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SABEMOS QUE ES EL ORIGEN para obtener una interpretación buena de los textos filosóficos,

complejos en su término, es una metodología para comprender textos, es la estructura


ontológica fundamental del hombre, heideguer por ejemplo manifiesta que el modo propio del
ser ew existir…

Vemos que el lenguaje corre de alguna manera a la razón, lo que importa del lenguaje es lo
publico no lo que tiene de privado, es decir las palabras son significados que se adquieren a
partir del uso dado, no importa el sentido de la acción sino el discurso como lo manifiesta
Ludwig Wittgenstein, el mundo es logos, es discurso.

Schleirmarcgher

Tenemos que conocer la lengua pero sobre todo a lapersona una de sus fraese mas
sobresalientes es que debemos leer en lengua y en persona, ya que esta ultima tiene distintas
experiencias, no nos entendemos por las ideología, el idioma y el contexto histórico y social.
Esto es fundamental para tener un metrodo eficiente en la hermenéutica.

Por otra parte es importaye señalar y hablar de la comprensión estop no es solo entender,
podemos leer y entenderlo debido a que compartimos el contexto,y el idioma, no obsrtante la
comprensión requierede la ahondar en la simbología que utiliza el texto para asi poder pasar
del entendiemitno a la comprensión, y efectuar la idea, tenemos una manera particular de
concebir el objeto, no se puede especifiacr reglkas, lya que la hermenéutica en si viene del
sujeto es decir la comprensión nde limita o se extiende debido a lo delimitado o dilatado que
este el conocimiento del individuo. En base a lo anterior la hermenéutica gora entorno a un
problema , un texto y en este se centra el lenguaje, la ideología, en la historia y formna de
pensar del autor, con esto se llega a la comprensión total,

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