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Integrantes Clave
Edswin Adolfo Franco Monterroso
18
Luis Alfonso Mencos Salazar
34
Byron Aníbal Poitán Alistún
48
Marina de los Angeles Revolorio Ordóñez
49
Índice
1 Carátula
2 Índice
3 Introducción
4 Datos de Alta Verapaz
5 Historia
6 Historia (continuación)
7 Topografía
8 Accidentes geográficos y clima
9 Economía y Producción
10 Textiles y trajes
11 Costumbres y tradiciones
12 Celebraciones e Idioma
13 Comida Típica y Lugares turísticos
14 Lugares turísticos (continuación)
15 Lugares Turísticos (continuación)
16 Lugares Turísticos (continuación)
17 Creencias, Relatos y Leyendas
18 Relatos y Leyendas(continuación)
19 Relatos y Leyendas(continuación)
20 Relatos y Leyendas(continuación)
21 Anexos
22 Anexos (continuación)
23 Anexos (continuación)
24 Anexos (continuación)
25 Cuestionario
26 Glosario
27 Glosario (continuación)
Introducción
ALTA VERAPAZ
Datos:
- El Departamento de Alta Verapaz se encuentra situado en
la región II o región Norte en la República de Guatemala, su cabecera departamental es Cobán.
- Limita al Norte con el departamento de Petén; al Sur con los departamentos de Zacapa y Baja
Verapaz; y al Este con el departamento de Izabal; y al Oeste con el departamento del Quiché. Se
ubica en la latitud 15° 28' 07" y longitud 90° 22' 36".
- Cuenta con una extensión territorial de 8,686 kilómetros cuadrados. El monumento de elevación
se encuentra en la cabecera departamental, a una altura de 1,316.91 metros sobre el nivel del mar,
Historia
Su nombre Verapaz "verdadera paz" deviene de la misión evangelizadora realizada por el Fray
Bartolomé de las Casas quien pudo conquistar la región en forma pacífica hacia el año 1537.
Antes de este acontecimiento, curiosamente, a este territorio lo llamaban Tuzulutlán o Tezulutlán
"tierra de guerra" porque los españoles tuvieron serios problemas para su conquista.
La tierra de los cerros y montañas de la zona norte son muy fértiles gracias a la llovizna conocida
como "chipi-chipi" que al caer en forma suave y constante provee humedad a la tierra sin
deteriorarla.
. Por decreto de la Asamblea Constituyente del por medio de su decreto del 4 de noviembre de
1825, Alta Verapaz se elevo al grado de departamento.
Desde Finales de Siglo XIX ingleses y alemanes llegaron a colonizar para sembrar café, la
producción agrícola creció considerablemente y se incentivo el cultivo del cardamomo. Para
embarcar el café que se producía en al región los alemanes construyeron el ferrocarril Verapaz,
que llegaba hasta las orillas del lago de Izabal.
La región norte de Guatemala es una de las zonas más ricas, misteriosas, mágicas y únicas en la
historia y la antropología del país, lo que la hace diferente y única en el contexto de la cultura
guatemalteca.
No obstante, debe subrayarse que la etnia q'eqchi' constituye uno de los cuatro grupos étnicos
linguísticos mayoritarios de Guatemala.
La población prehispánica estaba asentada en valles y montañas, con señoríos bien establecidos.
Durante la conquista y colonización española, en el siglo XVI, la región de la Verapaz juega un
papel preponderante, ya que sus habitantes presentaron tenaz y eficaz resistencia a la conquista,
razón por la cual los españoles dominaron a este vasto territorio con el nombre de Tezulutlán, que
significa "Tierra de Guerra" en idioma q'eqchi'.
Por otra parte, la región de la Verapaz en estos tiempos de conquista y colonización española, fue
escenario de cada uno de los experimentos más excepcionales de la evangelización cristiana en el
siglo XVI en el nuevo mundo: La Conquista Pacífica a través de la evangelización cristiana
propugnada y llevada a cabo por el fraile dominico Fray Bartolomé de las Casas, en los primeros
años del siglo XVI. Este proceso se inició con un convenio en 1537, siendo gobernador del Reino
de Goathemala, Alonzo de Maldonado, por medio del cual el territorio estaba bajo la jurisdicción
de la Orden Dominica y de la Corona directamente, sin que pudieran penetrar ni encomendaderos,
ni hacendados españoles seglares. Esta conquista pacífica se puso en práctica lentamente. Por
otro lado, al territorio llamado Tezulutlán por los conquistadores, el Emperador Carlos V decidió
cambiarle el nombre por el de la Verapaz, según Real Cédula del 30 de octubre de 1547.
