c





León D. Enríquez, 2010

(fig.0)1
 
El termino que le da nombre a la teoría que se propone, Ô
 (fig.1), se compone de los
conceptos Idea y morfología
Morfología se compone de las palabras en Griego  .
Morfología es un termino empleado formalmente en la disciplinas de lingüística, bilogía y
astronomía, y se refiere al análisis basado en la forma de sus objetos de estudio y sus cambios
espaciotemporales.  , literalmente,significa forma.  significa palabra o razón, aunque
como sufijo normalmente se refiere al estudio, acercándose a Ô, es decir, lógica. Luego
entonces, la ideomorfología se pretende como una teoría que estudie las formas de las Ideas y sus
cambios en el tiempo. Sobre la idea de Idea, elaborare después brevemente.

(fig.1)
››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
1
Bird, 2007.
c
 
 
uomo artista interdisciplinar educado formalmente en composición musicalme ocupo en
investigaciones artísticas que se dirigen a encontrary construir métodosdeanálisisque reconozcan
zonas ambiguas intermedias entre la música y otras disciplinas, que puedan provocar la
emergencia de burbujas transdisciplinares. Esto implica considerar posibles nuevas lógicas que
resuelvan problemas de integración disciplinar desde perspectivas especificas.La semiótica
Peirceana se presentacon el potencial organizativo para tal integración ya que ofrece las
herramientas para comprender los interpretantes de las disciplinas desde sus distintos procesos de
significación. Así bien, la espectromorfología, el estudio de los cambios dinámicos de los
espectros sonoros2, destacacomo metodología para la investigación del arte sonoro por
transportar metáforas de uso especifico extra-musical hacia la música.Es decir, la teoría toma
metáforas de la percepción visual y kinetica y las transporta hacia el sonido en forma de
explicaciones y descripciones a la par con la fenomenología para hablar de perceptos sonoros que
son inexplicables con teorías tradicionales musicales, como la melodía y la armonía. Se puede
decir con seguridad que el motivo principal detrás de tal proceso es emancipar al arte sonoro de
términos musicales tradicionales y permitir la emergencia de nuevas formas de creación,
interpretación y significación en la organización del sonido.

El meditar sobre estas dos teorías me ha llevado a pensaren la teoría que aquí propongo,
laideomorfología, el estudio de los cambios vitales de las ideas en el flujo del pensamiento. El
cual tiene como fin el emancipar interpretantes de sus términos y metáforas tradicionales
disciplinares para contrarrestar la inercia interpretativa que puedan conllevar. El análisis y
reflexión que ésta implica es sobre el traslado de cualquier tipo de 
ÔÔde un interpretante a
otro3. Aclaroen los siguientes puntoslo que se espera desarrollar a partir de esta, lo que se quiere
evitaren su desarrollo y lo que presenta de principio como seriestanto de posibilidades yde
problemáticas.

Primero, lo que se intenta desarrollar es una teoría que aporte métodos de integración entre
disciplinas. Esto desde la construcción de lógicas pragmáticas que analicen los ordenamientos

››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
2
Smalley, 1997.
3
uP.5.484
sintácticos o formulas de construcción de interpretantes específicos, y los transporten a otros
interpretantes al cambiar sus objetos, es decir, intercambiar sus contextos semánticos. Estos
contextos, definidos por los objetos ideales, actuales o lógicos de ciertos interpretantes, tienen
formas de las cuales se pueden abstraer ciertas cualidades con el fin de reconocer o construir
objetos ideales, actuales o lógicoscon formas semejantes en otros interpretantes.Esta búsqueda de
lo posible para concretar lo real a través de significación creativa,hace esta teoría valida
solamente para el arte y no para la ciencia.4

Luego entonces, como segundo punto, se quiere evitar una actitud positivista que tome las formas
que se encuentren como reglas o verdades generales sobre los objetos bajo estudio y
construcción. Es decir, es necesario aclarar que los vínculos de conexión entre interpretantes y
disciplinas son construcciones lógicas que no corresponden a conexiones reales entre distintos
saberes. Esto implica, afortunadamente, que entre dos o mas interpretantes pueden crearse un
numero indeterminado de vínculos con determinaciones diferenciadas. Así bien, si queremos
integrar poesía y música, la canción como solución sería sólo una de múltiples posibilidades.

