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Formación

Básica
Análisis de
Religiones
(Cronología Metamórfica de las
religiones y Teosofías)

Maestro

Luis Emilio Torres


Garzón
DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA

INSTITUTO BÍBLICO PENTECOSTAL

CAMPOALEGRE

2000

Contenido
Página
INTRODUCCIÓN 1

1. LAS RELIGIONES MÁS ANTIGUAS DEL MUNDO 4


1.1 RELIGIÓN SUMERIA 4
1.2 RELIGIÓN BABILÓNICA 6
2. LAS RELIGIONES MÁS GRANDES DEL MUNDO
8
2.1 RELIGIONES DE LA INDIA 8
2.2 EL JUDAISMO 19
2.3 RELIGIONES DE LA CHINA
26
2.4 EL CRISTIANISMO 32
2.5 EL ISLAMISMO 38
3. LAS SECTAS RELIGIOSAS 46
3.1 EL CATOLISISMO 47
3.2 IGLESIA ORTODOXA 53
3.3 LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ 55
3.4 LOS GNOSTICOS 56
3.5 LOS ADVENTISTAS 58
3.6 LOS MORMONES 60
3.7 COMUNIÓN ANGLICANA 65
3.8 MOVIMIENTO CARISMATICO 65
3.9 PRESBITERIANISMO 66
3.10 LOS LUTERANOS 68
3.11 LOS METODISTAS 71
3.12 IGLESIAS PENTECOSTALES 74
3.13 SEGUIDORES DE WILLIAM BRANHM 75
4. VARIEDAD DE TEOSOFÍAS
76
4.1 TEISMO 76
4.2 EXORCISMO 77
4.3 DUALISMO 77
4.4 ESOTERISMO 77
4.5 PANTEISMO 78
4.6 UNITARISMO 78
4.7 MONOTEISMO 79
4.8 DUALISMO 79
4.9 TRITEISMO 80
4.10 POLITEISMO 81
4.11 EXISTENCALISMO 81
4.12 ESCEPTICISMO 84
4.13 AGNOSTICISMO 85
4.14 ATEISMO 85
4.15 SINTOISMO 85
4.16 MONISMO 89
4.17 MATERIALISMO 89
4.18 MARXISMO 89
4.19 IDEALISMO 93
4.20 MANIQUEISMO 94
4.21 ESPIRITISMO
95
4.22 LA MENTEMPSICOSIS 96
4.23 EPICUREISMO 97
4.24 ESTOICISMO 98
4.25 OCULTISMO 99
4.26 SATANISMO
100
4.27 ASTROLOGÍA 100
4.28 POSITIVISMO 101
4.29 ECLECTICISMO
101
4.30 RELATIVISMO 102
4.31 METAFÍSICA 102
4.32 DRUÍDISMO 105
4.33 SUPERSTICIÓN
106
4.34 BRUJERÍA 106
4.35 BUDÚ 110
4.36 CURANDERÍA 110
4.37 ADIVINACIÓN 111
4.38 NUEVA ERA 112
CONCLUSIÓN 114
BIBLIOGRAFÍA 115
Introducción
Bosquejo sobre las religiones antiguas y liberación'. Los ritos sociales y
contemporáneas, las Teosofías, sus fundadores y morales quedan fuera del ámbito de
su breve reseña histórica. Algunas de las Sectas este articulo.
más difundidas y erróneas; como el gran
movimiento espiritual del fin del siglo llamado la Religiones primitivas
Nueva Era. La diversidad de sentimientos y
comportamientos conocidos como
RELIGIÓN DEFINICIÓN religión primitiva constituyen un tipo
de conciencia que la civilización
En términos generales, forma de vida occidental ha perdido.
o creencia basada en una relación
esencial de una persona con el Mundo interior y exterior
universo, o con uno o varios dioses. El rasgo principal de la conciencia
En este sentido, sistemas tan religiosa primitiva, según se ha
diferentes como budismo, estudiado en pueblos polinesios y
cristianismo, hinduismo, judaísmo y africanos, es la ausencia de cualquier
shinto pueden considerarse religiones. frontera definida entre el mundo
Es imposible encontrar una definición espiritual y el natural, y por lo tanto
satisfactoria de religión o una forma entre la mente humana o ego y el
realista de clasificar los diversos tipos mundo circundante. El filósofo francés
de lo que llamamos religión a causa Lucien Lévy-Bruhl llamó a esta
de las importantes diferencias de ausencia de límites participación
función entre los diversos sistemas mística, indicando una sensación de
conocidos. fusión entre el organismo humano y
su medio ambiente.
Un examen de las religiones a la luz
de los conocimientos más avanzados Atmósfera numinosa
debe comenzar por lo tanto limitando
el término religión a aquellas En un sentido más amplio, la
instituciones para las que ha sido atmósfera numinosa está ligada al
utilizado de forma habitual: el mundo natural en su totalidad y a
judaísmo y sus variantes, el cada objeto dentro de él. Un buen
cristianismo y el islam. Aunque esta ejemplo puede verse en shinto, una
limitación resulte algo arbitraria tiene religión 'primitiva' que se practica
sin embargo el mérito de facilitar una actualmente en la sofisticada
significación más clara limitándola a civilización de Japón. El término shinto
instituciones que tengan numerosos (en japonés, shin, 'espíritu') significa
puntos de coincidencia. 'el camino de los dioses' o 'el camino
del espíritu'. Según shinto, cada roca,
Se va a relacionar el tratamiento de la
animal, o corriente tiene su propio
religión con un informe comparativo
shin o kami (en japonés, 'dios' o
de las tres formas principales de
'diosa'). Sin embargo, es una
conciencia sobre la relación humana
equivocación llamar dios a kami en
con el universo o la deidad; una
alguno de los sentidos que la palabra
fundada en las religiones primitivas,
tiene en Occidente; de igual forma el
otra en las religiones definidas de una
término shin significa 'espíritu' sólo en
forma más común, y la tercera, en los
un sentido muy vago, ya que se utiliza
diversos sistemas orientales de
con frecuencia como una simple
creencias y prácticas que pueden
exclamación, similar a '¡maravilloso!'.
calificarse como 'caminos de
Shinto no tiene sistema de doctrina,
credo, ni ideas religiosas formuladas; aspecto cautivador de lo numinoso es
se preocupa por expresar admiración, llamado hozon, término referido a una
respeto y temor hacia todo lo que sensación de intensa belleza y de paz,
existe. Esta preocupación implica el que puede ser evocada con rituales
tratamiento de cada cosa como si de canto, danza y pintura en la arena.
fuera una persona, no siempre en el Estos rituales de magia compasiva, ya
sentido de que esté habitada por sean para provocar hozon, lluvia o
algún fantasma o espíritu con forma buenas cosechas, tienen su origen en
humana, sino en el sentido de tener el mismo sentimiento de fusión entre
una vida misteriosa propia y el mundo humano y el natural y entre
autónoma que no hay que dar por los acontecimientos de la mente y los
supuesto. del mundo exterior.
Como es obvio algunas entidades RITUAL
como el sol, la luna, el océano y El ritual tiene un importante papel en
ciertas montañas y lugares de las culturas primitivas, aunque no sea
peculiar fuerza y belleza parecen reconocible en sentido alguno como
cargadas con mayor fuerza de la diferente de la llamada actividad
atmósfera numinosa que otras. Como práctica. Es más bien un intento para
la intensidad de lo numinoso es influir o armonizar uno mismo con el
distinta en cada lugar particular, ciclo de la naturaleza mediante la
también los aspectos o cualidades de representación dramatizada o
la atmósfera difieren. Los simbólica de acontecimientos tan
antropólogos utilizan a menudo las fundamentales como la salida y
palabras polinesias mana y tabú para puesta del sol, la alternancia de las
tipificar los aspectos positivos y estaciones, el cambio de fases de la
negativos de lo numinoso. Cuando luna, la siembra y la cosecha anual.
aparece como mana es potente y Además, el ritual supone la
práctica, pero si lo hace como tabú es interpretación externa de los grandes
temible y prohibida. temas míticos que en estas culturas
En las religiones primitivas no sólo las ocupan el lugar de las doctrinas
cosas externas y lugares sino también religiosas. El ritual, como aparece en
los seres humanos resultan a veces las religiones primitivas, puede por lo
susceptibles de ser cargados con lo tanto describirse como una forma de
numinoso de una forma peculiar. El arte que expresa y celebra la
tipo de persona dotada de acceso significativa participación de la
especial al mana, o aspecto terrenal humanidad en los asuntos del
de poder en estas religiones, es el universo y de los dioses.
chamán o hechicero. Este papel es En culturas donde prevalece este tipo
muy diferente del sacerdote o pastor de sentimiento sobre el mundo,
en una religión como el cristianismo, ninguna esfera de la vida es
ya que el poder del chamán no tiene reconocible de un modo concreto
un origen tradicional sino personal. Es como religión. La religión está tan
su propio descubrimiento particular implicada en lo cotidiano que es
realizado en solitario a partir de las imposible distinguir lo sacro de lo
relaciones con los sueños. profano. Sólo aparecen grados
Lo numinoso es más que la sensación mayores o menores de lo sagrado. La
de temor y misterio en presencia de religión no existe como actividad
un mundo extraño. La ausencia de específica y los miembros de estas
una frontera clara entre la mente culturas tendrían una enorme
humana y su entorno, en un mundo dificultad para referirse a su religión.
en el que tanto los acontecimientos No podrían distinguir los rituales
exteriores como los interiores parecen previos a una buena caza de lo que la
suceder, provoca éxtasis y miedos. cultura occidental llamaría pura
Entre los navajos, por ejemplo, este técnica de caza. Formas simbólicas de
lanzas, barcos y utensilios domésticos papel significativo en la marcha del
no constituyen para ellos adornos universo en su totalidad.
superfluos sino partes funcionales del
objeto, que evocan a mana para su Una explicación del mito, en cierto
uso práctico. modo similar, ofreció el investigador
cingalés Ananda Coomaraswamy en
MITO sus estudios sobre cultura india e
Estas culturas tampoco tienen indonesia; creyó que los grandes
doctrinas religiosas o conceptos temas míticos eran parábolas de una
abstractos sobre la naturaleza del filosofía intemporal, un conocimiento
numinoso y su diferencia de todo lo intuitivo del destino y la naturaleza
demás. Espíritu es un sentimiento humana que siempre ha estado
más que una idea; su lenguaje más accesible a quienes en verdad desean
apropiado no consiste en conceptos sondear las profundidades de la
sino en imágenes. Así pues, en lugar mente humana.
de doctrina religiosa hay mito, o un EL ALTAR
conjunto asistemático de historias
transmitidas de generación en Superficie o estructura sobre la que se
generación, puesto que estos relatos ofrece un sacrificio religioso. Aunque
representan en forma indefinida el el término es utilizado a veces para
significado del mundo. Según las designar un lugar idóneo para
primeras interpretaciones celebrar ritos religiosos o para la
antropológicas del mito, como la del adoración de los dioses, y aunque en
antropólogo escocés sir James Frazer, muchas sociedades primitivas los
los dioses y héroes míticos sacrificios se ofrecen sin un altar, por
personifican los cuerpos celestes, los lo general, tanto el altar como el
elementos; y los llamados espíritus de sacrificio aparecen relacionados a lo
las cosechas y los rebaños y los mitos largo de la historia religiosa de la
son explicaciones ingenuas de la humanidad.
naturaleza. Una interpretación
La prueba más antigua y fiable de la
posterior es la aportada por el
existencia del altar, que data de cerca
psicólogo y psiquiatra suizo Carl
del 2000 a.C., es un altar abocinado
Gustav Jung, que sugirió que los mitos
de caliza esculpida en la antigua
se basan en sueños y fantasías que
ciudad de Palestina de Meguido. A
dan expresión concreta a los procesos
pesar de que es común en muchas
psicológicos inconscientes. Según
culturas, el altar no es universal. Se
Jung el inconsciente psicológico, como
encuentra pocas veces en religiones
el cuerpo humano, tiene más o menos
indígenas de África, y el islam parece
la misma estructura en todos los
ser la única religión del mundo que no
pueblos. Esta uniformidad justifica los
lo usa. Los altares varían en tamaño,
extraordinarios parecidos entre los
forma y construcción. Un montículo de
temas mitológicos de culturas de todo
tierra; un montón de piedras, una
el mundo que no están relacionadas
gran lápida de piedra, madera o
entre sí. Estaba convencido además
metal, o bien una trinchera excavada
de que esos procesos inconscientes
en la tierra como el vedi (altar) de la
determinan el desarrollo mental y
India primitiva, han servido como
espiritual de las personas, y que por
lugares de ofrenda o sacrificio.
esta razón la imaginería mitológica y
su representación en el ritual, es un Al altar se le ha concedido un
tipo de sabiduría destinado a significado religioso y simbólico y se
consagrar el orden de la vida. Por eso, considera un objeto santo y
al creer que una danza tribal ayuda a reverenciado, un lugar envuelto por la
la salida del sol, la representación del presencia divina donde podrían
rito ofrece a los miembros de la tribu realizarse su contacto y su
un significado, el de desempeñar un comunicación. Su poder era tan
sagrado y estaba tan protegido por altar fue estudiado con gran
tabúes, que servía, a veces, de asilo profundidad, de forma especial en la
para aquellos que buscaban refugio. India. Los antiguos sabios
En lo más profundo del simbolismo del contemplaban sus diferentes partes
altar subyace la idea de que sea el como representaciones de las
centro o imagen del Universo. Los distintas secciones del Universo y
griegos lo consideraban como el concluyeron que su construcción era
núcleo de la tierra, del cual surgía una repetición de la creación.
toda vida. El significado cósmico del
1. Las
Religiones más
Antiguas
1.1 RELIGIÓN SUMERIA universales e inmutables que todos
los seres estaban obligados a
Sumer (en sumerio, Ki-engir; en acadio, obedecer.
Shumerum), antiguo país del oeste de Asia,
en el sur de Mesopotamia, correspondiente Próximas en importancia a las
aproximadamente a la Babilonia de la deidades creadoras estaban las tres
época bíblica. La historia de Sumer se ha divinidades celestiales: Nanna, dios
reconstruido a través de las inscripciones de la luna; Utu, el dios sol; e Inanna,
fragmentarias cuneiformes en tablillas de la reina de los cielos. Inanna era
arcilla y de otras pruebas arqueológicas. también la diosa del amor, la
procreación y la guerra. Nanna era el
Creencias religiosas de los pueblos del padre de Utu e Inanna. Los poetas
antiguo Sumer. Los sumerios creían sumerios compusieron numerosos
que el universo estaba gobernado por mitos sobre las hazañas de Inanna.
un panteón que abarcaba un grupo de Otro dios de gran importancia era
seres vivientes, de forma humana Ninurta, la divinidad a cargo del
pero inmortales y poseedores de violento y destructivo viento del sur.
poderes sobrehumanos. Estos seres, Uno de los dioses más queridos era el
según creían, eran invisibles a los ojos dios pastor Dumuzi, el bíblico Tamuz.
mortales y guiaban y controlaban el Dumuzi era originalmente un
cosmos según un plan prefijado y gobernante mortal cuya boda con
leyes rigurosamente prescritas. Inanna aseguró la fertilidad de la
tierra y la fecundidad procreadora.
Los sumerios tenían cuatro
Esta boda, sin embargo, según un
divinidades fundamentales, conocidas
mito cuyo desenlace ha salido hace
como los dioses creadores. Estos
poco a la luz, acaba en una completa
dioses eran An, el dios del cielo; Ki, la
tragedia cuando la diosa, ofendida por
diosa de la tierra; Enlil, el dios del
la insensible conducta hacia ella, le
aire; y Enki, el dios del agua. Cielo,
impuso la obligación de encargarse
tierra, aire y agua se consideraban los
del otro mundo durante seis meses al
cuatro componentes más importantes
año: de ahí los meses áridos y
del Universo. El acto de creación,
estériles del caluroso verano. En el
sostenían, implicaba el cumplimiento
equinoccio de otoño, que señala el
cabal de la palabra divina; la divinidad
comienzo del nuevo año sumerio,
creadora solamente tenía que pensar
Dumuzi volvía a la tierra. El
en su designio o proyecto y
reencuentro con su mujer hacía que
pronunciar el nombre de la cosa que
toda la vida animal y vegetal se
se pretendía crear. Para mantener el
revitalizara y se hiciera fértil una vez
cosmos en un movimiento continuo y
más. Cada año nuevo, los sumerios
armonioso y evitar la confusión y el
celebraban la boda entre Dumuzi e
conflicto, los dioses concebían el me,
Inanna. El momento culminante de la
una serie de reglas y leyes
celebración era una unión ritual en la
que el rey encarnaba a Dumuzi; a ¡Hijo del príncipe, a la salida del
Inanna la encarnaba una de sus santo mar, tú eres todo irradiación
sacerdotisas principales. […]
saliendo de la montaña a las santas
Otros dioses sumerios eran los ordenanzas en el amplio interior […]
encargados de los ríos, las montañas
del Abzu,
y las llanuras; de las ciudades,
en el sublime Kiur, vasta morada de
campos y granjas; y de útiles tales
[…]
como piquetas, moldes de ladrillos y
aportando un vivísimo resplandor
arados.
fuera de las profundidades, con trazos
Cada una de las divinidades que inspiran terror
importantes era patrona de una o más tú estás allí levantando la cabeza
ciudades importantes sumerias. Se hacia tu buen destino, tu grandeza, tu
construyeron grandes templos en sublimidad,
nombre del dios, que era venerado tú avanzas majestuosamente hacia
como el divino regidor y protector de el destino que va a ser(te) fijado:
la ciudad. Los ritos del templo estaban el gran An te ha dado, sin restricción
a cargo de muchos sacerdotes, alguna, tu realeza sobre el cielo y
sacerdotisas, cantantes, músicos, tierra,
prostitutas sagradas y eunucos. Enlil ha hecho desplegar para ti una
Diariamente se ofrecían sacrificios. sublime naturaleza divina;
sin embargo, para que tú puedas
Los sumerios creían que los seres
abandonar majestuosamente la onda
humanos estaban hechos de barro y
inferior, según el destino decretado,
que el propósito de su creación era
la buena tierra, buen mar,
abastecer a los dioses con comida,
ha sido Enki, desde el interior del
bebida y protección, para que
santo mar, quien la ha situado bajo
pudiesen dedicar todo el tiempo libre
tus pies.
a sus actividades divinas. La vida era
Enlil te ha creado con la majestad y
considerada como el bien más
preciado de la humanidad, aunque la cualidad de en,
sometida a la amenaza de la Nanna, tu «creciente» es llamado
incertidumbre y la inseguridad. Según «creciente del séptimo (día)»;
la creencia sumeria, cuando los seres Enlil ha nombrado para ti en cielo y
humanos morían, sus espíritus tierra tu nombre, un nombre santo,
descendían al mundo inferior, donde hijo de príncipe, él ha hecho
la vida es más desgraciada que sobre desplegar tu grandeza en cielo y
la tierra. tierra.
La sublime asamblea te ha hecho
presente de su todo poderío divino,
HIMNO A NANNA. sin embargo Enki, desde el
santuario de Eridu, había decretado
para ti tu destino de en, tu majestad;
Con los himnos de alabanza a sus desde el sublime Abzu del santuario
dioses que entonaban los sumerios, de Eridu, dada tu gran cualidad de en,
éstos buscaban obtener la bendición de el rey de cielos y tierra ha hablado,
aquéllos. El que reproducimos a dada tu grandeza, en el […] Nanna, él
continuación es un himno dedicado al ha decidido que tu cabeza
dios lunar Nanna, uno de los
principales miembros del panteón sobrepase a los Anunna.
divinal de la civilización sumeria, la Dotado de sus ordenanzas
cual se desarrolló especialmente sagradas, que alegran el corazón, tú
durante el IV y el III milenio a.C. habitas una morada santa;
a los grandes dioses él los invita
dignamente al sacrificio,
se sitúan para la distribución (de las ordena para ti las reglas y los
raciones) con el corazón lleno de gran sublimes ritos de purificación […],
satisfacción: […] tu horno, hace brillar para ti la
él dio ofrendas que alegran el mesa en un lugar santo,
corazón a los dioses. Tú habitas un […] su cena, tu cena y tu almuerzo,
lugar sublime, un lugar santo, […] dispone para ti
Nanna, tú habitas un lugar santo, Ha santificado para ti los ritos de
una mansión santa, purificación, los ha hecho
Enki consagra para ti la morada, resplandecer para ti,
hace esplendorosa para ti la morada,
santifica el cielo, hace brillar a la Siguen dos versos de significado
tierra, oscuro.
dirige para ti hacia el cielo al
Ekishnugal, el «templo bosque de Enki instituye los ritos de
cedros», purificación para ti: esos son los que
tu sublime morada; hace para ti un se cumplen en el Abzu.
lugar santo, fundamento de cielo y
tierra
Kusu los trae: esos son los que se pero es Dara-Abzu quien desde
realizan en su propio templo; Eridu consagra el aceite para estas
al lado del mar, horno, bueyes, manos.
corderos (y) pan; Tu proveedor, a fin de que puedas
al lado del santuario, sus santos dirigir las santas manos hacia la mesa
ritos de purificación. de tu gran comedor, Kusu, el
El aceite esta consagrado y se halla que vuelve las manos sagradas y
disponible para el templo: se ungen brillantes, santifica las manos,
los miembros. pero es Dara-Abzu quien desde
Respecto a los santos ritos de Eridu consagra el aceite para estas
purificación, que no deben caer en manos.
desuso, desde el abismo sublime, Del Eshabzu, trono sublime de Ur,
vasto mar, ha emergido este de acuerdo con el buen y gran destino
destino: decretado,
el Ekishnugal de trono sublime y del Ekishnugal, la mansión santa y
santo conviene a las grandes buena, oh Ningal, (tú eres) la reina
ordenanzas de cielo y tierra sublime;
Al salir del santo mar, habiéndote la mansión santa, el lugar donde tú
bañado sobre la orilla sublime reinas para Nanna, su rey,
y habiendo untado tu cuerpo santo el Ekishnugal, la cámara santa, (es)
con aceite de las montañas, tu templo de realeza.
Nanna, te has instalado sobre tu ¡Nanna y Ningal habitan allí en la
trono sublime. alegría!
Quien sujeta el gadamakh, (dios) de ¡Zu-en, señor sabio y sublime de
elevada cabeza y de cornamenta cielo y tierra, tu corona es una corona
brillante, quien sujeta la máscara sublime!
sacerdotal, ¡El que llena cielo y tierra de su vivo
(teniendo también) el aceite resplandor, Ashimbabbar, que su
sublime, el aceite sacerdotal, el aceite mano sea santa!
del jefe de la asamblea, el que ¡Que sea santa como el cielo, que
conviene a los cuerpos y a los sea resplandeciente como la tierra,
costados santos, que brille como el interior del cielo!
sobre su muelle brillante, muelle ¡Que él lleve sobre la cabeza la
sublime, muelle santo, corona de cielo y tierra, la corona
es Ningublaga. (También es él) pura!
quien purifica las manos del en,
Zu-en, el señor sabio y sublime de regía sobre una parte específica del
cielo y tierra, que es apropiado para el cosmos, aunque fuera pequeña, y la
trono sagrado. manejaba de acuerdo con planes muy
Ashimbabbar, lleva sobre la cabeza bien estudiados y leyes debidamente
una cinta, corona de la que uno se ordenadas. Cada uno estaba a cargo
puede fiar, comportando el cuerno de uno de los grandes reinos del cielo,
brillante sublime […]. la tierra, el mar y el aire; o de uno de
El eleva la cabeza. los mayores cuerpos astrales como el
¡Aceite santo, aceite sagrado, aceite sol, la luna y los planetas; o dentro del
resplandeciente! dominio terrestre, de entidades
El resto del himno, inscrito en otra naturales como ríos, montañas y
tablilla, no ha aparecido. planicies, y de entidades sociales,
como ciudades y países. Incluso las
herramientas y otros instrumentos
1.2 RELIGIÓN tales como una piqueta, moldes de
BABILÓNICA ladrillos y el arado, estaban a cargo
de deidades especiales y definidas.
Moral, creencias sobrenaturales y Finalmente, cada babilonio tenía un
prácticas rituales de los antiguos dios personal, algo parecido a un dios
babilonios (véase Babilonia). La ángel bueno, a quien se le rezaba y a
cosmogonía y la cosmología de la través del que se podía lograr la
religión babilónica que incluye dioses, salvación.
demonios, cultos y sacerdotes, y
enseñanzas éticas y morales, fue RITOS Y CULTO
tomada casi por completo de los Cada una de las deidades principales
sumerios (véase Religión sumeria). tenía, en una o más ciudades de
Sin embargo, los babilonios, cuya raza Babilonia, un gran templo en el que
étnica predominante era la amorrea, era adorada como dios protector. Las
sin duda modificaron muchas de las ciudades más grandes también
creencias y prácticas inspiradas en los contaban con muchos templos, unos
sumerios, de acuerdo a su propia suntuosos, otros humildes, dedicados
herencia cultural y disposición a una u otra deidad; Babilonia, por
psicológica. Sólo para citar dos ejemplo, contaba con más de 50
ejemplos destacados, debido al gran templos en tiempos de Caldea (siglos
éxito militar y la buena conducción VIII al VI a.C.).
política de los amorreos semitas, la
ciudad de Babilonia se transformó en Los servicios que se celebraban en el
el centro religioso y cultural de toda la templo, por regla general se
zona, otorgándole supremacía en el realizaban en patios abiertos, en los
panteón babilónico al dios amorreo que había fuentes para la ablución y
Marduk. Sin embargo, los teólogos altares para los sacrificios. En la cella,
babilonios consideraron necesario o parte más íntima del templo, se
justificar esta elevada posición encontraba la estatua de la deidad
súbitamente adquirida por Marduk por sobre un pedestal erigido en el
medio de la ficción legal de que sus “sancta sanctorum”, lugar
predecesores sumerios, los dioses An especialmente sacrosanto del templo
y Enlil, le habían traspasado al que únicamente tenían acceso el
oficialmente sus poderes. sumo sacerdote y algún otro
privilegiado miembro del clero o de la
EL PANTEÓN corte. En las instalaciones de los
Los babilonios tenían la concepción de templos de las ciudades más grandes,
un panteón formado por seres de por lo común se alzaba un zigurat o
forma humana, pero con unos torre de plataformas, coronado por un
poderes y una inmortalidad pequeño santuario. Este santuario al
sobrehumanos. Cada uno de ellos, a parecer estaba reservado a las
pesar de ser invisible al ojo humano, importantes ceremonias de
matrimonio sagrado que se castigo de los dioses era proporcional
celebraban coincidiendo con la a la falta. Ninguno se consideraba sin
festividad del año nuevo. pecado. Por eso, todos los
sufrimientos eran merecidos. El modo
CREENCIAS que tenían los babilonios para
Según los documentos de la época, demostrar su insatisfacción por sus
las creencias éticas y morales de los condiciones de vida, no era la
babilonios hacían hincapié en la discusión o la protesta, sino la súplica
bondad y la verdad, la ley y el orden, y el duelo, lamentándose y
la justicia y la libertad, la sabiduría y confesando ante su dios personal sus
el aprendizaje, y el valor y la lealtad. inevitables faltas y pecados a fin de
La misericordia y la compasión iban que éste actuara como mediador suyo
fuertemente unidas, y se les brindaba en la asamblea de los grandes dioses.
una especial compasión a las viudas,
huérfanos, refugiados, a los pobres y Fue notoria la gran religiosidad de
a los oprimidos. Los actos inmorales o Babilonia. Sin embargo, de hecho
poco éticos eran considerados como existía el escepticismo y acaso era
una ofensa hacia los dioses y el orden mucho mayor de lo que indican las
divino, por lo que se creía que el fuentes.
Las Religiones
más Grandes del
Mundo
2.1 RELIGIONES DE LA recibido de esas otras religiones (el
hinduismo posee una extraordinaria
INDIA capacidad para absorber e integrar
EL HINDUISMO elementos foráneos). Esto ha
contribuido de forma notable al
Fecha de origen: 1500 A. C. sincretismo de la religión y a la
Deidad: Brahama asimilación de una gran variedad de
Ubicación: India creencias y prácticas religiosas. Es
Libro Sagrado: Vedas más, las bases geográficas, más que
Religión originaria de la India donde la las puramente religiosas (que
mayoría de sus habitantes sigue consisten en todo lo que el pueblo de
profesándola hoy en día. También es la India ha creído y ha hecho), le han
practicada por aquellas familias que otorgado el carácter de sistema
han emigrado de la India hacia el doctrinal y social que se extiende a
resto del mundo (en especial al sur y todos los aspectos de la vida humana.
este de África, al sureste y este de
Asia y a Inglaterra). La palabra hindú Principios fundamentales
deriva de la palabra en sánscrito Las normas o cánones del hinduismo
sindhu ('río', de forma más explícita el se definen en relación con lo que las
río Indo); durante el siglo V a.C., los personas hacen, más que con lo que
persas utilizaban ese nombre para piensan. Por consiguiente, dentro de
referirse a aquéllos que vivían en las los hindúes se encuentra una mayor
tierras del Indo. Los hindúes se uniformidad de acción que de
definen a sí mismos como "aquéllos creencias, a pesar de que hay muy
que creen en los veda" (véase Veda) o pocas creencias o prácticas que sean
"aquéllos que siguen los cuatro tipos compartidas por todos. La mayoría de
(varnas) de caminos (dharma) y los hindúes cantan el himno del
etapas de la vida (ashramas)". gayatri al amanecer, pero casi no
existe acuerdo sobre qué otras
El hinduismo es una de las religiones oraciones debieran cantarse. Muchos
más extendidas e importantes del hindúes veneran a Siva, Visnú y la
mundo, no sólo por su número de diosa Devi, pero también adoran a
miembros (estimados en más de 700 cientos de otras deidades menores,
millones), sino también por la propias de ciertos poblados o incluso
profunda influencia que ha ejercido en particulares sólo de algunas familias.
muchas otras religiones durante su Hay prácticas que observan casi
larga e ininterrumpida historia, que todos, como son: el reverenciar al
comenzó más o menos en el brahmán (casta) y a las vacas; la
1500 a.C. Es preciso destacar prohibición de comer carne (en
igualmente la correspondiente especial la de vacuno), y el
influencia que el hinduismo ha
matrimonio sólo con un miembro de la Sin embargo, el contenido actual de
misma casta (jati) con la esperanza de estas normas es desconocido para la
tener un hijo varón heredero. A pesar mayoría de los hindúes. El compendio
de que los hindúes creen y practican más práctico del hinduismo, y que por
ciertas cosas que parecen tanto utilizan, está contenido en el
contradictorias (no sólo con respecto smriti ('lo que se recuerda'), resumen
al resto del mundo sino dentro de su que también se transmite en forma
misma religión y de su vivir oral. No obstante, no existen
cotidiano), cada individuo percibe un prohibiciones con respecto a
modelo a seguir que confiere orden y improvisar ciertas variaciones,
sentido a su vida. Dentro del cambiar algunos nombres o sugerir
hinduismo no existe una jerarquía interpretaciones del smriti. En él se
doctrinal ni eclesiástica, pero la encuentran las dos obras épicas
complicada estratificación social, sánscritas más importantes, el
inseparable de la religión, le da a cada Mahabharata y el Ramayana, los
persona la sensación de tener una Purana escritos en sánscrito, entre los
posición dentro de este enorme grupo que se incluyen los 18 grandes Purana
humano. y varias docenas de Purana de menor
importancia. También contiene los
Textos numerosos Dharmasastras y
La última autoridad canónica para Dharmasutras (libros de texto
todos los hindúes son los cuatro Veda. referentes a la ley sagrada), de los
Entre ellos el más antiguo es el Rig- que sobresale uno, que habría sido
Veda, escrito en una de las formas escrito por el sabio Manu, que se cita
más antiguas de la lengua sánscrita con mayor frecuencia.
del noroeste de la India. Este texto fue
escrito entre el 1300 y el 1000 a.C. y Las dos obras épicas están
consta de 1.028 himnos dedicados a construidas alrededor de una historia
un panteón de dioses, ha sido central. El Mahabharata relata la
memorizado sílaba por sílaba, guerra civil entre los hermanos Pandu,
conservándose así hasta hoy. Al Rig- liderados por su primo Krishna y sus
Veda le fueron agregados otros dos primos los Kauravas. El Ramayana
Veda, el Yajur-Veda (el libro del cuenta el viaje que hizo Rama para
sacrificio) y el Sama-Veda (contiene rescatar a su esposa Sita que había
los himnos). Un cuarto libro, el sido raptada por el demonio Ravana.
Atharva-Veda (una colección de Las historias están adornadas por
hechizos mágicos), lo más probable es historias procedentes de otros
que haya sido incluido alrededor del cuentos y discursos de filosofía, leyes,
900 a.C. Por aquel entonces también geografía, ciencias políticas y
fueron escritos los Brahmanas, astronomía, por lo que el
extensos textos escritos en sánscrito, Mahabharata (que consta de unas
donde se exponen los rituales que 200.000 líneas escritas) constituye
practican los sacerdotes y todos los una suerte de enciclopedia o
mitos que los componen. Más o completa colección literaria, y el
menos a comienzos del 600 a.C. se Ramayana (con más de 50.000 líneas
compusieron los Upanisad, que son escritas) le sigue en importancia. A
meditaciones místico-filosóficas con pesar de que es imposible darles una
respecto al significado y a la fecha fija, lo más probable es que los
naturaleza del Universo. capítulos centrales del Mahabharata y
del Ramayana hayan sido escritos
Los Veda (dentro de los que se entre el 300 a.C. y el 300 d.C. Sin
incluyen los brahmanas y los embargo, ambos fueron ampliados,
Upanisad) son considerados las incluso después de la época medieval,
normas reveladas (shruti, 'lo que ha periodo en que fueron traducidos a las
sido oído de los dioses'), y no se les lenguas comunes de la India (como el
puede cambiar ni siquiera una sílaba. tamil y el hindi).
Los Purana fueron escritos después de el mérito o la falta de méritos que
las obras épicas, y muchos de ellos haya acumulado cada persona como
son tan sólo prolongaciones de los resultado de su actuar o karma, de lo
temas tratados en las obras épicas que el alma haya realizado en su vida
(por ejemplo, en el Bhagavata-Purana o vidas pasadas. Todos los hindúes
se describe la niñez de Krishna, un creen que el karma funciona así; sin
tema que no había sido desarrollado embargo, también piensan que esto
en el Mahabharata). Entre los Purana se puede contrapesar con la práctica
también se incluyen mitos de expiaciones y de rituales
secundarios, himnos de alabanza, (ejercitándose a través del castigo o
filosofía, iconografía y rituales. En la de la recompensa), logrando así
mayoría de ellos predomina una aminorar o hacer más fácil (moksha)
naturaleza sectaria; los más todo el proceso del samsara, previa
importantes (y algunos secundarios) renuncia de todos los deseos
están dedicados al culto de Siva, terrenales.
Visnú o Devi; muchos de los Purana
auxiliares están dedicados a Ganesha, A los hindúes se les divide en dos
Skanda o el sol. Muchos Purana grupos: quienes buscan las
también contienen material que no es recompensas sagradas y profanas de
sectario, escritos cuyo origen quizás este mundo (salud, dinero, hijos y una
sea más antiguo, como las "cinco buena reencarnación), y aquéllos que
señales" o tópicos (panchalakshana) buscan liberarse del mundo. Los
de los Purana: la creación del principios del primer sistema de vida
Universo, la destrucción y recreación fueron extraídos de los Veda y hoy en
del Universo, las dinastías de los día están representados en los
dioses lunares y solares, la genealogía templos hindúes, en la religión de los
de los dioses y de los sabios santos, y brahmanes y en el sistema de castas.
las edades de los padres fundadores La segunda forma de vida, explicada
de la humanidad (los Manus). en los Upanisad, se manifiesta no sólo
en los cultos de renuncia (sannyasa)
Filosofía sino también en los fundamentos
Dentro de su rica literatura incorpora ideológicos de la mayoría de los
una cosmología muy compleja. Los hindúes.
hindúes creen que el Universo es una Al principio, el aspecto del mundo
gran esfera encerrada, un huevo hindú estaba compuesto por tres
cósmico dentro del cual hay muchos Veda, tres clases de sociedades
cielos concéntricos, infiernos, océanos (varnas), tres etapas en la vida
y continentes, y que la India está en (ashramas), y tres "metas de un
medio de todos ellos. Creen que el hombre" (purusharthas); el tema de
tiempo es a la vez degenerativo — las metas o necesidades de las
desde la época dorada o Krita Yuga, a mujeres rara vez se menciona en los
través de dos periodos de dioses textos antiguos. A los tres primeros
decadentes, hasta los tiempos Veda les fue agregado el
actuales o Kali Yuga— y cíclico: al final Atharvaveda. Las primeras tres clases
de cada Kali Yuga el Universo es (brahmán o sacerdotal, kshatriya o
destruido por el fuego y las guerrero, y vaishya o pueblo llano)
inundaciones, comenzando así una derivaban de la división tripartita de
nueva época dorada. La vida humana la antigua sociedad indoeuropea, tal y
también es cíclica: después de morir, como aparece en las culturas griegas
el alma deja el cuerpo y renace en el y romanas. A estas tres clases se les
cuerpo de otra persona, animal, unió la de los shudras o sirvientes,
vegetal o mineral. Este imparable después que los arios se establecieran
proceso se llama samsara (véase en el Punjab y comenzaran a
Transmigración). La calidad de la desplazarse hacia el sur, hacia el valle
reencarnación viene determinada por del Ganges. Los tres ashramas
originales eran el estudiante casto salvación de los individuos que el
(brahmachari), el amo de casa nacimiento de un niño. Muchas de las
(grihastha) y el habitante del bosque metas e ideales de renunciación del
(vanaprastha). Se decía que tenían hinduismo han sido incorporadas al
tres deudas o deberes: estudiar los hinduismo mundano, en especial el
Veda (esto se lo debían a los sabios); dharma eterno (sanatana dharma), un
un hijo (a los ancestros) y sacrificarse código ético absoluto y general cuyo
(deuda que tenían con los dioses). Las máximo sentido lo encuentra en la
tres metas u objetivos eran el artha trascendencia, adhiriéndose a todos
(éxito en cuanto a bienes materiales), los dharmas secundarios, relativistas
dharma (recto comportamiento social) y específicos. Para los hindúes, el
y kama (placeres sensuales). Al poco principio más importante del
tiempo de haber sido compuestos los sanatana dharma es el ahimsa, la
primeros Upanisad, durante el ausencia del deseo de hacer daño, el
surgimiento del budismo (siglo VI que se utiliza para justificar el hecho
a.C.), se les sumó un cuarto ashrama de que sean vegetarianos (sin
y su meta correspondiente: el que embargo, este dogma no prohibe la
renuncia (sannyasi), cuya meta es la violencia física contra seres humanos
de liberarse (moksha) de las etapas, o animales, o que se practiquen
metas y deudas antes mencionadas. sacrificios de sangre en los templos).
Cada uno de estos dos modos de Además del sanatana dharma, se han
actuar de los hindúes desarrollaron hecho numerosos esfuerzos para
sus propios sistemas metafísicos y lograr reconciliar los dos hinduismos.
sociales interactivos. El sistema de El Bhagavad-Gita describe tres
castas y la filosofía de svadharma que caminos para lograr la realización
lo sostiene (el dharma de cada uno) religiosa: el sendero de los trabajos o
se desarrollaron dentro del modo de karma (aquí se mencionan actos de
vida mundano. El svadharma sacrificio y rituales), el sendero del
considera que cada persona nace conocimiento o jnana (la meditación
para realizar un trabajo específico, upanisádica de la divinidad) y el
para casarse con una cierta persona, sendero de meditación, una
comer cierta comida y engendrar apasionada devoción por Dios o
ciertos niños, y que ésta es la mejor bhakti, un ideal religioso que vino a
manera de cumplir con su propio combinar y a hacer de los otros dos
dharma antes que con la de cualquier senderos, una vía más trascendente.
otro (incluso si el propio dharma es En términos generales, se pueden
bajo y reprochable, como es el de la encontrar huellas del bhakti en las
casta de harijan, los intocables, cuya obras épicas, incluso en algunos de
sola presencia, en ciertas ocasiones, los Upanisad, pero su manifestación
llegó a ser considerada contaminante más completa no aparece hasta
para las otras castas). La principal después del Bhagavadgita, cobrando
meta del hindú mundano y común es impulso a partir de los cantos y
la de tener y criar un hijo para que poemas escritos en lengua común,
sirva de ofrenda a los ancestros (la dedicados a las deidades locales, en
ceremonia shraddha). Por otro lado, el especial a los Alvars, Nayanars y
segundo camino de renunciación del Virashaivas del sur de la India y los
hinduismo se basa en la filosofía fieles bengalíes de Krishna.
upanisádica de la unidad del alma
individual o atmán con el brahmán, el Los hindúes han logrado pues
alma universal del mundo o divinidad. conciliar su monismo vedántico
Se cree que si el fiel logra la total (véase Vedanta) con su politeísmo
realización de esto, sería suficiente védico: todos los dioses hindúes
para que se liberara de la individuales (de los que se dice son
reencarnación; mirado así, nada saguna, 'con atributos'), están
podría ser más perjudicial para la sometidos a la divinidad (nirguna, 'sin
atributos'), a partir de la cual emanan para sus adoradores), el dios desde
todos. Por lo tanto, la mayoría de los cuyo ombligo brotó una flor de loto,
hindúes rinden tributo (a través del dando a luz al creador (Brahma).
bhakti) a dioses a quienes adoran en Visnú creó el Universo, separando el
los rituales (a través del karma) y a cielo de la tierra; más adelante, y en
los que entienden (por medio del muchas ocasiones, tuvo que ayudarlo
jnana) como aspectos de última a sobrevivir. También se le adora bajo
realidad, el reflejo material de que la forma de muchos dioses
todo es una ilusión (maya) realizada decadentes (véase Avatar) o, por lo
por Dios con mucho esfuerzo, pero menos, burdas reencarnaciones de
con un espíritu de juego (lila). éstos. Muchos de ellos son animales
que suelen aparecer en la iconografía
Dioses hindú: el pez, la tortuga y el cerdo.
A pesar de que los hindúes reconocen Otros son los enanos Vamana
la existencia e importancia de muchos (quienes se transformaron en un
dioses y semidioses, la mayoría de los gigante para engañar a Bali, el
fieles son, en primer lugar, devotos de demonio, y expulsarlo así del
un solo dios o diosa; dentro de éstos, Universo); el hombre león Narasimha
los más populares son Siva, Visnú y la (quien destripó al demonio
Diosa (Devi). Hiranyakashipu); el Buda (quien se
encarnó con el fin de enseñarles una
Siva encarna los aspectos en
doctrina falsa a los demonios
apariencia contradictorios del dios de
piadosos); Rama con un hacha
los ascetas y del dios fálico. Es el dios
(Parashurama, quien decapitó a su
de los que han renunciado, en
madre porque no era casta, matando
especial de las muchas sectas que lo
luego a toda la clase de los Kshatriyas
imitan: kapalikas, que llevan
para vengar a su padre), y Kalki (el
calaveras para reconstruir el mito en
jinete del caballo blanco, que vendrá
el que Siva decapita a su padre, el
a destruir el Universo al final de la era
incestuoso Brahma, condenándole a
de Kali). Pero, con diferencia, los más
que lleve su calavera hasta que
populares son Rama (el héroe del
encuentre el fin de este castigo (en
Ramayana), y Krishna (héroe del
Benarés logró la libertad);
Mahabharata y del Bhagavata-
pashupatas, seguidores del culto a
Purana); se dice que ambos son
Siva Pashupati, Señor de las bestias, y
encarnaciones de Visnú, a pesar de
aghoris, 'para quien nada es horrible',
que en un comienzo fueron héroes
yoguis que comen inmundicias o
humanos.
carne cruda, con el fin de demostrar
que son totalmente indiferentes ante Junto a estos dos grandes dioses
el placer o el dolor. Siva también es masculinos, hay muchas diosas objeto
aquella deidad cuyo símbolo fálico de profunda devoción. A veces se dice
(linga) constituye el santuario central que constituyen los distintos aspectos
de todos los templos y el santuario de la Diosa, Devi. En algunos mitos,
personal de todos los propietarios de Devi es la primera que propone el
una casa que son sus seguidores; se movimiento, la acción, liderando el
dice que su priapismo fue el resultado grupo de dioses masculinos para que
de su castración, con el consecuente realicen las labores de creación y de
culto de su símbolo fálico sin cuerpo. destrucción. También se muestra
Además de esto, se dice que Siva se como Durga, a la que no se le puede
habría hecho presente en la Tierra acercar, quien en la gran batalla mata
bajo distintas formas humanas, a Mahisha, el demonio búfalo; o Kali,
animales y vegetales, estableciendo la diosa negra, quien danza en forma
muchos santuarios locales. frenética sobre los cadáveres de
quienes ha asesinado y luego se ha
Visnú es adorado como un dios que
comido, adornada con las calaveras
está por todas partes (dios supremo
que aún gotean y las manos tiesas de
sus víctimas. Los shaktas (devotos de fervorosos cultos al comienzo de
Sakti, el poder femenino) también cualquier negocio importante.
adoran a la Diosa. Esta secta surgió,
junto con los tantristas, durante la Culto y ritos
época medieval. Los tantristas Desde el más importante hasta el
celebraban ceremonias esotéricas con menos trascendente de los dioses
misas negras, en las que aquellas hindúes es adorado en una serie de
cosas que estaban prohibidas (como círculos concéntricos de personas,
la carne, el pescado y el vino) se como también en ceremonias
hacían, al igual que practicaban, a privadas de gran devoción. Dadas las
modo de ritual, actos sexuales que bases sociales del hinduismo, las
por lo general no se les permitía ceremonias más importantes son
realizar. En muchos cultos tántricos, a aquéllas en las que se incluyen ritos
la Diosa se le identifica con Radha, la de pasajes (samskaras) las cuales
consorte de Krishna. comienzan al nacer y cuando el niño
come por primera vez comida sólida
También hay representaciones más (arroz). Entre los ritos que vienen a
pacíficas de la Diosa, generalmente continuación, se incluye el primer
bajo la forma de las esposas de los corte de pelo (para un niño) y la
dioses más importantes: Lakshmi, la purificación después de la primera
sumisa, la dócil esposa de Visnú que menstruación (para una niña), el
se muestra como una fértil diosa; matrimonio, y la bendición para las
Parvati, esposa de Siva e hija del embarazadas, para que tengan un hijo
monte Himalaya; Ganga la gran diosa varón y para asegurar así un parto sin
del río (el Ganges), a quien también dificultades y que el niño sobreviva
se le adora en forma independiente, los seis primeros días después del
se dice que es una de las esposas de nacimiento, que son los más
Siva; a Sarasvati, la diosa de la peligrosos (para lo cual se
música y de la literatura y esposa de encomiendan a Shashti, la diosa del
Brahma, se la asocia con el río Seis). Las últimas ceremonias son las
Saraswati. Muchas de las diosas de la muerte (cremación, y si es
locales de la India (como Manasha, la posible que las cenizas sean
diosa de las serpientes en Bengala, y esparcidas por el Ganges, el río
Minakshi en Madurai) están casadas sagrado) y el ofrecimiento anual a los
con dioses, mientras que a otras como antepasados muertos. De estos
Shitala, diosa de la viruela, se les últimos, el más notable es el del
rinde culto por sí mismas. A estas pinda, una bola de arroz y de semillas
diosas solteras se les teme por sus de sésamo que entrega el hijo mayor
indomables poderes y mal carácter, y del difunto, para que el fantasma de
por sus arranques de cólera. su padre pueda salir del limbo y
Hay algunos dioses menores que renacer.
están incluidos dentro del panteón Dentro del ritual diario de los hindúes
central, porque se les identifica con (por lo general realizado por la
los dioses más importantes o con sus esposa, quien se supone tiene más
hijos o amigos. Hanuman (el dios poder para interceder ante los dioses)
mono) aparece en el Ramayana como se hacen ofrecimientos (puja) de
el ingenioso asistente de Rama en el frutas y flores ante un pequeño altar
sitio de Lanka. Skanda (el general de instalado en la vivienda. Ella también
las fuerzas armadas de los dioses) es les hace ofrendas a serpientes locales,
hijo de Siva y de Parvati, tal y como árboles o a espíritus oscuros
Ganesha (el dios con cabeza de (benevolentes y malévolos) que
elefante) dios de los escribas y moran en su propio jardín, en cruces
mercaderes, quien ayuda a eliminar de caminos o en otros sitios
los obstáculos y es objeto de considerados mágicos del pueblo.
Muchos poblados y ciudades de
diferentes tamaños tienen templos Muchos lugares sagrados o
donde los sacerdotes celebran santuarios, como el de Rishikesh en el
ceremonias durante todo el día: Himalaya o el de Benarés en el
rezando al amanecer y emitiendo Ganges, son objeto de peregrinaje de
ciertos tipos de sonidos para fieles que provienen de todas las
despertar al dios que es santo entre zonas de la India; otros no son más
los santos (la garbagriha o casa que santuarios locales. Ciertos lugares
matriz); lavando, vistiendo y sagrados se visitan más que otros,
abanicando al dios, y alimentándolo y según los festivales especiales que se
distribuyendo los restos de la comida celebran durante el año. Por ejemplo
(prasada) entre sus adoradores. El Prayaga (el lugar donde se unen los
templo también constituye un centro ríos Ganges y Yamuna en Allahabad)
cultural donde se cantan canciones, es siempre sagrado, pero cada mes
se leen los textos sagrados en voz de enero se llena de peregrinos
alta (tanto en sánscrito como en durante el festival de Kumbha Mela,
lengua común) y se celebran rituales llegando a saturarse con los millones
al anochecer. A los laicos se les de visitantes que asisten a la
permite estar presentes en la mayoría ceremonia especial que se celebra
de las ceremonias. En muchos cada doce años. En Bengala, la visita
templos, en especial en aquellos que hace la diosa Durga a su familia y
dedicados a diosas (como el templo a luego su retorno al lado de Siva, su
Kali, el Kalighat en Calcuta), y en marido, se celebra cada año en
ciertas ocasiones especiales, Durgapuja. Se reproducen imágenes
sacrifican cabras (chivos). Por lo de la diosa en papel maché, figuras a
general, los sacrificios son llevados a las que se les rinde culto por diez
cabo por una casta especial de días, y más tarde, en una dramática
sacerdotes, de bajo nivel, y se ceremonia que se celebra a
realizan fuera de los límites del medianoche, son arrojadas al Ganges.
templo. Existen miles de templos Todo esto va acompañado del
locales, que son sólo una pequeña retumbar de tambores y la luz de las
casa de piedra en la que se guarda velas. Algunos festivales se celebran
una efigie sin forma, envuelta en en toda la India: Dìvalì, el festival de
telas, o edificaciones un poco más las luces a comienzos del invierno, y
grandes, que cuentan con un pequeño Holi, el carnaval de la primavera, en el
estanque para bañarse. Además, la que los diferentes miembros de todas
India cuenta con muchos templos de las castas se mezclan, sueltan sus
gran tamaño e, incluso, con algunas cabellos y se mojan unos a otros con
ciudades templo. También los hay cascadas de polvo rojo y agua, lo que
esculpidos a la salida de cavernas probablemente simboliza la sangre
(como los de Elefanta y Elora) y otros que quizás utilizaban siglos atrás.
construidos en grandes bloques
monolíticos, como los de Historia
Mahabalipuram. Hay otros que están Las creencias y prácticas religiosas
levantados con bloques de piedra básicas de hinduismo no pueden
importados y que han sido esculpidos entenderse fuera de su contexto
con esmero, tal y como lo muestran histórico. A pesar de que resulta
los templos de Khajuraho, imposible situar los primeros textos y
Bhubaneswar, Madurai y eventos, su desarrollo cronológico
Kanjeevaram. Por lo general, una vez general se puede seguir con mucha
al año y durante ciertos días claridad.
especiales, la imagen del dios recorre
La civilización védica
todo el complejo de culto sobre unas
magníficas carrozas de madera En el valle del río Indo floreció,
tallada (ratha). alrededor del 2000 a.C., una
civilización muy desarrollada, en las
proximidades de las localidades de hinduismo; durante esta época se
Harappa y Mohenjo-Daro. Más o terminaron de escribir las obras
menos en el 1500 a.C., cuando las épicas Dharmasastras y
tribus arias invadieron la India, esta dharmasutras. Bajo el Imperio Gupta
civilización cayó en decadencia. (entre el 320 y el 480 d.C.), gran parte
Según los vestigios actuales resulta del norte de la India estuvo bajo el
imposible saber si estas dos mando de un único poder,
civilizaciones tuvieron o no algún tipo encontrando el hinduismo clásico su
de contacto significativo. Sin máxima expresión: se codificaron las
embargo, muchos elementos del leyes sagradas, se comenzaron a
hinduismo no presentes en la construir los grandes templos y se
civilización védica, como el culto preservaron los mitos y los rituales en
fálico y el dedicado a las diosas, el los Purana.
bañarse en los estanques de los
templos y las posturas del yoga, La aparición de movimientos
pueden ser derivadas de la civilización devotos
del Indo. Véase Civilización del valle Durante el periodo siguiente de la
del Indo. dinastía Gupta, surgió un hinduismo
menos rígido y más ecléctico,
Hacia el año 1500 a.C., los arios ya formado por sectas más disidentes,
estaban asentados en el Punjab, movimientos vernáculos y otros de
llevando consigo su panteón de dioses gran devoción. Muchas de las sectas
indoeuropeos, que era principalmente surgidas en el periodo que va entre el
masculino, y una sencilla ética 800 y 1800 son movimientos que aún
guerrera que, además de ser muy perduran en la India.
religiosa, era vigorosa y mundana. Los
dioses del panteón védico Se dice que la mayoría de los
sobrevivieron en el hinduismo tardío, movimientos bhakti fueron fundados
pero ya no volvieron a ser objeto de por santos, los gurúes, a partir de
culto: Indra, rey de los dioses y dios quienes la tradición se ha ido
de la tormenta y de la fertilidad; Agni, transmitiendo del gurú a su discípulo
dios del fuego; Soma, dios de la soma (chela) sin interrupciones. Esta
(planta sagrada y con cuya bebida se cadena, junto a los cánones escritos,
embriagaban). Más o menos en el constituye la base para la autoridad
900 a.C., el uso del hierro hizo posible de la secta bhakti. Otras tradiciones
que los arios pudieran desplazarse están basadas en la enseñanza de los
hacia el sur, al rico valle del río escritos de filósofos como Shankara y
Ganges, donde desarrollaron una Ramanuja. Shankara fue el principal
civilización y un sistema social mucho defensor del monismo puro o no dual
más sofisticado. Durante el siglo VI (Advaita Vedanta), y de la doctrina de
a.C., el budismo comenzó a dejar sus que todo lo que parece real no es más
huellas en la India, lo que se que mera ilusión. Ramanuja estaba
transformaría a lo largo del milenio en comprometido con la filosofía del no
una interacción muy fructífera con el dualismo calificado (Vishishta
hinduismo. Advaita), un esfuerzo por tratar de
reconciliar la creencia en una
La civilización hindú clásica divinidad sin atributos (nirguna), con
la devoción hacia un dios con
Más o menos desde el 200 a.C. hasta atributos (saguna), y como un
el 500 d.C. la India fue invadida por esfuerzo por subsanar la paradoja que
muchos grupos que venían del norte. implica el amar a un dios que es
Entre los que causaron un mayor idéntico a uno.
impacto están los sakas (escitas) y los
kushanas. Fue un periodo de Las filosofías de Shankara y de
continuos cambios, gran crecimiento, Ramanuja se desarrollaron en el
sincretismo y definición para el contexto de las seis grandes filosofías
clásicas (darshanas) de la India: el el islam, en particular por el sufismo.
Karma Mimamsa (investigación Sus poemas desafiaban los dogmas
activa); la Vedanta (el fin de los Veda), canónicos tanto del hinduismo como
en cuya tradición incluiríamos la obra del islam, venerando a Rama y
de Shankara y de Ramanuja; el prometiendo la salvación si se
sistema Sankhya, que describe la cantaba el santo nombre de Rama.
oposición entre el principio de un Fue seguido por Tulsi Das, quien
espíritu masculino inerte (purusha) y escribió una bella versión hindi del
un principio femenino activo material Ramayana. Surdas fue
o natural (prakriti), subdividido en las contemporáneo de Tulsi Das y autor
tres cualidades (gunas) de bondad de poemas a propósito de la vida de
(sattva), pasión (rajas) y oscuridad Krishna en Vrindaban; esto sirvió para
(tamas); el sistema Yoga, y los establecer las bases de los ras lilas,
elevados sistemas metafísicos de dramatizaciones locales de mitos de
Vaisesika (una especie de realismo la niñez de Krishna, representaciones
atómico) y Nyaya (lógico, pero de que todavía desempeñan un
naturaleza extremadamente teística). importante papel en los servicios al
culto de Krishna en el norte de la
El hinduismo medieval India.
De forma paralela a estas complejas
investigaciones filosóficas en Los siglos XIX y XX
sánscrito, se compusieron canciones Durante el siglo XIX se realizaron
escritas en lengua común, que se importantes reformas bajo el auspicio
transmitían en forma oral (se de Ramakrishna, Vivekananda y de las
preservaron en algunas localidades sectas de Arya Samaj y de Brahmo
del país). Fueron compuestas por los Samaj. Estos movimientos buscaban
alvars, nayanars y los virashaivas reconciliar el hinduismo tradicional
durante los siglos VII, VIII y IX en Tamil con las reformas sociales y las nuevas
y en Kannada, y durante el siglo XV ideas políticas que estaban surgiendo.
por el poeta de Rajasthan, Mira Bai, Por ello, los líderes nacionalistas Sri
en el dialecto braj. En Bengala, Aurobindo Ghose y Mahatma Gandhi
durante el siglo XVI, Chaitanya fundó trataron de extraer del hinduismo
una secta de misticismo erótico para todos aquellos elementos que mejor
celebrar la unión de Krishna y Radha pudieran servir para lograr sus
en la teología tántrica, en la que propósitos políticos y sociales. Por
estaba muy presente la influencia del ejemplo, Gandhi usó su estilo propio
budismo tántrico. Chaitanya creía que de ahimsa, transformándolo en una
él encarnaba tanto a Krishna como a forma de resistencia pasiva; buscaba
Radha, y también pensaba que el que se crearan reformas que
poblado donde creció Krishna favorecieran a los intocables y que
(Vrindaban) una vez más se había ayudaran a expulsar a los británicos
manifestado en Bengala. La escuela de la India. De forma similar, Bhimrao
de los gosvamins, discípulos de Ramji Ambedkar revivió el mito de los
Chaitanya, desarrollaron una elegante brahmanes que descendieron de
teología de participación estética en casta, y la tradición de que el
el ritual que representaba la vida de budismo y el hinduismo alguna vez
Krishna. fueron una sola fe; esto lo hizo con el
fin de evitar que los intocables
Durante el siglo XVI, estas pudieran recobrar su dignidad al
representaciones rituales también se reconvertirse al budismo.
desarrollaron en los alrededores del
poblado de Vrindaban; los poetas En tiempos más actuales, muchos
hindúes eran quienes las celebraban. autoproclamados maestros de las
El primer gran poeta místico hindi fue enseñanzas de la religión de la India
Kabir, de quien se decía era hijo de un han emigrado a Europa y a los
musulmán y estaba muy influido por Estados Unidos, donde han sido la
inspiración para numerosos grupos de 527 a.C. El fundador fue
seguidores. Algunos de ellos, como la contemporáneo de Buda y era
secta Hare Krishna fundada por conocido por el nombre de Jina
Bhaktivedanta, dicen inspirarse en las (conquistador espiritual). Como los
prácticas del hinduismo clásico. En la budistas, los jainíes rechazan el origen
India, el hinduismo se ha ido divino, la autoridad de los Veda y
desarrollando a pesar de los veneran a algunos santos, antiguos
numerosos cambios y reformas que predicadores de la doctrina jainí. Estos
conlleva la gradual modernización y santos reciben el nombre de
urbanización de la vida en el país. Los tirthankaras (profetas o fundadores
mitos siguen existiendo en el cine del camino), y son almas que alguna
hindú y los rituales sobreviven no sólo vez fueron esclavas, pero que ahora
en los templos sino también en las están liberadas, son perfectas y, con
memorias familiares o en ritos su esfuerzo, han logrado la
sociales. Es así como el hinduismo, bienaventuranza. Estos santos
religión que ayudó a que la India se ofrecen la salvación del océano,
sostuviera por siglos a pesar de la hecho de puras apariencias, de la
invasión extranjera y de sus existencia y de los ciclos de las
problemas internos, sigue teniendo reencarnaciones. Se creía que
una función vital por el apoyo que Mahavira era el tirthankara vigésimo
ofrece y por lo que significa en las cuarto. Los jainíes, al igual que los
vidas de los hindúes de hoy. fieles del brahmanismo, su secta
emparentada, admiten en la práctica
JAINISMO la existencia, como institución, de las
Fecha: 600 A. C. castas, practican un grupo de 16 ritos
Ubicación: India esenciales llamados samskaras,
Fundador: Vardhamama Mahavira agrupación hecha para las primeras
Deidad: El fundador tres varna (castas) de hindúes, y
Libro sagrado: Angas también reconocen algunas deidades
Jainismo, religión de la India, menores del panteón hindú.
practicada principalmente en Gujarat Para la fundamentación del jainismo,
y en Rajasthan, en ciertas zonas de es fundamental la doctrina de las dos
Bombay y en el estado de Karnataka eternidades, coexistentes e
(Mysore), lo mismo que en las independientes, conocidas como jiva
ciudades más grandes de la India (ánima, alma viviente: el que disfruta)
peninsular. A comienzos de 1990, el y ajiva (inanimada, objeto sin vida: el
número de miembros de la secta que disfrutó). Por otra parte, los
ascendía a 3,7 millones, aunque la jainíes creen que los actos de la
influencia que ejercen sobre la mente, el hablar y el cuerpo,
comunidad hindú, sobrepasa producen un karma fino, sutil, unas
cualquier cálculo numérico. Se partículas infraatómicas de materia,
dedican principalmente al comercio, y las cuales se transforman en
su autoridad y bienestar económico esclavitud, y que se debe renunciar a
los han transformado, a pesar de ser la violencia para evitar el sufrimiento
comparativamente una secta en la vida. Pensaban que el motivo
pequeña, en una de las más por el que un alma se metía en un
importantes religiones existentes en cuerpo era por un asunto kármico;
la India. uno puede lograr la salvación
Orígenes (mokhsa) sólo si logra liberar el alma
del karma por medio de la práctica de
El jainismo, de alguna manera, se
las tres joyas de la fe verdadera, del
asemeja mucho al budismo, con quien
correcto conocimiento y de la
compitió duramente en la India. Fue
conducta adecuada.
fundado por Vardhamana Jnatiputra o
Nataputta Mahavira entre el 599 y el Diferencias en las doctrinas
Estos principios son comunes para la destrucción de muchas obras de
todos, pero existen diferencias en arte. También los musulmanes fueron
cuanto a las obligaciones religiosas los responsables de los saqueos,
