UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

ESTUDIOS EN
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN EN
COMUNICACIÓN

PROFESOR
DR. OTILIO FLORES CORRALES

PROFESOR ADJUNTO
FABIÁN MARTÍNEZ BECERRIL

ALUMNA
OLIVARES ROJAS SARAHÍ GUADALUPE

ENSAYO
El poder y la guerra
30 de Noviembre de 2014
Introducción

El siguiente trabajo a continuación es un ensayo dedicado a explicar la conducta

del ser humano a través de la literatura occidental, la más representativa son dos

poemas épicos atribuidos al poeta Homero de la Antigua Grecia, La Iliada y La

Odisea. Ambos están compuestos por 24 cantos, La Iliada narra los

acontecimientos ocurridos en el último año de la guerra de Troya. La Odisea

narra el regreso a casa de Odiseo, rey de Ítaca 10 años después.

La guerra siempre ha sido la solución a los problemas del hombre. Desde

antaño a la actualidad el poder ha dominado al ser humano, es capaz de dominar

su corazón, su mente y su ambición. Por conseguir el poder el hombre es capaz

traicionar a sus compañeros, es capaz de traicionarse a sí mismo.

Cuando el ser humano conoce el poder exterioriza todos sus valores, todo

lo que le hace valer así mismo como hombre, no como ser humano y sigue la

sangre como un camino de vida, la vida solo representa el campo de muerte para

las víctimas de los deseos del poder.

Es así como La Ilíada y La Odisea de Homero se siguen repitiendo una y

otra vez en este presente, en esta actualidad. Las conductas parecen no

modificarse en más de cien años. El hombre lleva dentro de sus genes la

ambición de poder y lo exterioriza a través de sus conductas, a través de su

forma de comunicarse.

1
Marco Teórico

Homero fue un poeta de la Antigua Grecia que vivió en el siglo VIII A.C, no se

tienen pruebas objetivas de su existencia sin embargo se le atribuyen dos obras

La Ilíada y La Odisea. Se sabe que Homero era ciego y escribió sus obras con

ayuda de sus aprendices, sin embargo hay mucho misterio alrededor de su vida.

El argumento de La Ilíada narra la cólera de Aquiles quien es un pelida

que busca la trascendencia de su nombre para toda la eternidad, su padre es el

Rey Peleo y su madre es Tetis quien pronostica su muerte en la guerra de Troya.

La Ilíada está compuesta por 24 cantos que narran el comienzo y fin de la

guerra de Troya con los griegos. “La cólera canta, oh diosa, del Pelida Aquiles,

maldita, que causó a los aqueos incontables dolores, precipitó al Hades muchas

valientes vidas de héroes y a ellos mismos los hizo presa para los perros y para

todas las aves —y así se cumplía el plan de Zeus—, desde que por primera vez

se separaron tras haber reñido el Atrida, soberano de hombres, y Aquiles, de la

casta de Zeus.”1

1
Homero. Ilíada. Madrid, 1991. Canto I Peste Cólera. P 103

2
 La cólera de Aquiles se origina porque Agamenón arrebata a Aquiles una

joven sacerdotisa llamada Briseida que toman como prisionera en el botín.

Aquiles se retira de la batalla y jura no regresar hasta que las tropas griegas se

encuentren vulnerables por los ataques troyanos. La historia termina cuando el

rey Príamo visita a Aquiles en su tienda y le pide le regrese el cadáver de Héctor

su hijo, a quien Aquiles mato en combate vengando la muerte de Patroclo.

La Odisea al igual que La Ilíada es un poema épico que está compuesto

por 24 cantos pero está dividido en tres partes: La Telemaquia; El regreso de

Odiseo y La venganza de Odiseo.

La Telemaquia hace alusión a Telémaco hijo de Odiseo que sufre por su

ausencia y por su madre Penélope que es acorralada por pretendientes que

creen muerto a Odiseo. El regreso de Odiseo narra todas las aventuras a las que

se enfrentó desde su salida de Troya. La venganza de Odiseo describe su

regreso a la isla de Ítaca y es reconocido por su esposa Penélope y su hijo

Telémaco y recupera su reina.

3
Diagnóstico

El miércoles 22 de octubre de 2014, el periodista y columnista Ricardo Alemán

publicó en el diario El Universal un artículo en la sección Itinerario Político,

titulado:

"¡Gobiernos represores y asesinos de estudiantes!"

En los últimos 70 años, el viejo PRI se ha ganado a pulso la consigna que hasta

hoy corean no pocos de los ciudadanos que simpatizan con los partidos

opositores al tricolor, especialmente los militantes de las izquierdas y, de manera

particular, aquellos que se ocultan en las capuchas del radicalismo.