£


 
  
 

 

Esto nos lleva a un tercer punto donde podemos reconocer problemáticas y posibilidades al
pensar en una ideomorfología. El primer problema de formulación de la teoría es el mismo que
pretende resolver: la incompatibilidad entre distintos pensamientos. Es decir,la integración entre
la semiótica de Peirce y la espectromorfología de Denis Smalley es inmediatamente
problemática, ya que primero, la espectromorfología es fenomenológica y no ideoscópica,
faneroscópica u otnológica; segundo, como método de análisis, es influenciada por la semiología
y no la semiótica; y tercero, es una teoría artística y no científica o necesariamente lógica. Queda
claro que las dos teoríasson distintas y que su complementación puede dar como resultado
argumentos desafortunados.Eso, en mi opinión, no nos puede deteneren el intento de reconocer
en cada una, exactamente a la medida de lo posible, lógicas compatibles para una investigación
artística basada en la significación y la integración disciplinar. Así bien, se reconoce que en la
búsqueda de un tercer interpretante que, a través de argumentos lógicos y juegos de lenguaje,

››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
4
Everaert-Desmedt, 2010.
pretenda vincular otros dos,la ideomorfología, como solución es sólo una de múltiples
posibilidades.

La espectromorfología, caracterizada por reflexión estética y análisis fenomenológico, como
teoría pensada para el estudio y análisis de las formas cambiantes de los espectros sonoros, cae
bajo lo Peirce denomina metodéutica5. Es decir, la teoría es el resultado de considerar los
métodos apropiados para la investigación en el arte sonoro o música acusmática. El termino
acusmático en la música tiene origen remoto en Pitágoras, el cual impartía clases a sus pupilos
potenciales, conocidos como  ÔÔ detrás de una cortina.Esto con el fin de que se
concentraran mejor en el significado de las palabras del gran maestro y no en el. Pierre Schaefer6,
padre de la música concreta, haciendo analogía entre los altavoces, capaces de separar sonidos de
sus objetos resonantes, y la cortina, recupera el principio acusmático con música hecha de
grabaciones sonoras. Smalley, a su vez, retoma el concepto, ya musicalizado por Schaeffer y
François Bayle7, y fundamenta su teoría de espectromorfología sobre la tendencia de la mente de
enlazar sonidos a sus fuentes sonorascomo proceso bidireccional. Es decir, algo causa que un
objeto resuene y una resonancia nos hace pensar sobre sus causas.

£
  

 


uonvenientemente, el dispositivo transductor del altavoz, comparado por función a la cortina, nos
ofrece un primer ejemplo ilustrativo del pensamiento o análisis ideomorfológico. Una bocina es
un dispositivo que por su configuración física, es decir, un cono flexible suspendido dentro de
una caja resonante en un eje móvil, es capaz de vibrar en patrones imitando la resonancia de otros
objetos, efectivamente representándolos. A la par con la pantalla, la impresión o la palabra escrita
o hablada, la forma lógica de la idea de la representación nos permite pensar precisamente en su
forma. El triangulo (fig. 2)en el diagrama muestrala forma lógica, la cual corresponde a la teoría
tripartita de Peirce8. Esta nos dice que un signo, o representamen, representa un objeto para
alguien que lo interpreta así. Desde un interpretante de tipo tecnológico,el escuchar en altavoces
la reproducción de un uD de reggaeton nos genera en la mente la idea de la banda musical autora
››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
5
uP.2.105
6
Shaeffer, 1966.
7
Landy, 2007.
8
uP.2.233
del uD, ya sea tocando en vivo o haciendo una producción de estudio. Desde un interpretante
musical, el mismo acto puede representar en la mente el sentimiento musical que los autores
quisieron transmitir. Del mismo modo el escuchar la frase ³un reggaetonero tirándose un hueso
por dinero´ puede generar en la mente la idea que tengamos de un músico del reggaeton,
tomando la idea que tengamos de un hueso, echándoselo encima y extendiendo la mano por
dinero en la manera que imaginemos.Para alguien sepa que un ³hueso´, en el interpretante de
músicos interpretes, es conseguir trabajo que no necesariamente concuerde con sus ideales
artísticos, quizás la idea que genere en su mente sea mas completa.

(fig.2)
La forma física del altavoz obviamente no concuerda con la forma física del lenguaje hablado,
sea esta la boca, el abecedario o un diccionario con todas las palabras habidas y por haber. Es
posible que haya una semejanza entre la función de las cuerdas vocales, capaces de reproducir
sonidos como altavoces. Sin embargo, esta semejanza funcional no es tan presente como la
semejanza lógica, la cual, como nos indica la semiótica Peirceana, corresponde por su capacidad
analizar cualquier signo. El vínculoes logomorfo9.Un análisisideomorfológicoreconocela
diferencia entre interpretantes con respecto al mismo signoy que la correspondenciade la
formadel objeto lógico que los vincula proviene de un tercer interpretante, en este caso, la
significación.
››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
9
Morín, 2001.