entre las órdenes monástica (cuyos durante sus invasiones, de muchos
miembros reciben el nombre de yatis) templos del norte de la India. Durante
y los laicos (sravakas). Los yatis el siglo XVIII apareció otra importante
deben guardar la observancia de secta jainí; en sus iconos, aparecen
cinco votos (panca-mahavrata): no influencias islámicas tanto en su
infligir daño (ahimsa), sinceridad actitud iconoclasta como en su
(satya), no robar (asteya), abstinencia rechazo de la adoración en los
sexual (brahmacarya) y negarse a templos. Dejaron de practicar los ritos
aceptar regalos innecesarios complejos y se fueron a lugares
(aparigraha). Siguiendo con su austeros llamados sthanakas, para
doctrina de la no violencia, los jainíes ejercer el culto, de ahí que la secta se
la extrapolan a la vida animal, llame Sthanakavasi.
llegando a situaciones extremas: los
miembros de la secta del yati del ZOROASTRISMO
Svetambara, llevan un trapo en la Fecha: 600 A. C.
boca para prevenir que les entren Ubicación: Persia e India
insectos, y un cepillo para limpiar el Fundador: Zoroastro
lugar donde se van a sentar, evitando Deidad: Aura- mazda
aplastar a la criatura viviente que Libro sagrado: Aresta
pudiera haber en el asiento. La
observancia de la práctica de la no Zoroastrismo, religión fundada en la
violencia de los yatis, fue una de las antigua Persia por el profeta
influencias más fuertes que recibió el Zoroastro. La predicación de su
líder nacionalista indio Mohandas doctrina se conserva en sus Gathas
Gandhi en su filosofía. El sravaka métricos (salmos), que forman parte
secular, además de la observancia de de la escritura sagrada conocida
los trabajos religiosos y morales, debe como Avesta.
comprometerse a la adoración de los
santos y de sus hermanos más Dogmas
piadosos, los yatis. Los dogmas básicos de los Gathas
consisten en un culto monoteísta de
Las dos sectas más importantes del
Ahura Mazda (el 'Señor de la
jainismo, el Digambara (que
sabiduría') y un dualismo ético que
literalmente significa sin vestido o
contrapone la Verdad (Asha) y la
desnudo) y el Svetambara (vestido
Mentira (Druj), que impregna el
blanco, los que se visten con ropa
universo entero. Todo lo que es bueno
blanca), han escrito muchas obras de
se desprende de él y se apoya en las
literatura secular y religiosa en prakrit
emanaciones de Ahura Mazda: Spenta
y en sánscrito. El arte de los jainíes,
Mainyu (el Espíritu benefactor, una
que en un principio consistía en
fuerza creativa) y sus seis entidades
templos hechos en cavernas, derivó
auxiliares, buen pensamiento, verdad,
hacia decoraciones sumamente
fuerza, devoción, salud y vida. Todo el
complicadas en piedras esculpidas y
mal lo causa el gemelo de Spenta
en manuscritos ilustrados. Aunque
Mainyu, Angra Mainyu (el Espíritu
generalmente sigue los modelos del
diabólico, el Ahriman persa) y por sus
budismo, tiene una riqueza y una
auxiliares. Angra Mainyu es malo por
creatividad que le distingue como uno
elección propia, ya que se alió con la
de los momentos más destacados del
Mentira, mientras que Spenta Mainyu
arte de la India. Durante el siglo XII,
ha optado por la Verdad. Así pues, los
algunas sectas, especialmente los
seres humanos deben elegir. A su
dhundia y los lunka, quienes estaban
muerte, el alma de cada persona será
en contra de la adoración de
juzgada en el 'Puente de la
imágenes, fueron los responsables de
discriminación'; quien siga a la Verdad cósmico se identifica con Asha que, a
lo cruzará y llegará al paraíso y los su vez, lo hace con el Arta de los
partidarios de la Mentira caerán al antiguos persas). El Sol es el 'ojo' de
infierno. Todo mal se eliminará de ambas deidades y el nombre de Ahura
forma definitiva de la tierra en una se une a veces al del dios Mithra. En
ordalía de fuego y metal fundido. los Veda, los nombres de Mithra y
Varuna también se aúnan. Los Siete
Los Gathas y los Siete Capítulos Capítulos también veneran a Haoma
La complejidad estructural del (el védico Soma) una planta
esquema de los Gathas se ha divinizada que posee un jugo
explicado mejor mediante el supuesto embriagador (quizá la "inmundicia
de que Zoroastro conjugó dos embriagadora" contra la que advirtió
sistemas religiosos. El primero está Zoroastro). La adoración de los
resumido en los Gathas y es con ancestros, los espíritus naturales y
probabilidad el propio de Zoroastro. otras deidades (por ejemplo, el dios
Éste es el culto monoteísta de la del fuego, denominado Agni por los
sabiduría y sus emanaciones (incluido hindúes) tienen también
Asha). El segundo, que describe un correspondencias védicas.
culto que adora a un Señor (Ahura)
que es custodio de Asha, se atestigua La Yasna y la Vendidad
en una parte del Avesta, la liturgia de Los Gathas y los Siete Capítulos
los Siete Capítulos, compuesto en su forman parte de una liturgia mayor
propio dialecto tras la muerte de denominada Yasna, el resto de lo que
Zoroastro. Las enseñanzas de está compuesto en otro dialecto muy
Zoroastro son alabadas y veneradas ligado a éste. Este material ilustra
en la sección última; no obstante, su además la incorporación del
perspectiva religiosa, en parte mezcla paganismo politeísta ario en el
de las creencias primitivas de Persia, zoroastrismo, como lo hacen los
es muy distinta a la de los Gathas. En Yashts, que son himnos a deidades
los Siete Capítulos, las emanaciones individuales. Entre estas deidades se
se dan en compañía de otras encuentra Anahita, diosa de la
abstracciones sagradas; a Ahura se le fertilidad y de los ríos (y quizá, de la
aplica el epíteto de poseedor de Asha, costumbre de los matrimonios
pero no se mencionan ni la Mentira ni incestuosos) tomada de los elamitas,
a Angra. Se adoran muchos objetos pueblo no ario. La última parte del
naturales y criaturas míticas, al igual Avesta (la Vendidad o Videvdat) fue
que espíritus ancestrales y la misma compuesta después de la conquista
figura de Ahura Mazda no recuerda de Persia por los griegos en el siglo IV
tanto a la deidad de Zoroastro como a.C. y es sobre todo una codificación
al dios Varuna (a veces denominado el de ritos y leyes, algo parecido en el
Asura, Señor) surgida de la más tono al Libro del Levítico en el Antiguo
antigua de las composiciones Testamento. Refleja aquellas
religiosas indias, el Rig-Veda. costumbres atribuidas por el
historiador griego Herodoto a los
Los antepasados de los persas (esto magos, una casta sacerdotal de
es, el subgrupo ario de los pueblos origen medo. Entre estas costumbres
indoeuropeos) y los invasores del se encuentran la exposición de los
norte de la India eran de la misma cadáveres, la protección de los perros
estirpe y se puede afirmar que y el sacrificio sangriento de animales.
adoraban muchas deidades similares. El Avesta fue compuesto en el este de
El Ahura de los Siete Capítulos tiene Persia como se puede deducir de su
esposas (denominadas Ahuranis) que, lenguaje y sus topónimos.
como las Varunanis de Varuna, son
nubes y agua de lluvia. Ahura es el Reconocimiento e historia
poseedor de Asha, como Varuna es el
custodio de Arta (Verdad u orden
Es probable que el primer rey persa Kerman. En Irán siguen viviendo unos
que reconoció la religión propuesta 18.000. Los zoroástricos, llamados
por Zoroastro fuera Darío I el Grande. parsis (literal persas), son numerosos
Sus inscripciones están llenas de y prósperos en la India, sobre todo
alabanzas a Ahura Mazda; valora y alrededor de Bombay. Siguen
exalta la racionalidad y parece recitando la liturgia avéstica y vigilan
considerar la Mentira como una fuerza los fuegos sagrados, pero hoy
del mundo. Su hijo, Jerjes I, también preparan un haoma no embriagador y
adoró a Ahura Mazda, pero quizá tuvo muy pocos siguen la doctrina de los
una menor comprensión de los magos según la cual se disponen los
detalles de la religión de Zoroastro. cadáveres sobre estructuras elevadas
Más notable es su concepción de que (las llamadas 'torres del silencio') para
a Arta se llegará en la otra vida, que sean presa de los buitres.
postura que refleja la antigua idea
aria de que Arta se encuentra más SIJISMO
allá de la vida terrenal. Artajerjes I
(reinó 465- 425 a.C.) también fue Fecha: 1469 D. C.
adorador de Mazda, pero quizá Ubicación: India
adoptara una síntesis de las doctrinas Fundador: Nanak
recibidas, bajo la dirección de los
magos, donde las enseñanzas de Deidad: Verdadero nombre
Zoroastro se confunden con el antiguo Libro sagrado: Granth.
politeísmo. Este desarrollo se refleja
en el sincretismo de los Yashts. Sijs, seguidores de la religión sij, que
Artajerjes II (reinó 409-358 a.C.) viven, la mayoría de ellos, en el
veneró a Ahura Mazda, Mithra y estado de Punjab, al noroeste de la
Anahita y durante su reinado se India. El sijismo es una taracea ética
construyeron los primeros templos de elementos del hinduismo y del
persas. Durante el dominio de los islam. Fue fundada por Gurú Nanak,
seléucidas griegos (312-64 a.C.) y los místico que afirmaba que Dios
arsácidas partos (c. 250 a.C.-266 trascendía a cualquier distinción
d.C.), prosperaron los cultos a dioses religiosa.
extranjeros junto con el zoroastrismo. Creencias y prácticas
La nueva dinastía persa de los
Influido por la fuerte devoción del
sasánidas (226-641) estableció el
hinduismo baktí y del islamismo sufí,
zoroastrismo como religión oficial de
el sijismo ponía especial énfasis en la
Persia. En la teología sasánida,
unidad, la verdad y la capacidad
Ahrimán se oponía a Ohrmuzd (Ahura
creativa de un dios personal,
Mazda) y no a Spenta Mainyu. Esta
incentivando la unión con este dios a
teología ya había aparecido en el
través de la meditación y del pensar
sistema de los magos del siglo IV a.C.,
en su título supremo, su nombre
según los historiadores griegos.
(Nam), y sometiéndose a su voluntad.
Algunos teólogos sasánidas
Esta religión dirigía sus esfuerzos
enseñaban que Ohrmuzd y Ahrimán
hacia un servicio activo al prójimo,
eran los hijos gemelos del Tiempo
más que hacia el ideal hindú del retiro
Infinito (Zervan), pero esta doctrina
ascético. Se admiraba mucho la
fue rechazada.
lealtad y la justicia, y se prohibía
Persia fue convirtiéndose de forma fumar e ingerir productos que
gradual al islam tras su conquista por causaran intoxicación. El sijismo
los árabes en el siglo VII. No obstante, también renegaba del sistema de
el zoroastrismo sobrevivió en castas hindú, del sacerdocio, de la
pequeñas comunidades de gabars adoración de imágenes y de las
(término despectivo acuñado por los peregrinaciones, aunque conservaba
árabes que significa 'infiel') en las las doctrinas del hinduismo referentes
regiones montañosas de Yezd y a la transmigración y al karma. La
última autoridad espiritual es el Adi conquistado por los británicos en
Grant, conjunto de himnos de los diez 1849.
gurús sijs (en hindi, ‘maestros’) y de
poesías devotas hindúes y Los británicos gobernaron a los sijs de
musulmanas, escritas en distintos un modo justo y, en compensación a
idiomas. Todos los sijs debían leer el su fidelidad durante la rebelión de los
Adi Grant, libro central de la devoción cipayos en 1857, les dieron garantías
y primer volumen del Gurú Grant preferenciales en las concesiones de
Sahib, en el Templo Dorado de tierras. Los sijs adquirieron riquezas y
Amritsar, el más importante centro una gran reputación como soldados y
religioso sij. policías. Después de la independencia
de la India en 1947, los sijs perdieron
Se invitaba, y se confiaba en su sus privilegios y se encontraron con la
respuesta positiva, a que todos los división de su estado entre la India y
varones sijs se unieran al Kalsa (en Pakistán. Después de una guerra
punjabí, ‘puro’), una hermandad sangrienta contra los musulmanes en
religiosa y militar. Los iniciados eran 1965, los sijs de Pakistán emigraron a
bautizados haciéndoles beber agua la India. En respuesta a años de
dulce revuelta con una daga, y agitación, el gobierno de la India
tomaban el apellido Singh (león). transformó el Punjab en un sólo
Debían respetar las reglas de las cinco estado autónomo, en 1966, zona que
K: no cortarse la barba ni el pelo aún se mantiene como el hogar de la
(kes), usar los pantalones cortos de mayor parte de los 16 millones de sijs
los soldados (kacch), un brazalete de que hay en la India. El terrorismo que
hierro para protegerse del demonio realizaban grupos separatistas sijs en
(kara), una daga de acero (kanda) y demanda de una mayor autonomía,
una peineta (kanga). obligó a que el gobierno de la India,
en junio de 1984, enviara tropas al
Historia Templo Sagrado para detener a los
Nanak, el primer gurú considerado extremistas, quienes juraron vengar
santo, recorrió toda la India buscando esta acción. Los miembros sijs de la
adeptos. Fue sucedido por nueve guardia personal de la primera
gurús, cuyos cargos se transformaron ministra Indira Gandhi, estuvieron
en hereditarios. El cuarto gurú, Ram directamente implicados en su
Das, fundó el Templo Dorado. El asesinato el 31 de octubre de ese
quinto, Arjun, hizo la recopilación del mismo año. Finalmente, en 1985, se
Adi Grant en 1604. Como los sijs se llegó a un acuerdo entre el gobierno
transformaron en una comunidad indio y el estado de Punjab, sobre las
religiosa diferente, tomaron las armas fronteras de sus territorios
para protegerse de las persecuciones respectivos. Sin embargo, los
de que eran objeto por parte de los terroristas sijs aumentaron sus
hindúes y de los musulmanes, actividades, exigiendo el
grupoINGs religiosos de máxima reconocimiento de un estado sij
influencia en el Imperio mogol. Entre independiente, el Kalistán. En 1992, el
el tirano Oppo, los diez gurús y gobierno indio envió refuerzos
Gobind Singh, formaron la Kalsa en policiales del Ejército, restableciendo
1699. Durante la decadencia del así su autoridad en el Punjab.
poder de los mogoles, los sijs,
dirigidos por el guerrero Ranjit Singh, 2.2 EL JUDAÍSMO
crearon un Estado muy poderoso en el
Punjab, hacia 1800, que en ocasiones Fecha origen: 1500 A. C.
supuso una seria amenaza para el
Ubicación: Diseminada
control británico de la India. Producto
Fundador: Moisés
de algunas desavenencias internas y
Deidad: Jehová
de dos guerras, el Punjab fue
Libro Sagrado: A. T.
Cultura en Israel y más de 1,9 en la Unión
religiosa de Soviética; estos son los tres
los judíos emplazamientos judíos más
(conocidos importantes del mundo.
también Aproximadamente 1,5 millones de
como el judíos vivían repartidos por Europa, la
pueblo de mayoría de ellos en Francia y Gran
Israel). Es Bretaña. Más o menos 300.000 vivían
una de las repartidos por el resto de
religiones más antiguas de la historia. Norteamérica y 600.000 por el resto
de Asia. Cerca de 1,1 millones de
Los términos judaísmo y religión no judíos vivían en América Central y del
existían en el hebreo premoderno. Los Sur, y 350.000 en África.
judíos hablaban de la Torá: leyes que
Dios reveló a Israel, y en las que se Doctrinas básicas y fuentes
ofrecía una visión del mundo y una Considerando su rica y compleja
manera de vivir (la Halajá), la senda tradición religiosa, el judaísmo nunca
que se debía seguir por el mundo: las ha sido una organización monolítica,
leyes, costumbres y prácticas judías. aunque sus distintas formas históricas
Todas las formas históricas del han compartido ciertos rasgos
judaísmo premoderno constituían (y distintivos. La principal característica
aún hoy el judaísmo tradicional lo común es la del monoteísmo radical,
constituye), un sistema de cultura es decir, la creencia de que un solo
integral, que abarca la totalidad de la Dios trascendente creó el Universo y
existencia individual y comunitaria de que, afortunadamente, continúa
las personas. Es un sistema de gobernándolo. Profundizando en este
santificación en el que todo está monoteísmo, se da la convicción
sometido a la voluntad expresa de teológica de que el mundo es
Dios, de acuerdo con modelos divinos inteligible porque existe una
revelados sobre el orden cósmico y la inteligencia divina y fruto de una
legalidad. Judaísmo, cristianismo e causalidad intencional que lo
islam, las tres grandes religiones sostiene. Nada es en la humanidad
monoteístas, tienen mucho en común. fruto de la casualidad; en sentido
El cristianismo surgió en Palestina último, todo tiene un significado. La
dentro de la comunidad judía durante inteligencia divina se manifiesta a los
el siglo I d.C.; en un principio, el islam judíos tanto en su orden natural, a
extrajo parte de su ideología del través de la creación, como en su
judaísmo. Teniendo en cuenta que orden histórico-social, a través de la
desde el siglo VII la mayor parte de revelación. El mismo Dios que creó el
los judíos han vivido en un ambiente mundo se reveló a los israelitas en el
cultural muy cercano al cristianismo y monte Sinaí. El contenido de esta
al islam, estas dos religiones revelación es lo que constituye la Torá
ejercieron una fuerte influencia en la (es decir, la ‘ley’), la voluntad de Dios
historia del judaísmo. para la humanidad expresada por
El judaísmo tuvo su origen en el medio de mandamientos (mitsvot) por
Oriente Próximo. Pero, casi desde sus los que las personas deberían regir
inicios, las comunidades judías, en sus vidas en mutua interacción entre
muchas ocasiones como resultado de ellos y Dios. La humanidad puede
migraciones voluntarias y de exilios o transformarse en parte armoniosa del
expulsiones forzadas, han vivido en cosmos si vive de acuerdo con las
casi todos los rincones del mundo. A leyes de Dios, y sometiéndose a la
mediados de 1993 la población total voluntad divina.
de judíos en el mundo ascendía a 18 Alianza
millones, de los cuales 6,8 millones
vivían en Estados Unidos, más de 3,6
El segundo gran concepto del el tiempo, el problema fue perdiendo
judaísmo es el de la alianza (berit) o importancia. Comenzaron a creer que,
pacto entre Dios y los judíos. De durante el juicio final después de la
acuerdo con la tradición, el Dios de la muerte, la virtud y la obediencia
creación estableció una relación muy serían recompensadas y el pecado
especial con el pueblo judío en el castigado, compensando así las
Sinaí. Ellos reconocerían en Dios a su injusticias de este mundo. El
único y último rey y legislador, sufrimiento y la humillación de la
comprometiéndose a obedecer sus dominación extranjera y el exilio
leyes. Como recompensa, Dios forzado de la tierra de Israel que
reconocería a Israel como su pueblo, y tuvieron que sufrir los judíos, al final
estaría especialmente atento a su de los tiempos también encontraría su
bienestar. Los autores bíblicos, y más recompensa cuando Dios envíe al
tarde la tradición judía, consideraron Mesías (mashiaj, el ungido con aceite
esta alianza en un contexto universal. de rey), un vástago de la casa real de
Pero, después de sucesivos fracasos David, que vendría a redimir a los
para lograr establecer una alianza con judíos y a devolverles la soberanía
la rebelde humanidad, Dios se centró sobre sus tierras. Desde épocas muy
en un segmento particular de ésta. tempranas, el mesianismo ha
Israel está llamado a ser ‘el reino de constituido una base significativa en
los sacerdotes’, y el orden social ideal, el pensamiento judío. El anhelo por la
que se establecería de acuerdo con llegada del Mesías se intensificaba
las leyes divinas, sería un modelo notablemente durante periodos de
para la humanidad. Así pues, Israel se problemas y calamidades. A la larga,
encuentra entre Dios y la humanidad, se estableció una conexión entre el
como mediador entre ambos. mesianismo y el concepto de Torá:
cada judío, individualmente, a través
La idea de la alianza también del estudio constante y de la
determina la manera como se ha observancia de los mandamientos de
considerado tradicionalmente la Dios, podría acelerar la llegada del
naturaleza y la historia en el Mesías. Por eso, todo acto individual
judaísmo. El bienestar económico de tenía resonancias cósmicas.
Israel se basa en la obediencia que el
pueblo debe prestar a los La tradición de los rabinos
mandamientos de Dios. Tanto los A pesar de que las distintas formas
acontecimientos históricos como los del judaísmo están enraizadas en la
naturales que afectan a Israel, son Biblia hebrea (a la que los judíos
interpretados como algo que procede llaman Tanak, acrónimo de sus tres
de Dios, fruto del comportamiento partes: Torá, el Pentateuco; Neviím,
religioso del pueblo de Israel. De esta los Profetas; Ketuvim, los
forma, existiría una conexión causal Hagiógrafos), sería un error considerar
directa entre el comportamiento el judaísmo simplemente como la
humano y su destino. Esta visión religión del Antiguo Testamento. En el
acentúa el problema de la teodicea fondo, el judaísmo contemporáneo
(justicia de Dios) en el judaísmo, deriva del movimiento de los rabinos
porque la experiencia histórica, tanto de los primeros siglos de la era
de los judíos tomados cristiana en Palestina y Babilonia, y
individualmente, como de su pueblo por eso se le llama judaísmo rabínico.
en general, con bastante frecuencia En arameo y en hebreo, Rabí significa
ha sido de sufrimiento. A partir del ‘mi maestro’. Los rabinos, sabios
libro de Job, una buena parte del judíos que se dedicaban al estudio de
pensamiento religioso judío se ha las Escrituras y de sus propias
preocupado del problema de la tradiciones, sostenían que Dios, en el
aseveración (afirmación) de lo que es monte Sinaí, había revelado a Moisés
la justicia y su significado frente a la una doble Torá. Además de la Torá
injusticia. A medida que fue pasando
escrita (las Escrituras), Dios le habría caracteres, encierra algún sentido. El
revelado una Torá oral, fielmente estudio es también el único camino
transmitida por medio de palabras, de para que el individuo sea capaz de
maestro a discípulo, por una cadena leer la Torá, ya que carece de señales
irrompible y que aún hoy existe entre indicativas de la entonación y
los rabinos. Para ellos, la Torá oral puntuación correctas.
resumía en la Mishná (aquello que se
aprende o memoriza), el documento La lectura de la Torá es un ejercicio
más antiguo de la literatura rabínica; permanente, que el creyente debe
fue editada en Palestina a finales del realizar como mínimo cuatro veces
siglo III. A raíz de esto, el estudio por semana: dos veces el sábado (al
rabínico de la Mishná en Palestina y amanecer y al atardecer) y por las
en Babilonia generó dos versiones del mañanas de los lunes y jueves. Otras
Talmud (lo que se estudia; en arameo fechas señaladas son el Yom Kipur, los
se utilizó el término Guemará, que días de ayuno y las festividades de
significa lo mismo), que estudiaban en Januká y Purim.
profundidad los contenidos de la Los rollos son considerados lo más
Mishná. El Talmud babilónico, editado sagrado y amado por los piadosos;
aproximadamente en el siglo VI, se cada sinagoga guarda varios rollos.
transformó en el documento Los adornos que ornamentan los
fundacional del judaísmo rabínico. Rollos de la Ley, así como el lugar
TORÁ privilegiado que tienen destinado en
la sinagoga, ponen de manifiesto el
(en hebreo torah, ‘ley’ o ‘doctrina’), profundo respeto que despiertan. Por
en el judaísmo, el Pentateuco, en ello, es práctica común coronarlos,
particular cuando se presenta en cubrirlos con telas de terciopelo
forma de rollo de pergamino y se lee bordado y adornarlos con ornamentos
en la sinagoga. La Torá escrita, que de plata. El Talmud instruye de forma
consta de los cinco libros de Moisés adecuada sobre cómo preparar los
(Génesis, Éxodo, Levítico, Números y rollos, qué material utilizar, cuáles son
Deuteronomio) es la piedra las tintas apropiadas y hasta cómo
fundamental deben crearse los caracteres. El lector
de la religión debe proteger los textos de cualquier
y de la ley impureza, hasta el punto de que debe
judías. utilizar un puntero llamado ‘Yad’
(mano) o ‘Moré’ (puntero) para indicar
De acuerdo la posición de su lectura.
con la
tradición oral La veneración por la Torá se
o Mishná, manifiesta también cuando los rollos
Dios hizo se desgastan por el uso y deben ser
entrega de la sustituidos en el culto de la sinagoga.
Torá a Moisés en el monte Sinaí. A su La legislación judía establece que al
vez, Moisés la cedió a Josué, quien, a retirarse un rollo, éste debe ser
través de los profetas, la entregó a la enterrado en las ‘guenizot’, donde se
Gran Asamblea. conservan todos los manuscritos
sagrados.
Según la tradición judía, parte
fundamental del culto en la sinagoga Una fiesta especial en honor de la
lo constituye la lectura de la Torá. Pero Torá, llamada Simjat Torá (en hebreo,
ésta no significa un acto del intelecto, ‘regocijo en la Ley’), se celebra en las
sino que es el medio de comunicación sinagogas al concluir Sukot (fiesta o
con el Creador. Esta comunicación festividad de los Tabernáculos), con
discurre por el estudio minucioso de cánticos, marchas y bailes con los
los Libros de la Ley, porque todo su rollos.
contenido, cada uno de sus
El término Torá también puede incluir tosafistas, que vivieron en Francia y
las compilaciones y comentarios a la en Alemania entre los siglos XII y XIV,
ley oral contenidos en el Talmud y en y entre los que se contaban algunos
la Mishná, y en ocasiones se amplía de los nietos de Rashi.
para hacer referencia al Midras y a
otros comentarios de la ley. El Talmud babilónico y el Talmud
palestinense fueron impresos por
TALMUD primera vez en Venecia en 1520-1522
y en 1523, respectivamente, por el
(en hebreo posbíblico, ‘instrucción’), impresor Daniel Bomberg. En una
cuerpo de ley civil y religiosa del traducción al latín, el Thesaurus
judaísmo, que incluye comentarios Antiquitatum Sacrarum (1744-1769),
sobre la Torá o Pentateuco. El Talmud de Blasio Ugolino (historiador y
consta de un código de leyes, anticuario italiano del siglo XVIII)
denominado Mishná, y de un pueden encontrarse 20 tratados del
comentario sobre éste, llamado Talmud de Palestina.
Guemará. El material del Talmud
relativo a las decisiones de los sabios MISHNÁ
acerca de las cuestiones legales en
disputa se conoce como Halajá; las Primera parte del Talmud, una
leyendas, anécdotas y refranes del codificación de la ley oral del Antiguo
Talmud, que se utilizan para ilustrar la Testamento y de las leyes políticas y
ley tradicional, reciben el nombre de civiles de los judíos. Fue compilada y
Hagadá. editada (de forma oral) en el último
cuarto del siglo II d.C. o en el primer
Existen dos compilaciones del Talmud: cuarto del siglo III por el rabí Yehudá
el Talmud palestinense (a veces (c. 135-220), conocido como ha-
llamado Talmud de Jerusalén) y el Kadosh (en hebreo, ‘el Santo’) o ha-
Talmud babilónico. Ambas contienen Nasí (‘el Príncipe’ o ‘el Patriarca’),
la misma Mishná, pero cada una tiene aunque por lo general los judíos
su propia Guemará. El contenido del devotos lo denominan Rabí. Fue
Talmud palestinense fue escrito por patriarca de los judíos palestinos y
eruditos palestinos entre el siglo III y nieto de Gamaliel de Yavné. En su
comienzos del siglo V a.C.; el del versión final, la Mishná representa
Talmud babilónico, por eruditos que lo varios siglos de evolución. Entre las
escribieron entre el siglo III y diversas compilaciones precedentes,
comienzos del siglo VI a.C. El Talmud la más antigua fue la de los discípulos
babilónico se convirtió en el de Shammai y de Hil.lel, un
predominante porque las academias antepasado de Rabí Yehudá. La
rabínicas de Babilonia sobrevivieron a Mishná está escrita en hebreo,
las de Palestina durante varios siglos. aunque contiene gran número de
palabras en arameo y en griego. Se
El propio Talmud, las obras de la divide en seis órdenes, cada una de
erudición talmúdica y los comentarios ellas subdividida en tratados y
referidos a él, constituyen las mayores capítulos.
aportaciones a la literatura rabínica
en la historia del judaísmo. Una de las La Mishná presenta sólo una
obras más importantes es el Mishné codificación de las leyes; va seguida
Torá (Repetición de la Ley, 1170- de la Guemará o segunda parte del
1180), escrito por el rabino, filósofo y Talmud, que a su vez consta de un
médico hispanojudío Maimónides; se elaborado comentario de la Mishná.
trata de un resumen de toda la
literatura legal rabínica existente. Los HALAJÁ
comentarios más conocidos son los (en hebreo, ‘camino’ o ‘estilo’), en el
realizados sobre el Talmud babilónico judaísmo, el cuerpo de la ley
por el rabino francés Rashi, y por una tradicional, basado en la
serie de estudiosos conocidos como interpretación y suplementos
rabínicos de la ley escrita contenida que se leen en las diversas
en el Pentateuco, la Ley de Moisés. festividades judías.
Transmitidas de forma oral por las
más altas autoridades rabínicas, estas La Hagadá es la principal fuente de
leyes complementarias fueron conocimiento del antiguo judaísmo
compuestas por primera vez en el rabínico. El término Hagadá sirve
Talmud, durante los primeros cinco también para designar el libro de
siglos de la era cristiana, y en el oraciones que se utiliza en el Séder (o
Midras o exégesis de las escrituras. La cena ritual de la Pascua judía). Este
Halajá es, en sentido estricto, el libro, además de numerosos salmos,
contenido legal de estas obras, los reproduce extractos de la Hagadá
ejemplos y ampliaciones de los tradicional elegidos por su especial
principios éticos, políticos y religiosos relevancia para celebrar dicho festejo.
implicados en las leyes establecidas
en la Hagadá: tras completarse el
Talmud, la Halajá siguió SHEMÁ
desarrollándose, ya que las
autoridades rabínicas se veían
obligadas a aplicarla a nuevas (en hebreo, ‘Escucha [Oh,
situaciones. También continuó Israel]’, primera palabra de
evolucionando en forma de Dt. 6,4), una de las dos
compilaciones, comentarios y principales rúbricas (la otra es
literatura mística y moral. el Tefillah) de la liturgia diaria
en el judaísmo y el
HAGADÁ
acercamiento a una afirmación
(en hebreo, haggadah, de higgidh, de su credo. El Shemá consiste
‘relatar’), en el judaísmo, el cuerpo de en tres párrafos de las
la erudición rabínica no jurídica, que escrituras (Dt. 6,4-9, Dt. 11,13-
incluye leyendas, anécdotas y 21, Núm. 15,37-41), los cuales
parábolas que sirven para ilustrar los empiezan y terminan con una
principios religiosos y éticos de la ley serie de bendiciones. Los tres
tradicional compilados en el Talmud y párrafos juntos afirman la
el Midras durante los primeros siglos unidad de Dios y la providencia
de la era cristiana. La Hagadá es un y la obligación de los judíos de
complemento de la Halajá, o servirle con amor y cumplir sus
secciones legales de la literatura mandamientos. Las demás
rabínica. La Hagadá y la Halajá se bendiciones alaban a Dios como
compilaron al mismo tiempo. Aunque creador del Universo, revelador
el Talmud contiene numerosos pasajes de la Torá y redentor, así como
hagádicos, el grueso de la Hagadá se (en el rezo vespertino) protector
conformó en compilaciones separadas de Israel. De acuerdo con la
conocidas como Midrashim, es decir, interpretación rabínica del
interpretaciones homiléticas del Dt. 6,7, el Shemá se recita dos
Antiguo Testamento. En su mayor veces al día, “cuando te
parte, los antiguos Midrashim reflejan acuestas y cuando te levantas”.
más la Halajá que la Hagadá. El mayor Así, esta regla posee un
de los Midrashim hagádicos es el protagonismo especial en los
Midras Rabbá, o Gran Midras, una servicios religiosos matutinos y
interpretación versículo a versículo de vespertinos. El primer párrafo
todo el Pentateuco y también lo que también se reza antes de
en la Biblia hebrea se denominan acostarse. Originalmente el
meguilot (‘rollos’), es decir, los libros Shemá lo rezaban las personas
de Ester, Rut, Lamentaciones, mientras contemplaban el
Eclesiastés y Cantar de los Cantares amanecer y el anochecer.
JEHOVÁ (Yahvé)
Nombre, en el idioma original, del que aparece mencionada en 1 Re. 4,
Dios del pueblo hebreo. La palabra 2-4. Los saduceos, agrupación judía
está formada por las consonantes aristocrática, reconocían como reglas
YHVH o YHWH, con las vocales obligatorias sólo las de la Torá escrita,
incorporadas en el texto masorético rechazando las interpretaciones
de una palabra distinta, Adonai (Señor tradicionales de los escribas y el
mío). Cuáles fueran las vocales desarrollo de la Ley. Su jurisprudencia
originales, es una cuestión de criminal era tan estricta que el día
especulación, porque debido a una que el sanedrín abolió su código fue
interpretación de textos tales como declarado como día de festividad
Éx. 20,7 y Lev. 24,11, el nombre llegó religiosa conmemorativa. Rechazaban
a ser considerado demasiado sagrado la tradición farisaica, que
como para que fuera posible representaba un punto de vista
expresarlo. Los escribas, al religioso y legal más antiguo. Los
encontrárselo escrito, lo pronunciaron saduceos no creían en la resurrección
como Adonay y vocalizaron las ni en ningún tipo de inmortalidad
consonantes YHVH con las vocales personal; rechazaban también a los
correspondientes a dicha palabra ángeles y a los espíritus. El
Adonay. Los traductores del hebreo, movimiento saduceo fue denunciado
ignorando lo que habían hecho los por Jesucristo en la frase "estad
escribas, leyeron la palabra y la atentos a la influencia [es decir, la
transcribieron tal y como aparecía doctrina] de los fariseos y los
escrita, y tomaron los signos de las saduceos" (Mt. 16, 6-12). Los
vocales como elementos intrínsecos saduceos desaparecieron con la caída
del nombre de Dios en lugar de lo que del estado judío en el año 70 d.C.
era un mero recordatorio para que no
se pronunciara. El resultado de este FARISEOS
malentendido ha sido el término Denominados unas veces secta, y
Jehová o Yahvé. Las pruebas que nos otras escuela de pensamiento judío,
han llegado de los padres griegos de surgen como grupo o partido
la Iglesia demuestran que las formas independiente en el siglo II a.C.
Yavé y Yaó son tradicionales, así como Basaron su identidad en mantener
las formas abreviadas del hebreo de una fuerte resistencia a todas las
las palabras Yah (Sal. 68, 4, por influencias griegas o extranjeras que
ejemplo) y Yahú (o Jahú), en nombres amenazaban con minar la sagrada
propios. Indica que en origen el religión de sus padres, cumpliendo al
nombre se pronunciaba Yawé o Yahvé. pie de la letra lo estipulado por la Ley
En su sentido etimológico, es la divina. Aunque surgieron con el
tercera persona del singular, nombre de hasidim, pasaron a ser
imperfecto, del verbo havá (o hayá), denominados fariseos en la época en
que significa “ser”. Los antiguos que Juan Hircano fue sumo sacerdote
intérpretes explican el verbo de forma de Judea. Los saduceos se
abstracta y metafísica: el “Yo soy el enfrentaban a ellos en asuntos
que soy” o el “Yo soy el que es”, es políticos y, en cierta medida, en
decir, lo que existe de una forma cuestiones religiosas. Los fariseos
absoluta. deseaban que el Estado y la totalidad
SADUCEOS de los asuntos públicos y políticos
estuvieran regidos y se midieran de
Escuela o agrupación judía que surgió acuerdo a la ley divina, enfrentándose
en el siglo I a.C. y que tomó su a los aristócratas y saduceos, muy
nombre de Sadoq, Antiguo abundantes entre la clase sacerdotal
Testamento (Sam. 15, 24-29) o a los estadistas, que habían
sacerdote del periodo de los reinados conseguido llevar a feliz término las
de los reyes David y Salomón, o bien guerras sirias.
de los sadoquitas, familia sacerdotal
Su doctrina se basaba en el judaísmo grupo político durante el reinado (37-4
ético, espiritual y, en ocasiones, a.C.) de Herodes el Grande. En el año
místico, que había permitido a la 6 d.C., cuando Judea pasó bajo
religión sobrevivir a la destrucción del dominio directo de Roma y las
Templo de Jerusalén (70 d.C.), y más autoridades ordenaron elaborar un
tarde se convertiría en la forma censo para aplicar impuestos, los
dominante del judaísmo. zelotes, dirigidos por Judas de Galilea,
convocaron a la rebelión. Aducían que
En su condena a los fariseos reconocer la autoridad del emperador
registrada en el Nuevo Testamento pagano de Roma significaría repudiar
(Mt. 23), Jesús se está refiriendo en la autoridad de Dios y someterse a la
realidad a los fariseos hipócritas, esclavitud. Un grupo extremista de
condenados también por el Talmud. zelotes, denominados sicarios (los
Entre los diversos tipos se cuentan hombres daga) adoptaron una
aquellos que hacían ostentación de resistencia violenta, asesinando
sus buenas acciones, aunque también romanos y judíos notables que
se menciona al "fariseo temeroso de promovían la cooperación con la
Dios", como el patriarca hebreo Job, y autoridad de Roma. La rebelión
al "fariseo amante de Dios". Estos llevada a cabo por los zelotes ese año
últimos aparecen incluso en los fue sofocada enseguida y muchos de
Evangelios como partidarios de Jesús ellos (quizá también Judas de Galilea)
(Lc. 7,37; 13,31), aunque no tanto de murieron, pero otros continuaron
su doctrina. preconizando la resistencia inflexible
ESCRIBAS a los romanos. Uno de los discípulos
de Jesús, Simón, era un zelote (Lc.
(del latín, scribere, 'escribir'), en la 6,15). Según Flavio Josefo, el
antigüedad, hombres que actuaban historiador judío, los zelotes
no sólo como copistas, sino como desempeñaron un papel importante al
redactores e intérpretes de la Biblia y promover y apoyar la sublevación
de la Ley. Entre los judíos, un escriba general judía contra los romanos que
(del hebreo, sopher) era un copista de comenzó el año 66 d.C. Aunque
la Ley o un secretario que de un modo siguieron atacando a otras facciones
paulatino se convertía en copista judías, lucharon con valentía en
oficial, lo que equivalía, en cierta defensa de Jerusalén hasta su caída
forma, a un secretario oficial o de en el año 70 d.C. Otro grupo de
Estado. El escriba era un hombre culto zelotes defendió la fortaleza de
preocupado por la letra de la Ley y Masada ante el asedio de las tropas
versado en las Escrituras. Los escribas romanas hasta el año 73 d.C., cuando
de los fariseos y de los saduceos prefirieron el suicidio antes que
representaban diferentes, y a menudo rendirse.
opuestas, interpretaciones de las
leyes del judaísmo. En el siglo I d.C. 2.3 RELIGIÓNES DE LA
los escribas fueron los preservadores
del judaísmo tras la destrucción del
CHINA
templo. Entre los griegos, los escribas Creencias religiosas del pueblo chino.
también empezaron como copistas Por lo
(en griego, grammateus) y se general se
convirtieron en comentaristas de la consideran o
Ley (en griego, nomodidaskalos). mencionan el
ZELOTES
Lacción religioso-política judía,
conocida por su resistencia fanática al
dominio romano en Judea durante el confucianismo y el taoísmo como
siglo I. Los zelotes surgieron como religiones chinas, pero tanto el
confucianismo como el taoísmo los clanes de los antepasados y eran
comenzaron siendo filosofías a las que considerados esenciales para que
se añadieron principios cosmogónicos pudiera continuar reinando una
y ritos concretos. Tanto Confucio como dinastía en particular. Los reyes de la
sus sucesores no dieron importancia a dinastía Zhou hacían sacrificios tanto
la idea de los dioses, pero se volcaron en honor de sus antepasados, como
en la acción. Los tan conocidos del Señor en el Cielo, al que en forma
'templos confucionistas' eran tan sólo abstracta veían como Tian ('Cielo').
monumentos en honor y memoria de De él pensaban que recibían el
los fundadores del confucianismo. derecho a mandar sobre soberanos de
Pero las creencias de la mayor parte estados vasallos, los llamados
del pueblo chino han sido 'Mandatos del Cielo' (tian ming). Las
históricamente diferentes de las ceremonias estatales se llevaban a
filosofías de la elite confucionista que cabo en el mingtang, un misterioso
gobernaba el país; por eso, hay veces edificio redondo en su parte superior y
en que se hace referencia al cuadrado en la inferior; parece ser
politeísmo nativo chino como hacia que esta forma buscaba simbolizar el
una 'religión popular'. Los últimos cielo y la tierra, respectivamente. Una
taoístas se apropiaron de muchos de vez al año el soberano debía dar una
los cultos y ritos de las creencias vuelta alrededor del edificio. El pueblo
populares chinas, como también de la y los gobernantes ofrecían sacrificios
estructura religiosa institucional del a sus propios antepasados, a la
budismo; sucedió esto después del Naturaleza de la zona donde vivían y
siglo II d.C. Como consecuencia surgió a las deidades de la agricultura.
una corriente separada de taoísmo Durante el anárquico periodo de los
religioso, distinto al taoísmo filosófico Reinos Combatientes (403-221 a.C.),
original, el que se asociaba con los cuando la dinastía Zhou se vino abajo
antiguos pensadores chinos, Lao-tsé y en manos de personas incapaces de
Zuang-zi. Dentro del taoísmo la legitimarse en el poder, los estados
división se formalizó adquiriendo los feudales suspendieron los sacrificios
"pequeños ritos", o de menor de sus conquistadores impuestos
importancia, de los distintos como parte del proceso de conquista.
mediums, exorcistas y cultos de la Durante la dinastía Ch'in, y al
religión popular Shenjiao (dioses y comienzo de la dinastía Han, los
espíritus) y los "grandes ritos", o de problemas religiosos de las clases
más trascendencia, de los monjes gobernantes estaban centrados en los
taoístas. "Mandatos del Cielo" y en hacer
legítima la estructura política.
Historia Mientras tanto, existían también los
Desde los tiempos más remotos, la seguidores del taoísmo místico
religión china consistía en la filosófico, una disciplina
veneración de un panteón de dioses contemplativa que por lo general se
encabezados por Shang Di ('El Señor desarrollaba en zonas apartadas,
en el Cielo'); incluía además la salvajes y montañosas, donde se
veneración de los antepasados. La mezclaban con el wu, chamanes,
forma de adoración más típica era la mediums y otros seguidores de la
ofrenda ritual de comida y vino. El religión popular o tradicional. En
culto a los antepasados entre las especial el sur de China tenía una
familias más importantes de la tradición nativa con fuerte influencia
dinastía Zhou se componía de del chamán, brujería y culto a los
ceremonias centradas en sacrificios espíritus. Esta tradición se fue
celebrados en espacios cerrados y diversificando cada vez más, a
solían emplearse recipientes de medida que China se expandió hacia
bronce finamente labrados. Estos el sur.
sacrificios alimentaban las almas de
A finales de la dinastía Han surgieron El taoísmo religioso está interesado
grandes movimientos religiosos. Hubo por tres clases de espíritus: dioses,
un taoísta, Zhang Daoling, quien fantasmas y antepasados. Por lo
declaraba que en el 142 d.C., en las general, los fantasmas eran los
montañas de Sichuan, había recibido antepasados abandonados, mientras
una revelación del sabio taoísta Lao- que algunos antepasados importantes
tsé. Zhang fundó el movimiento o figuras históricas podían
Tianshidao (El Camino de los Maestros transformarse en dioses, tales como
Celestiales). Esta revelación, bajo la Zhang, el vendedor de tofú, quien se
tutela de Lao-tsé, suponía sustituir los convirtió en Guan Di, el dios de la
cultos populares corrompidos (hoy en guerra. Muchos dioses chinos tienen
día Lao-tsé está deificado como un biografías inventadas o reales, con
Xian inmortal), además de enfatizar fechas y hazañas como los seres
todos los actos que tuvieran relación mortales. Los distintos dioses del
con la virtud y con la caridad; todo panteón chino, tanto los mayores
esto se regiría de acuerdo con el Dao como los menores, varían en forma
(Camino, Modo) del Cielo. El culto considerable, siendo algunos
proliferó en Sichuan, dividiendo a sus deidades locales o regionales,
adoradores en grupos en torno a los mientras otros disfrutan de gran
templos locales, pasando a ser popularidad. El panteón chino incluso
conocida como la Sociedad de los se enorgullece de tener tres damas de
Cinco Picotazos de Arroz, por el los aseos, divinidades guardianas de
diezmo con que contribuía cada los baños.
familia. Muchas de sus doctrinas y
procedimientos, tales como el quemar Tradicionalmente el culto a los dioses
las oraciones escritas como un modo y a los antepasados era, en realidad,
de hacer peticiones y rogativas a un una búsqueda pragmática de ayuda
burocrático panteón de dioses, y las con fines materiales. A veces, si no
interpretaciones alegóricas del hacían caso de las peticiones de
Daodejing de Lao-tsé, se practican ayuda, destruían las efigies de los
aún hoy dentro de la religión china dioses o las tablillas del espíritu de los
moderna; otras tradiciones, tales antepasados. Dentro del acto de
como las orgías rituales, que eran veneración de los dioses, por lo
cuidadosamente organizadas cada general se incluían rezos, ofrendas de
luna nueva, eran costumbres que alimentos y de incienso, la quema de
habían sido rescatadas de las invocaciones (basadas en peticiones
tradiciones agrarias y la mayoría ya seculares de carácter judicial y oficial)
no existen hoy en día. Por lo general, y "dinero espiritual". Muchas de estas
los dioses provenían de las tradiciones prácticas se originaron como parte de
populares o de cultos locales, y fueron los ritos curativos de la secta
acoplados en el nuevo panteón Tianshidao, invocaciones que hacían
jerárquico. En el año 184 otro culto de un llamamiento a distintos jueces y
afiliación taoísta, los Turbantes dignatarios celestiales que formaban
Amarillos, iniciaron una rebelión en el parte de la burocrática y elaborada
este de Shandong. La revuelta logró jerarquía de los dioses; su fin, curar
ser acallada, pero el Tianshidao se las enfermedades. Los dioses también
transformó en el credo oficial de la eran venerados por medio de
dinastía Wei (220 -265) sucesora de la representaciones o de pequeños
Han, inaugurando así, el "taoísmo santuarios, tales como las
religioso" organizado. Basado en las representaciones de los dioses en
revelaciones recibidas por Zhang carteles, que se colgaban en las
Daoling, y dirigido por sus supuestos puertas de los locales de negocios o
descendientes, el culto se extendió de las casas, o los altares para
con rapidez en el norte de China. quemar incienso en honor de los Tudi
(dioses locales de la tierra), que se
Prácticas
instalaban en las calles, en los Tíbet, Nepal, Mongolia, Corea y
puentes y en torres de piedra. Vietnam, así como en la India. Se
estima que el número de miembros
BUDISMO de la religión budista que hay en el
Fecha: 560 A. C. mundo, oscila entre los 150 y los 300
Ubicación: Oriente: Kampuchea, Corea del Norte, millones. La razón por la que existe
Corea del Sur, Birmania, Laos, Singapur, una diferencia tan grande en esta
Tahilandia, Vietnam. estimación se debe a dos causas: en
Fundador: Gantauna Buda gran parte de Asia la afiliación
Deidad: El fundador religiosa tiende a no ser exclusiva; y
Libro sagrado: Tripitaka resulta especialmente difícil poder
Religión de gran importancia a escala estimar la influencia del budismo en
mundial, fundada en el noreste de la países comunistas como China.
India. Se basa en las enseñanzas de
Los orígenes del budismo
Siddhartha Gautama, más conocido
como Buda o El Iluminado. El budismo, tal como la
mayoría de las grandes
Se originó como un movimiento religiones, ha ido
monástico dentro de la tradición evolucionando a través
brahmánica dominante en aquel de los años.
entonces, aunque rápidamente el
budismo se fue desarrollando en otra Buda (c. 563-
dirección, adquiriendo características c. 486 a.C.), fundador del budismo,
propias. Buda no sólo renegaba de nacido en el parque Lumbini cerca de
algunos aspectos muy significativos Kapilavastu, en la actualidad Nepal,
de la filosofía hindú, sino que también cerca de la frontera india. El nombre
desafiaba la autoridad de sus de Gautama Buda, por el que se
sacerdotes, no aceptaba la validez de conoce al Buda histórico, es una
las escrituras védicas, y estaba en combinación del nombre de su
contra de los sacrificios al culto en los familia, Gautama, y el epíteto Buda,
que se basaban estas escrituras. que significa "el iluminado". A pesar
Además Buda abrió su movimiento a de todos los esfuerzos, las fechas de
personas de todas las castas sociales, su nacimiento y muerte siguen siendo
rechazando abiertamente la idea de dudosas. Las diversas fuentes
que los asuntos espirituales de las budistas están de acuerdo en que
personas estuvieran determinados por vivió 80 años, pero no sobre las
la condición social dentro de la que fechas concretas. Los países
nacen. modernos del budismo theravada
sitúan su nacimiento en el año
Hoy en día, el budismo está dividido 623 a.C. y su muerte en el 543 a.C.,
en dos grandes ramas: el Theravada pero estas dataciones son rechazadas
(Camino de los Ancianos), y el por la mayoría de los historiadores
Mahayana (Gran Vehículo). Los occidentales e hindúes. Las fuentes
seguidores de la Mahayana se refieren antiguas ofrecen dos cronologías
en forma despectiva a los del diferentes: la cronología larga, basada
Theravada usando el nombre de en fuentes cingalesas, que sitúa el
Hinayana o Pequeño Vehículo. nirvana final de Buda alrededor de
El budismo ha tenido una influencia 218 años antes de la consagración del
muy fuerte no sólo en la India, sino rey Asoka (c. 273 a.C.); y la cronología
también en países tales como Sri breve, avalada por todas las fuentes
Lanka, Tailandia, Camboya, Birmania y chinas y sánscritas, que datan la
Laos, donde la rama predominante es muerte de Buda 100 años después de
la Theravada. Por su parte, la rama la consagración de Asoka.
Mahayana ha tenido una especial Todos los relatos que han llegado
influencia en China, Japón, Taiwan, hasta nosotros sobre la vida de Buda
fueron escritos muchos años después cadáver, descubriendo de pronto que
de su muerte por discípulos dados a la el sufrimiento es la suerte de toda la
idealización más que por historiadores humanidad. Después se encontró con
objetivos, por lo que resulta difícil un monje mendicante pacífico y
separar los acontecimientos reales de sereno, y a partir de entonces decidió
los numerosos mitos y leyendas que adoptar su forma de vivir y abandonar
aparecen sobre su vida. Además, la a su familia, la riqueza y el poder en
mayoría de las tradiciones budistas la búsqueda de la verdad. Esta
sostienen que Buda no fue sino la decisión, conocida en el budismo
última encarnación en una serie de como la Gran Renuncia, es celebrada
vidas recogidas en diversas historias por los budistas como un momento
edificantes. Para el budismo, los mitos crucial en la historia.
y leyendas que rodean la figura del
Buda histórico son tan importantes Así pues, abandonó de inmediato el
como sus palabras y hechos, de ahí palacio, a su mujer y a su hijo y salió
que los detalles históricos de su vida al encuentro del mundo.
resulten difíciles de establecer, y Vagabundeando como mendigo por el
acaso por ello no reciban un norte de la India, recibió las
tratamiento preferente respecto de enseñanzas de algunos famosos
relatos y doctrinas que se añadieron. maestros brahmanes, que pronto
agotaron su capacidad para
Infancia enseñarle. Continuó su búsqueda,
terminando por establecerse en
Hijo del jefe de la clase guerrera Uruvela, cerca de la actual Gaya, con
Sakya de Kapilavastu, Buda nació con cinco discípulos, uno de los cuales
el nombre de Siddhartha; después de estuvo entre los brahmanes que
su iluminación, fue conocido también apreció las señales del Buda en el
como Sakyamuni (sabio de los recién nacido Siddhartha. Durante
Sakyas). Dice la leyenda que su casi seis años se esforzó por alcanzar
madre, Mahamaya, poco antes de dar la iluminación mediante un ascetismo
a luz soñó que un hermoso elefante severo, convirtiéndose en un virtual
blanco se introducía en su matriz. Ella esqueleto viviente. Encontrando este
murió poco después de nacer su hijo. método infructuoso, volvió de un
Se dice que los brahmanes modo gradual a una dieta normal,
examinaron al recién nacido y recuperó su salud y modificó su
predijeron su destino como monarca régimen ascético, perdiendo en el
universal o Buda. Fue educado por su proceso a sus discípulos, que
padre y su madrastra en un ambiente condenaron lo que consideraron su
de lujo, y al parecer mostró una nueva debilidad.
temprana inclinación hacia la Iluminación
meditación y la reflexión, lo que
disgustó a su progenitor, que quería A los 35 años dio un gran paso hacia
hacer de él un guerrero y un la iluminación mientras estaba
gobernante antes que un filósofo sentado bajo un árbol bo en Buddh
religioso. En sus propios discursos, Gaya, en lo que hoy es el estado de
Buda recordó que meditó y entró en Bihar. La tradición dice que se sentó
su primer trance siendo niño. una noche decidido a no levantarse
Cediendo a los deseos de su padre, se hasta haber alcanzado el nirvana.
casó muy joven y participó en la vida Primero le asaltaron los ejércitos
mundana de la corte. Tuvo un hijo, a demoniacos de Mara, señor de la
quien llamó Rahula ('vínculo'). ilusión, tratando de sustraerle de su
meditación. Mara se retiró vencido,
Según la tradición, Buda empezó a incapaz de romper su concentración,
buscar la iluminación a los 29 años, y Buda siguió meditando. Durante la
cuando vio por primera vez a un noche alcanzó niveles cada vez más
anciano, a un hombre enfermo y un altos de conciencia, llegando a
conocer sus vidas anteriores y al 'ojo de un monasterio en Savatthi (en
divino' capaz de seguir la sánscrito, Sravasti) que se convirtió
reencarnación de todos los seres. en la principal residencia de Buda y el
Captó las Cuatro Nobles Verdades: núcleo de difusión de sus enseñanzas.
toda existencia es sufrimiento, todo Otros monasterios se extendieron por
sufrimiento es causa de la ignorancia las principales ciudades a lo largo del
y el apego, se puede vencer el Ganges.
sufrimiento superando la ignorancia y
el apego, y esta superación se alcanza La larga carrera de Buda como
a través del Óctuple Noble Sendero, maestro y líder no estuvo por
que se resume como moralidad, completo desprovista de problemas.
samadhi (concentración) y sabiduría. Se tiene noticia de que hubo grupos
Fue el instante en el que Buda religiosos rivales, en particular los
experimentó la Gran Iluminación que jainistas, que atacaron sus
le reveló el camino de la salvación. enseñanzas e incluso a él mismo. Su
Libre ya del ciclo de la reencarnación primo y discípulo Devadatta quiso
y dotado de una sensibilidad vengarse de él al ver frustrada su
sobrehumana, pasó las siguientes ambición de heredar el liderazgo del
semanas considerando varios sangha (comunidad monástica),
aspectos de su realización. planeando su asesinato primero y
provocando más tarde un cisma en el
Buda como maestro sangha que duró poco tiempo.
Decidido a divulgar el dharma (ley) Muerte y reputación de Buda
que había perfeccionado, lo primero
que hizo fue reunirse con sus antiguos Después de una vida de actividad
discípulos cerca de Benarés misionera, Buda murió a los 80 años
(Varanasi), quienes cautivados por su en Kusinagara, Nepal, por haber
sinceridad le aceptaron como maestro ingerido alimentos en mal estado. Al
y se ordenaron monjes. Poco tiempo parecer anticipó su muerte y avisó a
después predicó su primer sermón en sus discípulos, pero se negó a darles
las cercanías del parque Deer. Este ningún precepto sobre la organización
sermón, cuyo texto se conserva, futura y propagación de su credo,
contiene la esencia del budismo y insistiendo en que ya les había
muchos eruditos lo consideran enseñado lo que necesitaban para
comparable, por el tono de su altura salvarse. El arte budista posterior creó
moral e importancia histórica, al descripciones magníficas de su lecho
sermón de la montaña de Jesucristo. de muerte, con animales y gente
Uno de los principios cruciales de su llorando con amargura mientras sus
nueva doctrina fue el camino del discípulos iluminados contemplaban
medio, la disciplina monástica que con serenidad su nirvana final. Su
estableció para abrirse paso de la cuerpo fue incinerado y sus reliquias
mejor forma posible entre los divididas entre ocho stupas.
extremos del sacrificio y la Buda fue uno de los seres humanos
autocompasión. más grandes, un hombre de carácter
Acompañado por sus discípulos, Buda noble y compasivo, de visión
viajó por el valle del río Ganges penetrante y pensamiento profundo.
enseñando su doctrina, reuniendo No sólo estableció una gran religión
adeptos y estableciendo comunidades nueva, sino que su rebelión contra los
monásticas en las que cualquiera extremos hedonistas, ascéticos y
podía ingresar, sin importar su rango espirituales, y el sistema de castas ha
social. Volvió durante un breve influido de un modo decisivo en el
periodo de tiempo a su ciudad natal y hinduismo. Su rechazo de la
convirtió a su padre, a su mujer y a especulación metafísica y su
otros miembros de su familia. Un pensamiento lógico introdujo una
admirador rico sufragó la construcción corriente analítica importante que
hasta entonces faltaba en la tradición comunidad monástica que recibió el
hindú. nombre de sangha. Fue allí donde
transcurrió el resto de su vida.
La vida de Buda
No hubo una biografía completa de la Las enseñanzas de Buda
vida de Buda sino hasta siglos Buda transmitía sus enseñanzas en
después de su muerte. En las forma oral, por lo que al morir no dejó
primeras fuentes de información, sólo ningún testimonio escrito de sus ideas
se pueden encontrar algunos y pensamientos. Sin embargo, más
episodios fragmentados de su vida. tarde sus discípulos se encargaron de
Sin embargo, los estudiosos escribirlos.
occidentales generalmente están de
acuerdo en señalar que Buda habría TAOISMO
nacido en el año 563 a.C.
Fecha: 600 A. C.
Siddhartha Gautama, Buda, hijo del Ubicación: China
soberano de un pequeño reino, nació Fundador: Lao- Tse
en Kapilavastu, cerca de la actual Deidad: El Tao
frontera entre India y Nepal. Según Libro sagrado: Tao – The – King
cuenta la leyenda, al nacer, los sabios Sistema religioso y filosófico chino,
de la zona creyeron ver en él las que data del siglo IV a.C. Entre las
señas de que llegaría a ser un gran escuelas de pensamiento de origen
hombre: quizás un gran sabio o el chino, la influencia del taoísmo sólo
gobernante de un imperio. El joven ha sido superada por la del
príncipe Siddhartha creció al abrigo de confucianismo.
una gran riqueza y mucho lujo, hasta
Principios básicos
que a la edad de 29 años tomó
conciencia de lo vacía que había sido Las creencias filosóficas y místicas
su vida hasta entonces y decidió esenciales taoístas se encuentran en
cambiar. Renunció a todos sus bienes el Tao Tê-King (o Daodejing, Libro de
materiales y se embarcó en la la Vía y de la Virtud), un texto que
búsqueda de la paz y la claridad data del siglo III a.C. atribuido a la
espiritual, buscando liberarse de los figura histórica de Lao-tsé, y en el
ciclos de la reencarnación. Durante Zhuangzi, un libro de parábolas y
los años que siguieron a esta decisión, alegorías que también data del siglo
se dedicó a practicar el yoga, y III a.C., pero atribuido al filósofo
adoptó una vida de absoluto Zuang-zi. Mientras el confucianismo
ascetismo. exhorta a los individuos a someterse a
las normas de un sistema social ideal,
Al poco tiempo, Siddhartha optó por el taoísmo mantiene que el individuo
dejar esta vida, por considerar que no debe ignorar los dictados de la
le daba verdaderos frutos. En cambio sociedad y solo ha de someterse a la
adoptó el camino intermedio entre pauta subyacente del Universo, el Tao
una vida de placer y aquella de total (Camino), que no puede ni describirse
abnegación. Buda meditaba sentado con palabras ni concebirse con el
bajo una higuera, pasando a través de pensamiento. Para estar de acuerdo
estados de conciencia más altos y con el Tao, uno tiene que “hacer
profundos, hasta que logró su nada” (wu-wei), es decir, nada
cometido de llegar al nivel más alto, forzado, artificial o no natural. A
el de iluminado. Una vez que logró través de la obediencia espontánea a
conocer esta verdad religiosa los impulsos de la esencia natural
esencial, Buda entró en un periodo de propia de cada uno y al despojarse a
fuerte lucha interior. Se dedicó a sí mismo de doctrinas y
recorrer distintos lugares, predicando conocimientos, se alcanza la unidad
y congregando a un grupo de con el Tao y de ello deriva un poder
discípulos, formando con ellos una místico (Tô). Este poder permite
trascender todas las distinciones En el siglo II d.C., aparecieron
mundanas, incluso la distinción entre organizaciones religiosas taoístas
la vida y la muerte. En el orden populares relacionadas con la
sociopolítico, los taoístas pedían un curación por la fe. Más tarde, bajo la
retorno a la vida agraria primitiva. influencia del budismo, grupos
religiosos taoístas adoptaron el
Historia monacato institucional y un interés
Incompatible con el desarrollo de una por la vida futura del espíritu bastante
teoría política explícita, el taoísmo mayor que por la inmortalidad del
ejerció su mayor influencia en la cuerpo. La organización básica de
estética, en la higiene y en la religión estos grupos fue la parroquia local,
chinas. Junto al taoísmo filosófico y que mantenía a un monje taoísta
místico ya expuesto, el taoísmo mediante diversas aportaciones. El
también se desarrolló en el ámbito taoísmo fue reconocido como la
popular como un culto en el que la religión oficial de China durante
inmortalidad se buscaba a través de breves periodos de su historia. Más
la magia y el uso de diferentes tarde se desarrollaron varias sectas
elíxires. La experimentación en taoístas, y en 1019 se le otorgó un
alquimia abrió el camino para el extenso territorio en la provincia de
desarrollo, entre los siglos III y VI, de Jiangxi (Kiangsi) al líder de una de
diversos cultos basados en la higiene ellas. Los sucesores de este patriarca
que pretendían prolongar la vida. Esto mantuvieron el control sobre esta
evolucionó a un sistema general de región y la supremacía nominal sobre
higiene, todavía en práctica, que hace el clero taoísta local hasta 1927, en
hincapié en la respiración regular y en que fueron expulsados por los
la concentración para evitar la comunistas chinos. En la China
enfermedad y contribuir a la contemporánea, el taoísmo religioso
longevidad. tiende a fundirse con el budismo
popular y con otras religiones.
CONFUCIANISMO O
CONFUCIONISMO
Fecha: 551 A. C.
Ubicación: China
Fundador: Confucio
Deidad: El fundador
Libro sagrado: Clásicos
Principal
sistema
de