“¡Gobierno represor… y asesino de estudiantes!”, era uno de los coros que ya

se escuchaban desde los años 50, cuando médicos, maestros y ciudadanos en

general no sólo reclamaban con marchas y movilizaciones la ausencia de

espacios democráticos en los gobiernos del PRI, sino por los fraudes electorales

que ya en esas fechas marcaban al viejo partido del gobierno, el PRI.

Y si alguien duda que en los últimos 69 años los regímenes surgidos del viejo

PRI fueron gobiernos represores de los ciudadanos en general y asesinos de

estudiantes, sólo basta echarle una mirada a una rápida revisión de algunos

ejemplos de esa represión y de esos crímenes.

León. La plaza principal de León, en Guanajuato, lleva el nombre de “Mártires

del 2 de enero”. Es un homenaje a decenas de ciudadanos muertos a manos de

soldados que el 2 de enero de 1945 —durante el gobierno de Manuel Ávila

Camacho—, desalojaron a balazos una protesta de militantes del PAN, que

4
reclamaban el triunfo electoral y denunciaban un fraude cometido por el PRI. El

reporte de muertos y heridos es incierto, pero oficialmente se habló de 43

muertos y 150 heridos. A causa de esa masacre fue destituido el gobernador

Ernesto Hidalgo.

Chilpancingo. En 1957, el general Raúl Caballero Aburto llegó al gobierno de

Guerrero, luego de su participación en la matanza de la Alameda de la ciudad de

México, el 7 de julio de 1952, año electoral, cuando simpatizantes del general

Manuel Henríquez Guzmán realizaban un mitin para apoyar sus aspiraciones

presidenciales. El 30 de marzo de 1960 —en el gobierno de Adolfo López

Mateos—, Caballero creó la Universidad de Guerrero, en sustitución del Colegio

del Estado. Los estudiantes rechazaron la Ley Orgánica y el 21 de octubre

declararon la huelga. El 30 de diciembre un soldado disparó contra un electricista

que intentaba colgar una manta de protesta y desató el enojo social. La multitud

se congregó en la alameda Francisco Granados para protestar, y soldados

abrieron fuego contra la gente. Se habló de 19 muertos; el 4 de enero de 1961

el Senado decretó desaparición de poderes en Guerrero.

Tlatelolco. Como muchos recuerdan, el 2 de octubre de 1968 —en el gobierno

de Gustavo Díaz Ordaz—, militares desalojaron un multitudinario mitin estudiantil

en la Plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco, con un saldo estimado entre 300

y 500 estudiantes asesinados. Además, se habla de que hubo al menos 2 mil

detenidos. En esa ocasión cayó el regente del DF.

Jueves de Corpus. También es público que el 10 de junio de 1971 —en el

gobierno de Luis Echeverría—, se repitió la historia y un grupo paramilitar,

conocido como “Los Halcones” reprimió una manifestación estudiantil cerca del

Casco de Santo Tomás, entonces sede del Instituto Politécnico Nacional. Se ha

5
señalado que el número de muertos ascendió a 120 y nunca se pudo precisar el

número de desaparecidos.

Aguas Blancas. El 28 de junio de 1995 —durante el gobierno de Ernesto

Zedillo—, 17 campesinos de la Organización Campesina de la Sierra Sur, en la

Costa Grande de Guerrero, fueron asesinados por miembros de la policía estatal

motorizada. En un primer momento, el crimen fue disfrazado como un

enfrentamiento entre policías y campesinos pero, al final, un video demostró que

se trató de una ejecución, que costó el puesto al gobernador Rubén Figueroa

Acteal. El 22 de diciembre de 1997 —también en el gobierno de Zedillo—, 45

indígenas entre los que estaban hombres, mujeres y niños, fueron ejecutados en

la comunidad chiapaneca de Acteal por un grupo paramilitar. El hecho le costó

el puesto al secretario de Gobernación.

Lo curioso del asunto es que a partir del 26 de septiembre de 2014, el viejo PRI

no será el único partido y sus gobiernos no serán los únicos a los que la sociedad

y diversos sectores estudiantiles llamarán “¡gobierno represor y asesino de

estudiantes!”. No, hoy ese grito también se extenderá a gobiernos de las

llamadas izquierdas y a los partidos que los postularon, como Guerrero e Iguala.

El PRD, PT y Movimiento Ciudadano —incluido el grupo de Morena—, se han

ganado el mote y la consigna de “¡gobierno represor y asesino de estudiantes!”

De viejos son todo lo que criticaron de jóvenes. ¡Ver para creer! Al tiempo.

