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1332
 R E S P O N D E

DON ANDRÉS DAVILA H E R E D I Á„

Señor de la Garena , Capitán de Cavallos,
Ingeniero Militar > Piofcííor de las
Mathematicas.

A L L I B R O

D E L E N T E D I L V C I D A D O , D I S C V RSO
vnico n.oviísimo,quc m u d u a que ay en uaturdeza ani-
males y irracionales inviüblcs quaies íean , del Raio, P,
3

Fr. Antonio de Fuencdapeña , Exprovincial de

Cafüiiajl^prcíío enMadiid en lalinprenta
R e a l , Ano de 1677,

DEDICADO

AL SERENÍSIMO SEñOR D. IV A N DE AVSÍRIAt

Principe de ¿a M.%t Prote.ftor de eila Monarquía de

% ...
las EfpAfLiSyGran Prior ue S.Ltta» en eíias /<
Refnos áed/Híía. í

I.npreíí^ea Yalenri^eri^la Oficina de VillsgíailaX

Año de 1 6 7 8 ,
 't

MO cq . s

STOS COITOS fE^IOVOS

Van lineados debaxo de ¡as eglxs Matemáticas¡>
deben Vuícar el afyk'de y'.A.por fer quien Lis en*
tiende,!}ara que como otro Jquiles con fu fuerte efeudo
¡os defienda)}' confu fombra^y amparo los Ubre de los tor-
cidos juicios >> mordaos lenguas ¡concitar¡en&o en V» A.
la mayor inteligenciaj} en mi juflos motivos y imitaudo 4
<P Iridias y aquel admirable EJldUwio de hs Bfcritores,
léin celebrado y que amendo hecha para los Athmien/es t

aquella tan fam^t/a sjflatua de Minerva»y Jcgun fus le-

}es,nofuef]e licite el poneré?: ella fu nombre* pujo en ele/"
cudo dellaVna imagen que fe parecía mucho aeí» hecha
con tal arte ¡que fi ''a quita/Jen toda ¡aobra ¡y trababa
de la ejlatuñ,(e deshizjeffe y afsicon efla cautela
t

que la memoria de fu nombre en obra tan excelente , no

fe perdie/Je* Xo de la rnifma manera Viendo que por nú
Ai ' fo-
 , < 4 - -
folo no puede luzjr mi nombre , deho juntarle con el de
V, A Je ral manera que fio pueda el Vno apar t arfe de' el
}

6tro:confeguire>w lo que puedo pretender > fino todo,lo

auefe^uede defear* '

Criado de V. A. 1

MI Capitán.P> Andrés Vauila

yHereiia^
L Ás obras del Altífslmo ion tan
grande^; que no ion baftan-
'mdm jübibsde te hombres aco-
f

pia? ím íombfMHi ymm-^hs obras

extraordtóriás pudieran ház&r.pS
deraci© en l^s^qu0:fon |íídbíer£rei
: ;:

de las perfeótas, mas ion capazei

delfiJenÉla^épie-¿bl^ admirafcio.
* w • Laslitées* del Sol;tan co tirina ap
' d a s fintah da avifo.y de grandeza;
oóefmífariéd^adiaocaOoria al
defóiydo^antesíusmanífidtas J o -
zes (bn bretes linead de. nueftM
píayor avifo. — > • • v . - ^ ^ r ! ' .r:
fi^-;Enfe-Hár,y publicar pOTWedios
-' h } • oca-
ocafionados el mayordefprecio^
no es materia capaz Ja de ios duen
cíes para colocarla con ningún
exemplar,
. D ebe admirar la ponderación
en la parte del efpiritu en ia extra*
vagante ger&rchtadevnosanima-
les que, ó por ínvífiUssIbn coías
r

foáadas,ó por ígnoradasnadie los

haviffco* X
Á la luz faco la rcípuefia, parit
que vea el mundo lo que dos ve*
zes obfcor o^procura mí defeoí d e |
clarar la ínutilidaddel bmpcSo d e
inventi va,par a deferrar de el icol
mun concepto los orrores^quena
turalmentc caufan las cofas de la
otra vida, íiendo publico que fon
|Uguetes:de losmuchachoslos- du©
des.no fiendo animales írraeíona-
les,nl ckftofos > porgue mas-ion el
entremés de las mogas de fregar,
que otra cofajcon queie ha malo-
gradoelfin. /
£s muy tribial inanifoftar que
le^duendes:, ó fan taimas, qus fe
íienten en las,caías no hazen mas
>(

daño,qu¿ vn poco dejuídoiefkró

madoailumptapara'efaíA: 2ig>x
fojas. _ ' :
--.orí
L

.Quando las obras acarrean co-

Figo confequencias dignas de la
impugnancíá, tío ay puerto vene-
volo'iy confiderando en lo polítí*
co la circunilancia de que los li-
bros paíEm a eflxangerás Provin-
• ' ' ' A4 cias
 cías con pubfeamprobacíon,. quíf
do no concurran al crédito de la
Naciones obligación dé:.lá~Bat riá
el ípipúgnarte. r/-
Es ¿cidrtó; que tíené poco caer*
po el aífumpto. y fe puede alabar
$

el ingeoioide Homero en dar tras

el mofquito, porque dio a caten*,
deral mundo^que fiendo publica
feí t b tídad ^íueffe fu .'elocuencias
i—~—i —.—.—_—
- Roqueño feve^sachague>pó£qiai
. . i .

l i materia de^itóndes,áies^áte»
,' riatnífcorpúlenMv¿ m.t; ,•. ; : ' . . j *
L a materia de duendes es muy
-trillada,, ^m.podeteQS'cbzlr por
diasque íe ha caminado fíaguja; y
camino para cjueaora, ni eti
ningún- tiempo hagan ucaia

- Para fertan ionaginado el aísup*

to Je dilatan las:qüeftíooes b^ícan
á o , y no.és vna la queftion ,iiendq.
cíerco,quc en ellas fe va buícandb
4

el darles cuerpo,* los duendés^m^i

no con argumento 5 científicos ca
,ftK>y .Reverendifsima díze>1as no¡
ciclas mas fon cftragadas, que o t j
riofas^yafsi fon mal apoyo alkdifj
da,y ncres variedad apacible.
Y fe funda mal las. interlocutor
rjásfentencias«. porque antes site*
ran la atención délos Leéfcaresy- . 7
: , Queel eftilo no .ferajlmadovtó
:

cierto Padre ReyamiMmnú-,Mé

do fácil al ingenio hiinmacmícié
liar conlamctafiíicalaretarica $ y
cbnio la materia duendína es tral-
to, ha trabajado V.Reverendifsl-
jiia, quien lodüda*. en bufcár algu-
nos rebocos por ho.neftos,pudien-
do confiderarfe por mas acertado
dexarla en filencio.
El intento alabo de querer facar
% luz V,Reverendifsimá el En te-
dilucidado en el idioma Latino,
30irque por lo menos fe quedaran
os duendes entre los Gramáticos,
cju&eftán enfenádos a fábulas.
:•• N o a vrá nadie que diga a V\Re-
verendifsima.que cfte opinamen-
to,b queftion.es vna novedad nun
caviffca, porque en cada chimenea
%y cuentos de duendes»
 En fin concluyo con dezlr¿ que
en la rcípucíla fe publica con mas
extenño el poder de la naturalezas
y en quanto al título de fífico ma-
thcmatíco.encargo aV.Reveren-
difsimala reftitucion , y le fuplica
no d é complemento, no digo en*
tero,nlaun mediado a femejantef
obras.
• .
 5

rl
A¿ I

RESPVESTá
R D I D Fue de Olofcrnes-quebrar los caños
del agua de Rcculia , para que tnimiíícn de
íedloí moradores de-laC-mcíad.Trabaxo ha
fido de nueitro ligio que eíié i cerradas ias
¡ p u l
' Cachearas-de las Matemáticas , arcaduces,
para que los-ingenios beb¿etlcn la mayor u.rciígencia ¿ por
que muchas proporciones carecen de luz-dcmoírrabk-» í\~
no las a p o y a la Matemática; Mucho han du lio ios Aiui-
gu©s,y Modernos,quc es mentira^' íus autoridades nías í'ir-
vende adorno.quede evidencia, - La coííurabrc ,y p e r p e -
tua tradición de los tiempos p i l a d o s ; la experiencia,y.
aprobación de los prctentes, e leñan cita vrrdad,y ahí en
:

la nueva fabrica del Templo edificaban los Hebreos ton

vnamanojy con orra defendían íu ocupación Las nuevas
«loótriDas por la íuceísion de ios tiempos, cauían aíco,y ho
rror en los ojos de ios fieles. Muchasautonda/ es puchera
traer ¿cite lugar para refutar los nuevos diícuríos, que ci>
los Arces,y cienciasie.leva.ntan , bol viéndole a n Judia i el
íueño de Platón.. Ociáramos á Jaiantaímade He.'nubo-
sas que legan Valerio Max ¡rao K' ofrecía ív k h onde i de
3

qualquicr matciia de repente^ninguno delios hizo cofa de

peníado.Oorzs ay como veíhdosde malea i a , que parecen
luítroías j p o j ia noche á la ¿alta de la luz íohreíakn ei;ii-
A i dio,:
 .6
dios % ay que no fon mas que para vna carrera y que pallen
>

ds repente, coaia relámpago», colores de Arco iris, y viíos

de ensilo de Palomi/que af. bol ver la cabera defaparecen
pocas autoridades, y bien hiladas,vencea,yrínden ajas que
muchas jtntas.El C i p r é s . c a r g a i a i c aojitasmeaudas y t o}

das a minera de pequeñas lacas no d i otro fruto que aga-

llas para haser tinca que manche por mas agudas qac lean
lasautoridadss_,pormas puedas en pina fora. Ciprefes -fu-
aeíios que obligan a morilla atención de los oyentes.
Q i í a / aniraalesinvi¿bles,Y auc por la raiyor parte lo
•lean los que fe llaman Duendes, traígos^órar.cafmss , eíta
no es que:tio:i v mearía que diz? V*R,ni>nj.$%.fo¡<g. que efts
£3ñíln[wn nidts ¡a ha toado bajía aofia, ni en pra t ni en con trax
R-fpo v i l q u e cita es materia muy triüada.PublicalojN'c-
xaro/Thsocides, Víclampho,y otros muchos, publicando,
lo con excenfi© i, los vientos con la haípiraoion » y exaia-
cion terrcílre.y muy feca,que el calor del Sol mueve, y le-
.iunta„atribuyeado al Sal la caufa principal de los vientos,
dividen ei Ainado en dos iguales parces,traido por eliosJBl
circulo Orizo .te en que ay animales iriviííbles>y nos divi-
de la tierra en otras dos partes iguales,El circulo Meridia-
n o feúalado en el mifmo Onzonte,de manera,que coma de
el Levante la ícquedad,y del Poniente la frialdadjla hume
dad no puede tomarla porqueirapoísible es,, por prohibi-
ción de i a naturaleza,que la fe quedad , y humedad íe jun-
ten,}' mezclen,Que.ay animales ínviíibles lo manifieíhí q 3

no tan íol amenté fe atribuye al Sol,íino tambié á las otros

Planetas, y la experiencia publica , que Saturno engen-
dra.vientos Levautes, Marte Ponientes., Venus vientos
de medio dia,y.Iupuer vientos Nortes; íolo Mercurio no
liene viento particular, antes, fegún fuere D i u r n o , ó N o -
surnojíegan fe hazceon el Sol,y co iaLuna,afsi los mueve,
y cugendra,Que ay animales inviíibles lo publican la fuer-
z a de los Sigoos,tnangulos,y triplicidades , y los Ortos y
Ocaíosde las Eítrellas fixas que tiene cada vna naturale-
 aa particular en la generación de los v i e n t o s , aüi cca:o ¡

del principio-al fin no-íe paila.fino-por el medio,ni dc¡L e-

uante atPoniente>íino por el medio día,ni del Invierno al
©toño,íino por clE-ftio¿ni del Eftio al Invierno, fino ¡;or
el Gtoño,por las qualesconvcríioncs de tiempo íe figuc ia,
generación.
Los Filoiofos dividen el Ayre en tres parres. El Grande
Algacel diuideel Áyre en quatro túnicas» y dizc ay ani-
males invifibles,por cuya caula haze la diuiiion, confide-
r a n d o q u e n o í e i i g u c l a peíadumbre de la ebícundad del
cuerpo,íombrio,ni la liviandad del trasluzímiewto, queíi
eíto fuelle aísi,darianíemuchos inconvenientes calas co-
cías elementadas.
Era ToíténesCy rineo en fus obras Mathemátieas ,dize„
ay animales inviliblesjdiuicieios Ayres en ocho .partes;,y
en Mathematica hallo tener docientos y einquenta y dos
mil eítadios,les quales reducidos a paflesyíon treinta y vn
quentos,y quinientos mil palios, de los quaíts la céiava
parte que toca á cada vno délos ocho Ayics.ó vientos es s

tres quentosy nouecientosy-tjeintay hete nal y quinicn»

*ospaíío$:No ay quemaraai/laríe que en tan guucH: efpa-
cio el Ayre andando,y diícurnendo,acercáüoíe, ydeíviá-
jdoíe tauie variedad en la mudanza del Sol. En cite n-.iímo
lugar prueva queay animales inuiíibles, en que íi ci Ayre
dedos'icdomasiguales iemétufíe en v-na el ay-ie de las
dosjiendo ma; p e q u e ñ a i e ü e m o ü r a m a l a viíla elElcnié-
to del Ayre de coloide iangre, y cito no -pudiera i c r firo }

•huviera animales ír.vifib'ks; poi que el Eieu;ei.tc del A v-

re,no tomara color,fi'uo es por eíta caula. Y ella es p u . t b a
Ai¿rhemat*ca.'
Con que le verifica,que la qtieüJon no es vnica, y que eí
ta tocada eíta matu"ia,y .tratada de n.uda. .• Auto¡is aun» t

que V.R.diga,eíta concluíion radie la ha tocado ha fia ao=

ra ni en pró,':i en contra,y es euidente,que atuendo de to -
3

raa¡ i.ipluaialagran Füoíofia de V»R, ha hecho mal-en

aucriu tciucvo-pos eííos Ayres» Reí*
 Rifponitfe al ntim. I21 ,foLz ) .Jilos mentirnos fin
verdaderos búmbres,
Pifsérnos á la; formación del hombre,y reparemos, que
k .t; .lo x can p o c a coíta toda la variedad her mola de ía rúa •
v .11 v erial delQrbe,Gielo y Tierra.Agua^AyrcSol,
LunajAltrosjAveSjPezcs.j^ioreSjFrutos, como vn fiat para
dir vida ¿Adar.. Enera en cóíuka c o n las Tres DivinasPer»
ío.ampara que á delvelos d e v n a Divinidad iaíieííe-viva la
lc.n ¡j.inCci J e Uioy.Fjciamuibo-nineni ad Imaginrm., & fitai-
hiulimm n^ir.im(Ge¡tef.cAp,i,)Es cierto que los Moníhuos
no i o n hombres; intentar lo contrariOjCS digno dejuíta r c -
prehenli o¡ ¡ ; potq ue 1 o que es perfecto, no p u e d e mejor arfe,
-.y j o q u e es Iniimto no.puede .crecen Ay mayor ceilagro que
e! hombrcíLa vnicaad.iiiracionjesaninioío,porque no t e -
m e iarnuerre-, nobiliísitno,porque es h e r e d e r o d e Chuflo.
La ieaulla de l o s frutos í e m b r ó Dios en el campo del inge-
nio d e l hombre,como dize Seucca;/«./fc*junt nobis onwum
at.ittan omniumqut trtiumfemina Mag'íier qti't ¿x oculto Déus
proiutii i ^ w M . d a n d o ' a entender ¿que la invención tiene
vna.excelencia cara&eriftica^, propria fuya., q es no ave*
fiio manoícada de a g e n o entendimiento , que "el entendi-
m i e n t o es la m a n o derecha del alma. Muy improprio fuera
en la inteligencia del.hombre, que no colocaííe cada cola
á la proporción de íu n a t u r a l e z a . La razón de llamar Pig*
•meosjfue p o r diíHnguirles'de l o s hombres; y afsi no fe ha
de dezir que auia hombres Pigmeos,íino P i g m e o s , que fe
3

parecían á ios hombres; porque no es ja miíma cola aque-

11 i q u e fe le parece; porque el hombre es r a c i o n a l diicmíi-
110, a quien propiamente le conviene el a£to h u m a n o co-
rra el refpe.cÍfco,y grandeza de la naturaleza humana, es d e -
l í n q u e l o s Pigmeos ion verdaderos h o m b r e s , dizeloV^R.
.num.iz'$>foLi6MQ f e h a i k r a c n Aviítotelcs , y la aucori-
dad d e Ezequiei,es el rmímo íentir,y explica que eran Pig-
.rneos^y no hombres;y lo dá á entender en el complemen-
to
 §. -

to de fu hermofurSipor la vanedad,dan do 4 entender, qne

eJ parce cric los Pigmeos á los hombres, no es fer homb res,
y por cita razón dize Pigmeos, Y'advierte la novedad con
el termino de hermofura.
A ios Gigantes,reípondo.La proporción igual no diími-
nuye la proporción mayor,íiendo ei Gigante perfecto hom
6re.no es defecto la proporción mayor.
Dize F.R.d num*i 2^.fa'^6,qus ay Enanos en nuejtro t'tem
popsso m ¡yo?es.que ¿os Pigmeos : ya lupone aquí V. R, que
los Pigmeos ion menores que los Enauos,excelcnte Étimo
.logia para que los Pigmeos íean verdaderos hombres;
y lo pondera mejor Aniíote]es,diZÍendo,ios Pigmeos rao
ran en cuebas d t b a x o de tierra.
Tqus a <on Enano vn Caualltro en vna ocajión le keseb
ptejo de vn tapiz con vn alfiler : eííe fugeto.no es hom-
bre. Q j c mal pienía qué poco diicurre , quien es contra íi
5

miímo,que lo que dizc V,R.del Enano,pruebo que no pue

de fer:Las cofas deben creerle en quanto es dable á la ope-
ración; luego las que no pueden fer operadas , no de-
ben fer creídas, Ei grueíío del tapiz para aver de prender
con vna hoja de tafetán íencillo, no puede tener bueltajíi
es prendido fuperíicialmentc en el tapiz, no es capaz de
mas pefo de 4, oncas , y la quantldad de vn pie , no cabe,
en que íupení.a al mente ¡a pueda fuitener vn alfiíer aunqnc
s

efté en el tapiz pi-endidoj-porquc vn pie, dize quautidad,y

en la quantidad eíláel cuerpo cubicó, y el cuerpo cubico
tiene gravedad de peío,y no cabe el íuxtencrle ia fuerca de
vn alfiler,conque fon cuentos-
A fol.x B.mtm. 135,*? cerca de aquellos que tienen cahica de
perr,o CAuallo amero,y
t % de Us que tiiuen jeme jama de briktos
que carmen de pzrte principal cama la tabeen ,aunque la tengan
embebida en el sustpo.Ho hago reparo en los Autores que
V.R. trae para el inténcb,porque'ho rae hazen fuercarlo que
me admita es,quefiendo V.R/tan graduados y de tansas.
prcnda$,<#¿4 ¿ tM¡m>i$oj¡¡U a cu digo que me inclino mas que-
B ^ hs
 10
los dichos fean verdaderos hombres de nucflrs, efptcte.
En ninguna cofa ha trabaxado mas el demonio, que es •
en dará encender á ios hombres,que las almas fueron cria-
das uiuchosíigl os antes dedos cuerpos, como io ííntieron
losOrigemita$,y que en la naturaleza era toda vn<» en los
hom'Drcs,y aniroales:fifva de exemplo Cerdón,y Marción,
y otros cjue por no liíiar fus conciencias, con congoxas,y
tenerlas en lo blando edponjado,y mullido* dixeron que
no avia demonios,ni endemoniados,ni apariciones,ni caf.
tigos, y que los efectos que íc.vén fon poderoíos acciden-
tes de frcneíi,y meiácolia:pudicra delta dezir mucho,que-
de al iilencio la confíderaaonde parecer tan improprio k
la perfección de la naturaleza del hombre:Bien de diferen-
te íentir fue ArchitasTarentino,dizietido, es el hombre va
eípejodelas Machemaucas¿vn mundo pequeño; vna linea
inconrnenfurablc.Publícalo la excelencia de la cabecadel
hombre tan íingular,que entre todos los animales iolo el
hombre le haze calvo,dondecon particularidad la natura-
leza h.i hecho las cormfuras en el huefío de la caneca para
mundiíicat los humores que(uben á ella, coníervañdo lá .
dureza del hiicífo,porqua la naturaleza no pudiera hazer
cornudamente vna cofa de rara compoíicion que no fuelle
dura,co>mo es necesaria en el huello déla cabeca , q u e es
dctcaíor,yptote.cl:or de toda la lubítancia del celebro,,
porque fue precita íu dureza , y aísi hizo.cinco-comif-
i'uras en ella , llamado cráneo contiene, en íi muchos
huellos , con ciertas poíturas por las queles pudief-
ien exhalar los humos quando el .huella en íu entere»
za,y dureza ,hizolas con gran mili: en o , tres incriníicos,
que paitan' de va cabo, a otro , y dos exceriores,qiie folo
le parecen en la iupcrflde defuera:i as mauifeíiadas Ion ci-
tas; vna que paíía en manera de vna íaera déla parte de de-
lante á z u ¡a de atrás,y divide; las parces anteriores de la
cabeca en dos partes, llaman los Filoíofos a efia.'coimíura
fa-
 ir
íagitaI,porque eirá hecha á manera de vnafaeta;Ia otra Ha*
man coronadla qual paíía de vnalien á o t r a , juntándole
con el huello íagital en iaparte de d; lante,queilaman co-
ronadla tercera eíta en la parte poítenor hecha á manera
de vnu l¡gona,otroshuellos ay que eítán {miados, en las
partes de ias.íienes. La caula porque ha echo ia naturaleza
.citas co;niluras cs,porque ofendida vna parte de la cabeca
s

n o i e ofendieííe otra también; porque el panículo duro

que eíta. debaxo del hueíío por las comí furas cítnvieííe
agregado,y no ¿gravare el celebro, y máximamente en la
hora que el hombre .grita, y da vozesf'ucrtcs,que en tai ca-
fo el celebro fe alfa, inmediatamente es la cabera com-
p u e í h d e vn panículo duro, llamado duramadre , defpues
vn panículo mas blando que inmediatamente cubre el ce-
lebro que ic llama pi^urudre, deípues el celebro,y fus ven
?

• triados debaxo del , citan los panículos , defpues ci-

ta vna red .llena de venas, y arterias,llamada red maiavi-
Uoiajen lo vkimo ay vn hucíí'o que es vafo,y fundamento
para .comprehender rodas las dichas partes; eíto no es mas
que vna pequeña diíbncion de la cabeca del hombre^Pie*
gunto a Vucía Reverendiíima , que razón ha hallado-para
inchnaríe.queá quien le falta laArchitcétura de eíta cabe*
fa,y tiene la de perro lea verdadero hombre?
Mamiieíta otra verdad la perfecta medida de la propor-
ción que en Griego fe dize Analbgia,quc es conionanaa
de las paites de ios miembros,con toda la obra,de la qual
proporción fe da ia razón de Ja íigmficacion del cuerpo
del hotnbre,en quien eíta de moíirado lo mas perfecto.
Refunde je al nmnir'o i $q.filio 357$' la eftatura humana
vaya jimio menor cada di a, dize' Vttejfa Reverendi/úma nu-
mero 1 Si.que el mundo. efl¿ en ia /ex ta edaí,y cerca-de la /epti-
ma y tiene mas de .6$,arto t > luego efia ya en Li.de
} crípiíud,y
cada di a can faeno t vtgorj /aereas para producir (as tojas con
la vigorofidftdy perfección que las prodaáa jiendo
} moco. Y aun-
que Vdeíía Reverendilsiraa es dcíentir q no fe hade creer,
Ba que
que aya ido defeneciendo deide fus principios, ni que aya
dedeícaecer de aquí a d e l á n t e l o olíante que fe dize con
mu-ka erudición , he de dilatarme en el mifmo fentido,y
es contra la difpoíicion c é l e l e , dar cadencia en Jos rao-
uimientos^yen lafuputacaon déla n3turaleza;porquede la
mifraa manera influyen los Aftrosoy que en la primera
f

edad,y los frutos los hizo Dios iguaies,íe han hecho deíx-
guales,por defe&o propiomo parece que puede hallarle
razón para dczir>que el Mundo ella cada dia con menos vi
gor y tuercas para producir las colas con la vigor ofidad,y
;

perfecci©n que las producia,{iendo moco : Suponefe, que

eíta vkjo,y cito es contra lo que dize el Evangelista San
Matheo,cap.24*quandoí*erá el d í a , ninguno le labe, ni el
Angelen eiCifcio.P48.i,f¿í/5*<*#*i. y clApoftol,el día del
Señor vendrá como ladrón denoche,y en otro lugar, no es
a voíotros concedido conocer el dia,ni el tiempo que el s

p adre reíerbó para íi. Luego lino fe puede faber el fin en q

íe conoce la raocedad,ni la vejez,íiendoafsi que la fabrica
del mudo es obra miítcnoia.PubiicaloDavid:^»^ verbo do
m'tni alifirmatifunt. Y S*n-lu&n,ors¡nía pertpjumfaéla fun%Y
C.n el Genefis cap,iJmprinc<p¡o creante Deus Ccelum, & terr<í
Sjzn Pablo:perquem i¿e(lperfiliunifecit &
i /<?c«/<?.LlK-go,íi el.
Hijo fue antes délos tiempos,y del mundo pues lo hizo,fí
gueíe que el miímo Mundo no es eterno., lino efeóto del
eterno Dios:, y aíi,como Diosle dio principio al mundo,
aisi tambien.le dará finjpudiera dezirie que pues Dios crió
eíic Mundo viíible de nada; porqué quifo hazer eíta libe*
ralidad tan tarde y no la hizo eternalraente$Como la éter»
?

mdsdieavna permanenaa,y duracionque carece de prin-

c i p i o ^ fin,y el tiempo por el contrario lea vn movimien-
to que tiene principio,yfin,no pallara el mundo de vn nem
po en otrOjfino fucra'eterna la creacion;porqueaísicomo
careciera de principio,carecicra de fin» y deda manera no
ic diítínguicra el mundo de laetermdad,íi es cierto,y ver»
dadero que si mundo tiene fra, y no .íe. labe quando fctí 9
to ay raa-on para que en la 'lesea edad, ni en la íeprima fe
pueda hazer juizio de diívnnrucion en fu a<5tividad,con mas
vi.cor ó coa menos vigor. En las íegíidas caulas eíián y ios
5 a

movimientos celeíks en igual proporcioinya íi los dos or-

bes,que es el Auxe de Saturno,fe- mueven íobre el Auxe, y
polos d é l a Eclíptica d é l a octava Sphera,de Decídeme
en Oriente jproporciotfálrae'nté'al movimiento de lamií-
ma oót.ivaS;jhera,ta:i deipacio^que en aoo.años- anda vn-
grado,y caíi % S.minucos.Si iasdifpoíieiones celeítes obíer
banfus influencias en fu lugar determinado Jos efeclos ve-
jctables,UMto vigor contendrán oy^como en fuprindpio.
Dezir que los elementos nmnei o 185 >ya no tienen aque>-
lia v'gorofidad qus antiguamente j^iífi es inapeable , y no le
puede dar probavilidad,porque como a todo elemento le
lea dado naturalmente vn principiointriníico de movi-
miento para ir á fu lugar aatunUpruebaie, que los eíemen *
tos tienen aquella vigorosidad que'en íii'pnncipio,porque
tomados dos cuerpos en dos raed, das ig-ualeSjaqüel cuer-
po íoften Jrá íobre íi al otro que' pe-la manque el otro; lue-
go íi los efectos fon oy víios.ia vigorolidad lera "vna., yafsí
ninguno de los éknsentos.pueíto-en íu lugar natural no tic
ne eníi alteración,y fe reconoce la coníerbadon de fu prin
cipio en e elemento delAyre^por que vna bota no peía
:

mas-lena de ayreque vacia :-y áuaque ios elementos por

íer cuerpos (imples no le puede-u díhmt como las otras c o -
fas; porque la-difinicionie ha de dar poy genero y diferen-
r

c i a ^ eíto no fe halla,aísi en ios Elcmentos,aur)que en ellos

aya materia,-y formando»de le toma el genero Elemento es
cuerpo íinple-.que no f- puede dividir en partes,de diberías
formas dizefe cuerpo íirnple,porque fus partes no tienen di
;

veriidad ninguna,míe e m p o c e n ds otros a diferencia de

. los cuerpos •elementados.-Porqué- química fe- ha ha-
llado que los Elementos ya no tienen aqraella- vigoro»
íidadque antiguárseme í Que la tierra ha raenefter deí-
calar para poder llegar fruto ? $e reípóck:Que efto m es
 ?4
.general, p o q n 2 macáisüerrai leda ziái ano : Qu* de/de el
.diluviotnsnióDhsq¡it fsep.>n\<;fiearne-^iiono.fue por difmi
nucían de i.a naturaleza ..lino por regalo,
.Num.!?--} iH6.que Ga'sn) reeonyaenio ejlt' msnofcabo de
fueroas s-/i it n.ti u*sle&a,ie
í los hom'jrts , ds fu .tiempo no Je
.afrenta % aplis&rlet ¡>nrgu.tnn fuer t es.Eáo ¡jo lo reconocen
oy los grandes Meiicos que es a quien les coca mejor que
1

ao?.i,y iajigran^y-purgan;porgue la naturaleza en los ricos

eíla .vna, en los pobres eítá con menos fuergas . Ai na •
.mero iHj^que oy no Je baila en los hombres el valor , o v'gor
que enlos Antiguos:'A que rcfpondo.Si refucitara Aquilcs,y
.viera diíparar vn.mpíqucte,el miedo ic arrasara.Si aHeefor
le dixeran que tirara'con^yna baria no fuera ei mayor tira-
dor,pórque ios hoLi3bres ya con la afpercza de los tiempos,
;

con las calamidades de losciimasmo há,citado.mas vaiicn

tes que oy. ,;

Ai num-.i 8 3 antiguament tíos.hombres piulan mas Jar*

•gas edades,ffues liegauajti¡..&. Ügfp..añoi* ••• .
A q digo ei aíio,fegun eferibe Herodoto.InventarÓ ios
Egipcios,el qual diíinbuyeró en ¡ 2 . mefes,aunq DiO.doro
lo afiigna,y atribuye a.los"The.bvOS,pero todo es vna ani-
ma cola; porque Thebeos fueron vnos puebles en Egipto.
Servioefcnbc,que Eudoro le inuentó,ydeípues le enmen-
dó Hiparco,y últimamente Iulio Cefar,aunque Laerciolo
atnbuycAthalesMileíio,el qual le dividió en365.dias.Ei-
to deve d e l i r e n Grecia y entre iosEgipciosjporque íegü
9

Iofepho,y la Escritura Sagrada, antes del diluvio'de N o e ,

los hombres víaban de verdaderos años,e-otno Meyfes ef-
cribeen ei.GenchVEs de advertir ..q el año delosHebreos,
aunque era folar,contavafe por lunas,rae,dido por el mo-
vimiento de ia.Luna s contando doze conjunciones fu y as
con el So-I,y a contenía 3 54.dias,defcc aáo víaron diberfa-
.mente losÁntiguos-por que entre losArcades era de 3.me
fes no mas,losCares, y Arcananes de feys.Los Iberos de
.quacro,y deíoues de dos^auaque íegunSerbiO,yHerodoco¿
 5
1

Js verdadera qucnta del año cíiabo en los Egipcios los 3

cuales contaban en cada v n año 3 o.dias que era v na Luna.

Los Griegos víaban del año Lunar,que contenia 3 5 4,di as
adbucíendo.quela verdadera quantidad del año es ia que
por oblerbacioncs es año Solar , y>es el miímo que
:

han guardado los Antiguos con muy poca^diferenciajy

afsi en quanto aios años no ay novedad en ios Antiguos,
ni en los Modernos > porque íi aigura apartamiento podía
aver era de 11 días en cada ario que es ia íupntacion y ex-
v

cedo que ay-dei año Solar ai Lunar.

Al numero %i 6.folió 44.dizeV,Reverédifsima.-y0/ií/fíí--
t'tr no repugna je de vn 'hombre-en tan pequeña qüantidad como3

la de vrimofquitd.Acjueicípondo q. e eító nopuede ier. Lo

primero,porq la eabeca delhóbre contiene tantas partes,
q no es dablcjüno es milagroíaméte q en el punto de la ca
befa del nioíquito pueda caberMátematicaméte la propor
ció mayor,y incnoi'jCÓrendrán'igualdad dentro del team-
no de la rniíma proporciómias-la proporció menor, no es
dable dode no- ay capacidad de proporció;lakado a la pro
porció,le íaltaa ia fem.ej.anf a,yaísi la cabeca es entré ios o-
rros m;ébrospeloíiííima cnel'hóbre, y locótrario en l o s o -
tros animal es, ta poco'íe cáelos pelos de lasccjas,y;citcen
mas en los viejos qen los raof os¿cón la íingulandadide no
engédrar :e calvicia en las cejas,y entre tocios los animal :$
folo el hombre ie haze caibo , y por la anima razón las
partes de las cípaldas- en los• brutos ion mas pelólas
-

quelas panes del pecho., y en el hóbre es lo contrario que

las partes de de:.aate ion mas pelólas queras partes de las
eípalda-s,y no es menos íignificatibo que algunos hombres
ven mejor de-lexos. que de cerca , y otros mejor de cerca
quede lejos, y muchos i© vno,y otro,io que no iueede en
todos losdeinas ¿'¡'únales: los viejos quantio quieren ver
vna cola íe la aparcan de ios ojos,y iueede a los «dimos no
poder leer vna letra á ¡a luz,y deipues la leen a la claridad
del dia,Eii ej h®mbre íehaiiaiá infinitas colas inimitables»
 .1(5
y.eatrceüas'íe hallará,que las lagrimas del que llora [®n ea
Irene es,y las lagrimas del mucho dolor ion irías: no es me*
nos.fiaguiír que el hombre enere todos ios animales eílor*
nuda'nu's,y a ella intima femcjaaja-ticne el hombre peor
aliento que ningún.otro.animal,y es impoísibk que en la
proporción menor puedan regularle muchas proporciones
iadiretenr.es, y es contra Matemática,porque np puede íer
jíemoíir-ñble,
Dezir que el arador tiene cinco íentidos,no csaísi,ni.ay
Autor que tai diga que tenga boca, y diétes, no es í-imiíivud
para ia propiedad,aunque lo íea para la terne-janea. Es raba
loíb l.o que ie dize d.c las hormiga$;porcj íe ha hallado por
experiencia iíabitáníobrcio miloio que recoge-D,en tanta
manera,que aun mas ias aiantieae la humedad del alirnen »
jo,que el miímo alimento Thefíbio Aiexandrino dize, que
las hormigis cutre .todos los animales,es el que mas olfato
ti.eac,y debemos, Padre lieb.crendiísimo,gradnar nueítra
naturaleza con mas excelencia,íiendo ella por íi digna del
mayor aprecio., ..r,
Rafpsndo al numero 2,41 .folio 4 9 . qualesjean h-s caufits de
las motíruostEl averme emplado en el eítudio de lasMathe-
mathicas,iae ha embarazado el andar leyendo quentos fa-
buioíos.y consecutivamentemateriasinhumanas .porque
a y muchas coías,lasquaies cueíia trabajo el íaberlas,y deí-
puesde Sabidas r.o ion de provecho. La moftruofidad,
no es otra cola que vn pecado de naturaleza. N o ay mas
que dezir,quedcnfe los demonios íncubos en los montes.
Alberguen fus cuidados la malignidad-no quede en la me-
moria de ios hombres,ni aun raigo de fu inteligencia,y an-
duvo muy mal el Conde Don Pedro,hijo del Rey de Por«
tugal Don Dionis en afirmar, que ios Señores de Vizcaya
vienen de vnamuger q tema el pie deeabra,la qual ayieri-
áola h u l a d o en ios montes,rovo copula Don Diego Lo*
peji,Qaarto Señor de Vizcaya.TrailoV.R.¿»».2 5 ifoí^ i<>
y ^ae Nicrembeg dize , que íi dicha Hiftoria fue verda-
¿adera que dicha muger fue demonio /ninguna cofa tiene
cito de ouenOjíiao que ia hiítoria no tiene probabilidad,
que ay colas que ei animo a£to las defiende ¡ y no es gran-
deza del ingeniomr particularidad de eitítuaio traer vna
cofa fea,y íi i certidumbre poi adorno.No es menos coníl-
derableel traer, que vna iobrina de eiPontiíice Nicolao
Terceroíedizeque parió vn oíío,porque íe dize íe ha de
repetiros cierto que como ay ínquiíicion para los libros,
avia de aver veedores para ios capitulosdi de todo lo que
eita miprcíío hazemos caío,fc hará poco calo de io que fe
eícrive. -
A folio *5.iiüm.2 6$>Qjie en hs Islas que e/ldn muy diftift-
tes de tierrafir.ne fe hallan muchos animales perfeios,y que ef-
tos no pueden fer generados de lot qué fueron criados en el prtn~
gipiodel ?tiundo,nj fe puede dszir que de/paeS del diluvia p*]fii~
ron. ¡t ¡as lslas ni menos que los hombres los pJf¿jfen <&e
% t 3 Lue-
go/alo refti el que ay anfido yrodutídos por juerga dt los A jiros,y
podredumbre di la initeria c.jmo los imperfetos
} pues m ayfttt»
aumento p%ra dez.tr que los crió O¡os de nuevo cerno en
t lapri-
w-r-% prometan E co cita mal entendido ; cierto es que el
d i l u v i o d e N o e fue vniverfai íobre Aíii,Afiua,y Europa;
eícrive i del P-At'in I'iUmeo ,f Plutarco en el libro de Sotertia
antmiltwn^donde haze mención de la paloma. Dificúltale
coíiv.) en Idas muy ddtantes ay cavallos,y otros,&c Con-
ilderan otros qn.e dcípucs del diluvio íe hizieion -muchas
Islas de nue /o;y Ce deditzieron las antiguas.icgun la íabida
facmla de Platón,da vio a entender que la tierra deícubier
ta engendró con influencia de lo.-- Aítros animales peiíec-
tos.Qje eíto íea poísibie lo afirmaron Aviam, f Cefarpiño
Ub.^.peñpat.quíft.i, Eita.filida íe funda enPilolofia-ím-
probable¿bien pudiera dilatarme en lo que dizc íobie cita
materia el Abuleníe iobre el cap.6, y 7 del Gcnefis,y lo
que dtze San Aguítin 16, de Civitate Dei,cap.7. dexando
aparte aísimiímo lo que dízen el Padre Fray Gregorio
G a r á a , d e la Orden de Santo Domingo, libr.s,dei origen
 ¡8
de IcsIadioSjCap.^por n<§§> Torquemadalibr.r. de la
Monarquía de las Indias, y otros,, como el Padre Ioleph
AcoítajConmas difinicion lo mamreüó el gran Theíibio
Alexandrino,de quien trataVitrubio,elqualhalló los cí-
pintusnaturales.y las colas efpirituales. Ene d i z e e n e l li-
b ro que eícn vio de la invención de les relexes, que Adán
fue el inventoi.de la Náutica.y mamfeitó el ieertto de la
piedra iman,y íe quedó como prenda hereditaria en fus h i -
jos, y delcendientesjy enana íido la razón que deipues del
diluvio íe defcubntííen Islas,y, íe tnamfcítaííe al ñaua-
do cada díala novedad de Jas Provincias, y oy en día a
noiotroseíiá por. deícubrirmas que lo deícubierto,y la
Náutica csel ínüiümento demonítrable de que aya en las
Isias,y Tierra firme cavallos,y animales perfectos; porque
como la comunicación de los hombres es en dos maneras,
por aver,y por faber,íon el principal móvil de hazcr,y có-
ducir,y la novedad de los nvimos animales mueve la curió-
íidad a losnavcgantes, y alsi han venido a Eípaña leones
quede otras paites han íido, por la navegación introduci-
dos en Afnca,y ladiípoíicion de losterienos¡ y climas ha
hecho que muchas cofas no ayan producido por razón del
temperamento,y ño porefíohan de ier nuevar. Algunos
connde raron c^ue la redondez de la turra eiatan.íolan.en-
te de Oriente en Occidente,)' íepenlaííc que de la otia par
redomada Polo a Polo,cra larga-a modo de cilindro,y_nO
redonda,como lo dixo Anaximandro:pruebaíe a ler íedon
da como de Oriente en OccidentejConíideíandó que mien
tras mas ázia la parte Septentrional íe halla, mas íe eleva
el Polo,ó l a s E ü r e l i a s a é i cercaras íobreíu OriZorte,y al
cótrario,mientras mas fe aparta ázia la otra parte Meridio-
nal,mas íe abaxa;y tanto podrá vno caminar ázia la parte
Meridional» llegándole ázia el PoloAntarctico que le del-
cubra,y fe leeicóda el otro Aidico;d¡zeAnííottíes ier a r .
gumento déla redondez déla tierra,y agua-coníidcrar que
laio.mbra, de ía tierra quando caufa eclipíe,¡entra en el
 19
¿tjerpo déla Luna a manera de circulo; y porque las fom-
btas liguen ia formado figura del cuerpo que las cama,fí-
guefe íer el cuerpo de l a n e r í a redondo,pues lo es íu íom- >
bramóme dilato mas,porque es materia probable, y afsi
dize muy bien Arquitas Tarentino,que todo lo que han na
negado ¡os hombres baila el día de oy,há íido delcubrir y
la cunofiead,y comunicación les ha movido a traer perros
de Fiandes,y a llevar animales perfectos a las Islas, y Tie-
rra firme^y eiraes lasazon de "que en diferentes parces del
mundo los aya.tanabundantes,y caq diferentes.

¡ DVDA XIL

Num,x79 fol, 59 del Hermafrodita, folodigo que por

:

eíle capiculo, han llegado en conocimiento ia gente vul-

gar a que ay Hermar'ro¿Sitas j y en conocimiento de lo
que V.lieverendilsima dize de la fentencra de Cayetano,
numer-2 81. Q^f en ninguna parteje halla prohibida la plura-
lidad de mu geres, del que vn marido tenga muchas wugeres.
,Tengo creido que V.Reverendilsima lo tray con mucho
fundamento,y es evidente que elhivicra mejor en lengua
Latina que en Caftellanomo íiendo novedad la reíolucion
al num.3 i 1 ,en que fe dize,/> infiere con evidencia que los H:r
mafraditas^d Andróginos no podran contraer matrimonio entre
par dos titulos d re/petos correjpondientes a los fexos, fino por
t

<vno¡olo^ligien 40 vno el vn fexo y otro el contrario, Elta es co

3

fa clara,y publica y no tiene novedad.

:

DVDA XIV.

Al num,3T2.fol.6 ).dizeV.Reverendlfsima¿if¿í>»ií ven~

,

ga la monfi ruojtdad de los ¿artos. A que refpondo no ay monf

truofídad en los partos de lasmiugeres, porque abfoluta-
mente la concepción es -primero que la natividad.Piutbo-
lo delta manera,porque el a¿to es primero qaeíu potencia
Cz ope-
 30
•perati v a q u e e s principio inmediato de fu operacíor),pue$
Ja concepción es el principio en ei primer a c t o , que es "po-
tencia jemota para o b r a r y el luemneuto es íu principio
r

eu íu potencia cercana para obrar»como es maiufieftOi que

pucíto calo que la cuaima engendrada, y .concebida en el
vientre de la madre tuvieík- anima,y potentia^que es el ac-
to priinero,no por eíío esdiípuefto a obrar inmediata mete
con ella halla que del vientre lale,dado cafo que la concep
cion fe prefiera en tiempo a la nativ-idad, la natividad íc
prefiere a ellaen perfección en qualquieraticmpojla razón
es clara-aporque entre las obras naturales, las poiteriores
ion mas perfectas que lis primeras en tiempo,y por eviden
•cía por la concepción aun no es hombre,y por el nacimien
tu u.P r ella razón no hallo monílruofidad en los partos
de las mugeres',y el minorarle los mefes, y no llegar a los
nueve,eslegun elgrande Aftrologo T-holomeo , diziendo,
que la lemejanca de la complexión del ayié a l a h o r a de la
fiiatividad,cón la hora de la concepciones caula que obliga
a l a criatura fal ir del vientre mas en aquella hora q e n otra,
y aceleran el parto>porcuya caufano ay moalStriiofidad £U
los partos de las mugeres,.

DI FIC V LT A D II.