pensamiento en China; se desarrolló a


partir de las enseñanzas de Confucio
y sus discípulos, y tenía que ver con
los principios de la práctica del bien,
la sabiduría empírica y las propias
relaciones sociales. El confucianismo
ha influido en la actitud china ante la
existencia, fijando los modelos de vida
y pautas de valor social, y
proporcionando la base de las teorías de las ceremonias públicas y privadas;
políticas e instituciones chinas. Desde fue destruido en el siglo III a.C., pero
China se extendió a Corea, Japón y resulta presumible que gran parte de
Vietnam y en las últimas décadas ha su material fuera preservado en una
despertado interés entre los eruditos recopilación posterior, el Documento
de Occidente. de los ritos. El Ch’un Ch’iu, la única
obra recopilada, según se dice, por el
Aunque el confucianismo llegó a ser la propio Confucio, es una crónica de
ideología oficial del Estado chino, eventos históricos acaecidos en la
nunca ha existido como una religión China feudal desde el siglo VIII a.C.
establecida con una iglesia y un clero. hasta la muerte de Confucio, a
Los eruditos chinos alabaron a principios del siglo V a.C.
Confucio como gran maestro y sabio,
pero nunca lo adoraron como a un Los Sishu (Cuatro Libros),
dios. Confucio tampoco se proclamó a compilaciones de los dichos de
sí mismo una divinidad. A diferencia Confucio y Mencio y de los
de las iglesias cristianas, los templos comentarios de seguidores sobre sus
erigidos en honor a Confucio no eran enseñanzas, son el Lunyu (Analectas),
lugares en los que grupos organizados un conjunto de máximas de Confucio
se reunían para alabarle, sino edificios que forman la base de su moral y
públicos diseñados para ceremonias filosofía política; Ta Hsüeh (El gran
anuales, en particular el cumpleaños saber); Chung Yung (La doctrina del
del filósofo. Varios intentos para método), que contiene algunas de las
divinizar a Confucio y ganar prosélitos declaraciones filosóficas de Confucio
al confucianismo fracasaron debido a sistematizadas con comentarios y
la naturaleza secular de su filosofía. exposiciones de sus discípulos, y el
Mengzi (Libro de Meng), que contiene
Los principios del confucianismo están las enseñanzas de Mencio, uno de los
recogidos en los nueve libros antiguos principales seguidores de Confucio.
chinos transmitidos por el maestro y
sus seguidores, que vivieron en una La clave de la ética confuciana es jen,
época de gran inquietud filosófica. traducido de diversos modos como
Estos escritos pueden dividirse en dos ‘intuición humana’, ‘amor’, ‘bondad’ y
grupos: los Cinco Clásicos y los Cuatro ‘humanidad’. Jen es una virtud
Libros. suprema que representa las mejores
cualidades humanas. En las relaciones
Los Wujing o Wu king (Cinco Clásicos), humanas, aquellas que se construyen
que se crearon antes de la época de entre una persona y otra, jen se
Confucio, son el I Ching o Yijing (Libro manifiesta en chung, o la fidelidad a
de las mutaciones o cambios), Shu uno mismo y a los demás, y shu, o
Ching o Shujing (Libro de la historia), altruismo, mejor expresado en la regla
Shih Ching o Shijing (Libro de la de oro del confucianismo: “No hagas a
poesía o de las odas), Li Chi o Liji los otros lo que no quieras que te
(Libro de los ritos) y Ch’un Ch’iu o hagan a ti mismo”. Otros valores
Chunqiu (Anales de primavera y virtuosos importantes en el
otoño). El I Ching es un manual de confucianismo son la honradez, la
adivinación probablemente recopilado decencia, la integridad y la devoción
antes del siglo XI a.C.; su aspecto filial. Quien posea todas estas
filosófico complementario, contenido virtudes será un chün-tzu (caballero
en una serie de apéndices, pudo perfecto). En el plano político,
haber sido compuesto más tarde por Confucio defendía un gobierno
Confucio y sus discípulos. El Shu paternalista en el que el soberano
Ching es una colección de fuera benévolo y honorable y los
documentos históricos antiguos, y el súbditos respetuosos y obedientes. El
Shih Ching, una antología de poemas estadista debe cultivar la perfección
antiguos. El Li Chi trata de los moral para dar buen ejemplo a la
principios de conducta, incluidos los
gente. En educación Confucio apoyó rasgos distintivos que son exclusivos
la teoría, notable para el periodo del cristianismo.
feudal en que vivió, resumido en el
principio: “en educación, no hay Principales enseñanzas
diferencia de clases”. Un fenómeno tan complejo y vital
como el cristianismo resulta más fácil
2.4 EL CRISTIANISMO describirlo desde una perspectiva
histórica que definirlo de una forma
Fecha: 4 años A. C. lógica, aunque esta descripción
Ubicación: Mundo entero histórica incluya concepciones
Fundador: Jesucristo interiorizadas por los creyentes y que
Deidad: Dios son también características esenciales
Libro: Biblia de la religión. Uno de los elementos
Religión monoteísta, la más extendida esenciales lo constituye el
en el mundo debido a los más de protagonismo de la figura de
1.700 millones de personas que la Jesucristo. Ese protagonismo es, de
profesan. uno u otro modo, el rasgo distintivo
El cristianismo, en muchos sentidos y de todas las variantes históricas de la
como cualquier otro sistema de creencia y práctica del cristianismo.
creencias y de valores, se comprende Los cristianos no han logrado llegar a
sólo desde el interior de aquéllos que un acuerdo sobre la comprensión ni
comparten la creencia y se esfuerzan sobre la definición de qué es lo que
por vivir de acuerdo con esos valores. hace que Cristo sea tan característico
Cualquier descripción de la religión y único. Desde luego, todos coinciden
que ignorara estas concepciones en que su vida y su ejemplo deberían
internas, no sería fiel en el orden ser seguidos y que sus enseñanzas
histórico. Sin embargo, un aspecto referentes al amor y a la fraternidad
que aquéllos que profesan esta fe no deberían sentar las bases de todas las
reconocen por regla general es que relaciones humanas. Gran parte de
semejante sistema de creencias y de sus enseñanzas encuentran su
valores también puede ser descrito de equivalencia en la predicación de los
una forma que tenga sentido para un rabinos, después de todo Jesús era
observador interesado, pero que no uno de ellos, o en las enseñanzas de
comparte, o que no puede compartir, Sócrates y de Confucio. En las
su punto de vista. enseñanzas del cristianismo, Jesús no
puede ser menos que el supremo
Doctrina y práctica predicador y ejemplo de vida moral,
Una comunidad, un modo de vida, un pero, para la mayoría de los
sistema de creencias, una cristianos, eso, por sí mismo, no hace
observancia litúrgica, una tradición; el justicia al significado de su vida y
cristianismo es todo eso y más. Cada obra.
uno de estos aspectos del cristianismo
Todas las referencias históricas que se
tiene afinidades con otras creencias,
tienen de Jesús se encuentran en los
aunque cada una de éstas también
Evangelios, parte del Nuevo
muestra señas particulares,
Testamento englobada en la Biblia.
consecuencia de su origen y
Otras partes del Nuevo Testamento
evolución. Teniendo en cuenta esto,
resumen las creencias de la Iglesia
es una ayuda, y de hecho se hace
cristiana primitiva. Tanto san Pablo
inevitable, estudiar las ideas e
como otros autores de las Sagradas
instituciones del cristianismo en forma
Escrituras creían que Jesús fue el
comparativa, relacionándolas con las
revelador no sólo de la vida humana
afinidades que tiene con otras
en su máxima perfección, sino
religiones. Sin embargo, resulta
también de la realidad divina en sí
asimismo importante el estudio de los
misma.
Culto modo especulativo, distinguir entre
las enseñanzas originales de Jesús y
Cualquiera que sea su organización
el desarrollo que tuvo este magisterio
institucional, la comunidad de fe
dentro de las primeras comunidades
dentro de la Iglesia es la primera
cristianas.
condición para proceder al culto
cristiano. Todos los cristianos de las Los comienzos de la Iglesia
distintas tradiciones han subrayado el
Jerusalén era el núcleo del
papel trascendente de la devoción y
movimiento cristiano; al menos lo fue
de la oración individual, tal y como lo
hasta su destrucción a manos de los
indicó Jesús. Pero él también instituyó
ejércitos de Roma en el 70 d.C. Desde
una oración universal, el
este centro, el cristianismo se
Padrenuestro, cuyas primeras
desplazó a otras ciudades y pueblos
palabras subrayan la naturaleza y el
en Palestina, e incluso más lejos. En
sentido de comunidad que tiene el
un principio, la mayoría de las
culto: “Padre Nuestro que estás en el
personas que se unían a ellos eran
cielo”. A partir del Nuevo Testamento,
seguidores del judaísmo, para quienes
se estableció que el día que toda la
representaba algo nuevo, no en el
comunidad cristiana destinaría a la
sentido de algo novedoso por
adoración sería “el primer día de la
completo y distinto, sino en el sentido
semana”, el domingo, en
de ser la continuación y realización de
conmemoración a la resurrección de
lo que Dios había prometido a
Cristo. Lo mismo que el shabat judío,
Abraham, Isaac y Jacob. Por lo tanto,
el domingo se destina al descanso.
ya en un principio, el cristianismo se
También es el día en que los
manifestó como una relación dual de
creyentes se reúnen para oír la
la fe judía: una relación de
lectura y la predicación de la palabra
continuidad y al mismo tiempo de
de Dios recogida en la Biblia, de
realización, de antítesis, y también de
participar en los sacramentos y de
afirmación.
rezar, alabar al Señor y darle gracias.
Las necesidades del culto en Persecución
comunidad han motivado la creación
Sin embargo, el cristianismo tuvo
de miles de himnos, coros y cantos,
primero que asentar su relación con el
así como de música instrumental, en
orden político. Dentro del Imperio
especial para órgano. Desde el
romano, y como secta judía, la Iglesia
siglo IV, las comunidades cristianas
cristiana primitiva compartió la misma
han edificado construcciones
categoría que tenía el judaísmo, pero
especiales destinadas al culto, un
antes de la muerte del emperador
hecho decisivo en la historia de la
Nerón en el 68, ya se le consideraba
arquitectura y del arte en general.
rival de la religión imperial romana.
Historia Las causas de esta hostilidad hacia los
cristianos no eran siempre las mismas
Casi toda la información de la que se
y, por lo general, la oposición y las
dispone sobre la vida de Jesús y los
persecuciones tenían causas muy
orígenes del cristianismo, proviene de
concretas. Sin embargo, la lealtad que
aquéllos que proclamaban ser sus
los cristianos mostraban hacia su
discípulos. Considerando que
Señor Jesús, era irreconciliable con la
escribieron más para convencer a los
veneración que existía hacia el
creyentes que para satisfacer la
emperador como deidad, y los
curiosidad histórica, esta información
emperadores como Trajano y Marco
consta por lo común de más
Aurelio, que estaban comprometidos
preguntas que respuestas, y nunca se
de manera más profunda con
ha podido armonizar dentro de un
mantener la unidad ideológica del
coherente y satisfactorio orden
Imperio, veían en los cristianos una
cronológico. Dada la naturaleza de las
amenaza para sus propósitos; fueron
fuentes, es imposible, excepto de un
ellos quienes decidieron poner fin a la El cristianismo en Oriente
amenaza. Al igual que en la historia Uno de los actos del emperador
de otras religiones, en especial el Constantino que tuvo más repercusión
islam, la oposición a la nueva religión dentro del mundo cristiano, fue su
creaba el efecto inverso al que se decisión, en el año 330, de trasladar
pretendía y, como señaló el epigrama la capital del Imperio desde Roma
de Tertuliano, miembro de la Iglesia hasta una “Nueva Roma”, la ciudad
del norte de África, “la sangre de los de Bizancio, en el punto más oriental
mártires se transformará en la semilla del mar Mediterráneo. La nueva
de cristianos”. A comienzos del capital, Constantinopla (actual
siglo IV el mundo cristiano había Estambul), así llamada en honor al
crecido tanto en número y en fuerza, emperador, se transformó también en
que para Roma era preciso tomar una el centro intelectual y religioso del
decisión: erradicarlo o aceptarlo. El mundo cristiano de Oriente. Mientras
emperador Diocleciano trató de tanto, el mundo cristiano de
eliminar el cristianismo, pero fracasó; Occidente se fue centralizando de
el emperador Constantino I el Grande forma progresiva: una pirámide cuya
optó por contemporizar, y acabó cima la constituía el papa de Roma
creando un imperio cristiano. (véase Papado), y los principales
La aceptación oficial centros del mundo oriental,
Constantinopla, Jerusalén, Antioquía y
La conversión del emperador Alejandría, se desarrollaron de forma
Constantino situó al cristianismo en autónoma. El emperador de
una posición privilegiada dentro del Constantinopla tenía una posición
Imperio; se hizo más fácil ser cristiano muy destacada en la vida de la
que no serlo. Como resultado, los Iglesia. Por ejemplo, él era quien
cristianos comenzaron a sentir que se convocaba y presidía los concilios
estaban rebajando los grados de generales de la Iglesia, órganos
exigencia y sinceridad de la conducta supremos de legislación eclesiástica
cristiana y que el único modo de con respecto a la fe y a los códigos
cumplir con los imperativos morales morales. Esta relación especial que
de Cristo era huir del mundo (y de la surgió entre la Iglesia y el Estado, se
Iglesia que estaba en el mundo), y denominó, aunque con algunas
ejercer una profesión de disciplina simplificaciones excesivas,
cristiana como monje. Desde sus cesaropapismo. Fomentó una cultura
comienzos en el desierto egipcio, con cristiana (como lo atestigua la gran
el eremitorio de san Antonio, el basílica de Santa Sofía en
monaquismo cristiano se propagó Constantinopla, erigida por el
durante los siglos IV y V por muchas emperador Justiniano I), que unió y
zonas del Imperio romano. Los monjes sintetizó elementos cristianos y de la
cristianos se entregaron al rezo y a la antigüedad clásica.
observación de una vida ascética,
pero no sólo en la parte griega o El cristianismo en Occidente
latina del Imperio romano, sino A pesar de que el cristianismo de
incluso más allá de sus fronteras Oriente era en muchos sentidos el
orientales, en el interior de Asia. heredero directo de la Iglesia
Durante el inicio de la edad media, primitiva, una parte del desarrollo
estos monjes se transformaron en la más dinámico se dio en la zona
fuerza más poderosa del proceso de occidental del Imperio romano. De las
cristianización de los no creyentes, de muchas razones que hubo para ese
la renovación del culto y de la oración desarrollo, merecen mención especial
y, a pesar del antiintelectualismo que dos causas relacionadas de una forma
en reiteradas ocasiones trató de hacer directa: el crecimiento del poder del
valer sus derechos entre ellos, del Papado y la migración de los pueblos
campo de la teología y la erudición. germanos. Cuando se trasladó la
capital del Imperio a Constantinopla, judío, porque él consideraba el Templo
la fuerza más poderosa que quedó en de Jerusalén como el trono de la
Roma fue la de los obispos. La antigua
ciudad, capital de la Iglesia de adoración de Dios (Tes. 2, 3-4).
Occidente, desde la que se podía En el Libro de la Revelación, el
seguir la huella de la fe cristiana a
partir de la obra de los apóstoles Anticristo se identifica con el
Pablo y Pedro, en reiteradas ocasiones paganismo. Diferentes intérpretes han
actuó como árbitro de la ortodoxia personificado en varios momentos al
mientras otros centros, incluida Anticristo con los emperadores
Constantinopla, caían en la herejía o romanos Nerón, Diocleciano, Juliano, y
en los cismas. Roma sostenía esta
posición cuando las sucesivas oleadas Calígula, con el hechicero samaritano
de tribus, en lo que fue llamado el Simón Mago (He. 8,9-24), y con
periodo de las invasiones bárbaras, Mahoma, el fundador del islam. En la
asolaron Europa. La conversión de los época de la Reforma, los protestantes
invasores al cristianismo, como en el generalmente consideraban que el
caso del rey de los francos,
Clodoveo I, significó al mismo tiempo Papa era el Anticristo, al igual que
su incorporación a una institución hacían los católico-romanos con
presidida por el obispo de Roma. Martín Lutero. En la controversia entre
la Iglesia romana y griega, el nombre
ANTICRISTO
fue aplicado, por aquellos que se les
Oponente o antagonista de Cristo; oponían, a los patriarcas y
también, falso Cristo. En la Biblia, la emperadores bizantinos.
palabra sólo se emplea en las
INFIERNO
Epístolas de san Juan, pero el
concepto de un oponente del Mesías En religión, lugar o estado de castigo
aparece en el Antiguo Testamento. Su y privación para las almas humanas
forma más primitiva es después de la muerte. En un sentido
probablemente la del rey guerrero más estricto, el término se aplica al
Gog en el Libro de Ezequiel. El lugar o estado de eterno castigo de
término Anticristo era aplicado de los condenados, ya se trate de
varias formas por los primitivos ángeles o de seres humanos. La
cristianos y se adjudicaba a cualquier doctrina de la existencia del infierno
rival o enemigo de Cristo, fuera deriva del principio de la necesidad de
persona o poder, al que se justificación de la justicia divina,
atribuyeran las características y combinada con la experiencia humana
atributos de Cristo. Jesús predijo la de que los malvados no siempre
venida de los “falsos Cristos” que parecen ser castigados de forma
preceden al Hijo del hombre (Mt., 24). apropiada en sus vidas. La creencia
La oposición a la enseñanza de Cristo en un infierno estaba muy extendida
por parte del anticristo también fue en la antigüedad y aparece asimismo
profetizada (Jn. 1,2-18). El desarrollo en la mayoría de las religiones del
de este concepto de activa hostilidad mundo actual.
está claro en las Cartas de san Pablo,
Entre los primitivos teutones, el
quien soportó la oposición frontal
término infierno significaba un lugar
judía (Tes. 1, 2-15). El “hombre del
bajo la tierra al que las almas de
pecado”, como Pablo lo describió, era
todos los mortales, buenos o malos,
se enviaban después de la muerte; individuo. Orígenes sostenía que, con
esto indicaba una concepción similar el tiempo, el efecto purificador
a la del sheol hebreo. Entre los llegaría a todos, incluso a los
primeros judíos, como en otras demonios; que el castigo cesaría, y
naciones semíticas, la existencia del que todo el mundo del infierno sería a
sheol se consideraba como una la postre devuelto a la felicidad. Esta
continuación sombría de la vida doctrina fue condenada por el
terrenal donde todos los problemas de segundo concilio de Constantinopla en
la vida tendrían un final. Más tarde, la el año 553, y la creencia en la
declaración del profeta Isaías de que eternidad de los castigos del infierno
el rey de Babilonia sería "precipitado fue característica, tanto de la Iglesia
al sheol, a la más profunda fosa" ortodoxa como de la católica romana.
(14,15), dio origen al concepto de Pasó también a los credos de las
diferentes profundidades de sheol, Iglesias de la Reforma, aunque la
con niveles correspondientes de doctrina del infierno fue rechazada
premio o castigo. por la mayoría de los pensadores
radicales del Renacimiento.
Los escritores cristianos primitivos
utilizaron el término infierno para En la época moderna la creencia en el
designar: 1) el limbo de los niños, castigo físico después de la muerte y
donde los no bautizados disfrutan de la duración infinita de este castigo ha
una felicidad natural, aunque se les sido rechazada por numerosos
niega la felicidad sobrenatural de la autores. La cuestión sobre la
visión de Dios; 2) el limbo de los naturaleza del castigo del infierno es
padres, donde las almas de los justos asimismo polémica. Las opiniones son
que murieron antes de la llegada de tan diversas que comprenden desde
Cristo esperan su redención y que las que identifican el infierno con los
aparece mencionado en el Credo de remordimientos y la culpa, hasta
los Apóstoles, "(Jesucristo) descendió aquellas, más acordes con la creencia
a los infiernos"; 3) el purgatorio, lugar tradicional según la cual el
de purgación de infracciones menores "sufrimiento de pérdida" (la
que de forma inevitable conduce al conciencia de haber perdido la visión
cielo y 4) lugar de castigo de Satán y de Dios y la felicidad del cielo) se
los demás ángeles caídos, y de todos compagina con el "sufrimiento de
los mortales muertos sin arrepentirse sentido" (el tormento físico real).
de pecados graves. La última de estas
El islam extrajo su concepto de
interpretaciones es la que tiene mayor
infierno de fuentes judeocristianas y
aceptación en la actualidad.
zoroástricas. El infierno queda
La duración de los castigos del visualizado como una fosa de fuego
infierno ha sido objeto de polémica atravesada por un estrecho puente
desde los primeros tiempos del que conduce a la gloria. Todas la
cristianismo. Orígenes, el escritor y almas muertas deben cruzar el
teólogo cristiano del siglo III y su puente, y si no son redimidos por la
escuela, enseñaban que la finalidad misericordia de Alá, los condenados
de estos castigos era purgatorial, y caerán para sufrir en la fosa.
que era proporcional a la culpa del
El hinduismo imaginaba 21 infiernos debe sufrir todavía el pecador por sus
que formaban parte de un ciclo sin fin actos. Se supone que así se asegura
de transmigración de almas. Las la felicidad última de las almas. Las
consecuencias de las acciones iglesias orientales ortodoxas, y la
mortales conducirán a los pecadores a católica y distintas iglesias nacionales
reencarnarse en el infierno, donde les protestantes coinciden en la idea de
atormentarán los demonios hasta que la existencia del purgatorio; coinciden
hayan purgado sus pecados y queden también en que se trata de un estado
libres para reencarnarse en un orden de sufrimiento. Aunque las iglesias
superior. occidentales sostienen que éste se
provoca mediante la hoguera, las
El budismo aceptó y modificó los
iglesias orientales no determina la
conceptos hindúes de reencarnación e
forma de sufrimiento sino que lo
infierno. Según la cosmología
consideran como consecuencia de
ortodoxa budista, los seis destinos de
diversas aflicciones. El concilio de
la existencia mortal incluyen tres
Florencia (en 1439) dejó en suspenso
esferas en las que los agobiados por
el debate y la resolución de este
karmas perjudiciales se puedan
asunto.
reencarnar: El 'destino' del infierno, el
'destino' de los espíritus ávidos y el La doctrina y la práctica medievales
'destino' de los demonios en guerra. con respecto al purgatorio asentaron
Como en el hinduismo, las torturas las bases para la protesta de los
sufridas en estos destinos sirven para waldenses y fueron rechazadas por
purgar el karma maligno del alma y los reformistas. Los protestantes
liberarla para su reencarnación en un afirmaban que esta redención había
plano superior. Esta doctrina fue sido alcanzada por Cristo para la
elaborada en la tradición budista de especie humana y sólo se obtenía
Asia oriental, donde los muertos son mediante la fe. La Iglesia anglicana
juzgados por el monarca (o por los sostiene la creencia en un estado
reyes) del infierno y condenados a los intermedio y en un periodo de
castigos apropiados. En China esta educación y prueba tras la muerte. El
creencia budista se fusionó con líder religioso británico John Henry
conceptos religiosos nativos sobre la Newman se inspiró en la teología del
residencia de las deidades chinas y purgatorio para escribir su poema 'El
los inmortales taoístas, dando a los sueño de Gerontio', que sirvió de
muertos una variedad todavía mayor inspiración al músico inglés sir Edward
de destinos potenciales. Elgar para componer el oratorio del
mismo título.
PURGATORIO
LIMBO
En la teología cristiana, estado de
expiación, en el que, según la Iglesia (del latín limbus, borde, canto), en la
Católica y las orientales, las almas, teología católica, morada de los
después de la muerte, o se purifican muertos cuyas almas están excluidas
de sus pecados veniales o sufren el del cielo por faltas que no son suyas.
castigo temporal que, una vez Los teólogos diferencian dos formas
redimida la culpa del pecado mortal, de limbo: el de los justos del Antiguo
Testamento, donde sus almas eran como en la Sunna y el Hadit (palabras
retenidas hasta que Cristo las y comentarios de Mahoma).
Partidarios de una sociedad
redimiera; y el limbo de los niños, igualitaria, los islamistas toman como
donde las almas de niños no modelo la umma (comunidad
bautizados y de otros libres de islámica).
pecados personales, disfrutaban de Durante las décadas de 1980 y 1990,
una felicidad natural, aunque se les el retorno a la esencia del islam y la
negaba la beatitud sobrenatural del búsqueda de la propia identidad se
cielo. El nombre de limbo proviene de vieron favorecidos por la crisis
la antigua creencia que aseguraba socioeconómica, la occidentalización
del modo de vida en la mayoría de los
que el lugar estaba situado al borde países musulmanes y la globalización
del infierno. Aunque la existencia del de la economía. Tras la instauración
limbo ha sido con frecuencia discutida en 1969 de la República Árabe Libia
por los teólogos, la Iglesia católica no Popular y Socialista (obra de
Muammar al-Gaddafi, que implantó
tiene una posición oficial respecto a
cierto régimen conjugador de
este asunto. panislamismo y socialismo), la
Revolución Islámica de Irán (1979),
2.5 EL ISLAMISMO dirigida por el ayatolá Ruhollah
Jomeini y que supuso la implantación
Fecha: 570 D. C.
de una república islámica en aquel
Ubicación : países mahometanos: Arabia Saudita,
Baherim, Emiratos Arabes, Irán, Irak, Jordania, país, ofreció el primer modelo
Kuwait, Líbano, Omán, Katan, Siria, Turquía, específico a los movimientos y
Yemen del Norte, Yemen del Sur, Afganistán. partidos islámicos. Otras entidades
Fundador: Mahoma políticas que han adoptado con éxito
Deidad: Alá el modelo islámico han sido Arabia
Libro: Corán Saudí, Sudán, Chechenia y, desde
Movimiento de carácter político, social 1996, gran parte del territorio de
y religioso que reivindica, en el Afganistán controlado por los
contexto del mundo musulmán, el talibanes.
retorno a una sociedad regida por los Los islamistas pretenden conquistar a
principios de la sharia o ley islámica. la opinión pública de los países
Desde la década de 1970, este musulmanes por medio de una acción
término designa sobre todo a la social. De una eficacia limitada, las
tendencia más radical y violenta de redes de ayuda mutua destinadas a
dicho movimiento, comúnmente remediar el paro y la pobreza, así
denominada fundamentalismo o como las carencias de los servicios
integrismo islámico, pese a que, en sociales, contribuyen no obstante a
esencia, el propio islamismo, aunque mantener su influencia,
propugne métodos no violentos, especialmente entre los jóvenes,
tendría connotaciones primeras víctimas de la crisis
fundamentalistas. económica.
Ideología y acción Islamismo violento
El islamismo participa de las Si bien el islamismo también ha
características de cualquier optado a lo largo de su historia por
fundamentalismo religioso, en tanto vías legales de acción política,
que predica un retorno a la letra del algunos movimientos islamistas que
Corán. Para los islamistas, el siguen el ejemplo de jariyíes e
comportamiento de los musulmanes ismailíes justificaron la utilización de
debe regirse por los preceptos la violencia para dotar al Estado de
establecidos en el libro sagrado, así una esencia religiosa. Los primeros
atentados terroristas protagonizados no creado, eterno, omnipotente y
por grupos fundamentalistas islámicos como el creador (o para algunos
tuvieron lugar en 1945 y fueron filósofos medievales, la fuente) del
perpetrados por los denominados cosmos. Los musulmanes han
Hermanos Musulmanes, movimiento subrayado, de forma habitual, la
fundado en Egipto en 1928 por Hasan unidad y unicidad de Dios sobre todas
al-Banna. Los grupos radicales se las cosas. En discusiones entre las
multiplicaron en la década de 1970. diferentes tendencias islámicas, y en
En Egipto, Siria y Jordania, su acción otras mantenidas con creyentes de
iba encaminada a desestabilizar los otras creencias monoteístas, a
regímenes laicos existentes, menudo, se ha acusado a los
representantes de un nacionalismo componentes de mantener diferentes
árabe que se consideraba derrotado exposiciones que son incompatibles
tras la guerra de los Seis Días (1967). con la unicidad de Dios.
En 1981, un militante del movimiento Sobre los orígenes de la palabra árabe
al-Yihad asesinó al presidente egipcio Allah, que está relacionada con la
Anwar al-Sadat. En 1983, Yihad palabra Dios en otras lenguas
Islámica (brazo armado del semíticas se han dado varias
movimiento shií Hezbolá) cometió dos interpretaciones. La explicación
atentados suicidas contra el Cuerpo aceptada mayoritariamente es que
de Marines estadounidense y soldados procede de la contracción de al-ilah,
franceses estacionados en Líbano. ‘el Dios’. Sugiere que los árabes
Ligado a la intifada palestina, surgió paganos de la Arabia preislámica,
en 1988 uno de los más violentos aunque adoraban a muchos dioses,
grupos islámicos, Hamas, que, habían aceptado que uno de ellos era
procedente de una rama de los superior a los otros. Este dios estaba
Hermanos Musulmanes (además de asociado en particular con la Kaaba
en Egipto, presentes en Siria y en La Meca, y recibía el nombre de al-
Jordania), preconiza la lucha armada ilah, que, posteriormente, se convirtió
contra Israel para el establecimiento en Allah. Mahoma usó este nombre ya
de un Estado palestino. A comienzos existente para referirse al único Dios
de la década de 1990, el terrorismo del cual era profeta. Algunos eruditos
islamista resurgió con fuerza tras la han intentado explicar el origen del
guerra del Golfo Pérsico (1991). La término como un préstamo de la
anulación de las elecciones lengua aramea o de alguna otra
legislativas celebradas en 1992 en lengua, teoría que no ha tenido gran
Argelia, cuyos resultados habrían aceptación.
llevado al poder al Frente Islámico de
Salvación (FIS), originó una auténtica En el islam se usan a menudo otros
guerra civil entre las Fuerzas Armadas nombres para referirse a Dios.
argelinas y organizaciones como el Expresan en general cualidades
Grupo Islámico Armado (GIA) y el particulares o atributos divinos. Entre
Ejército Islámico de Salvación. Las los más frecuentes se encuentran al-
masacres cometidas por estas últimas Rahman ('el misericordioso') y al-
formaciones a lo largo de 1997 y 1998 Rahim ('el compasivo'). Según la
conmovieron de un modo especial al tradición hay 99 nombres para
conjunto de la comunidad referirse a Alá, que en conjunto se
internacional. denominan 'los nombres más
hermosos'. Son frecuentes los
ALÁ nombres propios de musulmanes
formados por uno de los nombres de
(en árabe Allah), en el islam, nombre Dios precedido de la palabra abd
dado a Dios. Los conceptos de deidad ('siervo de'): Abd Allah, Abd al-
en el islam tienen mucho en común Rahman, Abd al-Rahim, etc.
con los del judaísmo y el cristianismo.
Dios es visto como uno solo, perfecto,
La elaboración de una desarrollada y Si Dios lo deseara, podría haber
compleja teología, es decir, un cuerpo establecido un orden moral opuesto al
de literatura que estudia los existente en la actualidad. El deber
problemas relativos a la naturaleza de del ser humano es obedecer la ley de
Dios y su relación con el mundo, fue Dios tal y como la ha revelado a
uno de los mayores logros del periodo través de su profeta, sin intentar
formativo del islam. Las más antiguas entender las razones de sus
obras de teología musulmana decisiones.
provienen del siglo IX d.C. (siglo III en
la cronología musulmana). La teología Se desarrollaron varias
en el mundo islámico se denomina interpretaciones que intentaban
kalam (en su sentido literal 'debate' o mantener tanto la omnipotencia de
'argumento') y sus conceptos, Dios, como la responsabilidad de los
terminología y temas están muy hombres sobre sus propios actos. La
relacionados con los propios de la más conocida y la que fue adoptada
teología judía y cristiana al por muchos musulmanes suníes, se
desarrollarse éstos según la asocia con la escuela de al-Ashari.
concepción y mentalidad islámica. Para sus integrantes, Dios es el
creador de todas las cosas y por lo
Uno de los principales problemas tanto la fuente última de los actos
discutidos en el kalam es si los actos humanos, pero el ser humano
humanos son realizados por propia individual tiene la responsabilidad de
voluntad o están predeterminados por sus actos porque los 'adquiere'. El
Dios. Por un lado, Dios es visto como concepto de 'adquisición' es la
la causa y creador de todas las cosas, característica principal del enfoque de
el que conoce y prevé todo. Por otro esta escuela teológica con respecto a
lado, se enseña que Dios hace a los cómo debe reconciliarse la
hombres responsables de sus actos y omnipotencia divina con la libre
los premia o castiga de acuerdo con voluntad humana.
éstos. Estas dos proposiciones son, en
cierto modo, contradictorias. Si una Otro problema que preocupaba a los
afirma el poder absoluto de Dios, teólogos musulmanes era si Dios tiene
existe el riesgo de presentarle como 'atributos' y, si es así, cómo se
un tirano arbitrario que atormenta a relacionan con la naturaleza divina o
los hombres sólo por su propio placer. esencia. El Kalam surgió en una
Si la otra señala la responsabilidad atmósfera intelectual donde las ideas
que tiene el hombre sobre sus filosóficas de la antigua Grecia y su
acciones, existe el riesgo de negar la desarrollo posterior estaban muy
omnipotencia de Dios. presentes. La diferencia entre la
esencia y los atributos en los seres
Algunos teólogos musulmanes, en era uno de sus elementos
particular los que pertenecen a la característicos. En relación con Dios,
escuela de Mutazila que floreció en el el problema era si un ser humano
siglo IX, subrayaban la libre voluntad podía hablar, por ejemplo, de su vista,
humana. Argumentaban que la oído o palabra sin implicar que Él es
justicia era un rasgo necesario de más que un ser humano. Si pensamos
cualquier definición de Dios y que, que Dios tiene vista como atributo
puesto que Dios debe ser justo, los diferente de su esencia, argumentan
seres humanos deben ser libres al algunos que existe más de un ser no
elegir entre el bien y el mal. Los que creado. Dado que ser un ser no
mantenían opiniones contrarias a las creado es una característica propia de
de esta escuela argumentaban que Dios, estaríamos diciendo que existe
este punto de vista concedía límites más de un único Dios.
inaceptables al poder de Dios, y que
la justicia no es una abstracción Los teólogos musulmanes conocían la
independiente de la voluntad divina. doctrina de la teología cristiana que
afirma que Jesús es la palabra de Dios
no creada, y aquéllos que rechazaban el lenguaje antropomórfico se produjo
la posibilidad de atributos no creados una disputa sobre si el creyente verá
distintos de la esencia divina podrían a Dios tras la muerte. El punto de
haber intentado evitar los vista tradicional, que hace referencia
componentes politeístas que llevaba a los versículos del Corán como una
consigo la doctrina cristiana de la prueba, es que sí podrá; de nuevo la
Trinidad. Para la escuela teológica de escuela de Mutazila consideró que
Mutazila, prevalecía la idea de esta doctrina envolvía una concepción
rechazar la posibilidad de que Dios errónea de la naturaleza de Dios e
tuviera atributos no creados, intentaron explicar el versículo
separables de su esencia. coránico como una clase de metáfora.
La controversia con respecto a los Como en el caso de la disputa sobre la
atributos se extendía a otros temas. predeterminación divina y la libre
Se asociaba con el argumento sobre si voluntad humana, el gran contraste
el Corán es creado o no creado. El inicial entre las opiniones de los
Corán es considerado en el islam seguidores de Mutazila y sus rivales
como la palabra de Dios (kalam Allah). tradicionalistas condujo al final a
Puesto que el habla es un atributo, la varias consideraciones que buscaban
escuela de Mutazila y otros teólogos un término medio. Los tradicionalistas
insistían en que el Corán no puede habían insistido en la realidad de los
considerarse no creado sino que ha atributos, pero sin preguntar cómo y
surgido en el tiempo. Los sin que esto implicara establecer
tradicionalistas se negaron a aceptar cualquier comparación entre Dios y
esto, y se vieron en la necesidad de sus criaturas. Los seguidores de al-
contestar estas afirmaciones Ashari formularon más tarde una
insistiendo en que el Corán es no doctrina que aceptaba su realidad
creado. Los tradicionalistas tuvieron dentro de la esencia divina e insistían
éxito y sus puntos de vista fueron en que no son idénticos a Dios pero
aceptados por la teología suní del tampoco diferentes de Él.
islam. Algunos otros grupos de
musulmanes aceptaron el punto de Estas disputas no se quedaron en un
vista de que el Corán fue creado en el nivel intelectual y teórico. Estaban
tiempo. relacionadas con luchas políticas
sobre el problema fundamental de la
Otro aspecto de la discusión es el naturaleza y fuente de autoridad
relativo al tipo de lenguaje en el cual religiosa en el islam. En la primera
uno habla de Dios. En general, los mitad del siglo IX, los seguidores de
monoteístas han hablado de Dios de Mutazila estaban apoyados por el
forma antropomórfica. En la Biblia y califato, y sus puntos de vista
en el Corán, Dios es descrito sentado teológicos fueron tenidos por
en un trono, extendiendo su mano ortodoxos. Sin embargo, al final,
hacia delante, teniendo una cara, etc. triunfaron sus rivales tradicionalistas,
Aquellos que compartieron los puntos quienes también se oponían a que los
de vista de la escuela de Mutazila califas tuvieran autoridad religiosa en
consideraron este tipo de lenguaje el islam. Las opiniones de los
como inapropiado e inaceptable. Para tradicionalistas se convirtieron en
ellos implica que Dios tiene atributos dominantes en la concepción suní,
y que, puesto que se le compara a su donde continuaron desarrollándose y
creación, eso lleva a una concepción sistematizándose de una forma cada
de la divinidad demasiado limitada. vez más elaborada. Muchas de las
Algunos argumentaban al igual que opiniones de los seguidores de
los partidarios cristianos de la 'vía Mutazila fueron adoptadas por los
negativa', que uno no puede decir shiíes y otros grupos opuestos a los
nada positivo sobre Dios, sino sólo lo suníes.
que no es. Unido a este debate sobre
En los primeros siglos del islam la través del arcángel Gabriel (Yibrail).
existencia de Dios se asumía de forma Según la tradición, cuando Mahoma
simple, como un hecho autoevidente. proclamó estas revelaciones a sus
Sin embargo, hacia el siglo XI (el siglo seguidores, éstas eran memorizadas o
V musulmán), el desarrollo de la a veces se servían de hojas de palma,
filosofía de algunos pensadores fragmentos de hueso, pieles de
musulmanes parecía defender la animales o utensilios similares para
necesidad de demostrar la existencia escribirlas. Tras la muerte de Mahoma
de Dios. El pensamiento filosófico, en en el año 632 d.C., sus seguidores
esa época, se vio influenciado de comenzaron a recoger estas
forma muy significativa por el revelaciones que, hacia el año 650
aristotelismo, y se entendía que durante el califato de Utmán, fueron
Aristóteles había defendido que el al fin recopiladas en el Corán tal y
mundo era no creado y eterno. como hoy lo conocemos. La escritura
Probablemente para contrarrestar árabe sólo muestra las consonantes y
esta doctrina se formularon varios no las vocales, y según la tradición las
argumentos para explicar la vocales fueron introducidas más tarde
existencia de Dios. Dichos en el texto. Hacia el siglo IV del islam
argumentos son similares a algunos (siglo X de la cronología cristiana) se
de la teología cristiana: unos desarrollaron varias formas de lectura
subrayan la necesidad de que exista (añadiendo vocales) del texto
una primera causa, otros tienen que consonántico original y se le dieron
ver con la creación del Universo, y validez a siete de ellas.
hay algunos que consideran el
carácter contingente del Universo. No deben confundirse estas lecturas
aceptadas con las diferentes
Hay algo de cierto en la consideración versiones de textos correspondientes
de que la teología islámica no tiene la a ciertos pasajes del Corán
misma relevancia que en el preservados por la tradición
cristianismo, pero sería erróneo musulmana. Dichas versiones
subestimar hasta qué punto los tendrían su procedencia en las
musulmanes han investigado una versiones del Corán conservadas por
serie de preguntas surgidas del algunos de los acompañantes de
dogma fundamental de que 'no hay Mahoma, pero diferían de la original y
dios sino Dios'. fueron sustituidas por la versión oficial
de Utman. Por lo general, estas
CORÁN versiones no entrañan ninguna
(en árabe, al-Qur'an), texto sagrado consecuencia importante aunque a
del islam. El nombre en árabe indica veces ofrecen un apoyo para entender
algo 'leído' o 'recitado'. Esta palabra un punto de vista de una cuestión
puede ser una forma arabizada de religiosa o legal discutida entre
origen sirio. Se aplica al libro que musulmanes.
contiene lo que para los musulmanes La mayoría de los investigadores
fueron una serie de revelaciones de modernos no musulmanes ha
Alá (Dios) a Mahoma durante su aceptado las teorías tradicionales
estancia en La Meca (Makka) y Medina sobre la composición del texto del
(al-Madinah) durante las primeras Corán tal y como lo conocemos hoy
décadas del siglo VII. en día. No obstante, en épocas más
La composición del Corán próximas a nosotros han surgido
nuevas ideas aplicadas a las teorías y
Las revelaciones
métodos del Corán que han
se hicieron en
demostrado ser muy útiles para el
árabe y, según las
análisis de la Biblia.
más tradicionales
creencias Forma y contenido
musulmanas, a
El Corán está dividido en 114 religión y otras materias sociales
capítulos (suras), cada uno con un como el matrimonio, el divorcio o la
título diferente. Los capítulos se herencia. El mensaje, en esencia, es
dividen en versículos (aleyas). La que hay un solo Dios, creador de
división en versículos es posterior a la todas las cosas, que es el único al que
división en capítulos y no es siempre hay que servir practicando un culto y
la misma, dependiendo de las observando una conducta correcta.
diferentes ediciones del texto. En Dios es siempre misericordioso y se
cuanto a extensión, el Corán posee ha dirigido a la humanidad para que
una extensión aproximada a la del le venere en la persona de diversos
Nuevo Testamento de la Biblia profetas enviados por Él, pero estos
cristiana. Este libro sagrado no está profetas fueron rechazados una y otra
ordenado en la forma cronológica en vez. Los temas generales del Corán y
que se cree que fue revelado a muchas de las historias ilustrativas
Mahoma sino según la amplitud de los comparten las escrituras cristianas y
episodios. Por lo general, los capítulos judías aunque a menudo se
son más pequeños a medida que desarrollan de forma diferente.
avanzamos hacia el final del libro. La Muchos detalles de las historias sobre
única excepción a esta regla es el los primeros profetas se asemejan
capítulo 1 (la Fatiha) que es más a las versiones que encontramos
relativamente corto. El capítulo 2 es el en los apócrifos judíos y cristianos,
más largo (286 versos en las que a las versiones encontradas en la
ediciones más comunes) mientras que Biblia.
el capítulo 114 (6 versículos) es el
más breve. Importancia e interpretación del
Corán
El árabe en que está escrito el Corán El Corán ha sido aceptado por la
se distingue de cualquier otra de sus mayoría de los musulmanes como la
variantes idiomáticas. Es una mezcla palabra de Dios en sentido literal. Por
de prosa y poesía sin métrica. Su ello, se encuentra en el centro del
estilo es alusivo y elíptico, con una islam y es comparable a la Torá para
gramática y un vocabulario a menudo los judíos o a la figura de Jesús para
difícil. Al igual que muchas otras los cristianos. La oración diaria
escrituras está sujeto a diferentes obligatoria incluye la recitación de
interpretaciones, en algunos pasajes pasajes del Corán y la educación
es difícil de entender y por lo común incluía su aprendizaje de memoria.
se aprende dentro de una comunidad Para los musulmanes, está
musulmana que ha adoptado una considerado como una de las fuentes
línea de interpretación tradicional. El principales del Derecho islámico
del Corán se ha considerado el (junto con la Sunna, comportamiento
ejemplo de lengua árabe más y prácticas del Profeta y las
perfecto. Además, puesto que se enseñanzas de los imanes para los
acepta entre los musulmanes el hecho shiíes).
de que el Profeta era analfabeto,
siempre se ha considerado un milagro No obstante, no debe pensarse que el
que un trabajo semejante fuera Corán es todo el islam, aunque
realizado por él. algunos musulmanes lo hayan
afirmado. También es difícil aceptar
En lo que a contenido se refiere, las afirmaciones donde a veces se
consiste ante todo en un conjunto de establece que el Corán representa el
preceptos y recomendaciones éticas y verdadero islam oponiéndose a las
morales, advertencias sobre la llegada ampliaciones hechas por el hombre,
del último día y el juicio final, historias que consideran corruptas y que están
sobre profetas anteriores a Mahoma y contenidas dentro de las enseñanzas
sobre los pueblos a los que fueron musulmanas tradicionales. Sin la
enviados, y preceptos relativos a la tradición interpretativa que lo
acompaña, la mayoría del Corán sería vida de Mahoma y un significado más
muy difícil de comprender. Incluso la universal y atemporal.
opinión de que contiene una serie de
revelaciones hechas a Mahoma Algunos investigadores no
depende de la tradición, ya que ni musulmanes creen que determinados
siquiera las afirmaciones del propio aspectos de la vida de Mahoma han
texto del Corán están libres de sido creados a partir de ciertos versos
complejas ambigüedades. del Corán. Este proceso ha sido
descrito como midrasico debido a la
La interpretación del Corán (tafsir) es semejanza con la manera en que la
un campo de investigación islámica tradición judía creó las historias del
que ha perdurado desde la época en Midras sobre personajes bíblicos
que se estableció el texto por primera durante la elaboración del texto de la
vez hasta nuestros días. Se han Biblia. Si esto es cierto, la explicación
escrito numerosos libros sobre el del Corán por referencias a la
tema. Contamos con comentarios biografía del Profeta implicaría un
atribuidos a estudiosos de los tres método de razonamiento circular.
primeros siglos del islam, pero el
trabajo reciente más importante de La tradición del tafsir ha reflejado a
tafsir pertenece a al-Tabari (fallecido menudo divergencias y tendencias
en el año 923). Este trabajo analiza dentro del islam. La interpretación shií
cada verso del Corán y ofrece de algunos versos en particular varía
diversas opiniones de estudiosos de la radicalmente respecto a la suní,
época en relación con la vocalización, encontrando, por ejemplo, referencias
gramática, lexicografía, interpretación al estatuto especial de Alí ibn Abi Talib
ética y moral, y la relación del texto y los imanes en los versos coránicos.
con la vida de Mahoma. Los diferentes En los últimos tiempos tanto los
puntos de vista están recogidos sin modernistas reformistas como los
ningún tipo de comentario, aunque a fundamentalistas han interpretado el
menudo al-Tabari indica cuál de ellos texto de manera que éste se adapte a
prefiere. sus respectivos puntos de vista.
Algunos han llegado a afirmar que el
Muchos de los comentarios Corán no sólo está conforme con
posteriores han seguido el muchas de las ideas de la ciencia
procedimiento utilizado por al-Tabari moderna sino que en realidad las
pero otros han sido más simples y predice. Es a menudo la propia
breves, seleccionando sólo algunos naturaleza opaca del texto coránico la
versos para su comentario, que hace que aparezcan
limitándose a una o varias interpretaciones tan divergentes.
interpretaciones seleccionadas o
centrándose en el estudio de un tema El Corán y la teología musulmana
particular como el vocabulario Una de las mayores disputas en los
coránico considerado como de una orígenes del islam trataba la cuestión
especial complejidad teológica. de si el Corán debía ser considerado
como algo creado en el tiempo o
La mayoría de los trabajos realizados como algo no creado y eterno. La
tratan acerca de 'las ocasiones de la base de la disputa (véase Alá; Suníes)
revelación'. Los versos individuales y era complicada y afectaba a
los grupos de versos están cuestiones teológicas y otras referidas
relacionados con la vida de Mahoma y a la autoridad relativa de los califas y
se entiende que fueron revelados en los estudiosos de la religión (ulemas).
conexión con incidentes específicos La opinión de que era algo no creado
de su vida o para resolver problemas se hizo dominante pero se oponía a la
concretos a los que se enfrentaba. Así interpretación de grupos importantes
pues, se entiende que el texto tiene dentro del islam, principalmente los
relación con el entorno cercano a la shiíes.
Traducciones Los relatos que aparecen en estas
Otro motivo de controversia ha sido si obras no siempre son congruentes ni
el Corán debía ser traducido del árabe uniformes. A menudo contienen
original a otros idiomas y, si es así, distintas versiones del mismo
bajo qué circunstancias se puede acontecimiento, que en ocasiones se
realizar la traducción. No obstante, se contradicen entre sí. Cualquier intento
ha traducido por musulmanes y no de resumir la vida de Mahoma tal y
musulmanes a una gran variedad de como la concibe la tradición
idiomas. La primera traducción a una musulmana es una selección de la
lengua europea fue la versión latina enorme masa de detalles existentes.
realizada en 1143 por el estudioso La vida de Mahoma según la
inglés Robert de Ketton encargada por tradición
Pedro el Venerable. Las primeras
versiones en lengua vulgar de que se En La Meca
tienen noticia fueron una en lengua Se dice que Mahoma nació en La
catalana encargada por Pedro IV y Meca, ciudad de Arabia occidental (la
otra trilingüe, en latín, castellano y región conocida como Al-Hijaz). Las
árabe, de Juan de Segovia (1400- fechas de nacimiento son diversas.
1458) hoy perdidas. Entre las Una tradición comúnmente aceptada
traducciones modernas en lengua lo sitúa en “el año del elefante”, que
española destacan las de Joan Vernet se ha interpretado como una
y la de Cansinos-Assens. referencia al año en que un
gobernante abisinio de Yemen envió
MAHOMA una expedición para destruir la Kaaba
(c. 570-632), principal profeta del de La Meca. Según la tradición
islam. A veces se le atribuye la musulmana, en la expedición —un
fundación de dicha religión, aunque estrepitoso fracaso— las tropas
ello constituye una simplificación invasoras llevaban un elefante. Los
desde el punto de vista religioso e especialistas modernos sitúan este
histórico. Desde una perspectiva episodio en el año 570 d.C.
religiosa, los musulmanes conciben el La familia de Mahoma pertenecía al
islam como el monoteísmo puro clan de Hashim, parte de la tribu de
original que Alá (Dios) dio a conocer a Quraysh, que dominaba La Meca y
la humanidad desde la creación, y que constituía la mayoría de la población.
fue revelado por muchos profetas Hashim no era uno de sus clanes más
anteriores a Mahoma. Desde un punto importantes, aunque gozaba de cierto
de vista histórico, el islam —tal y prestigio religioso derivado de sus
como es conocido— es una religión derechos hereditarios a determinados
compleja que no debe considerarse cargos de la Kaaba. El padre de
como creación de un solo hombre. Mahoma, Abd Allah, murió antes de
Los textos que han servido como nacer el niño; su madre, Amina,
fuentes historiográficas para conocer falleció cuando era muy pequeño.
su vida están escritos en árabe por La tradición da cuenta de señales y
eruditos musulmanes. Los más portentos sobrenaturales en torno a la
antiguos datan, en la forma en que concepción y nacimiento del profeta.
han llegado a nosotros, de más de Se dice que se le impuso el nombre
100 años después de su muerte. El Mahoma debido a un sueño que había
relato más antiguo de su vida que ha tenido su abuelo. También se afirma
sobrevivido es el compilado por Ibn- que recibió otros nombres, como
Ishaq, que murió en el 768. Todas las Abul-Qasim, Ahmad y Mustafá.
versiones de su obra datan de cuando
menos una generación después de En Medina
Ibn-Ishaq. La oposición contra Mahoma y sus
seguidores en La Meca alcanzó tales
proporciones que, tras enviar a sus y elementos sobrenaturales). Han
adeptos a buscar refugio en la intentado explicar su surgimiento y
cristiana Abisinia (hoy Etiopía) y éxito como profeta en términos
después de un intento fallido de aceptables para el historiador
obtener apoyo en la cercana ciudad moderno mediante el análisis de los
de Taif, en el año 622 Mahoma se factores económicos, políticos,
trasladó con algunos de sus sociales y psicológicos pertinentes.
compañeros al asentamiento agrícola Los estudiosos no musulmanes han
de Yatrib, a unos 300 km al norte. Este hecho especial hincapié en la
suceso, conocido como Hijra (o importancia de las rutas comerciales
Hégira), fue el punto de inflexión de la del oeste de Arabia en la creación de
suerte de Mahoma. Tras la Hégira se las condiciones sociales que llevaron
estableció la primera comunidad al ascenso de la nueva religión,
musulmana (umma) en Yatrib, y más abriendo las puertas de la región a las
tarde el episodio marcó el inicio del influencias judía y cristiana. Sin
calendario musulmán, conocido como embargo, algunos han afirmado que
“era de la Hégira”. Poco después, las pruebas no son suficientes para
Yatrib cambiaría su nombre por recrear los acontecimientos y
Medina. condiciones del oeste de Arabia a
principios del siglo VII. En cambio, han
Opiniones modernas sugerido que antes de poder evaluar
Numerosos especialistas modernos se la autenticidad histórica de los relatos
han mostrado dispuestos a reconocer tradicionales, es necesario
que los relatos de la vida de Mahoma comprender en mayor profundidad
son auténticos en esencia (dejando al cómo, cuándo y por qué surgió el
margen una cierta cantidad de material tradicional acerca de la vida
material legendario, algunos milagros de Mahoma.
3. Las Sectas
Religiosas
INTRODUCCIÓN válidas en un contexto general, si se
despoja al concepto de iglesia de sus
Grupos religiosos que se definen, o connotaciones cristianas, o bien se
son definidos por otros, como sustituye por un término cultural y
separados u opuestos a la ortodoxia teológicamente neutral, como el de
de determinadas religiones ‘religión establecida’. Weber y
tradicionales. Este término se usa con Troeltsch entendieron la iglesia como
sentidos muy distintos, según sean algo incluyente, que acoge en su seno
utilizados por estudiosos de la religión al santo y al pecador, al justo y al
o por los medios de comunicación y el injusto, en contraste con la secta, que
público en general. sólo acepta adeptos comprometidos.
En el contexto de la sociología de la Weber hizo hincapié en una diferencia
religión, se refiere por secta, fundamental: en el caso de la secta, la
generalmente, a un grupo escindido pertenencia es voluntaria y debe
en aspectos doctrinales de la merecerse, mientras que la iglesia no
ortodoxia de una religión establecida. demanda cualidades especiales ni
También puede significar ‘facción’ o pone condiciones para el ingreso en
‘partido’, como, por ejemplo, el su seno.
término shií en el islam, usado para Troeltsch fue más allá en la
designar a los seguidores de Alí, yerno observación de las características de
del profeta Mahoma. En el budismo la secta y buscó sus diferencias, no
japonés, el término secta se utiliza a sólo con la iglesia, sino también en
menudo para distinguir las creencias relación con el culto. Describió la
Nichire de otras tradiciones secta como un grupo pequeño,
sincréticas más eclécticas, tales como compuesto principalmente por
el budismo Mahayana. El significado individuos pobres que, renunciando al
usual de ‘secta’ y ‘sectario’ implica mundo, buscan una hermandad
desviación, y la pertenencia a una personal y directa; en cambio, el culto
secta se percibe, justa o injustamente, otorga más libertad de pensamiento,
como un signo de inadaptación, es menos sistemático y estricto en
posiblemente motivado por una sus prácticas y en la consecución de
necesidad psicológica o emocional. sus objetivos. Los analistas actuales
Historia del término describen el culto como algo más
parecido a una red que a una
La definición técnica del concepto
institución establecida con un
‘secta’ (así como también de ‘culto’)
conjunto de reglas fijas. En el culto es
comenzó con los trabajos del
el individuo el que decide finalmente
sociólogo alemán Max Weber y del
qué constituye la verdad, en qué creer
teólogo Ernst Troeltsch, que definieron
y qué practicar, basándose en la
secta en oposición a ‘iglesia’, pasando
propia experiencia.
por alto el hecho de que no existe una
iglesia en el islam ni en otras El sociólogo británico Bryan Wilson
religiones no cristianas. Distinguieron opina que la secta se define mejor en
características peculiares de la iglesia términos de su respuesta al mundo,
y de la secta. Muchas de ellas son más que como oposición a una iglesia.
Distingue entre religiones mundana. A esta categoría
establecidas, que en general apoyan pertenecen la Ciencia cristiana, el
los objetivos de una sociedad más Movimiento del Nuevo Pensamiento,
amplia, y sectas o nuevas religiones, la Iglesia de la cienciología y el
que se oponen a ellos. Aunque movimiento New Age. En esta última
expresadas de otra forma, las ideas categoría coloca Wilson el culto, en
de Wilson se asemejan a las de Weber buena medida por su enfoque
y Troeltsch. La secta es una individualista, su estructura laxa, su
organización de adeptos; la introversión y su falta de rigor
pertenencia a ella está condicionada a doctrinal.
una prueba de merecimiento
personal; pone énfasis en su Propósito y motivación
exclusividad; los que disienten en la La explicación más aceptada para la
moral o en la doctrina son expulsados; existencia de sectas y cultos es que
a sus propios ojos componen un grupo estas organizaciones proliferan
elegido que insiste en el igualitarismo cuando existen cambios sociales
entre sus miembros y anima a la rápidos y profundos, que llevan a un
participación laica, a la expresividad y sentimiento personal de ansiedad,
a la espontaneidad. especialmente entre los menos
favorecidos económicamente. Esta
Tipos de sectas creencia halla algún fundamento en
Wilson distingue cuatro tipos las noticias que se publican sobre la
principales de sectas. Las estructura autoritaria y coercitiva de
denominadas sectas de conversión (el algunos movimientos; sin embargo,
Ejército de Salvación, el evangelismo de este modo se subestiman los
y las Iglesias pentecostales, por elementos innovadores de algunas
ejemplo) se distinguen por su clases de sectas y el atractivo que
insistencia a ultranza en la despliegan para algunas personas
interpretación literal de la Biblia que, aunque no carezcan de
(evangelismo) y la incidencia en los educación ni de fortuna, buscan
temas del pecado y la redención. Las nuevos tipos de espiritualidad. Uno de
sectas adventistas (movimiento los principales cometidos de las
mormón, Testigos de Jehová y sectas es actuar como psicologías
cristiadelphians) exigen, más que la sociales, es decir, capacitar a los
experiencia de la conversión, la individuos e incluso a sociedades
aceptación de su dogma, y esperan enteras para enfrentarse y digerir
que la intervención divina derribe el cambios, ya sea en la imagen que
actual orden establecido, en lo que se tienen de sí mismos, ya en las
parecen a los movimientos relaciones personales, en la visión del
milenaristas. El milenarismo cristiano mundo o las circunstancias culturales
(y su forma islámica, el mahdismo) sociales y económicas en que viven.
promete la inminencia de un mundo
completamente nuevo, que llegará 3.1 EL CATOLISISMO
repentinamente, y al que sólo
pertenecerán los fieles. Las sectas CATOLICIDAD
que Wilson llama introversionistas En griego, universal. El primero que
(como las Iglesias de la Santidad), aplica el término de católica a la
insisten en que la salvación no debe Iglesia es san Ignacio de Antioquía,
buscarse en el mundo, sino en la martirizado en la persecución que
comunidad de los elegidos. El cuarto promueve el emperador Trajano
tipo es el de las sectas gnósticas, que contra los cristianos a principios del
no pretenden retirarse de la sociedad, siglo II. En la profesión de fe que se
sino que ofrecen su propia llama símbolo niceno-
interpretación de la verdad divina de constantinopolitano, por las
manera que sea útil para la vida resoluciones de los concilios de Nicea
y Constantinopla, se afirma que la aproximadamente 1.800 diócesis y
catolicidad es una de las cualidades 500 archidiócesis, las cuales, en la
esenciales de la Iglesia (una, santa, actualidad, no son más que sedes
católica y apostólica). Con ello se más distinguidas sin la jurisdicción
quiere expresar que todas las especial que mantenían antaño sobre
personas, de cualquier raza, condición los obispos cercanos. La iglesia más
y cultura tienen lugar y cabida dentro importante de una diócesis es la
de la Iglesia. catedral, donde el obispo preside la
misa y ceremonias similares. La
En virtud de la catolicidad cada una catedral contiene la cátedra (del latín
de las partes colabora y enriquece al cathedra, ‘silla’) episcopal, desde
resto, sin por ello perder sus propias donde el obispo predicaba a la
características. Después de la comunidad en los primeros tiempos.
Reforma protestante, la expresión
católica se utiliza como distintivo de la El obispo
Iglesia que permanece unida bajo la El obispo posee el oficio litúrgico más
autoridad del romano pontífice. importante de la diócesis. En síntesis,
IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA se distingue de un sacerdote en la
ROMANA capacidad de conferir las órdenes
sagradas y de otorgar de forma
Denominación de la Iglesia cristiana habitual el sacramento de la
de mayor importancia e implantación confirmación. El obispo también
en el mundo. En cuestiones de fe, sus ostenta el más alto poder jurídico de
componentes reconocen la autoridad la diócesis: tiene derecho a admitir
suprema del obispo de Roma, el papa. sacerdotes en su diócesis y de
La palabra católico (del griego prohibirles el ejercicio dentro de ella,
katholikos, ‘universal’) se utiliza para se encarga asimismo de asignar
designar a esta Iglesia desde su parroquias u otras tareas a los
periodo más temprano, cuando era la sacerdotes de su diócesis. Por lo
única cristiana. Gracias a una general, el obispo delega los
sucesión episcopal ininterrumpida problemas administrativos en su
desde san Pedro hasta nuestros días, vicario, su canciller u otros
la Iglesia católica apostólica romana funcionarios. En las diócesis más
se considera a sí misma la única amplias puede recibir la ayuda de
heredera legítima de la misión y de obispos auxiliares.
los poderes que Jesucristo encomendó
a los doce apóstoles. La Iglesia El clero
católica ha ejercido una profunda El clero secular y regular se encuentra
influencia en el desarrollo de la bajo la directa jurisdicción del obispo.
cultura europea y en la introducción El clero secular no se compone de
de los valores europeos en otras miembros de órdenes o
culturas. Al comenzar la década de congregaciones religiosas, sino de los
1990, el número de sus seguidores que han sido incorporados de una
era de 995,8 millones (un 18,8% de la forma permanente a la diócesis bajo
población mundial). La Iglesia católica la autoridad del obispo local. El clero
tiene gran importancia numérica en secular se compone la mayor parte de
Europa y América Latina, aunque las veces de los sacerdotes de las
también es considerable su influencia parroquias y de los que en ellas se
en otras partes del mundo. encuentran destinados.
Organización y estructura Sin embargo, el clero regular se debe
De acuerdo con la tradición cristiana ante todo a sus órdenes o
primitiva, la unidad fundamental de congregaciones, que generalmente
organización en la Iglesia católica es van más allá de las fronteras de una
la diócesis, asignada a un obispo. La sola diócesis. Mientras trabajen en
Iglesia católica está integrada por una diócesis deben respetar las
decisiones del obispo en las Los cardenales son los más altos
cuestiones públicas referidas al culto, dignatarios de la Iglesia después del
pero disfrutan de una gran libertad en papa. Son elegidos por el sumo
el ejercicio de sus funciones. Lo pontífice y forman el Sacro Colegio
mismo puede decirse de las monjas (y Cardenalicio. Al morir el papa eligen a
también, en su caso, las hermanas) y su sucesor en un cónclave. La
de los monjes, que pertenecen a una mayoría de los cardenales son obispos
congregación pero que no forman de diócesis situadas por todo el
parte del clero. Su tarea principal mundo y otros son jefes de
suele ser dedicarse a las escuelas, los congregaciones sagradas de la
hospitales y otras instituciones de administración papal. El Sacro Colegio
caridad de la diócesis. Desde el Cardenalicio estaba limitado a 70
Concilio Vaticano II, los laicos, es miembros (6 obispos cardenales, 50
decir, los miembros de la Iglesia que sacerdotes cardenales y 14 diáconos
no pertenecen a ninguna orden cardenales). En 1991 el número de
religiosa, han asumido un papel cada cardenales era de 163 y la mayoría
vez más importante ayudando a los había sido nombrada por el papa Juan
sacerdotes y a los obispos, en Pablo II.
especial en temas prácticos e incluso
en el ejercicio pastoral, como la La curia
catequesis (formación religiosa). El papa es ayudado en la
administración de la Iglesia por una
El papa compleja burocracia denominada
El rango de mayor autoridad de la curia. De orígenes remotos, la curia se
Iglesia católica apostólica romana es halla en la Ciudad del Vaticano. Hoy
el papa, cuyas resoluciones son está dirigida por el secretario de
decisivas en cualquier materia. El Estado, al que informan diferentes
papa asigna diócesis a los obispos y oficinas que son actualmente la
también puede trasladarlos a otra. Sagrada Congregación para los
Aunque los obispos ejercen sus Asuntos de la Iglesia y otras 10
poderes gracias a su condición, no congregaciones, tres tribunales, tres
pueden hacerlo de una forma legítima secretarías y otros despachos.
sin el permiso del pontífice. El 15 de
septiembre de 1965, Pablo VI instituyó Catecismo
el Sínodo de Obispos, un cuerpo Manual de la doctrina cristiana
representativo de obispos y otros redactado en forma de preguntas y
cargos que puede ser consultado por respuestas y caracterizado por un
el papa sobre asuntos importantes. El enfoque especial para la instrucción
primer sínodo se reunió en la Ciudad religiosa. El primer manual de esta
del Vaticano en 1967 y desde clase fue recopilado por el erudito
entonces lo ha vuelto a hacer varias inglés Alcuino de York en el siglo VIII.
veces. Los sínodos no deben Le siguieron otros muchos en el
confundirse con los concilios siguiente siglo, entre los que figuran
ecuménicos, solemnes reuniones de los de Notker Labeo, monje de la
todos los obispos del mundo. La abadía de Sankt Gallen (Suiza), y los
Iglesia católica sólo ha celebrado 21 del monje alemán Otfried de
concilios de este tipo en toda su larga Weissenburg (en Alsacia). En épocas
historia. El último fue el Concilio más recientes, con la Reforma, los
Vaticano II (1962-1965). Mientras se catecismos adquirieron importancia
reúnen con el papa, los concilios debido a la insistencia de Martín
ejercen la autoridad suprema dentro Lutero en inculcar la instrucción
de la Iglesia. religiosa a los niños. Tras la
Los cardenales publicación de la primera obra de
Lutero sobre religión, Breve
explicación de los Diez
Mandamientos, el Credo y la oración el Catecismo de la Iglesia católica. Es
del Padrenuestro (1520), se una obra importante, que resume el