En la zona se desarrolla, por un lado la conversión pacífica que dura casi tres centurias, hasta el
siglo XVIII, y por la otra, continúa la resistencia tenaz de los q'eqchi'es a terminar de rendir su
mundo y su cultura.
En la memoria histórica q'eqchi' contemporánea, se tiene aún muy presente la resistencia y final
conversión al cristianismo del último Señor q'eqchi', Juan Metalbatz, Cacique de San Juan
Chamelco. Con ello los indígenas dieron por concluida su total resistencia. Sin embargo,
actualmente se dice en la tradición oral que Juan Metalbatz aún vive, por lo que se ha convertido
en la figura mítica que algún día liberará a sus súbditos del yugo mestizo. Juan Metalbatz se
constituye así, en uno de los personajes más importantes de leyendas míticas de las verapaces.
Por razones administrativas, el vasto territorio de la Verapaz fue dividido en dos departamentos
por el Gobierno de Guatemala, según Decreto 181 del 4 de mayo de 1877, surgiendo así la Alta y la
Baja Verapaz.
De tal forma que la cultura de la región está profundamente amalgamada. Los procesos históricos
señalados le dieron una impronta única, en la cual a la herencia prehispánica de las etnias
mayanses, q'eqchi' y poqomchi', se suma la cultura occidental de ascendencia española, la negra
colonial, la de otros grupos de inmigrantes asentados y desarrollados en territorio en un
extraordinario y rico mestizaje. No obstante, por esos mismos procesos históricos, la cultura
indígena se sobrepone en el proceso de simbiosis cultural y sincretismo religioso a las otras formas
socioculturales, y es lo que actualmente se encuentra en el departamento de Alta Verapaz.
Por lo tanto, las tradiciones orales del departamento de Alta Verapaz mantienen una elevada
presencia de elementos tradicionales q'eqchi'es y poqomchi'es, aunque también existen rasgos y
formas literarias occidentales muy resemantizadas y casi absorbidos por la cultura q'eqchi'.
Una de las ciudades más importantes del norte de Guatemala es Cobán, que debe su
riqueza al cultivo del café, en ella se establecieron agricultores, comerciantes y exportadores del
grano.
Aunque la ciudad de Cobán es antigua, su importancia económica aumentó a finales del siglo XIX.
A esa urbe puedes llegar por aire hasta un pequeño aeropuerto que está en las afueras de la
ciudad o, como hace la mayoría de los viajeros, por carretera. Se encuentra a unas cuatro horas
de camino desde la ciudad de Guatemala.
Topografía
Accidentes geográficos
El complejo montañoso de la región está conformado por las sierras de Chuacús, Chamá y Las
Minas, las cuales en su conjunto, forman una barrera natural a los vientos fríos provenientes del
norte (Dávila y Castro, 1,990).
Los recursos hídricos son abundantes, destacándose los ríos Chixoy, Cahabón y Polochic, cuyos
caudales medios anuales son 484 m³/seg., 165.5 M³/seg y 71.9 m³/seg., respectivamente.
Este Departamento conocido antiguamente como Tezulutlan, tiene una topografía bastante
quebrada, de montañas y cerros muy fértiles, la mayor parte de los embudos que forman las
cordilleras, cerros y hondonadas, no poseen salidas naturales y terminan en barrancos o siguanes,
que sirven de sumidero a las aguas de lluvia. Debido a su variada configuración y a sus diferentes
alturas, presenta variedad de climas, desde el caluroso de Panzos, hasta el frío de Tactíc.
El departamento posee una fauna cavernícola muy variada y es un punto de interés para los
espeleólogos, por las cuevas existentes en la región. Uno de los elementos destacados de la flora
que habita en sus suelos es la Monja Blanca, declarada flor nacional y sus bosques son el hábitat
del Quetzal.