Reíponde'feal num.324^01,6 S.porque alJeptimo mes fut*

le nacer ¿a criatar.i, Y a nura.327.tol. í. 9. que el mes/eptim»
por el numero es critico. Y al num.3 z Ü.esJe numero</eptemrio 0

entOÍAS ¿as cojas es el nuda artexo gsz.ne oefcalon

y 5 donde bazsti
mutación-Juego e» la rnejma manera pajfa en la criatura. Y a r i .
330» que los Antiguos le llamaron numero critico, que quiera
dezir numerode
3 mutacionX al num.33 l,.efte numero ftptimo es
il nuiojl termino etique baze alto la mtur,iíeza d3 para no paj"
far adelante.3paraprofeguh* A que refpondo,qüe criíis es
nombre Gncgo,que quiere dezirjuizio ó fentencia, y pos
s

cfto el Latino llama a los tales días judiciales decretónos.

 ai
ó diícretivos.Eíta srifis ó'juizso no es otra cofa iino vna 4¡í
4

poíiaon del aeadente,dterniino que ie caufa mediante'la

batalla,y contienda que paila entre la-virtud regitiva natu-
ral del cuerpo.el dia,yhora en que fe manifieíh el juizio de
cfta batalla-y lu inclinación íe llama critico, ú decretorio,
el Juez es Dios,el medico es íu ínítrumento.
Paroxií'mos vniveríales en las calis proceden de 20.-en
ao.dias ñafíalos i-20.1osquaks íe deve contar-por me/es,
hada 4.3,rneíesjy eítos paíTados,íe cuentan por a ñ o s , íegun
doctrina de Galeno.
Losdias indicativos fecuentan por numero quaternario,
y-refultan del quarto de ia Lunasv es neceííano advertir q
es cníisdelos accidentes quando vna ciclón ie anticipa
poreípacio de vn hora,poco mas,ó. menos de la pallada : el
accidente co.'ftienfa quando viene a vn tiempo, ó eíta. en
el eítado, ó quando ie pone>y ha menguado , aceicando-
íe a la crdi de la naturaleza contra la enfermedad, yaísi'no-
íe tiene Cuenta con el numero, íino con la variación de las
ciciones.Y como es foreoío para hablar con propriedad £e-
gui-r las opiniones mas probabks,porqü ele ha de coníide*
rar que todo el tiempo que la Luna paitiendo de vn punto
del Cielo fe detiene en boiver a él,todo aquel tiempo los
Aftrologos,y.MedKOsdividcnen 1 ó.partes iguales,comé-
f ando deíde ei punto en que íe comentó a mover el acci-
dente, y conftituyendo en aquella -hora é h e m a ' c e k í k , y íu.
difpoíicion y figura,de manera que-cada par-te contiene
2 ¿.grados y-rncdio,di-ícKrriendo la Luna en los accidentes
queie juzgan por íucurío,exccuta va>iaciones,yalteracto-
nes.y ditcrencias notablcs y eíta es la razón de que al fep-
5

ti.tno mes de concebida la criatura pehgr a,íiendoia verda-

dera cauía,uO l o que V.Keverendiísima dize eri ín libro a
nu."?$6.-fb¡.'j'i, Y aísi vernos qua ai íeptirao mes de conce-
bida ia criatura,ha-zie'ndt> rnudanp,peligra naciendo,ó no
nacieiido.Lascaufas.de la cníis íaludabie fondos cfc&ri-
ccs¿qus es la vna'la-'virtud regidva,y la otra ia Luna j otras
- dos
 22
dos caiiús ay inftaitncntarias, Ja confutación benéfica,ds
la,Lima,y el humor provocante de donde pende toda bue-
na criíis,ó en ei t o d o , ó en parte.
La erais mala mortal tiene otras dos caufas efcclrices
conti-anas,que ion lainalaconi'tit.uciondeJaLuna y ei.hu-
rm>rirntantedascriíisinftruaientariasfondos, la fijque¿a ;

de ia vittui,y la Lunajia Luna es cauía general, íin la qua.1

nada fe íiguiera,y la flaqueza de la virtud es caula eí.pecial. q

N o ay dittmcion particular en las calis por el reprimo mes,

y algunas cofas (on tomadas por vnápartejpevó no por ei
codo, y tiendo evidencia que íu autoridad no jé funda en ei
el numero critico.
JDize V.Reverendiísima a num 3.38.foI 7 5 . D e que prin.
cipios Vin%et e\ que e¡le numero jeptitm y
3 no otro aya de jet si
arte peo el nudo o efe alón donde todis las co/at t gm fu
t fiffy
mudanza, íi efpande ránivs Pitagáricos,que ejfo previene de que
es numero impar a quien ellos tten*n $or nume?o.mach0, La üf.
a

.cuela délos Pitagóricos fueron Geómetras y Matemáticos^,

y no pudú-roa dezu-queel num ero impar fueífc .micho , ni
ay tal en.toda la Escala ?¿tagonca,porque t u v u t o n al nu-
mero iiete por i."nperfe.¿io y los Hebreos le..aborrecieron,
los Feniccs dixeron del iig nhcacion m.alignajy por efta ra-
zón dixo Euohdes en el libr.9 din".7. q i e numero perfecto
es acmel q la fuma de íus partes ahquotas es igual a fus uni-
rnos todos. afsi corno el léis,que tiene per parres aliquotas
)

1.2.-3.La faw* 4e Us quales.es 6.(1 ocurrimos a la generació

de los números perfccíosjveaíeaEoccio en el I i b . i . c a p . i é ,
y á Euclidesenlapropoficion vltima del lib 9,queesaííen
tar por orden números pariter pares,coinencando de la vni
dad
... Proligue V,RevcrendiísÍma:rque api componiendofe el n»
miro(iet't del numero $,que es la forma d el macho con el 4. que
%

¿4 la-msteria, ó la hembra hazen vn numero perficiifsitno , en

quien fe incluyen podas los armon'ta/,y proporciones,y hateen vn
numera,que es ei vltimo termino de la mnfcj.T&Q no pudieron
ícntir los Antiguos,porq la proporción Harmónica íe cota
ponede Auimetica,y Geomctna porque tiene refpeto no
s

tan íolamente a los exceílos de ios términos, coma h?zc la

Ariímerica/ifio también a las proporciones de los miímos
teiminos^como haz'e laGeomema.Y fegun eíio.proporcio
naiidad Harmónica es,q..la proporción de los dos excéííos
lea cómoda de los exceños,ó difeiécias que huvieie ocios
extremos al medio, pongo por exemplo ios tres términos
íiguientes 6.4 3 .en la qual la diferencia del extremoso ter-
mino mayor que es 6,al medio que es 4«es 2,y la düerencia
del medio al menores i.éftasdifcrenciasjó exceiTos 2. y r .
éítánenla mifmaproporción q los dos extremos 6. y 3, no
es el 7.numero perfectaisimó en quien dize V.R.ie incluyen
todas las armonías..
Al numero 339.ioL74.dize V.Reverendifsima'^oK.^*»'
'Matemático que fe prejumaje atreverla dar lacauja,y la
:
ra»
%on de que vna maroma que atr avieja vn rmjb que ejik tendida
pendiente de dos-pilares,no aya arte alguna ni fue rea humana
s

que pueda ponerla en perfecta tirantez, de linea recia-, fino que

por mas que la tiren aya de guardar cierta obüquidad mayor , 0
menor Jlgun la mayor ,C menor diflancia ^ A que reípondo.que
es cierto que ñ el Matemático íabe tanto como V.Reveren-
diisima no dará la cau!a,yo no lo íoy,ni merezco eíie ñora-
bre,y diré lo contiano.La maroma eitá en linca paralela.,y
en eíta no ay dificultad en íu rtótitud-, y tirátez-, porque le
imagina vna linea que cófta de largo,y no de trecho ni pro
funciidjd,y alsi en citando tuértemete tirada íobre dos-per-
pendiculares hará-angulos reclos,y lera linea re«fU,y no hará
obhquidadjen lo demás cita ex*, curado para el manejo de
las barcas,-.
Al animo folio,y numero dize fu ReverédiísimasTf uien
featraverd a d<ir iarázon^parla qual el agua tirada por vna
frotaba no ayadejubirmas que ciertas bracas ,f¡n que afa Juev»
'ia humana que la pueda hazer Jubir vn dedo mas de aquélla
ssjtra que le prejsribidlananw^ daré la razonjel Ele
nica'
 24
menta del agu.i ama íu centro en tanto g r a d o ^ u e los Artí-
fices para a ver de conducir el agua anivelan primero" por
donde íe ha de encamiaar,para reconocer ti a r oo.pies.tie-
ne medio de c a l d c ó vna quarta parte,y es por razón de la
íimpaúa que tiene con el centrojpucde iubir de aquella cf-
fera que le preferible la naruraicza hiíta 12.pies en alto,co
rao es publico en todos los Artífices, y a mi me ha íucedi-
do en Naníl,en el Ducado de Lorena. :La .bomba guarda
proporción determinada de ayie.y día es la razón porque
no fube d agua fino en aquel nuimo termino, dándole ma*
yor proporción de ayre iiibira el agua a mayor diltanaa.Y
como dize Architas Tarentino,no es tan violentamente ias
aguas congregadas en vn lugar puiíendo íaiir. Que el-.ayr.e
tenga movimiento pruébale por io qti: dizeAnftoteies,hb.-
i..ó j.fvleteo.que iepa„dera¡ííicar,y calentar mediante el
mov¿m¡ento,y aisi a mayor.diitancia mayor ayre.
A num.343.fol.75 d<ze V.Kcveíendiiiíimaen Íulibr0,áí
donde concluimos que nueflros crifis que n¡íeft?aj.mutaciones y
t t

nuciros rie/grí,y peligros fon en el numero Jeptimo , no porque

efte numsrj tenga virtud d; i ají tur fino porque b>ziendo el Svi,y
la Lunx fus crifs y mudanzas en ejle muñir o es pr exijo que en
t

él ¿y>imos de experimentar ttrn&isn los fuoliM&res y

t irincí*
pálmente es precifo que en el numero feptimo ayarnos de padecer
alteraaon^ues predaminanio los fíete Planetas en nofotrus fu~
eefsivimenie,al decirnos Satura?,y tom&wis la Luna y Pla-
netas de tan diferentes\y contrarias quJidades no t puede menos
de padecer el cuerpo la novedad de p alfar de vn ex tremí a otro*
A eme reípondo.EI Sol,ni la Luna no hrze eníisen el njime
roíeptimo,y eíio es probable i laordírí de los Plañeras íe
haiia mediante íus comtituciones, üendo aísi quevnas ve-
zes ion mas veiozes y otras mas tardos; la razón de la di*
aeríidadde eílcmovimiento en ligereza.y tardanza provie
ne de dos caufasjla primera,y principal, por quanto el Pla-
neta, mas cercano a la tierra,menor revolución, y ci.cunfe-
tencia tiene íp Cielo.y aísi la Luna mas ligeramente cuna*
 pie fu.fevolurtcíon que todos ios ¿tros Planetas; la íegun»
da razón cs,quando Vn Planeta cñí mas apartado del pri-;
mer moviI,taiita mas fácilmente fe mueve en contrario,
por que la repugnancia no es ran poderofa,ni vehemen-
te:y aísi Mercurio fe mueve mas veloz que Venus , y Ve-
nus que elS'ol,el Sol queMárte^ívfartéque lupiterjupiter
queSaturno,Saturnoqueel Firmamento,el Firmamento c|
el crii'íaiino.Ocurramos al movimiento,para que fe reco-
nozca que no haze el Sol,ni la ÍLuna íu criíis, y mudancas
en el numero.feptimo;el movimiento es la regularidad , ó*
•írrcgularidad,en las quales dos cofas no 1c tiene reípeto je
las partes movibles, fino al tiempo en que el movimicrf
t o l e l u z e : d e manera,qüe íiyn cuerpo fe movieíTeal m e -
dio.y al fin con igual velocidad,ó tardanca que 3 íu prin-
cipio.el movimiéto luyo fe diría regular,y aísi es el de l e s
Giclos,en los quales aunque aya dirormidad demoyimté-
tos en'cllos,y en (us partes,mueveníe regularmente.Proce
de eíta hu-eguíaridadprincipalmentc déla virtud que muer
íaé el ctierpo,p3rquefe.defminuye,y aumenta la mudanca.
dedos Planetas en íu movimiento, y íus influencias malas,t>
buenas no provienen del dia feptimo,que es otra mayor, y
mascentjfica cauía;y porque el movimiento íegun fu lugar
íe comidera redoró en manera de circulo, a eíie p r o p i a -
mente íe llamó lacion,po>rque eíte pertenece a los CieljOS^;
Comomov¡miento íimple,y c6tinuo,pór ladiveiíidad d e l
qual provienen las conjunciones.y llenos del Sol, y d é l a
Luna,y no del dia feptimo , y aísi fe padecerá alteración
por c a ufa d el m o v i m i e nto,no por la criíis^ como V. lley e--
yendifsima dize en íu libro.

DIFICVLTAP V.

Al num,349.fol.77.cn que dize V¿Reverendifshna<fc/4

multiplicidad de lis hijos. Es cierto que eíta materia la han
tocado pocos,VJlcvercndifsima la trae con Ungular pro i
 26
prlcdadjno puedo d-exar de alabarla., mas no tengo que de-
ziren ella.Loraiímoreípondoalnum.338 íol^S^Sipodr*
<vna muger parir cada día del año^ienio el feto de nueve me/es,
E í b s dificultades lo ion para mi,por mi incapacidad,.

OIFíCVLTAD VI*

Alnii .362 fol.8o..dize V.Reverendi.ísima:B7f0/¿ cierta

fue qualquiera ttierpo humano debe tener al tercero arso la mi-
tadje la eflat&ra que tendría aviendo cumplido Ju aumento» A
que reípondoieilo es contralainteli^écia de los antiguos,
y contraía propria"verdad, y aísi ios Romanos aviendo
obfervado fer el hombre de cumplida perfeccionóle llama-
rOnMicrocoimo^que quiere dezir menor mundo; forma-
i o n la Simetría, adviruendo. fer la eabeca.de ei hombre la
•mas.excele.hte_, y tomaron delia Jas primeras lineas, como
de miembro mas principal,y alsi de fu. roítro, íacaroli el.
compás para formar los brajosjas piernas, y las-manos, y
finalmente todo el cuerpoiy de aquí tuviere las. reglas na.
tarajes para dar medida, y autcndada los repartimientos,
dizieñd.o,qu.e el hombre tiene en fu alto diezroítros, íegít.
Vicubrie,y fegun Pomponio Caurico Luego es tabulólo,-y
copraótjcableque. quaiquierá.cuerpo humano debe tener,
al tercero ano.Ja.mitad.de-la eftatuiaji.eíf.o futra ve. da di
la Simetría de ei hombre fe tomara al tercero año por fu.
rriitad,y n a p o r el, roítro,, como obíervan. los Artifíces.Pu-s
4íe-ra.di.la$áTme m.as,y lo omito porque baila j, a mi enten-
der,larefend.o,y porque mas latamente lo he tocado en
mi libro de Variedad con fruto a folio 2,8..

DIFICVLTAD VIL

"* A n11.37a.fol.8i ,diz/¿ V,Reverendiísima: :¿f» otra es ha-

:

blar antes de nacer- ó luego que nació,en ¡a qual ay mas djficul-

tadX al n u m . 3 1 \ M o oblante e.$ mas comunal queputda. lio-,
rir,y hahlá r el niño dentro del m&Urm ferio.. K que reípondoy
que eíto no puede ier .natwa'lmente po.tque vna de Jas ma
J

yores excelencias del hombrees el h a b l a r , porque como

íu difpofícion fea Matemática tiene mas miíterio lu pro»
s

porcion,porqtie los niños no pueden hablaran llorar den-

tro del materno íenOjes porque la caña del pulmón es ef-
trccha.jLo otro,pOrqiie no ay vacio en la naturaleza , y ea
ia porción esférica de fu feno eítá el ayre proporcionado
4

aíucompleniento,y no es fuficíente para penetrar ia vir-

tud bocal que paila a la garganta,y caña del pulmó; y afst
en naeiendo,con el tiempo,ycon i^cmmnuacion del a y -
íéjiabdlita_aqüellas partes para ílorar,y para hablar y no f

esjotra la cauiaT •'• - ~ '

A l n u m , 3 7 j , f o l , S 2 . Alttmmjltwfidad del n'tño que en na-
eienfafeboivio¿entraren el materno fem. Refpondo * que
me parece fabuloío,

DIFICVLTAD VIII, >n

A fol.84.num1 3 Si.Tpa'ñ que fe entienda c&mfe haga ef-,

te dujjtents. en la primer a'edddi'y como la declinación en la terce-
ra,)/ como la confljlenúa en iafegunda digo que el hombre b*fl&
t

el dúo zi ,tiene el cahrmuy robuftoj e/le antes elultimo de la

primara edad. A que refpbndo,quc el común ientir de t o -
dos los £ilofofos es,qué la vida del hombre fe deítribuye.
en feis edades,de las quales laprimera es la infancia, y du -
ra lúdalos fíete añosjlafegundá es puericia, y eftiendeíe
hada los tercera es adolefcencia,apta para la gene*
ración,y eihendefe haíla los 2 8 . la quarta es juventud , la
mas fuerce de todas las e d a d e s , no el año 2 1, que dize V .
Reverendísima en fuiibro,y eíta dura halla los 50. años?
la- quinta fe llama gtavedad,ó confluencia,y, dura halla el
año de 72.no sé qual de las dos tiene mas inteligencia erj
hablar con propnedad en la primera edad del hombre.EX»
ta es opinión de tocaos los Ajtroíogos,y Filofofos,
 •48
í- D I F I C V L T A D . I X ; ' . =• •

Al num.3 84,fol.84*2«*/y** f ¿ tiempo de dnhn&cton de 12

srhtura.A que refpondo,que no es muy. grande la difieuU
iad que íe reíuelve en vna cofa tan notoria como que el-y a
ron íe 'anime alo.squarenta dias,y la hembra a íos. ochenta,'
y que el varón lea ei primogénito reípeto de la h e m b r a , y
el robufío refpeto de el flaco eomo fe reíuelve a folio $z.
s

Refr,ondo quepudiera efcuíaríe,por tratarle, y rebolcarfe

>

t o d o s los puntos con el vtero ,pudicndo omitirfe la noti-

cia de Tomás Faeno, Medico de laVniveríidad d e E l o v a y
na,que por aver eftado yo e'n'ella puedo 'de'zir que eíle Att
for íu-e yn ignorante»

DVD A XV,

1
'A num.41 7 Jal.92 .Si fe podra vn hombre e-pnechtr défi mif
tno.A que reipondo:Gran temahatomadoV.Revercndifsi-
tna en.lulib.-rq de ajaiyy dc.fmcjiUGar al hombre,,-principio
que tuvieron los Antiguos,y en particular-losGentiles eta¿-
picaron fus errores contra la grandeza, y perfección de el
. tiombrfjmuchosFiloíofos en verlo, y otros en piola > que
íonCriíipQ,y.al gunos:de los Eíloicos,fegun refiere Plutar-
;

C0jlibr.de itoicis. contrar.!etat]bus. porlosquales fe ri-

gieron losM.ari;omífas,Hermogeniítas,Ccrdonianos,Ma*
rdcheos^hizieron a.DiosAutorj Fautor, y cómplice del pe-
íado^y eílos mi irnos dixeron que el hombre era de Ja cipe."
eye de los ammales.Laótancio Piran ano déla i ceta e).t ¿ti-
llaren los íiete libros di vinar iimhflitutionum haze vna r e -
íhrapta délos errores de todos los Filoíofos, y los impugi
na con tanto csfucrco,que'ha dado al mundo la mayor no-
ticia Origenes,Filolofo Platónico fe perdió por ier tai. Dií
cipúlo de Platon,y llevar los errores delu dodrinary íi'bié
godos fus e k m o s v á g entretejidos dg Füoíofia ^pajtictu.
 2¿
íarniente fon defta facultad los quatro libros ázEriwpijs,
y ios libros contra C e l í o ^ l o s Diálogos, de/ los Mareio-
niítas Tertuliano EítoycOjportodo el h b r o de Anima que
intiló contra Filofqfos enj._3^capitulos no-tiene cinco/que
:

"ño fean de Filofofia.lormirno íe; vé en ,io_s eícritos 4lJiPS

;

''"cotraHermogenes.Ariítoteies^íi bié en las di/putas dcDios

esinconftant exorno hoja batida del viento, legun advier
teLaétancio áeira D«Vcap.i 9.por lo menos en -el ocjtavo
de la Phifica niega a Dies libre aiuedrio;. ó libertada y le
figuen los Arnaldiftas , y Abailardo, y el mifmo Filoíofo
funda en efle defatino otro de aver ñ d o el mundo-fin prin .
¿ipiorno fe han de llevar los hombres de la inclinación d s
los otrosgenioSjCOfiao fi obligafíena labrar miel a ja^ara.-
ña,y atexer hilos a la abeja .grabas eítarian iin eonfueips,
ni íarisfacion.y. afsi ios que traman ,y bufgan futilezas por_
lo efírañOjy texenhdos delgados de Metaf^as.deberider_
alabados guando eligen lo mejor^no guando ie Jvalen de_
otros deíatrnos.: ' ~~
Al num.4ir.dtze.V,Reverendifsima;I,<?yf^(9,f0^«íVÍ
muy Reverenda Padre ,Fr*FranciJco Goncahz. áe Santa Cruz- 9

Penitenciario áií Pontífice enJuCurJo FHofifico que ha pecas

s

años que did a (a ejlanzp»afirma que le refirió vn.Girujans dig-

no de toda fee^que le avia fucedido aHi en Roma vna cofa bien
admira ble,y. fue$que curando ávn hombre-a.quiitdu¿&yiii paf-
fado vna rueda por los tefiictílos,fus neceffur'to cortarle el vnJFf
y Avleniejele coPt¿tnÍ9 fjembaeltole
9 tn-vn panojejríeijb en 'óñd.
bolfa donde, por olvido le tuvo algunos Has¿baJtA quél Je pedre-
ci¿,y que acordando fe defpues,} defiwbolvtenda'e kallu ,y vh)
forma déla mitad-de la cabeza de vna humana-criatura,. A/que
i-efpondo,que el Padre Fray Franciíco G . o n ^ e z refiera
ellecaío,porque conoeíaal Cirujano,y queilevado d é l a
buena fee.creyeiTe que era verdad vna cofa tan impracti*
c/.ble paite'para con él ¿y el •Cirbja'nojpe.r.o no para los de-;
Mfasq30rque.fi:los EfcntoreshizieíTen los oídos a referir
los diíparates quefe dise^valdria vna pluma mucho .diñe;
10,
 xo,y en éftoscafos que tiran a cofas de cuentos,donde no
f

- av mas autoridad que las £áat¡aíi,as.,e.s neceííario no tan fb-

•ló deípreciarlas,íino que fe queden en el fiiencio , porque
••muchos errores íe han continuado con la. íucefsipndejos,
tjiempos.porav.erfe hecho cafo dellos,que no teniédo efte
• P ^ B ^ ^ g i ^ l j ^ g ^ l E J ^ memoria de los hombres j y j T
:

.cierto que el Cirujano antluvo efeafo en efiiaocaíian, por-

que ya que íe pulo a dezir vna cola rara-no avia de andar
.por mitades^íiuo dezir que eraforma déla cabeea de vna
humana criatura y que refpeco d-c la fiionomia era varón*.
La viila tiene vna proprieda.d íingulariísima , que las mas
cofasque carecen de perfeccionilyiolamente tienen algutl
•mciib;ó alguna form.a,porpequeña, ó mínima que jpea, fe
^pixca.ajque fea algo iojqueapurado no esmada, yeito a á -
ce en cierta ditpohcion de 1 m e r q u e , con alguna diíiancia
feazen formá^y en la_ce.rcania la d^eshazeniy otras cofas ay
que conla conveniencia de los ojos .el parecer proprio las
da forma,y la diífanciala deshá"ze\dandoTa .explicación
íium.45 g.tbl.l ú'o.que patds darje el que concia i vn. hombre
de (2 mifmo,fímio Hirmifro.dit.A- tft.a
i ei jhkao en lo exterior vA
ron,y, hembra interiormente., En el hombre no es dable otro
íexo,porque es contra el principio de la naturaleza,y con-
tra Ja perfección principal del hombre: J£r^qjr_de_q Dios
manifeftafc^ljnundoHermafrodita^ue parafcñallignifí-
jparivamdnie en la tierra de al gun caítt go .corno lo mani-
fieftá los Cometas en la esfera celeíte ,- pues citan en fignos
de figura hurnana,como GeminisVirgo la mitad de Sagita-
riü¿y Aquario denotaque fus daños, y males fe c.üpliran cu
t i genero humano,como íucedió el año del mundo 5 7 4 3 .
y del Señor ¿54.aparecio yn Cometa que íc movía contra
íaLuna;el Invierno fue ta'nfrio,que las aveseladas Jas t a -
jnávan con las manos Jhuvo en Francia vna grande ham-
bre.parecia que el Cielo íe ardia,y llovió íangr".Y el año
4el mundo b6i3,y del Señor 1 4 1 4 . apareció vn Cometa,
y nació vnHermafrodita y y fe experimentaron infinitos
ma-
 3*
matas en Alemania. El año del Señor efe J474J0S Turcos
ganaron la Isla de Vboea,llamada Nigroponte, nació vn
Hermafrodíta,huvo Cometa vn año ante s, y cí año íiguien
teíequedad,y murió, mu: ha gente. _ Halla las avenidas de
las aguas íignifican caíUgOjComoíueedió el año de- 1445
y tuvo dos grandes avenidas el rio Ali>is que íigniíicaroa
J>

cada vna de por lila quema deMiíena,y la que hizo-el Rin

el a ñ o de 1^51. A 1 j . de E n e r o , fe* figuió la conípi ración
contra Carlos Quinto.El Cometa por la diftancia reíplan-
dcce,aunque fon difereutcs,ícgun la forma, ó difpoíkioa
delamat.eria.de laexalacion,como íiendo mas grutíTo;6
eítar.igualmenteinflamada por todas partes, 6 p o r no eítax
esFerica,deque íe origina, nombrarlas con djvtrfosnom-
bresjfegun las formas con que fe manifieítan los Cometas
íe vén pocas vezes,porque las exalaciones de que fe cau-
íaa,rar..is vezes fe junta mucha quantidad en laregíoa alta
del ayre,Ptholomeo,y Plinióiy Séneca queíjgniíieaa ma-
los efe&QSJPLINIO'lib.a.cap.slos Cometas denotan mu-
tación de los Reynos,y lo* Aitrólogas diífcinguen ios,.í?gJ
nos del Zodiaco con diftincion deícxo para dar A enten* '
a
1

der la ieparacion.de. losHermafroditas por vna'cierta íeme;

j^nca que entie ellos ay con el íexo en la natura l'ezacor-
poial,animadadelascoíasinferiores, y qualquieradelas
otras efpccies inferüísres íe-halláí y íe coñqce-. a ver cncic
r

ellas alguna difercnTia,aísi quanto a la forma exter-ioivco--

mo-quaíuo a las calidades interiores,, y-aiiispropriedades
lecreras, y, ocu'tas, en qujen experimentan rcmilsion en
vnas masque en otras.Aísij pue-s,ia A Urología*, conocien*-
doíydxger'iment.andóíaver- tu v.si íigno mayor .fortaleza, y
poíeiíci'a.paraíafltfir que en©tro,l'Íamaal v-i¡omaículir¡o,y
ai otio,femenmo,porquclos varones neneh pote&eía- de
haz.er,la qual íuerca mafcuíinaüienen. eníi. mayor quanti-
dad de.caior;|a<paísiv? .y femenina por contrario ; y .delta
3l
-

fe infiere quenopuededaríe el que conciba vn hombre de.

FI- fniímojíiejido Makod^AYALPORITIARAO de lo que V,Re ve- •
 3*'
rendí fsima di^e,porque la mayor quantídad d e calor ira?
.poísiblita lapafsiva,y femenina por connario.
Las virtudes que rigen nueit.ro. cuerpo ion en dos mane-
ras>y difereneias,pt>rque vnrts íonmas principales, y otras
menos principal es,como miníílrasde lasprimeras;ías vir-
tudes principales-fon ellas,! a vna llamada generativa . q u e
es confervaáor de las dpjsciés.^o»geae¿áei.e»n,y refídc por
particular disiento en los genitales, y goviernaíe por la vir
tud de Vcnus,y fu influencia,la otra virtud ie¡llama viral»
eme con.íerva el individuo ,reíide en el coracon, ge-viera a-
la el S o l , que es el fundamento de la vida; la otra fe lla-
ma virtud animal,quees principip-de las operaciones vi»
tales,rigela Mercurio.Bíias,afeignaciones y fus p r o p i e d a -
s

d e s ^ efeclos no tuvieran eficaz inQqenciaíi en vn fugetó

huvierados fexos,de que es dable que la mi lina mutación
d e Jas-influencias-en actividad cótraria cooperan en el Ma
frodita,patafingulsji.c-arie^pQr.demonítracion malignares
cierto que efto_y. temiendo .no mA iueeda:^Jgo.malo trata?
d.o de losHermafroHitas, porque ocupar el tiempo en fe*;
nicjantes fabandíjas trae mucho? azai es,, . .:. ,

a ,&\ num.45-4.ibl roo.dizcV,R?veréniifsíma en fuJib.ro*

Sil as mugereífueden convertir}'t en hombres,y los .hombres en
mugeres. A la duda reípondo lo contrario, trayendo a elle
intento lo que dize Ándeteles en el tercero de fu MerafiH.
caique la divifion,y multiplicación de la efpecie en fus íu-
poíitps'.íecaula por la materia,y no.por la forma.de.-la mif
maefpeeie.íiendo afsi que toda forma accidental ha nrehef
ter la forma íuftácial,como fa principal cauía,tambien por,
que no.es reípeto de algún fugeto proporcionado*ni refpe,
t& d e v n miímo íugeto,ni en vn milmomoda/y co.níidera-..-
cion,ni a -vh tiempo; y por e l confírmente ^ninguna cofa
gccideatal es raas feml,y copiaía que la fuftancial, y .afsi
 n
podré dezIr,ahrmando por la mayoridad el fer de la per-
íeccion,cfta esvna paite para la impugnacion*,lo otro,que
apenas aya vn hombre que íe parezca a otro, y de los ani-
males de vna ¡anima efpccie,y color fon muy raros los que
íe diferencian»porque afsi como no ay efpecie que tenga
la diferencia de ingenios que la humana naturaleza, aisi
también la ay en ia fingularidaade rortros,y figuras, pues
íiaun no quito Dios que vn hombre fe pareciefle a otro,ni
dio femejanga en ios entendunientos,poiqué h i de fer da-
ble que vn hombre pueda convertirte en muger, que es
trauimutaciontan impropria? Ocurramos a todo ei h o m -
brejel celebro obtiene en (i mucho efpiritUjpor tener en íi
gran movimiento,es esférico para no fer ligeramente hc-
ridojlas ojos tienen particular cercania del*alma,íon guar
da del cuerpo naturales es£erico,para que en ningún angti
lo pueda ocultarte nadajlos parpados ion guarnecidos d e
pelo para rebotar aquello que podría gravarlos ojosquá-
áo fon abiercosjla frente dize Áriftotelesesla filia del h o
rjor,y de la verguenca por la cercania que tiene <;on la
9

virtud tmagtnatiya es la guarda de los nervios q e def-

$ VJ

cieíiden del celsbrojlas fienes,íegunConftantino,fon vnos

huellos pueítos a los cortados de ios ojos,y por ellas el eí-
piritu del alma es traido por medio de las nervios a los
fentidos naturales.y defpues por las íienes el efpiritu de
vida es embiado del coraron al celebro por las v e n a s , y
aiteriasdifpueftasparaeí efe¿£o,las orejases vna fubftan-
cia que ni es carne,ni hueífo, es muy neccífaria al ten ti do
del oir, llámate camliginoía,Ariítoteles en el libro d é l o s
Animales 19.que íi el inftrumento del ojo es lleno de ef-
piritu animal ,aísi como el efpiritu naturalmente obra en
, íasvenas y cauta el movimiento,y pulió, aísi é Sen la o r e -
5

ja obra ia virtud del oído; las nariz es dize Conílantinó»

coníta de dos apartados por vna fuítancia delgada, que es
el medio,el vno.va al paladar,yel otro a lo ait© de las tc«
ías del celebro,por donde recibe el ay r e , ion puettas al
• 1
 34
través.y no al derecho del pulmón , a fin que el ayre frió
no entre dire¿taaiente,porque pudiera entorpecerle , Ue-
uando alguna cofa tras lij las quixadas fon hueffos conjun-
tos al celebrOjCooperados dediverfas partes, y pequeñas
pieeasjla barva guarda los nervios que van a los ojos de la
frialdad del ayre,labarva esíeñal defuerp,y de calor na-
t u r a l ^ por eíta razón los hombres, y no las mugeres tiene
barva:excelente etimología para que puedan los hombres
eonvertirle en mugeres,
Lasmexillas como dize San Iíidoro en el libro 16. vna
t

csalta,y la otja baxa,y es coía propriaque la mexijla de

encima eíté íiempre h"xa,y permanente, y cita regla falta
en el cocodrilo,que en cito es contra Ja naturaleza de los
otros animales,que mueven la inexii'a de a b a s o , y Ja de
arriba queda peimanente,mas él al contrario/mueve Ja de
arriba, y la de abaxo tier.e queda ¿ es de Ariítotelcs l í b r . j ,
délos ánim.
Los iabios,fegun San lfidoro,y Confia atino, fon com-
jpueílos de nervios,por ier mas hábiles a íentir,y mover, y
muy necclTarios a la formación de la voz j la boca, que
es el meníajero del alma 3 es vn miembro necefíano para
recibir el aumento del euerpo,cs Jaaficinapara atraer el
ayrc,el qual enellaíepunfjca encaminandoíealas partes
s

interiores del cuerpo,ccirjoes el pulmon,y el cora^on,que

a faltarle él miímo ícardierajpor íu gran calor ; los hom-
bres tienen 32.dientcs,los 1 6,abaxo,y ios 1 6 , arribaj y de
eítoS|losqu nodeiateros fon igualcsda lengua aísi como
lapl urna hiere en la cuerda del laúd, aísi es herida la len-
gna en los dientes para formar la voz dentro de la boca;
puede verle por la parre de encima toda mas por la paite
t

baxa no íe raanifreíta enteramente; la íaliva es vn humor '

fiematico,engendrado de las naturales venas de ia lcrgua,
la voz c s l a i u a h d a d d e l ayre^óimado por el principió de
ia lenguada garganta es la extremidad de las canales de el
yulmoiijei cuello e* esferico,fitwado entre la cabeca , y el
CUCT-
 3J
cuerpo,recibc la influencia del movimiento.,)' de fu vir;ud
raotiva,y no menos el íentido los ombros para la cípiri-
tual,y natural defenía del cuerpojei braco ligmfica laíucr.
ca^tienen íu demonítracion esférica, y aísi tienen mayor
movÍ!oiento,por la cercanía que tienen al coracon reciben
los efpiritus,y por las venas publican íu diípoficion. Dize
Galeno,que lo que ama el coracon ellos dcícan,ticnen gta
desigualdad con los de las mugeres,por carecer de vigora
la mano es arte,ó artifício:y aisi dixo Tulio al mandamien
so del Senado : Yo di la publica fee, dando a entender la
mano derecha. Dize Galeno íobre elle afonímomiuchos
hombres vían de las dos manos igualmentejo qual en las
mugeres es impofsiblc,por caula de íer el hombre de mas
calida naturaleza,y tener los nervios mas fuertcsjgra prin
Cípio para que los hombres fe conviertan en mugeres i los
dedos tienen propriedad que antes de comer ion mas grueí
ios que defpues;las vñas fon viras fumoíidades que íalen de
el coracon, y fe dilatan halla el cabo de los d e d o s , donde
defpo.es por el ayre exterior fe íe canje! collado derecho es
mas prompto a obrar, y por ello íe ponen en el colla-
d o izquierdo las armas ; el eípinaco es el fundamento
de todos los otros huellos del cuerpo ,el cutis en el eípina-
co del hombre es mas fuerte que el de la muger. Confian-
tino dize que el pecho,y fu fundamento es en lo interior
del eípinaco,fu concavidad guarda,y defiende el coracon,
y el pulmón,y los otros miembros eípirituales.Y es de no»
tar,que ningún animal lino ei hombre tiene tetas en el pe»
chojei pulmón es íituado entre la garganta,y el coracoa, a
fin. que el ayre atraído paífe por medio del p u l m ó n , para
que templado purifique la iuitancia del coracon.es íituadot
entre las dos cócavidades del pecho: el eílemago efpecial-
mente del hombrc.ú de la muger es eftrecho en la parte de
arriba, y ancho en la parte de abaxojei hígado iniiaye nu-
trimento a los otros miembrosila hiél es vn miembro ca-
liente y fecojcl baco es caula de la rifa: porque como dize
 Sánlfidorojoshombresíc irritan por la hiél .y fe ríen pos
s

ei bacodas entrañas ion en lo nías baxo del cuerpo; losri-

ñonts atraen el agua del higado,cuelan la íangre,y eonfor
tan la virtud natiuafdbn redondos porque no íe oculte nin
gun humor que los.dañe.Ariftotelesenel libro 13.*de los
Animales,que el riñon dicítro es mas alto que el izquier -
do;eíta fabrica no facilita que los hombres puedan conver
Skfe en mugeresdavegiga es llamada afsi fengun San ííi-
doro,porque rccib:,y obtiene en íi el viento, iegun C o n í -
tantino es esférica con tal a¿titui,que tiene particular du-
seza,embarazo grande paraei intento,el vientre es el que
recibe el nutrimento de todo el cuerpo/el ombligo es cora
puerto de nerviós,y de arterias; los miembros genitales, ó
generativos,fin los qualesnoesel hombre perfe&Oini há-
bil para la gei.eracionjquandoeftos miembros fon corta-
dos el hombre pierde íu fuerca,y vigor; artificiofa,y difícil
cornpoítura para que los hombres puedan convertirle en
mugeres.Jodas las autoridades no adquieren eitimacion fí
110 tienen probabilidad;quéimporta que diga Ariftotcles
que lo mifmo peía vn hombre en ayunas que comido , í l la
deaionítrácionMatematica prueba lo contrariocPorque la
carne cozida es h ú m e d a , / de humedad vífeoia, que con-
jrutina,y liga íus partes. Dize Hipocrates,que ¡a carne es
demás mantenimiento quequalquiera otra cofa engorda
al hombre,y lo haze fuerte Dize Galeno^que el pan de tri-
g o con ial y levadura es de gran íuílancia y vigorda quali-
f J

dad del agua es humcdad,y frialdad» H o quiero darle,co-

mo pudiera,y es natural en el hombre,eftos tresalimeBtoSj,
uno vno folo^aalqiiera dellos es mas pefado que el ay-
re,y .por cita razón en la parte esférica del'eílomagoju pe
íolia de tener gravedad ocupádo aquella porción mayor,
A

m a y o r gravedad depefo que el ayre,por cuya rason ha de

pefar mas aviendo comido el. hombre que citando en ayu*
lias. Siguiendo el parecer de los antiguos Matemáticos no
focrf a 1» k i o í o i a M o k a , , la f.ioíoha Platónica,
íaFiloíofía AriftotcIica,laFilüfofía Electiva, porque todo-
aquello quena es dcinonítrado por buena Fiioíoíia, ó de»
monítracion Matemática,© eipenencia química no ie pue-
de dar mucho crédito en kmcjantes calos íi iaFi-ioíofia fue
primero hallada,por losíiaibaros,y deilos en Grecia la t o - .
marón Mufeo^ht jo de Eümolpo.y Livio,hijo;dcMeicu jo;
deftos dos la tomaron TaIés,$olon,Penaiidro, Cleobolo,
Lion,Bias y Pitichojeítos fíete íe 1 i amaró íophi,que quie-
2

re dezir íabiosPrtagoras que íucedió a eíios,mudó el ñora

bre por la.jactancia, añadiendo p hilos, que quiere'dezir
amador;tuvieramayorcs ocurrencias,y mas alta_coníequ§»
cía la Filoíoíia fí l a c e r a n iucediendo nmchos gitagosas.
Lo que llevo manifeítado haíta aquí es por Aítrononiia, <|
es ciencia que trata délos movimientos de losCielos,y del
Orto,y Ocaíode los Planetas,y Eítrellas.Esfera, como Eu
elides diáne,cs vra revolución de vn medio eirculo,eftan-
dofíxo íu diámetro harta bolver al lugar donde comenc'ó,
Y aísi podré dezir,que esdemonftrabie,hablando materna
iicaraente,no fe exponen aqui/uízios Aítrologicos para qj
íe me pueda dezir i a que dixo el Apoítol S, Pab. ad Rom,
X z.NanplusJapererfuam aportes Japert^idJapert ad fobrie «
tatem.
La diveríion de la naturaleza publica la impofsibilidad
de convertirle las mugeres en hombres, y los hombres e a
mugeres^Ariíloteks ia-difinió deíta manera: Natüraleza es
:

vn principio., y cauía de mover, de íoííegar al eompuefto

i}atural,en quien eífcá prineipalraense por íi,y no í'egun acd
¿cnteidizeie pnncipio,püique no ha deaver cola eítraña,
coníiderando que lapropaedad h a d e tener fus partes ali-
quo.rasay que en ta íemejanca,y en la entidad la mayor par,
te n© es el» todo^y eíla es ia raaon porque dize Euciides en
la i S.dei ijdibro^que no ie ha «1c entendti'- efte principio
de que ei todo es mayor que íu pane en las proporciones^
porque íedaíalío^con q«e es improbable io que V. Revé»
KndkairadisGr
 DVD A XVII,

Al uum.474.fol. 1 0 ) , d i z e V.Reverendifsima: Si el tener

vna mager abundante leche en los pechoi es argumento contra
fu virginidad^ al nurn.48) .fol.iop.Sí concluye con dezir que
ninguno por ver a vna muger con los pechos fecundos debe ar-
güir contra fu honor fofpecbas bien fundada s p.uej como hemos
t

vifto^Jin perdida de la virgfnia&d'puede fuceder en las vírgenes,

y también enlasmugefes efierihs;y aunlj quemas es fe pxtde
K

ver en los varones yen los animales machos. A que rcípondo,

t

que en los varones lo contradigo, porque es contra la pro-

porciónmateriaLLosGriegos llamará a-las teras aialcon,
.quefignifícaredondez; fon compueíías de vnaíuííancia
blada carnofa,y porofa^ticne la vnion de venas y arte-
s t

rias mezcladas, por las quales la íangre viene a las tetas có

el eípiritu vitadlas tetas fon limadas en el p e c h o , por fer
al coracon mas vcz'mas.,á fin que por fü calor la materia
íea apta para la leche,y el compueflo lineal de la muger
por el efecto de la leche contiene en fi ia diipoíiciori mate-
. riaLque debaxo de fu preíupueflo es termino,para el efec-
to;faitando cita diipoíicion en el hombre no es dable pue-
dan fus pechos adquirir leche. Y a lo que V. Reverendísi-
ma trae a num.q.&Q*Que vna da mella comoacoftaffe configo vn
tti."&,y le aplicgj/e por jugaste algunas vezes a los pechos,fe vi'
tt) a¡fecundartanto de leche que con ella pudo, acabar de ama-
3

mantar,y criar él tal niño.tX que reípondorManifieíta Gale-

no,que quando la fangre, que es caliente fe convierte en
leche,nopudiendopoE el calor natural fer confumida,fe
convierte en malas exalaciones.Mücho le queria al chiqui
lio la dQncella,pues lo ardiente de íu fangre.no la dávan
dolores de c a b e p , y dize el miírno Autor, que fi vna mu-
ger preñada echa miicha leche por las tetas, es íeñaí de la
civilidad déla criatura;fin dada que la doncella, que aísi
la llama Felipe Satnuth>era dienta, y cariñofa,y el niño fe-
ria
 39
ría de particular hcrmoíura,que coa los juguetes de ¡a mo-
cedad,© con ios cariños de muchacho la encendi-cíle en
términos de alimentarle.es cierto que eñe Autor es amigo
de novedades, porque no es pequeña que vna muger íin
obra de varón obtenga en fi tanta leche que pueda criar vn
núio.paííc por cuento.

DVDA XVIII,

A foí.i 09.num.486.S¡podrí vna doncella eomebir incul-

pablemente,y fin perdida dt la formal, y materia] virgmidñd y
)

fin corrupción de la eflrccbez naturaLY a fol.i 13.nu.506. di-

ze V.Revercndiísima : De todoh dicho/e J'aca,que vna don-
cella puede concebir fin culpa , fin perder la efireckez nátiva,y
fin menojeabo de la virginidaá. A que roípondo lo contrario,
dizicndo,por lo que me permite la ocaiion, que eüa opi-
nión puede ocaíionar a mas defcniboltura en las dócelias,
porq íe hallan con vna difeulpa graduada por la imprenta
de poder concebir íin culpa,y íin menoícabo de la virgini.
dad.Y ocurriendo a lo principarla muger cótiene en íi las
partes ledicales del humor íeminal,y ei principio material
de la generación no puede íer producido íin el erecto de
amoijla matriz de la muger no admite operació íin princi-
pio de movimiétOjfi la doncella carece del, na es capaz de
concebir. Ay diíputa entre los Matemáticos fobre los m o .
uunientos,y en cite calo es deadvertir,qucletoca en pro-
porción legitima el movimiento natural ,el quai tiene íu
tuerca en luprincipio.Si atendemos a Ariftoteles, publica, •
que iacíperma de la muger en nada concurríale a la gene-'
racion,porque en la verdad no es eíperma, es íopcrjtbidad
que obliga a que la matriz tire para lt,y abrace la eíperma
del hombre-,por la delectación que fíente la muger en el
a&o venereo,eíia es cauíada mediante el movimiento,con
que es incapaz de poder concebir.
Ai nüak^Q^.Confirmafie h primer ojorque AJexandro Be-
se*.
 4 o

nsiiSio refiere ié <&n hombre llamado Suexo^ qué ¿viendo Jtd&

íirido envnajiends vntjieebA^avieniofe quedado dentro ti
hierro iefpues de zf^afas eliornudaniole arrojó por ¿as nari-
s

zes.h.qiiejefpondp,tanto.¡meadmira qüjg_aya_quien lo dU
'^iTc£rao_que a y a quien lo copie 7 jiagajr^fod^fto. En-las
Hiftorias prodigioía^ de^Lomaru, hablando de las hechi-
ceras tráy otro cafo muy kmejante a sífcejáiziendOíque efj
liando delante del Tribunal de la Inquükion en vna pa- .
s

red dibuxó vna bruja vna fragata, 1 os Inquifidores fe divir

tieron en ver que'vna muger dibuxaífetan bien aviendo 9

acabado fu fabrica dtxo Con licencia de V.S-prefto daré

la bueka/y dize que fe fue en la fragata que avia tracado;
como deftosdiíparateseftánjmpreííos. y ocurriendofot»
;

mahnente al hecho , el tíievro es c e calidad que con rae-

diana humedad efia moo, y coníecucivamente es tan con*
traria a ia nataraleza ,q<jequ3lquiera e o f ¿ de-hierro que
J cí-
•t.é en qualquiera parce delcuerpole pudre, lq» que no haz©
eIplO£ÜO> : , •
Refpoado ai n u . ^ g ^ f o L x i j,«que dize :-QrteJetrag3 vnet
'doncdlíí'vn^ agtij* dsfpúe$ de áis& meje.s ía eebd por la via. de
t

la orím, E í t o tray cunfígo d i h c a k a d e s . La-primera,!a del

eicmpojporque no'es d a b l e para el e f c c x o y porque la na-
?

turaleza dei-azero,y hierro no/admke exteníion dilatada

en la naíprakza.porque íedialja por experiencia quedos
metales tragados,el mas p e l a d o es el que fale lisas veloz-
mente,pero.ninguno.íe ataene,ni puede deteneríejy afsife
vé que en los que tragan doblones para paitar algún paíío
peiigroío,lostragan,yalax4,h.oraslosechan,y el mas ii-
uiano metal no eíta mas quequarenta y ocho horas.La ©tra
dificultad cs,que el aguja con el-temple;que tiene es vene-:
nofa,y maligna, y cpnfec'Jt-.varnente no puede dexar de
matar tragada,ocurriendo a la demonftraaon Matemática,
lo impoísiblitamas,porque tiendo tragada par la parte del
©jo„que es por donde menos puede o f e n d e r , b a x a d a a la
-porción esférica del efjtoajago ha de tenderle de punta; y
 4 T

tiendo eñe movimiento al centro § n o cabe én lo jpolsíbíe

que pueda dar buclta por el ojo para faiir fin lifíon por Ig
píina,con que ion cuentos.
Al num.-)OO.repite V.rleverendiísirna: tquelas eodornH
ZíSijin. mezclar/e inmediatamente can el macho procrean di&$
a

V.Rwermdifsima que h dize Cilio .R oiiginió, A que fcípon-

do,que debe de fer invención faya „ ó grande ignorancia
roia,puesavíendo bufeadoenlos Autores eíta novedad.no
he hallado quien lo diga,porque a l o que íe eíllendendc
las codornizes,que ion llamadas aísi por el ion de íu v o z 4

íegaa dize Iíidoro,y por otro nombre orrigiaSjen Griego,

por vnaIsladeíahabitacio.n obíervan elgovierno de las
P

gmlíasdlevarido vna delante. Dizefe deliásquc padeced

gota c o r a l , tiene particular güilo en comer Jas üroientcs
venenofas,y por ella razón defendía que no fuelle alimen-
to de ios hoaibreSjCoire con velocidad fobre la iiena,aroa
fu naturaleza con partícula ndad , las vnasíe llaman a lajf
otras por íu propna voz. Ello es lo que he podido alean?
car,íin aver.hallado quien diga que las codormzes íiñ me»
• ciarle inmediatamente con el macho procrear,^*.* fntt*e¡&
otros mue>3s>t animalesJjm'que la atracción de algunes pelvogi
prolifteas ieí macho fciebe de bajarles jin el inmediato tonta Ufo*
A qucrcípando| raros polvos, extraordinario principio &
Der carnero dize Piínio.que en ei vjentoCicrco engendra!
machos, y en Ábrego hembras. £1 puercoíalbaxe buícaef
mas obí.curo lugar pira guardar íu generación.De las cule*
bras dize Ariftótclcs en el 5. libro de i-as ferpientes en^tl
tiempo de íu ayuntamiento íe embuelven con tai arte-la
vna con ia otra,que parecen vn cuerpocon dos caberas.
El alpe ama tanto íu c6mpañia,que no puede vivir fin ella.,
A n ¡Lote les en el j . i i b r o , que fas arañas al tiempo de los-
amoresjla hembra atrae al macho por lofutil de ia tela, $
deipues al córrario,cl a ella,y no ceíían de atraerle el vnq.
al otro, hiíra que fe juntan a la generación .El casadlo tie-
ne tiempo determinado para, íu generación f camelias
 4*
traen en fu vientre lo engedrado doze mefes,y deípues del
parto huelgan por vn enojes de Ariitoteies h b . j . E i caítor
dize Platon,y Diafcorides,que fus miembros na . Urales no
f

: -pueden fer cortados íin privarle de la vida.Quandb la cier

na quiere coscebir ie guarda píenos del camino cié los h ó -
bres que no de los otros animales, trae ea íu vientre los
ciervos por ocho mcfes,y algunas vezes pare dos, Ei dro-
medario es animal muy luxuriofo,.y porque ícan mas lige-
. ros los caftran.Los eletantes,en. tiempo de la generado Ion
inuy.furíoíos,deíiruyen las cafas,y los arboles para buícar
Jas elefantas que eíian dentro.Los latiros, ion muy inclina-
dos a la luxuna;en ranto,que mata en el züo las hembras»
La hiena fe vne al acto de la generación con la leona, y
engendra ya animal muy cruel. El herizo engendra citan-
do cortado con cofiadores de A n í í o t e k s en el Jibr. ^. Las
liebres.íon tan a.bundáíes en generación, que no ha parido
el vno,q.uando yá el otro le agrava ei vientre.El lobo en-
gendra a íus hijos ciegoíXacomadreja, dize San líidoio
. queconcíbeporJa boca,y pareporlasorejasj eífáimpug-
nada ella opiafon déla pan cera, ó lobo cerval,no pare mas
de vna vez^por razón quequandolos hijos citan en cita-
do de fu nacimiento,raigan con las vñas el vientre de Ja
madre. La rana en tiempo, de los amores vozea,y llama a
•ía hembra. La íerena es vn moníhuo marinOjpor la.duicu-
:lia. de fu vo^pcovocaa-iueñoJos riavcgan-tes,cntra en la ña-
ue, y lleva coníigo- al eme puede., y le era y atierra obbgá-
s

doie-a que. duerma con eHa,y íi no viene ea el a£to,le ma.