redactaron varios catecismos, labor dogma y la moral de la Iglesia y lo
de destacados teólogos protestantes. que ésta, bajo la inspiración divina,
La visita de Lutero a las iglesias quiere que todos los católicos
sajonas en 1528 lo impulsó a escribir acepten, vínculo de integración en el
su Pequeño catecismo (1529). Las seno de la Iglesia. Representa el
Iglesias reformadas también estudio de muchos años y un
publicaron catecismos. Los más compendio doctrinal exhaustivo. Está
notables son los catecismos de destinado fundamentalmente a los
Ginebra y Heidelberg, los del teólogo responsables de la catequesis.
Oecolampadio (en Basilea, 1526) y los Después de un prólogo, pasa a una
del reformador suizo Heinrich primera parte, ‘La profesión de la fe’,
Bullinger (en Zurich, 1555). Los dividida en dos secciones, y éstas, a
catecismos de Ginebra fueron fruto su vez, en capítulos. La primera
del trabajo del teólogo protestante sección se titula ‘Creo’ - ‘Creemos’. La
francés Juan Calvino. Fueron segunda sección lleva por título ‘La
publicados entre 1536 y 1542 y se profesión de la fe cristiana. Los
convirtieron en reconocido modelo de símbolos de la fe’. Esta segunda
las iglesias reformadas. sección es muy extensa, siendo éstos
los títulos de los tres capítulos más
El catecismo de Heidelberg o del importantes: ‘Creo en Dios Padre’,
Palatinado fue compilado por los ‘Creo en Jesucristo’, ‘Hijo Único de
teólogos alemanes Caspar Olevianus Dios’, ‘Creo en el Espíritu Santo’.
y Zacharias Ursinus, a petición del
elector del Palatinado Federico III, La segunda parte lleva por título ‘La
publicado en 1563 y traducido a todas celebración del misterio cristiano’.
las lenguas europeas. Las doctrinas Tiene también dos secciones: ‘La
religiosas protestantes de los economía sacramental’ y ‘Los siete
seguidores del socinianismo se sacramentos de la Iglesia’.
reflejan en los catecismos racovianos
grandes y pequeños (Raków, Polonia, La tercera parte se centra en ‘La vida
1605). Además de un catecismo de en Cristo’. En ella hay una primera
1660, con forma de diálogo entre sección, que lleva el título de ‘La
padre e hijo, que se atribuye al vocación del hombre: la vida en el
fundador de la Sociedad de los Espíritu’ y una segunda, que se centra
Amigos, el inglés George Fox, los en los Diez Mandamientos.
cuáqueros tienen también su La cuarta parte estudia ‘La oración
catecismo, realizado por el escritor cristiana’. Habla en una primera
escocés Robert Barclay, que apareció sección de ‘La oración en la vida
en el año 1673. Cristiana. ¿Qué es la oración?’ y
En la Iglesia católica, el primer dedica la segunda a ‘La oración del
catecismo oficial, preparado por el Señor: el padre nuestro’.
Concilio de Trento y publicado en La obra fue impresa en España el 21
1566, se conoció como Catecismo de noviembre de 1992, víspera de la
romano o Catecismo de Pío V. No era festividad de Jesucristo, Rey del
un libro de texto, sino un compendio Universo. Y termina con una frase en
de la doctrina que había de servir latín, que es todo un símbolo de la fe
como orientación de sacerdotes y de la Iglesia: “Mortem tuam
profesores. Los catecismos por annunciamus, Domine, et tuam
edades (para tres diferentes) fueron resurectionem confitemur, donec
redactados por san Pedro Canisio y venias” (“Anunciamos, Señor, tu
publicados entre 1555 y 1558. muerte, y confesamos tu resurrección,
El 11 de octubre de 1992, bajo el ven Señor, Jesús”).
pontificado de Juan Pablo II, se aprobó
Los santos La eucaristía es uno de los siete
La Iglesia católica favorece la sacramentos, que son los ritos
veneración de los santos y de la simbólicos más importantes que la
Virgen María con más entusiasmo que Iglesia ofrece a sus miembros. Los
otras iglesias occidentales. En 1854, católicos creen en la presencia real de
el papa Pío IX proclamó la doctrina de Cristo en la eucaristía a través del pan
la Inmaculada Concepción de María y y el vino convertidos en su cuerpo y
en 1950 el papa Pío XII proclamó su su sangre (transubstanciación) y se
Asunción. Debido a las críticas que los anima a recibir la eucaristía en
recibe la Iglesia católica por dejar que todas las misas a las que asistan. Los
la veneración a los santos oscurezca otros sacramentos son el bautismo, la
la adoración debida a Dios, la Iglesia confirmación, la penitencia, las
ha intentado limitarla reduciendo en órdenes sagradas, el matrimonio y la
la liturgia el número de adoraciones extremaunción. La teología católica
con días señalados. Los católicos enseña que estos símbolos, instituidos
también creen que pueden ayudar a por Cristo, tienen un beneficioso
través de sus rezos y sus buenas efecto espiritual sobre el que los
acciones a quienes han muerto sin recibe al margen de la fe o la virtud
haber sido purificados de sus del que los administra (ex opere
pecados. Esta creencia está muy operato).
relacionada con las doctrinas del La reforma litúrgica del Concilio
purgatorio y de la indulgencia. Vaticano II modificó el sacramento de
La misa la penitencia, restándole importancia
respecto a la confesión de una
La misa se compone de varias partes. detallada lista de pecados para
Las más importantes son la liturgia subrayar la naturaleza benefactora
del mundo y la eucaristía, durante la del perdón divino obtenido a través
que se realiza la comunión. Dentro de del sacramento. Para enfatizar este
esta estructura puede haber muchas propósito, se optó por el término
variantes en la utilización de la alternativo ‘sacramento de
música, la pompa u otros métodos reconciliación’. Además de revisar
para hacer el servicio más apropiado otros sacramentos, el Concilio
a cada oportunidad. determinó que la extremaunción debe
Este potencial para la variación está efectuarse al superar cada
ilustrado de forma gráfica en la enfermedad grave o al llegar a una
historia de la misa y en las diferencias avanzada edad con el objeto de que
que existen hoy entre el rito romano y no se posponga hasta el momento de
el oriental. Los cambios más radicales la muerte. Por tanto, ya no deberá
nunca realizados en el rito romano llamarse extremaunción, sino en
fueron los que instituyó el Concilio puridad, unción de los enfermos.
Vaticano II en su Sacrosanctum Pese a lo que se cree, el oficiante del
concilium (4 de diciembre de 1963). sacramento del matrimonio no es el
La tendencia general de estas sacerdote, sino cada uno de los
modificaciones era la de extirpar las contrayentes. La unión que este
complejidades litúrgicas de la misa sacramento crea entre dos personas
que enturbian su objetivo y su bautizadas no puede ser rota según la
estructura general. De todas las teología católica. Sin embargo,
novedades del Concilio ninguna fue existen numerosas condiciones para
más espectacular que la traducción que una unión sea válida, por lo que a
de la liturgia y de los ritos de la Iglesia veces es posible que la Iglesia
del latín original a las lenguas declare, tras estimarlo, que un
vernáculas modernas. matrimonio ha sido nulo y sin efecto
Sacramentos desde el principio. La anulación, a
veces considerada el equivalente
católico del divorcio, se basa en cristiandad, rota durante siglos por
diferentes principios. La Iglesia cismas, la aparición de la Reforma y
enseña que el propósito del otras disputas. En el siglo XIX se
matrimonio es el amor mutuo y la facilitó el camino hacia la unidad por
procreación. el desarrollo de organizaciones como
las Sociedades Misioneras y de la
Neocatecumenales Biblia, la Asociación de Jóvenes
Movimiento integrado por laicos, Cristianos y la Asociación de Jóvenes
nacido en el seno de la Iglesia católica Cristianas; en todas ellas,
apostólica romana, fundado en 1964 protestantes de diferentes
por Kiko Argüello con el nombre de confesiones se unieron para apoyar
Camino neocatecumenal. Su objetivo causas comunes. A principios del siglo
consiste en tratar de vivir en la familia XX la unidad del movimiento
y en la comunidad la experiencia ecuménico era desempeñada por los
bautismal, actualizada por la protestantes casi en exclusiva.
catequesis. El papa Juan Pablo II Objetivos del ecumenismo
definió este movimiento como un
"itinerario de formación católica, La Conferencia Misionera Mundial de
válido para la sociedad y los tiempos 1910, celebrada en Edimburgo, marcó
modernos". Hoy están presentes en el principio del ecumenismo moderno.
más de 100 países. Son numerosas De ella surgieron tres corrientes de
las familias del movimiento (en orientación ecuménica: evangelista,
misión). En los últimos años han de servicio y doctrinal. Hoy día esos
abierto diversos seminarios para tres aspectos son fomentados a
formar sacerdotes destinados a la través del Consejo Mundial de las
evangelización y a la difusión del Iglesias, constituido en 1948; en 1994
camino neocatecumenal. englobaba a más de 320 iglesias en
unos 90 países.
Movimiento Ecuménico
La preocupación evangélica del
Movimiento para la cooperación y ecumenismo moderno dio lugar, en
unidad mundial entre las Iglesias 1921, a la formación del Consejo
cristianas. El término ecuménico viene Misionero Internacional, que engloba
del griego oikoumen ('habitado'); de a 17 organizaciones de carácter
esta manera, los concilios ecuménicos nacional. Coordina la estrategia
de la Iglesia (el primero de los cuales misionera y ayuda al desarrollo de
se celebró en Nicea en el 325) fueron nuevas iglesias.
así llamados porque los participantes
representaban a las confesiones de Los esfuerzos realizados por los
todo el mundo conocido. En el siglo cristianos más allá de los límites
XIX, el término ecuménico vino a confesionales y nacionales se
significar para la Iglesia católica realizaron en 1925, en Estocolmo,
apostólica romana la preocupación cuando se convocó la Conferencia
por la unidad y la renovación de la Universal Cristiana sobre la Vida y el
Iglesia. Para los protestantes, que Trabajo para estudiar la aplicación del
encabezaron e hicieron avanzar el Evangelio a los asuntos industriales,
movimiento ecuménico desde sociales, políticos e internacionales,
principios del siglo XX, la expresión se bajo el lema "el servicio une, pero la
ha aplicado no sólo a la unidad doctrina divide".
cristiana sino, en un sentido más El movimiento hacia el ecumenismo
amplio, a la expansión mundial del doctrinal llevó, en 1927, a la
cristianismo a través de actividades convocatoria de la Primera
misioneras. Conferencia Mundial de la Fe y el
Hasta el siglo XX sólo se habían hecho Orden. La conferencia concluyó que
esfuerzos esporádicos para reunir a la "Dios quiere la unidad y, sin embargo,
pudiendo justificar los principios de la
desunión, lamentamos su para completar la obra del Concilio
permanencia". La Segunda Vaticano I celebrado en 1870. La
Conferencia Mundial de la Fe y el renovación doctrinal y la unión con
Orden se celebró en Edimburgo en otras confesiones eran los puntos
1937, el mismo año en que tuvo lugar fuertes de la agenda, y el mundo
en Oxford otra conferencia sobre la siguió los debates muy de cerca. El
Vida y el Trabajo. Delegados en ambas pontífice creó un Secretariado para la
reuniones acordaron la coordinación Promoción de la Unidad Cristiana; en
de sus actividades, y en 1938 se 1961 permitió que observadores
nombró un comité provisional para católicos asistieran de modo oficial a
crear un "órgano representativo de las la tercera asamblea del Consejo
iglesias". La formación del Consejo Mundial de las Iglesias.
Mundial de las Iglesias que tenía que
haber nacido en 1941 se pospuso También gracias a su influencia,
durante siete años a causa del cuando se inició el Concilio Vaticano II
estallido de la II Guerra Mundial. En en la basílica de San Pedro en 1962,
1961 la corriente misionera del se les asignó lugares de honor a los
esfuerzo ecuménico protestante, junto representantes protestantes y
con las corrientes de servicio y ortodoxos que estuvieron presentes
doctrinal unidas en el Consejo en todas las sesiones de trabajo. Los
Internacional Misionero, se fundieron 2.500 obispos católicos que
con el Consejo Mundial de las Iglesias. participaron en las cuatro sesiones de
trabajo (1962-1965) discutieron sobre
El impulso hacia la unidad fue la unidad cristiana. Su decreto sobre
realizado casi en exclusiva entre los el ecumenismo, promulgado en 1964,
protestantes hasta 1920, año en que hablaba no ya de confesiones y
el patriarca de Constantinopla lanzó creencias "cismáticas" sino de
una encíclica en la que llamaba a la "hermanos separados" y deploró los
unión de todos los cristianos. Las pecados en contra de la unidad
Iglesias ortodoxas orientales son cometidos durante años tanto por
miembros del Consejo Mundial desde católicos como por protestantes.
su constitución.
A la muerte del papa Juan XXIII, en
El ecumenismo siguió desarrollándose 1963, su sucesor Pablo VI, dio a
entre las confesiones protestantes y conocer su intención de ahondar en
ortodoxas; así, en 1950, se formó el los avances ecuménicos, describiendo
Consejo Nacional de las Iglesias por la unidad como el "objeto de interés
parte de 29 confesiones de Estados permanente, estudio sistemático y
Unidos. La Iglesia católica apostólica comprensión constante". Esta política
romana, sin embargo, permaneció fue reforzada por varios gestos
inflexible en su rechazo del importantes. En 1964 el Papa y el
movimiento; desde su punto de vista, patriarca ecuménico ortodoxo
la unidad de la Iglesia sólo se puede mantuvieron un cálido e histórico
conseguir tras el regreso de las que encuentro en Jerusalén, el primero
ella considera "sectas cismáticas" a la que se celebraba en más de 500 años
"única Iglesia verdadera ". Una entre los máximos líderes espirituales
encíclica emitida en 1928 por el papa de ambas iglesias. En 1966, el
Pío XI reforzó esta posición y en 1954 arzobispo de Canterbury, cabeza de la
los católicos tuvieron prohibido asistir confesión anglicana, visitó al papa
a la segunda asamblea del Consejo Pablo VI y en 1967 el pontífice visitó al
Mundial de las Iglesias. patriarca ortodoxo de Turquía.
El Concilio Vaticano II En la clausura del Concilio Vaticano II,
El cambio llegó en 1959 cuando el se creó un grupo de trabajo conjunto
papa Juan XXIII propuso la entre el Vaticano y el Consejo Mundial
convocatoria de un nuevo concilio de las Iglesias y fueron constantes las
conversaciones oficiales entre
católicos y protestantes. De modo los que las diversas confesiones
significativo, el grupo de trabajo coinciden.
conjunto declaró en 1967 que no
existían dos movimientos ecuménicos 3.2 IGLESIA
sino sólo uno; igualmente, en la
cuarta asamblea del Consejo Mundial, ORTODOXA
un teólogo jesuita habló de los Una de las tres grandes ramas del
católicos romanos como compañeros cristianismo. Esta Iglesia comparte
de los demás cristianos en la una continuidad histórica con las
búsqueda de la unidad, "que es la comunidades cristianas del
voluntad de Cristo para Su Iglesia", y Mediterráneo oriental. Su gran
dejó abierta la posibilidad de que los expansión se debió a la labor de los
católicos se adhirieran al Consejo grupos misioneros que viajaron por
Mundial. Esto no ha ocurrido todavía a toda Europa del Este. La palabra
mitad de la década de 1990, pero la ortodoxo (del griego, 'creencia
Iglesia católica apostólica romana correcta') implica una seguridad en
tiene buenas relaciones de trabajo relación con la fe apostólica. La Iglesia
con el Consejo Mundial a cuyas ortodoxa también ha establecido
sesiones envía observadores con comunidades en Europa occidental,
regularidad. América y en épocas más recientes,
Una era de cambios en África y en Asia. La Iglesia cuenta
con más de 250 millones de fieles
El ecumenismo está cambiando. La
repartidos por el mundo entero.
consolidación de las Iglesias
Existen otros nombres con los que
protestantes ha progresado con
también se suele hacer referencia a
rapidez. Durante las décadas de 1980
esta Iglesia como Iglesia oriental,
y 1990, el movimiento ecuménico se
Iglesia griega o Iglesia greco-rusa.
ha caracterizado por el incremento del
consenso en las cuestiones Estructura y organización
doctrinales que una vez fueron objeto La Iglesia ortodoxa constituye una
de fuertes disputas, y por el comunidad de iglesias
incremento de la cooperación a todos independientes. Cada una es
los niveles; esto se debe en parte a autocéfala, es decir, gobernada por su
las conversaciones bilaterales que propio obispo. Estas iglesias
tuvieron lugar entre varias iglesias comparten la misma fe, los mismos
cristianas —anglicana, ortodoxa, principios de organización y política
protestante y la católica apostólica eclesiástica, y una misma tradición
romana— durante la década de 1970. litúrgica. Lo único que varía en cada
En temas como la paz mundial, país es la lengua que se utiliza en el
estudios de desarrollo internacional y culto, y alguna que otra diferencia
socorro ante las catástrofes, la Iglesia mínima. El obispo en jefe de cada
católica apostólica romana y las iglesia se llama patriarca,
iglesias del Consejo Mundial han unido metropolitano o arzobispo. Estos
sus recursos. prelados son presidentes de los
Los líderes ecuménicos han dejado sínodos episcopales que, en cada
claro que no buscan una unidad iglesia, constituyen la más alta
cristiana que encubra diferencias autoridad canónica, doctrinal y
teológicas esenciales. Existen todavía administrativa. Entre las distintas
muchos obstáculos, como el de la iglesias ortodoxas existe un orden de
ordenación de las mujeres, la precedencia, que está más
autoridad papal, la cuestión mariana o determinado por la historia de cada
la contracepción. Los ecumenistas iglesia que por su fuerza numérica
piensan, sin embargo, que se puede actual.
avanzar mucho si se sigue haciendo El patriarca de Constantinopla
hincapié en los numerosos puntos en
Al patriarca de Constantinopla (actual La Iglesia ortodoxa, por medio de sus
Estambul) le corresponde el honor de declaraciones doctrinales y de sus
tener una cierta primacía sobre las textos litúrgicos, sostiene firmemente
restantes, debido a la condición de que ella ostenta la fe cristiana
capital del Imperio romano de Oriente original, fe que compartió con la
o Imperio bizantino que la ciudad tuvo Iglesia occidental durante el primer
entre el 320 y 1453, cuando fue el milenio de la era cristiana. Reconoce
centro del mundo cristiano de Oriente. la autoridad de los concilios
Los derechos canónicos del patriarca ecuménicos en los que ambas iglesias
de Constantinopla estaban definidos tenían representación unicolegial.
por los concilios de Constantinopla Estos concilios fueron los de Nicea I
(381) y de Calcedonia (451). Durante (325), Constantinopla I (381), Éfeso
el siglo VI, también asumió el título de (431), Calcedonia (451),
patriarca ecuménico. Sin embargo, ni Constantinopla II (553),
en el pasado ni en la actualidad, su Constantinopla III (680) y Nicea II
autoridad se ha podido comparar con (787). Las últimas afirmaciones
la que ejercía el papa en Occidente. El doctrinales de la Iglesia ortodoxa,
patriarca no posee poderes como por ejemplo los importantes
administrativos sobre su propio conceptos que se acuñaron el siglo
territorio o patriarcado ni tampoco se XIV con respecto a la comunión con
considera infalible. Su posición sólo Dios, son considerados sólo como el
constituye una primacía entre sus desarrollo de la fe original de la Iglesia
iguales. Las otras iglesias reconocen primitiva.
el papel que tiene en la preparación
de consultas y concilios panortodoxos. Cristo y María
Su autoridad se extiende sobre las Los concilios ecuménicos del primer
pequeñas, y cada vez menos, milenio definían las doctrinas básicas
comunidades griegas en Turquía, del cristianismo sobre los pilares de la
sobre las diócesis que existen en las Trinidad, de la Persona única y de la
islas griegas y al norte del país, sobre doble naturaleza de Cristo y sus dos
las numerosas comunidades griegas voluntades, expresando la
de Estados Unidos, Australia y Europa autenticidad y plenitud de su
occidental y, por último, sobre la divinidad y humanidad. Estas
iglesia autónoma de Finlandia. doctrinas están expuestas en forma
inequívoca en todas las declaraciones
La Iglesia ortodoxa rusa y otras de fe ortodoxa y en sus himnos
El patriarcado de Moscú y de todas las litúrgicos. Por otro lado, y a la luz de
Rusias es, con mucho, la iglesia esta doctrina tradicional, basada en la
ortodoxa con mayor número de fieles. persona de Cristo, la Virgen María es
Después de la Revolución Rusa, tuvo venerada como madre de Dios. Sin
que soportar un periodo muy difícil a embargo, el desarrollo futuro de la
causa de las persecuciones (1917). mariología y las doctrinas
Ocupa el quinto lugar en la jerarquía occidentales que se refieren a la
de iglesias ortodoxas, seguida por el Inmaculada Concepción de María, no
patriarcado de la república de son admitidas por la religión ortodoxa.
Georgia, de Serbia, de Rumania y de Se invoca su intercesión porque ella
Bulgaria. Las iglesias sin patriarca era la persona más cercana al
son, en este orden, los arzobispados Salvador, y por lo tanto, puede
de Chipre, Atenas y Tirana (se interceder por toda la humanidad
estableció en 1937 y fue suprimida caída en pecado; así, se la considera
durante el régimen comunista), como una figura muy importante en la
también los grupos metropolitanos de Iglesia ortodoxa, lo que se comprueba
Polonia, la República Checa, en las numerosas representaciones
Eslovaquia y de América. iconográficas de la Virgen.
Doctrina Sacramentos
La religión ortodoxa acepta la doctrina eso se considera que el misterio
de los siete sacramentos, a pesar de central del cristianismo se realiza
que nunca ha habido una autoridad principalmente por medio del rezo en
final que haya limitado los el templo y por la acción del Espíritu
sacramentos a este número. El Santo, antes que por las "palabras
sacramento más importante es el de institucionales" pronunciadas por
la eucaristía; le siguen el bautismo, Cristo y repetidas de forma
que se realiza por inmersión, la emocionada por el sacerdote, como se
confirmación, que sigue al bautismo, y hace en el cristianismo occidental.
que se administra por la unción con el
crisma, la penitencia, las órdenes Una de las principales características
sagradas, el matrimonio, y la del culto ortodoxo es su gran riqueza
extremaunción. Algunos autores de himnos, que van señalando los
medievales incluyen otros distintos ciclos litúrgicos. Estos ciclos,
sacramentos, como la tonsura utilizados a veces en complicadas
monástica, el entierro y la bendición combinaciones, son: el ciclo diurno,
del agua. con himnos de vísperas, completas, el
rezo de medianoche, maitines y las
Celibato cuatro horas canónicas; el ciclo
La legislación canónica ortodoxa pascual, en el que se incluye el
permite que hombres casados sean periodo de Cuaresma, antes de
sacerdotes. Sin embargo, los obispos Pascua, y los 50 días que separan la
son elegidos entre los sacerdotes Pascua de Pentecostés, que se
célibes o viudos. mantienen a través de todos los
domingos del año. Por último el ciclo
Prácticas religiosas anual o santoral, que aporta los
De acuerdo con una crónica medieval, himnos para aquellas festividades que
cuando los representantes del son inamovibles y para la celebración
príncipe ruso Vladimir visitaron la diaria de los santos. Este sistema
iglesia de Hagia Sophia (iglesia de litúrgico fue creado durante el periodo
santa Sofía) en Constantinopla en bizantino y ha seguido
988, no sabían si estaban "en el cielo desarrollándose por medio de la
o en la tierra". La acción más eficaz inclusión de más himnos para honrar
de la liturgia ortodoxa ha sido su a los nuevos santos. Los dos últimos
papel de instrumento misionero y, a personajes que se han agregado al
través de los siglos de dominio catálogo de santos ortodoxos son san
musulmán en el antiguo territorio Hernán y san Inocencio, dos antiguos
bizantino, ha sido un instrumento de misioneros de Alaska.
supervivencia religiosa. En su origen,
la liturgia fue creada en lengua 3.3 LOS TESTIGOS
bizantina, y luego traducida a muchos
idiomas; a pesar del tiempo, conserva
DE JEHOVÁ
aún formas y textos que datan de los Secta cristiana, fundada en 1872 en
primeros años de la Iglesia cristiana. Pittsburgh, Pensilvania, por el pastor
estadounidense Charles Taze Russell
La liturgia
(1852-1915). A los primeros miembros
El rito eucarístico que se utiliza con de la secta se los conocía de una
más frecuencia es el atribuido a san forma popular con el nombre de
Juan Crisóstomo. Existe otra liturgia russellitas. El organismo legal de
eucarística que se celebra sólo 10 gobierno de los Testigos de Jehová es
veces al año, creada por san Basilio la Watch Tower Bible (La Atalaya
de Cesárea. En ambos casos, la Bíblica) y la Tract Society of
oración eucarística de la consagración Pennsylvania (Sociedad de la Región
culmina invocándose al Espíritu Santo de Pensilvania), que se integró en
(epiclesis) sobre el pan y el vino. Por 1884. Los miembros europeos
pertenecen a la asociada International les ha creado conflictos con las
Bible Students Association (Asociación autoridades institucionales de muchos
Internacional de Estudiosos de la países.
Biblia) adherida en Londres en 1914.
La sede internacional está en Los testigos de Jehová proclaman que
Brooklyn, Nueva York. Cristo comenzó su reinado invisible
como rey en 1914. Creen que muy
Los Testigos de Jehová: pronto las fuerzas del bien, guiadas
por Cristo, derrotarán a las fuerzas del
 Niegan que la muerte de Jesús es mal, dirigidas por Satán, en la batalla
eficaz para salvarnos del pecado. de Armagedón. Después Cristo
Hablan poco o nada del hombre gobernará en la Tierra durante 1.000
pecador, su necesidad de años; durante este milenio los
arrepentimiento, nuevo nacimiento, muertos se levantarán de nuevo y
etc. (1ª Ped. 1:18,19). todas las personas tendrán una
 Niegan que Jesús resucito de la segunda oportunidad de lograr la
tumba corporalmente. (1ª Cor. salvación. Al final del milenio, Satán
15:14,20; Lc. 24:39). regresará a la Tierra y junto con los
 Enseñan que Cristo vino al mundo que lo apoyaron, será destruido
en 1974 para iniciar su reino definitivamente. Una humanidad
milenario, y que estamos en el perfecta disfrutará entonces de vida
milenio. (Ap.1:7; Mt.24:30). eterna en la Tierra.
 Enseñan que todas las iglesias, los
gobiernos y el comercio de este La secta mantiene un extenso
mundo son de Satanás y que los programa de publicaciones, que
fieles (Testigos) no deben colaborar comprende libros y panfletos en
con estas organizaciones. (Rom. numerosas lenguas. Su publicación
13:1-7; Heb.13:17; Tito 3:1,2) más importante, La Atalaya se
 Niegan que hay un infierno.(Ap. imprime en más de 100 idiomas. A
21:8, 20:14,15). finales de la década de 1980 el
número de adeptos en todo el mundo
Los miembros de la secta creen en la se acercaba a los 4 millones, con
segunda venida de Cristo; se congregaciones establecidas en más
consideran seguidores de la de 90 países.
cristiandad primitiva y consideran a CHARLES TAZE RUSSELL
cada testigo como un pastor. La secta
insiste en el conocimiento y estudio (1852-1916), predicador religioso
de la Biblia y en la absoluta estadounidense que fundó la
obediencia a los preceptos bíblicos. La Asociación Internacional de
difusión de las doctrinas la realizan Estudiantes de la Biblia, en la
sobre todo los miembros que predican actualidad llamada Testigos de
de puerta en puerta y distribuyen Jehová. Nació en Pittsburgh,
folletos entre los transeúntes por las Pensilvania. Rechazó el
calles. Las clases de estudios bíblicos protestantismo ortodoxo y se
son impartidas por lo general en consagró a estudiar los evangelios por
hogares privados. Las Salas del Reino su cuenta. En 1872 organizó un grupo
es el nombre que reciben los lugares dedicado a profundizar en el
donde los Testigos de Jehová celebran conocimiento de la Biblia y publicó un
sus reuniones y asambleas. opúsculo en el que declaraba que
Jesucristo regresaría sin ser visto en
Los Testigos reconocen lealtad tan 1874 y que el fin del mundo
sólo al Reino de Jesucristo. Por lo acontecería en 1914. Ganó muchos
tanto, se niegan a saludar bandera seguidores y en 1878 fundó una
alguna, votar, realizar el servicio Iglesia independiente en Pittsburgh y
militar o a expresar lealtad de otro adoptó la condición de pastor. Al año
modo a ningún gobierno. Esta política siguiente comenzó a publicarse The
Watchtower (La Atalaya), una revista las sectas paganas gnósticas
donde difundió sus opiniones existieron. La mitología gnóstica
religiosas. En 1884 fundó la Watch puede haber nacido de la
Tower Bible and Tract Society. Pronto especulación judía establecida en
empezaron a organizarse Siria y Palestina a finales del siglo I,
congregaciones de 'russelitas' que que a su vez recibió la influencia de
constituyeron el núcleo de la las religiones dualistas persas, de
Asociación Internacional de modo preponderante del
Estudiantes de la Biblia. zoroastrismo. Hacia el siglo II, los
maestros gnósticos cristianos habían
A pesar de su implicación en varios sintetizado esta mitología con la
escándalos, su reputación no se vio especulación metafísica platónica y
afectada de una forma definitiva y sus algunas tradiciones cristianas
diversos libros y panfletos se heréticas. Los gnósticos cristianos
distribuyeron en todo el mundo por más importantes fueron Valentín y su
millones. Sus principales escritos se discípulo Tolomeo, que fueron
reunieron en una obra unitaria en seis influyentes en la Iglesia de Roma
volúmenes: Amanecer milenario durante el siglo II. Todos ellos, a la vez
(1886-1904). que seguían formando parte de la
comunidad cristiana, se reunían en
3.4 LOS GNÓSTICOS pequeños grupos para practicar sus
(del griego gnosis, 'conocimiento enseñanzas y rituales secretos.
revelado'), movimiento religioso Mitología
esotérico que floreció durante los
Para explicar el origen del universo
siglos II y III y supuso un desafío para
material, los gnósticos desarrollaron
la cristiandad ortodoxa. La mayoría de
una complicada mitología. Del Dios
las sectas gnósticas profesaban el
original no cognoscible se habían
cristianismo, pero sus creencias eran
generado por emanación una serie de
diferentes a las de la mayoría de los
divinidades menores; la última de
cristianos de los primeros tiempos de
estas divinidades, Sofia (sabiduría),
la Iglesia. Para sus seguidores el
manifestó el deseo de conocer al Ser
gnosticismo prometía un
Supremo no cognoscible. De este
conocimiento secreto del reino divino.
deseo ilegítimo nació un dios deforme
Chispas o semillas del Ser Divino
y malvado, un demiurgo que creó el
cayeron desde este reino
universo. Las chispas divinas que
transcendental hasta el universo
moraban en la humanidad habían sido
material, que es malo en su totalidad,
enviadas por Dios para su redención.
y fueron encarceladas en los cuerpos
Los gnósticos identificaban el dios mal
humanos. El conocimiento podría
con el Dios del Antiguo Testamento, al
volver a despertar a esos elementos
que consideraron como el esfuerzo de
divinos que de este modo volverían a
ese dios para mantener a la
su propia casa en el reino espiritual.
humanidad sumergida en la
Orígenes ignorancia y el mundo material, y
Los textos gnósticos no revelan nada para castigarla por su intento de
de la historia de las sectas y de las alcanzar el conocimiento. Fue
vidas de sus maestros más siguiendo esa idea como interpretaron
importantes. En consecuencia, la la expulsión de Adán y Eva del
historia del movimiento tiene que Paraíso, el diluvio y la destrucción de
deducirse de las tradiciones reflejadas Sodoma y Gomorra.
en los textos opuestos al gnosticismo. Gnosticismo y cristianismo
No se ha resuelto la cuestión de si
A pesar de que muchos gnósticos se
este movimiento se desarrolló primero
consideraban a sí mismos cristianos,
como una doctrina no cristiana
algunas sectas asimilaron sólo los
independiente, pero lo cierto es que
elementos menores del cristianismo procreación. Otros gnósticos los
en un conjunto de textos gnósticos no mantuvieron porque sus almas eran
cristianos. Los cristianos gnósticos se totalmente ajenas a este mundo, y no
negaban a identificar el Dios del importaba lo que en él hicieran. Los
Nuevo Testamento, el Padre de Cristo, gnósticos rechazaron en general los
con el Dios del Antiguo Testamento, y mandamientos morales del Antiguo
elaboraron una interpretación no Testamento a los que consideraron
ortodoxa del ministerio de Jesús; así, parte de los esfuerzos del dios del mal
escribieron evangelios apócrifos para atrapar a la humanidad.
(como los evangelios de Tomás y de
María) para justificar su afirmación de Fuentes
que Jesús expuso a sus discípulos la La mayor parte del conocimiento que
verdadera interpretación gnóstica de se tiene del gnosticismo viene de los
sus enseñanzas: Cristo, el espíritu textos cristianos opuestos a este
divino, habitó el cuerpo del hombre movimiento de los siglos II y III, que
Jesús pero no murió en la cruz, sino aportan las únicas citas en griego de
que ascendió al reino divino del cual los textos gnósticos originales. La
había venido. Los gnósticos mayoría de los textos gnósticos que
rechazaban así el sufrimiento, la han sobrevivido están en copto,
muerte expiatoria de Jesús así como lengua a la que fueron traducidos
la resurrección del cuerpo terrenal. cuando los gnósticos se fueron a
También rechazaban otras Egipto a finales del siglo II y III. En
interpretaciones literales y 1945 un campesino egipcio encontró
tradicionales del Evangelio. 12 códices que contenían más de 50
escritos gnósticos en copto cerca de
Ritos Nag-Hammadi; se ha determinado
Algunas sectas gnósticas rechazaron que estos códices fueron copiados en
todos los sacramentos; otras el siglo IV en los monasterios de la
conservaron el bautismo y la región. No se sabe si los monjes eran
eucaristía, interpretándolos como gnósticos, si estuvieron interesados
signos del despertar de la gnosis. por la naturaleza ascética de los
Otros ritos gnósticos estaban escritos, o si habían reunido los textos
destinados a facilitar la ascensión del dentro de un estudio más completo de
elemento divino desde el alma la herejía.
humana hasta el reino espiritual. Se
recitaban himnos y fórmulas mágicas Historia posterior
para ayudar a alcanzar una visión de Hacia el siglo III el gnosticismo
Dios; otras fórmulas se recitaban en el empezó a sucumbir ante la oposición
momento de la muerte para impedir y persecución de los cristianos
que los demonios pudieran capturar el ortodoxos. En parte como reacción a
espíritu ascendente y encarcelarlo de la herejía gnóstica, la Iglesia reforzó
nuevo en un cuerpo. En la secta de su organización centralizando la
Valentín se practicaba un rito autoridad en la figura del obispo, que
especial, llamado la cámara nupcial, redobló esfuerzos para suprimir a los
para celebrar la reunión del espíritu gnósticos organizados de una forma
perdido con su parte celestial. precaria. Además, conforme la
teología y la filosofía ortodoxas
cristianas se fueron desarrollando, las
Ética primeras enseñanzas mitológicas
Las enseñanzas éticas de los gnósticas empezaron a parecer raras
gnósticos iban desde el ascetismo y toscas. Tanto los teólogos cristianos
hasta el libertinaje. La doctrina de que como el filósofo neoplatónico del siglo
el cuerpo y el mundo material son III Plotino atacaron la idea gnóstica de
malos llevó a algunas sectas a que el mundo material es malo en
renunciar al matrimonio y a la esencia. Los cristianos defendieron su
identificación del Dios del Nuevo conocidos en un principio como
Testamento con el Dios del judaísmo y milleristas, proclamaban que la
su creencia en que el Nuevo segunda venida de Cristo sería entre
Testamento es el único conocimiento el 21 de marzo de 1843 y el 21 de
revelado. El desarrollo del misticismo marzo de 1844. El fracaso de esta
cristiano y el ascetismo satisficieron la predicción recibió el nombre de La
mayoría de los impulsos que habían Primera Desilusión, y condujo a que
dado lugar al gnosticismo y muchos muchos seguidores abandonaran el
gnósticos se convirtieron a las movimiento. Se puso después una
creencias ortodoxas. A finales del segunda fecha para la tan esperada
siglo III, el gnosticismo como venida de Cristo: el 22 de octubre de
movimiento diferenciado, parecía 1844. Incluso muchos adventistas,
haber desaparecido. preparándose para el acontecimiento,
se deshicieron de todos sus bienes.
Grupos supervivientes Para pesar suyo, aquel día transcurrió
Una pequeña secta gnóstica no con absoluta tranquilidad y no sucedió
cristiana, los mandeos, existe todavía lo esperado, por lo que el movimiento
en Irak e Irán aunque no está claro fue ridiculizado con dureza y muchos
que formen parte del movimiento de sus seguidores volvieron a sus
gnóstico original. A pesar de que las antiguas iglesias tras haber perdido la
sectas antiguas no han sobrevivido, fe sin remisión. Los que siguieron
periódicamente han reaparecido dentro del movimiento se dividieron
aspectos del mundo gnóstico bajo en cuatro grupos que continuaron
numerosas formas: la antigua religión prosperando.
dualista llamada maniqueísmo y las
herejías medievales de los albigenses, Adventistas del Séptimo Día
los bogomilos, los paulicianos; la Dentro la comunidad general, el grupo
filosofía judía mística medieval más numeroso es el de los
conocida como la cábala; la adventistas del Séptimo Día. Según
especulación mística en torno a la los cálculos realizados en 1990, la
alquimia del renacimiento; la teosofía secta cuenta con casi dos millones de
del siglo XIX; el existencialismo y el miembros en el planeta. La Iglesia se
nihilismo del siglo XX, y los escritos formó entre los años 1844 y 1855,
del psicólogo suizo del siglo XX bajo la guía de tres milleristas, Joseph
Gustav Carl Jung. La esencia del Bates y James y Ellen White. Aunque
gnosticismo ha mostrado ser muy no se estableció formalmente sino
perdurable: la idea de que el espíritu hasta el año 1863. Dentro de la
interior de la humanidad tiene que ser teología de esta Iglesia, cuentan con
liberado de un mundo que es por su dos principios fundamentales: creen
propia naturaleza engañoso, opresivo en la segunda venida de Cristo como
y malo. un hecho concreto y visible; este
retorno debería producirse a corto
3.5 LOS plazo, pero sin una fecha exacta.
También mantienen la observancia del
ADVENTISTAS sábado como el Sabbath. Para los
Miembros de uno de los tantos grupos miembros de esta Iglesia, la Biblia
protestantes que tienen un énfasis constituye la única autoridad
especial en la doctrina de la religiosa, por lo que tienen una
inminente segunda venida de Cristo. especial fe en ella y en la
Bajo el liderazgo del predicador interpretación literal de sus pasajes
baptista estadounidense William proféticos. Sostienen que la gracia
Miller, fue cuando el adventismo divina por sí sola es suficiente para
recibió un apoyo más fervoroso y se lograr la salvación; administran el
estableció claramente sus márgenes y bautismo por inmersión y practican el
normas. Miller y sus seguidores, lavado de los pies, para mantener de
este modo, una semejanza con Iglesia también auspicia trabajos de
respecto a la práctica de la Cena del misiones en México, Malasia, Japón,
Señor. India e islas Filipinas. El año 1964 la
Iglesia cristiana adventista se fusionó
En vista de que el cuerpo humano es con la Unión Adventista y de Vida,
considerado como el templo del fundada en 1848.
Espíritu Santo, los adventistas del
Séptimo Día ponen especial énfasis en La Iglesia de Dios (fe abrahámica) se
todo lo referente a la salud, evitan desarrolló a partir de la coalición de
comer carne, y reprueban el uso de varios grupos más pequeños unidos
cualquier clase de estimulantes o por el mismo credo (algunos núcleos
narcóticos. Tienen a su cargo el datan del año 1800). Algunos de ellos
mantenimiento de más de 360 ya se habían unido en 1888 bajo el
hospitales y clínicas en el mundo. Esta nombre de la Iglesia de Dios en
organización también cuenta con Jesucristo. A pesar de esto, las iglesias
programas educativos, misiones, y no comenzaron a funcionar con
proyectos filantrópicos, auspiciados unidad sino hasta el año 1921, en el
por un sistema de donaciones que se celebró una conferencia
voluntarias (cada fiel entrega el 10% nacional y se adoptó oficialmente el
de sus ingresos) y por ofrendas al nombre de la Iglesia de Dios de la Fe
libre arbitrio de cada cual. Existen Abrahámica. El hecho de que acepten
miembros activistas de esta Iglesia en las enseñanzas de la Biblia como la
todo el mundo, quienes editan única e incuestionable autoridad
publicaciones de la secta en más de religiosa, se debe a la interpretación
197 idiomas y dialectos. Dentro del literal que de ella hacen con respecto
conjunto de las iglesias protestantes, al reino de Dios. Es básica la creencia
ésta maneja uno de los sistemas de que la segunda venida de Cristo
educativos más importantes del será antes del reino milenario de Dios,
mundo. tal como fue anunciado en el Libro de
la Revelación 20:1-6. Los miembros de
Otras iglesias adventistas esta Iglesia, viven en la creencia de
La Iglesia adventista cristiana, que los muertos están simplemente
conocida en un principio como sumidos en un sueño profundo, del
Asociación Adventista Cristiana, y que resucitarán tras la segunda
luego como Conferencia Adventista venida de Cristo. Las exigencias para
Cristiana, fue creada el año 1860 en ser aceptado en esta Iglesia son las
Salem, Massachusetts, Estados siguientes: la aceptación de las
Unidos. Predicaba la doctrina de la doctrinas antes expuestas, el
“inmortalidad condicional”, de arrepentimiento y la purificación por
acuerdo con la cual, la persona medio del bautismo por inmersión.
muerta se mantiene en un estado de Cada iglesia funciona de forma
inconsciencia hasta su resurrección. autónoma, y según las últimas
Esta resurrección sería posible sólo estadísticas, cuentan con
después de la segunda venida de aproximadamente 9.500 miembros en
Cristo, después del milenio. La Iglesia todo el mundo.
cumple con los sacramentos del
bautismo por inmersión y la Cena del 3.6 LOS MORMONES
Señor. Pese a que están organizados
en grupos a escala regional y otros a Secta
escala central (el grupo central es la cristiana
Conferencia General Adventista fundada en
Cristiana de América), cada iglesia se 1830 por
gobierna de forma independiente. Joseph
Según las últimas estadísticas, el Smith,
número de miembros en llamado el
Norteamérica bordea los 30.000. La profeta. En
un principio eran tan sólo unos medio de un impulso divino. Por eso,
cuantos miembros, pero el el movimiento mormón se parece al
movimiento ha ido incrementando de de los restauracionistas.
forma constante su número de fieles,
debido a su proselitismo y a un índice Doctrina
de natalidad bastante alto. A Los mormones apoyan y practican la
comienzos de la década de 1990, en tolerancia religiosa y sostienen que
Estados Unidos había 4 millones de todas las religiones contienen
mormones, a los que hay que añadir elementos de verdad, por lo que es
los seguidores de otros países. Antes positivo que existan. Sin embargo,
de la II Guerra Mundial, la conversión piensan que sólo su religión cuenta
fue bastante numerosa en Estados con autoridad verdadera y con un
Unidos, Gran Bretaña y Escandinavia, total consentimiento divino por lo que
aunque durante los últimos años el la consideran "la única verdadera
movimiento mormón ha crecido iglesia viviente sobre la faz de la
mucho más en los países en vías de tierra". Este derecho exclusivo sobre
desarrollo. Por ejemplo en México, en la verdad y la autoridad que
1992 había más de 600.000 defienden y ostentan, hace que los
mormones, la mayoría de ellos mormones recorran el mundo entero
convertidos desde 1975. Lo mismo predicando sus creencias,
ocurre en Corea del Sur donde en los convenciendo incluso, a grupos
últimos cuarenta años se ha creado cristianos de otras denominaciones.
una comunidad con más de 100.000
La doctrina de los mormones se
miembros. La razón de este
desarrolla a partir de cuatro libros
espectacular crecimiento hay que
básicos: la Biblia, el Libro del mormón,
buscarla en su dinamismo misionero,
la Doctrina y asambleas (135
al que se dedican unos 45.000
revelaciones y otros informes,
predicadores, repartidos por todo el
editados casi todos por Joseph Smith
mundo.
durante la década de 1830 y los
Los Mormones: primeros años de 1840), y la Perla de
gran valor (1842, una recopilación de
 Creen que hay muchos dioses; trabajos más cortos, tanto antiguos
también, que los hombres pueden como modernos). Las verdades que se
llegar a ser dioses. (1ª Tm. 2:5, Dut. enuncian en esos libros, sus
6:4; Isa. 44:8; Is. 45:5,6,22). Escrituras, están sujetas a ser
interpretadas y aumentadas por los
 Creen en otro profeta además de líderes religiosos, de quienes se dice
Jesús; José Smith. (2ª Tim. 3:16, 2ª que pueden recibir revelaciones
Cor. 15:3, Gal. 1:8,9). adicionales y ser sujetos de
Características inspiración divina.
El movimiento mormón, cuyo nombre
oficial es Iglesia Cristiana de los Algunas doctrinas del movimiento
Santos del Último Día, es una mormón difieren de forma clara del
confesión cristiana que surgió ante lo cristianismo ortodoxo tradicional: la
que consideraban corrupción del creencia de que el alma humana
cristianismo, restaurando el verdadero existe aun antes de nacer; la
mensaje evangélico cristiano. Sin definición de la Trinidad como tres
embargo, esa restauración hacía seres individuales: Dios, el Padre, y
necesaria una nueva revelación de Jesucristo; y la creencia en que si los
Dios, para que entregara las verdades seres humanos vivieran de lleno los
del cristianismo en una forma pura y mandamientos de Dios, podrían
para que restableciera la divina alcanzar un nivel divino en futuras
autoridad sacerdotal de los antiguos transustanciaciones. Los críticos
apóstoles. Como se había perdido esa culpan a los mormones de dar
autoridad, sólo podría recobrarse por demasiada importancia a la
promoción de sus propios profetas y la confesión están determinadas por
de prestar poca atención a Cristo. un organismo central; a pesar de esto,
Como respuesta a esto, los mormones a veces se incentiva a los
arguyen que siempre se han responsables a nivel local para que
malinterpretado y perseguido las den sus opiniones, e incluso para que
doctrinas de Cristo. Lo mismo que los desarrollen programas
anabaptistas y otros grupos experimentales.
restauracionistas, los mormones han
sostenido que incluso declaraciones Dentro del conjunto de las
tan básicas como es el credo de Nicea autoridades generales del movimiento
(325), representan desviaciones de la mormón, hay un grupo de tres
pureza de las enseñanzas originales hombres que presiden el obispado y el
de Cristo. Como resultado de ello, los Primer Quórum de los Setenta, con
mormones han estado en contra de siete presidentes. Sobre ellos existe
participar en el movimiento un grupo que actúa de forma muy
ecuménico o de organizaciones tales eficaz como creador de políticas de
como el Consejo Mundial de las acción; recibe el nombre de Consejo
Iglesias. de los Doce Apóstoles. En la cima de
esta jerarquía está el presidente de la
Estructura confesión, a quien sus miembros
La Iglesia mormona es laica, denominan el profeta. El presidente y
jerárquica y autoritaria. Los sus dos consejeros (la primera
empleados de las oficinas de cada presidencia), suelen reunirse con el
congregación individual (custodias) Consejo de apóstoles, aunque
son miembros laicos que van rotando también lo hacen por separado. Los
en los puestos. El obispo, que junto mismos apóstoles eligen a los
con dos cancilleres preside por lo apóstoles nuevos. Según ciertos
general una custodia, ocupa este principios de antigüedad, los
puesto durante cinco años. Cada apóstoles van ascendiendo en la
custodia cuenta con cerca de 200 jerarquía de forma gradual. Cuando
puestos a repartir, por lo que la muere el presidente, el apóstol de
participación activa de los miembros más edad ocupa el cargo.
es alta. La mayoría de éstos tiene la Culto y actividades
oportunidad de impartir clases,
pronunciar sermones, trabajar en El culto mormón es sencillo; está
servicios de ayuda social y participar compuesto por himnos, oraciones, el
en actividades sociales. sacramento de la Cena del Señor
(celebrado con pan y agua) y
La organización administrativa de esta sermones pronunciados por miembros
confesión tiene forma vertical. Por de la comunidad laica de la
encima de la custodia se encuentra el congregación. Entre los mormones
distrito administrativo, que engloba hay organizaciones que ofrecen
varias custodias, presidido por tres actividades adicionales y proyectos de
miembros y con un consejo superior servicio para niños, adolescentes y
formado por doce personas. Siguiendo mujeres. Hay unos 24 templos
la estructura jerárquica de la mormones en el mundo. En estos
organización, aparecen las templos, aquellos miembros que
autoridades generales, dedicadas hayan demostrado una gran fidelidad
plenamente a este trabajo. Teniendo a la congregación actúan como
en cuenta que todos los participantes apoderados o representantes de
que son elegidos para el puesto de antepasados ya fallecidos. Los
responsables generales son laicos, no matrimonios entre mormones devotos
se puede esperar que sean burócratas son consagrados "en el tiempo y para
profesionales ni cuenten con estudios toda la eternidad".
teológicos. Por lo general, los
programas y las políticas de acción de
Además de su pujante sistema de Kirtland (actual Kirtland Hills), Ohio. Al
misiones, los mormones son muy mismo tiempo, se estableció otro
conocidos por sus programas de grupo mormón en Missouri, en un
ayuda social. También se les conoce principio en los alrededores de la
por su Palabra de Sabiduría, un código ciudad de Independence, a donde
de salud que les prohibe tomar té, según Smith, volvería Jesús.
café, alcohol y tabaco. La confesión
también sustenta el mundialmente Persecución
conocido Coro Mormón, y la joven Pero los mormones no fueron bien
universidad de Brigham, que cuenta recibidos en esta zona y muy pronto
con más de 25.000 estudiantes, fueron víctimas de amenazas y de
ambos establecidos en Estados violentas persecuciones. Alrededor de
Unidos. 1839, los mormones tuvieron que
abandonar Kirtland y sus
Historia asentamientos en Missouri y
La confesión mormona apareció reinstalarse en las orillas del río
durante los primeros años del siglo Mississippi, en la ciudad de
XIX, inmersa dentro del movimiento Commerce, en el estado de Illinois, al
estadounidense de revitalización que le cambiaron el nombre por el de
religiosa que recibió el nombre de Nauvoo, mientras aumentaba el
Segundo Gran Despertar. De acuerdo número de fieles. Para asegurarse su
con el relato de los adeptos, fue permanencia en este nuevo sitio,
alrededor de 1820, cuando Joseph Smith y sus seguidores lograron un
Smith tenía 14 años y vivía con su permiso de la Asamblea Legislativa
familia cerca de Palmira, en Nueva del estado de Illinois para formar una
York. Tuvo una visión de Dios Padre y milicia local, la Legión Nauvoo, que
de Jesucristo; ellos le aseguraron la pasó a convertirse en un verdadero
inexistencia en la tierra de la ejército privado. La colonia de Nauvoo
verdadera iglesia. creció sin interrupción, alcanzando en
1844-1845, una población cercana a
La fundación de la iglesia los 11.000 miembros.
Durante la década de 1820, mientras
Smith trabajaba como campesino, fue Al parecer, la oposición que los
desarrollando sus ideas religiosas, mormones tuvieron que sufrir casi
inspiradas en revelaciones divinas. desde el principio, se debió al temor
Según sus propios relatos, en 1827, que tenía la gente de que supusieran
vio un libro formado por láminas una competencia económica, y por el
doradas, lleno de jeroglíficos; el libro hecho de que los mormones formaran
había estado enterrado en un monte un único frente político. A comienzos
cercano, y él lo había hallado gracias del 1840 esta hostilidad se vio
a las indicaciones recibidas de un intensificada porque Smith había
ángel, el ángel Mormón. En 1830 pudo asumido poderes de monarca y por
resolver el significado de esos los rumores de que estaban
jeroglíficos "gracias al don y poder de comenzando a practicar la poligamia.
Dios", y publicó el Libro del Mormón En un principio, las autoridades
que, según él, constituía un registro mormonas negaron esta última
de verdades religiosas de los antiguos acusación, pero más tarde lo
habitantes de Estados Unidos. El 6 de confirmaron. En 1844 Joseph Smith y
abril de 1830 Smith fundó la iglesia de su hermano Hyrum fueron
Cristo, nombre que pronto sería encarcelados en Cartago, Illinois, bajo
cambiado por el que se le conoce en los cargos de conspiración y de
la actualidad, Iglesia Cristiana de los traición. Acto seguido, a pesar de que
Santos del Último Día. el gobernador de Illinois les había
prometido seguridad, ambos
En el plazo de un año, a comienzos de hermanos fueron asesinados por el
1831, la sede central se trasladó a populacho.
Cuando sucedió todo esto, el hijo descontento entre los miembros.
mayor del profeta, Joseph Smith III, Durante los siguientes 38 años se
tenía tan sólo 11 años, y a pesar de practicó la poligamia, que había sido
ser el potencial heredero del liderato reconocida abiertamente en 1852,
de la comunidad no quiso asumir esa aunque era defendida y practicada
responsabilidad. Se produjo entonces sólo por un grupo minoritario (entre
un cisma triple, al mando de los un 10 y un 20%). El Gobierno federal,
líderes Lyman Wight, James J. Strang y basándose en informes de que los
William Bickerton. Más adelante mormones estaban actuando en
aparecieron más de veinte grupos forma desleal, envió un ejército a
disidentes, aunque la mayoría de ellos Utah en 1857-1858, hecho que dio
eran pequeños. En 1860, cuando por lugar a la llamada guerra de Utah, que
fin Joseph Smith III decidió asumir la estuvo muy cerca de convertirse en
jefatura del grupo de mormones una verdadera catástrofe. Este ataque
disidentes más numeroso (la mayoría fue seguido por una serie de
de ellos vivía en el Medio Oeste), se esfuerzos, tanto legislativos como
creó la Iglesia Cristiana reorganizada judiciales, para forzar a los mormones
de los Santos del Último Día. Estaban a obedecer las leyes sobre el
en contra de la poligamia, como matrimonio monógamo. Después de
también de algunas de las varias dilaciones, el presidente de la
innovaciones doctrinales y teológicas iglesia, Wilford Woodruff, publicó un
formuladas durante el periodo en manifiesto en 1890, que estableció el
Nauvoo. La Iglesia reorganizada fue fin de la poligamia. A pesar de que
creciendo en forma paulatina y a siguieron existiendo algunas
comienzos de 1980 contaba con unos relaciones polígamas y de que más
350.000 miembros en todo el mundo. tarde un pequeño grupo de mormones
fundamentalistas hizo caso omiso de
El traslado a Utah la amenaza de ser excomulgados y de
Mientras tanto, el liderato de la gran ser castigados por el Estado si
mayoría de los mormones había sido seguían practicando la poligamia, la
ejercido por los doce apóstoles. confesión dio por terminado su apoyo
Después de guiar a la comunidad en a esta práctica. En el plazo de unos
su éxodo desde Illinois hasta Gran pocos años, los mormones fueron
Basin en las montañas Rocosas, entrando, o trataron de entrar, en el
Brigham Young, cabeza de los sistema de vida de la mayoría
apóstoles, se transformó en estadounidense.
presidente y profeta de esta confesión
en 1847; hoy la zona recibe el nombre Situación actual
de Utah, y Salt Lake City se En general los mormones son
transformó en el nuevo centro del considerados una confesión cristiana
mormonismo. Más tarde fueron conservadora y con frecuencia se les
surgiendo nuevos grupos de identifica con los protestantes
mormones en distintos territorios, fundamentalistas. Sin embargo, en
pero hoy la mayoría de ellos residen teología, los protestantes
en Utah y en los estados más conservadores y los mormones
próximos. difieren en asuntos fundamentales
como la naturaleza de Dios, el
Eso no significó el fin de los concepto de Iglesia y la definición de
problemas para los mormones. Sus la salvación. Pero ambos grupos
intentos de formar cooperativas y tienen mucho en común respecto a
establecer una economía comunitaria, temas sociales. Los mormones son
fueron considerados como un peligro muy poco entusiastas, por no decir
comercial. Por otro lado, el hecho de enemigos, del ecumenismo.
que la confesión orientara el voto Básicamente, los mormones están en
político de toda la comunidad hacia contra del aborto y del control de la
partidos concretos despertó un fuerte
natalidad, como también están muy conservadora, fervor evangélico y una
poco abiertos a prácticas "tan poco fuerte actividad internacional, la
bíblicas" como es el sacerdocio confesión cristiana mormona
femenino. Lo mismo que muchos constituye un credo dinámico, de
fundamentalistas protestantes, los crecimiento acelerado, a pesar de la
mormones se consideran a sí mismos difícil relación que mantiene con la
una organización de resistencia ante cultura con la que convive.
el secularismo y el compromiso
liberal. Hoy en día, su actitud JOSEPH SMITH
conservadora resulta irónica, ya que (1805-1844), dirigente religioso
han dado un audaz vuelco a su estadounidense, profeta fundador del
originaria concepción en los ámbitos mormonismo.
social y económico. En la práctica, los
mormones resultan ser mucho más Nació en Sharon,
pragmáticos que lo que su reputación Vermont, el 23 de
nos quiere hacer ver. A pesar de que diciembre de 1805,
su índice de natalidad es más alto que en el seno de una
el promedio estadounidense, ha familia sumida en
descendido de forma notable; la pobreza que se
además, ahora a los miembros se les trasladó cerca de la
permite practicar un cierto control de ciudad de Palmyra,
la natalidad. Si bien están en contra al norte del Estado
del divorcio, esta práctica no está de Nueva York. Entre los 14 y 25 años
prohibida, y tienen una media muy Joseph Smith experimentó visiones
similar a la del resto de Estados que lo exhortaron a regenerar la
Unidos. verdadera religión cristiana. De
acuerdo con sus palabras, un ángel lo
Durante muchos años, la Iglesia guió hasta una colina donde se
mormona estuvo en contra de ordenar encontraban enterradas unas placas
sacerdotes negros. Este tema tenía de oro cuya escritura jeroglífica que
una importancia fundamental, ya que tradujo "con la ayuda y el poder de
a todos los hombres mormones Dios". El resultado se publicó en 1830
mayores de 12 años y que tuvieran como El libro de Mormón, que sería,
ciertos méritos, se les hacía partícipes según él, un relato religioso de los
de esta ordenación. Esta política fue antiguos habitantes de Norteamérica.
modificada en 1978, cuando la
presidencia general estableció que, La iglesia que Smith fundó el 6 de
desde ese momento, la ordenación se abril de 1830 pronto se llamó Iglesia
realizaría "sin considerar la raza ni el de Jesucristo de los Santos de los
color". El asunto de la participación de Últimos Días. Aunque despertó una
la mujer en los puestos de la fuerte oposición hacia su persona,
confesión es quizás más complicado. también atrajo seguidores, muchos de
A pesar de que las mujeres tienen los cuales trabajaron como misioneros
muchas oportunidades para servir a legos. Tras establecer en 1839 un
nivel congregacional y se les incentiva nuevo cuartel general en Commerce
para que puedan desarrollar sus (que ellos rebautizaron como
cualidades y logren alcanzar una Nauvoo), en Illinois, Smith siguió
educación superior, no se les permite ejerciendo su liderazgo carismático.
la ordenación sacerdotal ni formar Su libro Doctrinas y cláusulas (1835)
parte de la jerarquía eclesiástica. recoge sus revelaciones en materia de
organización de la secta. Los rumores,
Aunque los mormones constituyen confirmados más tarde, de que los
una fusión poco usual de cristianismo mormones practicaban la poligamia,
bíblico, pragmatismo estadounidense, provocaron un cisma en la comunidad
expectativas milenaristas, mormónica e hicieron que se
experimentación económica, política intensificara la oposición externa
hacia su Iglesia. Aunque sólo sociedad civilizada, dividida, a veces
reconoció a una, se cree que Smith degenerada e involucrada en una
tuvo más de 27 esposas. serie de guerras. Después de su
crucifixión, Jesucristo se apareció en
En febrero de 1844, cuando era uno su cuerpo resucitado a las gentes del
de los hombres más conocidos del Nuevo Mundo. En el año 421 d.C., un
oeste americano, anunció su pueblo (los refitas), fue aniquilado por
candidatura a la presidencia de los una tribu de raza negra, los lamanitas,
Estados Unidos. Por último le antepasados de los amerindios. La
acusaron de traición y conspiración y narrativa de este libro es compleja y
le arrestaron en la cárcel de Carthage, contiene escenas del pasado y
Illinois, donde a pesar de la promesa revelaciones. No obstante, más que
de protección del gobernador, él y su una simple narración, el libro está
hermano Hyrum fueron linchados en repleto de enseñanzas religiosas que
la noche del 27 de junio de 1844 por hacen hincapié en la libre entidad de
una muchedumbre enfurecida. la humanidad y el destino de América
La mayoría de los mormones se como tierra elegida. Este libro es un
estableció en Utah bajo la dirección complemento a la Biblia, extendiendo
de Brigham Young. Uno de los hijos de y clarificando las escrituras
Smith, Joseph Smith III, aceptó la judeocristianas, pero sin
jefatura de la Iglesia Reorganizada de contradecirlas.
Jesucristo de los Ultimos Días, que Se han hecho algunos intentos para
todavía hoy está presidida por sus desacreditar la versión de Smith del
descendientes directos. descubrimiento del Libro del mormón.
LIBRO DEL MORMÓN Entre ellos está la afirmación de que
el libro fue escrito por un clérigo,
Una de las sagradas escrituras de los Solomon Spaulding, siguiendo las
mormones, publicada por primera vez indicaciones del propio Smith.
en Palmyra (Nueva York), por Joseph
Smith, fundador de la Iglesia de Cristo 3.7 COMUNIÓN
de los Santos del Último Día. Según
Smith, encontró esta inscripción,
ANGLICANA
escrita en placas doradas, en una Asociación mundial de iglesias
colina cercana a su casa y, con ayuda nacionales y regionales que están en
divina, las tradujo al inglés. Luego las comunión con la Iglesia de Inglaterra
placas desaparecieron. Según la y el arzobispo de Canterbury. El
versión de Smith, fueron número total de miembros de esta
transportadas por un ángel una vez asociación es de aproximadamente 73
que estuvieron traducidas. No millones, repartidos en 385 diócesis
obstante, al menos once personas en todo el mundo. La asociación
testificaron haber podido ver y trabaja por la promoción del
examinar las placas. La edición de entendimiento y de la cooperación en
1830, que contaba con un total de trabajos que les resultan comunes a
590 páginas, fue más tarde revisada y todos los miembros de la comunidad.
corregida por Smith. Posteriormente, La Comunión une a iglesias que
el libro se dividió en capítulos y comparten una herencia común y que
versos, llegándose a publicar en 38 suscriben al Cuadrilátero de Lambeth
idiomas además del inglés. de 1884. El Cuadrilátero, declaración
Recoge la historia de antiguos de doctrinas consideradas como
emigrantes que marcharon desde esenciales desde el punto de vista de
Jerusalén hasta América. Guiados por los anglicanos, defiende la fe católica
el profeta Lehi hacia el año 600 a.C., y apostólica y declara que la Iglesia
se establecieron en América, cristiana aparece establecida en las
crecieron y constituyeron una Escrituras. También admite los
sacramentos del bautismo y la
Eucaristía, el Credo de los apóstoles, y para fomentar la cooperación en los
el Credo nicénico y el orden episcopal esfuerzos de planificación.
(véase Obispo). Todas las iglesias
utilizan el Libro de la Oración Común, 3.8 MOVIMIENTOS
que fue adaptado y reformado según CARISMÁTICO
las necesidades del momento y de
algunos lugares en particular. (del griego, charismata, 'dones
espirituales'), movimiento cristiano
A pesar de que la Comunión anglicana internacional, interconfesional y
ha existido desde los siglos XVI y XVII, evangelista, también conocido como
sólo cuando la Iglesia de Inglaterra neo-pentecostalismo. Sus seguidores
fundó misiones en otros países, la creen que han sido "llenados" o
asociación comenzó a funcionar de "bautizados" por el Espíritu Santo a
forma efectiva, como una comunión través de la imposición de manos. Los
de iglesias independientes, en 1867. signos de este bautismo incluyen
Ese año se celebró en Londres, en el dones espirituales como hablar en
palacio de Lambeth, la primera idiomas desconocidos, o glosolalia, la
Conferencia de Lambeth, asamblea profecía, la curación, interpretación de
que reúne a todos los obispos de lenguas y discernimiento de espíritus
Comunión anglicana, y es presidida (1 Cor. 12, 8-10). Las Iglesias
por el arzobispo de Canterbury. Desde pentecostales tienen su origen en un
aquel entonces y cada diez años movimiento similar a principios del
aproximadamente, se celebra allí una siglo XX, como pequeños grupos de
conferencia para discutir asuntos de creyentes alejados de las normativas
tipo doctrinal, disciplinario y protestantes, con el fin de rezar,
ecuménico, como también de temas estudiar la Biblia y practicar sus
relacionados con sus misiones. Sin enseñanzas.
embargo, la mayor parte de los
asuntos a tratar se refieren a la Se considera con frecuencia, que este
unidad de la Iglesia. En 1948, la movimiento carismático empezó en
Conferencia de Lambeth proclamó el California en 1960, formado por un
nacimiento de la Iglesia del Sur de la grupo de episcopalianos. Pronto
India, que sirvió para unir ciertas surgieron redes y organizaciones
diócesis anglicanas con iglesias no distintivas y carismáticas dentro de
anglicanas de la zona. En la las denominaciones bautismales,
Conferencia de Lambeth de 1968 se luteranas, metodistas y
fundó el Consejo de Consulta presbiterianas, así como protestantes.
Anglicano, bajo la presidencia del Existe un pequeño núcleo adscrito a la
arzobispo de Canterbury. El consejo lo ortodoxia oriental.
componen 60 representantes de toda El más llamativo desarrollo reciente es
la Comunión anglicana mundial, y se la renovación católica carismática,
reúnen cada dos o tres años. Su que comenzó en 1967 en las
finalidad es la de proporcionar una universidades estadounidenses. En
guía con respecto a los asuntos 1969 se publicó en la conferencia
políticos que puedan afectar a la episcopal de Estados Unidos, un
Comunión, pautas para futuras estatuto exhaustivo y favorable
relaciones de tipo ecuménico, y para relativo a la renovación y en 1975 el
proporcionar ayuda a sus misiones. papa Pablo VI pronunció un detallado
También existen consejos regionales discurso a una audiencia especial de
activos en Sudamérica, Asia del este, 10.000 carismáticos que asistían a
el Pacífico sur y Norteamérica, aunque una conferencia en Roma. El cardenal
hay proyectados más para el futuro. Leon Joseph Suenens, de Bélgica,
Estos consejos fueron creados con el miembro participante en el Concilio
fin de lograr una mejor comunicación Vaticano II, se convirtió en el
entre las distintas iglesias de un área patrocinador del movimiento dentro
de la jerarquía católica, pero muchos
de sus líderes más destacados eran integran en un presbiterio que
seglares. coordina y decide sus actividades en
un área geográfica concreta. Los
El movimiento carismático ha miembros del presbiterio son todos
producido una serie de grupúsculos y los pastores y todos los ancianos del
activistas independientes así como conjunto de las congregaciones que
unas cuantas ramas esotéricas englobe.
culturales. Sin embargo, la mayoría de
los carismáticos, son ortodoxos en el La potestad de ordenar sacerdotes
plano doctrinal y actúan de acuerdo reside en el presbiterio, y contrasta
con estas premisas. Su culto es con el sistema episcopal en el que son
extático, aunque, por lo general, más los obispos los que tienen esa
sereno que los pentecostales y se facultad. En un sentido amplio, el
suman a otros protestantes en su presbiterio funciona como un obispo
énfasis en el evangelismo y la fe comunal y ejerce su autoridad
personal en Cristo. pastoral y judicial sobre sus iglesias.

