EL ABORTO EN LAS FUENTES JUDAICAS.

SELECCION Y TRADUCCION : ISI WOLFF

1) TANAJ (BIBLIA HEBREA) – Exodo, Cap. 21, vs. 22-23
“…Si algunos se peleasen e hiriesen a una mujer embarazada y abortare pero sin haber
muerte, sera multado conforme a lo que le impusiere el marido de la mujer y juzgaren los
jueces..”
2) MISHNAH (RECOLECCION DE LOS DEBATES TANAITAS SOBRE LA TORAH ESCRITA
EDITADA EN TZIPORI (ERETZ ISRAEL) POR RABI YEHUDAH HANASI EN EL SIGLO 3 .
A) Tratado Ohalot , CAP. 6 , MISHNAH 6
“…Si una mujer tiene dificultades en el parto, se despedaza al feto en su matriz y se lo saca
miembro a miembro ya que la vida de ella precede a la suya…Salio en su mayor parte, esta
prohibido tocarlo ya que una vida no vale mas que otra…”
B) Tratado Arakin , CAP. 1, MISHNAH 4
“…Si una mujer (embarazada y sentenciada a muerte) esta a punto de ser ejecutada no se la
espera a que de a luz. Pero si ya esta en la sala de
parto se aguarda hasta que de a luz…”
3) TALMUD BABILONICO (RECOLECCION DE LOS DEBATES AMORAITAS BABILONICOS
SOBRE LA MISHNAH EDITADA
POR RAV ASHI EN BABILONIA EN EL SIGLO 5 D.E.C.).
Tratado Sanhedrin 72B.
“…Salio su cabeza, esta prohibido tocarlo, ya que no vale una vida mas que otra…Por que ?
acaso no es considerado un perseguidor ?
No, este caso es diferente ya que ella es perseguida por el cielo…”
4) RASHI (=RABI SHLOMO ITZJAKI)
EXEGETA Y COMENTARISTA BIBLICO Y TALMUDICO MEDIEVAL DE FRANCIA, SIGLO 11
EN SU COMENTARIO A SANHEDRIN 72B
“…Todo el tiempo que no salio al mundo no es considerado persona y esta permitido matarlo
para salvar la vida de su madre.
Pero una una vez que su cabeza emergio, esta prohibido tocarlo para matarlo ya que es
considerado una criatura viviente y no vale mas una vida que otra…”
5) RAMBAM (=RABI MOSHE BEN MAIMON = MAIMONIDES)
SABIO Y FILOSOFO JUDEO ESPANOL MEDIEVAL QUE
ACTUO PRINCIPALMENTE EN EGIPTO COMO MEDICO , EXEGETA MISHANAICO Y
HALAJICO Y LIDER COMUNITARIO EN EL SIGLO 12. ES CONSIDERADO EL MAS
GRANDE SABIO JUDIO DE TODOS LOS TIEMPOS Y LUGARES
SU TUMBA ESTA EN TIBERIAS, ISRAEL.
SUS LIBROS MAS FAMOSOS SON EL MISHNE TORAH O YAD JAZAKAH Y LA GUIA DE
LOS PERPLEJOS=MOREH NEBUJIM.
MISHNEH TORAH , Hiljot Rozeaj ushmirat Nefesh
( Leyes Penales sobre Homicidio) , Cap. 1, Halajah 9 :
“…Tambien esta es una "mitzvah no haras" , que no tengas compasion por la vida del
perseguidor.Por eso ensenaron los Sabios que en caso en que a la parturienta le sea dificil dar
a luz, esta permitido despedazar al feto en su matriz, ya sea por medio de medicamentos o
cirugia, ya que el mismo es considerado un perseguidor que la persigue para matarla.Una vez
que su cabeza emergio esta prohibido tocarlo ya que
una vida no vale mas que la otra vida…”
6) Responsas Rabinicas (= She’elot u Tshuvot) en la Era Moderna
A) SHE’ELAT YA'AVETZ No. 43, RABINO YA’ACOV EMDEN
(ALEMANIA, SIGLO 18) :
“…Y tratandose de una adultera me veo inclinado a permitirle (abortar) ya que su pecado
hubiese acarreado la pena capital de acuerdo a la Ley de la Torah, y a pesar que hoy en dia
no nos es permitido dictaminarle la pena de muerte y ejecutarla, pero en tiempos antiguos el
feto hubiera sido ejecutado con ella…
Es un caso parecido al que se nos presenta en la mishnah de Arajin.
Aqui es aun mas factible el aborto por que se trata de un fruto ilegitimo y alli incluso un feto
legitimo es ejecutado.
Por eso no esta prohibido abortarlo…
Y tambien tratandose de un fruto legitimo hay lugar a facilitar el aborto por "una gran
necesidad", esto siempre y cuando el trabajo de parto no ha comenzado, incluso cuando no se
trata de salvar la vida de la madre sino para apaciguar la angustia y el gran pesar que el le
causa.Igualmente el asunto requiere una mas profunda deliberacion,
estudio y debate…”
B) RAV PEALIM POR EL RABINO YOSEF JAIM EL HARAM
(BAGDAD, IRAQ, SIGLO 19)
Pregunta : Una adultera que quedo embarazada en su infidelidad, tiene permitido tomar algun
medicamento que le cause abortar, a los 5 meses de embarazo ? Les es permitido a otros
ayudarla a abortar y llevarla a un medico que le recete medicamentos para tal fin, si o no ?
Ensenanos maestro y sea tu recompensa doble y Celestial !
Respuesta : No es mi deseo responder a esta pregunta en forma de veredicto halajico
prohibiendo o permitiendo y solo les transmitire lo estudiado por mi en las ultimas responsas
sobre el tema.
Al "JAVAT YAIR" (responsa halajica del erudito RABI YAIR JAIM BAJRAJ ,Alemania, siglo 17)
le fue expuesta esta pregunta por un eminente medico especialista sobre una adultera encinta
a causa de su infidelidad y luego se arrepintio y lloraba todo el tiempo y pidio al sabio que le
indique que hacer, si le era permitido tomar un purgante popular para expulsar el semen
impuro de su matriz y le respondio Rabi Yair, dificil pregunta haz preguntado ya que la mujer le
teme a su esposo y tiene el atrevimiento de preguntar semejante pregunta.
Aparentemente esta prohibido permitir tal cosa.
Al RABINO EMDEN le preguntaron si esta permitido el feticidio dentro de su madre que se
prostituyo, soltera o casada y cita al Rabi Yair pero el permite matar al bastardo de una
adultera cuando es todavia un feto e incluso es posible que tambien sea una "mitzvah"
hacerlo. Solamente en el caso de una madre soltera que se prostituyo y queda embarazada
esta prohibido matar al feto porque ella tampoco es condenada a muerte y si solo se matase al
feto, un israelita estara libre de culpa y cargo y no recibe la pena capital pero si es un gentil
merece pena de muerte tambien por el feticidio.
Y el Rabino Yosef Materni escribio que es permitido recetarle a una mujer israelita
medicamentos abortivos si existe una gran necesidad de la madre, y a mi entender existe aqui
la posibilidad de argumentar que si es defectuoso, causa verguenza familiar y/ o sacrilegio
dejarlo vivo y no aborta se trata de una gran necesidad.
Pero como ya dije anteriormente nada agrego de mi parte y solo propongo cosas leidas.Por
eso muestra mis palabras a algun erudito para que dictamine. El Santo e Inefable Nombre
Bendito Sea en Su Misericordia nos Ilumine con la Luz de Su Torah.Amen Asi Sea !!!”