•ta.,y íe le• comején.la hiíto-na de. Alcxandro el Grande ie
trae eou tnas.exceníion. La mona íe alegra con la Luna nue
, ua,y entonces eítá mas apta par?, la generación. Los eí'cor-
pionesfon íumamente íuxunoíos,mas la madre íe ios co-
me tcdos>íino vno que le íube íobre la cabcca.y }a mata,y
cita, eslara&on de aver pocos efcoipiohes, es de An fróte-
les en ei Ub,?.de los animales. Ei taíugo tieneconocimien
to del tiempo delastcmpeítadcs, y íe retira a la cueva con
 43
l a hembra;!! tiene que comet,tiené acto Con e l l a . íi no, la
dcípide¿es de Phi'iologo.El tigre,fegun San Ifidoro en el
l i b r a a t i e n e gran v i v e z a , tiene acto en el creciente d e
Lunajlos que quieten cacar fus h i j o s , q u a n d o vienen les
echan de pedazos decípejosca ei camino, y mirandoíe íc
deciene,pareciendole que vé fus hijos» y entonces tiene
tiempo ei cacador de cogerlos, El oífo es en amor al prin-
cipio del Invierno,y no viene al acto de generación como
los otros anímales, fino como las períonas, y deípucs fe
apartan eivno del otro; Plimio en los 3 7, capital os de fu 1¿
bvo 8 X a rapofa es g o i o í i , ei rspoío es de la rmfnu raane-
ia,y por etta razón nacen fus hijos ciegos como los de jcí
leou.del lobo,cuervo,y p e r r o , porque la golofina engen-
dra hijos imperfectos; es de Sohno. D e la víbora dize San.
Ifidoro en el lib.i 2.que por íu mala degeneración muere
el padre engendrando,y ia madre pariendo. N o he halla-
do animal ninguno en todos los Autores, y me admira lo
que no es creíble que diga ViReverendlfsima,^* yaff<¿* *
oíros muchos animales,por que la atracción d? algunos polvos ••
protificos del micho debe de bailarles fin el inmediato cmtaclo^
Yo no sé donde citan otros muchos animales, deben de
citar en los muchos cuentos.

DVDA XX,

A1 nUm. j 15,Fo 1.11 <>-„ Si la integrldad virginal en las mu »

geres pu\'diperder/e naturalmente, fin que intervenga acción
agenU extrtnfeeo.Y paila adelante V.Revereadifsima:B#¿ •
du-ia conjueemucbo al honor de las mugir es ,y'. »# menosa la
quietud de hs m.triios,y afsipor (Jfo,eomoporque me han pedí»
do fu rejolacionja efcrivó. Y a nutrí.5 4 1 . f o l . 1 2 1 , d i z e V .Re--
verend¡(sima • /¿ dexo a hs Mo'aliftatrftóeh
Ejh dirán 'a fe
tiemp^y octjtonl A que refpondojeon juila caula puedo yo
dezir lo mi fino. Y al hum.5 3 5 ,fol,i z 1 , Nu {¡yenda de que en,
va Abito^ Militar arguye en el pecho dt vn hombre fetul pltti-
 éa dffu 'nobleza >y-ttnipte<i&\pero tátnititt es tarto que sino ha*
tfarfe en otra hombre ejfafc'úalyío es argumento de que hpuré*
X.* de. ftngre y nobleza íe falte ,pues mwbo% muy no bles, y pu<±
rmfma
s

ros no tienen Abito-Juego de la fuerte f ha de entender

$¡ue puede ave? doncellez no obffante que fáltenlas
3 finales dé
dolor ¡y di fangre atinque el tenerlas fea prueba eierfa de la ef.
}

trtehiz,f éBitudnativa. A que reípondo:Eílo es muy bue-, :

íjopara queenla política Academia de ci mundo jueguen
fraíes^fe divulguen. afeétos,y que tengan en lo cítrecho , ó
sen ías efteadidas fajas del íjltncio diículpa las atenciones
tmraanas.Y afsi podré dezir por via de conícjo, no admi-
3

ijiendoíe por rcípuefta ¿ que clija el HOMB.15 Ja v||Wd gn. ¡$

lgtfger,y cita ícrá la mejor pariedad»

SECCIÓN III,
animales inv'tfibles fían Ué
Afol.i 23.num.542«^* dichos
£ae comunmente llamamos duendes Jtrafgos¡bfantafmss.A que
•íe/pondo¿que no ay duda en que los ay,y doy mucho cré-
dito a lo que V.Reverccdiísima dize, que en Milán en lo la
vna Compañía avia tres que cuidavan de trescav ailos ; cq
que fe haze muy veriíimil l o que le fucedié al Sargento
mayor Peralta en Fíamies,que recibiendo vn criado,aque
lía a e c h e que du? mió, enia cavaileiizajeechavan encima
todos los arr.eíes'del cava-Hojeen el peí© fe fatigava, y da-
lla vozesjel Sarjante mayor Hamo alus criados, baxó vna
criada con vna iuz,aps-gó-ía,cl-2yre, y ¿acudióla el duende
irnos- quactos golpes,ía muger crapecó a dar vczes,el mo-
c o que eftavaen-lacavallenza le levanto, y tomando vnas
correas.lacucüa a vna parte..y a ocrosa! ruido ce los vno?,y
4c los otros baxó alSargcnto mayor con vna l u z , y vna
jpiftola en la mano,y aviendoíeíc muerto a la entrada del
patio,a los movimientos del criado con las correas recibió
Ü* cruda algunos golpes, y ei Sargento mayor enfurecido
'¿e-ja4sj[o^4eii^djLiparó lapidóla, quequiíb.íu divina Ai a-
 45 ,
®elhd no hizieííe dañOjal ruido acudió gente,que refíneaS
d o el caíb,dieron en que era duende : ej Sargento mayos
j o r q u e noparecieíTe defecto del vaier.porque le t e n í a l e
cfluvo en la cafa,y otra n-sche halló dentro del férvido?
Jas b o t a s , y en otra ocaíicm pufo el orioalcruncdiodela
ía!a,tapado con el coleto quetraía>no obílantc aísiftió en
¡ella halla que fue tiempo defalir acompaña jy no hallo no-
juedad,ni argumento del ingenio en que Juego por el mif-
mo cafo que fe pruebe íer vivientes fenfmvos los duen-
des,íc prueba también íer animales corpóreos,?,* ex fep*.
tet>y es materia en ¿i tan independíente de lo ne ce lía rio, y
san ieparada de la buena curiofidad , que; ni el íaberJa e§.
jfaber,y el igtiOfarla no esdtíe£ta 9

SVCESSXON IV.
A foLi3S,num.5P2.dizeV Reverendií§íma eníulibr<^
s

"Bftos duendesJfonPafaas¿rdinariamentsfe (unten $f tienit^

fu primer fer como la txperlentia lo enje^t, en taf*r&nis inha~
}

hitados ,f lóbregos b en defv*nts«y ¿tfst jewimss fuefon anirstai

t

les engendrados de la esrrupcim defasVñports gruejfoi que ta

femejéntes defv&nfit jétanos i hbnguez.e¡ ^y for
t s fita de
bahitaítonflumbre f comercio quepunpqmn eípfrtth que reí
t

pondo-;.E! ayre por la futilidad de fu íuítancía es -Claro, y.

por ello es acío a recibiría influencia del S o ! , el ayre ato-,
do animal 1c dá la virtud dcreípiíari el a-yrc, por a u í a de
fu Jigcreza,es de gran movimientOjtrafíiíortnandofc de li-
gero en opoñtas calidades,el ayre fe .ronda ícgun fu luirán»
cía,y calidad en muchas maneras,, coffiodize Avicena,ha-
zc mudare-a él ayre en la cercaniadé hs cuerpos muer-
tos, y. le corrompe el ayre por cania de las exacciones co
rrompidas.Los defvanes'pór razón de darles-el a-yreeflári
mas íanos,y con mfnos-cornipcionrdezir que ion engen-
drados de la corrupción de los vapores grueilos-de los fó-
sanos^ lobieguezesjdigo, que no fe ajufía al parecer de
Be-
 46
Beda,qucdize,que el viento viene de las cuevas; el ayre
gaita iosíuperfiuoshuiiiores.y feca las humedades, el ay-
re es la principal caula entre las otras para conjervar la va»
da^empia el cuerpo naturaí y eípintu del coracon,
f

Y aunque V.Reverendíisima dize.: Na ay otro mixto mas

s propofita en dichos Jugares que pueda \corromperfe pira que
áellos je engendren dichos duendes que ios vapores gruejjhs. Se
ha de coníideraE; que en ios defvanes no ay vapores grueí
:

íos,porque la exreníion, y combate de los ayres limpia

antes que ocaiionar vapores grueílos; el ayre mas limpio
es el que vamasalto,dcite participan los deívanes;losay-
res que paitan por eítanques^valles, ó nieblas no Ion. bue-
nos.Publ.ica cite fentir,qiu las Ciudades que citan deíoi*
bienas de Levantc,y deSepteutnon,y cubiertas dcMeaio
dia,y i e Occidente.íon mas templadas que otras; la razón
es clara,que mezclándole el i n o con el calor igualmente,
aquel eípacio es templado,sitando deicubicrta de Levan-
te, y cubierta de Poniente, recibe por reverberación mu-
cho calor,yeftando delcubierta de: Septenrnon,y ctibier-
Sa de 2víediodia>recibe ei í n o d é l o s vientos Septentriona-
les,delta mezcla reinita vnayre templado; y reipeto que
el ayre no es caliente,fno humedo ni teco excefsivamen-
) >

tcjímo accidentalmente el que palla por los deívanes, fe

^ e v e inferir que es el mejor,

OBjECCION I.

Al fol. 140,0.11,601 ,Q»e los duendes fon demonois. Y a foL

160.nu.687.dize V.Revcrendiísima;2«tf afentaday fupitef--
ta- nue/lra opinión de que los duendes fon puramente corpóreos^
naturales engendrados. C o m o í e c o n o c e n i o s hombres por
lo quceícriven,íe examinan los hombres en la ocupación,
y aísi dixbbien Br&jmo,Magiftratus virum indicat, los adi-
uinOfcPythicos íe govemavan bicn,porque aguardavan a
que relampagueara en aquel lugar para hazer íacnficio a
 47
Apolo Delphico.Las lincas de la pluma no han de fer de-
monítradas,fin que primero rengan viíos de luz verdade»
aa.Las materias tabulólas íe conocen por el miímo acto,pu
blicalo Tueíias,que la Dioía luno iccegó,mas el Dios l u -
piter le concedió la gracia,y habilidad de adivinar, p o r -
que no fínticra tanto el carecer de la viña. Raro moda de
fingir! pues en la actividad del poder leconfuelaeonlo
mas^pudiend© dexarlc guftoío con lo, menos.Afpendio fue
v n h a r p i í i a , que quando tocava hería rao levemente las
cuerdas con los dedos,que folamente él gozava de la mu*
iica.Ciccr.act.^.dela nufma manera, ay muchos hombres
que eícriven para fi lolos.No puedo dexaFde hazer reparo
que en vna materia tan aíqueroía íe guarden términos Ei-
colafticos,porque no es digna de apurarla ni merece ei íc-
A

quito de tantas conlidcraciones. Porque íi atendemos a lo

que han dicho los antiguos, y a lo que han adelantado los
modcrnúSjfe hallarán cofas dignas de mayor reparo, pues
ay quien diga q la proporción de las plantas conviene cois
los animales// que las hojas eran los pelos^y plumas de ios
a r b o i e S j í i e n d o alsi que en lo vejctatiVo.feufiuv o., y racio-
nal tienen los efectos conforme las caufss j y fi ay icgla
para conocer la naturaleza por J¿ viíla, pudiera fingubri»
«carme en efte caío,pues dando por corpóreos ios duendes,
eírán en bailante pof?ura para que fe den regias. También
me jiaze fuerza l o que dize Ariitóteles,que no fe ha de ha-
zer argumento del ingenio^' condición del hombre por
vna íoía£eñal/mode todasiaísi tampoco en el coivocmvé-
t o de las naturalezas no es cierta íeñal lamayor parte, fil,o
fe obfervan todas.Y mas es de ponderar,que entran i o s ani
majes entre los meteoros,alcar;p fu juriícücion a' días re-
giones altasen las quales fe han a ; a c ó pezes^haníe forma-
do entre Jas nubes ranai-.fi ay quien diga / y .quien eiaiva
feme/antesobíervaciones improprias no .admirará que fe
3

diga,que los duendes ion puramente .corpóreos; y ay ram-

-bien quien afirma^que muchos animales nacen de pian£3s,y
mu-
 •4*
muchas plantas de animales, es evidente que en mucho?
hombres atienden con mas guíto a lo que parece eítraño
que a lo que es verdadsno quiero imputar cita dcforden de
nueíha curioíidad a íolo achaque,fino enfermedad,n© n a .
ció el entendimiento para el a p o y o p a r a el api a ufo de la
mayor inteügencia.que es lo verjíimí L porque fe adelanta
con aplacibles dernorutracíoncs,colocando los periodos
de íu conocimiento en la admiración de Ja novedad folo
podré d e z i r que es pcrjíion de la ignorancia,

QBJBCCIQN II,
A foLif53.nur«,700,£>«í les duendesfonhombres. Ésfflá*'
niíieftoquc no ion hombrcs,y no ay pariedadque obligue
a l a entidad*he tratado de las excelencias del hombre tan
en p a r t i c u l a r e s omito el dilatarme en cíia objeccion^fien
d o aísi que V.Revercndtísima con íu a colima orada elo-
cuencia metafirica lo advierte todo.
Hago reparo que ai num.706 Na ¿¡y tampoco en que aun*
r
que'tienen figura human* Jen hombres dichos Tritsn.es cama
h tienen por etetto e indubitable, Uknmhdib q-&¿. Quando
t

las materias que íe tratan las reprueba el mamo acto, y las

contradue ia materiales efe-ufado en. la conreisión contra-
ria la relación de los Autores,porqae no fírve fino para-que
quede en la memoria de los hombres fus errores. Si V-.Re-
uerendifsima confíefía que no fon h o m b r e s p a r a qué fon
las autoridades de io contrario,parece que es dar a encen*
der que a viéndolo dicho tantos ao- fe puede dar crédito al
parecer proprio,y es dexar vna luz a la ígaorácia,para que
íe vaya par ios errores de muchos,matena que es en grave
perjuicio de la verdad, Los errores antiguos no tuvieron
anas apoyo que la ignorancia,porquc íi al principio fe hu-
íale ra a repugnado,no huvieran, tenidofequ-tto;fe deve o b -
fervar la variación de ios Eícritores.San líl.doro d i z e , que
la. íerenaes.va oaonítruoite manque p o r la dulzura de íu
can-
 49
canto atrae los Marineros. Y ia Gloíía ("obre los r j . cap; de
ííaias dize ,que las ferenas ion v.nas íerpientes crefladas*
O a o s dizé que ion pezes de muyen figura de mugeres. San
l ü i o r o en el hbto 2 o.dize,que las ferenas fon de tres m a -
n e a s Ja mitad, mugeres, y la otra mitad a v e s , que tienen
alas,y vñas.las quales.la vna con fu voz,y la otra con vnaj
fl.iuta,y la otra con vn imhumento, llamado t i b i a , canta.
uandalceraeote.Es de íentir Phiíiologus que la ferena e s
va raonítruo rnarino,que del ombligo arriba tiene figura,
de ranger'hermofa,y del ombligo abaxo forma de pez.Er*
ellas opiniones como en todas las dernas es menefter apar
Carie de lo que no es favorable, dexando a la expericncil
íu mayor autoridad.

INSTANCIA II.

A fol.i70.nu.727 Qtie los duendes Z^iWá^.Rcfpondo q>IC

efto es impoísiblc, porque la cofa más raiftenoía que ay}
en ci hombre es hablar, fu efecto, eíta en debaxo de pro-
porciones matemáticas, en el hombre fígmficarivamente
conoce en lalengua que es inftrumento del güilo, y de la
yoz,fiendo vna íuílancia de nervios,con la diípoficion foc
mal de vna eíponja parala comunicación d e l a y r e » y po£
cita razón el nervio íénfíble,por quien la lengua recibe el
movimiento,no fe yé,y teniendo embarazo , no fe puede
hablar,porque falta la virtud motiva,qufiiderciefíde'de ei
celebrojy por eíta razón dize Galeno que vn hombre pue-
de ier tartámudo,ó por grande humor de el celebro, ó por
grande humor de la lengua, ó por todo juntamente. Publí-
calo el 5,aforifmo de Hipócrates , que los tartamudos tie-
-

nen comunmente fluxo de vientre. Aísimiímopara hablar:

es néceífario ei recetivo del pulmón con fus receptáculos*
y condutos,y por eíta cauía fe articula la v o z , y íale fuera
p a r l a difpofícion del p«lmon,y las arterias, la fabrica de¿.
la gárgara es también pane principal del efecto de hablar,
G pos
 $0'.
porque es la extremidad de los arcaduces del pulmón,y es
la difpoíkion mayor parala atracción de el a y r e , el qiui
por caula de fu ligereza es de gran movimiento. Eíia dif-
poíicion matetial del hombrejabncada con tan alto naf-
ren o haze inimitable que los duendes puedan hablar,
Dize V.Reverendifsnna en fu libro, foi.i 72,. num.73
déla grSLJa.que es vn ave que tiene larga vida Ju nombre en-
tre los Latinos es el mijmo que en Griegí pronoftuan> la veni-
3

da de las aguas con particular graz?iido>Que imiten todas las

voz-es no hallo Autor que tai diga, poique lo mas que he
podido efcudnñar es,que tiene antipatía particular con el
rapolo,que tiene eítrecha controveríia con el águila, y cÓ
ei.fákonjy aísimiímo diztn otros, que quando las grajas
pierden las piumas ó lasalas-,por vezesfos mas mocos las
:

cubren de ¡lus_plumas,y las apacientan. Eíio es lomaspar-

ticular que he podido d e k u b r i r , porque me haze repug-
nancia en que ninguna ave lea" capaz de imitar codas las
vozes maieria impiachcable.
3

A lo que V.Rcvcrcnüiisirria dizenum.739.nu.17a. Que

vn cuervo en Rom¿ no Jólo aprend'Q ®h*bia? jino que todas las
} 3

mañanas ib.i al Con/ojo y al rededor áe ¡aplaca fjaludava

} pri^
mero a tiberio^ de/pues a Germánico, RcipOiido,que el cuer
« o p o r el g'áziudo dt íu boca es aisUlamado, tiene gran-
de atención con los graznidos de fus hijos que piutn el
- a l i m e n t é ! no lele da haíta que los vé negros, como él
tiene po.- íingulaudad clhaze-r los hijos en las ardientes
calores del Edio al contrario déla naturalezade-lasotras
3

aves.Para que ellas puedan hablar es neccííarió que tenga

diípoíicion aimomca como el hombre ,pas:a que el syic
pueda ayudar a fu efcóto,e£ta mifterióla-architeclura es
inimitabkidezir que el cuervo íaludava primero a Tibe-
rio» y defpues a Germánico y Adriuo C ciares,notebrando
a cada vno por iu nombre,)' delputsatodo el pueblo Ro-
mano que paílava(cfto es cuento) porque no es dable al
cuervo tanta uiemona,y tanto conocimiento , y es contra
el a&o natural,porque dezir que a los que paíTavan faluda-
ua,es.paífar ai cuervo a mayor esfera, porque darle diftín»
cion cieñe mucha contrariedad; y es neccífario advertir,
que todos los mayores hombres de el mundo no ion capa»
zes^ni por autoñdad,ni por ciencia para acreditarlo, V es
cierto que ha tenido principio en vn hombre que huyo en
Afncajllaraado Pfaphon,que deíeando íer tenido por Dios
compró muchas aves délas que aprendían a hablar, y en-
fenoles folo eftas paIabras:Píaphon es Dios» Tan fabuloíg
es lo vno como lo otro.
Alnu 740.fol.175.dize V.Reverendifsim.a,?«f &*.vjfló
que el Cardenal Montalto tenia vnos papagayos, que acordes,y
vnwmes cmtavan vn tono entero de quatro^jeis coplas, Eí-
traña cofa ! bien ungular a mi fentirjno puedo refponder
mas,que difeurrael le¿torpor mis principios ellos fincsi
advírtiendo,que la razón porque el papagayo articula al-
gunas palabras,es a iníiancia de repetiríelas muchas vezes*
y la mifma continuación en la brevedad dellas tienen irn-
prefsion per la ligereza grande que tiene en la. lengua»y
eílo nó es general en el papagayo, porque muchos ay que?
no han podido las diligencias humanas enfeñarlos nada,
Dize Eílefano Vizancio,que los cigarras que fe crian jüto
a la Ciudad de Achanto fon mudos,en que íe conoce q a y
terrenos q como a vnos los haze hablar m u c h o s otros los
enmudece.La voz quando íedobla,vnas vezes íe haze agn
da, y otras vezes grave,y de dos maneras fe mueve, de las
quales la vna haze continuados los aféelos, y la otra apar-
tadosjla voz continuada no coníifíe en fus fines> ni t n íu-?
gar alguno,haziendo fus terminaciones no aparentes^ pero
los inteivaíos medios íe haze mas manifíeílo, como quan-
d o dezimos,Sol,Luna,flor,pórqucafsi ni fe entiende don*-
decomienea,ni donde.acaba,ni de aguda íe haze grave,ní
degraveparece aguda a los o í d o s , riendo a! contrario la;
diíiancia;porque quando Ja voz haze mudanca, haze dife-
rente íonido^y parece inconíhnte a los fentidps cqmo en
p
 52
la muíica,queen baxando ia voz haze variedad. Bien pu-
diera dilatarme en eíta matena,y como es indiferente del
aiíumptoprincipal,f©lo dirédepaííoal íntentode l o s p a -
pagayos,que en Roma íe ofreció Thibeo a hazer vnos va-
ios de metal para los Teátros,que íoplando vn muchacho^
hizieííe armonía de voz, materia que fe puío en practica;-hi
3 0 gran ruido en Roma por la íingularidad del arte.-En eíla
ocaíion vino v nMofcovita dizierdó^que a vn cuervo avia
d e hazer cantar con tanta excelcncia,quc excediefíe al ma
yor muíico.Conociendo la burlare pulieron en la puertas
.Canta cuetvo,ó vete cuervo.Anocheció, y no amaneció,
porque quería que le pagaííen lo que no íe íabia, y los Ro-
manos no querían pagalle lo que fe vieffe. A Tolola de
Francia llegó vn Eítrangero , y dixo a la Ciudad, que él
traía codomizes,papagayos,y cigarras, y íolo a lospapa-
,§ayos les tenia eníeñado:

Sígran R;f de Francia fera vencedor

Del Italiano^ del EfpañoL •

Y el otrodezia:
El dinero junto y
3 amontonado-,
Darle vna buelta que acá quedamos^
JB arla ¡burla i-

Que les avia eníeñado vna mufica acorde, de manera, que

gsrganteavan vnacancion con fuma grandeza*, y para eíto
m i a íeis ceítones diuididos en diferentes av es; y para que
íe reconocicííe que era verdad, haría que dos papagayos
cantaííen.La períona a quien fe cometió quilo examinarlo,
y cantaron los papagayos,facandolos de las jaulas, cada
vno divididOj,aguardando el vno al.otro con grande ad-
miración de los oyentes lo que les avia eníeñado , y iepi.
tieron lo íefcridojy habiendo orientación de ia novedad,
pidió caía para que pague» los que fusfiejgj a pilla, dióíele,
£80*
 53
-concurriendo a la noved&d lo mas l u ' ido de la Ciudad de
Tolofa, pufieron en el teatro 6.jaulas muy hermoíamente
adornadas con codornízes^papagayos^y cigarras; y ya que
todada gente avia pagado,vno delios para hazer la diííi»
mulacionllcgavaalas jauias^ylasmeneava,y m u d a v a , y
con particular advertencia dexava Las puertas de los papa
gayosjimtasj.y no cerradas^que era la eníeíjanca que t e -
nian para falir fuera,y cantar loque les avian eníeñado.To
marón fu dinero,y fe fueron»dex«>ndo a la gente eíperando
a que profíguieífe ¡a muficajíos papagayos aísi que recono,
cieron que podían iüiv,k paííearon por el tablado con gra
garvo^y dixo el vño: :

Ei gra n Rey de Francia Jera vencedor

Dtl Italiano ,y'del' Efpañol.
Y efto lo repetía con gran graci^y fe parava> y defpues ei
otro dezia:
A dinero junio„y amontonado^
Darle vna buelta que acd quedamos,
Y defpues todos los pájaros juntos;
Burla ,burla.
La gente reconociendo que no avia nadie, y que fe paíTava^
el tiempo fin que íe ordenaííe la muíica, y que los papaga-
yos repetianíus canciones,rematando : Burla burla,áió la
t

gente tras ios ceítones^y los papagayos,que huvo vn ruido-

quepudieron fuceder muchascieigracias. Efto no ocafio*
narianlosdcl Duque de MoíitaitOjporqüetftánar.i a don^
d€ nadie ios oyeíle.

INSTANCIA

Ese que los duendes tienen al parear difeurfo»FoBó 174JUÍ,

740.hago vn reparo que al nwm, 547. folví a ^ d i z e V.lleve
renddsima;, ja* en MHan es ego coja muy Jab'tdt y experimen-
3

tada yvn
t Capitán meeertijíida mif que en Jólo' fu Compañía
avia tres que cuida van de trt¿ *&VjdlQJ¡$ $M tl/uyo te-uña vn
 54
A que refpon.
Juen-íe muy fu At>afionado q]ue se ha ¡JA las clines,
p

do>grande autoridad es eíta,claíico Autor, Eícntor vene-.''

rable,hombre grande,para que en virtud dcílc íupueíio di
ga y.Reverendiísiini ai num.7^Ó.EJI'JS duendes parece ¡ene»
difcm'fo en fus operaciones ,pues el tremar de ¡as clines al cava*
llo y elfentir,f
f tenetfi pordefdyre que otro las defvarats^ y qu$
deshaga lo que el avía hecho y que en el dicho tenia fu gufto^ir -
gaye inteligencia en el dicho ¿y conocimiento dtfcurfivo. Pues fi
forma V.Reverendi(surta vn íupueíio tan grande en la Jige
reza de vn Capitán palTagero, no debo atender a ninguna
de las iniíancias.Y debo coniiderarlas todas, como lo que
V.Reverendiísimadizeafo!.44,nu.2i4. Tes que como q<ue-
é$ffe en el campa el cadáver de dtcho Gigante ¡y con el tiempo fe
defvnieffen los miembros,fasedio.en cierta o^ajion,que yendo v¡»
hombre a cesa,como fuefe en¡eguimiento de vn ciervo , huyendo
efle fe entróporh canilla de vn¿ pierna del dicho Gigante, y el
tal cacado? a cavallo tras escarrie) en fu alcance fei$ horas pop
$a canillado me admira el chií|e,porque es r i í i p k , fino el
^quej^qiiK^nJoj^pka^No eítavan muy defvmdos los mié
bros, pues fe pudieron afir para el cuento,y es evidéte que
del íuceíTo refuíta que la canilla tenis mas de 6, pies de al-
to.Gran profundidad esmeneíler para tragarla, y es cierto
que en eí . ocaílbn podía hazer piernas el Gigante , y de£-
hazerlas quien de íerrsejantes quimeras haze cafo.
Y no es menos ponderable lo que dize V. Reverendifsf-
ma al nuiTí, 749.foUí 7 6.Que los cuervos quando tienen fcd>y
910 pueden al canear con el pico al aguador eflar honda la pota en
que la ay ¡lo que ha&en es cebar muchas piedras dentro , ha/la
t¿nto que el agua futa arriba ,y puedan reparar dicha fed. Efto
es contra la Matemática,y es fupoficion incierta, y íolo lo
pueden dezir Autores que fe dexaron llevar de la íupcrfi-
cíe dejas cofas,y no las examinaron por el hecho materna-]
tico,que las repugna. Archimedesmaniíieíla,que todo cucr
po metido en ¿axade agpa,el agua que vertiere es el cuer-'
po qucíeeneró ea ella^y con e¿tainteligencia apuró el en»
 55
gaño de lacoiona de oío. Querer por ella razón que las
piedras corno cuerpo fubian.ei a g u c e s i mpofs» ble; porque
parahazere a dcmonftracion Matemática, es neccííario
i'epararla vacio donde echar el agua,quc es la caxa,donde
ha de aver cantidad de agua íeparada, el cuerpo no ha de
eftar en muchas parte$,fino es en vna, que e s , fuponíendo
que eftá honda la poca,íe da manariteal, ó cantidad inícpa-
rable,por cuya caula las piedras echadas en {enrejante p o -
j a antes cegarán los códutos del agua,que dar lugar a que
fubieífe el agua.Hablando della San líidoro.dize: El agua
de las poc as viene de las entrañas de la rierra, vnas vezes
es falada,y otras es dulcc,fegun el terruáo,no íe yeia en el
Invierno por la frialdad del avre,a ocaíion que el calor pe
netra las partes mas profundas^ no dá lugar a femt jante
efecto. No ay cofa mas dificultóla en la Matemática que
íubir el agua,y qualquier pcío grave la impofsibíita el roa *
nejojes evidente que la'continuacion de las piedras cerra-
rían los poros,para que noíolo el aguapudieííe íubir íinO' s

para quefaltaííe veriíicandoíc que íemejantes obíervacio

}

nes,ii pueden tener efte nombre , fe ordenaron fin conoci-

miento de las difpoficionesmatemáticas, qur ion el crííol
donde fe apuran,y la luz a donde íe deicubten por quime-
ras,
A fol.177.num.751.Qiii el león Jaca por el olor en la hena
Adultera ei ayuntamiento que ha tenido con el parde^como lo at-
ice Pimw'. A que refpando,que' íe debe añadir,que íi ella íe
puede lavar delpues de hecho el a&o en algún n o , el león
no lo puede conocer Lo que fe repite de la cigüeña, no ha-
llo de ninguna manera Autor que diga que por ci olfato
conozca ei adulterio de la cigüeña eí cigüeño.Lo mas que
dize Ariftoteles es,que íe guardan lealtadjy íi conoce que '
en eilu no ay la igualdad que en éi,la mata có íu pico: ello
esa lo mas que íe cíficndcn.
A lo que V.Reverendiisima dizcfol.i 79.num.7o1 .Qiie
fnVillama»rique,jun to a fiiedwA Celi^buvovnperrotanpfo-
 0
Jigiofoque conocía tofos ¡AS cojas por fas nombres. A que lef-
ponio que paííe por la autoridad de Viliamanrique, j unto
J1

a Medina-Gelijdada,y no concedida; el perro es llamado

en Latín canis,de cenas en Griego, la propriedad mayor
que tiene es,tencr mayor olfato que los otros animalcs.EÍ.
£0no esancxo,nidependiente pira que conozca todas las
cofas por fus nombrcsjfingulancark por la .eftraáa pro-
1

priedad de íu conocimícnto,porque ei que vé mas tarde es

el mcjorjpero no el que conoce todas las cofas, No e s t a -
b l e e n los animales que teniedo vna propriedad )e demos
otra,porquc aunque es verdad que la machinada de los
hombres fulminó por el capricho muchas cofas con íola ¡a
apariencía,dando a entender que quien comia mucho, po*
día comer nws,f¡endo la demafia efecto de mayor calor;
de aquí fe han inducido inri litas pataratas»quc han torna-
d o por autoridad,yo lo vi otros lo han dicho,ocalíonando
s

a que el diícurfo trabaje.y a que el acto matemático h s dé

por íueños,porque es cierto que muchos hombies han ef-
.c'rito cofas,queíi no es durmiendo,y apartados de la pene-
tración <tellas,no las eferivieran, Y en quanto a que huvo
vn perro tan prodigiofo que conocía todas las cofas,por
fasnombrcsjdigo que no es materia tratable, lino perrera.
AfoLs.8, imum.7159.dize V.ReverendifsimaiE/ Emzena-
¿jr Ale x andró tuvo vn eavallo de rara bondad^al qual llama-
ron MucefalOjcBe cavallo eftanda ton aiereeos Realas, no quijo
jamds desear [ubir Jobrsfi a otro fino a Alexandró. A que reí-
ponio,que vna de las ílngularidades grandesqñeucn to-
dos los animales, es fer grandes obfervadores de las coi-
mmbresdo mifmo íucedea las mulas,que na hizieadofe a
íufrir aacais,no las a4micen,y afsi no fe ha de atender a co-
nocimiento en el eavaIlo,íino a coílumbre^porque no paí-
fan los animales por eftrañasdifpoílciones, ni los vence el
conocimiento,porque no le tienen , pcrfuadelos con mas
eficacia la coítumbre,porque en eíta coayiene rnas.ei inf-
ama.
 57 .
A lo que V.Reverendifsima dize Folio nüffi. 77-S,
•que comí vn Pafot fe mezclajfe con vna yegua,y lo vieffe vnp'á-
Iro hijo de la dicha^r remetió al tal Ganadero,y le quitó la vi-
da, r\ que reípondo,quc efio es tabulólo , y no cabe en l o
poísibie, poique el cavallo, y los potros. , como otros aní-
analeSjde levantar la mano del nombréis eípantan -iétie-* s

lien particular reípecl:o,y veneración, y no es dable, que vit

potro buícaíte fuérzase tiranas para matar a vn h o m b r e < r |
con vna cofa tan ligera como vn palo, no talólo e flava de-
fendido-,mas es ba.ítaiite cauía para que él huyele , íiender
s

afsi/.jue elfos animales, como criados al dominio del hom-

bre, y que al inflante que nacen cítán cada Hora- en la enfe-j
nanea de íu conocimien;to,encaminando a íu coníeivacio»
el dominiojíe tienen vn particular temor; y a'Tos que eícri»
ven íeniejaurcs fabulas,no íolamenté íe íes debe dar crédi-
to,fino que muchas vezes ion caufa de que ni aun a los que)
diz en verdad íe crea, .
A folio i :84,num.7 B^dize V.Reverendiískna: ~quet\
Lean tiene tnifericordta ¿* los humildes jperdona a los que fé t

po(ira-4por tierra Hita no es virtud'.en el Le.on,ÍÍno comodi« _

dad. jLo mifrao le iueede al hombre que eítá harto,que.aíú«
que le pongan los mayores regalos del mundo los deípre»
cía. Háganme merced ios que eícnven eíta materia poltra?
íc- delante del LeoK,qua.ndo él tenga -hambre, y reconoce-
rá el mundo,que lo.que es accidente,nocs piopriedad,pof,
que hallándole mas tendido, le comerá con menor traba-
¿ojio demás es fábula,aunque lo digaPlinio, y todos qul«
tos hombres ay en el mundo no me harán fuerza a lo con-
trario, penque lo demás es conocimiento,y fiee lo niego. Y¡
no es menos tabulólo lo queíe dize a folio 186,nu'm. 794*.
•que tiene vn n'Aable priuiiegio de la naturaliza si Leon t que
es vna fagacidad,y natural inflinto \ para difeernir tes Varo-
nes nobles de los Plebeyos, y los gensrofos de los que no lo fon. A.
que reípondo.-cierto,que en el tiempo en queeítamos, que
hade fer vn Lcon el que diícirnierclQi Ya^ouqs mobles d e
 58
los plcveyos aporque es materia de muchas vñas, y fuetea
particular para el intento; lo que me haze más fuerca es la
diftincion de los generólos, ílédo aísi,que la codicia ha de
fer caula d é l a perdición délos hombres,Efta obíervancia
es .vn.L.eon,y difícil la explica.cion,porque ya la generoíi-
dad.es por fin particular, y darle a vn animal inteligencia
para difcernirlos Varones, nobles de los P l e b e y o s , y los
generólos de los que no lo fon , es mucho a ganar. Efta
diílincion.mas pertenece al conocimiento proprio racio-
nai,que a otro ningún animal,ííendo afsi,que la nobleza, y
la plebe es diftincion política, y por efta caufa en ninguna,
cofa mueftra el Principa fu grandeza,como en honrar;y no
es acto de la naturaleza:!! fe. atiende a la Etimología della,
es vna virtud loable;quien h a d e coníiderarla, ó entender-
l a ha de ícr con la mifmapropriedad.; y ais i ala-
a

ban la prudencia de ios Romanos , en sver edificado el

Templo de la honra dentro, del de la virtud Virtuofo me le
quieren hazer al León , y quela ferocidad fe convierta en
inteligé ciaXinda avilidadlPues fi losLeonesfupieran,nos
fuéramos tras ellos ,jr todas Jas demás Naciones. Quiero
acabar. co n. efte quento , no fea que fe me pegue alguna
:

quartana.Y no es menos, ponderablelo que dize al nume-

ro 7 9 6 . que huvo vn Cervatillo que entendía, la lengua
Griega.Elfo es lo miímo que íucede ámuchosCoiteíanos,
_noiaberleer,y tenerSecretario , queliendo trabajo en el
hombre el aprender la ienguaGriega ,fc halle facilidad en
vn Cervatillo , diícurra.el Lector', que para mi es Grie-
go*
Lo que dize de los Oíos folio 1 87. num.799. fe ha de
advert.ir,qtre-todas fus acciones ion naturales,y las mas ve-
zes camina tododerecho,!egun dize San Ifidoro;y por ef-
ta razón elházer mudanc -s no es avilidad, porque anda
íiempreal rededor de íu cftaca quando cítá atado,fube í o -
bre losarbo!es,fe combate con ci Ciervo, y con ci Puerco
:
montés,y con el T o r o , teme Jumamente ei caítigo, y pos
 59
e í h razón eíU a la enfeñanca/de el hombre» Y aíslalos
jugadores de ir.anos-y v o l a t i n e s , i e han crjícñado a[ttba»
cade con vna capa., guardarla eípadá deBáxo delbra^d^
ponerle vn fombrero, y quitaríele, y otrarríiüchasdcmoft
sraciones,quepor ierpublicas.no las repito,, c

• •/ . EXEMPLAR IX.;-" ; : 1
; •;;;;'*

V J O rae haze menor fuerza lo que fe dize a folio 187.1%

Bizque los E'.efsntus^m foto enrienden el hablar de]ú tie*>
-rr afína que también han aprendido Gramática,y á eferiuir,fla's
lencas L-.itma.y Griega y lia BarbaraMbíüta
t íi no también
dczirquc-íon hombres; mas quien nada pregunta todo 16
ignora,<2«* nihil/apientes contolit, omitía/e ignorare fate'tur*
Y m e admira,que í» hiendo la materia tan difícil, y caminó
para íaber mas d e lo aeoílumbrado, porque en el jardín dé
las naciones ay muchas llores, pudiera aver buícado alguíi
atorilmo Griego contra los Ratones. "
Es c»erto,-que entre tóídos los animales es el Hé'rriá^
yor'virtu J,y domado lleva grandes'xárgasi no tienen rMie-'
do de las grandes hueítes,y huyen de Vná pequeña voz'del
Puerco montés.Ariítoreles,y Avicenadizen, la nariz'dé el
Elefante es larga,y fuertc,y arrugada, y vía d'éllá'cOmó^dp
vna mano,y por ella toma la comida, y bebe, y ello no le)
haze ningún anímal,íino él,y.en comparación deíu cuerpo
tiene muy pequeña lengua,y efta debe de íer la razón, por-
que Ariítoteles no dixoque aprendían Gramática ,1'as len-
guas Latina,-/ Griega,porque le pareció,que Coíatán gra-
de no podía manejar lengua tan pcqueña:es cierto, que los
que han eferico del ía han tenido bien larga. Publica ftrif*
tóceles en libro legundo,que al principio de íu g e n e r a d o
tienen grandes dientes^n tanta fuerza, que con ellos a r r i -
ca a los grandes arboles,y n idando hedían agua por las na
iizes.Y en el libro 18 dize Ariftoteies, que ningún animal
vive tanto carao el Eiefante.Soiino,los Elefantes guarda»
 So
ta diícjplina de las eítrcllas; y quando la Luna crece, ellos
¡?ana los ríos,y.defpues de lavados fe laludan como puede¿
y fe buelven a fus lugares. N o fe alarga a dezir , que han
aprendido Gramacica,y aefcrivir^y las lenguas Latina y a

sGriegá. ¡
Es ungular lapropriedad del Ekfance porque íu parti-
9

cular güito le tiene enbulcar las mandragoras,fruto que

gaita particularmente la hembra, y defpues él. El lugar de
l>lirik> que trae V.Reverendísima a nurn, 808. folio 1 88*
gue refpíandece también en los Elefantes la clemencia ¡y q quan*
do el Elefante topa acafo en el defierto algunbombre q }va erra."
do ¡y fuera de camino , que en tal cafo piadofo y placentero le
3 3

guia,y le procura enje&ar, A que reípondo , no ay mas que

íabcr:f quando los hombres en todos fus eiludios no con-
siguieran masque la practica general de los terrenos, para
conocer en el defierto el hombre que iba errado , era vna
particularidad de grande eftimacion.El conocimiento ala»
DCrd'el Elefante, aunque en el efecto fe reíuelve en vitupe-
r i o , porque no es proporcionado argumento a fu fer, que
piadofo.y placentero guíe al hombre. La circunítancia es
Xiñ&ixTle procura enfe^ar,.Eü.o es meter al hombre por ca-
mino,y es vna emprefa en que han gallado los hombres mu
ehifsimasredomas de tinta, en que han trabajado las prca-
"ías,y fe han. defquadernado los moldes,y defpues de infini-
tos afaneSjfe ha confeguido con mucho defvcl@,fi materia
tan ardua fehalla en la clemencia de los Elefautes.es laíli-
ma que no fe hagan perdidizos los h o m b r e s , para que fu
en fe ü anca ios haga másele m cntcs,porquc ay algunos en la
av a ríe i a fuer tés, e n \ s luxuria avaros,en la etnbídia tena/es
en iaíobervia guítofos, en la gula ardientcs,en la ignoran-
cia pagados.porque nadie píenla que ay mas entendimien-
to que el fu y 0:110 íe ha de entenderá clemencia delElefan-
íe j fino a negocio íuyo proprio,y lo que dize Plinio es,fi
"los Elefantes ven vn hombre que yerra en la ío le dad del
^áejíier^p, [a íaida, .Primero por no eípaiitarlé íe apartan de
 '6r • • 1

fuviftai haziencTo algunasfeñaíes.porqucfieiDragonfa-

le contra el hombre k defiende, y ello lo hazen con aten-
ción, y primero fin de guardar íus hijos delDragon.Y no es
creíble que le g u i e d l e procure enfeñar, pues dizePlinio,
que de v e ü e e n los deíiertos, donde no ay camino , por no
efpantar al hombre íe apartaren© es lo mas mifteriolo! Y
foy de parecer, que aunque lo diga P l i n i o e s mas conve-
niente deíviaríc de la o calió n , porque con hambre, no ay
animal queje aparte de fu propria conveniencia,

E X E MP L A R X.