3.9 Los presbiterios se integran en


sínodos que son unidades geográficas
PRESBITERIANISMO aún mayores, y en una asamblea o
sínodo general que representa a toda
Forma de gobierno dentro de una la Iglesia. Estas instituciones siguen
Iglesia y tradición teológica particular estando gobernadas por sus mayores
de los movimientos presbiteriano y clérigos y laicos elegidos como
reformado. Las Iglesias integradas en representantes de la comunidad.
esta tradición forman uno de los
cuatro grupos principales que Historia
evolucionaron desde la Reforma Las raíces del presbiterianismo
protestante del siglo XVI (éstos eran pueden seguirse hasta remitir a la
el luterano, el anabaptista, el teología de Juan Calvino (1509-1564),
anglicano y el presbiteriano el líder de la Reforma protestante en
reformado). Ginebra. Calvino quería establecer
una Iglesia gobernada por el principio
Organización eclesiástica
del Nuevo Testamento que habla del
El término presbiteriano viene del ejercicio del anciano. Pero, a la postre,
griego presbyteros ('anciano'). El Calvino y los primeros teólogos
gobierno por los mayores caracteriza reformadores no insistieron en que el
la organización de las Iglesias presbiterianismo fuera la única forma
presbiteriana y reformada. de gobierno eclesiástico avalada por
La estructura de un sistema la Biblia. Esto ha permitido algunas
presbiteriano se denomina mixta, ya variaciones dentro de la forma de
que mezcla elementos democráticos y gobierno eclesiástico calvinista y ha
jerárquicos. El poder está equilibrado propiciado la tolerancia hacia políticas
entre los clérigos y los laicos, y entre diferentes de otras confesiones. Por
las congregaciones y los cuerpos ejemplo, muchas iglesias
mayores de gobierno eclesiástico. congregacionalistas y baptistas se
Aunque la estructura del sistema consideran calvinistas en el plano
presbiteriano varía, en líneas teológico pero no son presbiterianas.
generales consiste en sucesivas Desde sus inicios, la tradición
entidades o tribunales eclesiásticos. reformada fue la más internacional de
Cada congregación se rige por una todas las ramas del protestantismo.
entidad llamada sesión o consistorio. Se extendió con rapidez desde
Se compone del pastor y de los Ginebra hacia Francia, Alemania y
ancianos, que son representantes Holanda, y desde allí hasta Europa del
elegidos por los miembros de la Este, las islas Británicas y
congregación. Las congregaciones se Norteamérica. Cuando los calvinistas
organizaron iglesias presbiterianas en y el creyente individual, también se
la Europa continental las denominaron les llama Iglesias confesionales por su
reformadas; en las islas Británicas y esfuerzo en redactar confesiones o
en Norteamérica se llamaron credos que definan y guíen la teología
presbiterianas. y las prácticas eclesiásticas. Se han
escrito muchos credos reformados en
Hasta el siglo XIX, las mayores fuerzas diferentes países y en diferentes
del presbiterianismo estaban en Gran épocas desde el siglo XVI hasta el XX.
Bretaña, Holanda y América del Norte; El más importante de los primeros
pero con la rápida expansión de la credos fue el Primer Credo Helvético
actividad misionera a partir de 1800 (1536), el Credo Escocés (1560), el
se establecieron iglesias Credo Belga (1561), el Catecismo de
presbiterianas o reformadas en todos Heidelberg (1563), el Segundo Credo
los continentes. Hoy, los miembros Helvético (1566), los cánones del
anglófonos de la Iglesia presbiteriana Sínodo de Dort (1619) y el Credo y el
reformada representan una minoría y Catecismo Abreviado de Westminster
existen importantes congregaciones (1647). Dos ejemplos de credos
en Asia, África, Latinoamérica y otras recientes pueden ser la Declaración
regiones del planeta. Teológica de Barmen, redactada por la
Teología Iglesia evangélica alemana en 1934, y
el Credo de 1967 que adoptó la Iglesia
Aunque caracterizada por la
presbiteriana unida de Estados
diversidad, su fuente central es la
Unidos. El más influyente de todos
teología de Calvino. Su obra más
estos credos, de un modo especial
importante y más influyente fue
para las iglesias presbiterianas
Institución de la Religión Cristiana
angloamericanas, fue el Credo de
(1536) que revisó a lo largo de toda
Westminster.
su vida. La última edición (1559) es la
más consultada. Formas del culto
Como el reformador alemán Martín El culto presbiteriano siempre ha
Lutero, Calvino se centró en las dos permitido una notable flexibilidad en
doctrinas principales de la Reforma lo tocante a las formas, pero está
protestante: la autoridad de las basado en la definición que ofrece
Escrituras y la justificación de la Calvino de las características
gracia a través de la fe. Al igual que esenciales de la Iglesia: la
Lutero, Calvino redujo el número de proclamación del Evangelio y la
sacramentos cristianos a dos, el celebración de los sacramentos. En
bautismo de infantes o adultos y la Estados Unidos, la influencia del
eucaristía. Calvino disentía de Lutero puritanismo y el evangelismo
y de otros reformadores protestantes contribuyeron a la mayor importancia
en cuanto a la naturaleza de la del sermón como eje del culto. La
eucaristía, el gobierno de la Iglesia y liturgia estaba ausente de hecho y la
el papel de la ley en la vida cristiana. eucaristía sólo se celebraba de un
Su teología se caracteriza por su modo ocasional. Sin embargo, a
confianza en la Biblia y en su finales del XIX y principios del XX la
interpretación con la ayuda del renovación en la comprensión
Espíritu Santo. También enfatiza la reformada del culto y el movimiento
soberanía de Dios y la incapacidad de ecuménico conllevaron una mayor
las personas de conseguir su riqueza para el culto presbiteriano. El
salvación a través de las obras. sermón sigue siendo importante, pero
ahora hay una mayor observancia de
Credos la liturgia y una celebración más
Aunque las Iglesias presbiteriana y regular de la eucaristía.
reformada consideran la Biblia como
Ecumenismo
la autoridad suprema sobre la Iglesia
En general las iglesias de la tradición Lutero y sus seguidores fueron
presbiteriana se organizan excomulgados por el Papa, por lo que
determinadas por las fronteras el luteranismo se desarrolló a partir
nacionales, aunque también han de la creación de iglesias
sufrido muchas veces divisiones independientes nacionales y
dentro de un mismo país. Como territoriales, precipitando así la
grupo, sin embargo, se las conoce por ruptura de la unidad que vertebraba
su espíritu ecuménico. Están el cristianismo occidental.
asociadas conforme a su propia
tradición en la Alianza Mundial de Lutero deploraba el término luterano,
Iglesias Reformadas y encabezaron la y en un principio esta comunidad se
fundación del Concilio Mundial de llamó Iglesia evangélica de la
Iglesias. En Estados Unidos cooperan Confesión de Augsburgo o Iglesia
con otras iglesias en el Concilio evangélica. Los luteranos
Nacional de Iglesias y en las Consultas escandinavos adoptaron los nombres
para la Unión de las Iglesias. Un de sus respectivos países para
espíritu similar de ecumenismo se ha denominar sus iglesias (por ejemplo,
dado dentro del presbiterianismo con la Iglesia de Suecia). Como resultado
la fundación de la Iglesia unificada de del movimiento misionero de los
Canadá, la Iglesia de India del Sur y siglos XVIII y XIX, el luteranismo se ha
las Iglesias unificadas de otros países. convertido en una comunión mundial
y es la mayor organización
En síntesis, la teología calvinista protestante cristiana del mundo, con
descansa en cinco pilares que unos 80 millones de miembros.
constituyen el fundamento doctrinal
de la tradición presbiteriana: a) la Doctrina y prácticas
única norma de fe y vida es la El luteranismo proclama la autoridad
Sagrada Escritura; b) el mal radical, definitiva de la Palabra de Dios (según
esto es, la total depravación del aparece en la Biblia) en materias de
hombre, a quien la caída en el pecado fe y vida cristiana, y señala a Cristo
dejó en estado de corrupción absoluta como la clave para la comprensión de
e incapaz de acceder a la salvación; c) la Biblia.
la elección incondicional que supone
Salvación por la fe
la predestinación; d) la expiación
limitada y la gracia irresistible. El La salvación, según la doctrina
sacrificio de Jesucristo en la cruz se luterana, no depende del mérito o de
produjo tan sólo por los elegidos, y e) la virtud de los hombres sino que es
la perseverancia de los santos. un regalo inmerecido de la gracia
soberana de Dios. Todos los seres
3.10 LOS humanos son considerados pecadores
y a consecuencia del pecado original
LUTERANOS son esclavos del mal e incapaces, por
esa razón, de contribuir a su
Principal
liberación (doctrina del mal radical).
denominación
Los luteranos sostienen que la fe,
protestante, que
entendida como la confianza en el
emprendió su
amor inquebrantable de Dios, es la
andadura como un
única forma apropiada que los
movimiento
individuos tienen para responder a la
encabezado por
iniciativa de salvación por parte de
Martín Lutero en el siglo XVI. Monje
Dios. De esta forma la "salvación sólo
agustino alemán y profesor de
por la fe" se convirtió en el
teología de la Universidad de
característico y polémico estandarte
Wittenberg (en Sajonia), Lutero tenía
del luteranismo. Sus adversarios
como objetivo la reforma de la Iglesia
sostenían que esta opinión no hace
cristiana de Occidente. Sin embargo,
justicia a la responsabilidad cristiana
de practicar buenas obras, aunque los Bautismo
teólogos luteranos respondieron que El luteranismo insiste en la práctica
la fe debe hallarse viva en el amor y tradicional del bautismo infantil como
que las buenas obras emanan de la fe un sacramento porque la gracia de
igual que un buen árbol produce Dios ilumina al recién nacido. En su
buenos frutos. opinión, el bautismo significa amor
Culto incondicional de Dios, que es
independiente de cualquier mérito
La Iglesia luterana se define a sí intelectual, moral o emocional por
misma como "la asamblea de parte de los seres humanos.
creyentes entre los que se predica el
Evangelio y se administran los santos Vida cristiana
sacramentos según el Evangelio" Para el luteranismo los santos no
(Confesión de Augsburgo, VII). Por lo constituyen una clase superior de
tanto, la Biblia se consideró desde el cristianos sino que también son
principio el núcleo fundamental del pecadores salvados por la gracia a
culto luterano mientras que los través de la fe en Jesucristo; todo
sacramentos quedaron reducidos de cristiano es a la vez santo y pecador.
los siete tradicionales al bautismo y a La doctrina luterana del sacerdocio de
la eucaristía porque según la todos los creyentes está relacionada
interpretación luterana de las con el bautismo, por el que todos los
Escrituras sólo estos dos fueron cristianos, hombres y mujeres, se
instituidos por Cristo. El culto se convierten en ministros de Dios,
celebraba en la lengua del pueblo (no sirviéndole durante toda su vida a
en latín, como había sido la tradición partir de sus actividades personales,
católica) y se destacaba la entendiendo que todas ellas brindan
predicación en el oficio divino. El las mismas opciones al conjunto de
luteranismo no cambió de forma los fieles. La misión de pastor posee
radical la estructura de la misa de la un valor especial en el luteranismo
edad media, pero la utilización de las basado en una llamada de Dios y con
lenguas vernáculas realzó la la aprobación de una congregación de
importancia de los sermones, que se cristianos. A diferencia de los
basaban en la exposición de las sacerdotes católicos romanos, la
Escrituras y asimismo estimuló la clerecía luterana puede contraer
participación comunitaria en el culto, matrimonio.
en especial a través del canto de la
liturgia y de los himnos. El propio Textos doctrinales
Lutero colaboró a ella escribiendo Aunque los luteranos aceptan los
himnos que se hicieron populares. libros canónicos de la Biblia como "la
En la celebración luterana de la única regla y norma según la cual
eucaristía los elementos del pan y del todas las doctrinas y maestros deben
vino son recibidos por todos los ser juzgados" (Fórmula de concordia),
comulgantes, en tanto que los recomiendan también la consulta de
católicos permitían el vino sólo a los los Libros Apócrifos del Antiguo
sacerdotes. A diferencia de otros Testamento para promover la
grupos protestantes, en particular los edificación cristiana y los han
anabaptistas, los luteranos proclaman introducido según la tradición en las
la presencia física real de Cristo "en, versiones canónicas de la Biblia. Los
con y bajo" los elementos del pan y el luteranos aceptan la autoridad de los
vino en la eucaristía, creencia que tres credos ecuménicos (Apóstoles,
defienden por la promesa que el Nicea y Atanasio) y utilizan de modo
propio Jesucristo hizo en la institución regular los dos primeros en los
de la Sagrada Comunión cuando dijo: servicios de culto. Las declaraciones
"Este es mi cuerpo" y "Esta es mi doctrinales más destacadas del
sangre" (Mt. 26, 26-28). luteranismo son Misa alemana y
Orden del culto (1525), Artículos de (1521), que prohibía la actividad de
Esmalcalda (1537), Pequeño los luteranos, el movimiento continuó
catecismo (1529) y Gran catecismo extendiéndose. Siguieron
(1529), de Lutero; Confesión de intermitentes guerras religiosas que
Augsburgo (1530), Apología (1531), concluyeron con la Paz de Augsburgo
de Melanchthon; y la Fórmula de (1555), acuerdo donde se estipulaba
concordia (1577), que fue escrita por que la religión del gobernante de cada
una comisión de teólogos tras la territorio dentro del Sacro Imperio
muerte de los reformadores romano tenía que ser la religión de
originales. Estos documentos sus súbditos, autorizando de un modo
constituyen el Libro de la concordia, efectivo así a las iglesias luteranas y
adoptado por príncipes y ciudades reconociendo además a los príncipes
luteranas en 1580. Sin embargo, tan territoriales como primados de sus
sólo los Credos, la Confesión de respectivas iglesias. La Fórmula de
Augsburgo y los dos Catecismos de concordia (1577), redactada por
Lutero han sido reconocidos por la teólogos para resolver
totalidad de las Iglesias luteranas. enfrentamientos entre luteranos, fue
suscrita por dirigentes políticos para
Organización y gobierno de la asegurar la unidad del movimiento
Iglesia luterano en un periodo en el que
A consecuencia de su origen en el amenazaban renovadas guerras
siglo XVI, las comunidades luteranas religiosas. La supervivencia del
europeas más antiguas están luteranismo tras la guerra de los
vinculadas de forma muy estrecha a Treinta Años fue consolidada por la
sus respectivos gobiernos como intervención del rey luterano sueco
iglesias oficiales, bien en exclusiva Gustavo Adolfo II y de la Francia
(como en los países escandinavos) o católica al lado de los protestantes. La
en un acuerdo paralelo con el Paz de Westfalia (1648) puso fin a las
catolicismo romano, como sucede en guerras religiosas en Europa al tiempo
Alemania. En ambas situaciones los que consolidó la supremacía de
demás grupos religiosos tienen Francia en detrimento de la casa de
completa libertad de culto pero no el Austria.
mismo apoyo y supervisión por parte
del Gobierno. En países no europeos Los orígenes del movimiento conocido
las iglesias son organizaciones como pietismo se remontan a finales
religiosas voluntarias. El luteranismo del siglo XVII cuando se proclamó la
nunca se ha desarrollado como un conversión individual y una forma de
sistema uniforme de gobierno vida devota que revitalizó el
eclesiástico; existen estructuras luteranismo en Alemania y permitió a
comunitarias, presbiterianas y la Reforma extenderse a otros países.
episcopales, aunque en el siglo XX ha Durante el siglo XVIII la teología
aparecido una tendencia a otorgar el luterana reflejó el racionalismo
título de obispo a dirigentes electos aportado por la ilustración. Durante el
de judicaturas (sínodos, distritos, siglo XIX el teólogo alemán Friedrich
iglesias). Schleiermacher (1769-1834), que
puso de relieve la experiencia
Historia e influencia religiosa universal, ejerció un gran
La evolución inicial del luteranismo influjo sobre los doctrinarios luteranos
estuvo influida de un modo liberales. De igual modo el idealismo,
extraordinario por los acontecimientos movimiento dominante en la filosofía
políticos. El emperador Carlos V no moderna alemana, tuvo profundos
pudo sofocar el avance del efectos en el pensamiento teológico
luteranismo porque en ese momento luterano. En el siglo XX la
el Imperio era amenazado por los neoortodoxia del teólogo calvinista
turcos. A pesar del Edicto de Worms suizo Karl Barth (1886-1968) y una
interpretación próxima al
existencialismo han sido las confesión religiosa más importante en
influencias más destacadas en la Estados Unidos.
teología luterana.
El luteranismo en el mundo
La ascendencia política de Prusia Aunque una gran parte de los
entre los estados alemanes a luteranos del orbe sigue viviendo en
principios del siglo XIX favoreció la los países de Europa central y del
fundación de la Iglesia de la Unión norte, el luteranismo ha crecido con
Prusiana (1817), que reunió a mayor intensidad en África y Asia. En
calvinistas y a millones de luteranos realidad, el único país fuera de Europa
alemanes en una sola Iglesia. A este donde una mayoría de población es
proceso s e opuso de forma luterana es Namibia en el sur de
resuelta un elevado número de África. La Federación Luterana
luteranos, algunos de los cuales se Mundial (LWF), cuya sede se
escindieron y formaron una encuentra en Ginebra, coordina las
comunidad separada. La situación de actividades de gran parte de las
la política alemana en el siglo XX iglesias luteranas de todo el mundo y
afectó de gravedad al luteranismo supervisa las relaciones ecuménicas,
alemán. El intento de Hitler por los estudios teológicos y los servicios;
controlar las iglesias alemanas está dirigida por un comité ejecutivo.
condujo a numerosas divisiones de la Casi todas las iglesias luteranas
Iglesia luterana alemana y al pertenecen también al Consejo
internamiento de algunos luteranos Mundial de las Iglesias.
(como Martin Niemöller) en campos
de concentración así como la Influencia cultural
ejecución de otros (el teólogo Dietrich El luteranismo siempre se mostró
Bonhöffer, por ejemplo). Los preocupado por los aspectos
dirigentes luteranos de Noruega y culturales e intelectuales de la fe
Dinamarca tuvieron un papel cristiana. Su influencia en la música a
importante en la resistencia de sus través de compositores como Johann
países a la ocupación nazi, y la Iglesia Sebastian Bach, Dietrich Buxtehude,
de la confesión alemana, que se había Michael Praetorius y Heinrich Schütz,
opuesto a Hitler, realizó una ha sido tan importante como lo fue en
importante contribución a la la filosofía. Pensadores de formación
reconstrucción de Alemania luterana, tales como Immanuel Kant,
Occidental (hoy parte de la unificada Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm
República Federal Alemana) tras la II Friedrich Hegel y Sören Kierkegaard,
Guerra Mundial. El luteranismo llegó a articularon sus ideas en diálogo, y a
América con los primeros colonos veces en oposición, con la tradición
europeos. Tras la Guerra de la luterana. El luteranismo también ha
Independencia estadounidense cada inspirado a una serie de importantes
grupo sucesivo de inmigrantes investigadores bíblicos, como David
europeos fundó su propia Iglesia y Friedrich Strauss y Albert Schweitzer y
sínodo que celebraba sus oficios en la teólogos como Albrecht Ritschl, Adolf
lengua de su país de origen. Como von Harnack, Rudolf Otto, Rudolf
consecuencia del elevado número de Bulmann y Paul Tillich entre otros.
inmigrantes que se desplazaron a
Estados Unidos y Canadá en el siglo
XIX y principios del XX, el luteranismo
3.11 LOS
se dividió en numerosos grupos: METODISTAS
alemán, sueco, noruego, danés,
finlandés y eslovaco. A principios de la Movimiento protestante que cuenta
década de 1980 las fusiones han con unos 50 millones de seguidores
consolidado a la mayoría de los repartidos por todo el mundo, en
luteranos de Estados Unidos y especial, en países de lengua inglesa,
Canadá. El luteranismo es la tercera y que data de 1729, cuando un grupo
de estudiantes de la Universidad de relación, su experiencia americana
Oxford comenzó a reunirse para fue un fracaso.
estudiar y practicar el culto y los
servicios cristianos. Sus compañeros En 1738 volvió a Inglaterra y el 24 de
de universidad denominaron al grupo mayo, mientras esperaba un
el 'Club Santo' y a sus miembros encuentro con los moravos en la calle
'metodistas', haciendo alusión al Aldersgate, en Londres, experimentó
modo tan metódico con que un despertar religioso que le
realizaban las distintas prácticas que convenció de que cualquier persona
su sentido de responsabilidad podía alcanzar la salvación sólo con
cristiana y ritual religioso les indicaba. tener fe en Jesucristo.