Clima
Economía
Su principal renglón económico es la agricultura, adaptada a las diferentes latitudes y por la cual
se obtienen abundantes cosechas de café, maíz, frijol, arroz , té, cacao, pimienta y cardamomo,
entre otras. Además de su riqueza agrícola se desarrollan los sectores comercial, industrial y
minero, especialmente de plomo y zinc, que se obtienen en las minas de Caquipec, Adicionalmente
hay varias compañías petroleras que están realizando trabajos de exploración. Los niveles
variados son precisamente los que determinan una producción agrícola adaptada a todas las
alturas, por lo que se obtienen abundantes cosechas de maíz, frijol, arroz, café, té, cacao,
pimienta, cardamomo y otros productos. Entre las flores, desea mencionarse en forma especial a
la orquídea Monja Blanca (Lycaste virginalis var. alba), declarada flor nacional de Guatemala. Entre
las aves de los bosques, antaño era bastante numeroso el quetzal (Pharomacrus mocinno mocinno
de la Llave), que constituye el ave nacional y que también aparece en el escudo del país.
Producción
Producción agrícola
En la producción del aspecto agrícola cabe destacar:
El café, frijol, el cardamomo y la pimienta.
Por su tierra fértil produce:
Café, caña de azúcar, cacao, Azúcar, frijol, maíz, plátanos.
Producción ganadera
Hay varias fincas o haciendas productoras de ganado en pequeña escala.
Producción artesanal
Entre sus artesanías se destacan los tejidos, objetos de talabartería, trabajos de madera en
especial, muebles y máscaras, sombreros de palma, cacería, pirotecnia y la industria artesanal en
la que sobresale la orfebrería y platería.
Todavía elaboran algunas artesanías, que están dedicadas principalmente al mercado local: bolsas
de tejido y crochet; güipiles de tejido y crochet, petates y acapetates; kala' aj (alfombra tejida para
Algo muy propio de Lanquín es el sombrero de kala' (también conocido como junco en
Centroamérica y toquilla en Sudamérica), un tipo de palma que abunda en la zona. Se ha dejado
de tejerlos por ser muy trabajoso y no rentable; hay pocos señores ancianos quienes todavía
saben cómo elaborar estos sombreros. Un grupo de mujeres está rescatando la tradición de
elaborar estos sombreros de kalá. Contactaron un anciano de una aldea para enseñarles la
técnica; ahora venden su versión de estos en miniatura a los turistas. Busquélos en Semuc
Champey o pregunte en Lanquín. El mismo grupo elabora chocolates de diferentes sabores con
cacao cultivado en el municipio, y chile Lanquinero molido seco.
La platería y los tejidos de algodón son las artesanías altaverapacenses por excelencia. La primera
es trabajada en Cobán, San Pedro Carchá y Tactic, sobresaliendo los collares llamados
“chachales”. Cobán, San Juan Chamelco, Tactic y Tamahú, entre otros se distinguen por la
elaboración de vistosos y coloridos huipiles.
- Textiles y Trajes
Los trajes aborígenes figuran entre los más vistosos del país. En algunos municipios,
especialmente en Cobán y San Pedro Carchá, se han conservado bastantes costumbres indígenas
que han practicado secularmente los indios kekchíes, especialmente sus fiestas religiosas
conocidas como "Pabanc" y costeadas por varias cofradías menores.
Dentro del departamento de Alta Verapáz, por lo general las telas para los huipiles o güipiles se
elaboran por medio del sistema del telar de palitos. En esas telas representativas del grupo kekchí
y del pocomchí se encuentran distintos tipos de elaboración del tejido regional que difiere entre
una y otra zona con sus motivos, sus colores y algunas figuras que representan tener el mismo
significado, pero por la posición geográfica en que se encuentran las diferentes tejedoras, sí tienen
sus variaciones. Las técnicas, en término general, pueden clasificarse en tres tipos de tejido: pic'
bil, tz'ul y los del qu'embil El pic'bil es un tejido legítimamente cobanero. En kekchí, la voz tiene el
significado de picado, o perforado. Los güipiles de este estilo se hacen con verdadera maestría.