Al num.S24.fol.F92. que tambiénfe bailan en los Ele-

fantes jombro-s de lapenitencia ¡calidad¡y óbfervaveia pues en
3

q-uantoa la primera fe dize de ello s que quando alguno ar•reba-

%

tido de colera fe dejeomide con ¡ti Mae si r o paffada la ira llora

3

fu culpa,)' haze penitencia delta con ayunos. A que tefpondo:

Reconozco con efto»que tienen mucho andado losElefan-
"^éTpáTafcr Frayies,fiendo^iri,qüe"eiTlascojasnialas con" 3

poca diferecia,n^rnportára mas elegir la vna,que. la otraT

"~ Dize Iubcnal,que tanto crédito tiene_cada v n o , quanto es
el teforo de fu arca»y no es razón que fe fie la. determina-
ción de la verdad al ra.entirofo,ni la leguridad delia al tiá-
pofo^porque ni el ignorante tiene copia de letras para ven-
cer Ja ignorancia,m el menrírofo tiene en íu arca teibj o de
verdad para que le crean lo que dixerc¡> eftcndiendo el dií-
curfo. Debe alabarle a ios Átenieníes, que mandaron que
ningún Teórico paraífe en Atenas,traek> Qumtilíano, hb,
2.cap.i6. & 1 S.yen efta parte dieron a entender ai mundo,
que el entendimiento es• codiciólo de íaber las verdades,
Efcrivir íingularicandoíe,no es razón, porque nace de vn
apetito natural de tener fama, yérrale en el modo , porque
imbeftigando,íi es íubíiancia,ó accidente la famajíi íe d. ze
que es íubílancia,dirá la razon,que no íe le puede pegar al
iiombre,porque yn.it íu^ítancia, no puede, leí accidente de
 6r
otra; y por configúrente, •-«o ic pueden pegar: íi fe publica
que la finir no es íubílaneu, fino accidente, dirá la miíma
razón, que no es razón que la fubílancia del hombre fe pon
ga a peligro de perderle por vn accidente de fama, Dalo a
entender mas por extenio íu Etimología»porque la razón
es vna ponderación de lo que la memoria coníerva a el en -
tetidimiento,traza,y deíea la voluntad.Y quando eíta pon*
deracioa paíTi.de v n a parte a otra fuera del termino d é l a
fazonVfearguye que rio ia ay,y convence , tiendo vn movi-
miento del animo po .lerolo , para diícurrir las co'as que íe
diícurren. El.nobL* Catón Ceníoriao,dixo que ios enamo-
rados V i V i a n en cuerpos ágenos, pues tampoco podían re-
f i c a a r ios uyoi pa a que íaaeií^a de vn vizioran conoci-
(
t

damente iocOjOiis aborrecido por el que mas lo conoce.^ y

mas arrepentido p k el q.r; mas lo aborrece, y menos eaa*
m jrad > po: ei quj; mas. ie arrepiente. Avdogeho en el capi-
tulo octavo del pumero libro de las Noches A¿ticas,aquel
excelente DemoiteneSjOrador Griego , como vna rauger
mundana de Cori:ito,llamada Efiaia,le ofreció muchas c o -
modidades,que ion lasque ordinariamente faltan a los Fi;-
Toiofos,y fe.rcli'itió con particular valor; y no me admira,
porque ii en vn Elefante ic hallan forabras de la penitencia
y caítidad,noes.mucho que cnvnFiloíoío fe acrediten.
Al num.8j4,tol,i 95,? tu la Geometría Je halla en las Ga*
lon-irinas,que conocen ¡crla figura circularla mas capaz. ,y fe.
gara para fus caflilleps'f que di -piden por fegmentro s , ó diáme-
tros. A. que refpondo.que fe conoce ha eíluiiado-pocaGeó-
metria V.Reverendifsima , porque ella es la principal cau-«
fa de las Matemáticas. Aísi lo dixo Santo Tomas e n el 4 , de
la Mer.leciione 2. Arl'fmetica eflprincipalispars Matemática
fecundarla Geometría^ cierto,que para aver de operar vna
cofa,es neceíjario íabsrJa dezir:"que las Golondrinas cono-
cen la figura circular., es dar a entender que ion capazes de
haz3zcria:eíloesimpoí'sib!e, porque la difinicion del cir-
culo eseíla:Qirculo.es vna figura plana, contenida de vna
jola linea J a qual es circunferencia, ó periferia, y todo lo
que ella linca .-.braja fe llama circulo :en medio del qual
cita vn pantoque le dize centro, y es neceííario entender^
que para fer vna cofa circulo ha de tener tres condiciones,
s

que fea figura llana,) no cóncava, ni convexa - la íegunda,

7
r

que íea contenida de vn íolo termino -,1a tercera, que eume

dio della eílé vn punto,del qual, tacando lineas a la ciícü-
ferencia ion iguales. Quien leyere la Geometria íe halla en
las Golondrinas,que conocen fer la figura circular, penía-
rán,ó difeurrirán, que es mas raiíterioio,que natural, fien-
do afsi,que esfabuloío. L o q u e í e pondera en eífa ave es,
fegun Sanliidoro .qüe tiene gran voz para la proporción de
i

íu cuerpOila gran ligereza fuya prohibe que otras la cacen*

D e las Golondrinas dize Anítoteles en el libro íexto
délos Animales,que haze huevos dos vezes en el año ; los
primeros, muchas vezes fe le pierden por el Invierno ; los
vltimosfon provechoíos; y es de^dvertir, que todas las
javes que comen carne no hazen huevos mas de vna vez en.
t i año,fino es ja Golondrina,es de San A rubro-fio, y íi acaío
por algún accidente pierden la vifta, quando citan en el
nido la reftauran en é l , porque la madie bufea vna yerva,
llamada celidonia^ con ella adquieren la viíta.Segun Mar
crobio.dos maneras ay deGolondnnas vnasay de gran d e
s

euerpo y tienen las eipaldas negras,y el pecho bermejo, y

5

el v ientre blancojotras ay de pequeño cuerpo , y el pecho

negro:todas las Golondrinas hazen fus nidos de tierra. N o
he podido deícubnr quien diga que la Geometria fe halla
en las Golondrinas.^/ mifmo numero,y folio dize V. Reveré?*»-
dij cima.que fe b allí a a PrefpeéHua en la G ¡Uinaque por la mif~
ma fombra conoce fm mirarle al Milano, A que reípondo,que
efto esfabuloío.que la Prefpe&iva confia de muchas par-
ses,y vnuíola no explican, ni la difinen,.por obtener en ir
diverfas linias, encaminadas con arte •iingulanísimoen ei
punto de la diftancia,iíendo regla general que todas las co
?

fas que íe vén debaxo de mayor ángulo fon mayores,Aya-

 i ¿4
x'iho Fílofofo,viénda a Fi lean, Artífice en lo hdaorifí co de
Ja pintura,quettazavaenPrcfpec1:iva,ocup.?.ndo amenas 6*-
guraSjCon tal arrnonia^y arcc,quc nitradas defde cerca nía-
niieílavací vna cofa,ypaodis en data ¡cía par.jcun ocra.di-
xo le cantando ios ojos al Cielo : X> árq^iteáiura mijierhfa
del hombre ilogusvhim i.\ s y lo que imitas trans firmas ¡Las
3

fombras fonen proporción de la luz',yaufique liguen la fo-r

nulidad de los cuerpos^íegun Anílotcles,*! íalir clS-al loa
las fo-mbras maldiiUn,c:s,yelMtlano no tiene fornbra par*
ti cu lar , que no pueda íer parecida a otra ave,
.LaGaluna cs.ave de machos huevos,íin fer en aero de g e -
neración coioeida,E> de Ariítoteles en el fexto libro , ias
que hazen muchos huevos tienen corta vida re.coge fus p o .
>

líos con íus alas por miedo del Milano,y del Falcon,0:ras
muchas cofas pudiera repetir; mas las omito,parque no'ha-
?en ai caío,ni apoyan.¿u dan luz a que pueda íer hallaría la
Preíp-sdiva en ia Gallina. Lo que V. Revercndifsima dize
del iiaton.,que adivina,tambien rae admiraíque Saa 1/ido-,
"xb dize en ei libro doze,crecc el Raton,fegun el crecimíéro
delaLuna-,.afesaijanca de algunos pezesXosratones,como
dize Ariftoteles cu ei libro íep.tuno de los Animales.no be-
jjgn>y_ft bebeiidu:go mueren.pecllosdiae Pimío ene! li -
bro odavo^cap. a8,q ieay algunos muy grandes,que junta
;

la paja en fus nidos,que ay i ruchas eipecies dedos,porque

ay vnos que duermen la mitad del año, y velan la otra áii-
t.addin duda ninguna., que en eíta diferencia dftben entea -
deríe la adivinación en los- Ratones,
y a l n u m e r o ' 8 . 3 8 folio 196. u i z e WRercreniiísima:,
$ finalmente Ja maquinaria Je halla en los Cuervos,y Pjrros^co-
moJe inficrs de los ingenies ymaqw»as
% quetian hallado para ha
z.er Jubirel azeyte,j a ua qtee^d profundad
: que reípondo,
que los Perros,y Cuervos puedan dar la razón» porque el
agua tirada por vna bomba, no aya de íubir mas quecier-'
íasbxazasi y guien tiene ingenio para que lub§ ei a-ycyce,
 también c ruede prefumirtener habilidad, para que U ba
r

ei agua.
Eíto es hablar fin ce r.ocin-.iento de !asn atciias,j c mas
de por habiar : no porque la Mora renga mano para quitar
vn piojo, íc hemos de ctezir, que l i e i e m a r o d c Fregonaj
es tornar las colas con vn¡ panedad íantaíiica, queioloíír-
vc por razones aparentes oe t fiable ccr los entendimientos
chatos,y nofatisíacer ios agudos.Vra ciclas colasnusdifi-
cultólas queay en lasMatcmaticas,csla n;'aquir.aiis:en ella
parte de Matemáticas fue Arquimedes fénix de los ingenio
matemáticos; y aunque en quanto a la Aiqiutccluia exce-
dió Vitubrio , es conílante que Arqu:ii;.cdcs fue de les mas
inlignes,Su maquinaria contiene en íi colasfir.gulariísi-mas.
La primera,es mueílra de grande Germen a para las medi-
das de las proporcionesjgrarFilofofia vara la inteligencia
d í l o s elementos j gran conocimiento de Ja Prefpc&iva,
porque muchas maquinas citan debaxode proporciones,
reglas depunto,y diítanciaj no menos conoció ieiiro de las
caulas naturales, porque vna de las que le hizieron Arqui*
•medesjgrande fue, que íobre fer grandiísimo Matemático,
fuegrandifsimoFilofofo que vmdo lovno con lo otro, fe
5

liguen raros tfedos. Qué maquinas íe hallan en los Cuer-

vos,y Perros? Qué ingenios han hecho que lean celebres?-
EsporajarlaMaqumanaiy queestanribrial,que fe halla
en los Cuervos,yPerros,pucs toda la íofifteria humana no
es bailante a quitarle a la Maquinaria;quce-s ciencia por l o
que tiene de Geometría,,y Filofofia; epe es arte por l o q u e
tiene de proporcion,£uenas andan las ciencias entre Cuer»
vos,y Perros,

OB;ECCION I I I.

S"\ VeJifueran los Duendes animales, y no tfpirlius avk» dé

\\^comer.

I EES;
 66

RESPVESTA SEGVNDA.

A L num.t'43. f o l . i 9 7 . Se dize, que ¡os Lobos en tiempo de

* hambre fe Juflentan con tieyra* Lo mifmodízen otros délas
Culebras,!) Serpientesrf que el Camaleones coman fentir que
s fe
.[«¡lenta con foh ayre,. A que reípondo;E!Lobo están í'agaz,
que no folo. lufre el hambre; pero fus aííomos ie irritan de-
Manera, que íe eítiende a parajes incógnitos para buícar la.
•comida,con tan excefsivoorgLÍlo,qu6 no atiende mas que
aladefenfa.deloque le moleña, que es comer tierra. Es,
acafo tan bobo el Lobo,queno diítmgalo que ieíabe m f j
JoríHade comer la tierra por ociofo,quando puede comer
carne por diligente $ N o es cofa riílble, que quieran hazer
los animales tan animales, que íes falte l o principal de fu
naturaleza'Que los Lobos tienen grande fuerca en Jos pies;,
y por efta caufa lo que pifa con el pie no vi ve, e s d c S . Iii-
doro.Ariíloteles dize en el libro íexto.que los Lobos quá-
d o eílán en amores fon muy crueles, y que tienen los dien-
tes como vna fierra*.) comen las carnes,y no yervas, no fu-
fré mucho el hambre i la mayor virtud que tienen es en las.
vñas,y en el pecho,y en la boca(Ariíloteles)quand.o atrue
na huye de c a p r en ia cercanía adonde eílán íus hijos; ca-
mina contra el viento , porque no paedari los Peiros fentir.
íu olor,y ella no es vircud,íiuo experiencia, Dize Solino, q
teme las piedras,no comerá tien a quié aborrece las platas
que fon mas naturales. Si ocurrimos a las Culebras,, que fe.
llaman aísi ¿porque vivé en lasfombras, huye con paiticu-
Jaridad del Ciervo, y maca al León , y aborrece la reda, y
múdala p i e l , y tiene fimpatia con las concavidades de los
deíiertos,y arboles,bebc la. leche, chupa los perros muer-
t o s ^ come las mofcas,y chúpala tierra,mas ñola come,ni
íe milenta deíla, Autores citados.
Las Serpientes dize luán Deílioegedio, que laSerpien-
%c tiene miedo del hóbre definí i o , y acomete al veílido,Ia
íaü-
 ¿7
faliva de! hórríbre en ayunas . ie es de veneno, y cito lo he
viíio experimentar en Mompaller de Fiancia a vn Charla-
tan que vendía baiíamo, y oti as medicinas contra venenos-
tiene gran cuidado en guardar íucabefa,por íei la íilia de
iu coracon,y cita es la razón de poner rodo el cuerpo para
guardarla,caminade collado,chupa la.humcdad de la tie-
rra humeda,no ícíuítentande tierra,coníidcrando, que no
eslomiímo chupar la tierra por íu humedad,ócomcrla poí
.alimento,
' £ 1 Camale_on,es falfo que íe mantiene del ayre,niJÁvi-
cc;u,m Sariiíidoro,ní Anítoteles lo dizen, y el miímoac- ,
_to_ti;;tural lo contradicen. Es cierto que no vacio en la-
naturaleza como es poísible que pueda ícr alimento la
?

porción de aj-reque es termino dadoíLa atracción delay-

re espor detecto ,y no puede íer alimento,coníorme mi kti
tir.AnHoteles en el libro iegundo de los Animales,, que e l
Camaleón tiene vn cuerpo como vna lagartija, y las coíti- -
•lias,y cípaldas como vn pez,y la cara como vnamona,yl$
cola muy Jarga,los-pies hendidosjas veías como'Ya ave el 3

cuerpo afpero,y los ojos profundos,redondos,yíemuda dt

v arias colores, • es manchado de vnas manchas negraspoí
todo el cuerpo , y en cípecialen los ojos, y en la cola , íe
muevecon pocaliger-eza,habitacnlas cuevas de latierr%
como el lagartomodize Ariitoteles que íe fuílenta con ío*
lo ayre»
Al nuta.F45-.fol,i 97.dize V.Reverendiísima: TorqueM
ay elemento alguno tan puro ¡que no tenga alguna mixtión y t

a¡'si podra Jujltntar como mixto lo qual prueba d« clámente

y

1'eofr.ijíroMu sé qual csjü esTcofraítroEreíio,difcipulo d e

Anítoteles, palle por la probabilidad quetuvíere ; mas íi
habla V.Reverendiísima deTeofraítro Paraceifo,digo que
es coía de duendes,que el ayre impuro puede nutrir los efpiri;
tus Jo qualno contradice Ariftoteles. A q reípondo,q el ayre
entra détro de los efpiritus,y íe mezcla c5 la íubílácia de las
colas. Y dezir q vn hóbre íolo có el ayre, y Sol^íuitcta, lo.
 68
tégo por fabukifojporc] en iodo l o vejaativo ícntitivo', y
racional, noíe hallará q le coníervela vida con tí ayre ,y
en el hombrees masimpíactfcáble,poK]ue confía de lu hu*
medad natural, j-untarnente engendrada deíde el principio
delu generacion,con el natural eaipr, pucscemo el húmi-
co radical es obligado de mantener el calor,en breve tié-
po íeria confumído fino fuclíe. continuamente reparado, y
9

afsi es conveniente, que para* la: confei vacior; del húmido

radical, nobaftalo queíe bebe,-fino le mezcla con el ali-
mento Lo que puedo dczir es,q.ue ei ayre de vna dama lie
j y a j a s atenciones humanas , y el Sol de íu hermoíura mu-
cho. mas,y no fuitenta, que anees diíminuye.

RESPVESTA. TERCERA. **~f

Al nunv.847.f0l. 1 8 8 Que reren áei nacimiento d*l Gtngss

Ay v&os hombres Jlamdáos Átomos, que no tienen bocados qua*
con 1© que llevo di-
les viven de Jólo vapor ,y c/or.Reípondo
cho íobre el mofquito, y eíias cofas que ion fiuta de huerta
no puede mi complexión delicada digerir.Q«e los duendes
fuedtn juftentarfe de aquellos vapores grutjjis quejude avtr
en aquellos safarones¡donde ordinariamente jeJlerJen. A que
refponáo,que en los caíarones no ay vapores grueffos,por-
que en continuación de) ayre limpia.y purifica.
A lo que V.Rcverendiísuna dize numero 853. fol. 1 9 9 .
Que Democrito fe fujtento qttatro dias con olor ds ¡wk/.Reípon
do,que eílo es muy femejante a lo que dheEraímo,que la
corneja viue mucho tiempo: y dize Heítodo, que vive tres
vezes mas que el hombre;publicalo eñe veiío.

l'erilafe el a hominis tranfmitit gárrula coi nix.

Ocurriendo a los efectos del o l o r , el qual por medio

del ayre es,atratdo,y levantado halla el celebro, y por eÜa
razón mueve el leñado de oler, para cuyo efecto conviene
cjua-
 69
quarro cofas, calor reíolviente, futilidad d é l a marejia,pu-
ridad de ayie arrayente, conformidad del cele bro,advir-
tiendo, que el calor reíolviente es la caula mov iente, y la
materia es la cauta obediente, y el ayre es la cau fa tray en-
te, y el celebro es la caula reteniente, y quando la materia
es grueífa como la miel,no da ningún oior,ni bueno ni roa }

lo, como lo publica Ávizena.Y íi el nervio íeníiblc es m a l

complexionado»totalmente fe pierde el olor,mal fe p o d r á
mantenerla vida de hombre con coías imaginarias , y t a n
ridiculas, que aun los medios para con íeguirlas íe \ «no-
tan.
Al num.857.foh200.dize V.Rcveicndiís¡ma,porquffon-
do el. olor vna euaporacion famo ja en ftnt encía de Arijtot eles,y
otros ccmo quiere Galeno ¡vn (ierto jluxo délos cuerpos ^'urto
t

es que podra nutrir los efpmtus t\ % que refpondo,que íe atie*

da a la caufa,y origen inmediato de l o s o l o r e s , t s l a d i í p o -
íicíon material del c e l e b r o , que íiníu conformidad no íe
podra o k r , c o m o puede nutrir lo queefta debaxo de diípo
íicion mcdiante lo quai no ay efedro, porque primero es el
>

a&o que fu potencia.

Y lo que V . Re verendifsiraa dize numero 870.fol.202»
Que no fe ha de tornar,nt entender en tal cafo fot olores, como
calidad, finó tomo exal'ac'wn olorofa, que es fubftancia, A que
reípondo^que el granTefivioAkxandrino en el tratado de
Plantas dize>que por el olor ninguna coía fe podia com-
prehendcr,n¿ tampoco conocer delasfubítancias, ni nin-
guna de fus partes; y laexalacion olorofa no es fubíbmcia,.
porque lo que va, al fentido, no es lino vna humoíidad,qu e
cstraida por el ayre,difine el olor en eíta forma olores., vna
propriedaddclacofa,ó vna calidad,queesapercebida de
e l í e n t i d o d c l o l o r , q u e mezclada con el ayre,y eleíphitu
animal,queesentrelasnarizes,y vnasceivceilias, que ion
a laforma de vnos pezones de tetas , lasquaks fonei pro-
prio inftrumento deíle fentido,donde íe uiftingue lo malo
dedo buenos peto fio lo íubílarjcial p y efta feparaciop re-
quiere.
 quiere conocimiento,que no es dable; el ólfato/es poten-
cia vitai,corporea cognofcitiva íoiamente del olor, íiendo
él vna quaiidad íegunda que previene del temperamento
d e laspnmeras qualidadeSj en ei qual predomina el calor
con 1.a íequedad,y lo imposibilita mas el miímo .avto,por-
quela expli cacio'n ha de ier proporcionada a la potencia
ien(itiva,£#í no fe ha de tomar,ni entender en taic.i/o ios olo-
res-como calida?,,fino como ixal&cion•oloroja> que es fubft&ncia..
Pregüco:eftos olores no han de í er a j ados, n i m o 1 i dos ,p o r -
que huelen menos.íMenecníe poco apoco pata aue huelan
mas..

•OBJECCION. V.

| > Efpondo, ponderando lo que íe dize al num.8p } , Por-

que en términos de nusjiros duendes parece fe infiere bajtan
íemsnte déla experiencia,pues folo fe (¡entena ciertas horas , y
no en ¡9 refiante del dispon que entonces deben efiar durmien-
do, A quereípondo : Hermofo diícurrir j Excelente eítudioi
Maravillóla e.rudicion.jY parece que ie puede poner obíer-,
Vacion,que íe tientan a ciertas horas, y no enlo reliante de
el dia.Kara congeturajSrendo aísi,que hazer rcparo,óeíli-
mac.ibn en empleare! juyzio.en losdeívelos duendes,es in-
fructífero deívelo,
A num.897.refpondo lo q u i n t o , ^ tambiénfoy de di£$a-
mm^qm,todos los animdes refpiran,y porconfiguiente nutftros
duendes ,et contra Ar¡ftoteles,Y a nnm.899<d¡ze'V,R.everen-
difsima: Vetnos que nueftros duendes fon animales de tierra,
pues bibitanfiempreen cofarenes Eílaocafion es buena para
,cucntos,y he de repetir vno>ó dos que cuentan los viejos,
que han paffado libros mandilones. Que déla reípiracion
de vn duende quedó tuerta ?na Gallega; otros dizen* que
fubiendoynaNegraavnos deíyanes a hazer fus ímpertiné-
cias,vn duende le prendió las faldas por detrás tan dieítra, s

y . fuerteroente , q u e dio g i i t o s , porque nopodiaecha las

 7i
faldas abaxojconmwieroníc los criados,.y fubio vna Nc •
gra vieja// eícandalizada de verja deíemboltura.riñendo -
la con gran coragc, procuró dcfprcnderla las faldas, y el
duende anduvo tan Corteíano,que la pufo a. ella de la mu-
ra a minera: la vieja empezó a dar vozes, algundiablo a n -
da en effca cafa,.Subié vn Capellán que avia en ella,yadmi-
rado de ver las dosNegras tan defcompueñas,crapezó a ha-
za fuerca para que íe tapaííen , y defpues de vn gran rato
lo conliguió¿y deídc entonces fe llamó ia cafa del duende.
No_me admira que fe diga effe, y otros muchos difparates,
'^poTquTen la esfera de duendes todo c a b e , y fe hazen mas
defembueltas las mentiras en ellos, que ü fon oídos,no fon
vifíos.Ocurriendo a la reípiracion es vn movimiento de co
racon,y de pulmon,para atraer el ayre frio.DizeAvizena,y
Conftantino » que íi la refpiracion es corra, es indicio de
mucho calor,y la que esfria,es feñal de muerte,Eík movi-
miento dc.la.refpiracion,parte es natural,parte eípontanco,
diícurra el Le&or qual es el que toca a los duendes..
A lo que V.Reverendiísima drze num.907.fol.21 o. Qae
el ayrepmde penetrar las aguas<Rc{pondo:Lo que dize A n í -
toteles en.el primero de los Met.el agua esfegundariamen-
tcmas pefad.a que los otros eiementos,ymas liviana, que la
tierra,ocup.i el íegüdo lugar;el-ayre,como elemento mas li
viano q e l agua,ocupael tercero lugar; el fuego, como mas
ligero que todos ios tres elementos, es fobre todos inme-
diatamente,entre ellos ay vna perpetua batalla, por la có«
trariedad, y concordia de íus qualidades .'porque de fu natu
raleza la bufean para, la conieivacion de fu eípecie; la pe-
netración es imaginaria,pórque ninguno de los elementos,
puefto eníu lugar natural,no tiene principio de pefo.,ni ad-
mite penetración por otro ningún elemento^ Como V» Re-
verendifsima.dízc que. el ayre puede penetrar las aguas,la
demoílraciones clara;los hombres que baxan a lo profun-
do de ia mai .teniendo fobre íí tanta cantidad de agua, no
fienten pefo^ni carga alguna,íalgandeeüa, cargen iobre íi
 V-de pena , y de rriolcíüa fu
el p e ^ de voi ttiiaj i,y íes íera
gravedad. Ayré,es afsi llamado,porque trae íobre íi el
fu-g >,y es íobre ei aguajeíta diñmcion es de Sanlíidoro.
Ei ayre,íeguii ConíUntino,es vti íiavplc Elemento ^ticnc
vna vnidad caliente, por la vezindad que nene t%n el
fuego.Y a lo que fe dizc,q el ayre puede penetrar las aguas Jo
qual no es ¿< maravillar Jo primero, porque je ve muchas ve-
%es las penetra par afu.bir por ellas arribít en las campanillas
que je ex sitan en ti aguí quanio fe baze rara Jas quaiee ejlan
llenas ¿t ayre. A que'reípondo,quc efto do es penetrar el
Elemento del aguaique como el ayre es íobre el agua , le
baze mover en diferentes hondas, ó campanillas luperfi-
cialmentejes de San Ifídoro,en el libro 3 . Las hondas que
en encontrados movimientos van vnas altas,y otras baxa§
fe origina la efpuma;y porque no ay penetración,las hon-
das traen configo varredad,creciendo en elta ínftancia el
movimiento.
OBjECCIOH. VIL

Num.9zi.foL2,14.dize V.Reverendifsiraa.T/í algún cú-

ftofo preguntare lo primiro^aéí de dichos jcníidos les eotnpe-
tafs pueda convenir A les duende s\ Rtj'pondo lo primero,que l os
duendes tienen fentido comun;y lo pruebo lo primero aporque los
duendes fon verdaderos animales. A que rcfpondo,que no lo
íbn,porque lo que fe dize de contar dineros, hazee clines
a los cavalios,echarías menos,Padrc Reverendifsimo, fon
cuentos de palío.Y no hallo razón para llamara ios duen-
desverdaderos animalesjporque animal escola que con-
fifte encarne,y de efpir'itu de vida animado.La diftincion
poneMoyíés,quaudo dize.-Crió Dios los animales viuien
tes,los quales él llama reptiles como parece en el prime-
}

ro del Geaeíis.Y por efta razón dize S. Baíilio en íu Cha-

meroiuAmmalesfon ai fervicio del hombre,la bondad, ó
malicia en ellos íegun la buena, o mala complexión de la
Baturaleza.Dc eíte íenti-res Anítotcles,en el libro de los
ani-
animales. San Ifidoro dize en.el 1 i bro'c!tth&&¡qiie algunos
tienen íangre^y otros no.Avizcna, que trata generalmente
de la propnedad deilos,dize que le parece algunos a otrosí
y en ei primero capitulo del libro %, que todo animal qae
nene rcípitaéion tiene livianosmo hallo que duendesten-
gan lugar en los Autores referidos, ñique íean verdaderos
animales» y es cierto^que de aquellos que fe vén,y íe tiene
conocimiento dellos, íe ignoran fus virtudes, que podré-]
mos diícurrir en el lexuitío cemun de los duendes que no
íe vén?

DVDA I.

QIlos brutos pueden obrar por^.Numer.944.folÍO 219, Sá'>

apongo lo primero , como cierto ¡> que no obrm porfin en todas
fus operaciones aj¡i
} como ni los hombres obran porfin en toda*
las fnyjSfpues en algunas operaciones naturales m tiene" fin al»
guno.h que rcípondó que fuera de mucha claridad, qualcs
fon las algunas en que el hombre no tiene fin alguno, por-
que en "todo obra con íntrncion,y finja íabiduria es aque«
lia propriedad por quien el Sabio entiende en Dios íella«;
rna Sabiduría ,y en el Ángel inteligencia»y en el hombre
cntcndimicnto,y en todas las demás colas íe dize inftinto,
Su demoftracion es conícjo,ley,regla razón, ciencia, arte,
3

induftria , prudencia, y conocimiento,la razón e s mejor,

mayoranas durable, y podcrola.que la e f t i m a t i v a , y la eíH-
raauva es m a s que el ícntido>y ei íentido mas que el ir,ftin-
toda voluntad es v n a vnidad de querer, y fumpre íe con-
cluye afirmativamente d e i o amable, por íl'cn compara-
ción de lo amable por otro,y todo lo amable por íi es me-
jor,}' mas copioío,durabie,po dcrofo,y glorioío,quc lo que
fe a m a por otro.Y negativamente, ninguna coía que le a m a
por otro es mejor que lo que íe ama por íi. Por Ja entidad
vniv erial íeráel entendimiento ente,)' por la entidad eífen
c¡a!,ypo: la vnidad vno,por la pluridadmuchos>corno por
 . 7 4
la bondad es bucno;y por la grandeza grande,y porla du-
'•racioa durable; y en quáto es vno,puede confiderar ei v n o ,
como vno* i os uuchosjcoroo muchos^ y aísi, ha de obrar e i
hombre coa fia eo codas fus operaciones* yaísi*d¿xoAníto-
r e k ^ q u e ei íer de cada coia , es por íu obrar : Ei cncendi-
ratentoxsde iaboüdadrgeneral¿iccjuees Ja mcm.oria yvo f

1 untad, por lo qual puede coníiderar entes General es ; y

parque íu:bondad es própria",.y"diÉtiota de la bondad de la
memoria, tiene naturaleza, para baxar a las eípecia finitas
particulares; y aísi confídera el Lógico los géneros,y cipe-
cíes de los entes naturales; y aístmiímo quaiquícra natura-
l e z a ^ e tienda de neeeisidad, ha. de tener potencia, activa,
y ia potencia paísiva,y ia conexión de eqtrambas,porque íi
la caía perfecta no tuvieífe eílenciai fer,y obrar wtriníeco,
la grandeza falcaría en 'el obrar lo qual es impoísible; y
porque las cofas fueron criadas para o b r a r , y el fer es diri •
gido al obrar,faltando cíle,el fi.n fuera, menor que Lo q u
es medio para él,y es impofsibIc:y aísi es verdadera la di-
fimcion de ia naturaleza en ei fegundo délos Pifíeos, porq
de ocramanerajcareciera de propno fin intrinfeco.y no tu-
viera inftinto^ni apetito en las colas naturales; todo lo qual
esimpofsible,pues cada coi* haze enfi,eófervandoie y per 4

ácioníídoíc a fi miíma y ninguna coía avria extri-níeca, fino

?

huviera laintrinfeea;y porque todas las acciones ion del íu-

pueítojiodoes agents,y todo es paciente, no deitruyendo,
íiíioperficionando,yconíervancio.Arifioteles en el libro de
anima.íeñala todas las mtriníecas obras, para q obre con ra
zon,y inítmto nacural,yen la acción immanente(la qual da-
mos enqualquieríer perfccto)ninguna tola esterna espre-
ciíamentencceííaria,iicl agente natural no fe moviefíe con
proptioapet'ito,con fin particular de la conícrvacion de fu
" íer,He procurado explicarme en cite punto,no sé fi lo
he coriíeguido, porque tiene malas
confequencias.
 7?
..... .. \ • ,

DVDA II.

C í puede dar fe en los brutos imperfUío jurzh,y di fe arfo, Ku -5

mero 951.folio223..dize Y Jiev.er.ehdifsjm.ariWgw

de ay prudencia ay tambten ju fzio f rszín,
3 wmosqae en Jos
brutos ay prudencia-Juego ay en elio s juizio ,frazm ¡que las
abejas tiemnpmáene'tay las hormigas ,y ¡a experiencia enfeHa
admirables fugacidades en las obras de ios animales ¿en las ara*
fiasen ¡os ptrros.A que refpondo* eícuíando amontonar ra^
zones por vía de argumen to,ocurro a ia demoíhacion: En
Jos-brurosno ay.prudencia,ni razon ni juizib^ni las abejas
s

tienen prudencia JnfimtGS Autores Jas han levantado mu-

chas v.mndes ¿1 no tienen mucho goviernOjque es mentira,
raucho Rey , que es fabuJoíOvpor cuya razón dizeTeíivio
de ios animales, íolo íe iabe deilos lo que íe experimenta;
y aísi podré dezir„de las abe; asaque mueren con el azeite,
aboírecen el eítieíeoi , por ci aborrecimiento natural que
tienen a los malos olores, no tienen prudencia.De las hor
migas dize Sanlíidoroen el libro-a.-que en Etiopia ay
hormigas tan grandes como perrosjdeilas dizeSoímOjque
natmairneme hazen montones de^tierra, traen la carga en
Ja boca en el creciente de la Luna , trabajan de noche co-
mo de dia.Dellas dize Anítoteies en el libro odavo,tiene
la virtud de olct'jCcmo las abejasjeon la piedra azufre hu-
yen las hormigas, antiguamente muchas juntas íignificav* 1

abundancia de nciuezas.». . r

Ocurramos a l a araña,que'es llamada aísi por el ayre,

coqao di /.e San líidóro ca el libro dozc.Ayizena.dae/.-iie
la aranaes vna pequvña beftia que tiene íeis picnic .ümi-en
ta de las ia jileas, Preguató vn Político a vn F;i oloxo ... une
que-cía la u- uia porqoe ia araña tenia ícis pícs.ííe^oc e¡ *ia
dcipoítracicn , quien menos los avia rneheíler í;OK¡t - los :

ryiioz
s

iocupava. poco en jornadas? RefpotidiólCí áiz^nc*

.•Pohncb,ó íeñüi uiablOsPOUítseno ayPoiirico c^úh ten*
 algo de demonio,la n z o o porque la arañi tiene 6 pies,
•es porque trabajó para engasar ei primer tramito. La o r í ;
mera porción de íu movirmcnto,es dilatar íu tela,para que
tenga íu mayor fatiga la mofea Demoítracion r ara!Exera-
pio ¿ r la mayor evidéciaíque téga la araña íu mayor güilo
en ver a fu vota la muerte de la mofea! que lo q podia íer-
vir de deicngaño,ftrva de ícíiejoiLomiimo íucede en ei m i
do>que ay muchos hombres, q en ius tratos,y en fus comer-
cios reconocen que quitan el vivir a lospobres ¿ y en me-
dio de tan vivos exeroplós, fe antepone la codicia a l o mas
perfecto. Ariítotelcs cnei iibro octavo,quc ay mucha dife-
rencia de arañas, y de diverías colores, y de mucho movi-
micnto,y otras fon grandes,y de negro color,yque muchas
áe hallan ea ios colmcnar.es,quc chupan la miel,y la corró-
pen. Es de Píinio, libro d o z e , íu abundancia es íeñal de
aguas,huycn del fuego y tienen gran temor del viento»
s

Diafcoridcs dizc,quc la tela, de la ai aña tiene virtud de ref

criñhyno tienen prudencia»
El perro picr«áe de fu crueld&d,qaando el hombre íc
lienta en tierra, engendra dclpucs de vn a ñ o , y cílá en el
vientre déla madre tresmefcs.yquando-nace,naceciego*
y a los diez diascrapiecaa r e r y íi a los veinte vn dias no
t

vc,queda ciego, ílcndo afsi^que el que vé'mas,tarde es el

mejor^y aquel a. quien la madre le aumenta prisnerojes de
Plinioen íuhbro octavo de los. perros.. Ariílotelcs en el li-
bro fegundo^que no.mudan loa dientes,, fino es dos,.tiener?.
grande olf*to,y en ellos es natural:y ello no.ticnc fubftan-
cia para darles iazon,-,y diícuiíonumero 9 6 7 . Quando ef-
tán enfermos toman vnayerya para gomitar.. ConíTderan-
doíe.con propriedad las epí-as^y con aquel terrnipo debido
a la inteligencia los brutos no lón capazes de diíciplina, y
a.ninguno íe ¡cnípña a hablar, porque los papagayos es vn
jugue te,y noesexempípparalo gencr'co,Humero $6%.
A lo que V. Reverendiísima trae con la autoridad de
Huerta»Tefpondo,quc de*o veoerarle, c o r toc]jH'ft¿piac¿ori¿.
r^snoinelteiuerira^nurn.Sí^. '&
 77
A lo que dize V,Reverendifsiflia¿ntim*972.foI. izó.
que de h H>ena ejcriue Plinto muchas cofas marauílloj-as, que
va ¿las cauañss de los P'aflores^yejcnchando lo que hablari,
aprende el nombre de al uno, y llamándole dejpí'ts afuera, le
defpedaca.A que iefpondo,que Hiena es vna vedi a cruelje-
mejante al L o b o , defentierra los muertos, y fe los come,
Dize Plmio en el libro ocT:avo capiíulo 3 r.. que tiene dos
}

naturasj estallo, fegun Ariílotcles publica , q u e tiene el

cuello de víbora, y las eípaldas de elefante, y no íc puede
inciinar,tiene fus-ojos de diverfas colores;, otros dizen qus
tiene acto con la Leona de Etiopia , y engendra vn animal
muy crueljotros dizen en África ay muchas maneras de hie
nas y de Negros falvajesjotros dizen que engendra vna píe
v

dra, que es deíu-proprio nombrejotros d i z e n , que lahiel

íuya es muy mediónal,.y dizen canto^qnc cabe mucho mas
en l o que fe dize.
A loqucdize V.Revet endiíSÍma,nu.974.Q«.f/¿íf Golon-
,

drinas tnjeñanfer buena para U vWa h celidonia. Efto, Padre

Re verendísimo j no arguye juizio^ni difeuríó^porque la na-
turaleza es tan provida,quc ninguna cofa la pufo a c a f o j a s
aves,plantas,y animales, cada cofa en fu eípccic tiene fin»
gularidadp?rticular>la virtudmala-,0 buena no es adquirí-'
da por diícurfo proprio,fino por natural diípofici6- y ai?i el
5

animal dcípierta.deliucño^porquc eípontaneaméteíc d i ñ a

buyea por las vias los cípiritus animales,y la material arqiu
tesura,con tal difpoficion penuanert£,pübiicacondic&fe
demoítracion que fus operaciones fon naturales. Dezir al
nnm.p7^, que a y plantas que tienen ícntido: ello me ha.¿e
masfuerfa y dcíeo faber quales fon ¿ y principalmen t e , ja
t

Filoíefla,ó Matemática en que fe funda,porque dezir,poj-

que fe díze,es amontonar papel fin diíhnciofl..
AI num>9,St^£o\io -z9.Hablando de la ferva ,.que llaman
eordero,ste(?nafjág varios Autores diz.! V. Revirendijiima
t >f
otros,que por fer tantos^ no fofpechofos, bajía para dar credto
a dicha pUnta,A que reípondo, qu^Qndc. cljU.dize'.taiita,
iiatue p u c 4 c dcgjjc Al
 78
Al n u m . 93 6-, fol, xzg Lo primero parque ie la fuente he»
lefina ft d¿ze por ofa cierta ,y ¿uerigaada , que efiando fiernpm
t

fojjegaa4,f' i'ersna^en tacandojlxut¿i , cbírimas J otros infiru-

%

, mentas mu-ficos ¿ a trecho qne h puedan oír las aguas,y legar fu

finido ala fuente ,fe alborotan fus a%uat y bullen ¿amo dancan-
9

doyf baylando,b.ífta rebofar por encima, A que reípoddo : Ar*

químedes, hablando de la maquinaria, dizi es neceííario 4

¿ e t a o f t r a r l a proporción, porque u o fe atribuya a efectos

raros los que fon Matemáticos,VnChar"latan avia en París,
que traía vna fuente llena de agua, a quien ílamava él la
fontana de Ñapóles, ia qual no eco a, v a a gua , fu.o quando
él lo dc2Ía,y parava quando él íe lo mandaya.Eíio es a s a s
raro,pues-yo lo.he viiio.y sé quien lo hará: es cierto , que
cercando los in.ftromentos, no con el termino de que pue-
•dari oírlas aguas jimo que el ayre dellos tocafle en aque-
lla breve diiUncia Jxcrrda ei agua, por ia íurilez-i, y movi-
miento delo.sinrtrumcntos buihráu, j fe alterarán :y aun-
que V , Reverendiisimacs deíi¿ imímo íentir, traycndolo
con mucha erudición, no milita en cite caío lo de la vacia
de agua,porque'eíU en propordoa de ciicujo>y en ral c a -
fo,vna paja la mencaia. Y ü ocurrimos a la- diferencia que
ayde'lagos,y a los cuentos que delios íe dizeh,íe podía ha-
zcrvn tomo muy grande,Y' lo que V.Rcvercndi s i m a uize
numero 9 8 j.foi.23 *• ^ vnáfuente: jf«* mirándola callando
efea muy clara,y repofuiti pero que bailando v»apalabra , fe
turba toda,eomsfila menear an^h que refponde, que es eítre-
mada fuente,"/ muy diícreta,porque uo quiere qne hablen
dclla.
Al num, 990, folio 23 r . dize Y, Rcverendifsima x Lo
quinto, por que muchos rios por enemfad y o¿to que.tt.- non con
f

el mar,paffm por áebaxe defus aguas, A que r c í p D u d o : Mar

quiete dezir araargura;en eíte iugaríe cookrvan.y aumen-
tan las aguis.DiZek principio^ fin de las agnas.porque de
él lalen p r i n c i p a l m e n t e íosfios.y fuentes, y aérbuclven-á
ícrieeejJUsí i d e e en-el E c k í l a f t é s / , 3 .tocios los ¡ios en-
tran
 79
tran en la mar,y la mar no crece con ellosjlos ríos buel ven
a (u lugar donde filen, para que otra vez baelvan a correr
por .fus c ...rios.Si es confiante, Padre .Kvvcrendiísimo , q u e
i

los rios íiicn de la mareen qt-e randa el odio,y ía Xeparació

.de.' p '.ííai por debixo de fus aj¿uas$Ara1oceIes,Mcth. li.b..a.
cip» 2. es cierto que la mar no crecerá con los'rios que la
entrare n,ni menguara con el agua que del f a l e , porquc-cl
lugar n-> puede rebolar con el mgreífo de la cofa que por
nntusalczaes fu iugar.porquc eíta ha de.có formar có aquel
lio que en íi inckiyeyícgun íu primera diípoíicion,de la ma
ncra que en ei cuerpo humano íe dilatan las vcnas,que hu*
medeciendo los miembros fe íufrente y ene el cuerpo a fu
5

femejanca en la tierra, íe eíparcea por ella los r i o s , vnos,

quedandrj a la parte"de afuera, y otrQs,penecr,:mdo el cuer-
po della por reíquicips,y concavidades , como íe prueba
porla fuente Arctufa,deZarag#ca, de Sicilia, de que haze
mención PoniponioMela,hb.2« cap,7,qie h i e d e ! rioAl-
feo,que fe hunde en la Morca , paliando pordebaxo. de el
mar Ionio mas de cien leguas. Los Oíandeíes tienes ello
por fabüloío,fundandoíc,que el mar Oeceano,por quien fe
entiende la m a r , deíte íe cevan, y faíen los otros mares.q
por razón de ios lugares por donde paila» toman varios
nombres>fe mueve circularmente, feguo Alberto Mugno
Íobre AriítoteicSjMetheolib.j.cap.ódiguicndo ci movi-
miento del Cielo, comencaisáo p >r la. parte Septentno-
nai,defccndiendo por el mar de S c y t m a , y por la parte
Oriental de Aíia;y de aquí azia Occidente bu-rivc-ázia el
Septentriomy paila por las tierras Septentrionales, entre
ladias>y Europa.é "Indias Occidentaíesiy de cite rao J o fe
mueven continuamente,bolviendo las aguas al lugar., d e
d®nde íalicronjafsi lo publica Salomón, Del Danubio di-
ze San Ifidoro,que viene de vna pequeña montaña Ue Gcr
mania contra Occidente,dilatandofe contra Oriente,él re
eibe en fi 6o.rios,que delpu.esentran en ei mar por íi.tc
Pjicrjos/Y gfbj íedebe entender que los pos no tienen ene
mil-
 So
fiiíladjtiiodio con el m i r , ni palian por d e baxo de fus
aguiSjPidre Reyefendifsi¡no,pQrqae íu fin es el nur.Prue
bolo por M¿tetnatica:El nacimiento dei agua en la m ar
ocupa el centro mas baxo,y tiene íu mayor altura, para pro
bar q a c v n r i o paííapor debaxo d é l a mar es neceííario
dar el centro de fu nacimiento mas baxo, eüo es impofsi-
ble.
A lo que V.Rcvercndifsimídize nusi.p del
lugar de Ariílotelcsdib.iAic e\ni, Ay grado nadie de vivien-
tes éntrelas plantas,y animales perfecta Si V, Re ve rendí [sí-
m a l o entiende de lo que los Filoíofos llaman cooficos,e s
animal ncutrojpcro querer dar lentido medio de anima*
cion a los Ekmento$,y al vmverf«,es error Platónico.-
Al num.iooo.fol.234.dize YJieverendífsima:^/ tam-
bién medio en'< re las *vts,entre lagtllina ,y faffa», f entre la
gallina y paloma ¡y entre U perdis. ,y gallina , como lo di ten
t

Tbeofailro,Aport*.Ho sé de que Thcofraífro fehabU,folo

diré,que el medio le da entre dos extremos; dar medio
entre las avcs,euya variación es difpoficion de 1* natura-
leza,para publicar íu mayor feermoíura-no es publicar ei
medio.fino ir contra él.
Al num,ioo4.rol.235.dizcV\Revercndiís¡ma; 'Tambiek
pueden reducir/e aqúi aquellos maderos que por'virtud de algu-
nas aguas medio fe eonvierten en piedra,quedando parte verda-
dera piedra y parte verdídsro t»adero,A que reíponao;cílo es
%

por razón de los m i x t o s ^ fe reconoce en que la gorru del

árbol bedelio echada en vino,crece; lafimiéte dei ciprés
mezclada con higos,ab4.tnda las coías duras.LaGloíía, lo~
bre los 3 o.capítulos del 6xodQ dizc quc lacada crece en
J J

lugares húmedos,)' llenos de agua. El moral,íegun dize S,

Ambrollo íobre el Evangelio de S„Mareo,el fruto es blan
coenJorjdeípucsesvcrdejpaíTaabermejo^y fiendo ia-
duroes negro,queíasmudancas,ycfe&osque fe ven en
las plantas,píedras,y minerales ion puramente po^r_razori_
4¿ k frMg&i&&£jí$jú^Q^lQ rn,at|j.ficíta la experiencia.
pues a vn vafo.de agua coa .quatro gotas de etra :.gua b u ai-
ta íe convertir! en tinta, *
Al num.i007'.dize V> Rcvercndiísima: Porquc tw;h.ert
entre piedra y agua parece que puede ¿arfe tnecioypues de aquí
t

lias fuentes ciiy as aguas fe convierten en piedras puede dudar-

t

fe fi dichas aguas quando correnfon piedras liquidas,& que reí

pondo;los antiguos dixeron qaecl criítai era de naturale-
s

z a ^ exceíío aqueo;y que fu fabrica tenia v n a ungular cora

poítura,iiendo producido contra la orden natuial , d e fofo
pura agu.T.quaxada con fuerza de la frialdad 3 fiendoafsi
que es opinión general de los Filoíofos,que todas Jas pie-
dras ion v n a mbitancia de agua,,y tierra, con Ja inmediata
eíicnfion de los Elementos,íegnn la eípecie de cada *na,
porque tres efpeciesay de piedras que ia naturaleza pro»
duc.-.v ñas de mayor terreítridadj que fon las que íe crian
engodos ios montes.y lugares por donde pallan las aguas,'
íiendo citas en quien predomina con mayor grandeza el
elemento del ayre¿y cito íe v e r i f i c a en las maquinas de .
Archimedes,que íe valia depeío de piedras, quando la
machina coníiítia en ayre,raacena bien particular, con que
es incompatible por la entidad de la-rniíma cofa que las
aguas íe conviertan en piedras, Y aísi quitefela duda de íi
dichas aguas quando corren fon piedras liquidas.
Al num. 1043. Ta la tercera pmeba, tomada deja autori-
dad ae Arr/loteleSjáigo queesparadoxa ci talgrado
medio
contra la mente de Anítoteies. Al num.iojS.Alleptimo
niego que aya ícntido en las aguas, Y aluu.i 03 5 .Que lolo
dichas operaciones no es bailante fundamento para dar* y
conceder razón a los brutos. Al num. 103 3.al j.reípondo,
quclosbrutosno ion capazesde diícip!ina,y íiendo aísi
que eíta. muy bien executado,y con grande cioquer.cia, y
nKtariiica.de que íe deve hazer toda cítirnacion,en mi íen
tir no avia de citar en el idioma común,
Y al num.ioj3.il'3.Rclpondo,quc los brutos no ion ca
pazes de difciphna; ocioío tiempo, operaciones diícuríi-
h uas,
 84
U i s , t r á vacias, y encaminadas a'vn íín.publico, pues íi todo
lo difeurfido para en que los brutos no loa capazes de dif
ciplina cofa c a n notoria como iabida, con juna razón de-
f

uo c.aníiderar el tiempo delta ocupación infruriferojy ade

más,q'.ie en la lengua materna es conveniente,y neeeííano
que le v a y a . a la primera írnpreísionjlos que no entienden,
las..m.ateriasj.tragan lo que v a n leyendo como principio'
s

d é l o quefeguí'ta,y deípues deaver hecho en ellos varias

impre;siones,quando liega la verdadera opinión, ya.es tar
de:y e f t a h a fido la ocaíimi.y el motivo de alabarlos: dif-
curíos.que v a n encaminados a vn fin.no diícurrir con tra-
bajo , p a r a dará entender otto,que ello es muy bueno pa-
ra las efcuelas.Vna de l a s cofas q u e haze loables a las Ma-
temáticas es,que fe encaminan al fin de. alguna coía»veaníc
en todas íus.operaciones,no íe hallará cofa que no con-
tenga eníi alguna.vtilidadjy no t a n idamente le efhéden
a vna c oía., íin a a muchas,dígalo la Geometría,. que no ay
U r t e ninguno en el Orbe que no la a y a mcnefter,íiendoafsi
que jos ignorantes aprenden primero-lo. que tiene nove-
dad^yTio aTeiTdeTa doctrina» ' ~

DVD A IV..