JOHN WESLEY En marzo de 1739, George Whitefield,


entonces famoso predicador en
(1703- Bristol, lo llamó para que unieran sus
1791), esfuerzos. A pesar de su rechazo
teólogo y inicial a predicar fuera de las iglesias,
predicador la entusiasta reacción de la audiencia
inglés, tras el sermón que pronunció el 2 de
fundador abril al aire libre lo convenció de que
del era la forma más efectiva de llegar a
metodismo. las masas. En cualquier caso, pocos
púlpitos estarían abiertos para él,
Nació en la pues la Iglesia anglicana no aprobaba
rectoría de Epworth, Lincolnshire, el el evangelismo.
17 de junio de 1703, decimoquinto
hijo del clérigo Samuel Wesley. Desde el mismo comienzo de su
Estudió en el colegio Charterhouse y carrera evangélica, Wesley convocó
en Christ Church, Universidad de enormes muchedumbres. Su éxito se
Oxford. En 1725 se ordenó diácono y explica, en parte, debido a que en
tres años después pasó a formar parte aquel momento Inglaterra estaba
del clero de la Iglesia de Inglaterra. preparada para su doctrina, pues la
Fue coadjutor de su padre hasta que Iglesia anglicana era incapaz de
en 1729 se trasladó a Oxford como ofrecer la clase de fe personal que la
miembro de la junta directora del gente ansiaba. El énfasis de Wesley
Lincoln College. Allí fundó con su en la religión personal y su seguridad
hermano Charles el Holy Club, en el de que todos eran aceptados como
que ingresó también George hijos de Dios tuvo una tremenda
Whitefield, futuro fundador del repercusión popular.
metodismo calvinista. Los miembros
del club debían cumplir con rigor y El 1 de mayo de 1739 Wesley y un
método los preceptos y prácticas grupo de sus seguidores se reunieron
religiosas, entre ellas visitar prisiones en Londres en un local de la calle
y confortar a los enfermos, por lo que West para crear la primera
sus compañeros de universidad los congregación metodista. Dos
llamaron 'metodistas' de una forma organizaciones similares se fundaron
irónica. en Bristol ese mismo mes. A finales de
1739 la sociedad londinense empezó
En 1735 viajó a Estados Unidos como a congregarse en un edificio llamado
misionero anglicano. En el barco a The Foundry (La Fundición) que
Savannah, Georgia, conoció a unos durante muchos años fue el cuartel
alemanes de Moravia cuya sencilla general del metodismo.
devoción evangélica le impresionó.
Durante su estancia en Georgia siguió Al crecer el movimiento metodista se
tratándolos y tradujo algunos de sus hizo acuciante la necesidad de una
himnos al inglés. Excepto por esta organización más sólida. En 1742 las
sociedades estaban divididas en
grupos dirigidos por un líder, lo que comprarlos, contribuyendo así a
contribuyó en gran medida al éxito fomentar los hábitos de lectura del
del movimiento; estos líderes, muchos público en general. Además de fundar
de los cuales fueron designados por dispensarios médicos, ayudó a los que
Wesley como predicadores laicos, tenían deudas y a los que querían
tuvieron gran importancia. En 1744 establecer un negocio. Se opuso a la
convocó la primera conferencia de esclavitud y se interesó por diversos
líderes metodistas, que desde movimientos de reforma social. Su
entonces se celebraron cada año. influencia en el pueblo inglés fue tal
que se cree que el metodismo evitó
En 1751, a los 48 años, se casó con una revolución en Inglaterra en el
Mary Vazeille, una viuda con cuatro siglo XIX.
hijos, pero el matrimonio fue un
fracaso y ella lo abandonó. Wesley no Wesley reunió 23 colecciones de
tuvo descendencia. himnos, editó una revista mensual,
tradujo obras del griego, latín y
Organizador y predicador infatigable, hebreo, y editó con el título de El
viajó cerca de 8.000 kilómetros al año modelo cristiano, el famoso
pronunciando cuatro o cinco devocionario medieval De Imitatione
sermones al día sin dejar de fundar Christi (La imitación de Cristo),
nuevas congregaciones. atribuido al eclesiástico alemán Tomás
En 1740 se separó de los moravos por de Kempis. Su Diario (1735-1790)
desacuerdos doctrinales y rechazó la destaca por la exposición franca de su
doctrina calvinista de la evolución espiritual.
predestinación, rompiendo así con Durante los últimos años de su vida fue
Whitefield. También se deshizo de un hombre muy admirado; en esta
muchos principios de la Iglesia época la hostilidad de la Iglesia
anglicana, como el de la sucesión anglicana hacia el metodismo
apostólica (el mantenimiento de una desapareció en la práctica. Murió el 2
misma línea de sucesión episcopal de marzo de 1791 y fue enterrado en el
iniciada con san Pedro), y, aunque cementerio de City Road Chapel, en
nunca expresó intención alguna de Londres. En la abadía de Westminster
establecer el movimiento como una hay una placa con su nombre.
nueva iglesia, sus actividades hicieron
inevitable la separación. En 1784 Los Wesley
publicó una declaración en la que se Dentro del grupo de estudiantes de
establecían las normas y las reglas Oxford estaban John Wesley,
que debían servir de guía a las considerado el fundador del
congregaciones metodistas y encargó metodismo, y su hermano Charles,
a su ayudante, Thomas Coke, un hijos de un pastor anglicano. John
clérigo anglicano, la organización dedicaba su tiempo a la predicación y
metodista en Estados Unidos, Charles a componer himnos. Juntos
otorgándole poderes para administrar lograron crear una verdadera
los sacramentos. Aunque la revolución espiritual, un movimiento
separación con la Iglesia anglicana no que, según algunos historiadores,
se produjo hasta después de su sirvió para desviar las tensiones que
muerte, estas ordenaciones existían en Inglaterra a finales del
implicaban un paso decisivo hacia la siglo XVIII, evitando así una posible
ruptura. revolución política. La teología de los
hermanos Wesley se apoyaba en el
Wesley se preocupó por el bienestar
arminianismo y rechazaba el énfasis
intelectual, económico y físico de las
calvinista en la predestinación.
masas. También escribió sobre
Partidario de la doctrina de la
diversos temas históricos y religiosos
perfección cristiana y de la salvación
y vendió sus libros muy baratos para
personal por medio de la fe, John
que hasta los pobres pudieran
Wesley fue ganando adeptos entre las diversos grupos metodistas
clases obreras inglesas, que se autónomos. Así, los Cristianos de la
sentían muy poco atraídas por el Biblia, los Metodistas de la Nueva
formalismo que les exigía la ya Conexión y la Unión de Iglesias
establecida Iglesia anglicana. Metodistas Libres se unieron en 1907
para formar la Iglesia Metodista
Sin embargo, el metodismo tuvo que Unida, que en 1932 se unió a los
sufrir el rechazo de los clérigos grupos metodistas originarios, y
ingleses, quienes prohibieron a los terminar con el largo capítulo de la
Wesley predicar en iglesias desunión de la Iglesia metodista
parroquiales. A raíz de esto, las inglesa. En la actualidad, la Iglesia
reuniones metodistas comenzaron a metodista del Reino Unido ostenta el
celebrarse al aire libre. Las asambleas título de ser la "iglesia madre" del
fueron logrando que se reavivara el metodismo mundial.
fervor religioso en Inglaterra, en
especial entre las clases menos Sacramentos
pudientes. Tanto el mensaje como las Tanto dentro del metodismo británico
actividades personales que John como del estadounidense, se admiten
Wesley desarrollaba entre estos dos sacramentos: el bautismo y 'la
grupos sociales, estimularon una Cena del Señor'. El bautismo puede
conciencia social que nunca ha dejado ser administrado por inmersión,
de existir entre sus seguidores y que vertiéndole agua al bautizado sobre la
se transformó en el sello que cabeza o simplemente rociándolo. Los
identifica la tradición metodista. El metodistas interpretan 'la Cena del
número de sus seguidores creció muy Señor' de dos formas: una, para
deprisa y en 1744 se celebró la celebrar la presencia de Cristo,
primera conferencia de trabajadores siguiendo los postulados del teólogo
metodistas. A pesar de que John francés Juan Calvino. La otra, para
Wesley nunca rompió su vinculación mantener el estricto sentido
con la Iglesia de Inglaterra, trabajó conmemorativo, según las
por la legalización del nuevo enseñanzas del reformador y
movimiento. protestante suizo Zuinglio.
División y reunificación Cismas y fusiones
Poco tiempo después de la muerte de Tanto en Estados Unidos como en
John Wesley en 1791, sus seguidores Gran Bretaña, las divisiones entre los
comenzaron a dividirse en distintos metodistas comenzaron muy pronto.
grupos religiosos con pequeñas A finales del siglo XVIII, los miembros
diferenciaciones doctrinales tanto en negros del grupo de Filadelfia, dada la
Gran Bretaña como en Estado Unidos. fuerte segregación que tenían que
Cada uno mantenía su propia versión sufrir, se separaron de la iglesia y
de las enseñanzas de John Wesley. En establecieron una congregación
1881 se celebró una conferencia independiente; después de ellos,
metodista ecuménica con el fin de muchos otros siguieron el mismo
coordinar los distintos grupos ejemplo. Las reivindicaciones en
repartidos por el mundo. Desde contra del poder de los obispos y el
entonces, y cada cierto tiempo ya deseo de conseguir una
estipulado, los metodistas celebran representación laica, produjeron una
ese tipo de reuniones. Suelen recibir nueva división en 1830. La cuestión
el nombre de Conferencia Mundial de la esclavitud fue el asunto que más
Metodista, y la reunión se celebra divisiones causó dentro de la historia
cada cinco años. La del centenario se del metodismo. Los abolicionistas
celebró en julio de 1981, en Honolulú. radicales (véase Abolicionistas) se
En Gran Bretaña, a comienzos del enfrentaron a los metodistas del sur y
siglo XX, comenzaron a asociarse los permanecieron divididos incluso
después de la Guerra de Secesión todo del metodismo y la baptista, es
(1861-1865). Surgió una fuerte fundamentalista. Ningún cuerpo
competencia entre los distintos doctrinal es aceptado con carácter
grupos que dirigían programas universal por todos los grupos. Sin
particulares, específicos de misiones embargo, algunas creencias sí
metodistas en distintas partes del resultan comunes, como el segundo
mundo. Se hizo evidente que era advenimiento de Cristo antes de que
necesaria una cierta ayuda, por lo termine el milenio y la inminencia de
que, a fines del siglo XIX y a su llegada. Hablar en diversas lenguas
comienzos del XX, cada una de las acompaña un comportamiento
denominaciones metodistas se unió a emotivo descontrolado y en muchos
una o más organizaciones de misiones grupos se practica la curación divina.
internacionales. A pesar de que el El bautismo, por inmersión en la
movimiento por la unidad no tuvo mayoría de los casos, y la eucaristía
tanto éxito en Estados Unidos como son dos prácticas bastante comunes;
en Gran Bretaña, en 1968 se formó la muchas iglesias también practican el
Iglesia metodista unida, que logró lavado de pies. La Conferencia
reunir a más de la mitad de todos los Mundial Pentecostal, una sociedad
grupos metodistas del mundo bajo internacional, ayuda a coordinar las
una sola denominación. actividades de las iglesias adscritas a
este credo en todo el mundo.
Las iglesias metodistas de otros
países derivan ya sea del tronco de
las tradiciones metodistas británicas o
3.13 SEGUIDORES
de las estadounidenses. Algunas DE WILLIAM
iglesias metodistas nacionales se han
independizado de sus iglesias madres, BRANHM
lo que hace que aumente la  Creen que Branham es el profeta
importancia de la cooperación entre de Apo. 3:14 y Mal. 4:5,6 y es
todas las iglesias metodistas por necesario aceptarle como el
medio del Consejo Metodista Mundial. “profeta de la segunda venida de
El movimiento ecuménico, en el que Cristo” (Mt.24:24).
los metodistas han sido participantes
destacados, ha dado como resultado  Doctrina de la simiente de la
la unificación de algunos grupos Serpiente: Enseñan que Eva tuvo
metodistas pero con otra cohabitación sexual con la serpiente
denominación, haciendo problemática y que su hijo, Caín, era hijo de la
su relación con el metodismo del resto serpiente; y Seth, hijo de Adán (Gen
del mundo. 4:1, se ve que Caín era hijo de
3.12 IGLESIAS Adán).
PENTECOSTALES  Predestinación: que existen en el
Amplia y variada categoría de cuerpos mundo hoy personas del linaje de
religiosos evangélicos caracterizados Caín (hijos de la serpiente). Esto
por su creencia en la experiencia de lo Incluye toda la gente que no acepta
sagrado o de la perfección cristiana. la doctrina de esa secta. Están
Esta perfección alcanza su clímax con predestinados ser perdidos.
la 'llegada del Espíritu Santo', como lo Solamente el buen linaje (hijos de
demuestra el hecho de "hablar en Seth) están predestinados ser salvo.
lenguas" (declaraciones extáticas por (Ignorando que los hijos de Caín
lo general ininteligibles para los que murieron en el diluvio). (2ª Ped. 3:9,
escuchan) como lo hicieron los salvación es para todos; Juan
apóstoles (He. 2,1-13) el día de 3:15,16).
Pentecostés. La teología del
pentecostalismo, que se deriva sobre
 Que cuando Branham (cuando vivía) palabra de Dios, iguales a la Biblia y
decía, “así dice el Señor”, que sus la gente estaba obligada
palabras eran auténticamente la obedecerlas. (Ap. 22:18).
4. Variedad de
Teosofías
NTRODUCCIÓN Paracelso y, en épocas posteriores,
por el místico alemán Jakob Boehme,
Teosofía (del griego theos, ‘dios’; y el físico y químico flamenco Jan
sophos, ‘sabio’), denominación de Baptista van Helmont.
cualquier sistema religioso-filosófico
que pretende facilitar el conocimiento La Sociedad Teosófica
de Dios y del Universo en relación a El término teosofía ha sido utilizado
Dios mediante la intuición mística de forma concreta en relación a un
directa, la investigación filosófica o sistema de filosofía hermética
ambas. desarrollado por Helena Petrovna
Precursores de la teosofía Blavatsky y sus seguidores en la
Sociedad Teosófica, fundada en Nueva
Los primeros ejemplos de York en 1875. Blavatsky mantenía
pensamiento teosófico se encuentran haber recibido sus doctrinas de
en los tratados metafísicos sánscritos maestros religiosos orientales que
conocidos como los Upanisad. La habían alcanzado un plano de
filosofía hindú posterior a la redacción existencia superior al de los demás
de los Upanisad (c. siglo VIII a.C.) ha mortales. De acuerdo con sus
sido de tendencia teosófica muy enseñanzas, Dios es infinito, absoluto
marcada. Es probable que el e incognoscible (atributo incompatible
pensamiento indio tuviera alguna en apariencia con la afirmación
influencia en Persia, donde la implícita en el término teosofía). Se
especulación teosófica se hizo popular dice también que la divinidad es el
después de la conquista árabe en la origen del espíritu y la materia. A
primera mitad del siglo VII d.C. En través de la aplicación de una ley
China, tanto el I Ching (‘Libro de las inmutable, el espíritu descendería
mutaciones’), uno de los llamados dentro de la materia, y la materia
Cinco Clásicos del confucianismo, ascendería dentro del espíritu
como el Tao Tê-King (‘Libro de la Vía y mediante una acción cíclica. En su
de la Virtud’), el principal tratado de aplicación psicológica, la doctrina de
taoísmo, contienen elementos Blavatsky representa todas las almas
teosóficos. En Occidente, sistemas de pareciendo las mismas en esencia,
pensamiento como el neoplatonismo aunque diferenciadas en grados de
y el gnosticismo también tienen desarrollo. Las almas más avanzadas
elementos teosóficos. Elementos serían los guardianes naturales de las
similares a los del neoplatonismo y menos desarrolladas. El ser humano
del gnosticismo reaparecen en la es presentado como complejo, con
cábala, interpretación mística de las una naturaleza superior e inferior. La
Escrituras, frecuente entre los judíos superior (mente pensante, alma y
europeos desde el siglo XII hasta el espíritu) ha sido contaminada por la
XVI. En la edad media, las enseñanzas inferior (elementos físicos entre otros)
teosóficas fueron expuestas por los y debe ser purificada antes de poder
místicos y predicadores alemanes regresar por completo a lo divino. La
Maestro Eckhart y Johannes Tauler, y purificación tendría lugar a través de
por el físico y alquimista suizo una serie de encarnaciones.
4.1 TEÍSMO 4.3 DUALISMO
Dualismo, en filosofía occidental,
Creencia religiosa en un ser supremo, teoría según la cual el universo sólo
fuente y sustento del universo y que se explica como un todo formado por
es al mismo tiempo diferente de éste. dos elementos distintos y entre sí
Esta creencia se opone al ateísmo. En irreductibles. En la filosofía platónica
la actualidad, el teísmo se entiende el dualismo último se establece entre
como la doctrina del Dios único, el 'ser' y el 'no ser' o lo que es lo
supremo, personal, en quien "vivimos, mismo, entre idea y materia. En el
nos movemos y existimos" (He. siglo XVII, el dualismo adoptó la forma
17,28). El teísmo se distingue del de creencia en dos sustancias
politeísmo, que reconoce la existencia fundamentales, inteligencia y materia.
de más de un dios; del panteísmo, El filósofo francés René Descartes,
que niega la personalidad divina e cuya interpretación del universo
identifica a Dios con el universo; del ejemplifica esta creencia, fue el
agnosticismo, que niega la posibilidad primero en subrayar la diferencia
del conocimiento de Dios y se reserva irreconciliable entre sustancia
juicios sobre su existencia, y del pensante (inteligencia) y sustancia
deísmo, que aunque por su sentido extensa (materia). La dificultad
etimológico equivale a teísmo, se creada por este juicio era explicar la
define generalmente reconociendo la forma en que interactúan la
existencia de Dios aunque negando su inteligencia y la materia, como en
providencia y presencia activa en la apariencia lo hacen en el ámbito de la
vida del mundo. experiencia humana. Esta confusión
provocó que algunos cartesianos
4.2 EXORCISMO negaran por completo cualquier
Práctica que consiste en expulsar los interacción entre ambas. Afirmaban
demonios o espíritus malignos de las que la inteligencia y la materia son
personas o lugares que están ineficaces por sí mismas para afectar
poseídos por ellos o corren el peligro una a la otra, y que cualquier acción
de estarlo. El exorcismo lo ejecuta por recíproca entre las dos está
lo general una persona dotada de una provocada por Dios, quien, con
autoridad religiosa especial, como el ocasión de un cambio en una, produce
sacerdote o el chamán. Esta práctica el correspondiente cambio en la otra.
era común en las sociedades antiguas Otros seguidores de Descartes
y tenía su origen en la magia. En la abandonaron el dualismo por el
antigua Babilonia (hoy Irak), los monismo.
sacerdotes rompían una imagen de En el siglo XX, la reacción contra los
arcilla o de cera que simbolizaba al aspectos monistas de la filosofía del
diablo, con el fin de destruir al idealismo ha resucitado en algún
demonio real. Los griegos y los grado el dualismo. Una de las
egipcios realizaban ritos similares. defensas más interesantes del
Muchas religiones siguen hoy dualismo es la del psicólogo anglo-
practicando el exorcismo en todo el estadounidense William McDougall,
mundo. que dividió el universo en espíritu y
En la Biblia encontramos diversas materia y mantuvo que la evidencia
referencias al demonio y el exorcismo. del bien, tanto psicológica como
El Nuevo Testamento relata cómo biológica, señala el sustrato espiritual
Jesucristo expulsaba a los espíritus de los procesos fisiológicos. El filósofo
malignos a través de la oración y de francés Henri Bergson en su obra
su autoridad. Los sacerdotes de la principal Materia y memoria adopta
Iglesia católica necesitan un permiso asimismo una posición dualista,
especial para practicar el exorcismo. definiendo la materia como lo que
percibimos con nuestros sentidos y
que tiene en sí misma las cualidades las cosas, es decir, ir más allá de lo
percibidas en ella, como color y físico. La alquimia o el druidismo
resistencia. La inteligencia, por otro serían casos de esoterismo: ambos
lado, se revela como memoria, la exigen una serie de conocimientos
facultad de acumular el pasado y ocultos que se proyectan hacia la
utilizarlo para modificar nuestras búsqueda de algo alejado de los
acciones presentes, lo que de otra sentidos físicos. Al mismo tiempo, el
forma sería tan solo mecánico. En sus esoterismo rechaza por naturaleza
últimos escritos, sin embargo, que esos conocimientos se divulguen,
Bergson abandonó el dualismo y ya sea porque hay que preservar el
consideró la materia como una secreto (el arcano) para que no se
manifestación prendida del mismo envilezcan y pierdan su valor, por
impulso vital que compone la vida y la seguridad (para no exponerse a los
inteligencia. peligros de los experimentos de la
alquimia), o por razones políticas
El dualismo también posee un aspecto (para no ser perseguidos debido a las
ético que descansa en el prácticas heréticas —véase Herejía).
reconocimiento de los principios
independientes y opuestos del bien y El esoterismo exige, en resumen, la
el mal. Sus ejemplos más claros se ocultación y el secreto, y es contrario
hallan en el zoroastrismo y en el a la propaganda que pretenden las
maniqueísmo. religiones o las filosofías que buscan
adeptos.
4.4 ESOTERISMO
Esoterismo, en términos generales, 4.5 PANTEISMO
serie de conocimientos cerrados y
ocultos para la mayoría de las Panteísmo, doctrina que identifica el
personas, pero accesibles para los ya universo (griego, pan, todo) con Dios
iniciados. En un sentido más estricto, (griego, theos). La reflexión debe
es el conjunto de enseñanzas, partir de un conocimiento de la
doctrinas o técnicas simbólicas realidad divina y después especular
destinadas a unos cuantos iniciados sobre la relación entre lo no divino y
que deben buscar lo que hay más allá lo divino. A este punto de vista suele
de lo externo, es decir, lo interno, lo denominarse panteísmo acósmico. A
que permanece oculto. la inversa, cuando la reflexión
empieza desde una percepción de
El adjetivo esotérico lo aplicó por toda realidad finita, de las entidades
primera vez Clemente de Alejandría cambiantes, y da el nombre de Dios a
en el año 208 de nuestra era su totalidad se denomina panteísmo
refiriéndose a las enseñanzas que cósmico.
Aristóteles impartía a sus discípulos
ya instruidos. Sin embargo, todos Las representaciones más típicas del
aquellos discursos que fueron panteísmo acósmico provienen de la
recogidos en un lenguaje común y tradición hindú, cuyo mayor
destinados al público se denominaron exponente filosófico fue el filósofo
exotéricos. El concepto esoterismo indio Shankara. Las dificultades del
proviene, pues, del adjetivo esotérico, acosmicismo son visibles en su propio
mientras que exoterismo es lo abierto, sistema: tendencia a negar toda la
lo que no requiere ningún realidad finita cambiante, la realidad
conocimiento previo. del mal, la realidad de la libertad y de
la probabilidad, y tendencia a ver la
Algunas prácticas exigían una manera personalidad del individuo como
de ser —en cuerpo y alma— que fundamentalmente irreal.
adoptara una forma diferente de
aproximarse al mundo: desde el En el pensamiento occidental, el
interior y buscando la metafísica de filósofo holandés Baruch Spinoza es el
máximo representante de una visión En Inglaterra, en 1548, un sacerdote
impropiamente panteísta. Su opinión llamado John Ashton fue acusado de
representa una importante crítica de arrianismo; en efecto, negaba la
la creencia ortodoxa, que afirma que misma divinidad de las tres personas
la realidad de Dios es de alguna de la Trinidad. Ashton sólo se salvó
manera externa a la realidad del con su retractación. Durante los años
mundo. siguientes, otros sufrieron martirio por
cargos semejantes. Durante el
De hecho, simples ecuaciones de reinado de Jaime I de Inglaterra, el
relación sobre Dios y el mundo son socinianismo —llamado así por el líder
difíciles de encontrar en las obras más unitario italo-polaco, Faustus Socinus
importantes de filosofía y teología. — ejerció una influencia considerable.
Suelen abundar obras importantes Después, los unitarios (con la
para hacer frente a problemas excepción de una sociedad formada
tradicionales tales como lo singular y en Londres por John Biddle, que no
lo plural, lo bueno y lo malo, el sobrevivió a su fundador) no lograron
determinismo y la casualidad, la mantener una existencia organizada.
permanencia y el cambio. Un punto de Sin embargo, tras asumir la Ley de
vista recientemente calificado como Tolerancia de 1689, se pudieron
panteísta ha sido adoptado por adoptar las opiniones unitarias. En
algunos filósofos, incluido el 1813 los unitarios fueron legalizados
estadounidense Charles Hartshorne, con otros disidentes.
quien se esfuerza en superar al
mismo tiempo las paradojas del Después de 1740, las opiniones
panteísmo y del deísmo clásico. arrianas —a menudo en unión con el
calvinismo estadounidense— se
4.6 UNITARISMO propagaron entre el clero de Nueva
Inglaterra. En 1796, la Capilla Real de
Forma de cristianismo que niega el Boston adoptó de forma oficial el
dogma de la Trinidad porque sostiene unitarismo y abandonó la Iglesia
que Dios existe en una sola persona. Episcopal. Mediante pasos
Desde mediados del siglo II a finales imperceptibles, muchas de las iglesias
del siglo III, una serie de eminentes de Nueva Inglaterra se fueron
maestros cristianos, los monarquistas, haciendo unitarias, pero hasta 1815
sostuvieron la unidad indivisible de no comenzaron a utilizar este nombre.
Dios. Sin embargo, el unitarismo Más tarde, 120 iglesias
moderno traza su historia a partir de congregacionalistas de Nueva
fuentes más recientes. Inglaterra adoptaron los principios
Historia unitarios. En la formación del
unitarismo estadounidense durante el
En la época de la Reforma los siglo XIX tuvo especial importancia el
teólogos de toda Europa comenzaron movimiento trascendentalista.
a cuestionar la doctrina de la Trinidad. Muchos unitarios también estaban
Sin embargo, la creencia unitaria sólo influidos por el universalismo.
fue tolerada en Polonia y en el
principado de Transilvania. La Asociación Unitaria Americana se
realizó en 1825 y se realizó una
Los refugiados unitarios, sobre todo conferencia nacional en 1865. Las
los italianos, encontraron una buena iglesias locales mantuvieron su
acogida en Polonia y desde 1548 a independencia de acuerdo con la
1574 fueron suficientemente fuertes constitución congregacionalista.
como para fundar una iglesia
separada, que creció hasta mediados Doctrina básica
del siglo XVII. En Transilvania, los Los unitarios coinciden por lo general
unitarios continuaron separados en el rechazo de la visión cristiana
desde la Reforma. ortodoxa. Niegan el dogma de la
Trinidad, la expiación delegada, la negaran por completo cualquier
divinidad de Jesucristo, el pecado interacción entre ambas. Afirmaban
original y el castigo eterno, que la inteligencia y la materia son
considerándolos irracionales y no ineficaces por sí mismas para afectar
bíblicos. Celebran la eucaristía, no una a la otra, y que cualquier acción
como sacramento, sino como recíproca entre las dos está
recuerdo de la muerte de Jesús y provocada por Dios, quien, con
como expresión de la comunión ocasión de un cambio en una, produce
espiritual con él. Se adhieren al rito el correspondiente cambio en la otra.
del bautismo de los niños, aunque Otros seguidores de Descartes
algunas iglesias unitarias bautistas abandonaron el dualismo por el
restringen el bautismo a los adultos, monismo.
según la práctica común y extendida
entre los bautistas. En el siglo XX, la reacción contra los
aspectos monistas de la filosofía del
idealismo ha resucitado en algún
4.7 MONOTEISMO grado el dualismo. Una de las
Monoteísmo, creencia en la unidad defensas más interesantes del
de la divinidad, o en un solo Dios. Se dualismo es la del psicólogo anglo-
opone al panteísmo y al politeísmo. estadounidense William McDougall,
Debido a que creen que la doctrina que dividió el universo en espíritu y
cristiana de la Trinidad es materia y mantuvo que la evidencia
incompatible con el monoteísmo, del bien, tanto psicológica como
algunos grupos rechazan el biológica, señala el sustrato espiritual
trinitarianismo en favor del de los procesos fisiológicos. El filósofo
unitarismo. Además de en el francés Henri Bergson en su obra
cristianismo, el monoteísmo es un principal Materia y memoria adopta
firme principio del islam y el judaísmo. asimismo una posición dualista,
definiendo la materia como lo que
percibimos con nuestros sentidos y
que tiene en sí misma las cualidades
4.8 DUALISMO percibidas en ella, como color y
Dualismo, en filosofía occidental, resistencia. La inteligencia, por otro
teoría según la cual el universo sólo lado, se revela como memoria, la
se explica como un todo formado por facultad de acumular el pasado y
dos elementos distintos y entre sí utilizarlo para modificar nuestras
irreductibles. En la filosofía platónica acciones presentes, lo que de otra
el dualismo último se establece entre forma sería tan solo mecánico. En sus
el 'ser' y el 'no ser' o lo que es lo últimos escritos, sin embargo,
mismo, entre idea y materia. En el Bergson abandonó el dualismo y
siglo XVII, el dualismo adoptó la forma consideró la materia como una
de creencia en dos sustancias manifestación prendida del mismo
fundamentales, inteligencia y materia. impulso vital que compone la vida y la
El filósofo francés René Descartes, inteligencia.
cuya interpretación del universo
ejemplifica esta creencia, fue el Algunos grupos cristianos han optado
primero en subrayar la diferencia por creer que Dios está dividido en
irreconciliable entre sustancia dos deidades Padre e Hijo.
pensante (inteligencia) y sustancia El dualismo también posee un aspecto
extensa (materia). La dificultad ético que descansa en el
creada por este juicio era explicar la reconocimiento de los principios
forma en que interactúan la independientes y opuestos del bien y
inteligencia y la materia, como en el mal. Sus ejemplos más claros se
apariencia lo hacen en el ámbito de la hallan en el zoroastrismo y en el
experiencia humana. Esta confusión maniqueísmo.
provocó que algunos cartesianos
constituye un medio para interpretar
4.9 TRITEISMO la palabra Dios en el discurso
Santísima Trinidad, en la teología cristiano. Dios no es sólo una palabra
cristiana, doctrina que afirma la dotada de sentido en el cristianismo y
existencia de Dios como tres personas necesita una definición específica en
—Padre, Hijo y Espíritu Santo— unidas la teología cristiana. Esta necesidad
en una misma substancia o ser único. de una definición específica para los
La doctrina no aparece con claridad cristianos ya aparece en el Nuevo
en el Nuevo Testamento, donde la Testamento cuando Pablo dice: "así se
palabra Dios se refiere sin variación al cuenten muchos dioses y muchos
Padre; aunque ya Jesucristo, el Hijo, es señores, sin embargo, para nosotros,
considerado en una relación única con no hay más que un sólo Dios, que es
el Padre, mientras el Espíritu Santo el Padre…, y un sólo Señor, Jesucristo"
aparece además como una divinidad (1 Cor. 8, 5-6). Estas palabras
distinta. constituyen el comienzo de un
El término trinitas fue utilizado por proceso de clarificación y definición,
primera vez en el siglo II por el cuyo momento culminante es la
teólogo latino Tertuliano, aunque el doctrina de la Trinidad. En otro plano,
concepto se perfiló en el curso de los esta doctrina puede ser considerada
debates sobre la naturaleza de Cristo. como una transcripción de la
En el siglo IV la doctrina quedó experiencia cristiana: el dios de la
formulada por completo; utilizando la tradición hebrea se ha dado a conocer
terminología todavía usual entre los de una forma nueva, primero en la
teólogos cristianos, afirmaba la persona de Cristo, y después en el
igualdad de las personas de la Espíritu que inspiró a la Iglesia. En un
Divinidad entre sí. En Occidente De tercer plano, más especulativo, de
Trinitate (400-416), la influyente obra comprensión, la doctrina revela el
del teólogo san Agustín de Hipona dinamismo de la concepción cristiana
(siglo IV), comparaba el Dios uno y de Dios, implicando las nociones de
trino con estructuras análogas de la un origen, una venida y un regreso
mente humana y sugería que el (ser primordial, expresivo, y unitario).
Espíritu Santo puede ser asimilado En este sentido la doctrina cristiana
como el amor mutuo que media entre tiene paralelismos en la filosofía (el
el Padre y el Hijo (aunque este Absoluto del filósofo alemán del siglo
segundo aspecto parece difícil de XIX George Wilhelm Friedrich Hegel) y
reconciliar con la creencia de que el en otras religiones (el Trimurti del
Espíritu Santo es un integrante de la hinduismo).
Trinidad, igual y distinto a la vez). La
insistencia en la igualdad, sin 4.10POLITEISMO
embargo, nunca se ha considerado Politeísmo, creencia en la existencia
perjudicial respecto a una cierta de muchos dioses o seres divinos. Se
primacía del Padre, de quien proceden ha propagado en las culturas de la
las otras dos personas. Para una humanidad, pasadas y presentes, y ha
adecuada comprensión de la adoptado distintas formas. Las
concepción trinitaria de Dios, las fuerzas naturales y objetos
distinciones entre las personas de la celestiales, atmosféricos y terrenos
Trinidad no deben estar tan definidas (tales como estrellas, lluvia, montañas
como para que llegue a parecer o y fuego) han sido, con frecuencia,
sugerir una pluralidad de dioses, ni identificados con divinidades. También
permitir que esas distinciones se han adorado a los dioses en forma
desaparezcan en un monismo de vegetación (en particular, los
abstracto e indiferenciado. árboles y plantas cultivadas) y
animales (por ejemplo, el mono en
La doctrina de la trinidad puede India y el colibrí entre los aztecas). La
comprenderse desde distintos planos adopción tanto de formas y
o perspectivas. En uno ellos,
características humanas como de las existencia
vehementes pasiones humanas y individual
comportamiento de los dioses griegos concreta y, en
y romanos, por los seres divinos consecuencia,
(antropomorfismo) es prácticamente en la
un rasgo universal del politeísmo. subjetividad, la libertad individual y
los conflictos de la elección.
El politeísmo está relacionado, de
forma clara, con una creencia en Individualismo moral
diferentes tipos de demonios y La mayoría de los filósofos desde
espíritus, como en el animismo, Platón han mantenido que el bien
totemismo, y culto a los antepasados, ético más elevado es el mismo para
pero en el politeísmo los espíritus son todos: en la medida en que uno se
diferentes, ya que personifican acerca de la perfección moral, se
divinidades que pertenecen a una parece a los demás individuos
jerarquía cósmica descrita en mitos u perfectos en el plano moral. El filósofo
obras sagradas. Los eruditos han danés del siglo XIX Sören Kierkegaard,
propuesto varias teorías para explicar el primer escritor que se calificó de
su aparición. Ha sido atribuida, por existencialista, reaccionó contra esta
ejemplo, a la necesidad de sanciones tradición al insistir en que el bien más
morales sobrenaturales o al respeto elevado para el individuo es encontrar
que inspiran las incontrolables fuerzas su propia y única vocación. Como
de la naturaleza (así como el deseo de escribió en su diario: "Tengo que
apaciguarlas). También algunas encontrar una verdad que sea
teorías lo han asociado con el verdadera para mí… la idea por la que
desarrollo de una estructura social pueda vivir o morir". Otros escritores
caracterizada por la especialización y existencialistas se han hecho eco de
distinción de clase. la creencia de Kierkegaard de que uno
Diversas religiones politeístas, tales ha de elegir el camino propio sin la
como el hinduismo y la religión del ayuda de modelos universales,
antiguo Egipto, han mostrado una objetivos. En contra de la idea
clara tendencia hacia el monoteísmo, tradicional de que la elección moral
la creencia en el culto a un dios o implica un juicio objetivo sobre el bien
poder divino, y las creencias y el mal, los existencialistas han
politeístas y sus prácticas con afirmado que no se puede encontrar
frecuencia, coexisten con una teología ninguna base objetiva, racional, para
esencialmente monoteísta. defender las decisiones morales. El
filósofo alemán del siglo XIX Friedrich
4.11EXISTENCIALISMO Nietzsche sostuvo que el individuo
tiene que decidir qué situaciones
Existencialismo, movimiento
deben ser consideradas como
filosófico que resalta el papel crucial
situaciones morales.
de la existencia, de la libertad y la
elección individual, que gozó de gran Subjetividad
influencia en distintos escritores de
Todos los existencialistas han seguido
los siglos XIX y XX.
a Kierkegaard al resaltar la
Temas principales importancia de la acción individual
apasionada al decidir sobre la moral y
Debido a la diversidad de posiciones
la verdad. Han insistido, por tanto, en
que se asocian al existencialismo, el
que la experiencia personal y actuar
término no puede ser definido con
según las convicciones propias son
precisión. Se pueden identificar, sin
factores esenciales para llegar a la
embargo, algunos temas comunes a
verdad. Así, la comprensión de una
todos los escritores existencialistas. El
situación por parte de alguien que
término en sí mismo sugiere un tema
está comprometido en esa situación
principal: el énfasis puesto en la
es más alta que la del observador su compromiso dondequiera que les
indiferente, objetivo. Este énfasis lleve.
puesto en la perspectiva del agente
individual ha hecho que los Temor y angustia
existencialistas sean suspicaces Kierkegaard mantenía que es crucial
respecto al razonamiento sistemático. para el espíritu reconocer que uno
Kierkegaard, Nietzsche y otros tiene miedo no sólo de objetos
escritores existencialistas fueron, de específicos sino también un
un modo intencionado, no sentimiento de aprehensión general,
sistemáticos en la exposición de sus que llamó temor. Lo interpretó como
filosofías y prefirieron expresarse la forma que tenía Dios de pedir a
mediante aforismos, diálogos, cada individuo un compromiso para
parábolas y otras formas literarias. A adoptar un tipo de vida personal
pesar de su posición antirracionalista válido. La palabra angustia posee un
de partida, no se puede decir que la papel decisivo similar en el trabajo del
mayoría de los existencialistas fueran filósofo alemán del siglo XX Martin
irracionales en el sentido de negar Heidegger; la angustia lleva a la
toda validez al pensamiento racional. confrontación del individuo con la
Han mantenido que la claridad nada y con la imposibilidad de
racional es deseable allí donde sea encontrar una justificación última
posible, pero que las materias más para la elección que la persona tiene
importantes de la vida no son que hacer. En la filosofía de Sartre, la
accesibles a la razón o a la ciencia. palabra náusea se utiliza para el
Además, han sostenido que incluso la reconocimiento que realiza el
ciencia no es tan racional como se individuo de la contingencia del
supone. Nietzsche, por ejemplo, universo, y la palabra angustia para el
afirmó que la visión científica de un reconocimiento de la libertad total de
universo ordenado es para la mayoría elección a la que hace frente el
una ficción práctica, una entelequia. hombre en cada momento.
Elección y compromiso Historia
Tal vez el tema más destacado en la El existencialismo, como movimiento
filosofía existencialista es el de la filosófico y literario, pertenece a los
elección. La primera característica del siglos XIX y XX, pero se pueden
ser humano, según la mayoría de los encontrar elementos de
existencialistas, es la libertad para existencialismo en el pensamiento (y
elegir. Los existencialistas mantienen vida) de Sócrates, en la Biblia y en la
que los seres humanos no tienen una obra de muchos filósofos y escritores
naturaleza inmutable, o esencia, premodernos.
como tienen otros animales o plantas;
Pascal
cada ser humano hace elecciones que
conforman su propia naturaleza. El primero que
Según la formulación del filósofo anticipó las
francés del siglo XX Jean-Paul Sartre, principales
la existencia precede a la esencia. La inquietudes del
elección es, por lo tanto, fundamental existencialismo
en la existencia humana y es moderno fue el
ineludible; incluso la negativa a elegir filósofo francés del
implica ya una elección. La libertad de siglo XVII Blaise
elección conlleva compromiso y Pascal. Pascal
responsabilidad. Los existencialistas rechazó el vigoroso racionalismo de
han mantenido que, como los su contemporáneo René Descartes,
individuos son libres de escoger su afirmando en sus Pensées
propio camino, tienen que aceptar el (Pensamientos, 1670) que una
riesgo y la responsabilidad de seguir filosofía sistemática que se considera
capaz de explicar a Dios y la judeocristiana en favor de los heroicos
humanidad representa una forma de ideales paganos.
orgullo. Al igual que los escritores
existencialistas posteriores, Heidegger
contempló la vida humana en Heidegger, al igual que Pascal y
términos de paradojas: la Kierkegaard, reaccionó en contra del
personalidad humana, que combina intento de fundamentar la filosofía
mente y cuerpo, es en sí misma sobre una base conclusiva
paradoja y contradicción. racionalista, en este caso la
fenomenología del filósofo alemán del
Kierkegaard siglo XX Edmund Husserl. Heidegger
Kierkegaard, considerado como el afirmó que la humanidad se
fundador del existencialismo encuentra en un mundo
moderno, reaccionó contra el incomprensible e indiferente. Los
idealismo absoluto sistemático del seres humanos no pueden esperar
filósofo alemán del siglo XIX Georg comprender por qué están aquí; en su
Wilhelm Friedrich Hegel, que afirmó lugar, cada individuo ha de elegir una
haber encontrado un entendimiento meta y seguirla con apasionada
racional total de la humanidad y de la convicción, consciente de la
historia. Kierkegaard, por el contrario, certidumbre de la muerte y del sin
resaltó la ambigüedad y lo absurdo de sentido último de la vida propia.
la situación humana. La respuesta Heidegger contribuyó al pensamiento
individual a esta situación tiene que existencialista al poner el énfasis en el
ser vivir una existencia comprometida ser y la ontología (véase Metafísica)
por completo, y este compromiso sólo tanto como en el lenguaje.
puede ser entendido por el individuo
que lo asume. El individuo, por lo Sartre
tanto, tiene que estar siempre Sartre fue el primero en dar al término
dispuesto para desafiar las normas de existencialismo un uso masivo al
la sociedad en nombre de la mayor utilizarlo para identificar su propia
autoridad de un tipo de vida auténtica filosofía y ser el principal
en el orden personal. Kierkegaard representante de un movimiento
abogó por un "cambio de fe" en el distinto en Francia que fue influyente
modo de vida cristiano que, aunque a escala internacional después de la II
incomprensible y lleno de riesgos, era Guerra Mundial. La filosofía de Sartre
el único compromiso que, según creía, es atea y pesimista de una forma
podía salvar al individuo de la explícita; declaró que los seres
desesperación. humanos necesitan una base racional
para sus vidas pero son incapaces de
Nietzsche conseguirla y, por ello, la existencia
Nietzsche, que no conocía el trabajo de los hombres es "pasión inútil". No
de Kierkegaard, transformó el obstante, Sartre insistió en que el
pensamiento existencialista posterior existencialismo es una forma de
a través de su crítica de las humanismo y resaltó la libertad,
tradicionales suposiciones metafísicas elección y responsabilidad humana.
y morales, y su adopción del Con gran refinamiento literario,
pesimismo trágico y de la voluntad intentó reconciliar esos conceptos
individual afirmadora de la vida que la existencialistas con un análisis
opone a la conformidad moral de la marxista de la sociedad y de la
mayoría. En oposición a Kierkegaard, historia.
cuyo ataque a la moral convencional
le llevó a defender un cristianismo Existencialismo y teología
radical e independiente, Nietzsche A pesar de que el pensamiento
proclamó la "muerte de Dios" y existencialista engloba el ateísmo
rechazó toda la tradición moral absoluto de Nietzsche y Sartre y el
agnosticismo de Heidegger, su origen inmensas, laberínticas y genocidas;
en las meditaciones religiosas de los temas de Kafka de la angustia, la
Pascal y Kierkegaard hizo presagiar su culpa y la soledad reflejan la
gran influencia en la teología del siglo influencia de Kierkegaard, Dostoievski
XX. El filósofo alemán del siglo XX Karl y Nietzsche. También se puede
Jaspers, aunque rechazó las doctrinas apreciar la influencia de Nietzsche en
religiosas ortodoxas, influyó en la las novelas del escritor francés André
teología moderna con su Malraux y en las obras de teatro de
preocupación por la trascendencia y Sartre. La obra del escritor Albert
los límites de la experiencia humana. Camus está asociada a este
Los teólogos protestantes alemanes movimiento debido a la importancia
Paul Tillich y Rudolf Bultmann, el en ella de temas como el absurdo y
teólogo católico francés Gabriel futilidad de la existencia, la
Marcel, el filósofo ortodoxo ruso indiferencia del universo y la
Nikolái Berdiáiev y el filósofo necesidad del compromiso en una
germano-judío Martin Buber causa justa. También se reflejan
heredaron muchas de las inquietudes conflictos existencialistas en el teatro
de Kierkegaard, en particular respecto del absurdo, sobre todo en las obras
a la creencia de que un sentido de Samuel Beckett y Eugène Ionesco.
personal de la autenticidad y el En Estados Unidos, la influencia del
compromiso resulta esencial para la fe existencialismo en la literatura ha sido
religiosa. más indirecta y difusa, pero se
pueden encontrar trazas del
Existencialismo y literatura pensamiento de Kierkegaard en las
Algunos filósofos existencialistas novelas de Walker Percy y John
hallaron en la literatura el camino Updike, y varios temas
idóneo para transmitir su existencialistas son evidentes en la
pensamiento, y el existencialismo ha obra de escritores como Norman
sido un movimiento tan vital y amplio Mailer, John Barth y Arthur Miller.
en literatura como en filosofía. El
novelista ruso del siglo XIX Fiódor 4.12ESCEPTICISMO
Dostoievski es quizá el mayor Escepticismo (en griego,
representante de la literatura skeptesthai, “examinar”), en la
existencialista. En Memorias del filosofía occidental, doctrina que niega
subsuelo (1864), el enajenado la posibilidad de alcanzar el
antihéroe está enfadado frente a las conocimiento de la realidad, como es
pretensiones optimistas del en sí misma, fuera de la percepción
humanismo racionalista. La idea de la humana. Por extensión gradual de su
naturaleza humana que surge en esta significado, la palabra escepticismo
y otras novelas de Dostoievski significa también duda de lo que es
consiste en que es imprevisible, generalmente aceptado como verdad.
perversa y autodestructiva; sólo el Todo el escepticismo filosófico, al
amor cristiano puede salvar a la final, tiene que ver con la
humanidad de sí misma, pero ese epistemología; es decir, que está
amor no puede ser entendido desde la basado en las ideas sobre el ámbito y
sensibilidad filosófica. Como dice el la validez del conocimiento humano.
personaje de Aliosha en Los
hermanos Karamazov (1879-1880): Escepticismo griego
"tenemos que amar la vida más que Los sofistas griegos del siglo V a.C.
el significado de la misma". fueron en su mayoría escépticos. Su
En el siglo XX las novelas del escritor punto de vista se refleja en sus
judío checo Franz Kafka, como El máximas “el hombre es la medida de
proceso (1925), El castillo (1926) y todas las cosas” y “nada existe, y si
América (1927), presentan hombres algo existe, no puede ser conocido”.
aislados enfrentados a burocracias Así, el sofista Gorgias proclamó que
todas las afirmaciones relativas a la Hume. En sus obras Tratado sobre la
realidad son falsas y que, aunque naturaleza humana (1739-1740) y
fueran verdad, su veracidad no podía Ensayo sobre el entendimiento
nunca ser probada. Otro sofista, humano (1748), Hume puso en duda
Protágoras de Abdera, enseñó que los la posibilidad de demostrar la verdad
seres humanos sólo pueden conocer de las ideas sobre el mundo externo,
su percepción de las cosas, no las las relaciones causales, los
cosas en sí. acontecimientos futuros, o de las
entidades metafísicas, como el alma y
Los principios del escepticismo fueron Dios. El filósofo alemán del siglo XVIII
formulados por primera vez por los Immanuel Kant, a la vez que
pirronistas, una escuela de la filosofía intentaba superar el escepticismo de
griega que tomó el nombre de su Hume, negaba la posibilidad de
fundador Pirrón de Elis. Pirrón, cuyo conocer las cosas en sí mismas o de
primer interés era la ética, mantuvo alcanzar el conocimiento metafísico.
que los seres humanos no pueden En el siglo XIX, el filósofo alemán
conocer nada de la naturaleza real de Friedrich Nietzsche negó la posibilidad
las cosas y que, en consecuencia, una de la total objetividad y del
persona sabia no debía expresar sus conocimiento objetivo, en ningún
opiniones. Timón de Flainte, discípulo campo. El filósofo estadounidense del
de Pirrón, llevó el escepticismo a su siglo XX Jorge Ruiz de Santayana,
conclusión lógica al afirmar que se pretendiendo haber dado un paso
pueden dar razones tan buenas a más allá del escepticismo de Hume,
favor como en contra de cualquier mantuvo en su obra Escepticismo y fe
proposición filosófica. animal (1923), que la creencia en la
Los miembros de la Academia Media existencia de cualquier cosa, incluido
(la escuela que se desarrolló en el en uno mismo, obedece a un impulso
siglo III a.C. a partir de la Academia de natural pero irracional. Se pueden
Platón) y de la Academia Nueva (siglo encontrar rasgos de escepticismo en
II a.C.) de Carneades fueron más otras escuelas modernas de filosofía,
sistemáticos pero menos radicales en incluyendo el pragmatismo, la filosofía
su escepticismo que los pirronistas. analítica y el existencialismo.
Carneades mantenía que ninguna
idea podía ser probada de manera 4.13AGNOSTISCISMO
concluyente, pero que algunas podían
ser mostradas como más probables Agnosticismo, doctrina que afirma
que otras. El escéptico más que la existencia de Dios y otros seres
importante del último periodo de la espirituales no es ni segura ni
antigüedad fue el filósofo griego imposible. El término, derivado del
Enesidemo, que hizo una clasificación griego agnostikos (no conocido), fue
de diez razones en apoyo de la introducido en inglés en el siglo XIX
posición escéptica y el físico griego por el biólogo británico Thomas Henry
del siglo III d.C. Sexto Empírico, que Huxley. La postura agnóstica se
resaltó la observación y el sentido diferencia tanto del teísmo, que
común en oposición a la teoría. afirma la existencia de tales seres,
como del ateísmo, que niega su
existencia.
Escepticismo moderno Aunque considerada como una forma
Durante el renacimiento la influencia de escepticismo, el agnosticismo es
del escepticismo clásico se reflejó más limitado en su ámbito, puesto
sobre todo en los escritos del que niega la fe en creencias
ensayista filosófico francés del siglo metafísicas y teológicas más que en
XVI Michel de Montaigne. El mayor todas las creencias. El fundamento del
exponente del escepticismo moderno agnosticismo moderno está en las
fue el filósofo empirista escocés David obras del filósofo escocés David Hume
y del filósofo alemán Immanuel Kant, Deidad : Natura divinizada
quienes señalaron las falacias lógicas Libro sagrado: Kojoki
de los argumentos tradicionales para Sintoísmo (en japonés, 'el camino de
explicar la existencia de Dios y del los dioses'), religión japonesa
alma. Como el agnosticismo, el primitiva, que desde tiempos
empirismo, también conocido como inmemoriales ha jugado un papel de
positivismo lógico, rechaza tanto el gran importancia dentro de la cultura
ateísmo como el teísmo, y mantiene e historia niponas. Se relaciona
que las afirmaciones metafísicas no íntimamente con el carácter nacional
tienen sentido. japonés, lo mismo que el hinduismo
está relacionado con la identidad
4.14ATEISMO India. El sintoísmo existía sólo en
Ateísmo (del griego, a, no; theos, Japón, donde era una parte
Dios), doctrina que niega la existencia fundamental de muchas estructuras
de la divinidad. El ateísmo se familiares y sociales básicas. También
diferencia con claridad del sirvió para cimentar la ideología
agnosticismo, doctrina que afirma que básica para el desarrollo del Japón
la existencia de una deidad nunca como una nación-estado moderno. La
podrá ser probada o refutada. Mucha fuerte influencia que tiene, se debe en
gente ha sido llamada atea de forma parte a su capacidad para coexistir
impropia sólo porque rechazaba armónicamente con otras religiones,
alguna creencia popular en la especialmente con el budismo.
trascendencia. Para los romanos, los Creencias y prácticas
primitivos cristianos eran ateos
El sinto es una religión politeísta que
porque negaban a los dioses romanos.
venera un gran panteón de kami
Los partidarios de varios grupos
(dioses o espíritus), desde los dioses
cristianos han aplicado el término a
locales de las montañas y de los ríos,
cualquiera poco dispuesto a aceptar
hasta Amaterasu, la diosa del sol. Los
los dogmas de su doctrina. Así, un
fenómenos naturales y algunos
librepensador, como el filósofo francés
lugares especiales están
y escritor Jean-Jacques Rousseau, el
personificados como kami. Hombres
escritor francés Voltaire, o el filósofo
de estado u otros personajes notables
político anglo-americano y escritor
podrían ser deificados. Grupos de
Thomas Paine, aunque suscrito a una
familias de artesanos veneraban a sus
forma de deísmo, pueden con
antepasados como kami. El
frecuencia ser considerados como
emperador reinante era reconocido
ateos. La filosofía sankhya, uno de los
como un kami viviente. Un kami
grandes sistemas del pensamiento
podría ser llamado, de un modo
hindú, el budismo y el jainismo han
impreciso y vago, un espíritu, o
sido todos descritos como doctrinas
virtualmente cualquier apariencia de
ateas porque todas ellas niegan un
existencia que posea su propia y
dios personal.
discreta identidad y fuerza vital
Con el desarrollo del conocimiento (tama). Japón es tradicionalmente
científico y la consecuente explicación conocido como “la tierra de los ocho
del fenómeno formalmente millones de kami“. La práctica del
considerado sobrenatural, el ateísmo sinto consiste principalmente en
se ha convertido en una tendencia adorar, aplacar la ira del espíritu, o
filosófica más natural y aceptada. simplemente establecer una cierta
relación con el kami.
4.15SINTOISMO La religión sintoísta surgió por primera
Fecha: 600 años A. C. vez en una cultura preliteraria, más
como una religión de práctica que
Ubicación: Japón como una de credos. Aún hoy, la
Fundador: Desconocido
práctica es parte fundamental de la que estuvieran heridos o de luto
religión. Existen dos tipos de prácticas reciente, se les prohibía generalmente
predominantes: el honrar al kami por el paso al interior de los santuarios, e
medio de rezos y ofrendas, y el incluso alguna vez a las mujeres les
aplacar su cólera por la limpieza de fue prohibido acercarse a muchas
las impurezas personales. montañas sagradas. El método de
purificación más utilizado era el de la
Las ofrendas de comida consistían limpieza (misogi), desde el cotidiano
especialmente en arroz, sake, lavado de dientes y manos antes de
pescado, verduras y frutas, y el los actos cultuales, hasta el
ofrecimiento simbólico de ramas de permanecer de pie y desnudo bajo
pino, atadas con cintas de papel una cascada. Se creía que muchos de
blanco constituían generalmente el los kami habrían nacido del misogi del
rasgo distintivo de las ceremonias ancestral dios Izanagi, mientras éste
más importantes. Estas ceremonias se se purificaba después de una visita al
asociaban con los ciclos de las infierno, una leyenda que muestra la
estaciones, reflejando las fuertes enorme importancia que tenía la
raíces que los sintoístas tenían con las purificación para la religión sintoísta.
sociedades agrarias. Las distintas Casi tan importante como la pureza
etapas de la vida humana también del cuerpo era la pureza del corazón,
estaban marcadas por ceremonias porque los crímenes eran vistos como
sintoístas: la primera visita de un kegare. En la lista de los crímenes, los
bebé a su kami tutelar al poco tiempo peores eran aquellos que dañaban a
de su nacimiento; el Shichi-go-san las sociedades agrarias, como el
(siete-cinco-tres) que se celebraba el derribar los diques que dividían los
15 de noviembre, y en el que los niños arrozales. Los corazones puros se
de cinco años y las niñas de tres y distinguían por su sinceridad, y a
siete años, visitaban los santuarios éstos se les consideraba como los
para orar por la buena salud; el rito más favorecidos por el kami.
tradicional del matrimonio. Cualquier
negocio nuevo que necesitara buena Los sintoístas estaban organizados en
suerte, como las promociones de grupos asociados con sus santuarios
ventas de un supermercado, podía locales. Todos los sistemas eran
solicitar en un santuario una oración apropiados para adorar al kami:
por el éxito del negocio. Había una pequeños altares familiares, estatuas
fiesta anual de los santuarios (Rei- en la orilla de los caminos o grandes y
sai), cuya principal característica era complejos santuarios. Los primeros
el bullicioso desfile en el que el lugares sagrados sintoístas eran sitios
mikoshi, un santuario portátil, era de notable belleza, normalmente
llevado a hombros alrededor del cerrados con una cuerda de paja
templo, acompañado todo el trenzada o una verja de madera, el
ceremonial de cantos y de gritos. torii. Sólo años más tarde los
santuarios se convirtieron en
Tradicionalmente, los sinto ponían verdaderas construcciones. En ellos
especial énfasis en la pureza, y generalmente había un objeto (una
sentían un gran respeto por la espada, un espejo, una piedra u otra
muerte, las enfermedades, la sangre; cosa) que servía para representar el
toda inmundicia le era desagradable cuerpo del kami: en el caso de
al kami. Se servían de ritos muy algunos dioses de las montañas, se
elaborados para purgar este tipo consideraba toda la montaña sagrada
específico de contaminaciones. Los como su cuerpo. La Asociación de
ritos recibían el nombre de kegare. La Santuarios Sinto sirve como
sangre, aunque fuera de un animal organización que aglutina a miembros
cazado, debía mantenerse lejos de los del gobierno del sinto moderno, con
santuarios. A las mujeres que estaban algunos de los santuarios más
con la menstruación y a los enfermos prestigiosos como el de Ise o el de
Yasukuni Shrine de Tokio (que honra a desarrollar una estructura o dogma,
los muertos de la guerra de Japón), alcanzaron renombre sólo a fines del
que goza de las preferencias de todos. siglo VI, para diferenciarse de las
No existe una jerarquía unitaria dentro nuevas creencias budistas, taoístas y
de la religión sintoísta, y el sacerdocio confucionistas que habían llegado de
generalmente se transmite de padres China y de Corea. Al mismo tiempo
a hijos. que la religión sinto tuvo que
enfrentarse al desafío que
Escrituras significaban esas otras creencias tan
El sinto no es una religión revelada a sofisticadas, también se vio envuelta
través de los escritos considerados de en la consolidación del gobierno
inspiración divina: los libros que dirigido por la familia imperial; a raíz
consideran sagrados son las de esto, el kami tutelar de los clanes
descripciones de las prácticas más importantes de ujigami se
sintoístas, que generalmente son transformaron en deidades
historias. Las historias míticas Kojiki nacionales, organizados en un
(Registros de Antiguos Asuntos, 712) panteón que reflejaba las relaciones
y Nihon shoki (Crónicas de Japón, políticas existentes. Alrededor del año
720), describen los actos y la 645 se organizó un sistema, por lo
genealogía de los dioses desde que que el Estado les hizo donaciones
Japón fue creado por la pareja inicial, oficiales a los santuarios más
Izanagi e Izanami. Estos libros del importantes (alrededor de 3.000 en el
árbol genealógico imperial desde la siglo X). Algunos conceptos y formas
diosa del sol Amaterasu, deben de de culto fueron copiados a los
haber sido recopilados para así dar budistas, y los fundamentos históricos
validez al derecho divino a gobernar fueron extraidos del Kojiki y del Nihon
que reclamaba la familia imperial shoki.
japonesa. Existen compendios de
ceremonias y de rezos antiguos Desde la introducción del budismo en
(norito) que sirven de liturgias Japón en 538, se convirtió en la
ceremoniales, como también libros de creencia extranjera más importante
textos de rituales. El Engi Shiki de ese país. Desde el siglo VIII en
(Procedimientos del Engi Era, 905-927 adelante, los japoneses aprendieron a
), es una recopilación de reglamentos conciliar ambas creencias mirando y
gubernamentales, detalles de los ritos considerando el kami como
en los santuarios, kegare, y otros reencarnaciones de Buda o de
importantes asuntos de la religión bodhisattva, proceso que fue ayudado
Sinto, como también, la mayor parte por una revelación en el santuario de
del norito, y por eso, el Engi Shiki es Ise en el año 743, revelación en la que
considerado un texto sagrado. Los la misma diosa Amaterasu dijo ser un
llamados Cinco Libros de Shinto aspecto del Buda Vairocana cósmico.
(Shinto Gobusho) fueron recopilados Los templos budistas fueron
por sacerdotes durante el siglo XIII, construidos dentro de los recintos de
agrupando distintas fuentes de adoración sinto y a los sacerdotes
información; sólo los sacerdotes de budistas les fueron confiados algunos
más edad tenían autorización para santuarios sintoístas. El sinto se
leerlos. mantuvo puro y sin alteraciones sólo
en los centros religiosos más
Historia venerables, tales como el Ise Shrine.
La religión sintoísta surgió durante el Pero producto de influencias
periodo prehistórico Yayoi, uniendo el extranjeras, el sinto adoptó nuevas
chamanismo nativo, el animismo y las ideas e incluso incorporó el lenguaje
creencias populares. Demasiado escrito para otorgarle más forma e
simple, desorganizada y con identidad a la religión: la síntesis
ideologías muy generales como para prosperó con mucho éxito.
Intelectualmente fue racionalizado
con esquemas teóricos generalmente suya la ideología Fukko Sinto, que
arbitrarios, como el de Ryobu Sinto pasó a ser el nuevo credo del
(Aspecto Dual Sintoísta), o el culto gobierno del Estado. El sintoísmo y el
dual de Amaterasu/Vairocana. A nivel budismo fueron separados por un
popular, se le representaba por los decreto en 1868: fueron sacadas
yamabushi errantes (sacerdotes de todas las efigies budistas de los
las montañas), quienes atendían y santuarios sinto, y todos los vestigios
guiaban al pueblo con una mezcla de del budismo fueron retirados de la
ritos budistas y sintoístas. casa familiar imperial. A los
sacerdotes se les convirtió en
En el siglo XIII, las más importantes empleados del Estado, y los ministros
familias sacerdotales de Ise y Kyoto, religiosos pasaron a estar bajo las
desarrollaron doctrinas que disociaban detalladas instrucciones doctrinales y
en forma explícita el sinto del rituales de un nuevo sistema llamado
budismo. Watarai Sinto (nombre dado sintoísmo estatal. Estas reformas se
en honor a una de estas familias), realizaron en los santuarios más
enfatizaba la importancia de un kami- importantes; en general las prácticas
naturaleza universal, un espíritu folclóricas sintoístas no fueron
creador que yace bajo todas las alteradas y se permitió a algunas de
cosas, incluso de los budas. Yoshida las ramificaciones religiosas
Kanemoto, descendiente de otra de marginales que databan del periodo
estas familias, sistematizó las Edo continuar con sus prácticas, pero
doctrinas sinto y declaró que esta bajo la dirección de la secta sinto.
religión formaba la base de todos los
otros cultos, incluyendo al budismo. La politización del sinto pasó a manos
Su escuela, Yoshida Sinto, pasó a ser de un Ministerio de Educación, que
muy importante a partir de la entrada empezó a regir desde 1932, y que
en escena del sogunado Tokugawa en declaró que los santuarios sinto eran
1603. Estos movimientos no tuvieron establecimientos religiosos y no
gran impacto en el sincretismo que estaban destinados al fomento del
prevalecía en aquel momento, aunque patriotismo. El sinto estatal se
el Kokugaku (aprendizaje nacional), transformó en el portavoz del régimen
escuelas que surgieron a fines del militar de la década de 1930. Después
siglo XVII, fueron inspiradas por de la derrota de Japón en 1945, las
Yoshida Sinto para renovar la tradición autoridades de ocupación
nacional. Combinaban una idea estadounidense, anularon por decreto
patriótica para mejorar el gobierno y la religión sinto, acabando así el sinto
limpiarlo de la influencia extranjera estatal. La mayoría de los santuarios
cada vez más creciente, con una sinto se reorganizaron en 1946,
escrupulosa investigación filológica formando una organización
para recobrar el significado de los autónoma, la Asociación de
textos antiguos como el Kojiki; su Santuarios Sinto, son santuarios
texto más representativo era el miembros de la misma todos aquellos
Motoori Norinaga. Fomentaron la fe en que cuenten con el apoyo de
Fukko (resucitado) Sinto, quien ayudó donaciones privadas. Los ritos que
a aumentar el activismo nacionalista practicaba el emperador como
como respuesta a la invasión desde el rituales del Estado, fueron cambiados
Pacífico occidental. Sus creencias se de categoría, y considerados tan sólo
basaban en que los japoneses, como como ritos privados de la familia
exclusivos hijos del sol, estaban imperial. La secta sinto resurgió en el
excepcionalmente dotados para dirigir periodo de postguerra, con la
el mundo. aparición de más de ochenta sectas
repartidas tanto dentro como fuera de
Los radicales, que derrocaron el Japón. La religión sinto sigue siendo
sogunado Tokugawa durante la parte importantísima de la cultura y
restauración Meiji de 1868 hicieron vida japonesas.
materia es la última realidad y el
fenómeno de la conciencia se explica
por cambios fisioquímicos en el
4.16 MONISMO sistema nervioso. El materialismo es,
Monismo (del griego, monos, por lo tanto, lo opuesto al idealismo,
‘único’), en la filosofía occidental, que afirma la supremacía de la mente
doctrina según la cual la realidad y para el que la materia se caracteriza
última está compuesta en su totalidad como un aspecto u objetivación de la
por una sustancia. El monismo se mente. El materialismo extremo o
opone así tanto al dualismo como al absoluto se conoce como monismo
pluralismo. Se reconocen tres tipos materialista. De acuerdo con la teoría
básicos de monismo: monismo mente-materia del monismo, según la
materialista, monismo idealista y la expuso el metafísico británico William
teoría mente-sustancia. Según la Kingdon Clifford en su obra Elementos
primera doctrina, todo en el universo, de dinámica (1879-1887), la materia y
incluyendo en su ser el conjunto de la mente son consustanciales, siendo
los fenómenos mentales, se reduce a la una un mero aspecto de la otra. El
la categoría única de materia, como materialismo filosófico data de la
en los fundamentos del materialismo. antigüedad clásica y ha tenido
En la segunda doctrina, la materia se numerosas formulaciones. Los
considera como una forma de la primeros pensadores griegos
manifestación de la mente; y en la estuvieron de acuerdo con una
tercera doctrina, la materia y la mente variante del materialismo conocida
se consideran tan sólo aspectos de como hilozoísmo, según la cual la
una y de la otra. Aunque las filosofías materia y la vida son idénticas.
monistas ya se expusieron en la Relacionada con el hilozoísmo está la
Grecia clásica, el término monismo es doctrina del hiloteísmo, que afirma
reciente en comparación con su que la materia es divina y niega la
origen remoto. Fue utilizado por existencia de Dios al margen de sí
primera vez por el filósofo alemán del misma. El atomismo de Demócrito
siglo XVIII Christian von Wolff para (460-370 a.C.) retomado por Epicuro,
designar los tipos de pensamiento entra dentro de esta corriente
filosófico en los que se sistematizaba filosófica. Materialismo cosmológico
una tentativa destinada a eliminar y es un término que se usa para
superar la dicotomía entre cuerpo y denominar una interpretación
alma. materialista del universo.

