolo, sin
afán de dañarla, solamente jugando con ella. Ante esto, no recibió ninguna
reprimenda por parte de sus padres aludiendo a que era una niña débil, que no
fuera tan brusco con ella. Nada. Quizás porque en su concepción de la vida, las y
los zapatistas no están buscando qué cosas son las que nos hacen diferentes, sino Escucha y piensa
cuáles son las que nos unen y nos hacen iguales.

De los momentos más significativos que presencié fue cuando Kok jugó con
Kolelal. Le hacía caras, le decía cosas, buscaba que sonriera, que la pequeña fuera
feliz. Pero no era sólo con ella. Kok era afectuoso con todos y todas sus hijas.
Debido a mi incompetencia en tzotzil, me es imposible atraer lo que compartían,
pero siempre estaban hablando, todas y todos tenían el derecho de expresarse, de
reírse, de ser felices. Evidentemente, al inicio mi presencia fue una intromisión en
su vida diaria (fui la primera alumna a la que acogieron), pero poco a poco se
fueron olvidando de mí y su convivencia era francamente armoniosa.

Ni una sola vez escuché un grito, un regaño, un llanto: ni una sola forma de
violencia presencié en su casa. Tristemente "acostumbrada" a ver en diferentes
ocasiones cómo las niñas y los niños son violentados por sus padres, me
sorprendí. Le pregunté a Kanal si las y los zapatistas nunca regañaban, me dijo:

-¿Por qué te habrían de regañar?

-Pues, porque no obedeces a tu mamá, o haces una travesura.

-No, nunca te regañan.

¿Es esa otra forma de educar?, ¿otra forma de fomentar que los y las niñas se
sientan respetadas y amadas?, ¿con derechos? Tener una familia amorosa en la
que te sientes segura, con confianza, en la que se fomenta que potencies todas
tus cualidades es, sin duda, la base para construir una sociedad más igualitaria.

Una tercera lección zapatista que quiero destacar es que, a pesar del avance que
se puede apreciar, persiste la construcción del género. Uno muy significativo está
presente en la ropa que utilizan marcando dicotomías: pantalón de mezclilla y
playera para hombres / faldón de lana, fajilla y blusa brillante y bordada para las
mujeres. Es decir, las mujeres continúan usando sus atuendos tradicionales, en
tanto que los hombres han abandonado esa costumbre, ya que sólo suelen usar
esa ropa en ocasiones importantes. Así, se marca qué es lo adecuado para cada
 persona dependiendo su sexo. Me comentaron que había algunas mujeres que ya
usaban pantalón de mezclilla, pero eran las menos (y los hombres no usan falda,
Bibliotecas aunque sí utilizan una especie de gabán también de lana). En este sentido,
en Linea también se destaca que con la constante presencia de la lluvia también hay una
Navega y diferenciación: las mujeres no utilizan botas de plástico -reservadas para los
documén- varones-, permanecen con sus sandalias sin importar cuál sea el clima.
tate
La segunda actividad en la que noté la presencia del género es en la elaboración
de pulseras. Desde pequeñas, las madres les enseñan a sus hijas cómo a través de
una compleja secuencia de nudos en hilos de colores, se pueden elaborar
E-books, bibliotecas, librerías
brazaletes que después pueden vender en Oventik o inclusive en San Cristóbal de
en línea
las Casas. Su confección requiere de mucha habilidad y experiencia. Desconozco
los motivos, pero su elaboración es exclusivamente hecha por mujeres: inclusive
T'sunun me dijo que él tampoco sabía por qué los varones no hacían pulseras.

Estas dos actividades diferenciadoras sirven para recordarnos que el camino hacia
Somos
feministas la construcción de un mundo más igualitario aún tiene un largo sendero que debe
recorrerse, pero que no por ello deben dejarse de lado todas las luchas que se han
¿Te ganado, al contrario, el día a día debe ser un constante recordar y practicar.
reconoces
y defines
como tal? Sin duda alguna, las comunidades zapatistas son un referente importantísimo
porque su trabajo colectivo con sus siete principios del mandar obedeciendo [4] es
una abierta oposición al neoliberalismo, y recordemos que la extinción del
Escribe cómo vives el patriarcado sólo puede venir con la caída del capitalismo. Así, estas tres lecciones
feminismo y qué importancia zapatistas son una muestra de que, poco a poco, es posible construir otro mundo
tiene para ti. donde todas y todos tengamos las mismas posibilidades de desarrollarnos
conviviendo con respeto y dignidad.

Para finalizar, retomo los principios de la Ley Revolucionaria de las Mujeres [5] del
EZLN, ya que constituyen la base de las lecciones zapatistas arriba presentadas.
Formación
en Género
y Primero.- Las mujeres, sin importar su raza, credo, color o filiación política,
Feminismo tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria en el lugar y grado que su
voluntad y capacidad determinen.
¿Dónde,
cuándo?
Segundo.- Las mujeres tienen derecho a trabajar y recibir un salario justo.

Diplomados, seminarios,
Tercero.- Las mujeres tienen derecho a decidir el número de hijos que pueden
talleres, escuelas, cursos,
maestrías, doctorados... tener y cuidar.

Cuarto.- Las mujeres tienen derecho a participar en los asuntos de la comunidad

y tener cargo si son elegidas libre y democráticamente.

Quinto.- Las mujeres y sus hijos tienen derecho a atención primaria en su salud y
Foro de alimentación.
discusión
¿A favor Sexto.- Las mujeres tienen derecho a la educación.
o en
contra?
Séptimo.- Las mujeres tienen derecho a elegir su pareja y a no ser obligadas por
la fuerza a contraer matrimonio.

Opina, debate, argumenta... Octavo.- Ninguna mujer podrá ser golpeada o maltratada físicamente ni por
familiares ni por extraños. Los delitos de intento de violación o violación serán
castigados severamente.

Lenguaje Noveno.- Las mujeres podrán ocupar cargos de dirección en la organización y

no sexista tener grados militares en las fuerzas armadas revolucionarias.
¿Qué es?
¿Para Décimo.- Las mujeres tendrán todos los derechos y obligaciones que señalan las
qué?
leyes y reglamentos revolucionarios.

Notas:
Definiciones y manuales para
un lenguaje y un periodismo [1] Los nombres de las personas han sido modificados con una palabra en tzotzil para cuidar su
libres de sexismo. identidad.
[2] Destaco este aspecto porque a la familia le sorprendió mucho que yo no tuviera autonomía
para elaborar mis propias tortillas.
[3] Ík se desempeñó como votán, por lo que no estuvo en la casa durante mi estancia.
[4] 1. Servir y no servirse; 2. Representar y no suplantar; 3. Proponer y no imponer; 4.
Tienda Convencer y no vencer; 5. Obedecer y no mandar; 6. Construir y no destruir; y, 7. Bajar y no
Virtual subir.
De todo [5] Fuente: Participación de las mujeres en el gobierno autónomo. Cuaderno de texto del
un poco primer grado del curso de "La Libertad según l@s Zapatistas". pp. 24-28.

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