Los que se elaboran con mayor belleza proceden de Tzamintacá, al noreste de Cobán, pero
también en los alrededores de dicha ciudad se puede localizar una que otra tejedora que
nodesmerece su arte. Requiere mucha habilidad tejer en pic'bil, debido a que el hilo se rompe con
facilidad. A pesar de ello, las tejedoras están acostumbradas a su labor y raras veces tienen
dificultad. La técnica del tzu'bil también corresponde a los kechíes su traducción equivale a
trenzado, o entorchado. El tzu'bil es muy corriente en San Juan Chamelco y San Pedro Carchá. Su
característica es que durante su elaboración sé dejan zonas entorchadas y otras como la tela
simple. En los mercados de Cobán se conoce como "tejido calado". En San Juan Chamelco, así
como en algunos de los tejidos de Cobán, se usa el hilo comercial blanco, tanto para el tejido
como para el brocado y dos o tres motivos diferentes en líneas horizontales de repetición, siendo
las figuras llamadas Patux, ch'op y pepén, o sea patos, piñas y mariposas. El tzu'bil de San Pedro
Carchá tiene una base de hilo comercial blanco y las figuras son de colores morado, verde y azul.
El qu'embil consiste en tejido del sector pocomchí, que abarca los municipios de Tactic, Tamahú,
Santa Cruz Verapaz y San Cristóbal Verapáz. En su lengua, qu'embil, o quembil, quiere decir tejido.
Los trajes aborígenes figuran entre los más vistosos del país. En algunos municipios,
especialmente en Cobán y San Pedro Carchá, se han conservado bastantes costumbres indígenas
que han practicado secularmente los indios kekchíes, especialmente sus fiestas religiosas
conocidas como "Pabanc" y costeadas por varias cofradías menores.
Traje tipico:
El traje típico de la Mujer, casi no ha cambiado, teniendo especial cariño la gente indígena en
conservarlo, salvo algunas piezas que se ven solamente en las grandes ceremonias.
Consta de Güipil blanco de “Kembil” o “Pikbil”, lo confeccionan en telares de mano y tienen la
particularidad de que el tejido conlleva en sí figuras de cantaritos, venados marquesotes o bien la
manta de tabaco.
LA ENAGUA es de color verde o blanco y rojo, a rayas anchas o pequeñas, toda Señora lo lleva
doblado en la sien como corona al peinado, que va atado, al clásico “TUPUY” rojo que es símbolo
de alta jerarquía y de fecundación.
CHACHALES Y ANILLOS lleva la mujer enjoyados los dedos de las manos con múltiples anillos de
plata, de los que penden patitos, pajaritos, esferas y animalitos del monte, El Chachal de plata es
también collar de monedas antiguas o bien de esferas o simples cadenas, que rematan en una
gran cruz que se llama Cuansh.
Costumbres y tradiciones
En Alta Verapaz, específicamente en Cobán, tiene lugar cada año un acontecimiento importante
como lo es la elección de la Rabin Ajau, que es elegida entre unas 80 indígenas aproximadamente
representantes de cada etnia de los diferentes departamentos. La ganadora es coronada con el
título de “Rabín Ajau”, que significa Hija del Rey, en idioma maya.
También es famoso el Paa Banc, rito de transmisi6n de cargos Jara administrar la cofradía y para
el cual se realizan varias ceremonias donde los Principales del pueblo juran mantener la fe y las
costumbres.
• Existe aún el rito de ir a las Grutas de Lanquín llevando candelas, copal e incienso a solicitar
permiso a la naturaleza para poder efectuar “rozas” cuando inician sus siembras en los meses de
abril y diciembre; de no hacer este rito "algo malo pasará" a las siembras. Buscan un sacerdote
maya para efectuar la ceremonia en una cueva o iglesia
.
• También hacen ceremonias mayas en las cuevas del municipio para presentar a un bebé a los 3
días de nacido (como un bautismo) y le pone su nombre maya.
• Hay muchas personas que utilizan plantas medicinales como el kakaj, q'an che' y copalpom,
entre otros.
Religion:
La religión que predomina es la RELIGION CATÓLICA. También hay actividades en las que
participan en su mayoría INDIGENAS, tales como:
El Paabank y en las Cofradias.
Las principales actividades religiosas en el medio son las siguientes:
• 06 de Enero, Día de los SANTOS REYES, acostumbrando la mayoría de los indígenas, visitar
el CALVARIO.
• 15 de Enero, Día de Esquipulas, la cofradía respectiva celebra por tres días consecutivos y
es visitada la imagen que se encuentra en el Calvario.
• 3 de Agosto se celebran las Cortesías. (Saludos a todos los santos).
• 4 de Agosto Feriado Día de Santo Domingo de Guzmán.