Num-.io8j.fol.251.Si en-h naturaleza ay tlgunalimento .

que pueda vida>kuwan.¿ muchos a
s

i-bebida alargar la
¡o que Pal
finel aumento Je a
y i a. de vivir. A que refpondo jel
anima vejetativa,por r a z O u de la vejetable virtud es prin-
cipal caula de íus operaciones,afsi como es la nutrición , y
au;nentacioi,nect iSita denatural calor, del qual vía como
j

inftruíriento, p a t a la perfección del calor ay. neceísidad en

el cuerpo humnanodin el qual.no permanece el cuerpo, la
naturaleza deíte calor es de f u t g o , p o t cuy.ac.aufa es nutrí*
do en el cuerpo humanojel principal nutrimento es el hu*
mido radical,que es v n a humedad natural deíde el pnnci
pío de fu gcncracio-.i,con el natural calor, no es aquoío, es
acre,
 §i
acre,ó vifcofo,y vr-rucio, y aísi la reparación del húmido
radical,no baila lo que íe vc,íi no interviene alimento.De
la proporción.deíle calor natural,y húmido radical, le có-
£¡dera,y difine en el hombre la longuud,y brevedad de la
vida,fin que íe interponga por íingulandad otra coía que
la alargue,porque .aquellos que tuvierenÍ3uena-pro,pQ"rei6,
vivirán mas añosja qual i dad de la mareria no es poderoía
a prolongar la vuia.uo porque vnaeoía tenga mayor .calor
íe figue q.ie lera mas duiabl.c,antes no.ficndo proporciona-
d o con ei húmido .radicaría experiencia íe ve en los cole-
ricos,tampoeo ia mucha frialdad es caula ¡de dilatarle ia
vida.y k experimenta en los flemáticos.,y en los viejos, en
quien abunda loirigido,tápoco. la ícquedad.porü es can-
ia de alargar ia vida,porque los viejos abundan de íeque-
dad,l a qual es cauía de lu conupcionjque íegun t i Filoío-
ío,la caulaadequada es laproporcion,y cofiíormidad del
calor ;¿atural,y húmido ladical cntre.fi ,y no la igualdad'
que ay del vno.al o t r o , porque es ricctíTario que el calor
teng¿ dominioiobre el hmr.idc,porquelaaccioiirno obra
fino iobie quien tiene.dominio, Afícntado elle principio,
ieiá de mas larga vida en quien le hallare el c a l o r , íeque-
.dad,íiialdad.,y humedad en mejor proporción. Y aísi ei
árbol de la.vida.del Paraiío,quc tenia tal virtud,que qual
q.v.craque del comieííe avia de vivir para fiemprc, repa-
rándole la virtud del eípecie fin algún .defeclo.porque aísi
como avia otros arboles de q mando Dios comer a Adán,
que tenían virtud de reparar el húmido radical que íe con-
íumia,aísi avia cite con que la virtud del eípecie parafiem
pie íe perpetuaííe,y como todos los otros íe le dieron para
aiimento,eíteíoio íe le dic por medicina,
Al num.io94.otrae V.Revciendiísívcia^ue buvo vn Ittdfa
que con el zuma-de vna jerva no jólo javava de qualquier en*
9

fermedai Jtno
t que renouava la edad,y rejuvenecía la vejez de
aquel a quien/e le aplicava, A que reípondo, que fin duda
ninguna el ludio guardavn e\ 7.urno para otros ludios, por
•2 que
 §4
que lo que íe tiene por experiencia es,quc ellos fojamente
procuran,quando ion Medicos,renovar fus faltriqueras d e
dinero,y ¡matar poj^mcdio de la enfermedad. Vn 1 udio que. _
avia lido Medico en Paris me dixo enAüítradam; los hom-
bres do¿t.os no pueden eftar fino en Repúblicas, porque cñT~
las Monarqiuasreyna la politíca aíicladcl chiíme,y de la
jg;notanaa»Mas tengo vn gran coníueio,quc ia miíma def-
~brd.cn los acaba,como en la medicina no buícan ai q mas
{abetino ai que mas introducción t;cnc;y aísi graduada la_
ignorancia,maca,íiendo incapaz de enmienda. En loque
dize Pedro de OímadeJ ludio que curava con el zumo de
vna yetva,no lo hirviera traído,ni lo de Maríibio Ficino¿
porque entre iruta¿,y ludios ay muchas flores,

DVD A V..

Si podrá el hombre paffarfe fin comer mas de g\dias,Y a nbj.

I-I i3.vfol.26b, Que los lagartos, fervientes >falamanquefas y
t

socodrilos di los riosfe efeoncende tal fuerte en tiempo de ln»

uierno,que no comen en todo el cof¡ alguna , es de Ari(loteles-
Rcípondo a ello lo que V.Re verendísima dize afol. 2 8 3 ,
num.i 1 3 1 . q u e Hipócrates foi:- puede hazer opinión pro-
bable,y ello,y no otracoia> qmas fe devecreerá la expe-
riencia en contrario qi,c afola la autoridad.Si CÍlo dize V»-
Rev.crendiii.ima de Hipócrates-que dize que esimpolsi-
ble naturalmente pallar fin comer mas de íiete dias,dizien
do verdad,porque es cieito que 4 , no puede vivir,Qué po
dré dezi.r de Anitotdcs,quc quieic ier ikedor d e j a s ca-
bernas, y examinar io inniniccode las profundidades con_
^BÍ^Al^i^^i-lO^io^ídne perturban la natuí aleza hjjrmmaf
~~ Y a. io queV.Rcverendiisima dize folio 2.81 .num.i 1 2 0 ,
Que-ba. ávido gallina que fe h~, pajado So.dias fin comer ¿ni be-
be?,y ballaaofe vwj.DigQ que ferá vn gallina quien lo cre^
yere. , •
A io que V.ivevcrendifsima diae nuiíí.i 1x3. Que en la
Ga~
 8
*
'Gaita Narbonenfebuvo vna don t til a que vi v ¡o fin comer -tres
*&j/.Rcípondo,quc avia en Flandes vna Fiamcnc ^ r e c i b i -
da por muger ce gran virtud,v íu marido dezia a t o d o s , q
íe paila va lin comer, y que era milagro como viviajíucedió
a cafo, que vna tarde-citando íu marido, y otros lujetos, íe
congojó la muger, y accidentalmente provocada a vomi-
to,no pudo retirarfe,y echó quanto tenia en el cuerpo en-,
medio de la fala;admirado el marido de verla echar tanta
maquina de comida,dixo con grande actividad: N o íe la-
be lo que vna muger come fino guando vomitar ^~
DVI>A VL

Qualfea ía razón de paffarfe mmhot'íémpo Jin comerv Y a'

iol.288.numa 1 5 4 . dize V.Reverendísima : Gonjirmaje h
d>cho porque mientras &y en el cuerpo, b por enfermedad ante-
s

sedente,0 por otra caufa , abundancia de humor flem at'co reu }

mas u•defhlaciones m tal cajo qualquiera cofa que Je

% % dijuelv» y

u dtfminuy a ,d pierda del c uerpo podra con facilidad

f repararfg
por dicho humor ¡convertido en alimento en que es convertible,,
y puede ccnvettirfcfm duda\yfino veamos que repugnancia ay
sneffolh(\xsz refpondo:Si ocurrimos a la fiema,íe hade ad-
uertit que eitas ion las eípecies no naturales que ay della,
agria.friajy íecajpor la mixtión fabricada conjlaicolera ca
liente,y íeca,por,la infección de la colera rubia,por la pajr
ticip ación de la langiejeíte hiunoríiíe corrompe, engen-
dra muchas enfe:medades,cuya abüdancÍ3,ccario publica
Conítantino,es conocida por divertías f e ñ a l e s ^ aisUcsfle
HiaticQs comunmente fon pcfados,tardo_s,y rudos de inge»
nio:que lo que es propna enfermedad pueda íervir de ali-
mento^- de reparo!.Pregünto,qual humor flemático en tal
caío que íe diíuelva,ú diímmuya podrá con facilidad r e -
p á r a l a s evidencia que ion materias originadas del capri-
cho,no de la razón,eme coniervan la naturaleza, el ayre,
el exercicio^alguna. ociofidad, el aliíücíito, la bebida,.el
 u
fueño,y la vigi!ancia,íi;i las qualesno fe conferva el cuer*
po h.acnino,c] ahtnento,que es Yiuíubítancia que fe con-
vierte en la efícncia del cuerpo,por cuyo motivo es fu a'u-
toento,reítauranda lo que es perdido por el calor natural.
ArMbceies.i.poít.Ia mucha frialdid,ó humorücmatic o es
caula d e n o paliarle muchotiempo íin comer; porque d e -
tíws de íervna diíeiphna délos contrarios,!! ei calor no es
poderofo.are¡¡f1:iríapocencia ,y exceffo déla frialdad» es
J

por ella apagado:!! es en dcbídaproporcion e a a q u c l ter-

9

mino deiudifminucion no puede paifaifin alimento, y afsi

en los humores ¿3 ematicos, por raz..on de la deteriondad
del calor nene neceísidad el cuerpo de fer confortado a
menudo con el alimento,porque de otra manera el corto
calor natural fe apagará.EnU es la repugnancia.

DVD A VII,

A fol .2 88.num.i i «¡5. <Qual aflija mas Ja hambre ¿a h fe¿}

A que rcípondc:El calor natural continuamente coníume,
y defécala humedad de Jos.miembro,s, y vacíos atraen el
<caior,confumenla humedad de las venas , y ellas vacias,
acuden al.hígado, y el higado al cítomago.queno tenicn-
úq alimento, ieafsiílc el Daco en embiar al ;eíto.mago el
humor melancólico, que acetofo induce vn d o l o r o i o , y
.£riiteíentimiento,exprimi<aido.ia humedad fubíi.a¡KÍal de
e l eftomagOjiíiendo vn doloxcorroíivo,por el qual íe inci-
ta el eflorr^ga a defeo de comer, y silo es hambre.
Eljnanjarembcvé^nficlhuaior rorido,comoiaefpon-
| a cn^etagu^y afsiyienea defecar el humor de que fe cau.
íalafed;dezirqualafligemaSjlahambre,ó l a f e d , e s vna
queftion que 110 tieneiubítancia, y yo no quríiera gallar
tiempo,m. ocupar Ja pluma en .amontonar razones,parece-
i*es,ni hiíiorias,nicueníos.Porque el grande A:chitas Ta-
rentino con fu agudo ingenio reípondió, preguntándole,
qué aflige mas^a led,ó el hambre,diso s La que llega pri-
me-
mero. JEffo miímo digo y o , Padre Reverendifsirao; fi el
hambre llega primero,afligirá mas;y íi la fed llega prime-
ro que el hambre,a£igírámas:íi ay ambas coías el tiempo
de la caufa dará la mayor,fiepdo aísi que el hambre de lqp
pobres acabará, coa ios poderofos»; "". ~~ ~~

BVDA VIH,,

Preguntafe de donde nazca el no fenttr algunos la fed nite~'

3

ner fudor ni efeupiñéi que refpondo,que la íed procede de

t

inflamación^ grande calor de las partes eípirituales,por la

qual fe deíeca el húmedo rondo de el eítomago, y induce
inflamación en cl;y el. no ícntir algunos la íed, e s , que la
reípiracion del ayré frío que viene con particular frialdad,
quita la fed,tcmplando el calor de los miembros eípiritua
les,y la inflamación de el eíicmago: y cita es la razón de
quitar la vinagre la fed. Y aísi como la hambre no es otra
cofa que dolor corroí]vo de laboca del eífomago,que pro
cede por coníumpcion de húmedo íubftantifieo,mediance
la frialdad,caufada de el humor melancólico 5; y aísi la fed
no es otra coia.quevn dolor inflamativo;¿queprocede por
coníumpcion de humor rorido, mediante la inflamación,
que es inducida de aquel calor,ÍLde las partes circunftan-
tes,ó por el calor exsriníeco el vinagre íiendo frio,quita'la
inñamacron,y calor del etomago¡ci íudor requiere no íta-
lamente la humedad íuperflua, y el calor que haze exala-
cion,íino que csncceílirio quelasporofidaies dei cuerpo
eñén abiertasjy aísi en todos aquellos que por la robuítezv
de íuspa,rtcs,y particular frialdad no efta hábil a dudar-. La.
íaliva es vna iuperfuidadnatural,que es engendrada en eí
pech®,y digerida poraccíónaturaL.Conitantihddize,que
ia ialiva es vn humor fíematr¿o engena radórde"la"s natura-
t
r

les venas de la Íeng*ua,és medio entre güilo,y la coía guf-

tabie,y el güito no recibe cofa que el labor no fea prcíen-
te a la lengua porla íaliva^es necefíario para dar humedad.
a.
 ss -
a ia boca, y es vcil a la preparación déla primera digeítiori
es conveniente para ayudar a efpeier. las i upe "hada des del
eckbro,y del pulraonjy ,ia cauía de 'no eícuptr es vn tctn»
, peraiiiento de^guaí proporción, y es iejñai que el cuerpo
eítá bien acomplixionado,

&VDA IX,

A'fól,2 S8.num.12 5o.En qml de ¡os dos tiempas ejtremados

del E^iojt del Invierno tiene el ejtomago mas calor para dige-
rir ? fil- Eítio es vn tiempo caliente, y feco, donde ei ayre
eftá mas ardiente por la larga imprcfsion del Sol porque
quantoconmas eipacio vn agente-fe exercita en obrar,
' Unto mayor erecío induce: cí de manado calor tira l a í a n -
gre,y el eípirrtu a las partes exteriores,y por eíla razón tic
iie menos calor el eílomagojíi-el- calor del ayre fuelle tem-
blado, y no exce¡ísivo,qucdará enjáfiyi^p/oporcioj^cp -
raohaze el calor de ia Primavera, que íolameute faca ia
fangre a las partes de afuera,y no las -refuel-ve, mas íiendo
crecido el calor,la re-fuelve.
El Invierno es fno,y humedo,por defviarfe el Sol que
caufalasfombrasmas dil'atadasjenefie tiempo el calorjia
íurai del agua huye de la frialdad del ayre , y fe retira en
16 interno de la ticrra,y por eíla fecreta facultad del calor
.eílán las aguas de los pocos mas calientes en el invierno,
y por la operación de que en el Invierno los miembros íe
reílriñen por la frialdad,fe retira el calor a laspartes iutc<-
dores,, y en eíle tiempo ay mas calor-para di^erir>como lo
publica Hipócrates en fus aforifrnos,diziendo; En los 1 tr-
ujemos los eütomagoseílán muy aRÜenjcj,yJe podrá
entender que el digerirle en el cítomago nacg
Tde c a l o r , y no ay otra ma*
¿a villa.
 'DVDA' XV

$.num. i xSo.Siel
animal fe muere dd }ninrijec<%
T
éfto esyfila muerte le viene de las eaufasquedentrois ft encte*
fra <) (i dentro de tiene el principio de fu refoluckn f corrup*
t t

wiontY a n u m , i 2 94. Re/pondo ¿que tengo por muy probable la>

flaeion pttesfiendo
t verdad que en la enfermedad,medica y } I*
muerte le ba d; venir al animal Je afuera j efio es de los Afires^
9

de los .Elementos,. A cpic d¡go,que el animal íe muere a d i n -

triníeco. Todo aquel tiempo vive el animal que el calot
natnral no leialta. confiderándofc queel húmido radical,
>

dado cafo que íea mantenido del alimento,.rK) por eíío pue
defer reparado en.la..buena .y perfedaqualiaad que antes
3

t e m i y ie difminuye deíde el principio de la acción en él,

3

y h v.rtud de la eípecie fe.divüita, con lamixtura ocurre

el hua;or que es enfermedad,
A nua¡ ,i2$>').Confirma/ee¡fa\loprimero
a ctm loque refiere
3

Abrabam Ortelio en la.carta de.Hibernia$ lo dize-n otros Au~

t.resaque en la Isla Momonia no muere algún-animalfino le fa
car, de ¿lli^aunque efe muchos aMos.A que reipondo : rriayor
cofa es 1er igual a l o cx.celente,que,íuperíor a lo ruin, ei
diluvio con lo voraz de íu orgullo.barajó eí-glovo terref-
tre deípues los atrevimientos de las aguas deigajaron d e
a

Tierra firme algunas Provincias que aislaron ,tragándole

vnaslslas,y vomitando otras,como Terafia , y otras mu*
chas,y cou el diluvio perdieran los animales muchas habí
lidades.Y afsi es cieno que lo que dize de la Isla Mamo-;
r¡ia devió de ier antes del diluvio, Ariílotcies dize,que las
elpccies ion como los numeros,inclinados vnos a otros,
mas Trajano Bocalini lo difine mejor en fu Kaguallo, d i -
zicndo.cpe lascólas fabulofas fe inclinan mucho vnas íl
otras, Dezir que proviene de fer alli losAfiros mas favorables'*
h íe atiende al Sol,y la Lu¡ia,como los mayores; fí convie»
non con ios propictosjmas loscoxicilian ¡ íi con los malc^
M . tioJos,
 90
aolos,los templan;íí fe opinen a los benigios , los eítra-
gan;íi a los acervosdos empeoran : y afsi no podemos dar
lugar fixo para que en cierro termino en particular fean
los AArosm.s favorable s.Qut en ía lila Mcmon/a no muere
sigan animal fino lefacan de aiii, Paiece q u e d a acntendtr
Ib de Marfilio Ficino,qM¡c el que víate de Ja yerva lunas
vivirá añosiunares.I-nuu^nalo con s u c i a Conrado Gef-
ñero en el tratado de las-yervas lunares, que íe dé ocaíioa
a íemejante operación a los ¿yre s puros, ocurraíe a la natu»
raleza de las av.es,y de los pezes,y d é l o s animales, y fe
conocerá, la diferencia de los temperamentos, porque ion
íep aradas en naturaleza las aves de los pezes .y muy dií-
tinta naturaleza de los animales;}' no íiendo cierto,no íes
já. confirmación plcnana de la icipneüa,

DVD A XIII.

A fo\.301.num,i 306.Si puede vn hombre dormir natural*

mente con vnfusño continuado por wuckos años,y. quantos ? A*.
que refpondo,qüe para trai a r d e los íuttjos quiero prime-
ro traer la opinión de Anftotelcs del dormir que dixo íes
rcp'oío de las.virtudes del anima., que rcynan en el cele-
bro,)' es fortificación de la virtud natural que rcyna en ei
coracon,y en el higadojel íueño es vna inleníualidad na«
*uraj,y vná.paísion común,el iutño, y dormir viene de el.
celebro de humedad,la qual es fumefidad que engranados
clpiritus, hinche los neivios,y liga los íenndos; el fue ño
viene del alimento q„e entra en el cuerpo, y de el humor
tcmp!ado,reíolvicn-..ioíe enfumofidad,iubcal celebro, ira
pide ei progreíío de las operaciones animales. Dize Avi-
cenaiEi íueño es vna continuación delclpintu de los iní-
srumecitos de ios í ntidos a íu primero pnricipio,en ia par»
se interior también ocafiona el íueñolamudancadel ayre,.
s

Todos conviene en que c; neccííana materialmente la

kuaii;dad,y aisi. urará el íntiío el tiempo que la tuviciecl
 S' 1

fu'-cco.Y íi V.Acvcrcnd.ísima di¿e eí!a dificultad fe mue-

J

lle por lo que Lacrcio,y otros cíeriven de Epiraenidcs.

Y a fol. j -> S.num..13 33 .2"» /o í «n^o por fábula ,y fir.glmien
io de los GentilesJo vno porque ejlos no traen vas tejümciuo
paraeonfirn ir lo que la dtpofiti andel mijmo Epimenidet. Pues
íi V.Reverendiísima lo.tienc por fibuloío en qué -efiá la
s

dudacY qué razón a y par a traer a ia cilampa vna cqía que

en vn hombre tara grande como V.Rcverendifsima la .tie-
ne por .fábula? Si el demonio no puede impedir la acción
del calor.natural como puede ícr arbitro para la continua
a

cion deiíucñof Si el dormir es.iegun A;i.llotcks,cl repoío

de las virtudes del a n í m a Í I a m a t i C í o ai iueño túnculo de el
4

primer feníono.jeíto es del .órgano del icn tido comun,que

reíidccn ei cciebro^porque a t a Jos eípiritus animaks/Ga-
ieno, ]ue el alma revoca,y recoge en ei cek.bio loseípiíi-
t ü > a n i m a es para fu reparojeomo ha de ccmcr,y-iuílcntar-
1

íe e.tando dormido ? Diícurrael lector, que yo no quiero

«.•i cita parte,como.cn todas las deinás,íeguiLa Tubcnal.

DVDA XIV.

AI num.133 "j.fol.jop.dize V.Rcvercndifsíma:Cíw<? los

pezes^nades¿ifnes.y otras aves Je lonfervanen el agu¿'? t\
que refpondo,que es vna facultad oculta que no proviene
de mamfieiiaeauía.Dezir V.Reverendiísima a fol.31 'i.mi,
139o.Que ello eí vnajtlojcfia muy deJcanj'ada.Y 3. num.l$g°¡f*
I que ocurrir a ejja cauja Jiria abrir tina vereda muf vniver-
Jiíljn perjaip.o grave de gran parte de la.FiloJifia que podría
y

fácilmente burlar Je firafirocarje por sffd via reduc¡enuc a qua

}

ti dudes oca lta¡ avnmucho de lo que losíUoJojos tienen Mr ajfem

ta Jo•.Padi c Re ve rendifsirr.0 no es negable que la Eiloío-
>

fía es ;.nuy ^eccííari^y muy grande íu faculud;mas ay mu

ch;ísirr.a Filoiofia que no es de provecho.. En .Mompiller
de Francia tenian obiervado que el que era M e d i c o , y t c - j
ma fama de Filoíofo,matava ccrT^7andiísimapiiía,5i ocuT
 9^
ráruo salas primeras qiuiidadcs, a.y opiniones que ni el
aguí es fri3,nihúmcda..ni que los.Elementos ion mas de
tres y otros dizen que n o ion nus.de dos¿ íus operaciones
?

uci.ea qualidadocuita.jquien ha íabído.cn el. mundo con

expreííi individualidad lo que es vn grado de humedad, 4
de calor?. Qué arre química .ha. a ido para' {epataren el
agua demonítrab.lemente efto es-frío,, y ello eshumedo.'Es
mas qaverdado vn principio para los erroies filofofkoj?
Quien ha.experimentado que el calor, y, íequedad tienen
el león.y el avcítruz,y no lo&ciínes?Ha ávido en el muda
anotomia de quaiidades-'Poreíte camino íe han prolonga
doquimerasfiíoíoheasjqüe íoio o c u p a n el entendimiento
con razones.,y n o con evidencias -Teíivjo Alexandríno en
3

el libro dedos Elementos duo^qné el agua era la mayo-E

medicinad.clhombre,y eílandoenfermo hazia vn vafode
cera,y le raería, en agiu.y aquella « r e c i b a el vafo, bebia
por medicina. Arduras Tarétmo dixodel.agua,tiene efec-
tos íinguiaTes.Quiíoclíupren.oCriador dará entender al
hombre que íu entendimiento no era capaz de comprchen.
der Jas qualidades,íino de admiiar.los erectos para levan-
tar el eípiritna Dios,y alabarle mas.Oeunamos a lo q han
trabajado en eíto los antiguos, que el mar en íus operacio-
nes ligue el curio de la Luna;.e¿> de Ariítotelesrel agua de la
rnar,aunq no íca buena al guito_.es v-ril a las enfermedades,
;

cura ¡a íarna,lasv:egigas,y a loshidtopicosjy fiédoel agua

'ía!ada,'fon lospezesduíees,dando por.cauía vna facultad
'oculta de vn.grafToqje chúpalos pezes;es deS.Ambroíio.-
,'Vnos pezes ay que. vi ven fol amenté, en el mar, y. otros en
aguadulce,yotrosen aguas ialadasilos pezes que lalen del
'rnar,y entran en agua dulccdc.2lcgrj.n¿y.al contrario,los q
íaien .deladulce,y entran en la Íal2da,auieren prcño.Avi-
ce.na en.el7,-capitu'o deliegüdo libro deiu obra eníeña a
eíeoger los bueaospeze^ctrzicrido:Losque habitan enríe
Jas piedras íon.meiores,ymas dulces,y. lo mifmq tienen los
-que fon en luga; scorrientesj.cn los'del mar., los.mejores
ion Jos mas deig-dós. Eíf a es buenaFiloíofia,q es experién
*ia,Dezcs avemehazen fu veneración debaxo de. ciertas
 confíele clones,como feublica S. Ifidoro, como algunos en
el mar de Áuíiria^que crecen quando laLrella Phadas deí
cíente,y íe ocuita,haíla tanto que comienza a íubír. D i z e
A-nítoteícsJos pez es trabajan mas de dia q^c de noche, y
antes de media noche que defpues,buícaníu aliméco antes
que el Sol fe ponga en mayor altura; los pezes que habitan.
en las agaas claras,y corrientes no íerebuelean en cois q
no fea de buen íabor,y lo raiímo hazen las aves de c&gajea
el Invierno los pezes huyen a l o profondo del agua, y van
íahendo p o c o a poco a l a cercanía de la ticrra,buíeando el
calor,y cu el Vera-no y Eftio habitan la profundidad para
t

bufear Ja frefcuraidádo a entender Ariíloscies que algunos

dcllos unieren de calor.Ocurrarnos a l o que dizenlosFrío
íofos,que dixeron que el Elemento delagua os diez tanto
mayor que la-ritrra,y que el ayre es diez tanto mayor el el
agua,el fuego dieztanto que el ayrejeíto íe o r i g i n ó l e lo q,
dize Ariítoteles,qel Elemento íupenor excedeál Eícmcn
ro i n f e r i o r en p r o p o r c i ó de diez tanto,dando a entender q,
jos Elementos entreíitienen diferencia, aísi como v e m o s
que el agua es mas rala que la tierra,y el ayre mus ralo que
ei agua¿y el fuego mas que el ayrcjeí exceííode diez es e l
excefío mayor delosnumeros de las vnidades,al qual nu«-
snero experimentaron ÍosFiloiofos;viendoq de vn puñado
de tierrafecngédravadíezde-agua,y de vno de agua dicg-
de ayre, y de vno de ayre diez de faegojypor eíta razón d£
zcu que c o m o vencen en raridad;; al si vencen en quándadj.
mas hngular,y a d m i r a b l e feria dar el roodo^y cl-orde-qne
de vn puñado-de tierra-fe engédraííedicz de-agua>porque
í u p o m é u O j C o a i G fe deveíuponer,que fe entiende de tierra
íeca,creo q todas lasFiloíofías dei múdo,y todas las extra
©iones quunicas/y los artes eípagd-icos.no fuponé, ni tiene
arte para hazer demonftrable que de vn p u ñ a d o de tierra
íe engendren diez de agua;, y en locjue-toca a los pezes, íe
C'ófcr- an debaxo de íu propnoEleméto,lasanadcs,ciínes 3

y otras aves,en virtud de ia-habitació del ayre, de quié c©

parescuiai facultad oculta íe mueven como en fu propri©-
 £4

R E S P V E S T A. I.

Folio12,i. num.i40x.€»m$ vm* citara faena excitada ié

otra, fnponj> lo fegsmdo, fue finido na es otra cofa que lo que
rejulta de la col i(ton de dos s:terpts o es el ayre impedido,y agi-
t

tado can fu dicha eo'ifíon el quat violento, y ¡acudid» Je dilata,

if

y exparce tircu'.annsnte>afsi comolo baze elagu.t qse en ondas

circulares fe dilata quanio arrojamos en medio de efianqut
alguna piedra*. A. q.u. respondo, el íonido es vna cofa, y la
voz es otra; la voz es vn cípiritu que corre al oído por la
pcrcuiion herida del ayre, mueveífe con infinitos rodeos,
de ondas que crecen d d d e ei centro per la circunferencia»
dilatándole todo lo que permite la tuerca de fu primera
eateníion, eile íe funda en Mathematica, porque el propio
movimiento de la voz es de baxo de la porción del ayre,
íe dilata como punto del centro a tedas las partes. Los
antiguosfiguiendolasgucllas deja naturaleza, por Geo-
mecna hizieron ios teatros, dando termino lineal al oído,
Aríftogcncs, dixo, que la voz qnando fe d o b l a , vnas ve-
stes íe haze aguda, y otras vezes grave, y de dos maneras
íe mueve, la vna haze continuados los aféelos, y la o;ra
apartados.
La voz continuada no coníiUe en fus fines, ni en lugar
alguno, y haze fus terminaciones no aparentes, mas ínter»
valos medios,hazelos manifieítos en la diítanna , es de
,moítrable,que guando la voz fe dobla, en fu « u d i n c a
haze cierta diferencia. La voz es demoilrada en Matemá-
tica, ponen la fabrica délos teatros; íuponicndeíe , que la
voz haze centro, y la altura déla muger,» del hombre, que
fe fuponctiene é- pies, íe quadra eftc i.umero, que ion 3 6,
añádele! c vn cuerpo mas, loo 42. pies, cito h ; de aver de
ancho, ylomiímo fe leda a las gradas de elimina .. y 2.
cuerpos de largo, que fon 84. pies.-, cito es citando 6, pies
de telo del lucio k figura, eito.es.lo mas practico, p juque
 91 . •
¡o que íe difpone con quadraaos tienen el vía de los Grie-
gos, y las que con iguales lados de Trígonos de los Lata»
nos, y alsi ci agua, que en ondas circulares íe dilata , no es
explicación dei íoi.ado , lino de la voz: veaje a Bitruvio.
Otros Fiioíoros dieron mal cílencion a ia vozjlamandola
vnidad, por í r la raíz de todos ios números , y ler la voz
capaz de todos los oídos, y aísi como raíz contiene toda
multitud íobre fi, y todo numeio depende d e l l a , no d e -
pende de ningún numero, fino de íi miíma, no depende l a
voz de ios oicios de losotrof, fino del íuyo. Dize A n í t o -
teles en d quinto de la Fifica:tanto tiene la cofa de perfee
cion,como tiene de vnidad,,tcda foraiidad es reducida a
Vnidad,,como afirma Algazci, fobre la Metafifica.Ariíto-
tcles, y Bovio, traen muchas maneras de vnidades, lavni-
dad natural es vn ayuntamiento de mochas pai tes difere-n-
res, como paiece en Savoz,q,a muchos hóbies ios íuípen-
de, y los haze que eíténmas vnidosjc tta ay. que ie haze de-"
muchas partes indiferentes, mas por íer rodas en vn cuer-
po fon vna coía» como las manos,,y bracos, pics,y piernas,,
que por íer en vn cuerpo, aunque la vna no parece a la
©tra, dafe «.entender que todo es vn hombre.
Y a lo qV.Reverenaiísima dize» que el tocar/e vn infim-
mentó excitado de otro ¿proviene de tres principies'^ el primero
es el a fje ¿.que impelido délas cuerdas del indumento-que fe to^
ea, llega al ctro f le excita,y afsi el ayre viene a Jer la cau/a
principal,) "tpcitnUt
1
de dicho efe ¿lo.. A que rcípondo,que no
íe puede dar movimiento en el ayre en la cantidad de l o
a
?

impelido,fi no fe da diftancia, y cita es neccifario que íea

en tal proporción que pueda obrar el a y r e , para que el-
©tropueda íer excitado: vna de las mayores dificultades
que nene ia machinaría es hallar la diítancia entre el extre
ffio dei'ayre, y ehmovimicnto porque fino guardan vna
proporción detde íupiincipio, el ayre no llegan; al efe oto,
y ei movimiento íera-infiunfcro.
Dize V&eyeicaáiisimz .ef/egundoprintipiocs>
9 lafm'iH-
tud f
 _ ; ^
tudfffimpaiUi propo'rciotiq las cuerdas delprimer tnjirame¿
to conlas delfegimío, y¿ en la mi.teria yaen
t 3 la quantiiai, y
ta en el temple,y e(fa es eaufs íixeciha de dicha efe¿l* que-
bufia fujetnt'jante. A que rcfpondo en los efectos Mateaia*
ticos, Como eñe,y otros muchos, no fe obra por la ferne^
janja de las cofas, ni por la íimilitud,y íímpatica propor-
$

ción, ni por el temple, ^ue ion filofohas modernas, ciíra-

yiadas dsí Curio matemático, y en mi fencir., no pudieron
confeguir Archiraejdes,ni Architas Tarentino ius efe&os
raros, ii no fuera de.baxo de.tres cofas, que a mi me fon
ignoradas. La primera, el.conocimiento de Ja proporao-
del movimiento. Loíegundo^ el .ccnociaiiemo déla p r o -
porción déladiítancia. Lo.tercero. el conocimiento de ia
' p r o p o r c i ó n del ayre. Tan igual es nccelfaria la íntc'igen-
ciade.iós tres medios, que faltando.el.vno es impoisible
a

.poníeguu el cfeclo.de los dos.,

Ei tercero principióos por mej or dezir requjfits es la figu-
t

ra y forma de la [ala donde fe expert¡nír,ta diebn efeBo ¡ pues

t

es cierto q -te experime&tandofe en vms en otras. no fe podra

>

experimentar. A que reípondo,.quc aunque es verdad,que-

jas figuras geométricas tienen.en fi particular virtud para
ladiípoíicion del ayre, en.eile.cafo no es ncceííario, por
queenla citara, y en íemejantes inítrumentos, obta la dif>
tanda. La citara que ie halló a Polonio, fegun dizen los
deGreciafolia tener fíete cuerdas, fegun d i a entender
;Virgilio.j el primero que laslullóíueMercurio,. y fiendo
mas íecas, y mas tiernas,.ticnen mayor altura, íe oirá a ma*
yorelevacion,y hará fusefc&osen debida proporción La
jala del íecret<3 del Palacio.quc tenia el Moro en Granada*
&iy de propofito averia, y no confute toda fu fabrica mas
que en la difpoíicion geométrica, porque es vna figura .cía
tugulos agudos, hecha con,taí arte, que por quedo que fe
feíblc lo oye el que eftá en ángulo opueito, y cito no pu-
diera fuceder ílnofuera debaxo de la figuia geométrica,
6,fl'Cu yosaogulps,hiereel3.yre en .proporcional diüa::.ci.i.
:
 . -97
Y ja r?2on, porque losantiguosquír fueron mas Matéin**
ticos que Uiitpriadorcs, fabricaron fas murallas redondas $•
no era con. otro fin, fino para que parecieren mayores.
Vna t o n e quadrada dc-yna fingqiar altura parecerá menor
q u e l a q u a a r a d a , ííendo devna miíma dífíancia.• Archú
medes reconociendo, como tan grande Artífice, eíta ver-
dad, derribó las murallas redondas .de-Sicilia , y las hi»-
20 ochauadas, para que parecieflen menores, dando lugar
al manejo deíüs maquinas. Y a lo que V-Reverendiísima,
£ 0 1 1 0 3 2 4 . Confirmife cania practica', pon gafe en vna ta bis
basca nueve cuerdas, las dos primeras qne fea del mifmo en er-
po¡qumtidad,y temple ¡y calidad, ylas afras fe pongan con la
proporción que fe ponen en hsmfrúrnentoS) te.queje dejpues ¡4
cuerda primera, yfe vera que al punta fe excita„y Ja ena la que
Je Jigüe, y juntamente la vltitna. A q u e r e í p o n d o , íi fuponc
V.Reverendiísima, que las dos primeras fean de vn mif-
mo cucrpo,quantidad, y téplc , no es mucho fí no natural
ei q íe excite por razón de la raiíma dííf.ancia,y fer de ba-
xo de laproporcioa del miímo cuerpo, la operación de la
yltima es por el efecto vltimo de proporción del ayre,que'
no tiene mas actitud, ni mas efpacjo que aquel vkinao ter-
mino, que es la proporción de la ditóancia.
A folio 3 2 5 . Confirmafe lo tercero ¡porque a vn en otros
medicamentos vemos qn$ la frailitud^y fmpatiajos encamina
a las partes conqnien tienen proporciónfímpatiarf afsi vemos
que el oro, y la piedra veza) fe va al coracon, por e¡particular
parenteJí'o,y afinidad que con?' tienen* A que refpondo, el
oro esvñas íuftancias elementadas con igual-cantidad, y -
qualidad, entre íi proporcionadas, Us quales mezclándo-
le con tuercas iguales, nace vna amigable, y pcrfcctifsiina
mezcla, Iasqualcs íuftanciasconociéndole, y digiriendo-
íe,fe hazen fixas,y permanentcs.de tal manera} que fon" cali
'inícparable -,nopudiendo ícr dividi-aas,.nicon íuerca al-
!

guna apartadas,ó por virtud celeftcApor la eiteníiou del

tiempo, ó por difpoiicion.de la naturaleza, y por fu mucha
N tera
 93
tempranea, y jterfé&fcfaft Ynfon J k hazctaa vira» que no*
ta; íol amenté tiene; vná. permanencia coman, fino que
s :

obtiene.eii-íi vna c o k que.parece ¿ocorruptibdidad ,-que»

danda.-Ubre de cada-alguna íuperfiua,en niuchá„ní en po»
cacantidadsy. aSque eLoroefté mucho .tiempo e n e ! agua . s

no.le ofende,, ni en la.tierra.tampoco ,,ni el fuego, con í e r

vneleinenfataniaerte.:Diz.ettfod«s, que la rjaturáieza le
comunicó, cierta virtud particular para confortarla flaque-
za del coracon, efcudriñandocon particular cuydado,qué
íea.lacauíado masque he podido deícubrir en Mermes
Califthenes, y Rafis, es, que la virtud «|ue tiene el oro es
adqt1irida.dela.TenignidAd.delS0li.no me fatisface,pucde
íer ignorancia mia ; íiendo afsi que es a (Tentada- opinión*,
quc.csv.tilelaro para el c o r a r o n , no me haze fuerca el-
que lo digan ,.fínol© dize la experiencia : porque íi aten-
demos a los antiguos,dixcroo,quc íolo el oro tenia.forma-
fuftaaelal,y que todos.los otros no eran metales perfectos,
ñño cuerpos que íe iban peí fie ionaudo, y aproximándole.
alaefpecie,.y naturaleza del oro.La razonen que íe fun»
daron dá.Raíis, y-a.m-i entender, quien lo dixa mejor fue ..
Aviceoa .qnc. todas aquellas colas que confían-de v n o s
s

cleraentos en cercanía, y proporción, y tienen vn rtiifrn»

modo de.oaiftura, parene tener vna fola forma conque fe
•c.orauíiican,fundandofeen la doctrina de Platon,que dize,
que las formas deben íer conforme a la nobleza de la ma«
teria, y que la generación debe íer de colas convenientes,
las qualesesimpofsibleque íeacn la diferencia, en la cí-
pec iahdad.de vnas cofasmefmas- por. vna forma mezcla-
das, pues como en los metales la mezcla fea de vnfeco ter
refíre íu.lphureo, y.del húmido radical aguanoío,el quai
ha (ido purificado de fu vntuoíidad azeitofa , y íuperfluo
humor, parece.evidentc que a todos ellos les coVcnga vna
a

íolaforuia, pues es vna fumiñura fin diferencia en el ma-

terial: todo eíto tiene error, ninguna materia puede citar
ícgun naturaleza, n; tcnet íet fin compañía de alguna for-
ma
 mifuftanckl JHaae l o mas-eví.dente aquellas co asquc t ¡e ••
r

neo di verías propiedades, virtudes, y pafsiones, conviene

.^ue tengan razón de íuíUnciatanabicn dtve-tla; todo ci-
t o ¿challa diferente .en los cecales,-por donde íconíta íer
4i¥ srfos,en tazón, y íuífcane¿a:pBes:é lacra *fs¿ vejdad.qui.*
y na manera miím& de-miíltsra debía ncccííariamcte-engcn-
-drar, yproducirVna eípecic raefma,todas las colas de cite
mando .fueran de vna eípecie» porque -todas ban en fi los
• quatro elementos. JBien.piidiera dilatarme-y -lo omito,
• porque-es ..evidente, que la mayor autoridad es la expené-
•cía. EnLeoíi'de 'Francia eíta va v n C a vallero furriamente
melancólico, f concongoxas.al coracon, y vn Medico le
. receptó veas bebidas con ©ra; reconociendo, que aunque
las continua va-con .alguna essenfi@n-.detiempo,no hailava
•mejoría, y por la común v o z , deque el o r o tema particu-
lar virtud mn d cora-con* le parecióque el -no-mejorar era
.por caula de queel oro 1c toma-ya m o l i d o , y ei con' el de»
.ieo.defurae.jonaietraga-.dose doblones 5 aviendo dado
parte al Medico.de fu rcfolu.ci.on,-kxefpondió, que el oro
en paila o© le haríamal, ni provccho,porque cóia grave-
dad de iupefo íe iba ai centro, y que a las veinte y quatro
horas los echaria.El Cavallcrohazicndo - aprehtnfion de
iagraveáa 4, disojlo mifmohara molido y dexó el medi-
camento* En eíte tiempo ocurrió vnMontaenvanco,y lla-
mándole le dixo: Tendrá v.aui. alguna recepta particular
para el cor acón ? Ei oro es bueno para él? Refpon-
dio ei Montacnvanco:Si luíor,ypara todo ei cuerpo tiene
particular virtud de Incitar, la.iuxana. Preguntándole, poi-
qué razoh$Reípo.n.dióí-P©rque.dá-raas de íi. Yo foy de pa-
reccr,4 v.md. ocupe la imagmativa,pcsque la mayor par-.
te de la melancolía en hombres acomodados prev teñe de
s

la ocioíidad,teí¡ga trafago, y comercio el dictamen hu-

mano, que es el remedio contra ios melancólicos."
. A loque VJlcverendiísJma dize fbho 3 2 7 . ConJtwr*fe
h fu¡f¡t9 p0rqut
9 ftgun. elmifm-o Autor,¿fe ethaagua en vnas
"2
T
vafi
vtjfjts & r>tn&i.jt-!'ee'qurmfosihsnuh'iUoijai&níoios mñ
ka fe forman^ crees si sgu» en las.va fijas, A que teípondo¿,
que la.nube es vna impreísioa hecha en el ayie de muchos
vapores,queíe juotan.paraa.áiervn cueipo.en.la••media-
icgion dei ayre, y j'eeipeíían por ía frialdad del lugarxíto
es ia caufa de que la.nube es-materia común, fe engendra-
por el calor del-.Cielo., atrae a íi muy fútilmente los vapo-
res de.Ia tierra, y g día las partes mas delgadas* y el rcíi-
dúo k vne, y íe convierte en nubes: y por eftarazon dize
San ííldoi o , que la nube es vna cípeiidad del a y r e , vnido?
de las fumoíidades atraídas de ia tierra, y del rnarjpor efta,
:

cania, en 1 os días nublados, quando las nubes fe forman,,

mas parece que el agúale ..era mas proprio menguar | . que-
crecer en las vafijas. Si ocurrimos al agua , l a q u a l , ni es
;

detenida, ni determinada por proprio termino, ei agua no •

. crece feparada,.no puede aumentarle , y en mathematiea
fe ha hallado^ que con el tiempo difminuyen las aguas. Y,
en los repartimientos ¿ella íe hallará, que aviendo de dif-
•poner.de cierta .cantidad de agua en difuntas- va-fijas , la
menor valija ialdrá llena, mas las mayores recibirán el da-
ño,eíto fe-reconoce en la fontanería* Y afsi Padre Reve-
len difsimo, sitos Autores ion malos coaineros de-las cicas
«¿das.
En el íonido mayor, ó menor ay-también muchas cofas;,
dignas de la pluma délos hombres; y no es menos admira--
Í5leelfecretomathemanco,queén la guerra es muy im-
portante» Supongo que cftáfitiada vna piafa, y el enemi-
go viene minándola por. debaxo de tierra ,,ao fe íabe la-
parte por donde la encamina, para reconocerlo íe haze
vna esfera de cobre el mas fino^ quedando el grueíío deila
como vn papel, y,en la boca de- arriba ha de tener vna
abertura que fea ia íexta parte-de fu diametro.Ay vn p o j o
quadrado profundo, ia aiturade i ?,„ pies, y ancho iácapa-.-
«cvdad de vn.hombre, y la-esfera arrímala a v n ángulo d e
fi\ quAdi^^o^v/obíci'Yando en aquel jtf&ir algún tiempo,
la esfera no haze ruido, fe paitará al otro angulo,a donde
fi viene por aquella parte los golpes que el enemigo die-
re debaxo de tierra,haián movimiento en la esfera, y por
eíie camino ícíabe porque parte íe puede hazer ja contra
mina. • •
Y a Ib que V, Reverendifsirna dize folio 3 3o. Confirma^
fi lo qwnt o ¿pwque delleprincipio idgojmdud * el tiranoDism*
Jioiel'fabricar enZára¿oza de Sicilia vna cueva tan grande co-
mo vna grande Igltfia enforma deoreja ¡que oyjellama la oreja
deBi'm'fio,y fue fydefe&nio oirqnatobahhffenlos encarcelad@s a

hizo eftafabrica cavada en vna peña de figarn elíptica . tuyo

:
9

tcntrócayba¡a camj,. Axjue reípondo/ert las concavida-

desde la tierra,aunque íean grandes,, no puede la voz r o -
per cuerpos, ni tiene facultad i ni aótkisd para femejante
operacion,y fe irnpoísiblita masíiendo en pcñaj.la demonf
tracion es mach^matica, que los que citan- haziehdo vna
cueva, los mas profundosii hablan quedé, no les oyen los •
de afuera;los q h a z é vn poc-o,para quedos oigan levantan
la cabera, y la voz* para quedos oigan arriba, porque la
voz en la extenfionde los cuerpos, no corre como en la
cxtenílon del ayre, lo que no milita en el fonido que d e -
pende de K i o l i m i e n t o , como el cabar vna ruina* que con el
agadón fe mueve el ay-rCy haze el golpe mayor el fonido^ -,
la voz, como de principio, y movimiento mas tenue-,«no
hierre,fino con la determinación dcládíftancia«r> Y e l d e
zir que la cueva era tan graade como vna Xglefia, hazetá-
bíen repugnancia, porque el moviiniéto de l a v o z ^ o pue-
de alcatifar a grande-lohgitudiporque aísi como en ía-pf eí-
peótiva ay cieno termino donde no fe v é , también ay en,;
la voz termino donde no f e - o y e o -