Aunque no resultara conocido por ese El materialismo antirreligioso nace del


término, el filósofo holandés del siglo espíritu de hostilidad hacia los
XVII Baruch Spinoza fue uno de los dogmas teológicos de la religión
monistas más influyentes. Subrayó organizada, en concreto los del
que tanto los fenómenos materiales cristianismo. Entre los más notables
como los espirituales son atributos de exponentes del materialismo
una materia subyacente. Su doctrina antirreligioso se encuentran los
anticipó la teoría de la mente- filósofos franceses del siglo XVIII
sustancia. Denis Diderot, Paul Henri d'Holbach y
Julien Offroy de la Mettrie. De acuerdo
con el materialismo histórico,
4.17 MATERIALIS formulado en los escritos de Karl
MO Marx, Friedrich Engels y Vladímir Ilich
Lenin, en cada época histórica el
Materialismo, en la filosofía sistema económico imperante
occidental, doctrina según la cual determina las necesidades de la
toda existencia se puede reducir a existencia, la forma de organización
materia o a un atributo o efecto de la social y política, así como los aspectos
materialidad. Según esta doctrina, la
religiosos, éticos, intelectuales y capitalismo. Creía que cada época
artísticos de cada época. histórica se caracterizaba por un
modo de producción específico que se
En los tiempos modernos el correspondía con el sistema de poder
materialismo filosófico estuvo muy establecido y, por lo tanto, con una
influido por la doctrina de la evolución clase dirigente en perpetuo conflicto
e incluso puede decirse que ha sido con una clase oprimida. Así, la
asimilado con la más amplia teoría de sociedad medieval estuvo
la evolución. Los evolucionistas caracterizada por el modo de
trascienden el simple antiteísmo o producción feudal, en el que la clase
ateísmo materialista y pretenden poseedora de la tierra obtenía una
mostrar cómo las diversidades y las plusvalía del campesinado que
diferencias en el universo son el trabajaba aquélla. Las sucesivas
resultado de procesos naturales en transiciones del sistema de esclavitud
oposición a los fenómenos al feudalismo, y del feudalismo al
sobrenaturales. capitalismo, se produjeron cuando las
fuerzas productivas (es decir, los
4.18 MARXISMO grupos relacionados con el trabajo y
Marxismo, doctrina y teoría social, los medios de producción como las
económica y política basada en la máquinas) no podían seguir
obra de Karl Marx y sus seguidores, desarrollándose con las relaciones de
indisolublemente unida a dos producción existentes entre las
ideologías y movimientos políticos: el distintas clases sociales. Así, la crisis
socialismo y el comunismo. que afectó al feudalismo cuando el
capitalismo necesitaba una creciente
Doctrinario marxista clase trabajadora conllevó la
La obra de Marx puede dividirse entre eliminación de las bases legales e
sus primeros escritos filosóficos ideológicas tradicionales que ataban a
(Manuscritos filosóficos y económicos, los siervos a la tierra.
1844; La ideología alemana, 1845- La relación fundamental del
1846), sus panfletos (Manifiesto capitalismo, basada en salarios, parte
Comunista, 1848), sus análisis de de un contrato entre partes
acontecimientos contemporáneos (El jurídicamente iguales. Los propietarios
18 brumario de Luis Bonaparte, 1852; del capital (capitalistas) pagan a los
La guerra civil en Francia, 1871) y los trabajadores (el proletariado,
escritos fundamentales de su poseedor únicamente de su fuerza de
madurez (Contribución a la crítica de trabajo) salarios a cambio de un
la economía política, 1859; y, sobre número de horas de trabajo acordado.
todo, El capital, vol. 1, 1867; vols. 2 y Esta relación disfraza una desigualdad
3, publicados póstumamente). Las real: los capitalistas se benefician de
ramificaciones de la doctrina marxista parte de lo producido por los
podemos encontrarlas en ámbitos trabajadores y no remunerado en sus
filosóficos, económicos, históricos, salarios. Esta plusvalía generada en
políticos y de la mayoría de las favor de la clase capitalista
ciencias sociales. Ningún otro teórico proporciona a los propietarios del
ha sido tan estudiado y tan discutido capital una gran riqueza y el control
durante el siglo XX como Karl Marx. La sobre el desarrollo económico de la
razón de este interés está lejos de ser sociedad. De esta manera se están
exclusivamente académica. Ningún apropiando no solamente de la
otro pensador moderno ha tenido riqueza, sino también del poder. La
tanta influencia sobre los compleja superestructura política, el
movimientos políticos y sociales. conjunto de leyes e ideologías, regula
Marx pretendía desvelar las leyes y refuerza este tipo de relaciones
inherentes al desarrollo del sociales. En efecto, al poseer la
plusvalía, los capitalistas pueden
acumular riqueza y poder, interpretación del imperialismo, una
determinando la dirección que seguirá teoría del Estado y los principios de la
la sociedad. Los bienes producidos organización revolucionaria liderada
mediante el sistema capitalista deben por el partido; la formulación de
tener valor de uso, ya que, de no leninismo permitió hablar de una
tenerlo, no se podrían encontrar doctrina marxista-leninista. Las
compradores; pero, para el capitalista, posteriores aportaciones hechas al
tienen que tener valor de cambio: no marxismo por Stalin (el estalinismo,
se producen para el consumo del que negaba la internacionalización de
propio capitalista, sino para que éste la revolución), Trotski (el trotskismo,
pueda intercambiarlos por dinero. Así, que preconizaba justo lo contrario),
la producción capitalista es Mao Zedong (el maoísmo, que
esencialmente una producción suponía la adaptación del marxismo al
dirigida al intercambio y no a la Tercer Mundo) o Antonio Gramsci (que
satisfacción de necesidades. La subrayó el papel de la ideología en
competencia hace que las empresas una sociedad civil para la
capitalistas ineficaces vayan a la construcción de una hegemonía
quiebra, y se tienda a la política), se sumaron a las distintas
concentración de empresas y la interpretaciones que en el siglo XX se
creación de monopolios, al tiempo hicieron del pensamiento de Marx.
que los mercados no dejan de crecer,
pues las técnicas productivas y las Karl Marx
medios de intercambio están (1818-1883), filósofo alemán, creador
continuamente cambiando y junto con Friedrich Engels del
mejorando. socialismo científico (comunismo
Las crisis son un fenómeno inherente moderno) y uno de los pensadores
al capitalismo. Los capitalistas más influyentes
intentan aumentar la intensidad de la de la historia
jornada laboral y, en consecuencia, la contemporánea.
productividad del trabajo. Por su Marx nació en
parte, los trabajadores, si están Tréveris el 5 de
organizados, resistirán. Los mayo de 1818 y
capitalistas intentarán ampliar los estudió en las
mercados, pero al mismo tiempo universidades
pagarán a sus trabajadores el mínimo de Bonn, Berlín
posible. Si lo consiguen, tanto el y Jena. Publicó un artículo en la
consumo como la demanda de los Rheinische Zeitung (Gaceta Renana)
trabajadores disminuirán, los de Colonia en 1842 y poco después
mercados se reducirán y el pasó a ser su jefe de redacción.
capitalismo entrará en crisis. Aunque su pensamiento político era
Interpretaciones del marxismo radical, todavía no podía calificarse de
comunista. Las críticas de las
La compleja, y a veces confusa, obra condiciones sociales y políticas
de Marx, permitió que se produjeran vertidas en sus artículos periodísticos
interpretaciones dispares de la le indispusieron con las autoridades,
misma. Ya antes de 1914, la ortodoxia que le obligaron a abandonar su
dominante, representada en Alemania puesto en el rotativo en 1843; poco
por Karl Kautsky y que defendía la después, el periódico dejó de editarse
inevitabilidad del colapso del y Marx se trasladó a París. Los
capitalismo a través de la revolución, estudios de filosofía, historia y ciencia
fue puesta en duda por Eduard política que realizó en esa época le
Bernstein, auténtico fundador de lo llevaron a adoptar el pensamiento de
que vino a denominarse revisionismo. Friedrich Hegel. Cuando Engels se
Tras la Revolución Rusa (1917), Lenin reunió con él en la capital francesa en
añadió a la doctrina marxista una 1844, ambos descubrieron que habían
llegado independientemente a las revolución mundial de la clase obrera
mismas conclusiones sobre la que culminaría con el establecimiento
naturaleza de los problemas de una sociedad sin clases. Esta obra
revolucionarios. Comenzaron a ejerció una gran influencia en la
trabajar juntos en el análisis de los literatura comunista posterior y en el
principios teóricos del comunismo y pensamiento revolucionario en
en la organización de un movimiento general; ha sido traducida a multitud
internacional de trabajadores de lenguas y de ella se han editado
dedicado a la difusión de aquéllos. cientos de miles de ejemplares.
Esta colaboración con Engels continuó
durante toda su vida. El exilio político
Poco después de la aparición del
El Manifiesto Comunista Manifiesto, estallaron procesos
Marx se vio obligado a abandonar revolucionarios (las revoluciones de
París en 1845 debido a su implicación 1848) en Francia, Alemania y el
en actividades revolucionarias. Se Imperio Austriaco, por lo que el
instaló en Bruselas y comenzó a gobierno belga expulsó a Marx
organizar y dirigir una red de grupos temeroso de que la corriente
llamados Comités de Correspondencia revolucionaria se extendiera también
Comunista, establecidos en varias por el país. El pensador alemán se
ciudades europeas. En 1847, Marx y trasladó a París y después a Renania.
Engels recibieron el encargo de Fundó y editó en Colonia una
elaborar una declaración de principios publicación comunista, la Neue
que sirviera para unificar todas estas Rheinische Zeitung (Nueva Gaceta
asociaciones e integrarlas en la Liga Renana), y colaboró en actividades
de los Justos (más tarde llamada Liga organizadoras de agrupaciones
Comunista). El programa que obreras. En 1849 fue arrestado y
desarrollaron —conocido en todo el juzgado bajo la acusación de incitar a
mundo como el Manifiesto Comunista la rebelión armada. Aunque fue
— fue redactado por Marx basándose absuelto, se le expulsó de Alemania y
parcialmente en el trabajo preparado se cerró la revista. Pocos meses
por Engels y representaba la primera después las autoridades francesas
sistematización de la doctrina del también le obligaron a abandonar el
socialismo moderno. Las país y se trasladó a Londres, donde
proposiciones centrales del permaneció el resto de sus días.
Manifiesto, aportadas por Marx,
constituyen la concepción del Una vez instalado en Inglaterra, se
materialismo histórico, concepción dedicó a profundizar en sus ideas,
formulada más adelante en la Crítica publicando nuevos escritos, y a
de la economía política (1859). Según alentar la creación de un movimiento
se explica en estas tesis, el sistema comunista internacional. Durante ese
económico dominante en cada época periodo, elaboró varias obras que
histórica, por el cual se satisfacen las fueron constituyendo la base doctrinal
necesidades vitales de los individuos, de la teoría comunista. Entre ellas se
determina la estructura social y la encuentra su ensayo más importante,
superestructura política e intelectual El capital (volumen 1, 1867;
de cada periodo. De este modo, la volúmenes 2 y 3, editados por Engels
historia de la sociedad es la historia y publicados a título póstumo en 1885
de las luchas entre los explotadores y y 1894, respectivamente), un análisis
los explotados, es decir, entre la clase histórico y detallado de la economía
social gobernante y las clases sociales del sistema capitalista, en el que
oprimidas. Partiendo de estas desarrolló la siguiente teoría: la clase
premisas, Marx concluyó en el trabajadora es explotada por la clase
Manifiesto que la clase capitalista capitalista al apropiarse ésta del
sería derrocada y suprimida por una ‘valor excedente’ (plusvalía)
producido por aquélla. Véase Capital.
La siguiente obra de Marx, La guerra miembros de la I Internacional, la
civil en Francia (1871), analizaba la influencia de esta organización
experiencia del efímero gobierno disminuyó y Marx recomendó
revolucionario francés conocido como trasladar su sede a Estados Unidos.
la Comuna de París, establecida en Los últimos ocho años de la vida del
esta ciudad durante la Guerra Franco- filósofo estuvieron marcados por una
prusiana. Marx interpretó su creación incesante lucha contra las dolencias
y existencia como una confirmación físicas que le impedían trabajar en sus
histórica de la necesidad de que los obras políticas y literarias. Los
trabajadores tomen el poder mediante manuscritos y notas encontrados en
una insurrección armada y destruyan Londres después de su muerte,
al Estado capitalista. Aclamó a la ocurrida el 14 de marzo de 1883,
Comuna como “la forma política, revelan que estaba preparando un
finalmente hallada, en la que podía cuarto volumen de El capital que
producirse la emancipación del recogería la historia de las doctrinas
trabajador”. Esta teoría fue económicas; estos fragmentos fueron
desarrollada en Crítica del programa revisados por el socialista alemán Karl
de Gotha (1875) en los siguientes Johann Kautsky y publicados bajo el
términos: “Entre los sistemas título de Teorías de la plusvalía (4
capitalista y comunista se encuentra volúmenes, 1905-1910). Asimismo,
el periodo de transformación Marx planeaba realizar distintos
revolucionaria de uno en otro. Esta trabajos que comprendían
fase corresponde a un periodo de investigaciones matemáticas,
transición, cuyo estado no puede ser aplicaciones de éstas a problemas
otro que la dictadura revolucionaria económicos y estudios sobre aspectos
del proletariado”. Durante su estancia históricos de varios desarrollos
en Inglaterra, Marx también escribió tecnológicos.
crónicas sobre acontecimientos
sociales y políticos para periódicos de
Europa y Estados Unidos, entre ellos Su influencia
varios artículos sobre las ‘revoluciones Marx no ejerció una gran influencia en
liberales’ en España y en la América vida, fue después de su muerte
hispana. Fue corresponsal del New cuando su pensamiento comenzó a
York Tribune desde 1852 hasta 1861 y destacar dentro del movimiento
escribió varios artículos para la New obrero. Su concepción pasó a
American Cyclopedia. denominarse marxismo o socialismo
Los últimos años científico, una de las principales
corrientes de la teoría política
Después de la disolución de la Liga contemporánea. Su análisis del
Comunista en 1852, Marx se mantuvo sistema capitalista y su teoría del
en contacto con cientos de materialismo histórico, la lucha de
revolucionarios a fin de crear otra clases y la plusvalía son las
organización de la misma ideología. principales fuentes de la ideología
Sus esfuerzos y los de sus socialista contemporánea. Su tesis
colaboradores culminaron en 1864 sobre la naturaleza del Estado
con la fundación en Londres de la I capitalista, el camino hacia el poder y
Internacional. Pronunció el discurso la dictadura del proletariado tienen
inaugural, escribió sus estatutos y una importancia decisiva en la acción
posteriormente dirigió la labor de su revolucionaria. Estas doctrinas,
Consejo General (órgano directivo), comentadas por la mayoría de los
superando las críticas del grupo socialistas después de su muerte,
seguidor de Mijaíl Bakunin, de fueron retomadas por Lenin en el siglo
carácter anarquista. Tras la XX, y el desarrollo y aplicación que el
eliminación y represión de la Comuna político ruso hizo de ellas fue el
parisina, en la que habían participado
núcleo de la teoría y la praxis del volvió a casar con Pirilampes,
bolchevismo y de la III Internacional. colaborador del estadista Pericles.
De joven, Platón tuvo ambiciones
4.19 IDEALISMO políticas pero se desilusionó con los
Idealismo, teoría de la realidad y del gobernantes de Atenas. Más tarde se
conocimiento que atribuye un papel proclamó discípulo de Sócrates,
clave a la mente en la estructura del aceptó su filosofía y su forma
mundo percibido. A lo largo de la dialéctica de debate: la obtención de
historia de la filosofía se pueden la verdad mediante preguntas,
distinguir diferentes aplicaciones y respuestas y más preguntas. Aunque
definiciones. En su forma más radical se trata de un episodio muy discutido,
y, muchas veces rechazada, es que algunos estudiosos consideran un
equivalente al solipsismo, un punto de metáfora literaria sobre el poder,
vista que afirma que la realidad se Platón fue testigo de la muerte de
deriva de la actividad de la propia Sócrates durante el régimen
mente y que nada existe fuera de uno democrático ateniense en el año 399
mismo. Sin embargo, de una forma a.C. Temiendo tal vez por su vida,
habitual, el idealista reconoce por abandonó Atenas algún tiempo y viajó
completo el mundo externo o natural, a Italia, Sicilia y Egipto.
y evita afirmar que éste puede En el año 387 Platón fundó en Atenas
reducirse al mero hecho de pensar. la Academia, institución a menudo
Para los idealistas, por otro lado, la considerada como la primera
mente actúa y es, de hecho, capaz de universidad europea. Ofrecía un
hacer existir cosas que de otro modo amplio plan de estudios, que incluía
no serían posibles como la ley, la materias como astronomía, biología,
religión, el arte o las matemáticas y matemáticas, teoría política y
sus afirmaciones son más radicales al filosofía. Aristóteles fue su alumno
afirmar que los objetos percibidos por más destacado.
una persona se ven afectados hasta
cierto punto por la actividad mental: Ante la posibilidad de conjugar la
si un estudio sobre el mundo real filosofía y la práctica política, Platón
pretende ser científico es básico tener viajó a Sicilia en el año 367 a.C. para
en cuenta este hecho. ser tutor del nuevo gobernante de
Siracusa Dionisio el Joven. El
experimento fracasó. Platón regresó a
Platón Siracusa en el año 361 a.C., pero una
Platón, (c. 428-c. vez más su participación en los
347 a.C.), filósofo acontecimientos sicilianos tuvo poco
griego, uno de los éxito. Pasó los últimos años de su vida
pensadores más dando conferencias en la Academia y
creativos e escribiendo. Murió próximo a los 80
influyentes de la años en Atenas en el año 348 o 347
filosofía a.C. Un remoto precursor del
occidental. idealismo, postulaba la existencia de
un universo de las ideas o formas que
Vida se reflejan de modo imperfecto como
Platón nació en el seno de una familia los diferentes objetos que se perciben
aristocrática en Atenas. Su padre, en la experiencia común. Sostenía
Aristón, era al parecer, descendiente que estas formas o ideas no son sólo
de los primeros reyes de Atenas. más inteligibles con claridad, sino
Perictione, su madre, estaba también más reales que sus reflejos
emparentada con el legislador del transitorios y en esencia ilusorios.
siglo VI a.C. Solón. Su padre murió Berkeley y Kant
cuando aún era un niño y su madre se
El clérigo y filósofo irlandés del siglo Maniqueísmo, antigua religión que
XVIII George Berkeley pensaba que tomó el nombre de su fundador, el
todos los aspectos de aquello que una sabio persa Mani (c. 216-c. 276).
persona percibe son en realidad Durante varios siglos representó un
reducibles a las ideas presentes en su gran desafío para el cristianismo.
mente. El observador no hace que
existan los objetos externos, sino que La vida de Mani
su idea cierta es introducida en la Mani nació en el seno de una
mente humana de modo directo por aristocrática familia persa del sur de
Dios. El filósofo alemán del siglo XVIII Babilonia (actual Irak). Su padre, un
Immanuel Kant perfeccionó con gran hombre muy piadoso, lo educó en una
intensidad el idealismo a través de su austera secta bautista, posiblemente
análisis crítico sobre los límites del la de los mandeos. A la edad de 12 y
conocimiento asequible para el ser luego a los 24 años, Mani creyó haber
humano. Kant sostenía que todo lo tenido apariciones, en las que un
que se puede saber de las cosas es la ángel lo nombraba el profeta de una
forma en que se manifiesta su nueva y última revelación. En su
experiencia, no hay modo de primer viaje misionero, Mani llegó a la
averiguar lo que son en esencia en sí India, donde recibió la influencia del
mismas. Sin embargo, también budismo. Bajo la protección del nuevo
consideraba que los principios básicos emperador persa Shapur I (quien
de la ciencia se basan en la estructura reinó entre 241 y 272), Mani predicó
de la mente más que en el mundo en todo el Imperio, e incluso envió
externo. misioneros al Imperio romano. La
rápida propagación del maniqueísmo
Hegel provocó una actitud hostil por parte
El filósofo alemán del siglo XIX Georg de los líderes del zoroastrismo
Wilhelm Friedrich Hegel consideraba ortodoxo. Cuando Bahram I sucedió
incorrecta la teoría de Kant que en el trono al emperador anterior
presenta como inevitable la (entre 274 y 277), lo convencieron de
ignorancia humana sobre la verdadera que arrestara a Mani, culpándolo de
naturaleza de las cosas. Hegel herejía. Al poco tiempo Mani murió, no
defendía la inteligibilidad última de se sabe si en prisión o ejecutado.
todo lo que existe. También pensaba
que los mayores logros del espíritu Doctrinas
humano (la cultura, la ciencia, la Mani se autoproclamaba el último de
religión y el Estado) no son resultado los profetas, dentro de los que se
de procesos mentales determinados consideraba a Zoroastro, Buda y
por una vía natural, sino que son Jesús, y cuyas revelaciones parciales,
concebidos y mantenidos por la según él, estaban contenidas y se
dialéctica, la actividad del intelecto consumaban en su propia doctrina.
libre y reflexivo. Otras variantes del Aparte del zoroastrismo y del
pensamiento idealista pueden cristianismo, el maniqueísmo es otro
encontrarse en las obras de los de los movimientos religiosos que
alemanes del siglo XIX Johann Gottlieb reflejan una fuerte influencia del
Fichte y Friedrich Wilhelm Joseph von gnosticismo.
Schelling, del inglés del siglo XIX
La doctrina fundamental del
Francis Herbert Bradley, de los
maniqueísmo se basa en una división
estadounidenses del siglo XIX Charles
dualista del universo, en la lucha
Sanders Peirce y Josiah Royce y del
entre el bien y el mal: el ámbito de la
filósofo italiano del siglo XX Benedetto
luz (espíritu) está gobernado por Dios
Croce.
y el de la oscuridad (problemas) por
Satán. En un principio, estos dos
4.20 MANIQUEISMO ámbitos estaban totalmente
separados, pero en una catástrofe
original, el campo de la oscuridad durante nueve años antes de su
invadió el de la luz y los dos se conversión al cristianismo. Más tarde
mezclaron y se vieron involucrados en escribiría documentos importantes
una lucha perpetua. La especie contra el movimiento, que además
humana es producto, y al tiempo un había sido condenado por varios
microcosmos, de esta lucha. El cuerpo papas y emperadores romanos. A
humano es material, y por lo tanto, pesar de que el maniqueísmo, como
perverso; el alma es espiritual, un religión, desapareció del mundo
fragmento de la luz divina, y debe ser occidental a principios de la edad
redimida del cautiverio que sufre en el media, se puede seguir su influencia
mundo dentro del cuerpo. Se logra en la existencia de grupos heréticos
encontrar el camino de la redención a medievales con las mismas ideas
través del conocimiento del ámbito de sobre el bien y el mal como los
la luz, sabiduría que es impartida por albigenses, bogomilos y los
sucesivos mensajeros divinos, como paulicianos. Aún sobreviven muchas
Buda y Jesús, y que termina con Mani. de las concepciones gnósticas-
Una vez adquirido este conocimiento, maniqueas del mundo, desarrolladas
el alma humana puede lograr dominar por movimientos y sectas religiosas
los deseos carnales, que sólo sirven modernas, como la teosofía y la
para perpetuar ese encarcelamiento, antroposofía del filósofo austriaco
y poder así ascender al campo de lo Rudolf Steiner.
divino.
Fuentes
Los maniqueos estaban divididos en Mani consideraba que la pérdida o
dos clases, de acuerdo a su grado de mala interpretación de las enseñanzas
perfección espiritual. Los llamados de otros profetas radicaba en el hecho
elegidos practicaban un celibato de que no habían dejado constancia
estricto y eran vegetarianos, no escrita de sus enseñanzas. Por eso,
bebían vino y no trabajaban, Mani escribió muchos libros para que
dedicándose sólo a la oración. Con sirvieran como recordatorio de su
esa postura, estaban asegurando su pensamiento. A comienzos del siglo
ascensión al campo de la luz después XX fueron encontrados fragmentos de
de su muerte. Los oyentes, un grupo estas escrituras. Estaban escritas en
mucho más numeroso, lo formaban chino, turco y egipcio. También se
aquellos que habían logrado un nivel encontraron, al mismo tiempo,
espiritual más bajo. Les estaba himnos, catecismos y otros textos
permitido contraer matrimonio maniqueos. Otras fuentes de las
(aunque se les prohibía tener hijos), doctrinas maniqueas provienen de los
practicaban ayunos semanales y escritos de san Agustín y de otros
servían a los elegidos. Su esperanza escritores que se opusieron al
era volver a nacer convertidos en movimiento.
elegidos. Con el tiempo, se
conseguirían rescatar todos
fragmentos de la luz divina y el
los 4.21 ESPIRITISMO
mundo se destruiría; después de eso, Espiritismo, doctrina según la cual
la luz y la oscuridad volverían a estar los muertos pueden entrar en
separadas para siempre. contacto con los vivos, por lo general
a través de un clarividente o médium;
Alcance e influencia
son también las prácticas de quienes
Durante el siglo que siguió a la profesan esta doctrina.
muerte de Mani, sus doctrinas se
extendieron por el este hasta China, y Aunque el espiritismo se ha
fue ganando adeptos en todo el practicado bajo una forma u otra
Imperio romano, en especial en el desde los tiempos prehistóricos, el
norte de África. San Agustín, el gran espiritismo moderno es el resultado
teólogo del siglo IV, fue maniqueo de ciertos sucesos acaecidos en el
siglo XIX y la investigación de los médium intenta entrar en contacto
mismos. Alrededor de 1848, una con los espíritus de los muertos a
supuesta niña médium, Margaret Fox, través de un "guía" o espíritu que se
fue explotada por su hermana y su supone está en continua
padre en Estados Unidos, dando comunicación con el médium, suele ir
origen a una serie de sorprendentes precedida de himnos y oraciones.
historias que propiciaron la creación Hablando con frecuencia, aunque no
de una "religión" espiritista. Esta es necesario, en estado de trance, el
iniciativa cobró impulso a través de médium transmite mensajes de
los escritos de otro médium, Andrew consuelo y saludos de los parientes y
Jackson Davis, que afirmaba ser capaz amigos muertos; estas sesiones
de realizar en estado de trance ciertas pueden ir acompañadas de
proezas intelectuales imposibles en su manifestaciones físicas, como
vida normal. En esa misma época, el apariciones y golpes en la mesa.
cirujano británico James Braid ofreció
una explicación científica para el 4.22 LA
fenómeno de la hipnosis y sentó las MENTEMPSICOSIS
bases para la práctica de esta técnica
moderna. (Reencarnación)
En 1872 un ex sacerdote británico Transmigración, tránsito del alma a
llamado William Stainton Moses, un nuevo cuerpo o nueva forma de
comenzó a editar la revista de ser. Transmigración y reencarnación, o
espiritismo Light y escribió varios renacimiento de un alma en un nuevo
libros sobre el particular. Este cuerpo (en particular en un nuevo
movimiento quedó públicamente cuerpo humano), son hasta cierto
desacreditado tras la aparición de punto sinónimos. Metamorfosis y
numerosos charlatanes cuyas resurrección no son sinónimos de
demostraciones resultaron ser puros transmigración. Metamorfosis es la
trucos de prestidigitación. La propia transformación de un ser vivo en otra
Margaret Fox, ya adulta, admitió que forma o substancia de vida (como una
había empleado trucos para simular persona en un árbol); resurrección,
los "golpes en la mesa". Sin embargo, sobre todo en la doctrina cristiana, es
prestigiosos investigadores intuyeron la vuelta del cuerpo a la vida después
que tras los relatos ofrecidos por otros de la muerte.
médiums había cierta verdad. La Los antiguos egipcios creían en la
Sociedad para la Investigación de los transmigración de las almas; a su
Fenómenos Físicos, fundada en muerte eran embalsamados para
Inglaterra en 1882, dedicó parte de proteger el cuerpo a fin de que
sus fondos al estudio de este pudiera acompañar al mundo
fenómeno. siguiente al ka, una fuerza alentadora
Estas investigaciones recibieron el que era la réplica del cuerpo. Entre los
apoyo de eminentes personajes, entre antiguos griegos la transmigración era
los que figuran los escritores una doctrina asociada de forma
británicos, sir Arthur Conan Doyle y sir estrecha a los discípulos del filósofo y
Oliver Lodge. No hace muchos años, matemático Pitágoras. Según las
el ex obispo James Albert Pike, en doctrinas pitagóricas el alma
colaboración con un ex ministro de los sobrevive a la muerte física, siendo
Discípulos de Cristo y destacado inmortal y quedando confinada en el
médium, Arthur A. Ford, intentó cuerpo. Tras una serie de
comunicarse con su difunto hijo. renacimientos en otros cuerpos, y
siguiendo a cada renacimiento un
Una sesión de espiritismo puede periodo de purificación en el averno,
practicarse tanto en una iglesia el alma queda libre para siempre del
espiritista como en una casa ciclo de las reencarnaciones.
particular. La sesión, en la que el
Platón afirmaba que el alma es de la expiación de las malas obras y el
eterna, preexistente, y por completo reconocimiento de que el alma
espiritual. Una vez que ha entrado en individual (atmán) y el alma universal
el cuerpo tiende a hacerse impura por (Brahman) son idénticas. El budismo
su asociación con las pasiones rechaza de forma taxativa la
humanas; sin embargo conserva un existencia del atmán. Sin embargo, su
mínimo conocimiento de las conceptualización de la cadena causa-
existencias anteriores. La liberación efecto de los renacimientos es en la
del cuerpo se produce en exclusiva práctica indistinguible de la doctrina
cuando el alma ha pasado por una hindú de la transmigración.
serie de transmigraciones. Si el alma
ha tenido buen carácter en sus Desde tiempos antiguos, las
diversas existencias puede regresar a sociedades menos estructuradas que
un estado de ser puro. Pero si su las que abrazaron las principales
carácter ha continuado religiones orientales u occidentales
deteriorándose en sus han creído también en diversas
transmigraciones acaba en Tártaro, el formas de transmigración. Suponían
lugar de eterna condenación. que el cuerpo está habitado por una
sola alma o esencia vital, que se creía
La idea de transmigración nunca fue que se separaba del cuerpo con la
adoptada por el judaísmo ni por el muerte (y también en el sueño),
cristianismo ortodoxo. Entre los judíos saliendo por la boca o por la nariz.
sólo la adoptaron los cabalistas Separada del cuerpo tras la muerte
místicos como parte de su sistema física, el alma busca un nuevo cuerpo
filosófico. Los gnósticos y los donde vivir, y si fuera necesario
maniqueos también creyeron en la entrará en el cuerpo de un animal o
transmigración, pero los cristianos de alguna otra forma de vida inferior.
primitivos que adoptaron la filosofía Entre estas culturas se creía que la
gnóstica y el maniqueísmo fueron reencarnación se lograba por la
declarados herejes por la Iglesia. transmigración del alma de una
persona muerta al cuerpo de un niño
En la filosofía y el pensamiento de la misma familia, y la posterior
religioso oriental, la creencia en la animación del niño. Los parecidos
transmigración parece no haber familiares se establecerían gracias a
formado parte de las antiguas este proceso.
creencias religiosas de los
conquistadores arios de la India;
aparece por primera vez en forma
4.23 EL
doctrinal en la recopilación religiosa y EPICUREISMO
filosófica india de los Upanisad,
aunque desde entonces samsara (el Epicureísmo, sistema de filosofía
término sánscrito para basado sobre todo en las enseñanzas
transmigración) ha sido uno de los del filósofo griego Epicuro. La doctrina
principales dogmas de las tres más conocida, pero asimismo más
principales religiones orientales: discutida por los modernos tratadistas
hinduismo, budismo, y jainismo. del epicureísmo es que el placer
Según el hinduismo popular moderno, constituye el bien supremo y la meta
el estado en el que renace el alma más importante de la vida. Se
está predeterminado por las buenas o prefieren los placeres intelectuales a
malas acciones (karma) cometidas en los sensuales, que tienden a perturbar
anteriores encarnaciones; las almas la paz del espíritu. La verdadera
de los que hacen el mal, por ejemplo, felicidad, según enseñó Epicuro,
renacen en estados inferiores (como consiste en la serenidad que resulta
animales, insectos, y espíritu de los del dominio del miedo, es decir, de los
árboles). Por último, la liberación de dioses, de la muerte y de la vida
samsara y karma se consigue después futura. El fin último de toda la
especulación epicúrea sobre la menos intranquilizadora que éste. Su
naturaleza es eliminar esos temores. hedonismo personal mostró que sólo
a través del dominio de sí mismo, la
La física epicúrea es atomista, en la moderación y el desapego puede uno
tradición de los filósofos griegos alcanzar el tipo de tranquilidad que
Leucipo y Demócrito. Epicuro constituye la felicidad verdadera. A
consideró que el universo era infinito pesar de su materialismo, Epicuro
y eterno y que consistía sólo en creía en la libertad de la voluntad.
cuerpos y espacio. De los cuerpos, Sugirió que incluso los átomos son
algunos son compuestos y otros son libres y se mueven de cuando en
átomos, o indivisibles, elementos cuando con total espontaneidad; su
estables de los que están formados idea se asemeja al principio de
los compuestos. El mundo, tal y como incertidumbre de la mecánica
es visto por el ojo humano, se nutre cuántica.
de las rotaciones, colisiones y
agregaciones de esos átomos, que Epicuro no negó la existencia de
desde una perspectiva individual sólo dioses, pero mantuvo con fuerza que
poseen forma, tamaño y peso. como "seres felices e imperecederos"
podían no tener nada que ver con los
En biología, Epicuro anticipó la asuntos humanos, aunque gozaran
doctrina moderna de la selección contemplando la vida de los buenos
natural. Afirmó que las fuerzas mortales. La verdadera religión
naturales dan origen a organismos de descansa en una contemplación
diferentes clases y que sólo las clases similar por parte de los humanos de
capaces de superarse a sí mismas y las vidas ideales de los dioses
reproducirse han sobrevivido. elevados e invisibles.
La psicología epicúrea es materialista Las enseñanzas de Epicuro fueron
en alto grado. Mantiene que las establecidas con tanta firmeza y
sensaciones son provocadas por un veneradas de tal modo por sus
continuo flujo de imágenes o 'ídolos' seguidores, que sus doctrinas, a
abandonadas por los cuerpos e diferencia de las del estoicismo, su
impresionadas en los sentidos. principal rival filosófico,
Considera que todas las sensaciones permanecieron intactas como una
son fiables de una forma absoluta, el tradición viva. Sin embargo, el
error surge cuando la sensación está epicureísmo cayó en descrédito en
interpretada de modo impropio. Cree gran parte debido a la confusión, que
que el alma está compuesta de aún persiste, entre sus principios y los
pequeñas partículas distribuidas por del hedonismo sensual proclamado
todo el cuerpo. Epicuro enseñó que la con anterioridad por los cirenaicos. A
disolución del cuerpo en la muerte pesar de todo, la filosofía epicúrea
conduce a la disolución del alma, que tuvo muchos discípulos distinguidos:
no puede existir fuera del cuerpo; y entre los griegos el gramático
por ello no hay vida futura posible. Apolodoro y entre los romanos el
Dado que la muerte significa la poeta Horacio, el estadista Plinio el
extinción total, no tiene sentido ni Joven y sobre todo el poeta Lucrecio.
para los vivos ni para los muertos, El poema De rerum natura (De la
porque "cuando somos, la muerte no naturaleza de las cosas) de Lucrecio
es, y cuando estamos muertos, no es la principal fuente de conocimiento
somos". del epicureísmo. Desapareció como
Las virtudes cardinales del sistema de escuela a principios del siglo IV d.C.
ética epicúreo son la justicia, la Fue reactivada en el siglo XVII por el
honestidad y la prudencia, o el filósofo francés Pierre Gassendi.
equilibrio entre el placer y el Desde entonces, el epicureísmo ha
sufrimiento. Epicuro prefería la atraído a numerosos seguidores y se
amistad al amor, por ser aquella considera una de las escuelas de
filosofía y ética más influyentes de El estoicismo fue la filosofía más
todos los tiempos. influyente en el Imperio romano
durante el periodo anterior al ascenso
4.24 ESTOICISMO del cristianismo. Los estoicos, como
los epicúreos, ponían el énfasis en la
Escuela de filosofía occidental, ética considerada como el principal
fundada en la antigua Grecia, opuesta ámbito de conocimiento, pero
al epicureísmo en su modo de también desarrollaron teorías de
considerar la vida y el deber. La lógica y física para respaldar su
filosofía estoica se desarrolló a partir doctrinas éticas. Su contribución más
de la de los cínicos, cuyo fundador importante a la lógica consistió en
griego, Antístenes, fue discípulo de acuñar el silogismo hipotético como
Sócrates. un método de análisis. Sostenían que
Historia toda realidad es material, pero que la
materia misma, que es pasiva, se
La escuela estoica se creó en Atenas distingue del principio activo o
hacia el 300 a.C. por Zenón de Citio. animado, logos, que concebían tanto
Zenón, cuya filosofía proviene en gran como la razón divina y también como
parte de Crates de Tebas, abrió su un tipo sutil de entidad material, un
escuela en una columnata conocida soplo o fuego que todo lo impregna,
como la Stoa Pecile (pórtico pintado). tal como el filósofo griego Heráclito
Entre sus discípulos figuraba Cleantes había supuesto sería el principio
de Aso (ciudad de la Tróade, área cósmico. De acuerdo con los estoicos
circundante a la antigua Troya), del el alma humana es una manifestación
que se conserva su Himno a Zeus, en del logos. Mantenían que vivir de
el que expone la unidad, acuerdo con la naturaleza o la razón
omnipotencia y gobierno moral de la es vivir conforme al orden divino del
suprema deidad. Cleantes fue seguido universo. La importancia de esta
por Crisipo de Soli en Cilicia. Estas visión se aprecia en la parte que el
tres personalidades representan el estoicismo desempeñó en el
primer periodo (300-200 a. C.) de la desarrollo de una teoría de ley
filosofía estoica. natural, que influyó poderosamente
El segundo periodo (200-50 a.C.) en la jurisprudencia romana.
abarca la difusión generalizada de La base de la ética estoica es el
esta filosofía y su expansión en el principio, proclamado antes por los
mundo romano. A Crisipo le cínicos, de que el bien no está en los
sucedieron Zenón de Tarso y Diógenes objetos externos, sino en la condición
de Babilonia; les siguieron Antípatro del alma en sí misma, en la sabiduría
de Tarso y uno de sus alumnos, y dominio mediante los que una
Panecio de Rodas. Panecio introdujo el persona se libera de las pasiones y
estoicismo en Roma y entre sus deseos que perturban la vida
discípulos estaba Posidonio de corriente. Las cuatro virtudes
Apamea (localidad de Siria), quien a cardinales de la filosofía estoica son la
su vez fue maestro del orador Marco sabiduría, el valor, la justicia y la
Tulio Cicerón. templanza, una clasificación derivada
El tercer periodo del estoicismo tuvo de las enseñanzas de Platón.
su centro en Roma. En este periodo, Un rasgo distintivo del estoicismo es
entre los estoicos sobresalen Catón de su vocación cosmopolita. Todas las
Útica y, durante el periodo del Imperio personas son manifestaciones de un
romano, los tres filósofos estoicos espíritu universal y deben, según los
cuyos escritos se conservan son Lucio estoicos, vivir en amor fraternal y
Anneo Séneca, Epicteto y el ayudarse de buena gana unos a otros.
emperador Marco Aurelio Antonino. Mantenían que diferencias externas,
Principios como la clase y la riqueza, no tienen
ninguna importancia en las relaciones moderna. Las grandes persecuciones
sociales. Así, antes del cristianismo, de la brujería constituyen una parte
los estoicos reconocían y siniestra de la historia de la Europa
preconizaban la fraternidad de la moderna (entre 1400-1700), cuando
humanidad y la igualdad natural de miles, si no millones, de mujeres
todos los seres humanos. fueron torturadas y aniquiladas por
sacerdotes y clérigos bajo
4.25 OCULTISMO acusaciones de mantener prácticas
ocultas. El ocultismo fue considerado
(en latín, occulere, ‘ocultar’), creencia cada vez más por la Iglesia como un
en la eficacia de una serie de culto relacionado con Satán.
prácticas, tales como la astrología,
alquimia, adivinación y magia, A pesar de la religión y de la aparición
basadas en el conocimiento esotérico de la ciencia moderna, el ocultismo
u oculto acerca del Universo y sus mantuvo su presencia intelectual
fuerzas misteriosas. durante los siglos XVIII y XIX, aunque
más valorado por su significado
Este conocimiento incluye como espiritual que por sus aplicaciones
característica propia el concepto de prácticas. Para el médico austriaco del
las correspondencias, relaciones entre siglo XVIII Franz Anton Mesmer, padre
entidades del Universo —estrellas, del hipnotismo moderno, el ocultismo
planetas, gemas, colores—y, por era esencialmente una manera de
ejemplo, partes del cuerpo humano o afirmar la naturaleza fundamental del
sucesos de la vida, de manera que Universo como conciencia, así como
utilizando esos conocimientos se del poder de la mente humana para
pueden lograr curaciones o conocer el interactuar directamente con él.
destino. También puede incluir la Desde semejante perspectiva, el
creencia en seres intermediarios — ocultismo encontró con facilidad su
ángeles, dioses menores, espíritus, función en el romanticismo del siglo
maestros ascendentes— entre la XIX, que preconizaba la recuperación
humanidad y Dios, con quien, los que de las tradiciones populares antiguas,
son capaces, pueden contactar. El el simbolismo y el poder creativo de la
verdadero conocimiento oculto se imaginación. Estos elementos fueron
obtiene a través de la iniciación con importantes en el nuevo modo de
aquellos que ya lo poseen o por el entender el ocultismo que se dio a
estudio de los textos esotéricos en los mediados del mismo siglo bajo las
que se expone. formas del espiritismo, la Sociedad
Existen corrientes ocultistas de Teosófica (1875) y la Orden Hermética
conocimiento en casi todas las del Golden Dawn (1889). A estos dos
civilizaciones. El ocultismo occidental últimos grupos pertenecieron un gran
hunde sus raíces en las antiguas número de artistas, poetas e
sabidurías populares y religiones de intelectuales.
Babilonia y Egipto, en especial la Durante el siglo XX se ha desarrollado
registrada y transmitida por los un renacimiento del ocultismo desde
filósofos herméticos y neoplatónicos. la contracultura de los años sesenta,
Con importantes aportaciones del con el resurgir de la astrología, los
misticismo judío de la Cábala, tuvo objetos adivinatorios y los rituales
una importante presencia en la edad mágicos; e incluso más tarde en el
media, a través de astrología, la movimiento New Age de las décadas
alquimia y los rituales mágicos de los ochenta y noventa. Aunque
ceremoniales que convocaban a los muy criticado tanto por la Iglesia
espíritus. Muchos sabios medievales como por los científicos, el ocultismo
importantes, como Roger Bacon o parece saciar determinadas
Paracelso, fueron en realidad enlaces necesidades humanas profundamente
entre el antiguo ocultismo y la ciencia
arraigadas de significado, poder y los acontecimientos que se producen
expresión simbólica. en la Tierra.
Los astrólogos sostienen que la
4.26 SATANISMO posición de los astros en el momento
Culto a Satán, por tradición exacto del nacimiento de una persona
relacionado con el ocultismo, la y sus movimientos posteriores,
brujería y la misa negra. Si bien antes reflejan el carácter de esa persona y
del siglo XIX muchos especialistas por tanto su destino. Durante siglos
creyeron que la misa negra era una los científicos han rechazado los
invención literaria, ésta se ha principios de la astrología; sin
considerado por lo general como el embargo, millones de personas
principal rito del satanismo. El continúan creyendo en ella o
oficiante lleva una túnica similar a la practicándola.
que usan los sacerdotes cristianos Los astrólogos realizan cartas astrales
para oficiar la misa, con la diferencia llamadas también horóscopos que
de que la casulla puede mostrar la sitúan la posición de los astros en un
imagen de una cabra, animal asociado momento dado, como el nacimiento
con Satán. Otras características de la de una persona, por ejemplo, y a
misa negra pueden ser la presencia partir de ellas emiten sus
de una cruz colgada al revés, así conclusiones sobre el futuro de esa
como la parodia y la alteración de las persona. En una carta astral se sitúa
oraciones y los credos cristianos, el la eclíptica, trayectoria anual
sacrificio de animales y las orgías aparente del Sol a través del cielo,
rituales. con las doce secciones que reciben el
El satanismo aparece como un residuo nombre de signos del zodíaco, que
del culto a los demonios, ya que no son Aries, Tauro, Géminis, Cáncer,
considera al diablo como un ser Leo, Virgo, Libra, Escorpión, Sagitario,
benefactor o maltratado sino como un Capricornio, Acuario y Piscis. A cada
enemigo más poderoso que las planeta (incluyendo al Sol y la Luna)
fuerzas del bien, que se han mostrado se le da un signo particular
incapaces de cumplir las promesas dependiendo del lugar de la eclíptica
hechas al mundo. La historia del en que aparece dicho planeta y del
satanismo es oscura. Es posible que el momento en que se hace el
mariscal francés Gilles de Rais, horóscopo. Cada planeta representa
condenado por herejía, satanismo e tendencias básicas humanas y cada
infanticidio, fuera uno de los primeros signo un conjunto de características
adeptos a este tipo de culto. El humanas. Cuando los astrólogos
satanismo pareció revivir en Francia designan a una persona por un signo
durante el reinado de Luis XIV y ha determinado —como Leo o Piscis, por
pervivido desde entonces, casi ejemplo— se están refiriendo al signo
siempre en secreto pero, en Solar de esa persona, esto es, al signo
ocasiones, continúa siendo objeto de que el Sol ocupaba en el momento de
la atención pública. su nacimiento.
El horóscopo está dividido también en
doce casas, que comprenden el
periodo de 24 horas durante el cual la
4.27 ASTROLOGÍA Tierra completa un giro alrededor de
su eje. Cada casa está relacionada
Disciplina que observa, analiza y con determinadas situaciones en la
estudia las posiciones y movimientos vida de una persona, tales como el
de los astros, en especial el Sol, la matrimonio, la salud, el trabajo, los
Luna, los planetas y las estrellas, viajes y la muerte. Los astrólogos
relacionándolos con el desarrollo de realizan sus predicciones
interpretando la posición de los astros
dentro de los signos y las casas del El término positivismo fue utilizado
horóscopo. por primera vez por el filósofo y
matemático francés del siglo XIX
La astrología es una práctica antigua Auguste Comte, pero algunos de los
que diferentes civilizaciones parecen conceptos positivistas se remontan al
haber desarrollado filósofo británico David Hume, al
independientemente. Los caldeos, que filósofo francés Saint-Simon, y al
vivieron en Babilonia (hoy Irak), filósofo alemán Immanuel Kant.
habían desarrollado ya en 3000 a.C.
una de las formas originales de la Comte eligió la palabra positivismo
astrología. Los chinos la practicaban sobre la base de que señalaba la
en el 2000 a.C. En la antigua India y realidad y tendencia constructiva que
en la civilización maya de América del él reclamó para el aspecto teórico de
Norte y Central se desarrollaron otras la doctrina. En general, se interesó
variedades. Estas civilizaciones por la reorganización de la vida social
debieron observar que determinados para el bien de la humanidad a través
astros, especialmente el Sol, influían del conocimiento científico, y por esta
en el cambio de las estaciones y en el vía, del control de las fuerzas
éxito de las cosechas. Basándose en naturales. Los dos componentes
estas observaciones desarrollaron un principales del positivismo, la filosofía
sistema más amplio, en el que los y el Gobierno (o programa de
movimientos de otros astros como los conducta individual y social), fueron
planetas influían o representaban más tarde unificados por Comte en un
otros aspectos de la vida. todo bajo la concepción de una
religión, en la cual la humanidad era
Hacia el siglo V a.C, la astrología se el objeto de culto. Numerosos
extendió a Grecia, donde filósofos discípulos de Comte rechazaron, no
como Pitágoras y Platón la obstante, aceptar este desarrollo
incorporaron a sus estudios sobre religioso de su pensamiento, porque
religión y astronomía. Durante la edad parecía contradecir la filosofía
media fue ampliamente practicada en positivista original. Muchas de las
Europa, a pesar de que autoridades doctrinas de Comte fueron más tarde
cristianas como Agustín, arzobispo de adaptadas y desarrolladas por los
Canterbury en 600 d.C., la filósofos sociales británicos John
condenaron. Hasta el siglo XVI Stuart Mill y Herbert Spencer así como
muchos sabios consideraron la por el filósofo y físico austriaco Ernst
astrología y la astronomía como Mach.
ciencias complementarias. En aquella
época, los descubrimientos realizados
por astrónomos como Nicolás Positivistas lógicos
Copérnico y Galileo Galilei socavaron
algunos de los fundamentos de la A principios del siglo XX un grupo de
astrología. A partir de entonces, pocos filósofos interesados en la evolución
científicos han prestado una atención de la ciencia moderna, rechazaron las
seria a la astrología. ideas positivistas tradicionales que
creían en la experiencia personal