  
 




Es posible ilustrar el desplazamiento ideomorfológico desde semejanzasentre las formas de
objetos ideales. Un ejemplo clásico de es el ritmo, el cual, como concepto referente al uso de
tiempo y espacio, se define y articula a través de la repetición y variación de elementos, y que en
un uso controlado nos permite la creación de otro ejemplo clásico: el clímax. Tomemos un
ejemplo especifico. Veamos esta pagina de la Guerra uivil de Marvel con el Asombroso
Spiderman10 (fig.3). En los cómics las variaciones de las dimensiones de las viñetas y la
repetición de elementos dibujados le da, respectivamente,ritmo de lecturay movimientoa
imágenes estáticas. En ésta vemos una aglomeración de la misma figura superheroica en una
viñeta de un cierto tamaño, seguido por una mas pequeña, pero en proporción mas alargada
horizontalmente, con una reacción emocional a la velocidad implicada por la aglomeración de la
anterior. Después, en una tercera viñeta del mismo tamaño que la primera, vemos el resultado
cinético de la inercia puesta en movimiento por las dos primeras. En esta hay un gran golpe
cosechado de los previos golpes cortos, un clímax explosivo a la cual el mismo dialogo define
como ³espectacular´. Por ultimo, en otra viñeta pequeña, se retoma otra línea de la historieta.

››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
10
Staczynski-Garney, 2006.
 (fig.3)
Sin tanta explicación, confiando en que escuchen y vean la semejanza de la forma rítmica, se
reproduce un fragmento de música electrónica llegando a un clímax. (ejemplo sonoro 1 ±
Diskozizin ± Siriusmo ± Diskoding11, 1:24 a 1:38)

Lo que se logra en la historieta con el espaciamiento de viñetas y figuras visuales reconocibles

realizando una acción se lograen la músicaconla temporalidadde motivosmelódicos y rítmicos
reconocibles por su tonalidad y estilo. El aceleramiento de un pulso rítmico seguido por un breve

››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
11
Siriusmo, 2008.
respiro y una perceptible explosión que continua hacia un nuevo y regular ritmo, en una
descripción general de la forma de la idea creativa, puede hacernos pensar en otro tipo de clímax,
también relacionado a la creación (fig.4). En este caso el análisis ideomorfológico reconoce
semejanza en la forma de objetos ideales, el ritmo y el clímax, en distintos interpretantes y signos
diferenciados; la correspondencia en este caso es entre cualidades semejantes que resultande
formulas sintácticas basadas en metáforas compartidas.

(fig.4)
*

  
 

  

uomo se comentó al principio, el reconocer objetos lógicos, ideales o actuales con formas
semejantes en distintos interpretantes es proceso esencial de un análisis ideomorfológico. Un
desplazamiento ocurre cuando, por semejanza, podemoscambiar un objeto conservando algunas
cualidades de su forma. En el primer ejemplo el desplazamiento entre interpretantes ocurre por
semejanza entre objetos con formas lógicas, en otras palabras, por correspondencia de semejanza
lógicapor un tercer interpretante entre interpretantes diferentes. En el segundo ejemplo la
semejanza es entre objetos con formas ideales, es decir, las correspondencia es entrediferentes
interpretantesque comparten metáforas o un tercer interpretante. En éste tercer ejemplo la
semejanza es la correspondencia entre los objetos actuales. Los dossignos generan distintos
efectos en sus interpretes, uno musical y otro visual, pero son representaciones mutuas. Es decir,
las dos formas actuales, el sonido de la pieza musical de Bach y la imagen de su notación de rollo
de piano, son signos de la misma acción, es decir, las dos resultaron de la acción de un pianista
haciendo una grabación MIDI de la pieza. En un interpretante musical, el ejemplo es un símbolo
musical poderoso: el primer movimiento del concierto numero tres de Johann Sebastian Bach.
Sin embargo, en una su versión visual de rollo de piano se puede hacer una interpretación
diferente. En un interpretante de videojuego de 16 bits, como el Intellivision o versiones del
Atari, las barras cuales colores corresponden a alturas tonales, brillos a volumen y longitudes a
duraciones rítmicas, se asemejan a un paisaje artificial en el cual un personaje con igual
pixeladode videojuego clásico, quizás con la forma icónica de Bach, puede ser renderizado
caminando, cruzando ríos, contemplando vegetación y subiendo colinas, en pleno