• 8 de Diciembre, Día de la Virgen de Concepción.
• 12 de Diciembre. Día de la Virgen de Guadalupe (Aparte de los servicios religiosos en honor
ella, la mayoría de los habitantes viste el tradicional traje Típico de la región).
Celebraciones
En el mes de mayo, todos los años se lleva a cabo la MEDIO MARATÓN INTERNACIONAL DE
ATLETISMO, con un recorrido de 21 Kilómetros. Para este acontecimiento, se invitan a atletas de
varios países, quienes envían a sus mejores representantes.
En el mes de julio de cada año se celebra el FESTIVAL FOLKLORICO NACIONAL, siendo éste, una
fiesta de la raza indígena, cuyo propósito es enaltecer el espíritu de las etnias, tratar de conocer
sus tradiciones, costumbres y bellas artes.
Cobán celebra su feria titular del 01 al 06 de agosto, en honor a su Patrono SANTO DOMINGO DE
GUZMAN, siendo el día principal el 4.
A finales del mes del julio tiene lugar en Cobán, la elección de Rab’in Ajaw, que es la representativa
de la belleza y cultura de los pueblos indígenas de Guatemala. El ritual religioso Paabank es una
de las tradiciones más apreciadas de este departamento, así como las comidas regionales kaq ik y
saa ik.
Idioma
Se hablan el Pocomchí, Achí, Kekchí y el español
Cultura
Comida típica
Comidas típicas de Lanquin incluyen tamales de varios tipos envueltos en hoja de plátano: kalá
(tipo de palma), puur (concha del río), frijol, y chompipe hilachada con chile (tz'upimb'il). Bebidas
incluyen cacao caliente y un licor hecho de caña ( boj ).
Lugares turísticos:
En Alta Verapaz, el paisaje kárstico es peculiar en esta área. La agreste hermosura de los
escenarios no tiene rivales. Describir todos los atractivos naturales es difícil, sin embargo,
describiremos los más renombrados.
Semuc Champey
Aquí se juntan todas las extravagancias de la geografía kárstica. El río Cahabón se sume en una
profunda gruta. Unos 300 metros adelante sale de nuevo, contrastantemente más apacible.
Encima del túnel formado, el agua labró una serie de piscinas color esmeralda. Un paraíso muy
accesible para pasear y disfrutar.
Laguna Chichoj
El Pozo Vivo
Al este de Tactic, en el sur del departamento, hay un nacimiento de agua. Está atrás del suelo y el
caudal es extremadamente bajo. Es de forma circular y tiene aproximadamente unos 18 metros de
diámetro. Por condiciones del terreno, el más leve paso a su alrededor, hace que el agua tiemble
de manera especial. Hay muchas leyendas y creencias sobre él. Una de ellas es que tiene el don
de conceder deseos.
Está localizado en el municipio de Lanquin, sobre el río Cahabón Semuc Champey está constituido
por un puente natural de aproximadamente 500 metros de largo, en cuyo interior, el río Cahabón
circula subterráneamente, en lo que se conoce como u ciguán. En la parte superiores forma una
gran variedad de posas de uno y tres metros de profundidad, que son alimentadas por
manantiales de la montaña. Estas piletas se localizan en un pequeño cañón formado por una roca
sedimentaria y caliza propias de las tierras altas del valle del Polochíc. Por las características del
Bosque Muy Húmedo subtropical cálido existe abundante variedad de no menos de 20
subespecies en cada género.
El acceso a este sitio desde la ciudad capital es: 213kilómetros de hasta la ciudad de Cobán, luego
hasta la población de Lankín (65 kilómetros), por un camino de terracería, en buen estado,
transitable todo el año y de allí hasta Semuc Champey(8 kilómetros)en vehículo de doble
transmisión o a pié.
Su feria titular se realiza del 21 al 26 de julio, en honor de Santiago Apóstol y se llevan a cabo
actividades religiosas, sociales, culturales, deportivas y las danzas folclóricas de los moros,
Diablos, venados Samarkety y Coxol.
Parque nacional lachua :
Este parque está localizado al nordeste del departamento de Alta Verapaz y posee una extensión
de 10,000 hectáreas. El ecosistema del parque es considerado el mejor conservado del país y por
lo tanto su vegetación es muy variada y numerosa; a tal punto que posee especie aún no
reconocidas por los botánicos. La laguna es un espejo de agua casi circular, con un área.