Este artículo lo utilizaremos para explicar la conducta del hombre frente a un

manejo de poder, este artículo ejemplifica lo que Homero escribió hace muchos

años en La Ilíada y La Odisea.

Reflexión

6
Ricardo Alemán expresa en su artículo que a lo largo de los 70 años gobernado

por el PRI, México tuvo represiones hacia su pueblo, hubo abusos de autoridad,

abusos de poder por parte de las autoridades encargadas de solventar los

conflictos políticos y la única solución que encontraron fue la violencia.

En la actualidad, pleno siglo XXI, tenemos un México nuevo, con leyes

nuevas que protegen y resguardan la soberanía de la nación y de la sociedad

sin embargo siguen pasando desgracias como el más reciente caso de los 43

normalistas desaparecidos. Con un análisis discursivo, podemos ver que México

no es gobernado por los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial, sino por

tres poderes llamados: gobierno, narcotráfico y medios de comunicación.

En el poema épico de Homero: La Ilíada, Agamenón no contuvo la

ambición de gobernar Troya, como muchos países e imperios que ya tenía

sometidos, quería tener un completo control y más pensando que Troya era un

imperio fuerte, de fuertes murallas que muchos, antes, ya habían tratado de

penetrar sin obtener victoria.

Helena reina de Esparta fue uno de los pretextos para que los griegos

atacaran Troya, si comparamos ese acontecimiento con la actualidad, Estados

Unidos se volvió potencia mundial en el año 2001 por el supuesto ataque de

Oriente a las torres gemelas.

Estos hechos tienen mucho o tal vez poco en común, pero algo que los

caracteriza fue la presencia del poder. Desde que el hombre conoció el poder, lo

ha manifestado de todas las maneras posibles, por medio de la palabra, por

medio de la violencia y represión como Ricardo Alemán nos menciona en su

7
artículo. El nombre del artículo publicado en el Universal en Itinerario Político es:

"¡Gobiernos represores y asesinos de estudiantes!", como sociedad deberíamos

plantearnos la pregunta si ese título tiene cabida en siglo XXI, en el México

“nuevo”.

Propuestas

“Cuantos antes habían esquivado la abrupta ruina, en sus casas estaban a salvo

del mar y la guerra; sólo a él, que añoraba en dolor su mujer y sus lares, reteníale

la augusta Calipso, divina entre diosas, en sus cóncavas grutas, ansiosa de

hacerlo su esposo vino al cabo, al rodar de los años, aquel en que habían

decretado los dioses que el héroe volviese a sus casas en las tierras de ítaca.

En vano seguía con sus penas y sin ver a los suyos. Dolidas las otras deidades,

disentía Posidón de continuo, enconado en su ira contra Ulises divino, que erraba

de vuelta a su patria.”2

La Odisea narra la vuelta del Rey de Ítaca, que fue a la guerra de Troya a

pelar, dejo su reino, su esposa y su hijo y después de 10 años pudo regresar.

Esta historia seguramente nos parece familiar en la actualidad. ¿Cuantos

desaparecidos ha habido en México a causa del crimen organizado? Los

familiares de los 43 normalistas desaparecidos exigen a las autoridades su

2
Homero. Odisea. Madrid, 1993. Canto I. Pág 97

8
regreso, a dónde ha llegado la ambición de poder que hasta las vidas de las

personas sirven para negociar.

La literatura Oriental nos ayuda a ver que el poder no tiene ubicación ni

temporalidad es algo que se engendra dentro del ser humano, sin embargo a

través de la educación y el conocimiento es posible propiciar una igualdad, una

democracia en México y no permitir que sigan ocurriendo hechos como en el

siglo VIII AC. Estamos frente a un nuevo pensamiento, frente a nuevas

conciencias, voces y opiniones.

“La autenticidad de una cosa es la cifra de todo lo que desde el origen

puede transmitirse en ella desde su duración material hasta su testificación

histórica. Como esta última se funda en la primera, que a su vez se le escapa al

hombre en la reproducción, por eso se tambalea en ésta la testificación histórica

de la cosa. Claro que sólo ella; pero lo que se tambalea de tal suerte es su propia

autoridad.”3

Bibliografía consultada

 Benjamin, Walter. Discursos Interrumpidos. Argentina, 1989

 Odisea. Homero. Madrid, 1993. Canto I. Pág

 Ilíada. Homero. Madrid, 1991. Canto I Peste Cólera. P 103

3
Benjamin, Walter. Discursos Interrumpidos. Argentina, 1989. Pág 22

9
 El Universal, Itinerario Político. Ricardo Alemán, "¡Gobiernos represores y

asesinos de estudiantes!", Miércoles 22 de octubre de 2014

10