Peirceano, inspirándose para escribir un perfecto concierto para cuarteto de cuerdas.
Oigamos y veamos«(ejemplo audiovisual 1 ± Bach Brandenburgo uoncerto #3, FirstMovement,
Allegro12 ± fig.5)


(fig.5)

 


  

  

Estas tres ilustraciones, a pesar de ser algo entretenidas, siendo honestos, como ideas, son
obscuras, carecen claridad.Siendo la morfología de las ideas el tema, esto es algo vergonzoso. Sin
embargo,el tener en mano una construcción por hacerse y tenerlos materiales yplan
arquitectónico para hacerlo, es cualitativamente diferente a no tener plan, materiales o peor aun,
la idea de una construcción. Para tal es imperativodefinir investigacionespara el desarrollo de la
››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
12
smalin, 2009.
ideomorfología como metodología valida para elreconocimiento, análisis y creación de puentes
entre interpretantes y vehículos que se desplacen a través de ellos.

La investigaciónque se define con estos ejemplos es sobre una clasificación de estos vínculos.Lo
cual exige un estudio detallado de las relaciones que Peirce define entre signos, objetos, e
interpretantes, objetos inmediatos y dinámicos, e interpretantes inmediatos, dinámicos y finales y
sus relaciones a los conceptos propuestos como objetos ideales, actuales y lógicos. Ya que si el
desplazamiento ideomorfológico ocurre a través de interpretantes mediadores que vinculan
interpretantes diferenciados, y por el reconocimiento de semejanzas entre sus signos, objetos e
interpretantes constituyentes, una categorización e ilustración mas extensa de la que se presenta
aquí es implicada.

Otras investigación emergen de la música, elarte sonoro y las ideas mismas. Se pueden enlistar
como breve alusión a las posibilidades: 1) sobrelas múltiples formas de escucha de un mismo
signo sonoro, y la implicación hologramática13 para cualquier signo; 2) sobre las diversas
oportunidades epistemológicas en la creación de instrumentos y tecnologías musicales14; 3) sobre
las formas extendidas de cognición y mente en el uso y creación de estos instrumentos15;
4)sobrelos procesos que permiten variantes infinitas de integración entre la música y otras
disciplinas; 5) sobre las metáforas que se transportan entre la música y otras disciplinas; 6) sobre
la comparación entre las formas de espectros sonoros e ideas, y en consecuencia, entre las formas
de signos de distintas disciplinas y las ideas; 7) sobre una genealogía de la idea y su aparente
extensión infinita, es decir, sobre las ideas que se tienen sobre la idea y las ideas sobre las
previas, las ideas de estas ultimas; 8) sobre la faneroscopía16 de las formas, las ideas y las lógicas
de distintos interpretantes.En el sonido, podemos dar pista a esto ultimo meditando sobre el
argumento que se lee así:las trayectorias energéticas y configuraciones físicas hacen resonar
objetos que hacen sonido, afectando el pensamiento del escucha, moldeando sus ideas. A su vez,
las ideas del pensamiento sobre posibles sonidos se pueden imaginar y esto en si puede llevarnos
a moldear físicamente objetos que correspondan a esas ideas, como instrumentos musicales,
››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
13
Morín, 1997.
14
Magnusson, 2009.›
15
ulark, 2008.
16
uP.1.284
acústicos o electrónicos. Y así, los signos relacionados al sonido, comportamientos, espectros y
organizaciones sonoras, como objetos del pensamiento, son ideas con formas que una vez
abstraídas del mundo sonoro, son transducibles,transportables o traducibles a otros
interpretantesdistintos a los de la música o el sonido. Esto nos permite formular una tesis:


  


   Ô


  Ô

 
  


 Ô Ô  

 
 
    

  
 
 
Ô

  Ô


 Ô

 

Ô 
Ô

 

ÔÔ Ô

Ô . Ya bien, si queremos ampliar
sobre ello, podemos intercambiar sonidos por signos y signos por ideas; objetos resonantes por
otros objeto físicos y cualquier objeto por ideas sobre ellos; y modos de escuchar por diferentes
interpretantes e interpretantes por el numero indeterminado de posibles ideas sobre el mismo
signo. Aquí vale la pena citar a Peirce desde sus  
 Ô Ô
Ô :

El tipo de filosofía que me interesa y debería, en mi opinión, interesarle a

todos, es aquella filosofía que, usando los métodos mas racionales que se
puedan diseñar, sea para averiguar lo poco que puede ser averiguado
acerca del universo de la mente y la materia de aquellas observaciones que
cualquier persona pueda realizar en cada hora de su vida despierta.17

*



 c


 

 
 