RBSPVJ5-STA. IFJ,

AI n«m,í 407,*fólio 3 3 1 , Gomo vn enfermo purga ton ¡a:

purga dflótrrt:A que reípoudo^ porque es purga,- -

Dize
 ¿0.1
Diz e V.Re.vcrcn4ifsina»num 3408. ¿@~pp¡mifi }wfj&
ísm iaiitsetox m&gmmís^ q
9

/ke./e-oéraPtns.£,m ei
mediste* wel paciente, h que íjefpondo, íin dada ninguna
la imaginación debefer.eípeck purgante» las .viswdesdg
las dragas, Ias.facukadcs.4e los íioiples no determinan cí»
pacios imaginarios, fino efectos purgativos, que la imagi¿
nación de imaginar cala porga es..baftente csüía para vo«
raitaiía, noparapurgarconeilaj fiendo aísi., que.fi en la
¡m ginacion.ay algún temor, íobrcvieneinmediatarpentc
que íedibilica la naturaleza,* la imaginación ..obra en l o s
"€Ípacios proprios, no en [as facultades, y virtudes agenaso
• Es evidente que haze en ios hombres mutación,.perqué íe
fea viítq, que muchos hombres líanos aviendo (acad© exe-
f'cutoria de Hidalgos,ha hecho la,imaginación en eilos^na
babilonia de finuíias, que los.han hecho ridiculos. Mo.es
. menos pondcrable, lo que leíucedió a ,vn Cavallero, que
t e avian hecho feñoria, y avia pueílo i& imaginación, ea .i|
y i no era merced; ypaffeando encot¿ie,<lCzia al ."criados
' D o n i u l a n o n o dixo íeñona; y tenia la íeáoria en.ios caí«
eos con tan fuerte imaginacion^que guftava de preguntar,
porque le reípondieílenieñoria. Es cierto, Padre Reveré*
dífsimo, que todo eñe mundo es vna locura imaginada
cíla paila generalmente entre los.hoaabrcs: el rico como fe
irsa.gina.ie cftiende^.feabla, y pretende en el termino , y ef-
psciodc íu riqueza: el pobre íe encoge, calla, y íe retira
en el termino, y efpacios de.íppqbreza,, todos ios demás
conforme fas calid,ades¿y pueftos íe lcvantá,fíno ion aque-
llos que con el conocimiento proprio pilgüen las huellas
d é l o majs.perJfc&Qo E l celebro cs¿lividid®,en¿res.,camaras
tf

que ios Médicos.llaman lospequeños.vientres dcl,cek.brO|

cnla primera catuara es íormadala imaginación, e n l a í e -
v

gunda ci eíwenGiísie.niQ ..eís4atercera ia memoria, -Que

ff

tncip&tta,» é fimpatia, ó,facultad ..oculta tienen .las purgas

con,la imaginación, que vn enfermo purgue .coa la purgl
del otro* Porque lo queY;R<;véEendiÉauaa dize, fol. 334»
Prnebafe lo fegundo parque de adonde precede en tí an-tnal el
t

irritar [ele ¡aparte generativa quando fe ven cof.s lajdvtsrt

A que reípondo, que no es l a i m a g i n a a o n , lino en que í¿
naturaleza fe halla difpueíta para ei propno acto , y aque-
lla diípoacion miíma le mueve y verifícale efta ve-idad* en'
que no luce de a todos los animales el irritarle la parte- ge-
nerativa, quando fe vén coks-laícibas. Y eiío lo haze ¡ñas
veriiimil, quando vnaperíona vé orinar a otra, luego íe
excita a hazer lamiíma diligeneiaíEílo no previene,Radie
Revercndiísimo, de la imaginación, porque la orina es lo
que cuela de la fangre de los otros humores, engendrada
por difpoficion de ia naturaleza! y aísi íe ha de coniiderar,
que quando vna periona vé orinar a otra, y haze la mifma
diligencia, es que fe halla en actitud , y dilpoíicion para
hazerlo¿ lo que no fucede a otros que lo vén,y no lo exe-
cutamporque la imaginación no tiene facultad para atraer
• la fangre délos humores, y fabricar orina a íu diipoíicion»
íino que .previene de hallarle ei hombre en lamiíma di ípo-
ficio.n,y eíía raiíraa-lc mueve a-hazcrlo,y, no es orí ala cau.
ía, Padre Revercndiísimo..
Y a folio 3 3 5 . Pruebife lo tercero,, porque (¡el Boticaria
quando musle las-adormideras ,y medicamentosJoparifeos, no los
menea en el almircz^fempre a vna mano, fino que encontrando
los circuios,y a los mueve &z.ia vna pxrtt, y y a azia otra, en
lugar de dar juefio a el enfermo la medicina ,fe le perturbar d,
porque ta efpecie del movimiento confufo ,y. encontrado que en
ellos feimprima-, fubtendo en los vapores defde- el efomago al
celebro, perturva con/u deforden la imaginación,y atraefm*
páticamente otras efpecies defordenadas, que leperiurbm. A
que reípondo,que en la chimica ay obíervacionesdel Sol,,
la Luna, y los Planetas, diípoíicion de fuego, y a y r e , mas
no de movimiento de circuios-, en los medicamentos no es
dudable, que encontrados los circuios hagan íemejante.
efecto, pues ia difpoficion de la materia no ella fuge'ta al
accidentcdelmoviínienio. La alcanfora tiene virtud d e
cxía~
 104 • .
exfalarfe en humo, y para conícrvarU Ia..apljc4n í¡ra¿cfic¿
de lino, ó pimie-nra ios Charlatanes vían deiia pata dife-
4

, rentes efe&os.Vnos dizen que molida tiene diverJ4.,viííud,

que-en paita, y csí tbuioío,y ia experiencia lo ha mamfcf-
tadoj'noíe h a d e admitir que laeípecie dei movimiento
confufo, y encontrado prevenga dcídeel eítomago ai. c e .
lebroperturbación con .fu .deíorden.,. fíendo vna difpoíi.
cion eítraña el movimiento, y vna eficaz virtud la materia:
el moler las cofas a vna mano, no es por 'razón que en, fu
forma aya alguna virtud,(jno.por.qae fe muele mejor,y mas
apnfa, y de no quedar bien molidas las mediciriasjCS: baf.
tante caufapara que no íe dilaten con la exteníton que pi-
de la materia medicinal, y alteran. Diípoficipn fue de Hi-
r jpocrates, paca facilitar a vnjcnfermo. el oido , el que eftu«„
vieiíc ciertas horas moliendo en el .almirez ío que fe le an-
tojaííe,pQrqueaqu-;l íonido, vnas.V£zcsoculto,y otras ve-
zes grande, le aprovecharen al oido; dando por razón , q
todo miembro apetece fu exercicio, y quanto mas fe habi.
lita'en él, mas fefortificaia.virtud •, y como la coftumbre
es otra naturaleza, fatigando el oido en las cofas eítremas,
defpues atiende, y abraca con mas inteligencia el objeto
en aquella drípoficion que es medicina, *
Gran cuydado deben tener los eferitores, en nohazer
reparo,nicílimacion de muchoshombres que han eícrito
abulto las noticias, a montones jas fábulas, y avanderas
defplegadas los cuentosmianifieítan efte dictamen los que
.haneícrito,que antes dei diluvio vivian los.hombrcs no-
vecientos años, dando.por razón, no la lozanía, y fervor .
de aqusllos primeros, verdores de la juventud, fino por
caufad.: conocimiento.de yer-vas.medicinalescon que fe
preieí'.vayan los homb.res,y. ayuda van al temperarnento,0:
queíe..¿{tendieron atantosfíglos. Otros-dixerot;, que los "
Gentiles reconociendo eíta eficacia de ía naturaleza,dixe-,
ro¡ij que.Glauco íe avia hecho inna ortal comiedo vna yer-
va i eítcndieroníe.amanifeftar que Tríonmuerío por vn
 • «fragor», ayia reTucttado con la planta Ba!io¿y que a H i p a ,
lito hazicndo círculos al rededor con íu cuerpo íe le qui-
ta vr a el.dolor de cabeca. Si los hizitra encontrados ,íe per-
E.urbaria,porque la eípecie del movimiento confirió, y en-
contrado que en ellos íe imprime, perturbara con íu deí*
prdenja imaginación,
Raras cofas ay impreiTaSg.no íisndo menos ponderabie,
el que aya vn árbol, cuyas hojas en cayendo en el fue lo
andan como íj cíluviefL-n vivas; oculta Filoíofía.FoLq 6o.
Vn jugador de man os nazi a ello defcolgando ciertas hojas
de vn arbolilio que traía, y las tendía encima de vn líen.-
f o quadrado cerrado, que íolamentc tenis vn abujero,por
el qual el muchacho mena la boca de. vn fuelle pequeño, y
el ayre que refpirava por-el liento levantavalas hojas en
alto, fubiendoias, y apaxandolas, con grande admiración
de los que ignorayan que era ei ayre cl.queha.zia ei mila-
gro» fin duda ninguna que las hojas de aquel árbol b a s a -
va la región del viento, Los ingenios que íolo pican,y no
penetran, incurren en muchos errores, como le fücedió a
yn Msdico italiano, que parñarrdo conmigo,que la Thafia
ti ene fu ere a devnir,y traoar la carne,de manera que echa-
da en vna olla donde aya muchospedacos, los hazia vna
pi.eca, de modo, que fin quebrarle ja oiia no podian íahr»
ledemoítré laefpenenciade lacoiacHit,.Cirujano Fran-
cés, que dize, que la Tía..irla no tiene tai virtud,y que l o l u ;•
expinmentado.-cracio en íu libro de drogas,fol, 24 cap. ^
Y a l o q u e íedise folio $ 3 5 .• £) í <*ionáefatayaUeitamen»
te que la caufa de perturbar eífusño el cbocif ¿te que Je toma
t

par la tarde 'aÍvUt¡sft que no h quita ab/ofattamenf ejim qué-

jalo le perturba¿anfujiones defaffoffegidas ) «¿,f ¿ &ed&calidad dé-
la bebida ¿fino de la efpecst de el movimiento % qu-: como al batir
el cb,9<olate fe haz.", en áralos encontrados ¡y confufes. la tal
3

efpecie efufea la imaginativa^ non que confunde,, y perturba el

puerto.

C o n juila razón debo quexarme del Doctor luán Mar*

O eos,
 io6
eos, porque la experiencia fu eafeñado a muchos, que ñ
Ta toman chocolate por la tarde no duermen, que el dc«
mafia do vicio haze coílumbre> como la de m a (í "a da- necef*
iida^Len^quecc^Comun .featir.es, que el chocolate cru».
d o es dañoiifsímo, y por efta razón, no íiendo bien raoli--
do es dañoío, y no previene de circuí os.encontrades,. fino,
ele manos delicadas,eme le canfan con qualquier. moviraie-
to;que ci trabajo .'tiene dos males, vna q cania, y otro c|
acupa. Y alsi ia.ociofi.dad. tiene el primero lugar en el
chocolate", porque ordinariamente anda .bastando regios
ríes foííegadas.. Dizcn que es ei. ambrolla ¡. y. ei. acetar d e
los Diales, y cito baila para que tenga eftimaclon, porque
los j'uizios humanos íoatan incapazts, que no atienden a
la entidad.de la cofa, fino ai fonido d c l l a o y e l í c que es.
_coía,de los Dio-Íes- elle eftruendo , elle ruido bafta para
dar a.la imaginació.fuerca de eítiinacionJEn las partes d5 -
de. he.eitado,como es Francia, Olanda, Inglaterra, y otras,
partes,heoidohablar variamente del, chocolate,¡ y vn.
Medico de Mompiller en Francia,.dezia,que el. cliocolate__
no matava, porque tenia agua, y acucara otro en León era.
de parecer,que hazia impotentes en aquellos que con abun-
dancia le tomavanj.otro en Loadres,.dezia : el. chocolate,
es buenopara.las mugeres que han parido, y para los hom*
bres uu.e acaecen grandes humedades:. de qualquiera ma-
nera ha de obtener en el mundo cítiinacion, porque para,
juítciuaiie vna cofa, mala ha.de tener algo bueno.

RE SP Y E S T A III..

Qonéo el cada ver. derrama Jangre. a vlfia-del matadero Folio

3.3.7; num.i 4; $.Y a f o l . ^ j ^ n u m . - i 4 5 1 . dize Y. Reveré n-
cíiísi mn:T/i preguntare lo tercero, porque fe atribuye, lo dicho
a.lapréjfíjeia del.matador}. Re/pondo, que efio nace, de comoal-
gunz^o ¿gnnasvízts ayafucedÜQ dicha ef'fisn n&tura\ efta-
do vr cíente el matador* da fu venida %\ezsa el vulgo que es oca-
 Jfoaadaie Uvmi'da de efle, dde fapr-efeneia,(tenfo ajsl, que g s

safad, y puramente por accidental^ «orno lo fuera el caer fe vna

(aja.quando vno llega ¡ó sfid prefente. Es cierto , que cti eíta
refpueíta nogaftara mas proía , y efe ufa ra el diícm rir cite
efecto'déla imaginación :, y que.lo atribuyen a íu eficacia;
1

y ei trucqucy dcítrucque que dizen ay entre los efpir.itus

del cadáver, y'omitiera ^ue.dicho efecto fe caufa por vi¡>'
tud.del animafeaíitiva de efpiritu de v.énganca» y olvida-
ra lafcntencia dejos Fiioíofos, quc.íÍn.tieron,y ..filo fofa ron
quedar ea el cuerpo muerto incorrupto algunas reliquias
de las almasj juzgando quejas animas eran capazes de au-
mentos y diminución en íi mifmas, y que fon ciertas iñfpi-
raciones, ó quididades fiíicas,que ei oído, y rencor del
muerto engendraron en la íangre del meímoj fi es para obf
tentar el ingenio, es muy muerto el aííumptoj fi fe aplica la
Fílofofia,es a luz de poca materia, íi fe procúralo eítudio*
fo en lo profundo de jas autoridades, es mala ociíion : y
aísi podré dezir, que ia reípuefta fojo avia contener lo que
¡Je dize. ai n u m . i ^ i p .

R E S P V E S T a w:

Danfe hs caufa s de otras muchas maravillas naturales..'

Folio 3 4 6 . n u m . 1 4 j 2 . Rifando,que el turpedo entorpece el
braco del pe/c ador, difundiendo con ia irritación que le causd el
amuelo por el Jedal, y aña en el braco vna qnalidsé ¿a que hs-
Médicos llaman- ¡narcótica ía qual es inductiva de entorpecí-
v

miento, porque entrando/e con futileza en las venas f-mfhí'os,

f nervios, cm fu gran frialdad ycla la fangre ¡y efptritas que ¿y
en dichos nerv'tss, muJsuUs, &e.y ¿rfla congelación fe fgue el
pafmi, entorpecimiento del braco. Contraria qutlidades la del
pez del río Jrotgn, pues sjla obra por calor la'alteración del
pulfúi afsi como por,e^ít caufa le altera también el ajo puefío en
«iertaparte, A que reípondo,que muchas cofas o oran por
qualidad nunificíta,y otras por quaUdad 0cu.lta.De4i r,por
O2 que
 10%:
que entrándole con futileza en las venas¡ muícuíos, y ner-
vios, con fu gran frialdad, y cía la langre,y efpiritus que ay
en dichos nervios; no lo apruebo, porque ya íe le da facul-
tad raanifiefta, y fu mo viuiicnto-es de ia circunferencia a l
.centro, y la' frialdad puede .accidentalmente calentar i el"
efedo ie ha de medirá iatcauía» como motilo primero. D e l
yaíihíco, .dizeSan Iíidoro,e» el 4 , capitulo de íu 1 a.libros
que ¡todas las cofas vivas mueren dé íu vida ¡>. feca la-;
yervas,y las otras cofas que citan ca íu cercanía con íu reí-.
piracion.Lo miímo dize Aviccna, y Pimío, y a efíos efec*
tos ub le dan qualidad aianifieiia; y a cite animal tan feroz
fácilmente lo mata la comadreja., fiepitafc , ó cucntefe,cj
ei turpedo entorpece el braco del peícador,-.y no íe diga,
que el entorpecimiento es por íugran frialdad •> elándo la.
íangre, y efpiatus queay en los nervios, que es de contra-
ria qualidad ía del pez del rio Arotan, pues obra por calor
la alteración del puifo; afsicomo por eíta caufa íe altera
también el ajo pucíto en cierta paite: el ajo alterara por
qualidad .manifieítai pues dize Diaícorides,qcre p e r t u r b a d
vientre, y ei eítomago, deíecandojincita.a..íed..a los c o k - -
jicos, los altera, y perturba lavifta; a los flemáticos, por
s u s ajos que fe pongan en ia cierta parte, no les a l t e r a d '
p u l i ó : conque lo que íucede a,vnos ¿no es general para
iodos,
Ai nuin. 1 4 6 2 , Se dize;?/ efe ció de que el León tiemble ¿él
gallo, lo atribuyen algunos & la juerca de la imaginaste¡ la qual
ie haze huir 0
de ju vi fia, eftremeser de fu cant o, porque le re*
frefmtavna cofa macho mas formidable que lo que es tttft,
A que reípondo , q u e el gallo tiene la lengua en tal pro-
porción, que maneja el ayre con tal i m p e n o , que íu v o s
es ungular, .y a'ella no íe ha de atribuir que el León fe ef-
íremece de íu canto. Y- lo que dizePlinio,de que al gallo
blanco teme el León mas: diré lo que-a eñe íentir tuvieron
 109 ^
j a ] a C a k i d ü n i a , y p o r e j h piedla lc.tenae el León. Y a lo n*n¿iA
que V.Reverendiísima d',ze, f ¡TÍTOC-. ó ¿nejla Corte vnGa>* ¿¡te*****
v-aílero, que fih de ver en la tneja azjitúttás, fifi» tantg-defij
quefin[abtrlo:%uelúxia-feUv^ntAva.de'Üa^f- dav'é- contra ftjuiitr*»
ias-p»red«i4 tan fin tino, que en dos ocafionssje rompid la ca*
•b-eoa. N o me admira,porque •frcndoCavailcro i qr.eíe íu*
pone hombre d e comodidades, veríe a la m d a con íol-o
ver en ella azeitüaa$,quíndo ei hombre apetece mejores
principios; coa juíta razón adq^u-íxó dolores de cabeca-,
Dczir , que con el olor délas rojas je atormentan ello no es ^-rv^í*^
3

general, porque lo mas ordinario fucede-ea las mugeres'

preñadas,£1 dcztf,f#* cotila-vifia de-ios\*&t os ¡trian, Reípó-
d o , que íi el gato cita lleno dcdobloncs,y es muypeíado¿
claro es que a íu viftaíefudau por llevarle,-
Al num. >' 4$ j . Qtp l-a palma je ejierilissfino efíd en prefieñ»
cid de otra, viene de que mire ellas ¿fdfoetfidad'defiexos, ¿ota-
viene afaber¿nasbo yt blbra\y -a/sino es maravilla -que.la bem
hrafie eíierilice, quatidó no le afistfieel macha, - Aque-rcípon»-
do, que no ay -díveríldad-de fexosen la pd/na. Y ía-auto,
ridad de Anít.otelcs>>que dize: ay algunas palmas mafeu-
lioas, y otras• femeninas, las mafcul-iñas florecen maSpreí- -
to, y la fernen-iaa-no lleva-fruto, fmo es que íea-£a>n- cerca •
ck la raaícülina, que el viento pueda llevar la exalacion.
del vno al otro i --rraeio en el libro de plantas: fe ha de
atender, que lapa!«ia,fegun dize la Gioíla íobre el Salte*
rio, es árbol muy akoj pero-no-tacto- como el cedro :- fu "•
rayz-cs aípera,y -redonda, y de grande profundidad. Y- ef-
ta es la cania de la-mu ra clon en ellas, porque quanto ra m
•participan-de grande humedad, íon « a s fecundas i y a^si •
ion fus ramas-rendidas-, y elevadas, y fiempre verdes.Y a'si •-
dize ítaac en íus distas, cjuefon calientes, y hurnedasen el
- íegundo grado,la que no participa de humetíad,nectííai'io -
"es l a q u e llaman femenina; y rüanifíc-Óami opinión Plimo
diziendo j tanto-como la palma es mas vie,a, tamo-cs ra
fruto m-ejorifisndo aísiy qu&en-ios-lesos -los 'mas mocos
•ion rnat» fecundos. R£S-
 no

R E S'R'V E S T A V." '

Dafc la razón de otras cofas raras. Que aquella piedra d»

Libia enmudezca a\q&ien la mira ( (i es verdadero dicha
efe él 3) o-a de provenir de vna qtialld&a n$tco&h~a que iefpi-
t

da dtji dicha piedra h ¡{&aI entraniofe

i con futileza por las
venas de ¡,1 lengua, infrie la fangre , y emkwgmdola el libra;
vfo caufa dicho pafmo. A, que re/pondo, que no es verda-
t

dero, fino, tabulólo, porque el enmudecer de repente,fcg5

> Cpnítantinó en fu v.ático,eítando la lengua íaiía,y entera^.
proviene ia caufa del celcbro.Confírma,efte fcncir Hipó-
crates» que ei enmudecer proviene por falta dq la virtud
\ motila, que es movida en ios efpiritus que vienen del ce-
lebro: y aviendolo dudado V.Revercndiísima, pues dize;
Si es verdadero dicho efecto> en la inteligencia de la duda no
ganara ticnapo en diícurfir,^ puede prevenir de vna euali*
dadnarcotica. Siendo aísi que es materiaaffeatada entre
f

todos los Filo fofos, que el que enmudece initantaneamc-

t€,queda fordo,porque ia lengua eítá ligada con el inftru-
mento del oido; el habiar.no coniiíte íolo en la voz íínq %

,en la atticulacíon de muchas vozes; y ier mudo es faltar el

íiabla, y no es faltar la voz, porquetambicn vn mudo tie-
ne voz. La gala dé ia novela no confiftia en lo parlado, fi
no en lo trocado.: quien t j a p ia quimera de la piedra, de
t i b i a j h i z o mal de no dezir, que también hazia Tordos, Y.
a num. 1 4 7 1 * Qfint puede dezirje, que dicho efiéio proviene)
de que elafptSh de dicha piedra bonrorofo, que al qmla mira
eaaj.i ta!pavor, y mudo, que ret'waniofe Us efpirit»s vitales
al coraeon/lexan embarazado el vfo y exercicio ie la lengua,
f

como fusle jnceder en Us gra ves miedo f, y efpantos. A que reí-

pondo, que en las piedras no es dable, y aun en los anima-
les: no es meneítá toda la autoridad'de Phnio pata traer
lo que dize de la"gordura del dragón, que deiia huyen to»-
das las cofas venenofas, Y Sanlíidoroj, hablando de la
 III
Herpe ceraftes,dize: que {?-Tu veneno coca la vña de vn ca-
va!] o , n«,tau folameniemataeicay alio, fino al Cavalle-
rOv Ha av ¿ció en ei mundo tan rua-ios •lu>mbre.s,qhan pro-
curado con pa.rdcüiar.intéligcncia- b afear en las piedras
alguna Virtudvcnmoía^que íoloconia vifla matafíe,y no
í e i u h a l i a d o d e q u e e l aípeóto horrorofo. embaracaííe el
vio» y exercicio de la r e n g u e e s impracticable ¿ porque el
actives primero q ¡eíu potencia,y no ay qualidad mamfieí .
!

ta,.ni oculta, porque el efecto es imaginario.-

A folio 151, rmra.1478.dize V- R.evcrendifsima\a lo d e
la piedra, q recibeda luz: •R¿fp9®dó que:-lejuce¿e
t a tffk lo que
a otras rejpeioideotras
s qmlidades pues
3 a/si como oirás pie-
dras confervanla bjtmedad,,..eí caíur ,elolor
t eljabcr, y otros
%

accidentes por que tienen aólitud para ello , a/si e(la por efiar
t

compuefia de Antimonio del Arfénico y de oír os metales,- K

y

que reípondoj que el Antimonio es< vna compoíicion de

iuítancías que la naturaleza juntó para criar algan raetaL,.
con vna mala mezcla,y afsi es como vn móítruo metálico,,
y es cicrtOj, que es tabulóla la operación ella por íi, y por
citar compúeíta.delAntimonio..- Gofa digna de pondera-
ción, feria, que porque el Antimonio firve para -hazer-los •
e/pcjos,íe le dé eficacia paraconcebir la luz: íi ocurrimos
al Aríenico, es v«a fuítaucia metálica mineral, no tiene
mezcla de otra eípecic, y por la qualidad fuya íe.-.manifici-
ta fu coaipofidon, íienuo vna tierra quemada, de fútil di-
geíii©ncorrofiva,.ypeítilenciai. Ay dos generas de A r -
fenicos, vuo blanco, y otro verde cetrino ¿ íi íe purifica el
A'rfenico,':íe • va.en humo; y íi fe mezcla con otro .métante
incorpora en éi,-y le haze-quebradizo : cito es lo que he-'
alcanzado.'eneíla parte de-la Remctalica, para d e - /
£tioítrar,quepurifTcado el Arfcn,ico no tiene-' s

aptitud para concebir la luz,-

 , i v E S P V E .5 T A -VL

Comí? si tobo enrojece al que mira,. nUüi. i^So-fal. $$z¿

' Y a folio 3 afsi fe ha de dez.lv , .que Junio verdad lo que
Je dize de enronquecer d lojzo aguien mira je¡lo proviene ds
s

que íeráendo ejie animal ¿os,..humores malignos , exaíandolos

. porlíS <jos q fon vnas ventanas poro Jas del eperpo ,y arrojan»
y

dolos dzi* el ohjeto.qne mir/ijjiejjle efld en debida diRancia , le

alcance.y entraniojele por los poros le. c'tertanjclpecho y cau»
s t

fan la ronquera, ni de otra fuerte, qtse quando vno fe enroque •

ce a. caufa de aperJalido al ayre con los poros abiertos* f> que x

reípoiulo, que lo ai as cieno es,qiis esíab.uiofo,lo que ge-

neralmente íe dize, que íiei lobo vé primero al hombre,,
le embaraza, y enronquece; y ilei hombre vé primero al
lobo,pierde fu fuerca. Y coníiderando que derivo en ia
Corre de tan gran Monarca, y que fe eíhcnden los eferi-
ios a todas las naciones del Qrbe,no puedo omitir, aunqire
el aiTu«ipto fea pccjUcño, las circunílancias del, Y por có-
fifíír el efecto en ia vida, fe ha de atender, queja caufa efi-
ciente es la virtud animal., y el inftrarnentp es el hamoi:;
cnfcaíino cí aro,por ei'ayíjeesferico,p.orque lea menos paf-
íible para que la viíia fea recibida en.el l o b o , esneceí-
íario claridad del ayre, por íer el agente ejstriuíeco de la
viíta; y afsi íi el hombre íe mueve con alguna velocida d,
íe engaña la viíia: y ío dize ia experiencia,porque metien-
do vn bailón enagua corriente por el arrebatadonio.vi-
eiiento della,parece quebrado por medio;y iiendo el bai-
lón quadradb^pareccra la parte mecida en el agua redon -
da, Y a lo que-V. Reverendiísinaa dizei Qjze teniendo e^s
animal ios humo>es malignos, ex alíndelos por los ojos^queforp
vnas ventanasporo/aí del cuerpo. Reípondo.. que de la pri-
mera cámara del celebro falen dos nervios,que fe llaman
ópticos, y defeienden en la'fuíUucia del humor a t i b u n o ,
y.fe < u u a a en vn punto par^esforf ar el vno al otro, no fon
ven»
 ir 3
jentan** porofas'del^ucrpo.El lobo que habita en naóccs,
y montañas,-eíláíugcto a la noye4ad,y 9. Ja incenidurabíc
4c.iavííta, pues quando fe vé alguna cofa por medio del
"ayrc.'ú: del agua, en cite ciío la linea que cae'íobre la cofa
Viene en alguna ^nQt^nrpmcm tiremr, "pwe¡wtós''rae - ""
dios no lapuedcn, afsi el y no eoír¿o-ef ptjro,r>c^hif, fíendo.
inmediata difpoficion , que ia cofa viíible íea-totalmente
opofita al ojo,y que la diítanciaief proporcionada,y^cu^
«¿ion determinada de la cofa íiíta, y io yiííblc.je.a en ajgu<-
na manera firme, v cípefío, ocupando con fu grandeza a l -
guna cantidad de la fuperficic del oj o. Dfizg.- Soliuoy que
Jos ojos del lobo, lucen como vn^ luz de noche,no.v.é fino»
las.cqfasqueeítán muy cerca. Ü;zePhifíolQgo, qía.fuer-
¿ratienen en lasvñas, enel p e c h o , y en la. boca. Y Solino^;
que temen las piedras; no es por razón del g o l p e , uro de
iu ¿oquedad, con hambre no referva ninguna cofa: y arique
el hombre le vea pr ira ero, no por elfo perderá la .fuere a,
para comerfele.fi ieiiaJia.cerca, el hombre eílá mas aéío
averiep.nnjero. -Confiderando el íentir de ios Filoíofos,^
no íolo viene la efpecie deia coía v¡ila,íegun la via.yifiblc,
rnasaun fobre ella, la efpecie de layift.a viene a j a cola vi-
a b l e en el mifmo lugar; no fe ha de penfa.r,q.ue de J,os ojos
íalga alguna fuíta n a a, porque fe corrompieran; todos ios
.pjos qüereiueen de noche, vén decjia poco, Y Conítan-
íino lo m^nífieíta en los 11» cap.de fu 3 , libro: Diziendo,
.qtieei cípintu yiíible ,el ojo,y el ayre ion tuerposciaros^
y por vna irradiación .entre ellos, í> mudan dilatándole; y
-que Ja virtud viiib'e es la mas fútil de tocias las-otras virtu-
des corporales, fegun San líido-ro; y ay tarabien,Cus diferí-
p a s e n t r e ellos, porque ios ojos blancos., no fon de agu^O-
_5pfta.de día, ni ios negreas 4c roche: h razonas ciara , p o r
que el fuerte refplandór.inuevfe el .oj.o;bla».€0 ¡cpp,.. J3.eio.c1. -
d*d,efparciendo mucho ios efpiritus viübos^; ep el negro,
corno citan viudos, y el humor albugíneo, íiempre es mu-
cho, es la caufa dé no-poder cí ayre claro aparrar ios cípi-
 •1X4
ritus vinbos. Dando acntedder por tan publicas razones,'
que el lobo vé poco, que el hombre efta mas aóto a verle
primero fieado fabüioio¿que li el lobo vé piimero al
t

hombre, le embaraza, y enronquece,. • ' ~ r

R E S P• V E S T A ' V i n .

A foh o 3 54.nu1n.i48 i >De otra sfinguiar i dad es ,Y a nurfl?

1 4 8 2 . dizcV-Reveteudibimá: Loconi rano putas dezirfe
lo del iedo.del pie.del Rty Pirro,porquéfi como quieren muchos •
Docléres y dexams
9 f duba ambara alegría t>utúe ocafionar íai (

dijpoficion^^tei'nperamento-i que'je a truca contra ¡a poncofta

de la tarántula ¡porque-no poirdddrji en alguna partéele aU
gun cuerpo humano talt¡mptramento,y dfpoftcion,quejólo cotí'
fu contaéfo pueden fdnar algunas dolencia s;que implicación na*
iuralpuede'avtr-enejíd.Nmgunac\erto\y(mo veamosla. Lue-
go dudo cafo que fea verdadero lo qae de: dicho Pirro fe refiere;,
podrdreducirje dicho efeédo a particular temperamento de dicho
dedo i (ín repugnancia enionatürall.comofevlmlaf piedras , y r

^frvasmedteimhshh-^iti-d^piTéo-i que la repugnancia

natural que ay en elfo es, que no es natural.. E ñ o r anti-
guo ha.íido la chiromancia de los pies: y Gadmo i que ha-
lló Sas letrasGriegas^eícrivió íobre ella infinitos; e n m e s ;
fueroniucedienüo otros--maybres>tusdáudo/que como fon
tres las linias principales en la mano^y tres los miembros
principaks dei hombre,el coracon que es principio de la •
;

vida, y del calor naturai,;el íegundo ts el higado¿quees

principiode criar,y refiaurar el cuerpo , el tercero es el
celebro, que es principio-de dar fennmiento,y .movimié-
t o . el córaccm pordu virtud• produce vna linea enlaman©',
laqualle Uasia linea de vidasefhigadoprodttée-otfa'íiriea
tomaftd^'ití principio de la linea de la vidajeon la qual ha?.
. zev'n a'hgtii orla tercera procede de lacábeca, formándole
con el ¡a- v n triangulo t-'ueróníe dilatando de efte, y otros
- / muehos errores,-y haz.ien.do anotomiadelos pies, dixero
 q u e eranéompueftQS.de ^^.iiut-ltosiotrerfe aproximaron
mas a la verdad) que conífavande 4 4 . que tiene otras eres
lineas principales como la inano,.ideas fabuloías,comó la
del dedo del pie del Rey.Pirro, En las piedras, y plantas
no ay actitud,, ni difpoíicion, queíolo.con íu contacto ía«
nen. Dejas mandragoras dizen, que quando las quieren
coger hazen tres .circuios al rededor della.cou vna eipada>
y .defpues de) Sol pueftola cogen^ y q u e p o r ,eíta circuid-
. tanda tiene.mayor.virtudvRarasquimeías.hanprofeguido
J o s hombres en la continuación de los tiempos.
. A-num.;!4^3 «dize V.Rcyetepdiísimaí.iSj?.^^»^ o lo que
je dize que elderva atraiga las culebras y el fapo-la comadre-
t

ja, es efecto que no parece'puede negar/e fegunJo,smuchos

y Au-
tores que h dan por affentado. A que. rcfpond.o.,que ay otros
jtantos que.dizen.lo contra rio i y. aplicando la inteligencia,
' e s común opinión, que la culebra húyedel ciervo, mata eí
X e o n , aborrece lajuda, y múdala piel. Y otros Autores
dan por aílentado, que ei ciervo huye de las.culebras En
quanto al lapo, y la .comadreja no lo hallami inteligencia.
Deiiadize Pimío, en el daodezimo,cap., de fu,8. lib. <\ co-
men de la ruda, y defpues van a pelear con ei.v.aíiiifco.

.KES.P ¥ E S T A VIII.

Como la remora dsthne vnwavioy num : i 4 8 7 . folio 3 5 5. Y

;3 n u m . r 4 9 8 , dize V . Rcyerendiísiraa:ií* q*tyofcentn,pues>
a cerca de dicha d'jícult aglobe dejacar de.vna-quefiion mecá-
nica de Artjloteles, que.es la quinta de Jas quejones-Pregunta,
pues, Ari(loreles en eí lugar eitado,-qual fe.ila.cauja-de que vn
pequeño guvernaeuh, o vn pequeño timón pmfio en la popa ¡que
t

estl-vitimo eflremo de la n¿o,-tenga tanta fuetea que ajtend.o

del vn muchacho ,y moviéndole mm-vajuntament-e con el toda
larniqu'-m de la nave. A lo qual rejppndo ( dize V..Reveren-
, d ¡ í s í m a ) ^ í (a cauja•emporqué moviendo vn eflrtmi femueve
t

todo el continuo bajía el ctro ejiremoj y aunque fea pequeño el

P.i -mo*
WQvirúknto le-l eftrtmofuefe movió, primer (rvlent a fer grarr-
4" el de fu contrario ¿porque allí tejfa fe termina carga, y je in.
tm/a'fítés-ei ímpetu del movimiento*. A.quc reípando, que la'
eauiaprincípaicoaíiadcmasa los principios, porque la-
nao eíta fabricada debaxo de regias proporcionales^guar*
dándola figura geometría del tnangulo, y fóceles-. Y aun»'
que pudiera dezir mas-fobreia pregunta de A n í t o t e í e s / s *
guiré ei intentoXos Artífices de'laNautica, dividen las 3»
lineas en ciertas proporciones con arte geométrico, y no
pudiera ei movimiétoiercan piornpt©,íino fuera ¡mediante
lapróporcionahdad-de lasdiitancias, y aísi el timón guar.
da la'miíma rectitud, por eítar pueíto en parte proporción
nah y aísí la caula- es,no lo q-y. Revcndiísima dize, íino-
la formalidad, de. La proporción que motiva la facilidad'
del movimiento. Los que dizen ,,.y ion de„..parecér que.e.s.,
fabujofo de mi ísitir» porque jel.mouso violento tiene fur.
fuerza en íu principio, y.no §y. caío.r*jji virtudnatural.que
pueda íugetar* niluígeriderla violencia.del Elemento d e í
ayre y aunque en elmaray muchas beftias, y. pezes de di-;
•vería*forra as-, huyen todas d c i X o s vientos principales fon
quá^ro, y nacen d e las quatro partes del mundo, todos en
¿us principios fon calientes, y fecos, y mudan-las- naturale-
zas iegun las tierras, y lugares- por donde corren,. y en fin
curio 1c van multiphcauüo, .fegun ei numero de exalacio»»
síes, Los'Griegosdixeionj.que el ayre Tiphon. íufpendia
J a n a o , porda gran circunferencia que guardará en' la for-
ana de lurbcílino, y algunos-navegantcs-peníaron que era
Remora, Ei Gici^.o altera las aguas. Los, vientos Septen-
aiionales,íon malignos-Xos MeridionalesOpueílosa ellos,,
Ion húmedos, y t.aiicrites,ayudales Ja vezindad delOrien-
se,y la •humeciaditoaian déla parte Occidental, porque el
calor, y humedad, ion qualidades que admiten compañía,,
¿ o s vientos que Ion dañofos,ic ponen en 1 OÍMapas,óCar-
ras de marear, con roíiros fúnebres; y los que fon íaludaí
Jblcs-cQn heimt4afiÍ9a«i^a.L*.eíguniax5-auía:da del vié-
ra
 u'7,
tó-.&perficia! que eftá-en io exterior del agü'viiuyca delia
todas quantas- bcítias, y. pezes je chinen-la mar} y, no es 1

dable que la Remara detenga ei navio,.

••• '' tE'S-P V E S T A Xv- -

Al -nutrii IJ"I5* folio 362^ Que e-s vn apetiis innato qm-

fienenlaseofai en orden alfttio d
y tugar conveniente que debe&K,
guardar entre fi'en ei vn'>-verfo y el que para la mejor
f conferva--
don dejle preténdela naturaleza que guárdenmele apetito no e&
otra cofa que vna natural propenfion , inclinación que tien& ' 1

qüalquiera cofa noJólo al bien eonjervativo

s defiimcf¿ta\ ftns
también al bien vonfervatlvo del vniverfo t-uya parte f/,AqU6
rcfpondo, que eíla opinión es dcPlaton, dando a entender
que aria en plantas, piedras, vna cierta ai-ma,y vna natural'
:

propenfion que miiava,no íolo a- la-validad íu a propria¿ •

1

lino al todo-d-eimundo* Y avien do difeuri-ido los hóbres

con varios eíludios en ia F-ifiea, yen Dialetica,Lírr£i¡ayca* •
Ehaca,-Megarica, Luuca,£rttnc3,Diakéiica, Perip<i,Te->
tica, Eíioyca, Yepicurea-,,que de- todas Anítoteies hizo-'
química, reconociendo que no avia-Cemejaate inteligen-
cia, no por eícuíar el tiabajo,fino por averie tenido, iefol--
vieron a cxemplo de otras.colas -: y como la piedra imán»-
que íemejantes efectos o-cunian de facultad oculta. Seme-
jantes efectos proceden de-lasqualidades de los elemétos¿;-
d a n d o a e n t e n d e r que-quando -íe quema -vn-madero por-
ii*s extremos i a k humedad ícmej¿nte-alagua,y h u m o , q u e
íi'gnifica el fuego, c-xalaciones q ion parte deay.re,y quedan
c-n cenic:a,que es-nerra; no íe ha de dezir¿ que los Elemen-»
tosen el-mixto eílán deímenucadOs en la ^proporción de"
atomos,a femé jane- ade-los rayos del Sol, no eitán formal-:
mente-, fino virtual por fus quahdades^porque fi los Eieraé-
ffojs efiuvieffen enel leño, en informa- íe argüiría, que el-
mad-ero no lo feria, porque fi -las partes dt que fe corxfpo°
aia (aefícde ¿o5;£leiiseí»o§ -fotcaaies, jcisrtc es, .que-ningu-
 Itf
m partí feria madera? y aísi los Elementos eíUn virtual*
meare en ei mixto quedelios refuica; de manera q no que-
dan en la cola elementada Íos.6íemencos,en,forma de Ele*
mentos, ni de{mcnucadós,ní enteros, íino Tolo ñas qualida-
des, que fon las virtudes de ios Elementos.., medíante.]as
;

quales obran en las,coias.eiementadas,publica mfíentir.El

eíiaño,que esyn.veneno de ios meeale$,fi fe n»e«claxon.él
;

el oro, ó.la plata, ó el cobre, los haze quebradizos, con

tanto exccifo, que íoio el olor del, aunque con ellos no fe
mezcle, los perturba; y es la cauía, que ia parte elemental
¿

es en proporcion-mayor de fu contrario^ en el oro plata, y

cobre. El plomo es metal, que con todosiosmetales fe li-
ga, tiene abundancia de aquotidad, y por la mala /mezcla.,
de-las íuílanci.as que concunen a íu generación, es metal.
I m p u r o , imperfecto. Publícalo ia facilidad coa que ie fun-
de, iaeícona, y terreandad que dexa, y es metal de gran-
de vtilidad, puesílu él feria impoísiblé apalrcar del cobre
la plata, y oro, ni fe podía tener vio de iasjpiedras precio-
fas, que con el íe labran. Debe coníideraríe, que íiendo el
;

eílaño de mejor naturaleza, deiífuye los demás naetaks; y

íolo fe h g a c o n e l plomo,,porque halla en él proporción
elemental en igual proporción, y como es tan drricil el pe-
netrar la qualidad elemental. D^xeron los..antiguos,.q era
facultad oculta: no.es menos a mi-lentir^Todos ios cuerpos
naturales, ó fon ¿imples, aísi como el Cielo,, y .Elementos,,
o íoncompucftos. •,afsicomo..el hombre, animal es, plantas,
y piedras, entre los quaks cuerpos ..computóos, ,ay quatro
eípecies de perfecta compoücibn, el iníeníibic, ^.¡vegeta-
ble, como la piedra, el cuerpo vegetabk.de las plañías, el
íénfitivo de los brutos, y el ra:ioual del hombre: las tres
imperfectas eípecies de cuerpos -entre Jas mixtiones, fon la -
primera Ios-vapores^ y.e.xalacionesjlafe.gunría ias imprci-.
..iiones de fuego, y ág«a,.la tercera mincrah.-.s, y metales de
í /

la cierra, en las quaks tres -eípecies-de - cuerpos imprimen

íus .t ¿tos lasEíirellas, quedando libre el eipmtu de ia fuer
ca
j a l e la infidencia; los vapores» y exalaciones fon- vnos
tu.rpos,. por la- virtud lid C í e l o , reíuekos de la tierra , y
agua, y de ios oíros cuerpos naturaless la diferencia deitos
eipiiic uses,-que ei vapor es-calie-use, y-hu'medo•alcrae7añ>
ca delegue íuinvy fe levan tá-de la cumbre, ia exálación es .
caliente, y.leca,,vntuoía, y algunas vezés acompañada d e
hivmedad,,:aísj£'.corno es el- humo, del las' reinita la iegunda
efpeciede-cuerpos mixtos imperfectos, que fon lasimpref-,
ííoiies de fuego: de eítá txteníion, y- eípacio fe interpone
la alteración, y demaíia que compone, ó alterados cíeétos* •
Y a num. 1517. folio362".dizeVrReverend.iisimarPí»*'
ejfo también todos lq$~mboles\ y plantas,y cofas - vegeta bles fu-
ten azia riba, porque ejfe es fu mas conveniente lugar;yajs'í le
apeles en como a Ju mayor bien natural. Luego del meftno modo '
de las cafan magnésicasf-apetecen eftár junto átale setales co-"
fas d en tal, 0 tal tugar vnido con ellas porque ejfv conviene a- -
t s
7

mejor conferv ación; o a la del vniverjo, cuyas par tes fon, A que
reíponcTo, no -es-el conveniente lugar a los arboles, y plan-
tas, y cofas vegetables el íubir á'zia arribaí Ahaiagoras di»-
xo, que avia placeres, y triítezas- en las-plantas, a quien
1,