4.28 POSITIVISMO como
conocimiento
base
y
del verdadero
resaltaron la
Positivismo, sistema de filosofía importancia de la comprobación
basado en la experiencia y el científica. Este grupo fue conocido
conocimiento empírico de los como los positivistas lógicos entre los
fenómenos naturales, en el que la que se encontraban el austriaco
metafísica y la teología se consideran Ludwig Wittgenstein y los filósofos
sistemas de conocimiento imperfectos británicos Bertrand Russell y George
e inadecuados. Edward Moore. El Tractatus logico-
philosoficus (1921) resultó tener una
Evolución
influencia decisiva en el rechazo de peripatéticos, sin considerar su
las doctrinas metafísicas por su desunión esencial.
carencia de sentido y la aceptación
del empirismo como una materia de Entre los primeros filósofos cristianos,
exigencia lógica. Clemente de Alejandría y Orígenes
desarrollaron sus sistemas mediante
Los positivistas hoy en día, que han la selección de elementos tomados de
rechazado la llamada escuela de la metafísica griega y relacionándolos
Viena, prefieren denominarse a sí con ideas judeocristianas ya
mismos empiristas lógicos para expresadas en el Nuevo y el Antiguo
disociarse de la importancia que Testamento. Más tarde, el Maestro
dieron los primeros pensadores a la Eckhart, un teólogo y místico alemán,
comprobación científica. Mantienen formuló un sistema de filosofía
que el principio de verificación en sí cristiana basado en Aristóteles y sus
mismo es inverificable en el campo comentaristas árabes medievales, en
filosófico. el neoplatonismo y en las doctrinas
hebreas.
La escuela moderna de filosofía
ecléctica surge en Francia durante el
4.29 ECLECTICIS siglo XIX; su figura más representativa
MO fue Victor Cousin, quien trató de unir
el idealismo del pensador alemán
Eclecticismo (del griego eklegein, Inmanuel Kant, la filosofía del sentido
'escoger'), en filosofía y arte, la común y las doctrinas inductivas del
formulación de sistemas de filósofo francés René Descartes.
pensamiento por la selección de
doctrinas de otros sistemas ya
desarrollados con anterioridad. Los
pensadores eclécticos combinan lo 4.30 RELATIVISM
que consideran doctrinas más válidas, O
aunque a menudo estas doctrinas no
formen una unidad integral. Relativismo (filosofía), término que
posee distintos significados en
El eclecticismo estuvo bastante diferentes ramas de la filosofía. En
extendido entre los griegos, a partir teoría del conocimiento, se entiende
del siglo II a.C. Esa época estuvo por relativismo la imposibilidad de
marcada por un declinar en el espíritu que existan verdades absolutas; al no
de indagación intelectual que había existir éstas, sólo se puede conocer
motivado a los grandes filósofos en forma relativa al contexto y
griegos, tales como Platón y circunstancia de esas verdades. En
Aristóteles, a desarrollar cosmologías ética, el relativismo supone que no es
unificadas en su búsqueda de la posible considerar algo que sea bueno
verdad. Los últimos filósofos griegos, o malo absolutamente; es decir, que
como Antíoco de Ascalón, que no hay referencias absolutas para la
compaginó el estoicismo y el bondad o la maldad: éstas siempre
escepticismo, y Panecio, que basó su dependen de determinadas
pensamiento en el platonismo y el circunstancias de la acción. Muchas
estoicismo, adoptaron las doctrinas veces se ha identificado relativismo
que más les satisfacían. Los con escepticismo, aun cuando
pensadores romanos, que nunca semejante equiparación no es precisa,
desarrollaron un sistema filosófico ya que el relativismo no plantea una
independiente, fueron muy eclécticos: postura tan radical como el
Cicerón, por ejemplo, incorporó a su escepticismo.
pensamiento teorías procedentes del
estoicismo, del escepticismo y de los
4.31 METAFÍSICA
Metafísica, rama de la filosofía que filosófica desde el orden físico hasta
se ocupa de la naturaleza de la un mundo más allá del sentido de la
realidad última. La metafísica está percepción. El filósofo y teólogo
dividida en ontología, que tiene que escolástico del siglo XIII santo Tomás
ver con la cuestión de cómo muchos de Aquino declaró que la cognición de
tipos fundamentales de entidades Dios, a través de un estudio causal de
componen el universo, y la propia los seres finitos sensibles, era el
metafísica, que se ocupa de describir propósito de la metafísica. Con el
los rasgos más generales de la desarrollo del estudio científico en el
realidad. Juntos, esos rasgos siglo XVI la reconciliación entre
generales definen la realidad que tal ciencia y fe en Dios se convirtió en un
vez pueda caracterizar cualquier problema cada vez más importante.
universo. Como esos rasgos no son
definitorios de este universo, sino que Metafísica anterior a Kant
son comunes a todos los mundos Con anterioridad a la época del
posibles, la metafísica puede ser filósofo alemán Inmanuel Kant, la
llevada al más alto grado de metafísica se caracterizaba por una
abstracción. La ontología, por el tendencia a elaborar teorías sobre la
contrario, como investiga las base del conocimiento a priori, es
divisiones últimas dentro de este decir, el saber que se deriva sólo de la
universo, está más relacionada con el razón, para diferenciarlo del
plano físico de la experiencia humana. conocimiento a posteriori, que se
adquiere por referirse a los hechos de
Se cree que el término metafísica se la experiencia. Del conocimiento a
utilizó por primera vez en Roma, hacia priori se deducían proposiciones
el año 70 a.C., por el filósofo griego generales que eran consideradas
peripatético Andrónico de Rodas (siglo verdad de todas las cosas. El método
I a.C.) en su edición de las obras de de investigación basado en principios
Aristóteles. En la adaptación que hizo apriorísticos se conoce como
Andrónico de las obras de Aristóteles, racionalista. Este método puede
el tratado llamado Primera filosofía o subdividirse en el monismo, que
Teología, seguía al tratado Física. Por mantiene que el universo está
ello, la Primera filosofía fue conocida constituido por una única sustancia
como meta (ta) physica o 'después de fundamental; el dualismo, o creencia
(la) física', más tarde abreviado como en dos sustancias de esta clase, y el
metafísica. La palabra tuvo la pluralismo, que propone la existencia
connotación, en el uso popular, de de muchas sustancias fundamentales.
cuestiones que trascienden la realidad
material. En sentido filosófico, sin Las escuelas del monismo, aunque se
embargo, y en particular en oposición hallan de acuerdo en que sólo existe
a la utilización de la palabra por los una sustancia básica, difieren en la
ocultistas, la metafísica se aplica a descripción de sus características
toda realidad y se distingue de otras principales. Así, el monismo idealista
formas de investigación por su afirma que la sustancia es mental; en
generalidad. el monismo materialista se afirma que
sólo es física y en el monismo neutro
Los temas tratados en la Metafísica de se considera que no es ni sólo mental
Aristóteles (substancia, causalidad, ni sólo física. La posición idealista fue
naturaleza del ser y existencia de sostenida por el filósofo irlandés
Dios) fijaron el contenido de la George Berkeley, la materialista por el
especulación metafísica durante filósofo inglés Thomas Hobbes y la
siglos. Entre los filósofos medievales neutral por el filósofo holandés Baruch
escolásticos, la metafísica era Spinoza. Este último expuso una
conocida como la 'ciencia transfísica' visión panteísta de la realidad en la
y suponían que, a través de ella, el que el universo es idéntico a Dios y
estudioso podría hacer la transición
cada cosa contiene la sustancia de racionalista en tanto que mantiene el
Dios. carácter a priori de los principios
estructurales de este conocimiento
El representante más conocido del empírico.
dualismo fue el filósofo francés René
Descartes, según el cual el cuerpo y la Esos principios se consideran
mente son entidades diferentes y que necesarios y universales en su
son las únicas sustancias aplicación a la experiencia, ya que,
fundamentales en el universo. El según la idea de Kant, la mente
dualismo, sin embargo, no explica aporta las formas y categorías
cómo están conectadas esas dos arquetípicas (espacio, tiempo,
entidades básicas. causalidad, sustancia y relación) a sus
sensaciones, y esas categorías son,
En la obra del filósofo alemán desde una perspectiva lógica,
Gottfried Wilhelm von Leibniz, el anteriores a la experiencia, aunque
universo consiste en un número sólo manifestadas en la experiencia.
infinito de sustancias distintas o Su lógica anterioridad a la experiencia
mónadas. Esta idea es pluralista en el hacen que estas categorías o
sentido de que propone la existencia principios estructurales sean
de muchas entidades separadas, y es trascendentales; trascienden toda
monista en la afirmación de que cada experiencia, tanto la real como la
mónada refleja de una forma global posible. Aunque estos principios
en su interior el universo. determinan toda experiencia, en
Otros filósofos han sostenido que el ningún caso afectan a la naturaleza
conocimiento de la realidad no se de las cosas en sí mismas. El
deriva de principios a priori, sino que conocimiento de que estos principios
se obtiene sólo a partir de la son las condiciones necesarias no
experiencia. Este tipo de metafísica se tiene que considerarse, por lo tanto,
llama empirismo. Incluso otra escuela como constitutivo de la revelación de
de filosofía ha mantenido que, aunque las cosas tal y como son. Este
existe una realidad última, es del todo conocimiento trata de las cosas en la
inaccesible al conocimiento humano, medida en que aparecen a la
que es subjetivo por su propia percepción humana o que puedan ser
naturaleza y porque está limitado a aprehendidas por los sentidos. El
los estados de la mente. El razonamiento mediante el cual Kant
conocimiento no es, por lo tanto, una busca fijar los límites del
representación de una realidad conocimiento dentro del marco de la
externa sino sólo un reflejo de las experiencia y demostrar así la
percepciones humanas. Esta idea se incapacidad de la mente humana para
conoce como escepticismo o llegar más allá de la experiencia sólo
agnosticismo con respecto al alma mediante el conocimiento en el
humana y a la realidad de Dios. terreno de la realidad última,
constituye el rasgo crítico de su
La metafísica de Kant filosofía recogida en detalle en Crítica
Kant compaginó en su obra algunos de la razón pura, Crítica de la razón
de los puntos de vista más práctica y Crítica del juicio. Por el
importantes y elaboró una filosofía argumento desarrollado en esta obra,
crítica distinta, llamada Kant intentó también reconciliar
trascendentalismo. Su filosofía es ciencia y religión en un mundo de dos
agnóstica en cuanto niega la niveles, que incluyen los noumena,
posibilidad de un conocimiento objetos concebidos por la razón
estricto de la realidad última; es aunque no percibidos por los sentidos,
empírica en la medida en que afirma y los phenomena, las cosas tal y como
que todo conocimiento surge de la aparecen a los sentidos y que son
experiencia y es objeto de la accesibles al estudio material.
experiencia real y posible; y es Mantenía que, como Dios, la libertad y
la inmortalidad humana son destacadas del pragmatismo
realidades noumenales, estos consisten en que la función principal
conceptos se asimilan a través de la del pensamiento es guiar la acción, en
fe moral en vez de a través del que el significado de los conceptos
conocimiento científico. Con el tiene que buscarse en sus
continuo desarrollo de la ciencia, la aplicaciones y en que la verdad
expansión de la metafísica para tendría que comprobarse a través de
englobar e integrar el conocimiento y los efectos prácticos de la idea; según
los métodos científicos se convirtió en el instrumentalismo, las ideas son
uno de los mayores objetivos de los instrumentos de acción y su verdad
metafísicos. está determinada por su papel en la
experiencia humana. En la teoría del
Metafísica a partir de Kant voluntarismo, la voluntad queda
Algunos de los seguidores más presentada como la manifestación
importantes de Kant, en especial suprema de la realidad. Los
Johann Gottlieb Fichte, Friedrich seguidores del fenomenalismo,
Schelling, Georg Wilhelm Friedrich llamados a veces positivistas,
Hegel y Friedrich Schleiermacher sostienen que cada cosa puede ser
negaron la crítica de Kant en las analizada en términos de
explicaciones a su metafísica acontecimientos reales o posibles, o
trascendental y rechazaron el fenómenos, y que lo que de esta
concepto kantiano de las cosas en-sí- forma no puede ser analizado no
mismas. En síntesis, desarrollaron un puede ser tampoco entendido. En la
idealismo absoluto en oposición al evolución emergente o creativa, el
trascendentalismo crítico de Kant. proceso evolutivo se define como
espontáneo e imprevisible en vez de
Desde la formación de la hipótesis del
determinado de manera mecanicista.
idealismo absoluto, el desarrollo de la
La filosofía del organismo combina el
metafísica ha desembocado en
acento evolutivo en el proceso
muchas clases de teorías metafísicas
constante con la teoría metafísica de
al igual que existían en la filosofía
Dios, los objetos eternos y la
prekantiana, a pesar de la opinión de
creatividad.
Kant de que había fijado con carácter
definitivo los límites de la Tendencias contemporáneas
especulación filosófica. Entre estas En el siglo XX, la validez del
últimas teorías metafísicas resalta el pensamiento metafísico ha sido
empirismo radical, o pragmatismo, discutida por los positivistas lógicos
una modalidad metafísica expuesta (véase filosofía analítica) y el llamado
en Estados Unidos por Charles materialismo dialéctico de los
Sanders Peirce, desarrollada por marxistas. El principio básico que
William James y adaptada como mantienen los positivistas lógicos es
instrumentalismo por John Dewey; el la teoría comprobable del significado.
voluntarismo, cuyos mayores Según esta doctrina, un enunciado
representantes son el filósofo alemán tiene significado real sólo si pasa la
Arthur Schopenhauer y el filósofo prueba de la observación. Los
estadounidense Josiah Royce; el positivistas lógicos afirman que
fenomenalismo como queda expresiones metafísicas como "nada
presentado en los escritos del filósofo existe excepto partículas materiales"
francés Auguste Comte y el filósofo y "todo es parte de un espíritu que lo
británico Herbert Spencer; la abarca todo" no pueden ser probadas
evolución emergente, o evolución siguiendo un procedimiento empírico.
creativa, establecida por el filósofo Por lo tanto, según la teoría
francés Henri Bergson, y la filosofía comprobable del significado, estas
del organismo, elaborada por el expresiones no poseen significado
matemático y filósofo británico Alfred real cognitivo, aunque pueden tener
North Whitehead. Las doctrinas más
un significado emotivo importante cualquier tipo. En estas nuevas
para las esperanzas y sentimientos de formulaciones, la metafísica y la
los hombres. Los materialistas ontología siguen siendo vitales.
dialécticos mantienen que la mente
está condicionada por la realidad 4.32 DRUÍDISMO
material y la refleja. Por lo tanto, las
especulaciones que conciben que la Druidismo, creencia religiosa de los
mente tiene otra cosa que realidad antiguos celtas que habitaron la Galia
material son ellas mismas irreales y y las islas británicas desde el siglo II
sólo pueden producir engaño. Los a.C. hasta el II d.C. En ciertas regiones
metafísicos responden a estas de Inglaterra que no fueron invadidas
afirmaciones negando la adecuación por los romanos, el druidismo
de la teoría comprobable de los sobrevivió hasta dos o tres siglos más
sentidos y de la percepción material tarde, cuando fue suplantado por el
como el patrón de la realidad. cristianismo. Una de las creencias de
Mantienen que tanto el positivismo esta religión consistía en la
lógico como el materialismo dialéctico inmortalidad del alma, que pasaba
ocultan suposiciones metafísicas; por después de la muerte al cuerpo de un
ejemplo, que todo es observable o por recién nacido. De acuerdo con los
lo menos relacionado con algo informes de Julio César, quien se
observable y que la mente no tiene basaba a su vez en el informe parcial
vida autónoma. En el movimiento del culto escrito de Posidonius,
conocido como existencialismo, los historiador y filósofo estoico, los
pensadores han sostenido que las druidas se creían descendientes de un
cuestiones de la naturaleza del ser y ser supremo.
de las relaciones individuales con éste Documentos antiguos sostienen que
son muy importantes y significativas los druidas ejercían las funciones de
en términos de la vida humana. El sacerdotes, de profesores de religión,
estudio de estas cuestiones, por lo de jueces y de administradores
tanto, se considera válido con públicos, después de haber sido
independencia de que sus resultados investidos del poder supremo bajo un
puedan ser o no verificados en un arco druida. Existían tres clases de
plano objetivo. druidas: los profetas, los bardos y los
Desde 1950 los problemas de la sacerdotes. Eran asistidos por mujeres
metafísica analítica sistemática han profetisas o por brujas, quienes no
sido estudiados por los británicos contaban con los poderes ni con los
Stuart Newton Hampshire y Peter privilegios de los druidas. Los druidas
Frederick Strawson, el primero estaban muy instruidos en temas
interesado, al igual que Spinoza, por como la astrología, la magia y las
la relación entre pensamiento y misteriosas cualidades de las plantas
acción, y el segundo, del mismo modo y los animales; otorgaban una
que Kant, en describir las categorías importancia especial a los robles y al
más importantes de la experiencia tal muérdago, sobre todo cuando este
y como es recogida en el lenguaje. En último había crecido en un roble; era
Estados Unidos la metafísica se ha habitual que celebraran sus rituales
estudiado más en consonancia con el en bosques de robles. Los
espíritu del positivismo por Wilfred arqueólogos creen que es probable
Stalker Sellars y Willard Van Orman que los druidas usaran monumentos
Quine. Sellars ha intentado expresar de piedra conocidos como dólmenes,
las cuestiones metafísicas en términos como altares y templos; estos
lingüísticos, y Quine plantea monolitos han sido hallados por toda
determinar si la estructura del la zona por donde floreció el
lenguaje obliga al filósofo a afirmar la druidismo. Stonehenge fue su núcleo
existencia de entidades cualesquiera capital durante muchos siglos.
que sean éstas y, si fuera así, de
Los druidas lideraron a su pueblo en la condenan con frecuencia
resistencia que opusieron durante la determinadas prácticas populares
invasión de los romanos, pero su poco ortodoxas, calificándolas de
poder se vio debilitado por la rebelión parodias supersticiosas de la
de los guerreros galos, quienes verdadera fe.
envidiaban su autoridad política. La
superioridad de la fuerza militar 4.34 BRUJERÍA
romana y la consecuente conversión
de muchos seguidores del druidismo Brujería, conjunto de prácticas que
al cristianismo, llevó a que esta realizan personas que se
religión desapareciera. autodenominan brujos y brujas, a los
que se supone dotados de poderes
4.33 SUPERSTICI sobrenaturales que ponen en práctica
mediante ritos mágicos, en general
ÓN para causar un perjuicio. Se conoce
también como magia negra o
Superstición, creencia o práctica hechicería.
que por lo general es considerada
como un hecho irracional resultado de La brujería se extiende por todo el
la ignorancia o el miedo a lo mundo, pero ha desempeñado
desconocido. Implica una creencia en funciones muy distintas según la
fuerzas invisibles y desconocidas época y el lugar. La antropología
sobre las que es posible influir a moderna distingue entre la brujería
través de ciertos objetos o ritos. La simple, los supuestos cultos de brujas
magia negra o hechicería, la brujería diabólicas de la edad media y el
y, en general todo lo oculto, se moderno movimiento neopagano.
consideran a menudo supersticiones Este artículo está basado en los mitos
(véase Ocultismo). Entre los ejemplos diabólicos y características atribuidas
de superstición más comunes se por tradición a la brujería.
incluye la creencia de que la mala
suerte caerá sobre aquel que se cruce HALLOWEEN
con un gato negro o que quien pase Nombre anglosajón aplicado a la
por debajo de una escalera sufrirá una celebración de la noche del 31 de
desgracia. Los amuletos de la buena octubre que precede a la fiesta
suerte, como herraduras de caballo, cristiana del Día de Todos los Santos.
colas de conejo, monedas, relicarios y
medallas religiosas, se guardan o Se cree que las prácticas relacionadas con
usan para alejar el mal o atraer la Halloween se originaron entre los
buena fortuna. antiguos druidas, que creían que esa
noche Saman, el señor de la muerte,
Las prácticas y las creencias provocaba a las huestes de los
supersticiosas son comunes en espíritus malignos. Los druidas
situaciones que implican un alto encendían grandes hogueras con el
riesgo, azar o incertidumbre, así como propósito de rechazarlos a todos.
en momentos de tensiones o crisis Entre los antiguos celtas, Halloween
tanto personales como sociales, era la última noche del año y se
cuando los acontecimientos parecen consideraba como un momento
escapar al control humano. Sin propicio para examinar los presagios
embargo, definir lo que es o lo que no del futuro. Los celtas también creían
es supersticioso es una cuestión que los espíritus de la muerte
relativa. Las creencias de una persona regresaban a sus moradas terrenales
pueden ser supersticiones para otra. durante esa noche. Los romanos, tras
Todas las creencias y prácticas conquistar Gran Bretaña, añadieron a
religiosas pueden ser tachadas de Halloween elementos de la fiesta de
supersticiones por los no creyentes, la cosecha celebrada el 1 de
mientras que los líderes religiosos
noviembre en honor a Pomona, diosa esterilidad en las mujeres, así como
de los frutos. abortos, o convertir a los animales en
estériles y volver agria su leche.
La tradición druida de encender Además, se creía que las brujas eran
hogueras en Halloween sobrevivió capaces de despertar el amor por
hasta épocas modernas en Escocia y medio de filtros y pociones, o de
Gales, y la presencia de fantasmas y destruirlo con hechizos y
brujas sigue siendo común en todas encantamientos; de causar daño
las celebraciones de Halloween. clavando alfileres en una muñeca o
Sobreviven vestigios de la fiesta de la figura de cera, e incluso provocar la
cosecha en la costumbre, habitual en muerte con una mirada, mediante el
Estados Unidos y Gran Bretaña, de llamado mal de ojo. Supuestamente
jugar con algunas frutas. De origen podían hacerse invisibles y
similar es la utilización de calabazas desplazarse volando sobre escobas.
huecas esculpidas para representar Se creía que adivinaban el futuro,
rostros grotescos y que se iluminan reanimaban objetos inanimados,
colocando una vela en su interior. En revivían a los muertos o conjuraban
la actualidad, la fiesta de Halloween, otros espíritus; así mismo, podían
que se ha extendido a numerosos transformarse e incluso convertir a
países ajenos a las costumbres otros en animales, especialmente
anglosajonas, consiste en disfrazarse gatos y lobos (véase Hombre lobo).
de ‘espíritu maligno’ y salir a las
calles o a una fiesta particular. Los Organización tradicional y práctica
niños, que son los que más la De acuerdo con la mayoría de los
disfrutan, se disfrazan y salen a pedir expertos, las brujas y brujos de la
dulces y frutas a los vecinos; si éstos Europa medieval y hasta el siglo XVII
se niegan a darles golosinas, los niños organizaban actos de brujería
les harán alguna travesura, denominados aquelarres, reuniones
generalmente muy inocente. en las que participaban brujas en su
Presuposiciones mayoría y en las que intervenía el
demonio como líder del acto.
En la edad media el concepto de Considerado como vicario del diablo,
brujería se basaba en ciertos muchos de sus fieles más ingenuos le
prejuicios. Éstos incluían la creencia trataban como si fuera el mismísimo
de que el diablo y sus acólitos, — diablo. Tradicionalmente se le
demonios, trasgos (duendes), íncubos representaba vestido de negro o con
y súcubos— eran reales y ejercían sus disfraz de macho cabrío, ciervo u
poderes en el mundo, y que las otros animales con cornamentas. El
personas podían tener relaciones grupo se reunía una o dos veces por
físicas y establecer pactos con ellos. semana en lo que generalmente
Se creía que los brujos eran siervos constituía una reunión local. En estos
del diablo. Por lo general, la brujería actos las brujas llevaban a cabo
era practicada por mujeres viejas, supuestamente ritos de culto al
temidas o marginadas por su demonio, informaban de sus
conducta antisocial, y, con menos actividades y preparaban las próximas
frecuencia, por jóvenes u hombres. intervenciones a realizar en la
Las brujas y brujos, en compensación comunidad.
por servir al diablo bajo contrato, Otras reuniones regionales,
recibían supuestamente ciertos denominadas shabats —al parecer,
poderes, en especial para provocar acto provocativo hacia el shabat
epidemias o traspasar enfermedades, judío-cristiano—, congregaban
generar fenómenos devastadores de probablemente a centenares, a veces
la naturaleza (como tormentas o miles de alegres asistentes,
sequías, arruinar cosechas), provocar incluyendo los brujos y sus neófitos.
la impotencia en los hombres y
El lugar de reunión más famoso de la demonios y a los que los practicaban
Europa antigua y medieval fue como brujos.
Brocken, el pico más alto de los
montes Harz en Alemania, donde La brujería en la antigüedad
transcurre la impresionante escena En la antigüedad, la creencia en las
del shabat descrita en el Fausto de prácticas mágicas a través de la
Goethe. Los dos shabats más intervención de espíritus y demonios
importantes se celebraban en la era casi universal. Los escritos
noche del 30 de abril (noche de egipcios hablan de conjuradores y
Walpurgis) y del 31 de octubre adivinos que obtenían sus poderes de
(Halloween, víspera del Día de Todos los demonios y los dioses extranjeros.
los Santos). También se celebraban En el relato egipcio del
shabats en las noches del 31 de julio enfrentamiento entre Moisés y el
(Fiestas de la Cosecha) y 1 de febrero faraón para que los israelitas pudieran
(víspera de la Candelaria). salir de Egipto, Moisés aparece como
practicante de la brujería y sus
El shabat comenzaba con la iniciación seguidores como siervos de un dios
de los neófitos. La ceremonia incluía extranjero. En el relato bíblico del
prestar juramento de obediencia al mismo episodio, los sacerdotes
diablo, firmando con él pactos de egipcios que compiten con Moisés
sangre y profanando crucifijos y otros aparecen como hechiceros malignos.
objetos sagrados; asignar un espíritu El mandato bíblico: “No permitirás la
ayudante bajo la forma de gato, ratón, vida de los hechiceros” (Éxodo 22,18),
comadreja, sapo u otro animal fue una de las principales
pequeño, que actuara de sirviente del justificaciones para perseguir a los
brujo, y realizar diversos actos brujos en tiempos posteriores. En el
obscenos de obediencia al diablo y su Código de Hammurabi se encuentra
vicario. A la ceremonia de iniciación le una prohibición aún más antigua
seguía un acto de culto general que, sobre la brujería, pero a pesar de todo
con frecuencia, incluía una misa ésta continuó floreciendo y tanto los
negra, parodia de la misa católica que caldeos y los egipcios, como otros
rendía culto a Satán (véase pueblos occidentales, se hicieron
Satanismo), y que finalizaba en famosos por sus conocimientos sobre
danzas que degeneraban en una orgía el tema.
sexual.
La hechicería y la magia también se
Historia desarrollaron en la antigua Grecia
Por lo que se conoce del shabat, y a (basta recordar a figuras como las
través de otras pruebas, los expertos hechiceras Medea y Circe) y su
han llegado a la conclusión de que la práctica pasó a Roma y fue asimilada
brujería constituía la reliquia de por la población. En el siglo II, Lucio
determinados aspectos de ritos Apuleyo escribió sobre los poderes y
arcaicos populares, y en especial los ritos de las hechiceras y en su
cultos a la fertilidad, que existían por Apología afirmó que la región helénica
toda Europa antes de la llegada del de Tesalia era morada de brujas que
cristianismo. Según esta teoría, los podían dominar la naturaleza. Sin
antiguos ritos convivieron con el embargo, otros escritores como
cristianismo durante la época Petronio y Horacio se habían burlado
medieval, aunque poco a poco fueron de estas creencias, que consideraban
perdiendo adeptos e importancia. Al propias de gente inculta y vulgar.
tiempo que el cristianismo fue más
relevante, las autoridades Con la llegada del cristianismo y el
eclesiásticas y los cristianos ortodoxos rechazo de los cristianos a aceptar las
empezaron a considerar a los dioses divinidades oficiales, sufrieron
adorados por este tipo de ritos como persecución, pero gracias al
emperador Constantino I el Grande,
que fue el primero en convertirse al La bula papal más influyente contra la
cristianismo, se atacaron los ritos brujería fue la Summis Desiderantes,
paganos. Durante el siglo IV se promulgada por Inocencio VIII en
desarrolló el Código Teodosiano, en el 1484, que para ejecutarla nombró
que se condenaba explícitamente el inquisidores regionales, y el Malleus
culto idolátrico (véase Idolatría) y los maleficarum (el célebre Martillo de las
ritos mágicos. Una de estas leyes brujas), escrito dos años después por
condenaba con la pena capital a los dominicos alemanes Heinrich
quienes celebraran sacrificios Kraemer y Johann Sprenger. La
nocturnos en honor del diablo y sus persecución se dio en toda Europa,
acólitos, lo que dio comienzo a la principalmente en el norte de Francia,
persecución de las brujas. suroeste de Alemania, países de
Escandinavia e Inglaterra.
La Iglesia cristiana, sin embargo, fue
indulgente con ciertos ritos que La fiebre de la caza de brujas
estaban muy arraigados en la obsesionó a Europa desde el año 1050
población, sobre todo con los hasta finales del siglo XVII,
supuestos hechizos o pócimas que apaciguándose ocasionalmente para
acompañaban a las oraciones y que resurgir después con furia. En el siglo
servían para curar un catarro o XIII apareció el tribunal de la
despertar una pasión amorosa. La Inquisición, que se encargó de
Iglesia consideraba que no eran más perseguir a los herejes. Los hijos eran
que hierbas medicinales y obligados a denunciar a sus padres,
afrodisiacos, y las personas convictas los maridos a sus mujeres y los
por estas prácticas sólo eran familiares y vecinos se denunciaban
condenadas a hacer penitencia. Los entre sí. Cientos de miles de personas
sacerdotes luchaban por erradicar la fueron condenadas a la muerte por
fe pagana y el elemento mágico o practicar la brujería. Se pagaba a los
‘milagrero’ que se atribuía a un testigos para que declararan y a los
remedio medicinal. Pero, para sospechosos se les infligían torturas
consolidar su poder, la Iglesia no inhumanas para forzar su confesión.
podía ni plantear un conflicto global Los inquisidores no dudaban en
con los numerosísimos devotos de traicionar sus promesas de perdón a
estas creencias, ni tolerar los ritos aquellos que reconocían su culpa.
antiguos, pues al parecer eran Surgieron ‘cazadores de brujas’, a los
muchos los cristianos que también que se pagaba una recompensa por
creían en el poder de estos hechizos. cada fallo condenatorio, que reunían
Por ello, se decidió perseguir y las acusaciones y después ponían a
erradicar los auténticos actos prueba a los sospechosos. Se suponía
heréticos. que todos los brujos y brujas tenían
marcas hechas por el diablo en alguna
La oposición cristiana parte de sus cuerpos, que eran
La actitud de la Iglesia empezó a insensibles al dolor. Algunas señales
endurecerse conforme se fue que probaban ser acólito del diablo
fortaleciendo para poder luchar era tener los pezones grandes, que
abiertamente contra los ritos arcaicos, supuestamente servían para
ya en decadencia. Por otra parte, la amamantar a los espíritus siervos, o
creciente inquietud social y las ser incapaz de llorar. Además, se
tensiones sociales que gestaron la llevaban a cabo pruebas que
Europa moderna encontraron su determinaban la culpabilidad; una de
expresión en la brujería, así como en ellas era la prueba del agua, que
la herejía y la secularización. Como consistía en arrojar a la supuesta
estas tendencias amenazaban con bruja a un tonel de agua: si se hundía
socavar la autoridad eclesiástica, los era considerada inocente, pero si
prelados de la Iglesia las consideraron flotaba era reconocida culpable de
herejías e intentaron acabar con ellas. herejía.
Los colonos ingleses llevaron a Brasil, y los brujos, hechiceros y
Norteamérica las creencias en la echadores de mal de ojo todavía
brujería. Es famoso el proceso de están presentes en algunas
Salem (Massachusetts), que tuvo comunidades de Latinoamérica,
lugar en 1692 y en el cual, después practicando ritos mágicos y de
de numerosos interrogatorios y brujería, al igual que algunos
torturas, se condenó a más de 20 habitantes de las Islas Salomón y
personas. Vanuatu (antigua Nuevas Hébridas)
que hoy continúan rindiendo culto al
La brujería hoy diablo.
En esencia, la brujería es similar en
todas partes del mundo. Las creencias En los últimos años ha aumentado el
han desaparecido prácticamente, interés general por diversos tipos de
aunque de forma esporádica surgen ocultismo. Se han publicado
casos aislados en comunidades numerosos libros sobre brujería y
menos cultas o en regiones de escaso astrología, y surgen personajes que se
desarrollo social. En algunas cree poseen poderes sobrenaturales.
sociedades, los brujos, algunos La aparición de formas modernas de
considerados chamanes o curanderos brujería puede atribuirse a la
(véase Curandería), han influencia de varios escritores de culto
desempeñado una función y antropólogos de principios del siglo
incuestionable dentro de su propia XX, además del creciente interés por
comunidad. Al asumir que reciben su formas alternativas de expresión
poder de espíritus que son venerados religiosa. Similares en las ceremonias
o temidos por los miembros de su y en la organización a los cultos
pueblo, se cree que tienen acceso a diabólicos, estas modernas
un mundo oculto y reservado sólo organizaciones no rinden culto al
para ellos, siendo contemplados con diablo ni realizan prácticas malignas.
respeto e incluso temor. Los médicos Sin embargo, algunos expertos
brujos, al contrario que los brujos y consideran que las diferencias en
brujas malignas de la época medieval, métodos y filosofía vuelve muy
luchan contra las fuerzas del mal: compleja su generalización.
poseen supuestamente poder para
curar las enfermedades, convocar la 4.35 VUDÚ
lluvia y asegurar el éxito de la caza o
Vudú (en Dahomey vodun, 'espíritu'),
de la guerra; también, practican
creencia religiosa mayoritaria en Haití,
exorcismos para expulsar a los
que también se practica en Cuba,
demonios que puedan poseer a
Trinidad, Brasil y en el sur de Estados
miembros de la comunidad o aplacan
Unidos, sobre todo en Louisiana. El
a los que podrían volverse hostiles;
vudú combina elementos del
asimismo, extirpan el mal, denuncian
cristianismo primitivo, del catolicismo
a los malhechores e intentan llevar a
y de religiones tribales de África
cabo su destrucción.
occidental, particularmente Benín. Los
En la India, algunas tribus o miembros cultos vudú veneran un dios principal,
de las castas más bajas acuden con el Bon Dieu; a los ancestros o, más en
frecuencia a brujos y hechiceros. general, a los muertos; a los gemelos
Incluso los hindúes de las castas más y a los espíritus llamados loa. Los loa,
altas recurren a ellos en tiempos de que pueden variar de un culto a otro
sequía o hambruna. En Birmania, según los países, son dioses tribales
Indonesia y otras zonas de Asia los africanos que se identifican con
brujos constituyen una parte santos del cristianismo. El dios
importante de la vida cotidiana. La serpiente, por ejemplo, lo hace con
brujería también está extendida por san Patricio. Otros elementos católicos
todo el continente africano. En en el vudú incluyen el uso de velas,
América, el vudú de Haití, Cuba o campanas, cruces y oraciones, así
como la práctica del bautismo y la resultado de un desorden fisiológico;
señal de la cruz. Entre los elementos de acuerdo con este esquema, la
africanos están la danza, los tambores curandería no resulta creíble. En el
y la veneración de ancestros y extremo opuesto, los practicantes de
gemelos. la curandería creen que el origen de
toda enfermedad reside en un
Los rituales del vudú están dirigidos a desorden de la mente o del espíritu,
menudo por un sacerdote o santón, para el cual sólo ellos conocen el
llamado houngan, o una sacerdotisa, remedio. Dos manifestaciones muy
llamada mambo. Durante la distintas de esta segunda actitud se
celebración del rito los adoradores observan en la ciencia cristiana y en
invocan los loa con tambores, bailes, las sectas cristianas carismáticas de
cantos y banquetes, y el loa toma curandería. La primera sostiene que el
posesión de los danzantes. Cada origen de todo mal, también la
danzante se comporta entonces de enfermedad física, reside en la
una forma característica respecto al ignorancia que la mente tiene de la
espíritu de la posesión y mientras auténtica realidad, mientras que la
permanece en trance realiza segunda considera la enfermedad en
curaciones y proporciona consejos. términos bíblicos, es decir, causada
por los demonios y practica técnicas
4.36 CURANDERÍ de curandería en virtud de las cuales
A el espíritu divino triunfa
supuestamente sobre los espíritus
Curandería, proceso en virtud del malignos.
cual una persona recupera la salud
física o mental, mediante lo que se Entre estos dos extremos se sitúan
considera una intervención directa de otros puntos de vista menos rígidos.
una fuerza divina. La curandería se Así por ejemplo, la gente practica la
distingue tanto de la medicina oración como último recurso cuando
científica, que trata la enfermedad las medidas científicas no dan
con remedios específicos resultado. Del mismo modo, muchas
desarrollados a través de la personas consideran la salud como
observación y la investigación, como una complicada relación de
de la medicina precientífica, que numerosos factores físicos,
combate la enfermedad con emocionales y espirituales de carácter
conocimientos tradicionales, como determinante, y creen que el remedio
puede ser el uso de ciertas plantas y más eficaz para la curación consiste
hierbas, y es practicada a menudo por en utilizar simultáneamente todos los
personas que poseen una cierta medios disponibles, incluida la
autoridad religiosa. Pese a que utilizan oración.
remedios empíricos, se considera que Historia de la curandería
estos curanderos se comunican con
La curandería era practicada en la
los poderes sobrenaturales
antigüedad por los griegos y romanos,
supuestamente responsables de la
quienes creían que Asclepio, dios de
enfermedad y de su curación. De este
la medicina, se aparecía en sueños a
modo la medicina precientífica y la
los enfermos que dormían en los
curandería están relacionadas, y a
templos consagrados a su culto,
menudo combinan un mismo tipo de
curándoles o indicándoles el
tratamiento.
tratamiento que debían seguir. El
En los tiempos modernos las actitudes Antiguo Testamento, por el contrario,
frente a la curandería se han contiene escasas referencias a la
polarizado. Según la medicina curandería; la más concreta aparece
científica, concebida de manera en 2 Re. 5:1-14, cuando Eliseo cura a
rígida, toda enfermedad —incluso las Naaman de la lepra con un baño ritual
enfermedades mentales— es el en el río Jordán. En los Evangelios, en
los relatos de los milagros de curación estrechamente ligada con la religión
realizados por Jesús, la enfermedad se entre los paganos, los hebreos y los
considera como un signo de la primeros cristianos.
presencia de espíritus malignos, y se
proclama el poder de Jesús para El contacto con lo sobrenatural se
acabar con ella como una muestra busca normalmente a través de un
evidente de que el Reino de Dios se médium psíquico, una persona
encuentra en su persona. supuestamente dotada de una
receptividad especial. En la
Jesús transmitió a sus discípulos el adivinación directa, el médium recibe
poder de curar la enfermedad y la el conocimiento a través del contacto
Iglesia ha proclamado y ejercido directo con lo desconocido. El oráculo,
desde sus orígenes un ministerio un médium o adivino que figuraba
curativo. El apóstol san Pablo como persona destacada en las
consideraba la curación como uno de creencias de diversos pueblos
los dones especiales del Espíritu antiguos, incluyendo Babilonia y
Santo (véase Cor. 12:9), y cabe la Grecia, simbolizaba el método
posibilidad de que ciertas personas mediúmnico. Los oráculos empleaban
posean este don en grado extremo. varias técnicas para establecer
Hacia el siglo III d.C. se generalizó la contacto con la divinidad. Algunos,
creencia en el poder curativo de las como el oráculo de Delfos, entraban
reliquias. La práctica de conducir a los en un trance y en esta condición
enfermos a santuarios como Lourdes, proferían mensajes divinos. Otros
en Francia, ha sido muy común desde practicaron la oniromancia, o
el renacimiento. adivinación a través de los sueños, y
la necromancia, el arte de suscitar
El papel de la fe revelaciones de las almas de los
Pese a que la fe de un creyente se muertos. El método directo de
considera por lo general un canal de adivinación es muy cercano al
curación, la teología cristiana insiste moderno espiritismo.
en que el auténtico agente de la
curación es el espíritu de Dios. Así, la La realización del contacto indirecto o
fe, en el sentido de confianza y artificial con lo sobrenatural depende
esperanza —más que de adhesión a de la interpretación de un médium del
una doctrina ortodoxa— es el requisito comportamiento de animales y
previo para la curación. La asociación fenómenos naturales que podrían
del pecado con la enfermedad es comunicar mensajes de lo
común en la teología cristiana (véase sobrenatural. En la antigüedad, los
Sant. 5:14-16), y en la práctica métodos inductivos o artificiales de
cristiana la confesión del pecado ha adivinación más comunes fueron el
precedido normalmente a la unción de sortear o echar a suertes; la
los enfermos, la imposición de manos aruspicina, lectura de las entrañas de
y las oraciones que constituyen la los animales; y la ornitomancia,
liturgia cristiana para la curación. estudio de la actividad de los pájaros.
En la antigua Roma, los augures y
4.37 ADIVINACIÓ sacerdotes llevaban a cabo sus
adivinaciones en elaboradas
N ceremonias llamadas augurios, donde
leían auspicios o pronósticos. Para
Adivinación, práctica que intenta determinar la voluntad de los dioses,
descubrir conocimientos ocultos y empleaban la aruspicina, la
penetrar en los acontecimientos — ornitomancia, y la interpretación de
pasados, presentes y futuros— a los sueños y visiones como formas de
través del contacto directo o indirecto adivinación. Estos augures, miembros
de la inteligencia humana con lo de una escuela que existió en Roma
sobrenatural. Esta práctica estuvo desde su fundación hasta finales del
siglo IV a.C., detentaban un enorme situaciones posibles o cambios en la
poder. Ningún romano se embarcaba creación. El estudio de los
en una empresa importante sin haber hexagramas proporcionará una
consultado con los arúspices si los descripción del Universo en ese
auspicios le eran favorables. Las determinado instante, dentro de su
formas de adivinación inductiva más proceso eterno de cambio, y dará
conocidas en la actualidad son la indicios del desarrollo de su curso
astrología; la cristalomancia o futuro.
contemplación de cristales; la
bibliomancia o interpretación de 4.38 NUEVA
mensajes secretos en los libros,
especialmente en la Biblia; la ERA
numerología, el estudio de los La Nueva Era es una mezcla de
números; además de la quiromancia, sistemas filosóficos, ciencias
las hojas de té y las cartas. mitológicas, esotéricas y
La adivinación en China siguió un espiritualistas. Tienen sus raíces en la
camino diferente. En la dinastía doctrina pitagórica de la
Shang, se grababan y calentaban Metempsicosis (hoy reencarnación),
omóplatos de buey y caparazones de eclecticismo, positivismo, relativismo,
tortugas. De la forma de las grietas metafísica y doctrina Nietzscichina.
formadas en la inscripción después de Yin y yang, en la filosofía china,
calentarse se deducía un mensaje. Se fuerzas opuestas y complementarias.
cree que el fundador de la dinastía A principios del siglo IV
Zhou estableció las normas a.C., los filósofos
tradicionales de las líneas añadiendo chinos escribían
los juicios de su significado. Su hijo, el sobre el yin y el
duque de Zhou, se dice que compuso yang en términos
los comentarios. La recopilación de relacionados con
juicios se conoce como Teuan y los la naturaleza, para
comentarios como Yao. En tiempos de referirse,
Confucio se añadieron textos especialmente, a
adicionales, las Alas. El resultado fue las laderas soleadas o sombrías de
el libro conocido como I Ching ('Libro una montaña. A finales de ese siglo, el
de las mutaciones'). Las yin se comenzó a asociar con lo
interpretaciones que se encuentran oscuro, húmedo, pasivo, terrenal y
en las Alas son a veces atribuidas a femenino, mientras que el yang
sabios de la dinastía Han. representaba lo brillante, seco, activo,
El principio cosmológico que subyace celestial y masculino. Se creía que el
en el I Ching es sencillamente el del yin y el yang se combinaban en
cambio. El cambio es el movimiento distintas proporciones para producir
entre las fuerzas cósmicas del yin y los distintos objetos del Universo.
del yang, que están representadas por Siempre hay un elemento del yang en el
las líneas enteras y divididas de los yin y un elemento del yin en el yang. Están
patrones tradicionales, los ocho simbolizados por un círculo dividido en una
trigramas y los 64 hexagramas que se sección negra y otra blanca, con un punto
forman a partir de ellos al echar la blanco en la parte negra y uno negro en la
suerte (en la actualidad se realiza parte blanca. Esta interacción indica que
tirando monedas o separando las características del yin no pueden existir
manojos de palillos de milenramay sin las del yang, ni las del yang sin el yin.
calculando su configuración Los filósofos chinos resaltaban la
resultante). Tres líneas yin divididas importancia del equilibrio entre los dos
significan tierra; tres líneas enteras principios para garantizar la armonía social
yang significan cielo. Así, los 64 y política. Se decía que el desequilibrio
hexagramas representan todas las entre el yin y el yang era el causante de las
revueltas, inundaciones y enfermedades. gobiernos e individuos sobre cómo
Los adivinos y médicos chinos y, restablecer la armonía en las relaciones
posteriormente, japoneses, aconsejaban a entre el yin y el yang.
Conclusión
Las religiones surgen en culturas La primera no tiene límite alguno: se
donde sus componentes han trata de un derecho absoluto.
desarrollado un fuerte sentido de Cualquier persona tiene derecho a
diferenciación entre mente humana y profesar una creencia religiosa, por
entorno natural, conciencia subjetiva peculiar o minoritaria que sea, o
y realidad objetiva, y por lo tanto incluso aunque se trate de un credo
entre espíritu y materia. que choque contra los más
elementales derechos de los demás.
Salvación Así, los pertenecientes a sectas no
La salvación religiosa es en síntesis la permitidas tienen, por ejemplo,
idea de la incorporación a una derecho absoluto a creer en Satán
comunidad divina, a través del como motor de todas las cosas del
sometimiento a los deseos de Dios. En universo. Esta libertad de
fases posteriores de la tradición pensamiento religioso fue la primera
semítica, la salvación comenzó a que se reconoció, derivando luego en
englobar la idea de la supervivencia los Estados de Derecho a la libertad
más allá de la muerte, primero más amplia de pensamiento.
mediante la resurrección milagrosa
del cuerpo y después, como resultado En cambio, las leyes establecen
de las influencias griegas, en virtud de lógicos límites a la libertad de
la mortalidad inherente del alma. Sin expresión del pensamiento, pues una
embargo, la salvación quedaba cosa es creer y otra muy distinta
subordinada y condicionada al ingreso manifiestar hacia el exterior esa
en la comunidad divina. Después de la profesión de fe. El reconocimiento de
muerte, aquellos que no se han esta libertad no puede coexistir con
incorporado son proscritos espirituales manifestaciones o rituales que
enviados, por ejemplo, al gehena supongan atentados contra el derecho
judaico, al infierno cristiano o al iblis a la vida o a la integridad física o
islámico. Por otra parte, la salvación moral de los demás, o a bienes
después de la vida mortal es públicos. Por esta razón la autoridad
concebida como un estado de íntima no puede reconocer como legal a
unión con Dios en el que, sin cualquier secta religiosa.
embargo, se mantiene la personalidad La libertad religiosa implica también
diferente de cada miembro. que nadie pueda ser obligado a
LIBERTAD RELIGIOSA declarar sobre su religión o creencias,
ni ser discriminado por razón de las
Prolongación de la libertad de mismas.
pensamiento y de opinión, supone el
derecho de toda persona a profesar el Algunas constituciones llevan hasta
culto religioso que desee, sin ser sus últimas consecuencias los
perseguido o molestado por mantener postulados de la libertad religiosa,
tales convicciones. Se desdobla a su declarando que ninguna confesión
vez en dos: la libertad de tendrá carácter estatal institucional.
pensamiento y la libertad de
expresión del pensamiento.
Bibliografía
COMPENDIO MANUAL DE LA BIBLIA

HISTORIA DE LAS RELIGIONES

BIBLIA ANOTADA DE SCOFIELD

DICCIONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA

ENSICLOPEDIA COMPUTARIZADA ENCARTA

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

OTRAS FUENTES