Grutas
Entre las más conocidas y exploradas encontramos: Chisec, Lanquín, San Juan Chamelco y
Esmeralda. Estas se encuentran ubicadas en San Miguel Turucú Chuchuba, en Santa María, La
Candelaria, Cahabón y Seamay.
Todos estos sistemas de cuevas fueron utilizados en el pasado para ritos mayas y considerados
por los antiguos nativos como la puerta al inframundo. Toda esta región tiene una gran variedad
de cuevas y grutas, muchas de ellas inexploradas. La roca existente en la región es de tipo Karts,
por lo cual la práctica de la escalada no es tan extendida pues este tipo de roca es quebradiza, sin
embargo es posible encontrar algunas partes escalables cerca de Semuc Champey.
Tactic
Se encuentra situado a 32 kilómetros de Cobán, es poseedor de grandes maestros en la platería.
El Templo Chi-Ixhim que se encuentra situado en la cima del cerro del mismo nombre, este es uno
de los más importantes centros turísticos del área, debido a los ritos que se llevan acabo por los
vecinos del lugar, además de que es poseedor de una vista panorámica, que permite ver de una
manera
Otros sitios turísticos de interés son: el Calvario de Cobán, el Pozo Vivo y el templo y cerro de Chi
Ixim en Tactic; la laguneta Chichoj en San Cristóbal Verapaz, la ruta del Río Polochic y el sitio
arqueológico Cancuén, uno de los más grandes del Mundo Maya.
Creencias
• Actualmente persisten la creencia de la "enfermedad del chililk ", la cual aparece como
resultado de ser sorprendidos los amantes haciendo el coito y su resultado es que cualquiera de
los dos principia a enflaquecerse hasta morir. Para curarse de esta enfermedad hay que tomar
agua con un pedacito tostado de comadreja.
• Existe el miedo que un cerro sagrado cercano les echa el ojo provocando “ chapeek baanitzuul
”, por haber hecho demasiado esfuerzo en algo. Puede resultar en vómitos, desorientación y otros
síntomas similar a la insolación.
Relatos y Leyendas
Las especies literarias orales que más privan en la región son las leyendas míticas, históricas y
animísticas de espantos, aparecidos y ánimas en pena, así como antiguos tipos de cuentos
populares maravillosos, de bandidos mágicos, de bobos e ingenuos, así como de animales y de
fórmula.
En Alta Verapaz existen varios tipos de narradores tradicionales. Entre los q'eqchi'es, los
contadores de historias se denominan Aj seereq' najteril na'leb'; en el área poqomchi' se les
conoce como Aj q'orol re' najtiir laj b'anooj y en Cobán, en los barrios mestizos se les llama
"leng¸eteros" o "cuenteros".
Estos contadores de historias son ancianos muy respetados en sus comunidades, por la
versatilidad de su narración y la vastedad de sus conocimientos. Como en toda Guatemala, la
acción de narrar se desarrolla en situaciones sociales tales como velorios, cabos de novena; atrios
de las iglesias y en los parques de los poblados. Asimismo, se desarrolla en forma íntima en el
hogar, alrededor de la casa paternal, en los patios y corredores de las viviendas.
En Alta Verapaz destacan los contadores de historia que sólo narran los mitos en ceremonias
sagradas, en ocasiones rituales, y que reúnen todas las características del sacerdote maya. Así en
la región q'eqchi' se les denomina, con inmenso respeto, Aj k'atol utu'uj y entre los poqomchi'es Aj
k'atool. Estos dignatarios resumen en sí mismos toda la sabiduría e historia de su pueblo y su
etnia.
La región de Alta Verapaz posee dentro de sus riquezas la enseñanza ecológica de Tzultak'a,
Señor de los Cerros, quien, según la leyenda maya, cuida los elementos naturales, por lo que al
destruirse, él castigará a quien cometa tal atrevimiento.
Tz¸ltak'a tiene un contenido muy profundo para el q'eqchi'; es como el rostro, la cara de Dios, es el
cerro, el valle y la tierra, el lugar donde siente y experimenta más frecuentemente la presencia del
Dios Mundo.