Al hablar de ideas nos encontramos inmediatamente con un problema, uno posiblemente
metafísico. Platón, Kant, Locke18, Peirce19, Deleuze20y varios otros, reconocen esto. La Idea
como idea no solo es problemática, sino los problemas son ideas. No existirían sin la capacidad
de sintetizar ideas. Igualmente problemático es el concepto de Forma, sobre todo si pensamos que
las ideas se forman, toman forma y pueden ser sobre formas. Ahora, la diferencia entre las
Ideas:·  y 
 , es que, por ejemplo, si tenemos enfrente un objeto con forma física,
podemos confiar que ésta no desaparecerá si la dejamos. En cambio, un problema, como dicen,
no existe o desaparece si no está presente. Dice el dicho ³ojos que no ven, corazón que no
siente´. En ingles el dicho tiene que ver menos con el romance y mas con problemas: ³out
››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
17
uP.1.126
18
Locke, William, 1978.
19
uP.6.353
20
Deleuze, 1994.
ofsight, out ofmind´, que se traduce literalmente: ³fuera de visión, fuera de mente´. La idea de la
forma carga consigo este estigma objetual: las cosas del universo Obstinado, en términos
Peirceanos, tienen forma Actual. Los problemas, aunque se deban a cosas Reales y Actuales, son
porque nosotros le damos esa forma problemática. Aunque se podría decir lo mismo de la forma
física. De ahí que nace el problema metafísico de la Idea y de la Forma, expresado con la
pregunta: ³Si cae un árbol en el bosque y no hay nadie para oírlo, ¿hace ruido?´Peirce nos invita
retándonos a pensar sobre la naturaleza de las ideas las cuales, en sus palabras, son esas nadas
etéreas que constituyen el primero de sus tres universos:

uuando hablamos de una idea», noción», o concepción mental»,

estamos usualmente pensando²o tratando de pensar²en una idea
abstraída de toda eficiencia. Pero una corte sin sheriff, o los medios para
crear una, no seria en nada una corte; y ¿se le ha ocurrido a usted, mi
lector, que una idea sin eficiencia es algo igualmente absurdo e
impensable? ¡Imagine tal idea si puede! ¿Lo ha hecho? Bueno, ¿de donde
ha sacado esa idea? Si se le fue comunicada a viva voz de otra persona,
tuvo que haber tenido la suficiente eficiencia para hacer vibrar partículas
de aire. Si la leyó en el periódico, habrá puesto una prensa monstruosa en
movimiento. Si la pensó usted mismo, habrá hecho suceder algo en su
cabeza.21

      
Para finalizar, recapitulo sobre los tipos de razonamiento o categorías de argumentos de Peirce y
su concepto de 

!! como fundamental para la ideomorfología
En este último diagrama
(fig.6) podemos ver varias tricotomias. La primera proviene de una referencia de Peirce a Kant, el
cual hace de las permisas de un argumento su materia y la conclusión de tal su forma23. La
opinión de Peirce es que, de un silogismo, las tres proposiciones y los tres términos son su
materia y el
, o ³luego entonces´, su forma. Luego entonces, la segunda tricotomia nos indica
que esa forma, dependiendo si el argumento es abductivo, deductivo o inductivo, se alinea con lo
posible, lo probable o lo certero en una descripción general definitiva24. Moviéndonos de la
forma a la idea, en la siguiente tricotomia, vemos los tres momentos de la idea de Deleuze25: lo
››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
21
uP.1.213
22
uP.6.452›
23
uP.6.363
24
uP.5.483
25
Deleuze, 1994.
indeterminado, lo determinable y la determinación. En la siguiente regresamos a Peirce y a las
categorías que corresponden a sus tres universos26. uonfío en que vean la conexión. En el sentido
del 

de Peirce, el cual ³no tiene ningún propósito mas que la recreación´ la cual puede
tomar la forma de considerar ³alguna conexión entre dos de los tres, con especulación acerca de
su causa´27 les exhorto a realizar el siguiente performance mental. Imaginen que múltiples
listones emergen de sus frentes, que estos salen disparados en todas direcciones e interactúan con
los objetos dentro de su visión; imaginen que se enrollan, se envuelven y moldean con las
paredes, con los objetos y con las personas a su alrededor; y, que como objetos físicos,
reaccionan las fuerzas brutas de la actualidad. Les pregunto: ¿Qué forma le dieron a los listones?
¿uómo reaccionaron a las cosas? ¿Por qué son capaces de tocar con sus mentes cosas
actualmente inalcanzables?

(fig.6)

››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
26
uP.2.79›
27
uP.6.458-460
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