Ariítotelcs reprehende; obtienen vna virtud íeminal, por

quien fe multiplica en íi*y en íufemejanca:, mas ella po- -
reacia de engendrarlo producir,obíeivando fu típecie,es -
con particular ageme-üe las partesdel añó,como'ei Invier-
no para la humedad, el -Verano-templado, para producir el
So!,para reíoiver lus partes,no apetecen íubir a m b a como '•
a íu mayor bien natural:' mamfíeítalo A n ü o t e l e s , que; él
afbofes-iígadó ala tierra, y no tiene por íi movimiento'
•ninguno,'ni de íu todo,ni delusparfes, -ni tiene forma d e - ;
terminada en ella; que lean encaminadas a di verlas obras,
•ItfSquales ion pordiiiintas formas, y, íe dilata.El árbol es
díveriificado quanto a íu iuítancuv, y virtud , y;•operación,
obteniendo vna medula, de -iaqual íe tocorrecjuando le
falta el numor exterior con que íe alimenta : < Ui como el
animal quando no tiene el nurumeiuo,íe iocoiie de la ían*-
 grc. L&xauiji d.e que en ios arbolear y plantas»^ cofas- vea
,getables, vnas fon grandes,.y oteas.pequeñas, es el tumor*
como en las higueras» que parecen comunmente ala leche*
Y a nuen. 15,2 r. disey £leveieádi.fsmia:£/?f
9 apetito,pues,
natural^no es q«a{idadfecreta, fsquiliiad ftganda defiintajlnt
la w'í/mafuflanci'a, afsi cerno lé%raved»'d.de \a,p\edxano fe áifi.
"tingue de Ha en opimon probable, ni es qualtdad ,f¡no l& mifms
piedra,gii.sporji mtfma tiene apetito^) inclinación a la tierra,..
como %fu e entro. Á quercíponjáo, que por fi mifina no tie-
ne apenco la piedra: parece, efto alma mundi »que negaré
fiempre , vn cuerpo po tiene mas de vn centro de grave»
dad. Y cu eftc cafo no es ia tierra, no ay apetito, ni inclina-
ción cala piedra, porque.fi ocurrimos a íu qualidad maní-
.'áe'fta, la.piedra apercibe en'fi fuma fequcejad, y aqui no ay.
caufa elemental en proporción igual para Cjue i.a 'piedr^
,ienga apetito, é inclinación a la tierra»

. E S . . P y ; B . S T A ,}£.L
; :

€omoperfilan tanto los hombres.en la-Isla Momónta fin mej

tir. Y a num. 1 5 2 3 . folio 3 6^. dize V, lievcrendifsiiua: $
.afsi lo que fe debe creer en ejie cafo es que sn Mojncnia es «y
8

temperamento tan templado hs ayres tan benignas, tas agua -¿

3

tan faludablej^y los manjares tan fáciles,y fu0anciefos , que

MO defra gando macho tic alar natural con-fu rrfifleneta',y reftau~
rando más que los somunss, el húmedo radical con Jü fu^ancia^
Jbaztn la vida mas larga ¿e¡h común de que fe ha originado e£i
t

¿meeptoji encarecimiento entre los 'Eferitorej. >fVque reípon-

.doj que cílá tan bien_parlad,o,que quien l.o leyere le h a r i
sarmonia¿ fiendo y ^ d e contrario. featir,quand.o muchas co;
, fas fe pican, y es meíicíter penetra¡las:eUempera.(pcrito no
puede fer vno, por lo tcmplado'en los mantenimientos; y
el que íean.fu.ítanciofos, no.dilatan, la v.dai¿>ue.tengan mas
virtud que los comunes es í epatar'os: y cito no puede fer,
porque eshazerpueva próduaonenHyyernia, quereílau»
rcü
 t e n mas que ios comunes no es da ble, y ocurriendo ai tem-
peramento , toda coraplcxion-dcílcmpladaeíla mas ía,
na en ei tiempo contrario a íu naturaleza , y peor en el
tiempo íeme;ante i aísi coma,la melancolía , complc-
xíOM,que es.fna,y íeca,eílá mejoren la Primavera, que es
.caliente.y humeda^y peor en ei Otoño,que es frío, y íeco,
l a complexión cplerica que es-caliente, y feca eílá mejor
s

.en el Invienio,quc es frio,y húmedo, y peor en el Verano,

que es caliente , y íeco; aísimiímo la complexión íangui-
nea,que escaliente,y húmeda eílá mejor en el Otoño, que
es jfrio,y feco,y peonen ia Primavera,que es cairente,y hu»
meda:y aísi la complexión rlcm itica,quc es fria, y húmeda
.eílá mejor en el,. Verano,que es caliente, y í e c o , y peor cu
ei Invierno,que esfno,y huinedo,íiendo la naturaleza del
hombre la miíma. En la Isla Momonía la calidad deítera-
plada ayudada a la otra aumenta íu deitemplanca, de que
fe origina la flaqueza de los cuerpos,y por eíla cauía el ni-
ñ o fe halla mejor en el Otoño y peor en ia Primavera , y
}

el joben mejor en el.Invierno,y peor e n e ! Vejanoj el vie«

j o mejor en la Primavera// peor en el Otoño. Que en M o -
flaoniaeseltemperamentotexiplado,y losayresbenignos,
no arguyen pr.obavil.idad por ia variación de fus qfcófcos,
fiendo aísi,que los vientos Orientales, que vienen en ei fin
de la noche,y en el piincipio del día fon mas de'gados , y
menos húmedos. masía 1u da b 1 es,y lo contrario quando vie
rten en el fin del dia,y en el principio de ia nochcyque ion
mashumedos,y grucífos,y pcoresjy al contrariólos viétos
Occiden.tales,c]ue,íon peores en el fin de la noche* y en el
principio del día , y fon mejores en el fin del día y en el
v

principio de la ncchetfe haze mas veníuníl en Hybernifi,

porque los Planuas tienen reíp^cto en fus movimientos al
Soi,coino confia por íus taconeas particulares, aísi tienen
el propio reípecio, y afinidad al movimiento de la Luna,
porque nu'diante m yeípzidad y ligero curio , cu fíete di as
s

ordinariamente paila por tod„s las eipecies de afpcctos. y

coufi~
co. figuraciones Be losPlaneia^traírTriendo las qualidad es
dei vilo,y naturaleza al otro»comuní candóles la claridad»
4

y. calor dei Solviendo manificíla la cjLcelencia-,queeiSol,y,

la Luna tienen en las diípoíiciónes de las caulas inferiores;
fiendo eit'c principio tancicrto^no es-dable que en M o m a -
nia-iea el temperamento tem piado , y ios ay res benigaos,
generalmente el viento difiere del ayre, en que el ayre es,
E emento,y él viento es humo y exiiacion de elemento £
luego- ya ie lupone que la diferencia es en que ei ayre es ca?
liente^y h ú m e d o ^ d viéntoes c-aíieatc,y teco; de laqua.,
Jidad de laséxauaones,y ía experiencia eníeña que enju-;
g i n mucho mas que los ayres ; y filos vientos parece fríos
e.s,porqae íe mueven juntamente con el ayre, y nene mez-^
cía de vapores frios^y porque román las qualidades de ca».
i o r , ó frialdad fégun lastierras,y Regiones por donde paf",
ían donde íe imprime qualidades efti^ñas^y poreoníiguie-
3

tc caufan vanos, y diveríos cíe&os.Msi como el foplo del

hombre^-jue a laíahda es caliente/y alexandofe de ia boca
fe enfria, porque le eftiende por ayre frió ; y- fiel íopio le
aplica al-aícua cncendida,íc inflama,y convierte en llama,
en-cita forma el viento como cita dcmoíirado toma la
ímldad,ó'Caloiyé humedad-de la Región par donde paila,
Y citando Hybemia debax-o de ellas -íegundas-cauías a ios
movimicntos>y-climas conocidoCiiio es dable la fepara-ció'
%

de que fu temperamento de a y r e , holea-ocafionado-a- los

accidentes del vicnto.pues cada parte.de por íi los altera»
liaze las agaas mas diíercntcs,y los mantenimientos eorüU'r
síes por-ier.vnos los-Eiementos.-
Ál nuisa 52.6.dizeV,Reverendiísima,- Enlode la otra-
Ida,que no-permite en f ningún genero debembrat Je-re/pande.
}

que jimio verdad »• el fucejfg-no Je ha de atribuir a qualidades-

ocultas, pues de cubiertamente Je bailan cojas que ofenden al
Jeteo femíneo.. A que reípondo que es fabulofo, y aísi no es
Juiio g.aífartküipo.ea materias tan conocidas. En quanto>
dios olores 4ei 4ísb;¿r,y- ai.rjiÍ2C.le cjue dize y^Reverendif-
í
 i*3
ffma»?»í <*yé/<? Í^/V q/tf.?!j/í,RcíppricIo quí fuera Jcí accidctc .
J

de.cíUr paridas Jon can arnantifsimas de los .buenos olores,

que traen muchas mugej es capatillas deámbar.
Al nurn. 15 ?, 9 .dize V .Rc.y erendiísima: Supongo te q»ar-
:

ta qus filospczss y añades tuvieran entendimiento tamo nojo- ¿%ct&m

t P

traíanos admiramos de qué flfs puedan per()@ir tanto tiempo

fin perecer en el aguador lo, que a no/otros ncs pafii mella, úfsi
ellos feadmirafun de ver que no Jotras podamos vivir ,y ci®°
fervarnos en el elemento dd afretarlos que a ellos íes pffs en
fí¡y el fundamento efiken que fiendo nofotros mixtos como ellos t

yfitnxo ei ayre elemrt%to,qu« na menos que el,del agua tiene dos

qudidades ,vm enfunis grado $ litro, sirca del grado fumo tanta
dificultadle les podi' dfmcer a ellos de ver que lf frialdad$ y
bumed+iddei ay?* no nos mate a nof'otros como a mfotros je nos
t

ofrece ds ver que el agita no ¡os defruya a ellos , pues afsi vnos
como otros efi&m os continuamente metidos en vn elemento. A
que rcíp'ondo , que me haze aqm gran falta él que ro ten-
gj.ncíicendim.icnt.Oíporquc con elfo eílava cfcuíada la icf-
pucftaiy manejando la f en ten cía rcíolutiva digo.que no ay,
que admirarle de que puedan pcríiíhr tanto tiempo íin p e -
rece»: en el agua, porque-quaado la quaüdad elemental e$
principio de la coníervacion , ei mnrno elemento es psrte
de la vida y aísi iucede a los pezes,y añades. N o fe detciv
minan Jas c;>ías naturales por las partes del compueito.quc.
entran en éUin.o por la coía q a u s inaladamente íemueí-
tra,y que rnejor íe conoce en ei compueífo i y - s evidencia
cUra.quc foloel calor es poderoío de alterar los lugares, j
íitiosde laseícrncotosjü iaíubfhneia conftade foirna y 4

matcna fe puede fuílencar por ¿í,y eftar en i'ns partes ítuí an

5

cíales -,las íuic-ancias cípecialesdc tal manera citan en i o

• neraitcomo los pezes en ci aguaty dezirque ei fúndame» *
to eítáen que lomos nofotros mixtos cómo ellos, Reípon ••
d o Padre Reverendiísimo, que ninguna fufcaaaa tiene fu.
a&o fuerade.íí, ni tampoco ninguna iuftaacia citce en mi«
mcrOfiiqo p o r el aumcuto deíus partesiy aísi ia diftincion
 . I 24
es mayor,porque la parte no es mayor que fu todo,
Y a niua,,¡ 5 3 o .folio j o j . d i z e V.Reverendifsima. Éfio ;

fupv.z¡íofea.nuefh>a primer a cmclufion la. caufa de confetvarfa

en el elemento &el agua los. cifnes ¿añadís,pezes fin perder la vi";
k da a mano,s de la frialdad,y. hume dad ,pmv¿ene ae la concurren»
0a de quatro requifitos,dos wtr'tnjecos¡y.das ex-teriones^de los
quales v.ntdos como de caufae parciales,, r(fulta. la cmja tut&l.
%

de d;cha cen/ervacion: ei primer requifito es la refifiencia. intrin»

feca de las.qualidades del animal'.tí fegun do la estrechura de fui
porosiel tercero las influencias délos A [ir os,y el qu arto Us re&
paros.epetrmfeeot*. A que rrfpondo s que íiendo la fuíianaa.
vn ente,que por fi e*,y tiene fer en aquel principio elemé-
tal,no uiitinguc ieíiítcncia particular inmnieca de quaíi*
dad.Que feconferven en ei aguaos proporción manifieíta,.
. porqueJa humedad es vna.ca)idad elemental paísiva»obe»
diente a.las imprefsiones.de las calidades aéfirasjy quando
la humedad es proporcionada, a la naturalcza,habilirajy ef'»-
ti en de. mas ius operaciones y aísi en loque esnaturalno
a

ay reíiítencía.Siguiendo el.parecer de.Avicer¡a,que el ayre

íe muda íe gun fuítancia»y calidad de muchas manera», iau--
¿aícpor la mutación de las Eíheilas.y délos Planetas, co-
rno e j Saturno,y calido como Martí- ¡ también íe snudaíc-
gun la.diípoficion de la tierra en Sctcntricn es frió, y ícco . 3

y en Oriente caliente,)' húmedo, y en Occidente hiimcd-o¿.

y fríojtambien hazemudancafegun la profundidad, y alti-
tud de la tierra,y aísi en las Montráüas es masfno . que en 9

los Valles,Ja cauíadá.Macrobio diziendo,.quedos Rayos

del Sol íe.multipli«aD másenlos Valles. Y íiendo-aísi que
el ayre dá virtud a todoanimal,y efteefiá en la íuperikic
dclaguajoreoío.es que ha.de.cauíar no íolo efirechura en
íus poros,íino cerrarloSjíicndo evidencia que de ia mezcla
de las cofas no fojamente remitan vnos meímos efectos,
s

íino cayeríos.y contrarios de diílinta operación : el ayre fi

Ic movemos,refrefeajii eílá quedó quenoíe mueve íe en-'
ciendc,íi cita encerrado íe corrompe ; el agua gitaneada íe
,";
BU-
 l a
5
pudre^y corriente"es íaludable, Vm difpoficion es ia del
•ayre de dia.y otra.al íaiir del Sol,y diílmta 'de-noche. Los
fciemcñtoscs naatcna,,y fundaroento de todos los cuerpos:
iosj?hij^
•^iíTñudnmeñtoI^orc|UC fon dcllos todos los cuerpos nudri-
~ d o s y en medro de iucontranedad, y repugnancia : las iri-
f

fiuenciai ccleltes los vne,y ata maravilloíamentc^y aísi pro

viene deítotaros, y fingulares efe&os.camo fe Yé en el ele-
m ento del ayre,queeítá fobre la íuperfi cié déla gua que es 4

la cauía principal deque ifrconíer-vé en ella los cifncs^ana*

des,y pezcs.Ynoes.larcfiítcnciaintnnfecadeias cjuaÜda-
desmila.eitrechura.de fus poros,ni la influencia délos ÁÍV
tros,ni los reparos extriníceos..
Como eiizeV.Reverenddsima.yanum.í 534; Ccnfír¿
Japorque fegunel Abad Tbefaure en el Pmegyrieodel'diamañ^'
te,a efla caufa f* atribuye la ituorrupjtibilidaá-de-hs-éit,manteh
jino¡ pues- no íeniendaporos por donde el fiíegv les
} introdutgá
fuvorazida4 permane.cen(íempre
3 ilefos en medis de l ai-llamas
, Á que refpondo qué es común opinión que el diamante,-.
3

£uego,ni hierro ie puede habiandar^ni partir ¿ ay íetsefpe-

cíes de diamanresjos mejores fon deArabia.y átla India*
y Ethiepiajíos de Maeedoniasy Chipre no fon tan buenos:
Ja pnmcraíuene dediaraaotes, y la mas fina, y meior fon
los claros'jOtrosay Mgo mas elcuros^ elpeíosjá rria;;eiacLe
íombra duní.simo5¿ia tercera eipecieti ene color algo ama
niiOjla cuarta vioíadojaquintá verdeja íexta roxo, algu
tanto es comunla formalidad de ios diamantes: en efta in-
teligencia ha ávido c¡uien diga, que cl-diamantetiene po»
X. s,dando a entender,que.fi con la fangre del cabrón ci-
ca-fe labra,yque no pudiera fer executado fino fuera por la
qualidad deícr.poroíasque el fuego rio la penetre no es mu'-
cho^porque antes la t a i L a e n í i con iuviolencia y. ieque-~
5

dad. - • ~. ~ .
Profigue'V. Reverendifsima, - Qae lo mifrno difsurrerí
otres del» SalsmMdra^y del adianto blanco diz t Níercmhrg^
 1 1 6

que por la iftrethüra ie fm poros,y gran fe quedad no fe moja,tú

humedece en medie de las aguas,h que reípondo, que es fabu-
lofo,cj en los .hornos de vidro habita la Salamandra,, y que
por íñ deaTadfádátnaídad ii-ricionan los arboles, de mane»
^ ^ r m a t a " ' á r q ü e j c o r ñ e deTus "frutas iyno%.áiZ£ñ que cfter
.animal psrece ad.lagactoiyii. Ahítetelas&ze en la hiftpni-
animalilib..5;<cap. i £,que, en.la Isla d e C i p r o s y vn genera
de piedra dichacaíates,que echada en los hornos donde
íe funden mctalcs,paíIados algunos'diasde engendrare «i-a
piedrayii anjmaiilio,que'anda,y fah,a.en elfuego , y vive
mientras dura el fuegojy es cierto qt!e- íe.^i álgunhumor,.q
él le naueve»comote cxpcnmenta.cn los hornos de vidro,
que íe ven andar en el fuego cofas que realmente parecep
?

animales vi vos,.y no.lofpji porqúe 'edíando el fuego cef-

y

fan ,. que mediante el fuego c pérficionan muchas cofas,,

;

.Marco'Pauló Véneto en ti hb i.cap.^y.dizí-, 'que en vn

m o n t e d e l a ProvinciaChmchir.taias,ic halla V B mineral
de vna tierra,que produce hilos femejantesa ¡ana que fe- 3

c.andola al Spljfe muele en vn almirez de c o b r e , y íe lava

defpucs para^pait.ar lo ierrcíhe,y quedeípuesde limpios
los hilos los hUan,y cardan como a lana, y hszcn telas , y
para fu blanqueo ncUiazen mas lexia^que ponerla «ifuego
vna hora, y queda muy blanca;y íe alargan a dezír,que en
..Üoma ay vnos ma'n-teles,que vq Rey de Tartaria erabí ó al
.Papahechos-de eftemineral, en ios quales cbzeit eítar cm.-
bucleo ei Sudario,dc nueftro Redemptor.lc.íu (..finito. .Ei
p o é l o r L a g u n a ü b . j . c r p . i i ?.fobreDiaJcorides,tratando
de ía piedra amia'Bra>dizc -tener rila propriedad de no que««
rnarfe en el,íuego,e! alumbre de pluma fe limpia;, y no fe
cardume en el fuego» . Mucrus-y varias cofas pudiera traer
a eíic intento que omito , porque no de rodólo que cíUc
ímprcíío fe ha dc'hazcr caio.y.e.n eife.gs pr.obabk^.qne .es
fabu[oío lo'de la Salamandra.En quanto al ádiántojbla.nco
que por la eítrechura de los poros, y gran íequedad no fe
T

.moia.rtfoondoio' oue tenso dicho de ios cifacs.anades, y

P'.^e.v Ai
 127
'Ál Fíiirn;i54*.rol.3£"7',di¿eY.Rcverendiilima:
:
tama-
pireS'rirr&ijJíHstÁntQ quanto el-agu&'opugna dios pezes pop
•trt-exifjp :¿e¡ut-qmlid&ies\tanfr> ie opugnxdl hombre el ayre. . 9

fms tiene ¡us mifmaiqu úiiades, tetrU vmfma intínfion -aun- %

que en diferente dí/popctonjla confie qatneia es legitima,y la

ñor le prueba dycumendo por toaos los quatre n^ufitos^ pues
primeramente ei defender/* ei hombre de ¡a frialdad shumedad^,
ntscepai te de ia rtfiflenéamtriwfec* delc*lo?jfequedad qa'ele
sompomn.Enftgundo lugar fe defh-ndc- con la estrechura de' po%
rosques vemos por experiencia que' les qne tes tienen menos
terrado sallan mas fitgetos a la bqfiilidaddel&mbierite,y enfer-
man confacilidad.En tercer lugar je conferva en el eyre a caufa-
3

de efiar ejle templadoconlos i-afluxos^ reflexiones del Sol\ nm

lo s quales fe hszt epta Ínfima región habit tbfeja'qaal no faera-
(i dicha r efie xión lefaltar i como fe ve en la r-gion media que
t 3 a

totalmente ey' infufribh psrqfte

3 e^a rtfie xión m aiéafitá*-JBft'•
ftsans lugar fe defiende ton los reparos 'exteriores del veftiáei • 9

q-fte-auprenta jd aligera,fegun lo pide elfr¡o^y quando e/te es muy

intenfo mt baftinm el reparo-del •ve@ii<r\ Je recoge, ufas
i piceas
'*brigaaat¿*lfoMbr*d-a-s t*p¡caa\*-s- y
t 3 acomodadas de lumbre de 9

los quales requintes filé faltara alguno- preaj'amente-múriera

s •
a manos de ¡as q validades contrarias de el BkrAcnto 'que 'aviá < 9

puesfi va hombre efin-viera fifi vefiiáo-en-el Invierno, p'treúera% •

yp-au-nqueie tuvisrá^pirdiera h vida fi faltándole el-abrigo de
la cafarla luvi.br*,y>di io-damas ,fe-queidra algunos noche*-al
fe/o. Ax|ucrcípondo;No ion lasquahdades'cos h-miíwú-
inteñíiofi,porqne la^diípo-íbion es vnafoada a'tjuicn p í o -
pnamcntc con viene d/íponci^y ía diípoíicion es otra, co-
;

gregadade muchas iubiiañcias, y las qtijdidadés'ñfj. i en

vnas en ei exceíío por Ja diipoíicion. Q»¿ el defender fe- H í

•hombre de la-f-ial lad,y-biim«dad nace parte dei-a- refifienciain^

itinfeea-delealor,yfeqaedadque le :
componen^ii^ovÁo \ Si Ja ;

proporción del calor natural ,v húmido radical íé-coníide-

m¡y difinc Ja Jongutfdjy brevedad- de ia vida natural,tod*
la tr«14ad,y. huuicdad clcmKtaí.^»terior es.üecíílai'ia en
 i 2.8
el hombre¿porque ninguna cofa ay deaias,piics muchas ve
zcs el Elemento del ayre frío es el mayor ahvio del cuer-
po humano,!! en la budua proporción con ¡i lie la felicidad
déla íaíudiel calor,y íequedadquefeempleaffe.a otra cay
la d£ftemplarialaformaÍ,arc|uite¿turadel:honibrejíiel ca-
lor natural ha de esceder a las otras quididades,de manera
que templando con ia frialdad no fea d'emaíiadamente
confumptivo de ío húmido, que ha,de fer íu nutrÍaaentfo á

porque cite gaítado el calor perece, corno el fueg® muy

?

gran de. que coñíumidala mateiia corabuftible que le fui-

teiita.conpromptitud deiaparece, y es neceííario que la
humedad fea templada por la iequedadj.de tal.mancra,que
no excedael calor,natural, y ie.ahogueja exemplo q quau-
d o fe echa en el fuego mucha a g u a / p e por grade que fea,
le apaga en vn mítante-, pues íi ia vida del hombre coníiíte
en tan puntuales rcquiíitos como es dable que el defen-
3

derte el hombre de la frialdad, y humedad nace parte de la,

^cfiflciicia intrinfeca del ealor,y íequedad quando la pro»
porción propria no admite mas exteníion.^l la efirecbeza de
foros pues
t vemos por experiencia que ios que los tienen menos
serrados trian mas fugttos ala hosíilidzd del ambiente,/ en-
fernianeon facilidad,A que refpondo,quelos que tienen los
poros mas abiertos,gozandc mejor íalud , porque citan
mas aptos a expeler lasSuperfluidades del cuerpo.En quá •
t o a qseíe defiende c o n los reparos ext£riojes encffos Ju-
s

garesinfinitoshombrescon poca ropa futren, y pallan las

inclemencias del tiempo,que aquellos que fe rearan a las
piceas abrigad as, y a las alfombras, y tapie c r i a s , mas fe
muevenafacofturabreqíical'irio, y aquellos a quien les
faita,no. por elfo mueren a manos de las qualidades.con-
trarias^quantos deínudos en el Invierno viven ? L o s gala*
nes acolados de las paisiones kumanas,fe quedan para l o .
graríus fines eníaséíquinas- en las c a l l e s , aguardando ei
medio..ds íu. fantafia,que por los accidentes vanos queco
dace e l pecad©, no di ci güito .quandoíe de lea., fino quan-
 H0
do moleftajy afsi defpues de aver paitado los ye!os de la
nochero.configue de di a,y no poieiío pierden ia ^ida,co-
mo dize y.Rcyerendiísíma.Y al nu. i $5o.r.cípondo lo mií-
mo que dizcAriír.oteies,porque la rcfpiracion es atracción
del ayi'e;íi cito es cípecificam*nte, no ay que contra dczir-
lo,porquc cf mifaio acto lo d£fiende,fiendo,cÍ ayre la con-
íervacion délas colas natu ral es.Y en quanto a lo que dize
y.Revercndiisiiru,que ay animales que viven en ei fuego,
como la íalamandra,yá he reípondido que.es fabuioig, y
que no ay animales que viven en el fuego,

; S E , C C í OH . .IV,

Folio 3 6 $ . n u m . i 5 Sz.D: las cáüjas délos duendes dttdf.

t

gos, A que reípondo.;No puedo dexar deocurrir al modo

de deícubnr ia vcidadjhazeíe.con dos términos que fe ten
gan reípeto de plenttud,que fu cede en dos maneras, la vna
es icguh concordancia,y ia otra fegun contiariedad.Segtin.
concordancia,como ay formajlucgo ay materia;ay acción,
luego ay paísion^y antecedentc,l.uego ay confequente,Se-
gún contrariedad íe procede afirmando el vn termino , y
negando ei otro .como es bueno,luego no es malo;es blan-
co,luego noesnegro;esfinitü,luegonoes infinito. Tam-
bién ay otro modo de diícurrir por vía de antecedente, y
con\iguiente,como ay linea, luego ay punto; ay efpecie,
luego ay g e n e r o s o ay duendes mas de porque lo dizen,
nadie ios ha virio,luego no ay nada. Devc ponderaríe con
mucha atención lo que V, Revecen Jiisimadize,foho 373*
flüin. 15.73 .Confrma/e porque en Sagovxa avrd 3 ó, años je ¿.¿i).
en vna nube dijhn* amenté vaatferpienttt ,*# ocajion que fe ¡e~
aantu vna temperad del lugar.de }usrrús y. piltras
t oca/sones fi
han vi/lo otras de ¡a mijma fuerte ¡como- *m&-kan referido -psrfo*
na¡fidedignas. A que ixípondb;-Ay engaños tan ciaros en la
viíla,cn lo cafuai de las operaciones naturales, que fe pas-
de prefumir,h©neítandbei iatentoj que las peiíunas fi de-
dig.nas íc engañaron^pues conr\derándo I* materia del os
mixtos imperíe¿tos,esel vapor-Ja caula remota eíe<£hva es-
c'S calor dei Soi,y délas •Eílréllasia propinqua ,1a accion
,
J
f

de las quarro calidades primeras- elementales i la materia

donde aparecencs.el.vapordaexaiaciony;el ayre conden*
J

ladojiu variedad ie origmade las vanas diípoíiciones del

iugeto,iiümmado dei íitio,y diilancia. que tiene, el cuerpo
lumiuoio.-dei.na.edio por dóde palian las eípecies•.viísibies¿,
y. los rayos, de luz, de iuinteoiion, o remiiston ; y por eíta
caula es tan luje ta la Viíta a grandes errores,y lo que pare--
celerpientea vnoSjpuedepaiecer cavalio a otros¿ En Io=
que mas hago.reparo,queal.miímo folio ,,y, numero proíi»
gue.V Reverendilsima diziendo; Además ,quelas chinches^.
gulotto origen ttenenqtie el vapor del cuerpo humano- corrom*
pido comodize
3 Levino Sémnio?A que reípondo; Es evidente-
que efte.AutQr¡pudier-a omitirlo , y V. Revereudiísima no-
traerlo,porque es. materia odioía -, y, contiene eníi error
grande,p.orqueno e¿.verdadquelas chinches íe originen!
del vapor del cuerpo humano corrompido, pues en qual-
quiera madera., que no lean camas íe crian ; íiendo aísi qucí
cLvapor.dei cuerpo humano corrompido espefte,y lamas..
voraz deíos viv-ientes,y,es la propnade los hombres,por--
que-ay peítesdiitintas,como íe verifica, que íiendo los hó-
bres.y.atiuTialés quadruples,y.bolatiles compueíiosde qua.
trohumareSigpzando-.deayre peíiifero,é iníeít-odela p u -
trefacción délas cauíasmateriales,erafuerca que lestocaf-
íe^fi no a toaos,ni a'todas-eípecies,a muchos dellos, el dat
ño,y que eníermaííen,y murieífenjeomopor: el contrario,.
gpzá,-¡ codos dei ayreíaíutirero có que -.viven,y vemos que
quando ay peite.de hombresmolaay de los demás animar
ks,y qu¡mda.i.a ,ay¿deaniimlesirraciones, no ia ay de tos-
idos en generaí,eoWdocantó Virgr iio¿
Quam multa peeudum¡pe~ríet mcfmgula mtfbv
cor pora corrpiunt'^..
-í^uand'ólageíieesloiofile los hombres, quedando libres
los demás animales,qué es la eiuía pregunto y'o'P&rque íi
el podrecimiento que reíulta dejas caulas materiales igual
mente toca a todos los y.iy ientes,con .igual-dad avia de t o -
cara todas, dlas¿y efto no íucede afsí,pucs quan.do enferma
los bueyes no enferman los hombrcs,y lo miimo corre ea
las demás efpeciesjluegocaula diferente haze elfos efec-
.tps tan diveríos:y__es porque en los hombres es pelte.el va-
por del cuerpo humano corrompido. Dexenfelas chinches
para el ardor délas ma.deras,no para la ocaííon de los duea
'.des, "
y^.lnum»i.5,7,7,fol.j74. Confirmafe,perqueía caufaformal'
del cavado en fentir de sodas losFtlojofos no esoiraque la for-
ma equina Ja del león na esotra que Ja leenida\luegp déla mif-
ma fuerte la caujaformal del duende no puede fer otra que Id
forma duendinaj* qual mediante la vnion que tiene con la. ma~
teria hazen,y
t componen eje anima!, t\(\ reípondo,que Arillo
teles dize,tanto como la materia es mejor,y mas fútil, tan-
t o esmasdifpueíta a recibir mas nobletorma>la materia es
el principio de las coías naturales,y corruptiblesde fu d i -
uifion,y corrupcion,y aun es ia caula porque es la vna cf*
traña,y diílinta de la oua.como Ariftorelcsdize en el 7,de
la MetafTfica>la forma es la diílincion,p&rque vna cola es
a

diferente de laotia.Quicn avrá ávido en el mudo que aya

deícubierto la forma duendina? Ocurramos a la cania fb al
de los duendes,.
Ku.i £03.dize V.Reverendifsima: Vemos que para obrar*
f producir Dios los duendes no le mueve otra e<¡Ja mas inws,
diatamente que el mirar por la falud,y vida del hombre; iufg)
ega es ¡a caufa final de los duendes Ja mayor es cierto la eonjé-
t

quencia legísima^ ta menor je prueba¡porque la corrupción de

los vapores ¡y ex daciones de las cafas es vn contagio que ¡i n<l
t

featajdra,avia de quitar U jaludy vida a fus moradores,? ve-

zj ¡tostemos que Dios engendra los duendes de ejfa pr,% soña >f
corrupáonjnstiendo en fus cuerpos todo aqunl cont.zg-Q, lingo
~f{motivo defiemejante iengendros Jblo es ia >'a}ud,.f vida huma
t

R2 0» c
 * ^ ~

na\ A que reípon Jo. Para- que íe reconozca- quan íTn íubf^
taacia ion.los términos Eicolaíticos,ganando el tiempo ca-
lo-mas aíqucrolO teBgo dicho en íu lugar,que los vapores,
¿

y. exaiaciones.aísi e n deívanes,como en caías-,no infunden

conr.agio,Pruebolo,porquecl contagio-es por ii.fluencia
celeítei-reconocefc con evidencia--,-poique aunque en las
coiyuncipnes^yopoíiciones íe ligan mudanzas en los tierna
posjcomo n o lean-de Planetas malevoíos no cuidan c o n -
tagio,como íe experimenta cada dia,que aunque aya hume
dad txceísiva, y calor no le ay 5 y en- aviendo conjunción*
malevola ó -apoíicion,enVerano fr o,y en Invierno íeco,y
>

e n todos-tiamp.os-ay contagí.Ojpor averii fiuxo celeíle que

la puede, caüíarj-y aunque faite ladiípoíicion de ei tiempo
calicnte,y húmedo.-D¿ze Galeno-en ei com.i.del 1. de las-
epid.íobreeile lugar lnquadtélioneGcsH'eralitionern^non •-.
MiEtum caujam-ejfe morbowsm epidemiorum. No fedápoder a
la dilpoíicion que han eauíado los maiosniar¡tcmñiiencos¿
fino a, lo formad que es ei ayre viciado con el i-nrluxo •,- que
l3palabra Qaelictimdit r^no la dixo Galcno,ni entendió por
ella el ayreíimp!iciter,ííno por el ayre viciado portel i n -
fluxojy aunque Galeno en el p.del Mcthodo cap, ^UaTom-a;
•porei atnbiente,debaxpde- que entiende la región• ¿y el
tiempo del año v-oco ,CceJi ftatum ipfim-nos ambientís-áerir
tetnp.sñemifub quaanni ttmpus^ regio compreh*ñdttur¿.
en el onzeno del miímo Methcdo cap.i.- claramente dá a-
entender que el ayre k mudapor cí citado del •Cielo , que
c-s lo-mifmo que concurfo de blh eilas,y Planetas,y por e £
tiempo del año íeco,humedo,ó -frío. En el comento de el
lib, 1 ,de las epidemias dá GaÍeno,por caula del contagio'
al influxo celcf!:e,puesdizc,fií<?/'¡f».¿ffrí'<rx/?íí/a Cce';, que es
lo mifmojfegun Eugenio,y Fernclio, que de concuríó , y
aípeciode Pianetas,fae Dios engendra Ios-duendes, metiendo.
mjus cuerpos todo aquel contagio,Padre RevcrendiísiraOjiiL
ay contagio,ni ay cuerpos.
Y ai aum. 16,0 7.folio 3 8 1 , dise V íUverendiísintíU- T
r
 d*-&t*ás> corrupciones mas tsmnofas ¿ di/pufo el.engendro áf
oti'ss animales maspeftifiros, cerno fonlos Japosjas ••JaUman-'
sfaejas^as v-iv ores JosefcorpicncsJos..alacranesJas triñas,y-
todo para ocultar enJu s cuerpos el daño- que amcnazava d la
humana vida y-jatud<.h que reípondo»cola graciola e s , que
i

fe atribuya a remedio lo que claramente es-mas dañoío.Pa-

dr-eRe-vcrendifsitB0 ay*coía~mas atroz que la vivora ? lie-
3

n c i l l o buviera recibido la-naruraicz-a,cn que íu engendra

fehuyieradiíuelto en otra cofa. N e e s c o l a riíiblc que ie
ponga por alivióla ¡mima.malignidad- i -La. viv ora-es m u y
venenoía,fc eícondeen Invierno-como la -cucatiiz-', y.dei-
pues quita la piel de íus ojos,y defpues de la cabeca, y e ó .
ñguientemente de todo el cuerpo.De la vivora dizeS.An.i-"
br-oíio- en fuExamcro«jque es lapear de-todas las íe-rpicn-
tes;excelenteprincipio para ocultaren .u cuerpo el daño •
que amenacava a la humana vida,y íaiucL Si ocurrimos a
loscfc.orpiones,esvn guíano terret.Oyquetiene vn-aguijon-
en íu cola retorcido,eon que hiere , y cfpaice iu veneno,
alaga con Jacar^y mata con la co!a;propjedad demuchos-
hombres/que no aviendolos mencíkr íe ©frecen a -toao,y,
en llegándola ocahon dan con la-cola. De loseícorpiones-
dize Primo en el i i b -8. que fu veneno esoiuy maio y ador-
;

mece tres dias,y ..deipu-rs ma-ra,y que ofende nsas-poi ia ma-

'fetaa-quandoiaÍe,y -eíiáen acunas ¡¡ ó con hambre que .ea>--
3

to-das las otras -horas d e l día. En África dize Apolodoro

que áy.eícorpioncs que-bueian,nome admira,quc ta-oabicn?;
acá a, eíeorpiones que andan: j -.de -que corrupciones mas-
y enenoías,dilpuío-ci engendro Padrc-Rcveieiidiísiniü? ,
Y a numa bóg ¡Confirma fe, ejla/chevanaprovidtnc-fa¡pues-'
ademas de ¡o áicbo,para at-¿yar qualquiera corrupción , -dijpujo-
que tinos animales confuman los caiaueres de los- otros , y ajsl :

los perros Jos lobos Jos buytres¿cuervos,}> otros animales , apg-,

ñas muere rjro animal\quando antes que inficiene el ayre Je fe'* '
pulían en fus entrañas.Lxs ara&as chupan el veneno délas ara-
§ae muertas y ¡as hormigas comiendo los-cadáveres de tedas las
t
;
cal'ebr>as,/apot¿efcuercos^lagartos,y Je otrospeftiferos infefios'i
hafta dexar los brtej/bs ¡nonios,quitan U caufa que podía ferio
Ae vntinfefi ación, A que refpondo,que fuperficial esV.Reve
rendifsunalEs poísible que quando tomó ia pluma para fe-
gmr (entejantes puerilidades,noadvirtietTe lo que la expe-
riencia enfeña?En los Exercitos íe ha experimentado, que
acabado de matar vn cavailo,no tan íolamente los Solda-
dos cargan con íus piernas.ilno que ios demás animales íe
le tomen , y en el mi fino iníta.nte que íe corrompe , huyen
los perros.y los tpbos,y los buytres,y cuervos ; porque la
carne corrompida íolo el ayre es íu mayor antÍdqto,y afsi
no inficiona el ayre la multitud de animales muertos, an-
tes qínta,y coníume,todaputrefaccio-n.Que las arañas chu-
pan el veneno de las arañas muertas, nó ay Autor que tal
digajy elgraaTheíivio Alexandrmo dize en el tratado de
animales,quelo primero aue íe corrompe en los animales
venenoíos,es el yeneno,como los ojos en el hombre, dize
Avicena, la araña citando en medio defínela muy preílo.
fíente la moíca,y íale»y la toma, y afinque no fe vaya la-
embuelve entre fus hilos de fu tela»y comentando deíde la
cabeca,la chupa todo el humor. Ariftoteles en ci hb, 8.que
ay muchoslinajesde arañas,y de diverlos colorcs,y de g r |
movimiento,y otras masgrandcs,y denegro color, obti-
liiendo mas lar gas las piernas delanteras''» tiendo de mas
tardo movimiento. Dize Pimío que el lagarto, tiene gran
temor de la mordedura de la araña JEs fabiiioío que las ara-
ñas chupan el veneno de las arañas muertas De las hormi-
gas dize Solino,que aunque fon pequeñas fon muy fútiles,
mas que las gr. des beíkias.Ariítoteles en el l¡b.8,ias obras
5

de las hormigas ion "pubhcas»vá.n por yn camino, y defear-

gán íu cargá,y trabajan de nochiyquando es-Luna lléname»
ay Autor qué diga que las hormigas coméalos cadáveres
de todas las cuitbras,.fapos,c icjucxcos,y i§garto*cna ay Au
tor qire tal diga,y lo impugna-la miíma razón.
AI num.r 6 i 3,folió 3 8 i , d i z s \ . Revcrendiísima: C$tt*•.
;

cluyo
 *35 .
cluyc con dtz¡r que afsi (orno la csujs final aútque es la t¡,t >.-,a
t

en la extinciones la primera en la intención del agente ¿y la que

le mou'Q a ia-opejíiCion^iJsi en mi ¡nfencion t(lo queejcriuo vlti~
moa ce rea-de'la c^ujafta-aljue ei primer motivo y lo que v'ftiea-
}

fficvt'e memoui&aefcrítíirefie•tratada>,pues el motiuo de efcri-

uirlefae el dar & ¡.ondee? a los hombre i la amorofifsima proutal-
eiad'iuina,que en todasfus obras bufe a fempre de/pues de fu gio,
ri a f honra foh nueftracónuehiencia- vida
t t ,yfalufd¿ A que reí r
pondo Padre Reverendiisimó es dar a conocer a ios hora-
3

bres la amorofiísíma providencia,tratar a folio «jp num»

a79.i1 ei. hermafrodfca en quien perValecen con igualdad,
y perfectamente ambos fexos,ppdrá.-a vn miímo tiempo ca-
far íe con doS:eíto es con vn hómbre y vna muger? Yes t i -
3

bien dé la providencia lo que dize V. Reverendísima fo-

lio 6$.nu'm,3i2;dedonde venga la" monftruoíidad de los-
partos? Y es también déla providencia lo que dize V . R e -
verendísima folio 77.num349.de lá multiplicidad de los
hijos: Y*es también de ia providencia lo que dize V'.Reve-
1

rendísima folio 1 o 5«num.474,11 el tener vna muger abun-

dante leche en los pechos,es argumento contra Í U vírgini-
dad?Es también de í a-pro videncia lo'que íe dlzctium^gó,--
íoho I 09.I1 podra vna donzclla concebir inculpablemen-
te,y fin perdida de la formal,.y material virginidad ', y fia ;

corrupción á¿ la CftrechernaturalíPaííé por variedad,por-

que ya es la-quemas íc apetece el aver tomado eñe medio '
tan-corto.para vna tola tan grande como la providenciar
debo notar,y hazer reparo confidéráhdo,que teniéndolos
hombres claro conocimiento de la providencia Con q D i o s
los gpviernavpues citando íobre las cofas humanas tan cla-
ramente obrándoles la menor el motivo de VlReverendii- '
fima.En la providencia con que Dios govierna el mundo,?-
íe han de oonfideraí? trescofJsjla vna es el movimiento del
Ci'ieiOjla.iegundá-es las'obras naturales'de los Elementóse
la tercera es las obras humanasíacadas de la libertad del
libre alveario, bi ocurrimos al Ciclo, eíta tan ordenaao,
 1^6-
que comodizeMarcoTuliojcafccerá de fe nti do cí que ne-
gare que fe mueve por ia providencia de Dios. Si atende-
mos a Jas obras libres del hombre,eíía.n por la.mayor par-
te deíordenadas las obras naturales de los.Eiementos, fon
proporcionadas al parecer, porque aísi como no guardar!
tanta orden como, el movimiento del Cíeio,aísi jas vemqs
que tienen mas conítancia,yxnas orden que las obras vo-
luntarias de Jos hombres , que por ¡a libertad que tienen
dentro de poco tiempo reulau lo que eligieron , y fon tan
mudables en fus coías,quan libre es la ,vol uo„tad ; que íi de:
la raifma manera fu eran, y íiguieran.íu curio las coías bye-
nas.como le liguen las naturales,no f upicrauíos diítínguir
las obras hbres-delas naturales^y por coníiguiente aunque
fueran librcs.c.omo lo íon,n.ofe tuvieran por hbres. •} por-,
que no ay cofa que afsi arguya la libertad délas cofas hu.
man4Sjqúe librementehazea ios hombres, como es la di-
versidad,y contrariedad de las volüntadesiaborrecen lo q
amaron aman lo que aboírecleíonjy noporcffo fe ligue q
;

las obras humanas íean exemptas de juriidicionjporquc la

fabíduna divina diípuío todas Jas coías con tan milagrofp
arte,que dexaa ios hombres hazer íu voluntad,ÍÍn eximir-
íos,ni facarlosde íu omnipotente providencia, Ariítotcies
dize^que las formas -dclgovierno ion tres,}' en todas effe
inftaace que obra iamahcia,y nofaitá la providencia. Fe-
lizes llamó P-iatQnlasRepubiicas,e ] quc,ó los Philofofos
1

reynan,G.ioá Reyes filofoí ean¿es cogitante que en medros

:

tan proporcionaíesieíeguiria lo perfecto de las coías hu-

rnanas,aíreran-íe los diícui ios, los que han de ..íer Philoío*
fos íe oculten deíunidos de la-mayor inteligencia : obre .el
genio con la libertaddel libre aívedno,y lucirá mas ia pro
videncia. Bufe a el nómbrela riqueza como medio rempo»
r a l , con la mayor fucrca de el regento, no deíca l o q u e e s
bueno para todos.Gno' lo q-ue es con ven tea te para íiji as..dif
policioncs humanaste las imperfecciones políticas , ó el
poco amor,ó la flaqueza humanaron medios paiaadclátar
las
 Jas.-fiquc?as partkularesjy como el Aator-principal ¿que es-
Dios difpone con paiticular providcneia,qu'ela mayor r: -
quezaíea cuydadosdnquiecudcsjdefaconesjy que la obíii -
l i d a d d é l o s tiempos fea caüigo de fu malicia quedando
t

masaJasakeracionesde la pobrcza,que alos lucimientos

.del podeisQue malfíncípera quien no atiende al bien pu*
.bIicp porque.efte toca a.la- prúvidenciajy en Dios no-jnie-
4

de faltar.Comcncaron ios Confules el año de docientos y

quarcnta.y quatro,deípücs de L fundación de Roma , que
duraran por tiempo de vn a ñ o , permanecieron nafta que
Iulio Ceíar,primer Emperador tiranizó,y-vfurpó el Impe-
lió de la Repubhcajdiipuíoentre Ja variación de mnchas.
cofas algunas impoíiones , y regulando el dictamen de los
mas buenos , impugnaron ia execucion para que no íe !o-
graííenjy dixo ei Emperador motejando el dictamen : Que
lo ha de ágfadeeeriqur/íeíiio muchos,-no es ninguno: en e ü e d e - _
{interés advitrian todos, y íolo la providencia de Dios de-_
Jjtendeej. bien común.En las colas temporales veréis la ef-
peranca de ios políticos » encaminada fuera del ñVprinri-
pai,p¡sK"queíegun clPhiíoíofo,hazc bueno al qucía-riene,y
coníiguientemente fu obra porque ía a # o toca a la prime -
ra regla de bondadjccntcmporizan a los vicios para ocul-
tar las virtudesjdiíimuían las flaquezas, alaban en general,,
íu verdad es d<iimuiacion»diziendo-:afsi hallamos el raun^
do,aisi le hemos de dexar: primero íoy yo^que nadie, y en
eíta política tienen íu eípcranca,y la logra, porque íe aco-
modados demás corren poiia providencia de D i o s , y fon
masfelizes. Es la candad lamas excelente entre todas las
virtudes, fien do ia forma de ellas.de eíta fe deívian,porque
es hazerbien;.la providencia de Dios lo glorifica todo , y
aísi Padre Revcrcndifsimo,aviendo de tomar ia pluma pa-
ra dará conocer a ios hombres la amoroíifsima providen-
cia Divinaos muy cono aíTumpto el délos duendes.
A lo que V.Reverendiínma dize num.r 617,folio 3 S j ,
Deh difinis'tcnde los duendes.t\ num.i 6i^*Supongo lo prime-
 J
3 g

re,$ue na ay ssfia mas efeonüd» a Ushumanos mtendmhntósl

$uí las e¡firmas, de ¡as cofias, A que refpondoria cííencia es
Viía forma abftraida del k r , y íuítencada en el miírno ente,
como la bondad es abftraida de lo bueno * y fuítencadaerv
l o bueno.
Y a n u m . i 6 i g , d i z e V,Reverendiísíma. Supongo lo fie*,
gando que 4¡(¿n¡cio.ri no. es. afra soja que v m 9ración lógica jl e8«
afición Jé
t

de términos, que explica l* naturaleza a efiensia de

que fie quure da* s cono ce fluyas le-., es fea ias que fe fguen ; I4
primer* lef de la buena itfinsehnjts que t'iga mas términos, que
ti difinido¡ia fiégunda q,u* no ¡car ttntos-, que la. confundan el
3

fentidejl exprejfien>todos lospredicad-is Juperiores. yla tercera^

que lostérminos, fe&n propias $ no meta fótico s^jf traslddatieiosi,
• la qu&rta^qite no vfi de circuios n\ rodéesela quinta^ que no f<?«-
%

tengé palabras fuperfluasj. repetí di r; /.*- fe seta, que fie convier-

ta c « fu dfinido,no fimd® mas vmverfd , ni mems que el; la
fepthna qi¡jffe componga del genero mas inmediato, fde l& dife-
s

rencia pítima* A que reípando P a d r e ^ ^ ^ H ^ - ^ i í ' ^ - * :