Los q'eqchie's hacen mención de que existen trece grandes cerros o grandes Tz¸ltakaes que son:
Raxón Tzunum, Shubyuc, Cha, Chajcoj, Tzunkín, Tac'caj, Chisguajagua, Cubilg¸itz, Chajmaic, Chijaal,
Siab, Belebjú y Cojaj; éstos son de carácter masculino, la excepción de Caná Itzám que es la única
mujer entre ellos.
El sincretismo religioso ha provocado que se identifique la deidad del cerro con el Dios cristiano;
es por ello que para reverenciarlo colocan cruces en todos los puntos estratégicos de la
naturaleza.
El etnólogo David Saper, afirma que "resulta curiosa la confusión india venerando simultáneamente
al Dios Tz¸ltak'a y el Dios Cruz", y choca extrañamente ver cómo coloca en sus altares, lo mismo en
las iglesias que en sus casas, imágenes de santos y cruces de madera, junto a antiguos ídolos de
barro o piedra. Cuando el indio permanece en poblado, suele dirigirse solamente al Dios cristiano
Cruz; pero al salir al campo, cruzar montañas y valles, atravesar bosques y llegar a tierras vírgenes
que pretende colonizar, entonces se acuerda exclusivamente del Dios "de cerros y valles"
(Tz¸ltak'a).
El q'eqchi' también reza o se comunica con Cacua Sak'e (Señor Sol), ésta es una relación más
trascendente e incluso dentro de su práctica religiosa, menos frecuente, ya que es una figura más
lejana, y por eso cree que no le escucha. Además del dios Tz¸ltak'a, y del dios cristiano de la Cruz,
los q'eqchi'es veneran una tercera deidad que es el Sol (Cacua Sak'e), por ser el supremo dador y
dispensador de todo bien para el hombre y para la tierra.
De esta manera, se cree en Chahal y en Chisec, área q'eqchi', que Tz¸ltak'a se enamoró de una
mujer, llamada Dominga, a quien regaló una flor en señal de compromiso para que le fuera
entregada al padre de la muchacha. Cuando "la niña dio al padre la flor del Tz¸ltak'a, se convirtió
en monja blanca de plata". De este modo, el padre de la Dominga se convence que es Tz¸ltak'a el
que desea casarse con su hija. La muchacha se va a vivir con el Tuztaká al interior del cerro,
después de realizar las ceremonias rituales correspondientes.
Cuando no se llevan a cabo "las antiguas costumbres", para pedir permiso a Tz¸ltak'a, para cazar
animales, cortar árboles o utilizar las fuentes de agua, el Señor del Cerro castigo al transgresor.
Existen también leyendas históricas que se refieren a la fundación de los pueblos y de los santos
patronos. De las más famosas por su belleza es la de San Cristóbal Verapaz, donde se cuenta que
San Cristóbal, en los primeros tiempos, pidió permiso al Dios Mundo (Tz'aqol-Bitol), para atravesar
el río Cahabón y dejar al Niño Dios y su palmera al paraje Coyolares, pues estaba muy cansado, y
le solicitó también al Dios Mundo "que le diera permiso" para fundar un pueblo y convertirse en el
Santo Patrón. El Tz'aqol-Bitol le dijo a San Cristóbal que "con mucho gusto", pero que juntos
deberían pasar al Niño Jesús por el río Cahabón y ambos serían los patrones del pueblo. San
Cristóbal aceptó. Por eso es que en la región poqomchi' las deidades ancestrales comparten con
la misma jerarquía el nivel sacro de los santos patronos cristianos.
En la región de las verapaces existen otras leyendas ancestrales de origen mayanse como "La
Boda del Sol y la Luna" en Santa Cruz Verapaz, de ascendencia poqomchi', que toma el nombre de
"El Señor Sol, la Señora Luna, el Señor Nube y C'agua' Tsa' ", en Chisec. En Lanquín se le
denomina "Amores del Sol y la Luna"; en Tucurú, "Amores de C'agua'choc y C'ana'po" y en San
Juan Chamelco "C'agua'sa'que' busca a C'ana'po". Esta es una de las más extraordinarias
leyendas de la literatura oral guatemalteca.