8 81 01

las Vniverddades donde yo he citado fuera de Efpaña^que

no han íido algunas Jos preceptos comunes de .codas las di-,
finidonesíon.eftas,y ninguna íirvt a los ducndesda prime-
ra roda voz equivoca íe dividirá primero que fe difina; fe--
gunda,üs colas de poco mora cato- no íe han dedifinir -en--'
earccíd.amentc,eito toca propiamente a los duendes, la tciv
cérajiadífiaícion lógica fe hará con genero, y diferencia.
Jogica ;,Ta quart.3,,Ia difinicion fiíica leñara con g e n e r o , y-
diferencia flaco,efto no.-toe a a los duende s;quinta, la difi-
nicron lasthafi íi ca k hará con género-,^ diferencia metha *
fi'íca;ícxra,el genero fe -di fine por la concordancia de di-'
verías cipeaes.y diferencias \ íeptima ,íaefpecieícdifi-ncí
por íu g^a'-'rpjy deferencia;ei oclavo,el individuo 'íc'difi- ;

n.e por !a efpccie.y prooned-id ; ¡lona a quien conviene la;

d.'fi.i cion,c--->nvicueeÍ diflmJo; Je2i;na,a quien no convie*
i

ne iaouSmao v i " » es aDs ,¿¡ief-d«« no conviene lo áiü-

ih¿o>o.»¿iV* C i i m a o n i-o fu á::-l:¡ mperflua , como es la
 de los duendes} doze^ia difíruóoa uo na ¡ie tener falta co..
m o l a de los duendes}tre*e,ao ístámk T O D A S vezes crédito»
a laaluíion,ni ethimología^porque kaíiiüoducido machos
términos el vio vulgar,de que fiíebuícáfuüáaaicriía no íe
hallará como ios duendes; catorce .> 'no todas las coías fon
difinibíes lógicamente; quinze* ño todas las coías fon diiL-
ilibles fíficamente» diez y íeis, íius todas las cofas ion difi-
nibíes mttafiíicamence}diez y fíete , de.lastiifínicioncsla
íolida es la prapriíslsá;ditz y o c h o , la fuperficiál es ma-
llos propia; dies y niíeve,raas iamethaforica es improprif-
íima i veinte. de las d.iímiciónes vnas ay mayores^ y otras
menores, ia folida difimciaa es ijique íe haze de partes íuf-
«ancialeSiponiendo vna por gencro>y otra por diferencia,
í c e l a difinicioii fuperficiál íe liase por accidentes comu-
nes ,fcparabl£'s,ó infeparables¿&c. la difínicion methaforw
" ca fe haze trafplácando ios atributos de vnas cofas en otras,
para mayor adorno,y amplifícacton:tambíen fupic las fal-
tas que ay de vocabíos,íirvc para ocultar lo que no convíc-
nc»dezirfe en el idioma vulgar, lío era eílomalo para ios
íáuendes^y no aviendo en él terraino propio,dígo quepue».
^e^ifiniríe traílo de Perelusde Malas»

C líos duendes pueden fer c ¿tufas efe ¡entes di oirss duendes, ef-
to es filos pueden engendrar folio 3 $py a'nur». 16 3,4. .di«
2e VsReverendifsima, Afirmafe aperfabido dtnmebss te/Hgos
§ue el Padre Rabas! a/lo tema diamantes pre&ados^ ¿¿ue punan
otros diamantes\y Mayólo afirma lo mijms ,y que en Inglaterra
ay montes donde fi hallan diamantes preñados ie oíros, Á que
reípoiidc^yo aceitado en Inglaterra y no he tenido u on-
?

da.de coi-2 tan graade,porque montes donde le hallan día*

toantes preñados, hu vieran fidoea IB. Europa admiración
de la. riqueza.Como íe conoce <j8cV.Reve*cd4síc»a ha t o -
mado ia pluma por mala p a r t a , y vicuaoie c¿¿iado ei drf-
 l^P-
cü rio enrnaterias tan defcompiícílaSjha. venido a parar pot
la fuetea de la verdad aconfeifarh/diziendo ai num« 1642,^
kd.3 90.4» féretro re florido ,m'gando que \os\íhm.intes Ungen»
dren.íiqqz digo P adreilev c r en di ísini o,c ita e s l a d u d a p r i ^
inera:pregunto.ay duda.cti-e&oeProfgne diziendo^m que hs; :

metales femhracks germinen yfital 9 vez-háviere [uceáido algo.'

de ejp> en-algundiantante,ferk\:algungenero de. enfermedad {..di*-
gintoslo a[si)que por-avsrfth mezclado.algún humor, (ele pcg<$' ¡

algún ¿flJíi/fo.Aqnc refpondOjiqne lo cótradigo,por lo q u e

-

me parece de Alrnamundi de Piaron : qué.es pegaríele al

diamante algún bultillo?Poco entiende V.Reverendísima
de diamantes^que es 'vna piedra-pequeña lacida3.de dureza
incomparable,)? traníparente, que ni fuego,ni hierro la-puc
de domar ablandar„ni partir jgracioío hultíllo es el del dia-
3

mante 1 las autoridades alabo contra el -acto propio de la 1

verdad.Quando dize V.Jlcvcreudiísimamirm,i 6 3 1 .Ovidio•

áize,que el oro en las minas eild blando ,y tierno como el árbol %

en quanto efla-plantad&enld tierra fque : éefpussde-ié[afirJe,y;

defacarle de ella Je endurece,como el árbol defpues d-€ arrancado»
Á'que. refpondo¿-a lo que dize Ovidio , Difcoxides, y Pe«
dro Mexia;Difcor-ides juzga,que los metales ion vnos at*
boí-es.PedsoMexia,que en lalsla Efpañola íe ha. viílo na-
cer ei oro como frufajaué linda isla,y eme mal fusdadafa-
A ,111-1 _ I 1, _ ^ V ¿ • - L • • •' 1
' ' /

bula ! porque ia verdadera, y .cierta opinión,es, que íe cri&-

el oro en i as venas dedos montesi, engendrándole también
entre la íandarac&jchrifocohjó barras natural,y en peder*
naies.vnas vezes puco otras mezclado con metales cambie
3

ie cría en la Marga xita,mas es .muy pocoda mejor íeñal d e

ixac¿r el orones hallar oro p i groen te i lamina rica del orar
es aauella,que p o d o menos acude de 100,libras de tierra» 1

que es vn quintal ere s oneasde oro puro fino,y la plata de

cien libras de tierra, .ó piedra tres libras de plata Para qué
han aieneüer los hombres trabajaren juntar quintales- d e
^erradl íe ha viílo nacer ei oro como fruta i En yerros tet*
.©stsiíibies ¿ocurreniostombies/jue habían ¿ o í hab'lar>.-
 i'4i ''
:

di zen p ordezir,fin tener mas inteligencia que vh antojo

proprio»mal encaminado,
Y a num.i 6 4 4 ^ 1 ze V.Reveren di/sima: A ¡a feguj^t'.r'^
pondo,digo fer verdad que para ¡a generación en común rjjffe re-
quiera vitalidad pcrofe
3 niega que los diamantes -vita!, íxypo vu
talmente engendren ¿omo engendra el fuego otro ta' y. t añublen
}

niego ia vitalidad que fupone en elfos ¡y. en las métales, pues t-s-
fofo metafórica. A que-refpoudo;Heiraoío tiempo! gallarda
metáforaJy a tiempo que pudiéramos], menta-mus dc-L O
quien pudiera darle lápropriedadde-el heno Griego > que'
quanto peor-Jo tratan íe buelve-m'ejorlLal>raíe--la piaiábl'á^
ca en la pez -negra¿donde- ha-cortado Ja pluma V. Reveren
diísima que i©-mas"acendrado¿que- es la- veidad,ía vifieto-'
4

da de íombras ne¡g,ras,aisi como ei lobo huye de los luga,

res pedregofos;poL°, e con pequeña herida dcllos tenacea .
u :

. puíanos-mortaleside i a-mi ira a manera -ei a jtiíio que V. Re-

uerendiísimaíe h-uviera apartado de-íemCjante aííuni-ptoj
quien carauna-al- fobreeícnto del Ente-Dilucidado,, vé vna •
ocrmoiacañado»ia propnedad. legitima- de no hailane--
dentro mas que ayredi íe niega la vitalidad' que íe. /{aporre-
en los diamantes,para qué es arrojar -diícur-íos que-ie -han-*
de recoger deipues?

DVDA IÍJ-

A'fohjpr.num. 1 naturalmente puede-ehgertdf'arfe"

dentro del humano cuerpo algún duende,A queicípondojEft»
es materia tan fea,tan aíquerofa^y tan indigna de ier trata*
da de los hombres,que eítoy.por dexarlaen la canilla d e l '
Gigantejy íoi-o diré depaíío..para que ie reconozca el cré- :

dito del intento, A l a lección j-dize ViRevercndiisima,ía •

dichos animales invisibles lean los que comunmente Ha-';
marnós duende s,traigor,ó fantafihas ? Y a-ia -objeccion z¿
dize Vileverendiísima^iue los duendes ion hombres, A le.'
¿níUaw-a a/que los duendes IrabJajijA la imitan cía 3..-que i os •
 14¿
duendes tienen al parecer dacuríb. A h objeceion 3. que íi
fueran los duendes animales y no e/pirüus,avian de comer,
Piegunto,Padre Reveiendilsuno^todas sitas queítiones ha
trabajado para concluir,!! natur-almenee puede engendrar-
fe denirodel humano cuerpo algún duende? Diícurra el
lector,porque alnum.io'ji.foí.j ^ . g r a n i z a í o b r e l o s h o m
bres,pijblicando que en él ay gramao , de que es prueba
aquel hombre que dize Galeno, que arroja va -piedreciüas
por ias narízes fiempre que eííornudava;eíl:o íe.neceísita de
mas cxplicacion porquc es uerto que íe ha errado Ja par-
9

ts,porque muchosdefpidicndo vento/idades echan piedras

• por Ja vía de la orina.Ocurraíc ai num.j 6 5 4 que relampa-
guea diziendo de Carlos,Duque de Mantua, que.fiempre
que fefrotavá los bracos deínudos, arrojava del Los cente«
lias de fuego_copioías>riíibTe ecía^y aunque lo refiera Bar-
ro lirio no es razón que a y aj3u^_Ji»irtoJin^
} Pi£i_
í ! n d u d a ^ n g u n a q u e e l Duque temaíecreto decharlajtan.
porque yo he vifto en, Francia echar mego fobre las ma-
nos, y no que mar ie; dcmo n ílr a e io n que laazen los Charla^
canes para vender eí vnguento de fuego : Arrojar cente-
. lias es mas,\ copioías mucho mus. N o es menos n í i b l e l o
que fe dize de vn muchacho que fiempre que fe def-
9

nudava la camifa, íacanáoia al redopelo porla cabera,

arrojava flamantes centellas en abundancia Que aya quié
haga cafo delto,y uo haga bmía del que lo eícriviéj L a cir
cuníiancia de íacarla ¡»i redopelo aiab o 3 ¡ ara quimera. 1Y
•eleve entenderfe lo que dize Rey cs,y V.Rcvcrcndifsimalo
xuc de vn muchachó,naturai de ia Ciudad de Santa Fé de
las Indias,que fiempre que bayiava 6 íe movía violenta-
%

m.ente,íacudi.a de ii efajipasjeíto es mas .natural, porque en

las acciones viokntas nó digo y o ios muchachos, finólos
{

hombres echaa ctufpas.

L o q u e V.Reverendiísima trac n u m . i ? ^ . de-vn Religio
1

fo Cafmilitajus fiempráq'aepeynavx elcerquillo al redope'Oj

ffío es dzia el cogote Je le caim de la-c.Abeoa cbi/pzí, Á que ref-
 143
.porjdo^ueenonocíítilirciclcucntOjporquc fe dcve en-
tendcr,qué iiendo azia ci cogptC|.krian cozes,que también
ion buena» cnüpas*-
Y a lo que u*¿c V«B¡cYeterKÜÍsim* num.r6%6. Q$e- vna
:

mnger vfim^Q-püFimiwgrande ejirepito-arrojé- por Id hocé

del vtero vn* llama'grande quvabrasé
t ¡A snMnra recién-
nacida y tesmanos deJ&tom^rt,t\ que refppndo,quc silo es
muy natura i,y no ay que maravülark que íalga fuego p o r
la boca del vtero d e ia muger,poi-que es vn fuego, y quien
cscapaz-.deabraíar-ios-hombreSj.xambienloiera-para abra
íar lo recien nacido,,.
- Ai •miímo-num.dize V.Revercndiísima", que fe haze me*
moría deotr&wuger di juntare cuy as entrarías flidvnt gran
llama enoco(ion de ejliirla abriendo los- Ánotomiflas.-h que r e i -
t

pondo,que cito tampoco no me admira, porque con juña

razón deven encendértelas entrañas de vna um<ier que fe
vé enmanosde Anotomiílas que no la han d«s cicxai- para
muger.
Y a lo que'dizéV.Rev er-endifsima^ mi fino numero,?»*'
aviendo bebido-dos Polaco i copio/"amenté agua-ardiente, murie»-
son echando llamas por la Relpondo,que ello es cola na.
tural,y no ay repugnan ci a-ninguna •, porque iiendo los P o -
lacos vn tuego,echando agua ardiente, forcpfá mente-as &•
de concurrir-iasdlamaSfPadre Reverendísimo.-
A folio ¿95>num.i 6$,g.ConJitmafeporque también fe ban :

hall ¿do metales di iodos generos,ftits f¿ dize-de Pit agora s- que

tuvo vn muslo-de oro,- A que relpondo,Pitagoras fue Matc-
niatico.y hombre de agudiisimo ingenio, y gran Ge o me -
t«a,no ayAucor que tai diga,y. la niiíma razon-loimpugnaj,-
muslo de oro vn Filoiofo- -quien lohaviito en el muudo^
?

musió de palo íi, Padre •Rcverendiisimo..

Y a nu.i 664.le üizc¡b<*zefe memoria de kmbrízes de 300,
pies de largo^cngendradas-enbum • ms cmrptis.-tXvpt relpon-
do,yo no alabo la autondad,m tampoco' ei i m e n t ó , tino:
la cuenta. Rara curioíidad !Qt¡é huvitfk quien aeomodaffe
 el tieiiipo,empleá:iaoIe en eomar trecientos-pies de lora?
brizesiquedele por caítigoel tiempo malgaítado ¿que no
és pequeño eílrago en ia naturaleza.
Y junteíeefta.con loque dize-V.Rcverendiísirna, co-
piándolo de otro Autor^que a vn Paftor le nació vn eípina
en el vientre,que florecía todos los años,ai. tiempo que 1-os.
demás eípinos:efto.uene tantas eípinas,queno sé por don-
d e afilio ; diíc.urra el.Lector que citará'con mas inteiígen-?
cia;y bolviendo ai ovillólo repito por encareciimento.de
,|ombri.zes,pu.es dizeV.Reverendifsuna aimiiaao numero:
'íoio lo (¡nal no lo tengo por encare-cimiento pi¡es yo te de vna
t

perfona que en forma de vn ovillo de bramante, ecb) aira lom-

t

briz, pon la Sútm.&ra de¡ mijmo tamaña de dnquenta palmos.

s A
que reípondo, deláteme eílc ovillosPadreRevereadifsimo,
porque yo no lo entiendo,
, Y a l o q u e í e d i z e a l num. i|5 ,^7.folio $gy.Qu.edeIa me *
Aula del efpinacocadauericofe engendran/npienses.A quexcU
f>ondo,que cito no puede ícr,aunque lo digan losPolacos,
y lo grazné los Dragones;porque deíde layenida de Chrf -
co.Señoruueftrojnofeha hallado en íepoltnra de hombre,
ni de muger.que del cadáver, ni de otro miembro prmci.
pal fe produzga nada,porque ó íe convierten en tierra, ó fe
coníervan en íu primera forma:traigo aeftaverdad la pu-
bíicaexperíencia de.tantas íépulturas,)' a mi rae ha fucedi-
doloqueduéoEnCiudad. Rodr¡go/.].uepor aver Militares
viyos,Religioíos,y Sacerdotes fo publico, le me dio orden
mas para e.ntrete'nerme,que para ocuparme,quc hiziefíc vn
£ofo>y.vn mediojebedlin pegado a las murallas j.por fi el
enemigo acudí eílepoj aquella paitejc hallaííecon alguna
r^íiílcnciá.y aunque eílo era contra mi voluntad, execute
la orden para mortificarme-, y e a i p e p n d o a hazer ei foío,a
nueve píes de profundidad,fe topo en piedra , reconocióle
que era lofaantigua^coító mucho trabajo el tacarla , porq
era grande , y porque pudiciíc íet vir de alguna ytilidad a
los.S->1 d a d p s / p r o c u r é queíe íacaííe cutera , y aviendoio
 f-onfe^uido^cííavalabrada dentro de la mifma piedra
concabidad esférica déla cabera,/ dentro de ella y e t a d a
ver. de mucha:graudeza;limpiaridoia para entrar en cono-
cimiento de íu aatiguedaditó-ihailá que avia 47$ .-añasque
íeavia heclio.:efta piedra4<*djLÓ-íi«iw»Iglafi* que(Q-ké-QÚtf .
íuavaen eíteíie^ppjdon.dé;.e^Cu i:a3if!a Sacerdote d é efe
;

Abito deSan,Iuau;.y aísi Padrerlcrexe¥dtfsinid¿ no ay que

copiar mas. áMirtitioPoIaco,que diac V.RcVerendiísima;
que refiérele
:
Vipaniofefrregiftrandofe&ful&m'de- 'jftjtfff
pifie?? deC*r!p Martelo,en lugar.delcadáverque 'faejiava e$.
Jumldo'^jt. h il'ou n ir ag OJJ, horr endo. A qu c-refppndc^fcjregt f-
:

ciaran'fieraprc- por.4ra£Oiags los Carlos Marcelos ' •"• ^~

"TTT-^ 10-quetñas me admira es, ioiqáe V.iieverendifsima
dize a v^\^{09-Supuiíio. piiet té.dQÍoreferido
i t en efta duda,
que ydpor divertir a ios Le flores ,y ya por afentar principios
{que (¿rvan dipremyjj-\s-ala. refol*i<¡:oit)beMOS.querido efcrmir,
fea nueftrs con\iftfion\Pue-J.e.muy biknvngejairarfe algún iuén-
4t•nitfirxhntwte en. elóumiAo cit-tírpsJ. A queícfpondo J .quc
avíendo otros muchos rao ti Vos para prohibirle, íolo cftcr—
era parafepultark en 1 as,hondas de Letheo. Duende en ci
cuerpohumano,Padre Reyerendt^iiriQvcs íabañón,© lom-
briz ? H'o puedo creer fino que en; íemejante affumpto fe
quedaron olvidadas las primeras hneasde queV.Reverch- .
difsimaes hombre R é d e l e al hkiicio^y ocupehi femeráres;
ideas las retiradas pa-fran.es dei rjcmpo^íin que quedé-me-
moría ai venidero a g i o . Ridiculos términoseícoíaíticosj
que para aííentar priuci-piosíe diga,, que huvó lombriz de
¿oo.pies de largo,y -peras icoKjpntes quimeras^ no es coí¿
riíible$ •••'•.>' "
Y no menos p o n d e r a b l e l o q u e íendize 33Urnervi¿74,
Confirma/e lo fegun lo jorque los-múñales que fw erigí adrado-í
}

de algún elemento ?m el fe tsnfcroan natarulmíñU fié¿f0}Jut^

t

qualidades les maten , vemos,qus en el"e.af-oprppúejlb tis\ímn-

des,y los demás animales fn enmadrados dé'.la corrupción^ c¿ -
iw deleflomago 5 luego en ¿l fe diben confirvaffin opeficisn , ni'
 ia.6
MaftoZ A que reípoudo.el argumento eS-falfo,y íe verifica
con mas cítc.níion en todo lo que llevo dicho,eomproban«
d o con filoíofia>y mathemathiea todas las propoíTcionesy
dand© a;Cntcnder,que ia materia de duendes por lo gene-•
ral es dadaipcro no conccdid^y-ffrhaze mas verifitnil^que ^
ctefde la Creación delmundo acá,tiéfe ha o i d o ; ni dicho¿
ni peníadojíinó:aV¿Rcvcrendifsima el qúe.puedán engen-
s

drarle duen,4es•en el.humano cuerpójla razón lo impugnaj,

,

porque las qualidadcs que ion motivo para vna coía , han
meneíter mayor a&itud.para otra:no es lo animo vn íaba« r

ñon,que vn duende,ni vnduende,que,vna ..lombriz;Luego.

:

losElémentos no ion capazes por íi a mayprexteníió; que;

aquella qué debaxo deius unimos medios diípuíp la natú •
raleza^Y reípondaía dócil medicina ta trabajada en nucí»
tros tiempos.- •. •: ¡ !

Lo que dize.V.Reverendifsima<num.i 6j6.Qge--tfeftie*

• ra tfiui'w ochfo en los Médicos el contar efle'entre los demás
achaques humanos.,]}*?* bufcarle elvemedio ,'f masquando'en
ellos tiempos fe experimentan en la interior de muchos cuerpos
tan ex.traordijidrjasvinqiiietudes , que por ignorar fu c astfalin-
dad ¿as achacamos generalmente a los flatos. A que rcfpondo;
Perniciofo ddeurrirlTerribletema^querer introducir: nue--
vos.achaaue's.corvla'ocaíion de los-duendes , acordar ai
mundo vnar*eMeridad,para ciue íe precipite la ignorahriaf
Licito es,en l^sAftes¿.y enlasfácuUa<tes,c{cúdnñár, y of-
:

tentat colas nuevas,porque como en las Artes , yciencias

fon vtilesjos Enes a que fe carróñales loable en los ingenios
cí aúadir^y el inventar masdairia los figlos motivos , que
pueden fer por fu primera cauía dañólos. Con j.uíta razón
es dignala repugnanciaiy-no es digno de dexar en íiiehcio,
que ya que. V;.Reverendifsima fe-pufo a cíenvir la materia,
dücndina,ie a-ya^dexadoj?n elj i n t e r o q u e los duendes caí-
irados fon los mejores, diziendo, que cofa caílrada no es.
^ñejo.r queja miíaiapor caílrar: el mejor carnero no es el
caítradoíEl puerco cafírado^el buey,oo ion la mejor Car-
- ne
 1.47
ne .en fe generar Y quc.es el.-.capon "::Ho:*s gallo .causado?.
Debiendo profeguir V.Reverendiísima., n©sé qué íecre-
.to^no.sé qué mifterio eícondidoes eiejqucqualquiera co»
fa que efta bautizada con el nombre caílrado tiene mayo-
yes.ventajas,y excelencias, que ptráJningunade iu ouimo
generojy traerlo de.Ceíto Rpdigimc/»capiz^quc diax,que-.
1
isa gula inventp;Vn vino ,eunueho para r ega-1 o dte-los ho rn-
bres:e^celentifsÍrna.cofa!Eiquahesva vino colado en la»
co,donde íe dexa la luz,y pierde las fuercas,ó violencia,ó •
vinolencia^con que queda limpio,puro,caftra.do>y que t o -
„ das Jas vezes que/e ..víad; cfteiverbo cattrar^fe.msejora la
cofa¿.eortío a los perros, y a las muías ealírandolesk cola;
con efte apoyo,quedaran los duendes caftfadqs." 'vYdexar
en íilencio lo que•deíte vino dize Maríilio Gaznado -V>rov
nenie,Philofopho. y Medico dociiísimo,quc algunas cofas
' fuyas he notado en la Librería de Sau:.Yíyítor de.París': -Qu-a
fiquis fanitati condiy a eertet ver sor nt deliciarutn potius paira

".' ::D .¥ D: A , ' MIí:= M: .; : . - ;

A' ^ * c»7.7.folio.400..P*queiaufas fe*origmtnios dni-

u r a 1

males que fe hallan en el humano euérpo+Y a nuín.i 6 8 1 .

di ze V*Re verendi fsi m^.Qynfirma/i •¿Jn'tfiuefegu&lu^gm -
tifia Port aponiendo vn huevo Je.haxvdii:ira^.en>éihueed que
haze al encuentro del' pecho y t raye moleiej tiempo proporciona-
%

do, fin genero dedudafe facard vn pollo comofi efluvicra deba-

t

•feo de la. gallina Aque refpando,en lo mucho que eícrivió

A

Juan Bautiíta Pofra,iBUchas cofas,ó poryerro-de la Impre-

sa ¿ó por mala inteligencia, •quedaroíi en el'ayre,fin más
apoyo que fu autoridad,Y como la materiade íecictósc#-
üíle d.credito deíu-mayor eítímacioh e n t ó experiencia,
ha fidodueño. del apjaufo, barquino el íobervio, vitimo
Rey de ios Romanos, invontó eltormento de los huevos
d i e n t e s debaxo de los.;bra$os,Dexando aparte'eña'hob-
Ta cia,
 r4 %
t
CiafcSuriateria pradicable^ que el hombre ¿oríllete' íüfritf
t i calor cjue el huevo'apercibe en íi dcb'axo del b r a c o ; y
-aunque lo,diga- luán B'aatiíia Porta , ta-impugna:-la exp.e-
•ricncia.. - T

. Y noesmenosiníible el diíparateque refiere V. Rever

rcnd.iís;ima,de Rulando,numvi 6.^4,Q«e a{p¡gara que vio vna- f

mtt?(hicbit,qmbebiendo dt^vn charco , f¿4>e eiigen*lraren> Htifffl

;

ranas en él vientre,quedefde.aj'üeraje íes ota el cantor •'& que

reípoi.dó,que.eítp-no puedi íer;.publícalo el ac~to natura],
y l.i demorútracio» raathemadiica. San f (idoro dize en s i
lib.r.2.cap,.j.que las. ranas algunas habitan en las aguas, y
otras calosípradosjy íiguiendo Ariliocelesea el lib,- 3 . di-
aentender^que-iairana tiene la lengua atada al paladar , y
con eftadiipoficion hazen el ruido có abundancia de agua¿.
y por la mayor pártelo haze el macho en el tiempo de los
amóres,y para íuefeóto pone ia mexilla baxa igual con el-
agua^y.levanta la otrajy aísi no es dable,que en lo esféri-
co del eílomagoayamovimientoscontrarioSjCon diípoíí^
d o n de cantidad de aguajpruebaie mathematicameñte:to«
das ias ranas íe muevJdn,mas íakando.,que corriendo, y ea
la difpoíicion elemental del eítom-ago , es toreólo que eiv
ei moviaiisíntoVíiol.cto, la extenífondcl ayrede altera, y es
p a;ftante.efta mutacionpara quitar la vida» Aconfejoa'Vi,
:

H>v' cyftndifsima,q ue-eíiudie mauhema-taka, y •de fpreciark

:

"^ael>as-cofas-quedtáJi impi?cífas
!
- •• t-::

~~~~.Q.tiir,fieivdo.a-l'nunv. 1 7 1 1 .folio 407.dize V. Reveren- •

.diiiskuA?\ítue%elDo&or.Reyesfolia-z5hablando ae loque
puede pqoducir-elívieníre de.la.muger mediant e¿d corrupción
:i

,dje lo s h mnpre^y^Qrrup^ion delfemen d'í&£ lo qué'fe 3 fgue\Vue-

:S$de l&$ itygeA4r&*;. r.4ros que pueden provenir de cópula tórpe,p
P^u.ratngjf-fu ex a de los. que pro viené&de la imagina etoit,
^ ^du^es.dfjt¿fyiiibifQbU afirman^ qiíé: eitJl-humano vtero fe
,jpí{fd?ne®?end^
.¡elffianUsJeo-nes¿gato-s¡pernos \ .y mMtsnos, bfjlaapii
3 ; Re.fes*
. " ^ f ^ ^ f | í ^ f l d § ^ cuíg | i V J l í y c p n d i í s i m a , como gaíló ci
 tiempo Jeera -Reyes , le huvíerá••'empleado en leer las
obras del Padre Eftella,de la vanidad del inundóles cierro,
que íe haviera apartado de íemcjantes Autores, y dexado
totalmente el affumpto. Es pofsible que de/pues de averio
leidó-V.Reverendiísima,no le hizo grande tuerca,y repug
nancia,el que no cabe en lo poísibie, que íe puedan e-ngé-
drar elefantes,ieones,gatos,perros $ Ocurrale a la materia
de cada coía,y ala propiedad de-la- naturaleza.- Gomo es
dablc,qtie-cn el humano vtero fe puedan engendrar, ni es
gala del eftudio/mo vna publica dcmoílraeion de que V.
Keverendifsima ha malogrado lomas preciólo de la vida,
que e-sel tiempo;y alslejUaJcgun^ parten, que ofrece V .
Reverendiísima^rocurcque ica deScrmones,mas t p e de
' duendes. ~~
— ' ' D V D-A- I W

CIpuede naturalmente engendre?fe fuego verdadero en el bu ' ¿

*r mano cuerpo £ enel de otro animal,y -dequé v'aujas procede.^

r

Y a iiúiiKi 7¿7vfolio 4 1 1 .dize V . Re Ver ehdiísim iki.Prtt cha-

fe'lo quart o .¡porque no af da da,que enlos cuerpss fe puede en*
gendrar tietra '¿%fre ,y-agua\\etego de la mi fina manera je puede
:

engendrare! fnegocia conjequencia et buena i pues -de Id-.mifmé

fuerte que-el fuego es Elementólo fon los otros Sresty fi'para el
engendro-de aquellos ay en el cuerpo lasdtjpo(ieto-aes ne-íejfariáti
mediante la'-bumedadfe'quedadjiyfrialdadjambienaf.la del ca-
lor para el •engendro dtl fuego. A que rcípendo,dexo aparte
loque V.Reyerehdiísima haleídoenPáracclío-, que trato,
de chimica y de duendes-, porque no ¡es de vtilidad para-
3

ninguna coía.Quien ha dicho en ei mundo,que enlos cuer-

pos fe puede engendrar tiena.ay re,y agua $ La producioa •
de vna cofa necefs-ita ele principios-ciertos j :el cuerpo hu*
ináno no es Capaz'de'-iemejante deferden: la alteración es 1

vn movimiento iiíico entre qualidades Contrariarla gene-'

' ración obtiene fuflancia, y Íe de be Con lid erar que rio es •
julio gi el hombre darle.teas cuer.pps del que Ueiie; y aísi
' " ~ "~ lo*--
 - I?o
los Griegas íe. dizen AnUüpos,que quiere dexíf en Latín,
derecho.ó elevado en altojy a ella inteligencia habla ei
Poeta Virgilio,diziendo,cjue los otros anímales fon indi-.
nados a Ja tierrasraas-al h o m b r e , para moíirar ia grande
difecencía,Ie elevó a mayor.altura. Y por eíta razón dixo
$an ííidoro,que el hombre e;a dos vezes dichoío, por lo
teterioriy por lo interior, . « -

DVD A V. V.

A n-um. 1 7 4 3 . f o l . 4 i 6 . f l los duendes pueden naturalmente

elevar fe enel ayre y fufientarfe ene!. Danos motivo a e{la útfi-
}

cuitad el ver que fegun refieren algunos , oyendo/etamblen que

el iueñdfeftd 'fugando en el futió fb pavimento déla faisán vn
inflante fe le oye dtr golpes en el techo ¡fin que en h pieza afa'ef.
ealera„ni otr¿ sofa.por ds&de pus ia jubir ni trepar,T¡iendo
s afsi
<$ui como hemos dichoso es efp\r\tu,fno
3 animal corpóreo com
t r

fue fio de materia grave,y que no tiene alas^parece cafo, impof-

Jible el que pueda naturalmente elevarfe,yfoftenerfeenyel ayre 9

fues vemos la experiencia de lo contrario engodos lot demás

animales,y cuerpos graves* A que rcípondo,que en..eíta par-
te tengo poco que dczir,por.que cíVa probado que los duen
desmasfoncalcabeicsdclascozinas,y no animales cor-
porcos,que (oneorapueítos de ia pringue de lasíartencs,y
no de materia grave., Qué es ai is Padre Reverendifsimo?
}

ni aun pie ay para.tratar dciios¿quedefe para Teoíraftrojpa

raCeiíb,,que.en cfpiritus chimicos hjze duendes, y digafe
qucen.elíos rehállala ía 3, e 1 acurre., y el nitro, publicando
xjue a fuer de elementos naturales componen ios mixtos,
cjue para los demás hombres delmundo no es afíumpto,ni
materia. <:

Y al -num.i74-7-.-foi.417.dize V.Revcrendiísima: Por-

que no tengo por'firme fundamento,pue yfient& que elaf re es na
K

t-uralmente-grave-jMob .p.e y que cornial tienecomo

s todos
los cuerpos gribes por antro al quejo es de las.cofas
f pajadas,,
en-
enmedio de la tierra f que a[st no ie vltanio ,no puede embara-".-
3

car ei que fe húndanlas cofas ant<s (i .,yudar con Jupefo a ello,

i

A que rcfpondo:Ayrees,aísi llamrdo,porquetrae íobre 11

el íüego,y esío¿reei agua,Y dize Beda La mas alta parte
del ayre,queesclara,ypura,pertenecc al C i e l o ; y la mas
baxajque tocaal agua$poi-fergru*eíTa,yTurbia pcrtenccc.a-
}

ia tierra.El ayre por la iutilidact de lu lubftancia es el aro, y

íraíparente,porcuyacauíarecibe la-influencia délos Al-
tros,y la actitud del Sohy por eíta razón el álamo blanco,
por ier muy poroío,y contener en íi mucha parte dé ayre 3

íe mantiene en el agua y tiene facultad contraria para em-

barazar el que íe hundan las coías,iiendo medio pata íof-
tenerlas.j. ,
Y a l o que V.Reverendifsima dize num.i 7 4 8 , que afir*
ma aver experimentado Merino Merfenio en fu tlydr áulica,
porque dize tiene el ayre tal virtüd,el a/lica fd inttrfw*,y yd>
ex tenfivaique vna parte de ayre puede ocuparlo que empavan
Jefenta\y al eontrario,comprimkndofe fe rédutea vtk lugar ei
:

ayre que antes- ocupavafefenta efpaeios. A-qúe reípondo' La

cofa mas dificultóla que ay en la Matemática, y en la C h i -
:

mica es,que yná partede ayre pueda ocupar lo que ocupa

fefenta partes,Ptibiiealoia extcefion de los movimientos, ••-
porque quahto mayor es latefiftcnciajtanto quedáios m o -
uimientos naturales mas de?iies,o mas velozes ¿y eíta r e -
íiíiénciaesaquel'eítoivoque hallanen nopoder caer de¿
rechamente a fu centro ¡ pues aísi como los movimientos
naturalesion tanto mas velozes,quanto más ie mueven co '
íu .movimiento natural,}- tanto mas lentos, quanto mas ef*
torvo hallan queios divierta de íureíto^ camino, aísi tam«
bien los violentos ion masvelozescprá'ntómas.fe'..oponen
a los naturalcs,y mas deviles quanto nías fe apíofiximanal
natüral,y fe apaitan del puro-violentó j y porque es cierto •
que el movimiento natural de las cuerpos graves es ir di-
reetajiicnte al c,entro,y afei es violento apartáis' del; y aísi •
 15!*
CÍlosdoS movimientos fe pueden Ha mar, puro natural, y
puro vioientojtodos ios demás ion compucüos, ó mixtos,
Y aísí,Padre Revercndiísimo ,es daicukoj'íísinio,^ompn-
mireS &yrc,ííeudoalsi que no puede faltar laatraccionjpof
quc.no ay vacio en la naturaleza; y yá que V. ü.cverendií-
íima buíque Aur.ores.no ande barriendo na dcfpa vi jando
¡¡

coías que le quedan en el ayrcv

•DUDA V:I.

:Nuni. r 7§o,fol.42t7.5'i elbombrepuede AttíjiciÁmentela?

¡aríY a n u m . i j g ó . i » ^ » ^ también.lo/extorquepara que vn
caer puf olí do je pueda Juflént ar y bola* fobre (l cuerpo fluido del
v

ayr( (uendo inasgratj

% que H^a r.ect j£irio qtte,en .el folido con*
:

curran proporcionadamente tres cofas ¡.que Jon grave dad de caer

'p.o exienfio.nde ulas y violencia ¿e impuljo •„ de. medo que. lo in-,
t t

ttnfo delpefo lofíiplajproporcione lo.extenfo de las alas, f lo

intenfo del impulfo,y lo que faltare de proporcionada extenfwn
ie alas lofupía el impulfo t?i¿yor¿f lo remifo delpefo y la remif*
}

pon de/lefe fupla tonlapQca.gr¿vedadle, A que reípondo,

que eíia materia eftámal '.'entendida, poique los cuerpos
íolidos íi íe juzgan rnatematicamcnte;esinteligencia íepa-
radaiíi fe juzgan gecmetricamente^iencu otra conmenlu-
xacionjíi fe juzgan en 1.a .machinaría, guardan otras obfer-.'
Iiacioricsifiíe coníidera.a en la arquitectura politicajiguen
iainteligencia g-;."omctricajíi fe imaginan en ía regipnde el
ayre, es cofamuy cljevada.es muy alta,hanla alcanzadopo
co^porque ésfelío la gravedad del c.uerpo i.a exreníion de
5

alas es hablar por mayoi' porqueíegun.ci.cuerpees necef-

>

fano conmeníurar las.alas.y.han.'áecitar .matemarioamcn-

te.cn tal pr oporcion el cuerpo.con el Us que.fin íu d.cvida
t

igualdad no fe podrá, mpvcrjviolencia de irrrpulío que .Y»

lícvercndiísima dize no es neccííario,porquc en la región
^etayfí^iidicpi¡caé:mas-c|u.é él¿, porque £^clü*mo de les

y a lo que V.Revercfí.diísirna dize riüm.i 7 SIL2" pie no

• htpugne por el éxcejbque son sí ayr¿- tien*n-,h grave je prueba 3

.fue-í eomo tenemos fupuefloj probado los •tucrpus Jolidoi vu eútn

navegar en losttqitiÁéfift con elimpulfo ¿y agitación fupiieren .y
y

veneieren el excejfadelo gr¿ve luego no re pugna sti b-^bre

} por
\a parte áefes» \r«y.i.el[ujtentarje^y.Mar pareJ ayrc¿ A que
reípondo:El Principe de-las¿ftuciasmatemáticas fue Ar-
jEhimedesiningua'rittmbre dd'cl'e e l principio del mundo,
halla el diade py ha entendido la machitiaria-íino él i y
c :

«Viendo p u e ^ o ^ o algún cuidado en aprender fus princi-

|>ios,porquerVófoy capaz de cooiprehendcr los fines ¿ h a -
l l o vna demQBíJraeion totalmente 'contras iaa lp que V.
Ecverendiísimaídize.Paia bolárcn ia región del ayre baíl-
ale concurrir tres cóías conocuviient-o elemental, que es lo
s

saiíaaoque d'ezirinteligencia de la vivienda de-los ay.ics

del clima quede eligc,praporcion de cuerpo •, íimetna de"
'alas.Darcmc a entender mejor con el metilo de vn-diíci-
jpulodeArchimecleSj.queavia hecho vna p¿loma de car~-
«on,con gran ptopriedad ejecutada-,aviendo ieivido de
admiración verla bolar por el ayre. Dixo/Hrchimedes,
que quería ver íu fabrica,y tomándola en la m a n o , le- .:e-'
i r ó e l pcícueco con vna hebra de hilojy dixolc al diídpu-
So:Gon íoio averia tomado yo en la mano np ha de b o -
Sar. Empeñóle cidiícipulo en lo contrario,-y.no lo pudo-
coníeguir, porque da va en el fuelo, haíia que le mandó-
quitar el l u l o , y que aquella parte quedaííe ton-comu«
rucacíon a j a región de- el ayre-^dando a entender que
en ella,para que pueda-bolax , ó moveiíc qualquiera co-
ía, es .necefiario que fea -penetrada del impidió de íu vio*
léncia.
X-ppr ^ - r a z ó n podre d e z i r , Padre RívereudiíU-
X ' nao,
 .i $4
m©, qtie fu libro 4c,ti Ente Dilucidado >
# t fói. eónícj
-ñer en (ijajinayor parte de ^ y r e , puede. fe-
: "lar .fia rejrogna^cjgp" /
LAS., Q j V E S - ¥ - Í ; © : M : £ S
;

DEL»ENTE;DlLY'Cip 'É-&& ' ;

y

A-(¿VE-.SE"RESPONDE^ 1,

, • ;. . ¿ . V I ro|?io^i:x.
^> /<í materia de duepdesn'®
eftX. tbcdík^JMsJa 4<s-
' t%tfiffl<pxfr&iencmtfoi¿&j\-¿® uol.y--.je- ^ T

Si /oí m&nflruosfon verdaderos homhpi&A. %.

QwtáypfáiM'en mefíros-tiempos fov&i?ñ^yotes::^eUs
''PtgmeofjíoY&f •' " • " ' ^IVÚÍÍÁ :

Qjit&bsfran láicmfm délos•mmiftmoñfo^i<*¿bnnI¿ 1 4

D u d a yJ-Y.De-donde venga lamonj}ruo[idad de.4a¿far~

1

Dificultad V . Ve-la nitiltiplkfdaidejéfMjy&fok .• ¡

Dificulcá^iVK.if3i4fó/r antes Mmcetsj) bego-jue-nMÚi,
• énlaqualay masdificultad^Q\.'^..j,. . ,:íw.;; - •
awatjieriey
D i f i e u k a é i V l l f . ^ « ? el bbmhr^afta^eti
calor muy rokijlo^ol.iji* ^'A • v-''A,*-
"Difícilíca d í X , ¿/ tiempo dé' animación de ta

Vúda:lí\K&podraVh hmhe conceUr de/imifmetiók

muger es puedencenVertir/e en hom~

las
bresi'y los hombres en mugeres}ío\..%u . íj(.í
D ü d á X V í í ; Si el tener Vna muger abundantelec
los pechos es argumento contraju Virginidad:'fol
-rVa." Dü-
 • Qr¿& % V'íU:Ct ¡}oimym Áoncék cúnceU?. Uütttpd

- D u d a X X . S i la integridad 'ínrniíaTénlas mugeres bue~

Sección IlLSjdic¡mani?n¿ks. iuVifsifcles fean los queié

' 'munmeriteümawJs^endeMoi.^.'
S u c e f s í o n í y . Qjie los duendes fe Junten en cafaroresj

ObjeccioaT t ^tt-í^: duenda.$tt. tymfápti.

©bjeccioarlL^ae ¿W duendes fon kmires^l.^ r
lüítancia H.'gáelof duendes hablanfy),49, •" ' .
IñftancU'4II.(¿uetódmn des tifingp^^d.fiares??Mfcur,^
/oifol|5.v" -v, ';•'..'•/•;/..>;..
Exeitíplar IX.gtfí? /a/ elefan¿es-han0fr0^0ok:-Un¿utg
>\hJti&4*yGriega^ol.5.9. - . , 1 : :

t&rempkr X . g/fc mmbíen fe bdJ4,e»lqsefMt^s fomhrdjs

de penitencia £q\*6a¿-. - > ( v - - Í K ^

O b j e c c i o a I It'Q^p'fneímUs duett^M aifimdes. »y np

. efpiritas auidn de comer A
Si • V -"t
p

H e í p u é í i i TIL Que, cerca'dei nacimientoddGafiges ¿j>

ynos humbresílamal^s J'omosjfoI.íS. •
'Objccíima',V. duendes re/pir dnjxA*j,a¿ ./
O b j c c c i o í i V í L g u e ¿qs duendes tienen fentído cemita
fol.72.. \ .=:-f.f'i's • , • , r \ - : • •
tl .,: -.iyú.'.:
D u d a {.SidosBmtÁslpUjéen-érdy.p$rfia¡Ña\ 7$, f '. Y

:toüiiIl.S'/>í^dmfmnhlHuios im^exf^jM^Jf
 t ) u d a Sfc.Sien U naturaleza, ay ¿igmjimcnts fa* pufi

•Dada Y.Sipodráelbomhefafjafe ftn comtrmasde #.

D u d a VH.Qua!aflija mas3lahamhe¡d la fed}io\.%^.,\

JDuda xKSi el animalfemuete.¿d tntrinfeco^ol. 85?.
., D u d a ~XUl.Si puede vn- btmkc fórmir naturalmente
y^fmñ^cortünH^dopor mnefas afihs y auantos ? f 3

D u d a XXV. Coú& iosrpe^esi añades>afn'es,y otras ate

. fe ccnferVanendagwlfe].91.
Reípuefta l.Como Vna atara faena.excitada de .otraíí-
í>4- -' .
R e r p u c í U 1%. Como Vn cnfetmi purga cania purga
. o^'oífol.joj.
Reípaeíta Hl.Comp el cfidaV.fr derrswA fangre a V1
del matador i.&C, .- / -
Reípuefta IV. Van fe Uscaiífjs-4e$tras mucha; mará
uillas naturalés¿Q¡\. 107. . :

Reípuefta \l.Como el hb$ tm-onpme al que mira ? fo

? i z.
Reípuefta VlllSomo la remora detiene vnnaHÍu:?oL
. " ...^
Reípuefta X . ' P í ' ^ apetiteinnato aue tienen las cofas•>
f o í . i íj.
Reípuefta Xf.Cowí preftftan tanto los hombres en la
ia Momoniarfú], 1 »o.
Sección ly.De Usxaufas deles duendes, a trofeos M.
}

129. Du-
Duda I Si los duendes pueden fer canfasefickntes de otros
duendes ^o\. 135?*
Duda Si naturalmente puede engendrárfe dentro del
humado cuerpo algún duende:ío\,141 ...
Düá&I'X'jDe que can/as fe originen les animales que ft'
hallan en el humano cuerpotfol.i^j:
D u d a l V . St puede naturalmente engendrar fe fuegoyer-
dadeto en> el humano cuerpofo en el de otroammahy de:
qu&caufas frocedeÚoLi^i
D u d a S Silos duendes pueden naturdmínte. ele)? Arfe en
tlaymyfujlentarfe en^/?foI.i 5 0
D u d a VI.Si elhmb'^uede^r.tijuidmentt.-td-ar} folia •
1000379908