Leyenda muy característica de Alta Verapaz, es la del Pozo Vivo en Tactic. Cuentan los ancianos
poqomchi'es, que en tiempos idos una mujer muy bella cayó en ese pozo y ya no pudo salir
porque "El Espíritu del Agua" se enamoró de ella y no la dejó ir. Desde entonces este pozo, parece
estar en ebullición y tira pañuelos de seda, fichas doradas y plateadas, y perrajes, que son parte
del tesoro del Señor del Agua. Quien intenta recogerlas, cae dentro del pozo y ya no vuelve a salir,
pues se convierte en sirviente de la mujer del Señor de Agua.
En la ciudad de Cobán se han podido detectar otros tipos de cuentos maravillosos, así también
cuentos de animales como Tío Conejo y Tío Coyote, cuentos de Pedro Urdemales, de bandidos
mágicos y míticos como Juan Metalbatz.
Otras leyendas:
XUTAX PEK
Según los nativos de Lanquín el Viernes Santo no debe bañarse nadie, porque corre el riesgo que
le salga cola de pez, ni se debe usar arma punzo-cortante, puesto que cualquier movimiento que
haga con ella, equivale a herir al Cristo Crucificado. Un viernes santo, un nativo vio dentro de la
hendidura de una roca que se encuentra en un punto llamado Se'ookok , ubicado a la rivera de la
carretera que conduce de Lanquín a Semuc Champey, un hermoso panal de abejas. Por la época
de Semana Santa dedujo que estaría lleno de miel. La codicia pudo más que la prudencia, por lo
que encaminándose a su rancho, tomó un filoso machete y volvió con la intención de extraerle
toda la miel del panal. Pero al subir el machete para desprenderlo de la roca, el hombre se
convirtió en piedra. Al pasar por el lugar puede verse la figura humana trabada entre la rendija de
la roca con su tecomate (para cargar la miel), hoy conocida como la roca de Xutax Pek (monigote
de piedra).
La región de Alta Verapaz posee dentro de sus riquezas la enseñanza ecológica de Tzultak'a,
Señor de los Cerros, quien, según la leyenda maya, cuida los elementos naturales, por lo que al
destruirse, él castigará a quien cometa tal atrevimiento.
El visitante que recorre las tierras de Alta Verapaz no puede dejar de degustar el “kaq ik”, un caldo
típico que se prepara con pavo, sazonado con samate, hierba propia de esa región.
Anexos
5. ¿Con qué nombre se conoce la llovizna que cae sobre las tierras fértiles del
departamento de Alta Verapaz?
R/ Chipi-chipi
8. ¿Qué es la Enagua?
Lo llevan doblado todas las señoras en la sien, como corona al peinado, que va atado al
clásico “Tupuy” rojo que es símbolo de alta jerarquía y de fecundación, es de color verde o
blanco y rojo a rayas anchas o pequeñas.
Glosario
Arraigado Que posee bienes raíces. Amarradura de un cabo o cadena. Cabos o cadenas
para seguridad de las obencaduras de los masteleros.
Kárstico (Del ingl. karstic, y este der. del al. Karst, Kras, región de Eslovenia constituida
por mesetas calizas). Dicho de una formación caliza: Producida por la acción erosiva o
disolvente del agua.
Liquidámbar. Bálsamo, unas veces líquido y otras veces viscoso, de color amarillo rojizo,
aromático y de sabor acre, procedente del ocozol. Tiene propiedades emolientes y
detersivas.
Místico Embarcación costanera de tres palos, y algunas veces de dos, con velas latinas,
usada en el Mediterráneo.
Ritual Conjunto de ritos de una religión, de una iglesia o de una función sagrada. Estar
impuesto por la costumbre.
Secular Que sucede o se repite cada siglo. Que dura un siglo, o desde hace siglos.
Conclusión
Geografía Económica- Alta Verapaz 28
En el departamento de Alta Verapaz se guardan paisajes admirables tales como Semuc
Champey y la laguna Chichoj cuenta con llanuras al norte y sierras alternando con
profundos cañones hacia el sur, su cabecera Cobán muestra gran riqueza gracias al cultivo
de café además guarda con creatividad de los pobladores creaciones de tejidos, piezas
creadas en madera especial y piezas elaboradas en palma además este departamento
guarda riqueza maya como lo es el museo privado de arte maya Príncipe Maya en este
departamento también se puede disfrutar de una variedad de platillos típicos, Alta Verapaz
forma parte de la belleza que Guatemala ofrece.
Bibliografía
es.wikipedia.org/wiki/Alta_Verapaz